Presocráticos 18

I.E.S. Leonardo Da Vinci Dpto.
Filosofa Curso 2017-18
Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa
Caractersticas generales del pensamiento Presocrtico.
LA REFLEXIN SOBRE LA NATURALEZA.

La Escuela de Mileto: Los fsicos
La escuela Pitagrica.
LA REFLEXIN SOBRE EL SER. ESCUELAS DE ELEA Y FESO

Herclito de feso.
Parmnides de Elea
EL GIRO ANTROPOLGICO DE LA FILOSOFA GRIEGA:

La sofstica
Sentidos del trmino sofista
Caractersticas del pensamiento sofstico
Sentido del movimiento sofista
BREVE RESEA DEL PENSAMIENTO DE ALGUNOS SOFISTAS
Protgoras, Gorgias
Crtias, Trasmaco, Hpias
SCRATES
Teora del conocimiento socrtica.
La tica socrtica. El intelectualismo moral
1
Historia de la Filosofa.
Bloque 2: Filosofa Antigua Contexto
I.E.S. Leonardo Da Vinci Dpto. Filosofa Curso 2017-18

Caractersticas generales del pensamiento presocrtico.
1-Explicacin racional de los fenmenos fsicos, la naturaleza, la physis
a) las dos lecturas del universo:
Pensamiento mtico: la causa de todo lo que sucede en el cosmos es voluntad

arbitraria y contingente: los dioses.
Pensamiento filosfico: Todas cosas tienen una causa necesaria.
b) Interpretacin universo segn la razn: La multiplicidad y variedad de lo que

hay depende o de la alteracin de una sustancia permanente y comn, o de la suma
de sustancias primeras y originales.
c) La necesidad de los primeros principios: Lo real no puede venir de la nada,

luego han de existir uno o muchos principios ontolgicamente primeros y
fsicamente causativos. A este o estos principios los llamamos arj.
Sentidos del trmino Physis.
a)- La naturaleza como conjunto o especie.
b)- La naturaleza como principio dinmico, teleolgico e inmanente.
c)- La naturaleza como orden, cosmos. Contrapuesto a caos.
LA REFLEXIN SOBRE LA NATURALEZA
LA ESCUELA DE MILETO: LOS FSICOS
Problema esencial: la explicacin de la Physis.
1. Presupuestos bsicos.
a. Lo que es no procede del no-ser.
b. La pluralidad de seres proviene de una unidad originaria. (tesis
bsica fsica milesia. Todo proviene del arj y todo termina en l.
2. Propiedades del primer principio:
a. nico y por tanto infinito.
2

b. Material , corpreo y espacial
c. Subsistente y sustrato de los opuestos.
d. Moviente y por tanto causa de corrupcin y generacin.
3. Distintas explicaciones de la naturaleza del primer principio.
a. Interpretacin elementalista: Identificado con alguno de los cuatro

elementos.
b. Interpretacin no elementalista: El primer principio es
indeterminado.
4. Explicacin del cambio.
a. para los elementalistas cambiar era alterar la materia originaria. La

generacin se explicaba por rarefaccin o condensacin del primer
elemento.
b. Para los no elementalistas, del movimiento del apeiron, lo indeterminado
nacen todos los seres...La generacin deriva de la separacin de los
opuestos presentes en el todo-mezcla original.
Un ejemplo: TALES DE MILETO
Tesis principal: El primer principio es el agua.
Argumentos que presenta:
a. de carcter mtico-cosmolgico: crean que la tierra se apoyaba en el agua.

b. De carcter fisiolgico:
1. El agua es el alimento de todas las cosas.
2. El agua se encuentra en todos los estados en que se encuentra la
materia.
3. Las semillas de toda forma de vida posee naturaleza hmeda.
Existieron otros pensadores fsicos elementalistas como Anaxmenes para el que

el arj era el aire.
3
Tambin encontramos un importante grupo de pensadores no elementalistas

como Anaximandro, para el que el arj era el apeiron o pluralistas como por
ejemplo: Empdocles de Acragas o Anaxgoras de Clazomene o los atomistas
como Leucipo y Demcrito
(Buscar informacin detallada y sistematizada de al menos uno de estos

pensadores)
LA ESCUELA PITAGRICA.
Carcter teosfico de sus enseanzas, secta

religiosa derivada de antiguos cultos orientales
(el orfismo). Su objetivo final: liberar el alma de las
sucesivas reencarnaciones a travs del conocimiento matemtico que posibilita la
comprensin y unin con el todo.
1-Tesis bsica
El nmero es el arj de todas las cosas
2-Elementos del nmero.

4

Los elementos o principios de las cosas son opuestos como los nmeros (par-
impar, limitado-ilimitado 2-3, punto-recta)
3-Naturaleza de los nmeros:
La unidad matemtica, el uno, lo identifican con el punto de localizacin espacial y

con el tomo fsico como mnimo indivisible...Los cuerpos son conjuntos de puntos
en el vaco.
4. -Propiedades de los nmeros:
Los nmeros tienen propiedades fsicas y biolgicas (unidad, tomo fsico y

semilla), propiedades geomtricas y espaciales (unidad-punto) y propiedades
msticas y sagradas.
5- La cosmogona pitagrica.
Lo limitado pone en el centro de lo ilimitado la unidad semilla cuyo desarrollo es el

punto visible. La primera unidad al inhalar el vaco creci y se parti en dos y as
sucesivamente.
En cualquier caso toda la realidad se desarroll de forma matemtica y la

matemtica es la lectura apropiada a fin de entender la realidad.
6- El alma
Es un conjunto de partculas que flotan

en constante movimiento cambiando de
cuerpo una y otra vez. (teora de la
metempsicosis o transmigracin del
alma).
El alma por tanto es inmortal, en este

sentido, es ms real que las cosas
perecederas del cosmos.
Uno puede liberarse de este continuo migrar si adquiere la suficiente virtud y

comprensin matemtica del cosmos como para fundirse con el uno original (ms
o menos como el budista que aspira a alcanzar el nirvana).
LA REFLEXIN SOBRE EL SER. ESCUELAS DE ELEA Y FESO.
La filosofa adquiere un nivel de abstraccin nuevo. Se abre el paso a la reflexin

metafsica. Problema principal: el ser y sus determinaciones.
5
HERCLITO DE FESO.
1-Tesis principal. Todo fluye nada permanece. Lo que

hay, el ser, es solo devenir, cambio.
2- Propiedades del devenir.
a) el devenir se identifica con el fuego

b) el fuego o el devenir sera el arj del que provienen
los dems elementos.
c) El fuego o el devenir es ingnito y eterno
d) El elemento fuego es principio de unidad, todas las cosas son una en el devenir.
3- Explicacin del cambio:
a) El cambio tiene su principio en los pares de opuestos o contrarios que

conforman la realidad. la guerra es el padre de todas las cosas
b) Los opuestos son contradictorios: vida muerte, hambre- satisfaccin,
enfermedad-salud pero se implican mutuamente. Un opuesto aparece cuando
el otro pasa a segundo plano.
c) La unin de los opuestos produce armona
d) Los seres deben cambiar continuamente para mantener el equilibrio total del
cosmos
5. Teora del logos
Trmino polismico usado para designar un orden, un proyecto. En Herclito es el

constitutivo real de las cosas, coextensivo con el fuego.
Caractersticas del logos:
6
a. El logos es la esencia del destino, del devenir.

b. El logos es principio rector y ordenador del mundo
6. El alma humana.
Se compone de fuego y al humedecerse completamente muere
El alma humana puede llegar a conocer el logos, el orden universal, este es el que
convierte al caos en orden, A esto llamamos sabidura y este es el fin de la filosofa.
PARMNIDES DE ELEA.
Opina que el cambio

desde un arj original era
un sinsentido. Establece
unas condiciones lgicas
que todo pensador
respetar posteriormente.
Expone su pensamiento en un poema filosfico del que conservamos bastantes

fragmentos. En el narra como una diosa mitolgica le ensea el camino del
conocimiento de las cosas.
1- Presupuestos eleticos.
a) como los milesios, piensan que lo real no puede provenir de lo no-real.

b) Niegan la pluralidad y el movimiento, puesto que el ser siendo nico es
indivisible.
1. Vas de investigacin:
a) Va de la verdad: El ser es.
b) Va impracticable: El no ente no es
c) Va de la opinin: El ser y el no ser son lo mismo.
2. Postulados bsicos:
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a) Lo mismo es el pensar y
el ser. Principios lgicos
seran principios
ontolgicos. Principio de
identidad, (P, luego P).
principio de no
contradiccin (no es
posible que se den al
mismo tiempo P y no P)
b) El no ser es impensable e
indecible.
3. Naturaleza del ser o ente:

a) Es nico
b) Es ingnito e imperecedero.
c) Completo, indivisible, inmvil y limitado.
d) Semejante a la masa de una esfera.
EL GIRO ANTROPOLGICO DE LA FILOSOFA GRIEGA:
SCRATES Y EL MOVIMIENTO SOFISTA.
LOS SOFISTAS.
1-SIGNIFICADO DE SOFISTA.
a) Originariamente sabio, persona que sabe o domina alguna actividad terica o

prctica.
b) En la poca de la ilustracin griega designa a los profesionales del saber y su
enseanza.
2- CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO SOFSTICO.
a) Radical escepticismo ante las cuestiones cosmolgicas, fruto del fracaso a la

hora de explicar la realidad natural por parte de los pensadores presocrticos.
b) Intereses por temas de corte poltico y social debido a las imposiciones del
nuevo sistema democrtico.
c) Solo consideran real lo sensible (sensismo) nada estable es, todo fluye en
incesante cambio.
d) Asumen el carcter convencional de leyes y formas de vida de los pueblos, (no
habra pues leyes naturales en el mundo humano excepto las derivadas de la
corporeidad.
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3- Sentidos de la sofstica:
a) Como mtodo de controversia, rama de la retrica cuya finalidad es convencer

al oyente.
b) Como movimiento filosfico. Trataron temas epistemolgicos (adoptando
posturas relativistas y subjetivistas) y de naturaleza poltico social
(defendiendo posturas convencionalistas y relativistas.
c) Como sistema de educacin. Primeros programas de educacin definidos y
organizados en funcin de la consecucin de ciertas virtudes sociales.
BREVE RESEA DEL PENSAMIENTO DE ALGUNOS SOFIST
PROTGORAS DE ABDERA
1-Presupuestos de su pensamiento:
a) Reduce lo real a lo sensible-

b) Acepta dos postulados Heraclteos: 1- Las cosas fluyen incesantemente y 2- Los
contrarios proceden de un mismo sujeto.
c) Admite con Parmnides que el ser no puede proceder del no ser.
2- Relativismo del ser y del pensar.
1 Tesis: Lo verdadero no se puede predicar de lo que se mueve
2 Tesis: Los contrarios coexisten simultneamente en el objeto.
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Consecuencia: Se niega el principio de no contradiccin y con ello la posibilidad de
discernir entre lo verdadero y lo falso
3- Relativismo del conocer:
1 Tesis: Identifica la verdad lgica con la verdad sensible. (Lo que algo me parece
eso es lo que es).
2 Tesis: Solo son posibles los juicios individuales. (Consecuencia de la anterior)
Conclusin: No existe una verdad absoluta y vlida universalmente.
Una cita que resume bastante bien el pensamiento de este autor:
El hombre es la medida de todas las cosas.
GORGIAS
Presupuestos de su pensamiento:
a) Toma como base de sus argumentaciones las tesis eleticas, utiliza

demostraciones lgicas que llevan a contradicciones.
b) Termina postulando un absoluto nihilismo racional:
Tesis bsicas:
a) Nada Existe. (nihilismo del ser)

b) Si algo existiera no sera cognoscible (nihilismo del pensar)
c) Si algo fuera conocido, no sera comunicable. Nihilismo del decir.
Algunos convencionalistas polticos:
TRASMACO:
1-La bsqueda del placer y el dominio del ms fuerte

son los nicos principios naturales del ser humano
eliminado todo lo que aporta la sociedad.
2- La sociedad surge de un pacto social para proteger

a los ms dbiles.
3- El derecho positivo defiende a los ms fuertes.
10
HPIAS DE ELIS:
Las leyes morales y sociales son por convencin y se oponen a las naturales. Unas
son necesarias y otras impuestas. Naturalmente todos somos iguales, la
convencin introduce la desigualdad y la tirana.
CRTIAS:
En la naturaleza no existe orden moral. El derecho se crea para castigar a los que
delinquen. Postula que para evitar las acciones secretas y violentas la sociedad
cre la religin y los dioses.
SCRATES
Ciudadano polmico, comprometido con su polis,

valeroso soldado y hbil conversador. Condenado a
muerte por la propia asamblea ateniense (por una
diferencia de seis votos) acusado de corromper a los
menores y de ser impo con los dioses.
Maestro de Platn, no dej nada escrito. Lo conocemos

por otros autores, especialmente Platn, Jenofonte y
Aristfanes. Levantar su voz contra el subjetivismo y relativismo sofstico, a los
que el echaba parte de la culpa de la decadencia poltica de Atenas.
TEORA DEL CONOCIMIENTO
a) Desiste del conocimiento de la Physis. Se vuelve hacia el autoconocimiento y

los temas morales, inicio de la antropologa.
b) Conocer es conocer lo general. Se conocen conceptos, entidades abstractas
inmutables, objetivos e innatos. Un concepto es una esencia a la que se llega por
medio de la definicin, despus de un dilogo en el que descartando lo
aparente se llegue a la verdad
TICA SOCRTICA.
Virtud o Arete eran interpretados en la antigedad como las capacidades de los

nobles y guerreros (fortaleza, coraje, fuerza, tesn, ambicin).Posteriormente se
identifico virtud con el xito social. En cualquier caso para Scrates esas
perspectivas nos abocaban al relativismo.
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Scrates propondr una nueva concepcin de virtud como una riqueza interior, la
virtud ser esencialmente conocimiento y el primer paso para conseguirla es
reconocer tus limitaciones (Deca Scrates irnicamente que solo saba que no
saba nada).
Postula que si conociramos el bien no nos quedara otra que perseguirlo, puesto
que quien piensa correctamente acta correctamente. (Intelectualismo moral) y si
eres bueno, entonces eres justo y por ende feliz. Se presupone una relacin directa
entre la razn, la virtud y la buena vida o vida feliz. Relacin discutible cuando
menos.
Scrates da un valor universal a los conceptos de bien, virtud o felicidad. Crea la

tica como tal y proclama la propia conciencia como criterio moral o de
comportamiento.
3- El mtodo socrtico. La Mayutica
Objetivo: Sacar la verdad del interior del sujeto. Esto se consigue a travs del
mtodo de preguntas y respuestas, el mtodo dialctico por el que se lograra
llegar a definiciones concretas de las cosas, a conocer su esencia, a la ciencia. Al
final, los atenienses, (los hombres en ltima instancia) deberan ponerse de
acuerdo con respecto a los significados de las nociones que usaban.
12

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Filosofa Curso 2017-18

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

Caractersticas generales del pensamiento Presocrtico.

LA REFLEXIN SOBRE LA NATURALEZA.

LA REFLEXIN SOBRE EL SER. ESCUELAS DE ELEA Y FESO

EL GIRO ANTROPOLGICO DE LA FILOSOFA GRIEGA:

BREVE RESEA DEL PENSAMIENTO DE ALGUNOS SOFISTAS

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

1-Explicacin racional de los fenmenos fsicos, la naturaleza, la physis

a) las dos lecturas del universo:

Pensamiento mtico: la causa de todo lo que sucede en el cosmos es voluntad

Pensamiento filosfico: Todas cosas tienen una causa necesaria.

b) Interpretacin universo segn la razn: La multiplicidad y variedad de lo que

c) La necesidad de los primeros principios: Lo real no puede venir de la nada,

Sentidos del trmino Physis.

a)- La naturaleza como conjunto o especie.

b)- La naturaleza como principio dinmico, teleolgico e inmanente.

c)- La naturaleza como orden, cosmos. Contrapuesto a caos.

LA REFLEXIN SOBRE LA NATURALEZA

LA ESCUELA DE MILETO: LOS FSICOS

Problema esencial: la explicacin de la Physis.

2. Propiedades del primer principio:

a. nico y por tanto infinito.

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

3. Distintas explicaciones de la naturaleza del primer principio.

a. Interpretacin elementalista: Identificado con alguno de los cuatro

4. Explicacin del cambio.

a. para los elementalistas cambiar era alterar la materia originaria. La

Un ejemplo: TALES DE MILETO

Tesis principal: El primer principio es el agua.

Argumentos que presenta:

a. de carcter mtico-cosmolgico: crean que la tierra se apoyaba en el agua.

Existieron otros pensadores fsicos elementalistas como Anaxmenes para el que

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Tambin encontramos un importante grupo de pensadores no elementalistas

(Buscar informacin detallada y sistematizada de al menos uno de estos

Carcter teosfico de sus enseanzas, secta

El nmero es el arj de todas las cosas

2-Elementos del nmero.

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

3-Naturaleza de los nmeros:

La unidad matemtica, el uno, lo identifican con el punto de localizacin espacial y

4. -Propiedades de los nmeros:

Los nmeros tienen propiedades fsicas y biolgicas (unidad, tomo fsico y

Lo limitado pone en el centro de lo ilimitado la unidad semilla cuyo desarrollo es el

En cualquier caso toda la realidad se desarroll de forma matemtica y la

Es un conjunto de partculas que flotan

El alma por tanto es inmortal, en este

Uno puede liberarse de este continuo migrar si adquiere la suficiente virtud y

LA REFLEXIN SOBRE EL SER. ESCUELAS DE ELEA Y FESO.

La filosofa adquiere un nivel de abstraccin nuevo. Se abre el paso a la reflexin

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

1-Tesis principal. Todo fluye nada permanece. Lo que

2- Propiedades del devenir.

a) el devenir se identifica con el fuego

3- Explicacin del cambio:

a) El cambio tiene su principio en los pares de opuestos o contrarios que

5. Teora del logos

Trmino polismico usado para designar un orden, un proyecto. En Herclito es el

Caractersticas del logos:

Curso 2 BTO. Materia: Historia de la Filosofa

a. El logos es la esencia del destino, del devenir.