DER U E D E R F U R S T "

Kritik alter und neuer Schubert-Klischees

W A L T H E R DRR

Em s gibt wohl nur wenige Komponisten, deren Erscheinungsbild - aber auch

deren Werk - so sehr von Klischees verstellt ist, wie das Schuberts. Das sind alte
und neue Klischees, solche, die sich gleich nach seinem Tod ausgebildet haben, sol-
che, die diese frhen Vorstellungen weiter ausbauen und solche, die diesen heute
entgegengesetzt werden. Wenn wir uns im folgenden mit diesen Klischees auseinan-
dersetzen, soll allerdings auch fr den gemeinhin so negativ besetzten Begriff be-
dacht werden: Klischees sind Versuche der Aneignung, Verstndnisbrcken, die den
Zugang zu einem Werk, zu einem Menschen erleichtern. Sie sagen dabei freilich oft
mehr aus ber die Person oder die Zeit, die ein Klischee prgt, als ber die, der es
gilt. Und Klischees sind im allgemeinen nicht einfach falsche Aussagen - es sind nur
solche, in denen ein bestimmtes Merkmal in einer Weise dominiert, da alle ande-
ren, konkurrierenden, daneben unscheinbar, bedeutungslos wirken. Erkennt man
ein solches Urteil als Klischee, bemerkt man, da es dem Bild, das man sich von ei-
ner bestimmten Person machen mchte, nicht entspricht, dann stellt man diesem ein
neues entgegen, ein Bild, in dem man bestimmten Zgen, die einem berbetont er-
schienen, andere entgegenstellt. Das konventionelle Schubert-Bild etwa wird durch
ein neues, modernes" ersetzt, das aber dann - notwendigerweise, schon, damit es
gegenber dem alten Gewicht genug erhlt - neue, bisher unbeachtete Zge in hn-
licher Weise berbetont, wie bis dahin die alten.
Will man somit zu einem Bild kommen, das nicht persnlichen Vorlieben oder
auch einer bestimmten Ideologie gerecht wird (und sei sie auch noch so politisch
korrekt" 1 ), sondern der Person, um die es einem geht, um Schubert also, dann kann
es durchaus ntzlich sein, von den alten und neuen Klischees auszugehen - aber
man wird sie prfen mssen, gewichten, in ein angemessenes Verhltnis bringen.
Prfen" heit dabei: sowohl den Wahrheitsgehalt eines Klischees bestimmen, als
auch den Grnden nachgehen, weshalb ein bestimmtes Merkmal sich zu einem Kli-
schee verfestigen konnte und welche Folgen das hatte. Wir wollen dazu einen Ver-
such wagen, und uns mit einem der - so scheint mir - fr die Schubert-Rezeption
folgenschwersten Vorurteile beschftigen. Dieses spiegelt sich, geuert bereits von
Schuberts engem Freund Josef von Spaun und unmittelbar nach dem Tode des Kom-

Prof. Dr. Walther Drr ist Mitherausgeber der Neuen Schubert-Ausgabe (z.Zt. 37 Bde., total 75 Bde. bis 2015).

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ponisten, im Schlagwort vom Liederfrsten" 2 . Schuberts
Strke, meint dies, liege auf dem Felde der kleinen, undra-
matisch-lyrischen Komposition, fr die das Lied steht,
aber etwa auch das kleine Klavierstck. Auf dem Gebiet
der groen Formen hingegen, der Sinfonie, der Sonate, ver-
mge er sich schon mit seinen frhen Vorbildern Haydn
und Mozart nicht zu messen, geschweige denn mit einem
Beethoven. Dieses Vorurteil - das auch im frhen 19. Jahr-
hundert nicht berall geteilt wurde (man denke nur an
Schumanns Hochschtzung der groen C-Dur-Sinfonie,
die er der Neunten" von Beethoven durchaus an die Seite
stellte, nicht als verwandt, aber als ebenbrtig 3 ) - hat durch-
aus reale, in der Knstlerpersnlichkeit Schubert und in Portrtzeichnung,
L. Kupelwieser 1821
seiner Biographie angelegte Wurzeln. Zwar hat Schubert
selbst verschiedentlich darauf hingewiesen, wieviel ihm
daran liegt, sich in den reprsentativen Gattungen, der Sin-
fonie, der Oper, der Messe zu beweisen, dem Hchsten in Besonders gefielen die Variatio-
der Kunst" 4 . Es ist aber auch nicht zu bezweifeln, da das nen aus meiner neuen Sonate zu
Lied in seinem Schaffen dominiert und da er selbst, aus 2 Hnden [D 845], die ich allein
welchen Grnden auch immer (da spielen die Gesetze des und nicht ohne Glck vortrug, in-
Marktes keine geringe Rolle), vor allem seine Lieder zum dem mich einige versicherten,
Druck gegeben hat. Was nun verbindet sich mit dem Be- da die Tasten unter meinen
griff vom Liederfrsten"? Drei Aspekte, so scheint mir, Hnden zu singenden Stimmen
sind da von entscheidender Bedeutung: wrden, welches, wenn es wahr
ist, mich sehr freut, weil ich das
D a s intime Lied - mit A n s p r u c h auf ffentlichkeit
vermaledeyte Hacken, welches
auch ausgezeichneten Ciavier-
1. Das Lied als musikalische Gattung war sowohl pri- spielern eigen ist, nicht ausste-
vater als auch geselliger Natur, aber keine Musik fr die hen kann, indem es weder das
ffentlichkeit. Man sang es in der Kammer", als Haus- Ohr noch das Gemth ergtzt."
musik" im engeren Kreise oder unter Freunden, Schuberts
Lieder somit auf Schubertiaden". Fr den Konzertsaal
Aus Schuberts Brief
war es eigentlich nicht bestimmt. Und so erscheint denn aus Steyr 25 7.1825
auch Schubert, in ganz romantischem Sinn, als Musiker der
Unffentlichkeit, der fr sich selbst, aus innerem Bedrf-
nis, aber nicht fr den Konzertsaal komponierte 5 . Musik
fr den Freundeskreis aber assoziierte man dann gerne
auch mit der Vorstellung vom Punschbrderl" Schubert,
der geselliges Leben geno 6 . Sieht man einmal davon ab,
da Schubert seine Sinfonien, Opern und Messen natrlich

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 [ 3

fr die ffentlichkeit geschrieben hat

Poetische Erfindung
des Liederknig"
von Lebzeiten bis heute
(dazu auch Operetten,
(auch wenn der noch 1828 junge Kompo-
nist auf der Bhne und im Konzertsaal,
anders als in der Kirche, nur wenig Erfolg
hatte), so mu doch selbst fr das Lied
festgehalten werden: So unbestreitbar
Schuberts besonderes Interesse fr das
Lied erscheint, so auch er es als eine im
Grunde private, intime Gattung verstand,
so ist doch ebenso sicher, da er recht
bald daran dachte, damit an die ffent-
lichkeit zu gehen. Bereits 1816, als sein
Liedstil noch weitgehend geprgt war von
den in Berlin" (durch Reichardt vor al-
lem) auch theoretisch festgelegten Gat-
tungskriterien, hatte er den Plan gefat,
seine musikalische Laufbahn durch Her-
ausgabe eines Teils seiner Kompositionen
[zunchst acht Liederhefte, dann aber

Romane, Filme): Bild zu

auch Instrumentalkompositionen!] zu
erffnen" 7 , einen Plan, der zunchst zwar
Die Schne Mllerin"
gescheitert ist, den Schubert und seine
aus dem Buch Der Lie-
Freunde aber energisch weiterverfolgten
derfrst Schubert" (1928)
und der schlielich dazu fhrte, da er
durch die rasante Folge seiner Liedpubli-
kationen ein im Grunde zufriedenstellendes Auskommen hatte.

Zu bedenken ist in diesem Zusammenhang, da er sein opus 1, den Erlknig,

dann nicht nur in privaten oder halbffentlichen Musiksoirees vorstellte, sondern im
Krntnertortheater, der reprsentativsten Musiksttte, die Wien damals zu bieten
hatte, und zwar am 7. Mrz 1821 - unmittelbar vor dem Erscheinen seines opus 1 -
auf einer groen musikalischen Akademie mit Deklamation und Gemlde-Darstel-
lungen". Deutlicher konnte er seinen Anspruch auf ffentlichkeit auch als Lied-
komponist kaum machen. Und seine Lieder fgten sich dann auch nicht dem gelu-
figen Bild einer geflligen Musik fr das private Musizieren, den brgerlichen Sa-
lon" oder die Liedertafel" - sie erregten vielmehr unmittelbar Ansto, wirkten -
vor allem im Norden - revolutionr": N o c h im April 1827 heit es in der tonange-
benden Leipziger Allgemeinen musikalischen Zeitung ber Schuberts Lieder op. 59
(auf Gedichte von Rckert und Platen): Hr. Schubert sucht und knstelt - nicht in
der Melodie, aber in der Harmonie, gar sehr, und besonders modulirt er so befremd-
lich und oft so urpltzlich nach dem Entlegensten hin, wie, wenigstens in Liedern

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und anderen kleinen Gesngen, kein Componist auf dem ganzen Erdboden" 8 . Die
Zeitung verweigert Schuberts op. 59 daher auch den Gattungsbegriff Lied" und
zieht liedermssige Gesnge" vor.
Will man daher dem Liederfrsten" Schubert heute den Sinfoniker, den Kompo-
nisten von Klaviersonaten oder gar den Theatermusiker entgegenstellen (von insge-
samt 15 Beitrgen in Erich Wolfgang Partschs Sammelband Franz Schubert - Der
Fortschrittliche?'sind beispielsweise nur drei dem Lied gewidmet - Spaun htte sei-
nerzeit wohl das Verhltnis lieber gerade umgekehrt gesehen), dann sollte bedacht
werden, da Experimente, Neuerungen, die auch auf die Instrumentalmusik zurck-
wirken (in der Harmonik, in der Periodik) gerade im Schubertschen Lied stattfinden,
da er tatschlich vom Lied ausgeht, im Lied zu neuen Bahnen findet (Gretchen am
Spinnrade ist im Oktober 1814 entstanden), whrend seine Instrumentalmusik (etwa
bis 1816) noch Mozartischen und Hay dnschen Mustern verpflichtet ist. Nicht der Be-
griff Liederfrst" selbst ist also falsch - es gilt nur, ihn mit neuen Inhalten zu fllen.

Ist das Lied eine feminine Gattung?

2. Das Lied (wie auch das Klavierstck) galt zu Schuberts Zeit als eine musikali-
sche Gattung, die - anders als die Sinfonie und die Sonate, von Oper und Messe ganz
zu schweigen - auch von komponierenden Frauen gepflegt wurde (wie auf dem Ge-
biet der Literatur die korrespondierende Gattung lyrisches Gedicht"). Es war eine
Gattung fr den oder die Musikliebhaber(in)", nicht fr den professionellen Kompo-
nisten. Es ist daher nicht verwunderlich, da Schubert, der sich mit solchen femini-
nen" Gattungen abgab, fr den sie gar im Zentrum seines Schaffens standen und ne-
ben denen, wie man eben meinte, andere Gattungen wenig galten, immer wieder als
weiblich" bezeichnet wurde - besonders im Vergleich zu Beethoven10. Man glaubte
Schubert spter vor diesem Vorwurf" wohl auch in Schutz nehmen zu mssen und
hat dann etwa auf einen durchaus heroischen" Ton hingewiesen, der Schuberts An-
tiken-Lieder" von der romantisch-biedermeierischen kleineren Welt des ,nur-noch-
Liebe-Singens'", beispielsweise in den Mller-Liedern, unterscheide". Abgesehen da-
von, da keineswegs ausgemacht ist, welcher Ton" nun wirklich als spezifisch weib-
lich" (leidend, passiv?) oder mnnlich" (handelnd, aggressiv-aktiv?) in der Musik zu
gelten habe (gerade Schumann unterscheidet da fr Schubert durchaus das mnnli-
che" Es-Dur-Klaviertrio und das weibliche" B-Dur-Trio'2 - wie ist dann wohl die
Groe C-Dur-Sinfonie einzuschtzen?) - hier kommt es nicht so sehr auf die konkrete
Beschreibung eines bestimmten Werkes an, als auf die definitive Festlegung einer Per-
son, fr die dann eben alles liedhaft, lyrisch, weiblich" ist, auch die groe Sinfonie.

Und da kommt noch ein weiteres Merkmal mit ins Spiel: Zur weiblichen" Art
des Schaffens gehrt das Naiv-Spontane, das Unreflektierte: Der Komponist bedarf
keiner wirklichen Ausbildung, er schafft vielmehr wie ein Medium", aufgrund un-

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erklrlicher Eingebung. So hat man Schubert frhzeitig, auch schon in seinem enge-
ren Kreis, zu einem Genie" erklrt, das im Zustand rauschhafter Hellsichtigkeit
seine Kompositionen - ohne viel korrigieren zu mssen - auf das Papier werfe und
sie spter oft nicht einmal mehr wiedererkenne13. Oder man hat, da solche Berichte
angesichts seiner Skizzen und Entwrfe widerlegt werden knnen, mit Eifer darauf
hingewiesen, da Schuberts langjhrige Ausbildung bei Salieri im Grunde keinen
Erfolg gehabt habe, da dieser ihm auf dem Gebiet des Liedes nichts habe lehren
wollen oder knnen. Und was Salieri am Herzen lag (Oper, Kirchenmusik, ber-
haupt der hergebrachte Kontrapunkt) wre fr Schubert ja nutzlos gewesen - denn
das sei ohnehin nicht sein eigentliches Metier gewesen. Es spielt da keine Rolle, da
Schubert selbst das ganz anders sah (immerhin hat er in den Jahren 1812-1816 sicher
nicht ohne Grund neben der Schul- und Schullehrerausbildung, seiner anschlieen-
den Ttigkeit als Schullehrer und seiner erstaunlichen musikalischen Produktivitt
in diesen Jahren zweimal die Woche mehrere Stunden am Unterricht teilgenommen:
es mu ihm doch etwas bedeutet haben!). Er war eben ein Naturalist"14, ein Auto-
didakt (obwohl dem Unterricht bei Salieri Unterweisung im Generalba, im Ge-
sang, im Instrumentenspiel anfangs bei dem Regenschori von Lichtental, Michael
Holzer, spter bei dem Musikbeauftragten des Wiener Stadtkonvikts, Wenzel Ru-
zicka, vorausgegangen war).

Eine solche Einschtzung hat unmittelbar zu tun mit dem Kreis, in dem Schu-
bert lebte: Das waren, wie Josef von Spaun15 schreibt, nicht so sehr Musiker und
Fachgenossen", als vor allem Franz von Schobers Freunde, Maler und Dichter, Di-
lettanten die letzteren. Schubert, in ihrem Kreise, sollte das auch sein, ihnen gleich
(und im gemeinsamen Gesprch ber sthetik und allgemeine Kunsttheorie war er
unter ihnen wohl auch oft der lernende - gerade weil er einen professionellen Mu-
sikunterricht erhalten hatte, in dem die allgemeine sthetik in der Regel kaum eine
Rolle spielte). Gewi, man gab es gerne zu: Von allen war er zweifellos der genialste
und auch der (selbst finanziell) erfolgreichste - aber eben: herausgehoben war er nur
dann, wenn es ber ihn kam", sonst aber ein unaufflliger Freund unter Freunden.
Will man sich Rechenschaft abgeben ber diese Urteile, dann ntzt nun Emp-
rung nur wenig: Ob Schuberts Musik wirklich weiblich" oder mnnlich" ist, mag
man dahingestellt sein lassen - deutlich wird aus seinen Werken jedenfalls, da eine
unbndige Friedenssehnsucht ihn (und seinen Freundeskreis) beherrscht hat. Ver-
achtung alles Heldisch-Kriegerischen - als Selbstwert verstanden (und das gilt leider
noch heute als ein vornehmlich weiblicher" Zug) - ist gleichsam eine Konstante in
seinem Schaffen seit seiner Vertonung von Johann Christian Mikans Die Befreier
Europas in Paris (D 104, 16.5.1814), in der er den Sieg der Alliierten ber Napoleon
(Sie sind in Paris! Die Helden! Europas Befreier") zwar nur kurz rezitativisch ab-
fertigt, die Schluzeile nun ist uns der Friede gewi" hingegen breit ausmalt und
durch ein lyrisches Nachspiel bekrftigt. Friedenswille (der brigens wohl auch

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Freiheit von Unterdrckung einschliet) begegnet verschiedentlich in seinen Bh-
nenwerken (man denke an das Loblied auf einen Deserteur in Der vierjhrige Po-
sten, D 190, an die Rebellion der Frauen in Die Verschworenen, D 787, aber auch an
die Figuren des Fierabras und des Alfonso). Er findet sich in zahlreichen Liedern
und schlielich in fast allen Vertonungen des Dona nobis pacem" in den Schlust-
zen seiner Messen." Wenn das wirklich spezifisch weiblich" ist, dann ist Schubert
tatschlich ein weiblicher" Komponist.
Auch dies kann man schlielich, ein neues Klischee ausbildend, umwerten und
Schuberts Homoerotik" in den Vordergrund stellen' 7 . Da man in Schuberts
Freundeskreisen eine homoerotische Komponente in Rechnung stellen mu, ist un-
bestreitbar - wie anders liee sich ein Gedicht wie Schobers Schiffers Scheidelied
deuten, das Schubert im Februar 1827 vertont hat, als er mit Schober zusammenleb-
te, in den die Liebe zu einem Freunde beschworen wird, denn wie wrde mir eine
Welt zur Last, die Engel so schn wie dich umfat", und das in den Versen gipfelt
ja bleibe, wenn mich auch alles verlie, mein Freund im heimischen Paradies". O b
dies allerdings mehr ist, als ein fr die Mnnerbnde der Zeit charakteristisches em-
phatisches Freundschaftsideal, wie es auch in dem mit dem Schoberschen rivalisie-
renden, um Anton von Spaun sich gruppierenden Linzer Schubert-Kreis gepflegt
wird - expressis verbis in den von diesem Kreis herausgegebenen Beitrgen fr
Jnglinge, vor allem in Anton von Spauns Aufsatz Uber Freundschaft" 18 - , wird
sich kaum klren lassen, und trgt vielleicht auch zum Bild von Schuberts Persn-
lichkeit kaum etwas bei: Frauengestalten wie Therese Grob und Caroline Esterhzy,
Musikerinnen wie die Schwestern Frhlich oder Marie Pachler spielen da neben den
Freundeskreisen eben auch eine bedeutende Rolle - und fr Schuberts Werk eine
entscheidende, da der Komponist sich an ihren Wnschen und Fhigkeiten orien-
tierte, sich also in einem ganz konkreten Sinne auf sie einstellte.

Schubert fordert Tatenfluten" und sehnt sich nach besserer Welt"

3. Zu der Vorstellung des nach weiblichen Mustern schaffenden Liederfrsten"

gehrt schlielich auch die des im gesellschaftlichen Umgang schchternen, linki-
schen Schubert: Nur im Freundeskreis, heit es, habe er sich wohl gefhlt, die
groe Welt" aber gemieden; sie sei ihm fremd und unheimlich gewesen. Das Bild,
das sein Freund Leopold von Sonnleithner von ihm zeichnet, ist da charakteristisch:
Schchtern und wortkarg" sei er gewesen, besonders in eleganten Kreisen, die er
nur betrat, um etwa aus Geflligkeit seine Lieder zu begleiten. Dabei machte er das
ernsthafteste Gesicht und zog sich gleich in ein Nebenzimmer zurck, wenn er fer-
tig w a r " . " Im Salon", so will das suggerieren, sei er eigentlich unbeteiligt am Ge-
schehen gewesen; den wohlfeilen Komplimenten sei er ausgewichen (er war nur zu-
frieden, wenn seine vertrauten Freunde ihm ihre Zufriedenheit bezeugten").

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 Dennoch: Es ist wohl zutreffend, da Schubert groe Gesellschaften nicht sehr
schtzte, wenn er nicht als Musiker daran beteiligt war, und da es - verschiedene
eigene Zeugnisse besttigen das - oft nicht leicht war, ihn zur Teilnahme daran zu
bewegen. Er zog das unbefangene, nicht ritualisierte Beisammensein im Freundes-
kreise vor. Er drngte sich nicht auf, er begleitete" (die Snger wie die Tnzer) am
Klavier, und seine Ellenbogen" zu gebrauchen um seiner Karriere willen, lag ihm
nicht. Aber an Selbstbewutsein mangelte es ihm gleichwohl nicht, und er uerte
es auch. Wenn ihm der Ausspruch zugeschrieben wird, mich soll der Staat erhalten,
ich bin fr nichts als das Komponieren auf die Welt gekommen"20, dann schwingt
da wohl ein resignativer Ton mit, aber auch ein Anspruch: Mein Komponieren,
heit das, ist beileibe keine Privatangelegenheit, sondern eine ffentliche, die den
Staat betrifft. Es soll ja auch nicht heien, da Schubert sich zu anderem nicht be-
fhigt fhlte, etwa zum Lehrerberuf. Er war ja nicht nur drei Jahre lang als Schulge-
hilfe an der Schule seines Vaters ttig, dieser hatte ihn offenbar auch zu seinem
Nachfolger vorgesehen, obwohl der Erstgeborene Ignaz ber sehr viel lngere Lehr-
erfahrung verfgte (Spaun weist darauf hin, Schubert sei seinen Unterrichtsver-
pflichtungen mit Widerstreben" nachgekommen, denn sie hielten ihn vom Kompo-
nieren ab; die Schwester Therese ergnzt dazu freilich: aber mit Pflichttreue" und
Eifer"21). Er wre sicher ein guter Lehrer geworden - seine Berufung zur Kunst
aber hat er eben sehr viel hher eingeschtzt.

Berufung zur Kunst" - auch dies trifft wohl ein konstantes Grundgefhl in
Schuberts Leben: Fr das Wahre der Kunst fhlt hier keine Seele", schreibt er am
8. September 1818 aus Zseliz an Schober und seine Freunde, ich bin also allein mit
meiner Geliebten, u. mu sie in mein Zimmer, in mein Klavier, in meine Brust ver-
bergen"22. Es ist von daher auch kein Zufall, da Schubert das unter dem Titel An
die Musik bekannte Gedicht seines Freundes Schober nicht nur berhaupt vertont,
sondern mehrfach niedergeschrieben hat, meist als Albumblatt, im Sinne eines -
wohl programmatisch zu verstehenden - Sinnspruchs. Es bezeichnet deutlich, wor-
um es dem um Schober sich gruppierenden spezifischen Wiener" Freundeskreis
geht (der Linzer" Kreis um Anton von Spaun, dem - wenngleich vermittelnd, zwi-
schen den Kreisen Brcken schlagend - auch Johann Mayrhofer zuzurechnen ist,
setzt andere Akzente23): Die Kunst" weist den Weg in eine bessere Welt", deutet
auf die Utopie einer reinen Harmonie, in der die Spannungen dieser Welt sich lsen,
aufheben - und gibt damit auch aktuelle Perspektiven fr eine in Metternichs Frie-
denspolitik in eine falsche", nur vorgetuschte Harmonie gezwungene Gesellschaft.
Es geht also, so meine ich, auch kaum an, Schuberts Liedschaffen von einem restau-
rativ-klassizistischen" Lied wie diesem reinigen zu wollen, in dem man den Text
kurzerhand fr miglckt-dilettantisch erklrt und die Vertonung fr eine schulge-
recht archaisierende Selbstreminiszenz", die man also nicht weiter zur Kenntnis zu
nehmen braucht24. Es ist, als ob man dem unwillkommenen, von Schobers Kreis ge-

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 Gesangsvereine ehren den Schutzpatron aller Snger": devot vor festlich
inszenierter Bste 1848, pilgernd zum Stadtpark-Denkmal ab 1868, vor dem
Ehrengrab 1888 oder hier am Ring zum 10. Deutschen Sngerbundfest 1928

prgten Schubert-Bild, aus dem Blickpunkt des eher auf konkrete gesellschaftliche
Reformen zielenden Linzer" Kreises ein eigenes entgegenstellen wollte, in dem die
vielleicht auch resignativ zu deutenden Zge eines romantischen Weges in die Uto-
pie zurckgedrngt oder gar ausgeschlossen erscheinen. Bei Schubert aber findet
man eben beides, die Forderung nach Hoffnungspflanzen, Tatenfluten" (wie in
Mayrhofers Gedicht aus dem Zyklus Heliopolis, das Schubert 1822 vertont hat,
siehe Heliopolis I, D 753) ebenso wie die Sehnsucht nach der besseren Welt", die
sich nur in der Kunst oder im Jenseits realisiert.
Fr seine Kunst aber ist Schubert energisch eingetreten, er hat da keine Kom-
promisse gemacht. Da er seinen Verlegern ausgeliefert gewesen sei, die ihn nicht
nur ausgentzt, sondern ihm auch vorgeschrieben htten, was und wie er zum
Druck geben sollte, ist oft zu lesen, hat aber wiederum mit dem beschriebenen
Grundklischee zu tun. Die Verffentlichungsgeschichte von Schuberts opus 1, des
Erlknig, zeigt das schon deutlich: Obwohl es ihm nicht gelang, fr dieses schwieri-
ge und anspruchsvolle Werk einen Verleger zu finden, hat er daran festgehalten, da
dies sein op. 1 werden msse, und sich dann entschlossen, es mit Hilfe seiner Freun-
de im Selbstverlag herauszubringen, mit solchem Erfolg freilich, da ihm die Verle-
ger spter an Liedern abnahmen, was immer er ihnen auch offerierte.
Auch der Ton seiner Verlagskorrespondenz ist da eindeutig: Hier berschicke
ich das Quartett sammt Klavierbegleitung. Die Erscheinung der 2 Hefte Walzer etc.
hat mich etwas befremdet, indem sie nicht ganz der Abrede gem erschienen sind.
Eine angemessene Vergtung wre ganz an seinem Platz" (Schubert an Diabelli,
21.2.1823). Dagegen der Geschftsfhrer des Verlages Pennauer, Franz Hther:
... ich mute daher bis heute des Vergngens entbehren, mich um Ihr Wohlsein zu
erkundigen, und rcksichtlich Ihrer neuen Kompositionen in Unterhandlungen zu
treten ... und bin so frei, mich anzufragen, was Sie im Laufe dieser Zeit komponiert
und davon geneigt wren, im Publikum erscheinen zu lassen". Aber wieder Schu-
bert: Ich frage mich an, wann denn endlich das Trio erscheint? Sollten Sie das Opus

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20 [die O p u s n u m m e r ] n o c h nicht haben? Es ist das op. 100 ... I c h habe unter andern 3
Sonaten fr's Pianoforte allein c o m p o n i r t . . . mehrere Lieder von H e i n e aus H a m -
T brg g e s e t z t . . . und endlich ein Q u i n t e t t fr 2 Violinen, 1 V i o l a u. 2 V i o l o n c e l l o ver-
H fertigt... W e n n Ihnen vielleicht etwas von diesen C o m p o s i t i o n e n convenir!, so las-
E sen es wissen ..." (Schubert an P r o b s t , 2.10.1828) 2 5 .
M E i n neues" S c h u b e r t - B i l d ? D a sind die Erwartungen meist zu h o c h geschraubt:
^ Jeder Versuch, einem hergebrachten Schubert-Bild ein neues entgegenzusetzen, fhrt
notwendigerweise zur Ausbildung neuer Klischees, neuer Einseitigkeiten. Es gilt
vielmehr, den Wahrheitsgehalt alter Klischees zu prfen, sie zu gewichten und zu
relativieren. Das ist freilich alles andere als spektakulr, fhrt nur selten zu E r g e b -
nissen, die ein groes E c h o hervorrufen - aber es ist der einzige W e g , so scheint mir,
einer Persnlichkeit wie Schubert Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. J u b i l u m s -
jahre wie das unsrige rufen dazu auf, und das vorliegende H e f t will dazu beitragen.

ANMERKUNGEN:

1 Marie-Agnes Dittrich, Political Correctness, in: Musica 50 1996, S. 268-271.

2 Bey aller Bewunderung die ich dem theuren seit Jahren schenke, bin ich doch der
Meinung, da wir in Instrumental und Kirchenkompositionen nie einen Mozart oder
Haydn aus ihm machen werden, wogegen er im Liede unbertroffen dasteht", schrieb Josef
von Spaun bereits Anfang 1829 an Eduard von Bauernfeld (Brief in Privatbesitz, vgl. auch
Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde, hg. von Otto Erich Deutsch, Leipzig 19662, S.
39). Der Begriff hat sich dann so verfestigt, da er als Buchtitel dienen konnte, s. etwa
J. W. Knoch, Der Liederfrst Franz Schubert und Wien, Wien 1928.
3 Robert Schumann, Gesammelte Schriften ber Musik und Musiker, hg. von Martin Kreisig, I,
Leipzig 19145, S. 459-464; vgl. hierzu und zu der in Nord und Sd gespaltenen Schubert-Re-
zeption die Einleitung zu Georg Braungart und W. Drr (Hg.), Uber Schubert, Stuttgart 1996.
4 Die das Verzeichni meiner fertigen Compositionen", schrieb Schubert am 21. Februar
1828 an den Mainzer Verleger Schott, auer 3 Opern, einer Messe und einer Symfonie.
Diese letztern Comp, zeige ich nur darum an, damit Sie mit meinem Streben nach dem
Hchsten in der Kunst bekannt sind", vgl. Schubert. Die Dokumente seines Lebens, hg. von
Otto Erich Deutsch, Kassel etc. 1964 (Neue Schubert-Ausgabe VIII, 5), S. 495.
5 Noch in Peter Glkes Monographie Franz Schubert und seine Zeit (Laaber 1991) heit es dazu,
wenn auch keineswegs mehr idealistisch berhht, kein Musiker seines Ranges hat wie Schu-
bert erleben mssen, da der zunehmend wichtigere Teil seines Schaffens nicht angenommen
wurde, fr die Mitwelt gar nicht vorhanden war, kaum ein anderer hat in solchem Umfang fr
die Schublade, fr die Nachwelt komponiert" (S. 102). Bei Glke ist dies nicht mehr Folge von
freiwilliger Beschrnkung, sondern von Unverstndnis des Publikums und der Verleger - doch
sollte bedacht werden, da groe Werke wie Sinfonien und Opern berhaupt nur ausnahms-
weise gedruckt worden sind, von reprsentativen Autoren, die den Verlegern Prestige ein-
trugen - nicht von jungen Komponisten, die im berechtigten Urteil der Zeit am Anfang
ihrer Karriere standen.
6 Ich wnschte, da ich bey einem Glas Punsch nhere Freundschaft mit Ihnen schlieen
knnte", schrieb Schubert selbst auf eine fr Josef Httenbrenner bestimmte Niederschrift
der Forelle, s. Schubert. Die Dokumente seines Lebens (Anm. 4), S. 57. Anselm Httenbren-
ner, Josefs Bruder, berichtet in seinen fr Franz Liszt bestimmten Erinnerungen an Schubert,
gewhnlich trank Schubert bayrisches Bier bei der,schwarzen Katze' in der Annastrae [...],
waren wir aber mehr bei Kassa, so wurde auch Wein und in besonders brillanten Umstnden
Punsch in der Weihburggasse getrunken", s. Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde, S. 208.

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7 Brief von Josef von Spaun an Goethe vom 17. April 1816 als Begleitschreiben fr die ber-
sendung eines umfangreichen Liederheftes, s. Schubert. Die Dokumente seines Lebens
(Anm. 4), S. 40 f., sowie W. Drr, Aus Schuberts erstem Publikationsplan: zwei Hefte mit
Liedern von Goethe, in: Schubert-Studien. Festgabe der sterreichischen Akademie der
Wissenschaften zum Schubert-Jahr 1978, hg. von Franz Grasberger und Othmar Wessely,
Wien 1978, S. 43-56.
8 S. Franz Schubert. Dokumente 1817-1830, Bd. I, hg. von Till Gerrit Waidelich, Tutzing,
Schneider 1993, S. 332.
9 Erich Wolfgang Partsch (Hg.), Franz Schubert - Der Fortschrittliche? - Analysen - Perspek-
tiven - Fakten, Tutzing, Schneider 1989 (Verffentl. des Intern. Franz Schubert-Instituts 4).
10 Die Vorstellung vom weiblichen" Schubert geht vornehmlich auf Schumann zurck. Die-
ser meinte, so George Grove (Artikel Schubert in seinem Dictionary of Music and Musicians, III,
London 1882, S. 364), that, compared with Beethoven, Schubert is as a woman to a man.
For it must be confessed that one's attitude towards him is almost always that of sympathy,
attraction, and love, rarely that of embarassment or fear"; s. auch Marie-Agnes Dittrich,
a.a.O. (Anm. 1), S. 270.
11 Otto Weinreich, Franz Schuberts Antikenlieder, in: Deutsche Vierteljahrsschrift fr Litera-
turwissenschaft und Geistesgeschichte XIII 1935, S. 112 ff.
12 Das Trio in Es-Dur ist mehr handelnd, mnnlich, dramatisch, unseres [das in B-Dur] dage-
gen leidend, weiblich, lyrisch", s. Gesammelte Schriften (Anm. 3), S. 180.
13 Vgl. die Zeugnisse der Sngerfreunde Johann Michael Vogl und Karl von Schnstein in
Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde (Anm. 2), S. 248 und 117 f.
14 Ohne tiefere Kenntnis des Satzes und Generalbasses, ist er eigentlich Naturalist
geblieben", schrieb bereits der enge Freund Johann Mayrhofer in seinem Nachruf auf Schu-
bert, s. Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde (Anm. 2), S. 18.
15 Einige Bemerkungen ber die Biographie von Herrn Ritter von Kreile-Hellborn
(29.12.1964), s. Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde (Anm. 2), S. 413.
16 Hierzu W. Drr, Dona nobis pacem. Gedanken zu Schuberts spten Messen, in: Bachiana et
alia Musicologica, Fs. Alfred Drr zum 65. Geburtstag, Kassel 1983, S. 62-74.
17 Hierzu vor allem die Beitrge von M. Solomon und R. Steblin in 19th Century Music, Heft
1 Jg. 12, 1993, S. 34-46 und 5-33, erschienen unter dem Titel Schubert: Music, Sexuality,
Culture, sowie Marie-Agnes Dittrich, a.a.O. (Anm. 1).
18 Beytrge zur Bildung fr Jnglinge, I, Wien 1817, S. 4-7.
Man wirft gewhnlich die Frage auf: ob Liebe und Freundschaft verschieden seyen?",
schreibt A. von Spaun (S. 9 f.), aber wenn wir es versuchen wollten, das, was wahre
Freundschaft ist, von der Liebe zu trennen, wrden wir bald finden, da ihrer Wesenheit
nach beyde Eins seyen ... denn finden wir nicht jenes bange Sehnen, jene still bewundernde
Begeisterung, als das zarte, spielende, schwrmende Wesen, das sonst weibliche Liebe zu
bezeichnen pflegt, in den reinsten Vorbildern mnnlicher Freundschaft dargestellt?".
19 Nachtrag zu einem Schreiben an Ferdinand Luib, s. Schubert. Die Erinnerungen seiner
Freunde (Anm. 2), S. 141.
20 Nach Aufzeichnungen seines Freundes Josef Httenbrenner, s. Schubert. Die Erinnerun-
gen seiner Freunde (Anm. 2), S. 89.
21 Siehe Schubert. Die Erinnerungen seiner Freunde (Anm. 2), S. 151 und Heinrich Kreile
von Hellborn, Franz Schubert, Wien 1865, S. 34.
Da Schubert sich fr seine Schler dann auch aktiv eingesetzt hat, besttigt einer von ih-
nen, der aus dem Brahmsschen Freundeskreis bekannte Josef Viktor Widmann in seinen
Erinnerungen.
22 Siehe Schubert. Die Dokumente seines Lebens (Anm. 4), S. 66.
23 W. Drr, Der Linzer Schubert-Kreis und seine Beitrge zur Bildung fr Jnglinge", in:
Historisches Jahrbuch der Stadt Linz 1985, S. 51-59.
24 Rudolf Heinz, Franz Schubert. An die Musik. Versuch ber ein Musiklied, in: Walter Sal-
inen (Hg.), Beitrge zur Geschichte der Musikanschauung im 19. Jahrhundert, Regensburg
1965 (Studien zur Musikgeschichte des 19.Jhdts, Bd. 1), S. 139-150.
25 Siehe Schubert. Die Dokumente seines Lebens (Anm. 4), S. 185, 301 und 540. ber Schu-
berts Beziehungen zu seinen Verlegern s. das entsprechende Kapitel in W. Drr und
Andreas Krause (Hg.), Schubert Handbuch, Kassel / Stuttgart 1997.

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Heruntergeladen am | 11.10.17 13:39