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Viernes 06 de octubre
Origen
Por guardar algn parecido con lenguas como el mongol y el coreano, al japons se le ha
incluido en el grupo de las lenguas altaicas.
Su rasgo ms sobresaliente es su capacidad aglutinante. Al igual que el coreano, hngaro, el
fins, el turco y otras, tiene la tendencia a formar palabras con sufijos y afijos aadidos a un
radical. Por otro lado, no guarda el japons, pese a su proximidad geogrfica, relacin alguna
con el chino, lengua monosilbica y completamente distinta en su composicin y formacin.
Tiene en comn con el chino, sin embargo, un sustancial caudal lxico y el compartir uno de
sus sistemas de escritura, el de los ideogramas.
No posee declinaciones complicadas ni diferencias de gnero ni grandes irregularidades en la
conjugacin verbal. Las principales diferencias entre el lenguaje literario clsico y el
moderno radican en el verbo y en las desinencias adjetivales, y no tanto en la estructura de la
oracin o en el vocabulario. El japons estndar moderno (hyojungo) est basado en el habla
culta de la capital actual, Tokio, influida a su vez por el habla de Kioto, la antigua capital.
Silabarios y usos
Mientras que los ideogramas se usan para escribir el radical de nombres, verbos y adjetivos,
uno de los silabarios, el llamado hiragana, proporciona los sufijos, las partculas,etc.; el otro,
llamado katakana, se utiliza principalmente para extranjerismos.
Ambiguedad
La capacidad de sugerencia e insinuacin, que es es un valor esttico firme en la cultura
japonesa, halla una correspondencia justa, tal vez una causa, en el poder de ambigedad de la
lengua japonesa. Omisin frecuente del sujeto y de los modificadores de la oracin, o incluso
de la elipsis del predicado, que se producen en la lengua japonesa contribuyen tambin a esta
tendencia de ambigedad.
Otro rasgo destacado es la importancia fundamental de los registros del habla determinados
por las diferencias sociales. Una frase neutral como Hoy hace un buen tiempo se expresa en
japons con unos trminos y en una entonacin que al instante permiten apreciar, no slo el
sexo del hablante, sino frecuentemente tambin el sexo y la posicin del interlocutor.
El hablahonorfica (keigo) el hablante elige, en funcin de factores como la edad, el sexo y
la posicin social, entre una variedad de expresiones (no slo de verbos, sino tambin otras
parte de la oracin) para decir lo mismo
Escritura
1. El sistema de escritura japons consta de tres cdigos - kanji, hiragana y katakana- y
cada uno con una diferente funcin
2. Cada uno de los kanji tiene forma, lectura - on y kun- y significado
3. La caracterstica principal de los kanki es su fuerte contenido semntico.
4. Los kanji son sumamente productivos, es decir, pueden combinarse entre s para
formar un casi ilimitado nmero de palabras compuestas.
5. Los kanki proporcionan un vnculo visual que trasciende su diferente pronunciacin o
lectura.
6. Los kanji permiten distinguir gracias a su forma las numerosas palabras homfonas de
la lengua japonesa
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- Canciones: Las reliquias ms antiguas de genuina literatura nativa en Japn son una serie
- Los rituales Shinto; La prosa del periodo arcaico es representada en las series de Norito.
Estas eran recitadas con mucha ceremoniosidad por el Nakatomi, un grupo hereditario de
oficiales de la corte que tenan como especial funcin representar al Mikado en capacidad
de gran sacerdote de la nacin. La fecha precisa y el autor son desconocidos.
- Koji-ki (Crnica de las cosas antiguas) [712], compilada y redactada por O no Yasumaro.
- Nihonshoki (o Nihon-gi) [720] concebido sobre todo para reafirmar la antigedad del
Estado japons frente a China. Construida sobre el modelo del Koji.ki. Esta obra se
diferencia, no obstante, de aqul: redactada en chino, concede menor cabida a los mitos,
demostrando un espritu cientfico (al proponer, por ejemplo, una opcin entre varias
fuentes).
- Los Fudo-ki (Notas sobre las particularidades de las regiones) [713] redactadas tambin
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Resaltar: Exceptuando la poesa, un vasto sector de la literatura del Heian fue producida en
esa poca por mujeres, particularmente por las damas de la pequea y mediana nobleza que
servan en el palacio. No significa esto que por entonces las mujeres hayan disfrutado de una
buena posicin. Las mismas emperatrices no eran ms que un instrumento en manos de us
padre o de sus tos. El fenmeno radica que, si bien los doctos componan sin ambages
poemas en japons, era en chino o en chino-japons como ellos lo elaboraban sus ms
bellos trozos de poesa y prosa. Las damas no escribieron en caracteres chinos sino en una
escritura simplificada (hiragana) y despreocupada de toda regla.
La poesa:
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En torno al waka. El waka acta como fermento de la vida intelectual. Siendo el waka el
nico gnero literario concebido en lengua nacional que pareci digno de recibir la misma
atencin que la prestigiosa literatura china.
Ki no Tsurayuki (882?-945). Se har aqu mencin especial de uno de los letrados que mayor
actividad desarrollaron para defender e ilustrar las letras nacionales. Fecundo poeta del waka,
fue uno de los artfices de la antologa de Kokinshu: l escribi su prefacio, redactando en tal
ocasin un verdadero manifiesto a favor de la poesa japonesa.
Otras formas poticas. Se trata de los poemas que se deben cantar (kayo), cuya recitacin
modulada se acompaaba con la flauta, ctara o el lad. Es posible distinguir canciones
populares como los saibara o cantos rituales destinados a las ceremonias como los kagura;
himnos bdicos (wasan); poemas chinos ledos a la japonesa y puestos en msica. A fines
de la poca de Heian triunfaron los cantos en el estilo de hoy (imayo), de inspiracin
popular o religiosa
Finalmente, el waka (queda claro) fue el modo de expresin por excelencia de la corte de
Heian. Para conocer las costumbres, los gustos y la esttica de esta corte no existen mejores
documentos que las memorias dejadas a partir de fines del siglo X, por numerosas damas de
mediana nobleza cuyas funciones las haban llevado a vivir en los crculos allegados a los
emperadores o a los regentes de los Fujiwara.
- Kagero nikki (Diario de un efmero) concluido hacia 980. Se trata de las memorias
del Genji Monogatari, este es nombre bajo el cual se conoce a la hija de Fujiwara
no Tametoki, perteneca a una familia de funcionarios letrados quienes la iniciaron
en las letras chinas y japonesa. Su diario abarca un perodo que va desde 1008
hasta principios del 1010 y en l se describe las diversas ceremonias que
marcaban la vida de la corta, cuya atmsfera a veces mezquina deja entrever.
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Adems, presenta una serie de relatos bastante crueles de varias damas de la corte,
entre las que figura la clebre Sei Shonagon.
- Sarashina nikki (Diario de Sarashina), memorias de una mujer nacida en 1008,
Gnero monogatari
Escritos por el simple placer de contar una historia (precisamente, monogatari significa lo
que se relata, declaraciones hechas a alguien)
- Taketori monogatari (El cuento de cortador de bambes) Es el antecedente del
que terminan en uno en varios poemas. La mayora de las ancdotas relatan las
aventuras del poeta y seductor Arihara no Narihira (825-880), constituyendo en
conjunto una suerte de manual de cortesa (miyabi). Representante del uta
(poema)-monogatari.
- Yamato-monogatari (segunda mitad del siglo X) Se repite la misma frmula del
Ise, donde, al lado de ancdotas relativas a numerosos grandes personajes, figura
una serie de leyendas antiguas.
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Netamente histrica
- Okagami y Imakagami (de atribucin dudosa y de fecha incierta) fueron concebidos
como series de notas biogrficas sobre los emperadores y los principales
personajes del Estado. Harn su aparicin en los siglos XI Y XII.
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4. La clave literaria y esttica. Hacia una definicin del trmino literatura en Japn
a) La idea de la literatura
- Muchos de los estetas japoneses fueron tambin artistas, grandes artistas en no pocos
Respuesta histrica:
La respuesta a la pregunta por la palabra literatura habr que buscarla en su par chino wenxue
que para Confucio, lo define como los conocimientos de libros en general, el acervo
bibliogrfico que permite conocer y seguir la sabidura de los antiguos. Despus, un autor
ms tardo, Wang Chong (27-97) acua el trmino como aquel que designa los conocimientos
que no se hallan ni en los Clsicos ni en las obras histricas (es decir, poesa, msica y arte).
Despus de 200 aos de Confucio, Mencio va desarrollar al lado del utilitarismo moral de la
poesa, una idea interesante que, aunque igualmente sujeto a la tica, tendr una gran
proyeccin esttica: el concepto de aliento o ki (energa vital, espritu de comunicacin; en
chino chi). El ki es la fuerza, el vigor y el bro que se manifiestan en una obra artstica, sea un
poema, una pintura o el movimiento de un actor de noh. El segundo concepto, el de la
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Algunos caractersticas:
- Expresionista: la poesa es un grito originario, una expresin sincera de las
emociones.
- Tradicional, con respecto al lxico y a los temas.
- Se va en lnea curva, no se dicen las cosas, sino que a travs de meandros y
ausencias se muestran y esconden, para sugerir muchas cosas. un sentido no
exactamente oculto,sino expresado de forma indirecta.
- Se prefiere el comienzo y el final de las cosas, en contraste con la preferencia
occidental del clmax.
Mono no Aware
Para entender la literatura japonesa tenemos que comprender que es el makoto (o sinceridad)
y que es el mono no aware. Esta es la piedra angular del sentimiento potico y salvaguarda
literaria. Y como el makoto proporcionaba una tica, el mono no aware proporcionaba una
esttica. Se plantea como la capacidad de conmoverse ante un estmulo externo, ya sea la
belleza de la naturaleza o lo sentimientos de una persona. El mono no aware es un
sentimiento profundo por las cosas, o sensibilidad.
Ejemplo literario: El relato de Genji en donde el trmino se emplea 1080 expresa una
melancola refinada frente a la belleza efmera de las cosas y los sentimientos. La
predileccin por el otoo y por el crepsculo. La literatura, expresin sublime de aware y no
de cnones morales, contribuye as a comprender mejor el corazn humano.
Wabi-sabi
El aware hunde sus races en el sintosmo y florece en el Heian, el de wabi-sabi las hunde en
el budismo zen, que deja su sello en la literatura y arte japons del siglo XIII Sugiere
conceptos como los de irregularidad, imperfeccin, pequeez y otras tan inequvocamente
budistas como los de impermanencia, humildad, soledad, renuncia y abandono.
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En cuanto a sabi, quiere decir belleza y desolacin de la soledad. Sabi tiene connotaciones de
ausencias, de rusticidad, de imperfeccin arcaica, de una aparente simplicidad y falta de
esfuerzo en la en la ejecucin.
Este valor se fortaleci con la visin budista del sentimiento de caducidad de la vida,
conocido como mujokan
Ejemplo literario:
Este camino
que ni un solo hombre anda.
Tarde de otoo
Matsuo Bashoo
En este poema, al igual que con otras expresiones artsticas del wabi-sabi, no hay
sentimentalismo ni adjetivos superfluos; slo una devastadora imagen de soledad.
Miyabi
Es simplemente elegancia. Refinamiento, buen gusto, exquisitez, incluso en el caso de los
bunjin (bonsai) de Edo, hedonismo. Esta elegancia esta asociada en su origen al mundo
cortesano de Nara y Heian, El ideal del buen cortesano lo encarna el prncipe Genji, el
hroe de la obra de Murasaki Shikibu. Ciento ochenta aos despus, cuando los samuras
irrumpen en la literatura a travs de una obra como el Heike Monogatari, aportan otro ideario
a una sociedad. Contrastando a los Taira elegantes y civilizados, frente a los rudos guerreros
del este.
Yugen
Este trmino del chino, yu hsuan, es un compuesto de yu (oscuridad) y gen
(impenetrabilidad), y una traduccin apta sera la de misterio insondable o belleza
misteriosa. Fue introducido por Fujiwara no Shunzei que lo relaciono con els abi y con la
belleza profunda y misteriosa, asociada frecuentemente a la tristeza o la desolacin. Es como
se sintiera una presencia. Como sentir las estrellas de una noche nublada.
Daisetz Susuki, que lo identifica con myo (ritmo espiritual) que debe poseer todo arte, cifra al
yugen como una de las manifestaciones del satori, la iluminacin del budismo zen. La belleza
misteriosa del yugen, que debe desvelar el ms mnimo de los morosos movimientos del actor
de noh, tiene que evocar la verdad oculta del universo, segn Zeami, con la misma sutil
claridad con que la belleza descubre el color de la verdad.
Ejemplo literario:
A medida que atardece
sopla fro en mi corazn
el viento otoal de la marisma
El pato salvaje lanza su grito salvaje
en los caizales de la remota villa de Fukakusa
Fujiwara no Shunzei
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Mujokan
Es un trmino budista, que est fuertemente teido de un esteticismo que impregna a toda la
literatura japonesa. Significa impermanencia o sentimiento de caducidad, y expresa la
conciencia humana de todo lo perecedero, de la fugacidad y fragilidad de la vida, de la
transitoriedad de lo creado. Se va traducir, en literatura, en una aguda percepcin del paso del
tiempo, de la irrealidad de la vida en este mundo.
Ejemplo literario:
Fluye incesante el ro y agua nunca es la misma. La espuma flota en el remanso, ora
formndose, ora disolvindose, permaneciendo efmeramente.
De igual forma sucede con el hombre y sus moradas en la Tierra.
Un relato desde mi choza (Hojoki)
La religin aborigen del pas del sol naciente es el sintosmo. Esta tuvo una larga tradicin de ritos orales y poemas oratorios.
Hay que conocer esta tradicin oral por ser la ms antigua manifestacin literaria en Japn.
El Kojiki es el texto ms antiguo escrito en kanji chino sobre la mitologa e historia en Japn. Se har nfasis en la relacin
entre mitologa, tradiciones orales y la literatura para hacer una mirada amplia del origen de la gran tradicin literaria
japonesa. Adems, se har una gran mirada a todo el universo mitolgico e histrico que nos ofrece el Kojiki.
Antes de analizar el primer ejemplo paradigmtico de la poesa japonesa, se har un presentacin breve sobre lo que veremos
tanto en esta primera antologa como en las prximas representaciones poticas.
El primer gran poemario escrito en silabario chino donde predominan tres tipos de versificacin: el chonka, el tanka y el
sedoka y los grandes temas que desarrolla se centran en tres apartados fundamentales: smon (manifestacin del sentimiento
ntimo), banka (elegas para los difuntos) y zka (miscelneas).
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