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Viernes 06 de octubre

Satori, talleres de introduccin a la literatura japonesa


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Unidad I: 0. Presentacin. 1. Recopilacin de saberes previos e introduccin y 2. Claves para
aproximarse a la literatura japonesa (geogrfica, histrica, religiosa y lingstica)

Qu imagen tenemos de Japn? Cmo imaginamos la literatura japonesa?


..
.
..

a) Orientalismo: exotismo y esteticismo (evitar a pesar del lugar de enunciacin)


b) Imitacin, copia o homenaje de la cultura China. Diferencias entre Corea y Japn.
c) El papel de la l iteratura en contraste con el sistema ideolgico.

Entonces, cmo aproximarse a la literatura japonesa?

> Darle contexto al texto (situandolo geogrfica, histrica, poltica y culturalmente)

2. Claves para aproximarse a la literatura japonesa (Carlos Rubio)

> La importancia del conocimiento de la geografa japonesa (clave geogrfica)

- La insularidad y la topografa (planicie, corrientes ocenicas)


- La montaa, el ocano y la vegetacin
- Importancia de lo efmero (catstrofes naturales) y las estaciones
- Los influencias histrico-tnico (naciones limtrofes)
Ejemplos: Kigo (haiku), los fudoki y el Genji Monogatari

> La teora de los flujos y reflujos culturales (clave histrica)


- El primer flujo (siglos IV-IX) Dinasta Tang
- El primer reflujo (siglos IX-XII) Perodo Heian y Kamakura
- El segundo flujo (siglos XIII-XVI) Dinasta Sung (del sur) y Dinasta Ming
- El segundo reflujo (siglos XVII-XIX) Perodo Edo
- El tercer flujo (siglos XIX-XXI) Restauracin Meiji, entrada de Occidente.

> Mezclas armoniosas (la clave ideolgica y religiosa)


- El sintosmo Religin aborigen de Japn
- El budismo Gran calado intelectual
- El sinto-budismo cultura espiritual tpica en Japn
- El confucionismo conjunto de doctrinas polticas, filosficas y ticas (China)

> Escritura y dualidad (clave lingstica)

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Origen
Por guardar algn parecido con lenguas como el mongol y el coreano, al japons se le ha
incluido en el grupo de las lenguas altaicas.
Su rasgo ms sobresaliente es su capacidad aglutinante. Al igual que el coreano, hngaro, el
fins, el turco y otras, tiene la tendencia a formar palabras con sufijos y afijos aadidos a un
radical. Por otro lado, no guarda el japons, pese a su proximidad geogrfica, relacin alguna
con el chino, lengua monosilbica y completamente distinta en su composicin y formacin.
Tiene en comn con el chino, sin embargo, un sustancial caudal lxico y el compartir uno de
sus sistemas de escritura, el de los ideogramas.
No posee declinaciones complicadas ni diferencias de gnero ni grandes irregularidades en la
conjugacin verbal. Las principales diferencias entre el lenguaje literario clsico y el
moderno radican en el verbo y en las desinencias adjetivales, y no tanto en la estructura de la
oracin o en el vocabulario. El japons estndar moderno (hyojungo) est basado en el habla
culta de la capital actual, Tokio, influida a su vez por el habla de Kioto, la antigua capital.
Silabarios y usos
Mientras que los ideogramas se usan para escribir el radical de nombres, verbos y adjetivos,
uno de los silabarios, el llamado hiragana, proporciona los sufijos, las partculas,etc.; el otro,
llamado katakana, se utiliza principalmente para extranjerismos.
Ambiguedad
La capacidad de sugerencia e insinuacin, que es es un valor esttico firme en la cultura
japonesa, halla una correspondencia justa, tal vez una causa, en el poder de ambigedad de la
lengua japonesa. Omisin frecuente del sujeto y de los modificadores de la oracin, o incluso
de la elipsis del predicado, que se producen en la lengua japonesa contribuyen tambin a esta
tendencia de ambigedad.
Otro rasgo destacado es la importancia fundamental de los registros del habla determinados
por las diferencias sociales. Una frase neutral como Hoy hace un buen tiempo se expresa en
japons con unos trminos y en una entonacin que al instante permiten apreciar, no slo el
sexo del hablante, sino frecuentemente tambin el sexo y la posicin del interlocutor.
El hablahonorfica (keigo) el hablante elige, en funcin de factores como la edad, el sexo y
la posicin social, entre una variedad de expresiones (no slo de verbos, sino tambin otras
parte de la oracin) para decir lo mismo
Escritura
1. El sistema de escritura japons consta de tres cdigos - kanji, hiragana y katakana- y
cada uno con una diferente funcin
2. Cada uno de los kanji tiene forma, lectura - on y kun- y significado
3. La caracterstica principal de los kanki es su fuerte contenido semntico.
4. Los kanji son sumamente productivos, es decir, pueden combinarse entre s para
formar un casi ilimitado nmero de palabras compuestas.
5. Los kanki proporcionan un vnculo visual que trasciende su diferente pronunciacin o
lectura.
6. Los kanji permiten distinguir gracias a su forma las numerosas palabras homfonas de
la lengua japonesa

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Satori, talleres de introduccin a la literatura japonesa


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Unidad II: 3. Brevsima historia de la literatura japonesa (perodos Nara al Heian) 4. La clave
literaria y esttica. Hacia una definicin del trmino literatura en Japn.
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3. Brevsima historia de la literatura japonesa (perodos Nara al Heian)

Perodo Arcaico (antes del 700)

- Canciones: Las reliquias ms antiguas de genuina literatura nativa en Japn son una serie

de canciones contenidas en los ancestrales anales conocidos como Kojiki, Nihongi


(Nihon-shiki) y Norito, rituales Shinto (religin nativa de Japn). Estas canciones eran
asociadas incidentes histricos y cuasi-histricos y son adscritos a Mikados
(emperadores) y otros distinguidos personajes. Muchos de ellos son atribuidos al famoso
emperador Jimmu Tenno, quien fund la monarqua japonesa en el 660 d.C.

- Los rituales Shinto; La prosa del periodo arcaico es representada en las series de Norito.

Estas eran recitadas con mucha ceremoniosidad por el Nakatomi, un grupo hereditario de
oficiales de la corte que tenan como especial funcin representar al Mikado en capacidad
de gran sacerdote de la nacin. La fecha precisa y el autor son desconocidos.

Perodo Nara o El siglo de los Nara (710-794)

- Koji-ki (Crnica de las cosas antiguas) [712], compilada y redactada por O no Yasumaro.

Es el libro ms antiguo que conserva la historia de Japn. Es el trnsito de una literatura


oral perdida a la nueva literatura escrita. Se inicia con un relato sobre la creacin del
Cielo y la Tierra, contina con los hechos de los emperadores legendarios y finaliza con
el reinado histrico de la emperatriz Suiko (592-628). Entremedias, poemas y leyendas.
Por ejemplo: los 270 kayo. Trmino genrico para la poesa antigua

- Nihonshoki (o Nihon-gi) [720] concebido sobre todo para reafirmar la antigedad del

Estado japons frente a China. Construida sobre el modelo del Koji.ki. Esta obra se
diferencia, no obstante, de aqul: redactada en chino, concede menor cabida a los mitos,
demostrando un espritu cientfico (al proponer, por ejemplo, una opcin entre varias
fuentes).

- Los Fudo-ki (Notas sobre las particularidades de las regiones) [713] redactadas tambin

por orden de la emperatriz Gemmei. Se trata de un conjunto de monografas sobre las


provincias, textos de carcter ms geogrfico que histrico conteniendo datos sobre el
clima de las mismas, sus recursos, sus costumbres, el origen de los topnimos, etc.

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- Kaif-s [751]. Es la coleccin ms antigua de poesa china escrita por japoneses.


Dieciocho poetas esta coleccin escribieron posteriormente en el Manyoshu.

- Man.yo-shu [hacia 760]


Tipos de versificacin:
el sedoka compuesto por dos estrofas contando cada una de ellas con 5-7-7
slabas (una sesentena en el Man.yo-shu)
el choka o poema largo, sucesin en un nmero variable de pentmetros
y de heptmetros alternados, concluyendo el poema con un heptmetro
suplementario -> el Man.yo-shu contiene alrededor de 260 de estos-
el tanka o poema corto, compuesto de dos estrofas que cuentan
respectivamente con 5-7-5 y 7-7 slabas. Esta forma ocupa un lugar
preponderante en el Man.yo-shu (se observan alrededor de 4200 en l)
Temas presentes:
la elega fnebre (banka)
el amor (tema de los smon)
poemas diversos (zoka)
Poetas reconocidos
Poemas escritos antes de 672
Nukada no Okimi, dama del gineceo de los emperadores Tenji y
Temmu
Segundo perodo (672-710)
Takechi no Kurohito, el poeta de los viajes
Kakinomoto no Hitomaro, maestro del choca (dej 16).
Constituyen una de las cumbres de la poesa japonesa.
Tercer perodo (710-731)
Yamabe no Okura (660-731), clebre ante todo por sus piezas
intimistas
Otomo no Tabito (665-731), cultor de un estilo despojado de
afectacin que dej en poemas de alabanza al vino.
Takahashi no Mushimaro. Pone leyendas en verso
ltimo perodo (733-759). Destaca la poesa femenina.
Otomo no Yakamochi (718-785), posiblemente uno de los
compiladores de la antologa y a quien se deben casi 500 poemas
de gran refinamiento.
Paratextos de la antologa:
Breves reseas en prosa que presentan (kotobagaki) y algunos que comentan in
fine (sachu) los poemas, explicando las circunstancias que fueron escritos.
- Literatura oral. Los recitadores ambulantes (katari-be)
Poema en celebracin de una comarca (kunihome no uta)
Cantos alternados que haban acompaado a las relaciones sexuales entre grupo de
muchachos y de nias (utagaki)

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Perodo de Heian o el resplandor imperial (794-1192)

Traslado de la capital, en 794, a unos cuarenta kilmetros al norte de Nara, y la


construccin de Heian-kyo (conocida en la actualidad bajo el nombre de Kioto), una ciudad
de envergadura monumental destinada a ser el lugar de residencia de los emperadores -
calidad que conserv hasta 1868.
La rama llamada del Norte de la poderosa casa de los Fujiwara que, alindose (a partir
de fines del siglo nueve) con los emperadores a travs del matrimonio de sus hijas con los
prncipes herederos, monopoliz las dos supremas funciones de Regente y de Gran Canciller.
El perodo de los Fujiwara (fines del siglo X y el siglo XI) es considerado el gran
siglo de la historia del Japn

Resaltar: Exceptuando la poesa, un vasto sector de la literatura del Heian fue producida en
esa poca por mujeres, particularmente por las damas de la pequea y mediana nobleza que
servan en el palacio. No significa esto que por entonces las mujeres hayan disfrutado de una
buena posicin. Las mismas emperatrices no eran ms que un instrumento en manos de us
padre o de sus tos. El fenmeno radica que, si bien los doctos componan sin ambages
poemas en japons, era en chino o en chino-japons como ellos lo elaboraban sus ms
bellos trozos de poesa y prosa. Las damas no escribieron en caracteres chinos sino en una
escritura simplificada (hiragana) y despreocupada de toda regla.

La poesa:

El waka (poema de 31 slabas) se convirti a partir de fines del siglo IX en la actividad ms


prestigiosa y al mismo tiempo ms cotidiana. No haba ceremonio oficial ni fiesta familiar
donde no se compusiera uno. Esta importancia del waka, originar en 951 la creacin de la
Oficina de la Poesa. Esta se hizo conocido en este siglo por los concursos de poemas
(uta-awase). Importantes por dos aspectos:
a) Favorecer el desarrollo de la poesa sobre temas dados (para competir, los poemas deban
tratar de un mismo tem)
b) Anlisis en profundidad de la reflexin terica (los rbitros obligados a justificar sus
juicios)
El waka clsico obedece reglas estrictas (temticas y vocabulario).
Colecciones imperiales de waka (ordenados por la corte)
Kokinwakashu o Kokinshu (coleccin de poemas antiguos y modernos). La ms
prestigiosa de todas que fue elaborado por orden del emperador Daigo (905) por cuatro
eminentes poetas de la poca: Ki no Tsurayuki, Oshikochi no Mitsune, Ki no Tomonori y
Mibu no Tadamine. Rene un total de 1111 poemas de 122 poetas, donde 26 fueron
mujeres. Considerado el Manyoshu del perodo Heian.

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Gosenwakashu o Gosen-shu (951)


Shimwakashu o Shui-shu (1005) 6
Goshui-shu (1086) antologas
Kin.yo-shu (1127) imperiales
Shika-shu (1151) (consagracin suprema como
Senzai-shu(1187) poeta de la poca clsica)

En torno al waka. El waka acta como fermento de la vida intelectual. Siendo el waka el
nico gnero literario concebido en lengua nacional que pareci digno de recibir la misma
atencin que la prestigiosa literatura china.
Ki no Tsurayuki (882?-945). Se har aqu mencin especial de uno de los letrados que mayor
actividad desarrollaron para defender e ilustrar las letras nacionales. Fecundo poeta del waka,
fue uno de los artfices de la antologa de Kokinshu: l escribi su prefacio, redactando en tal
ocasin un verdadero manifiesto a favor de la poesa japonesa.
Otras formas poticas. Se trata de los poemas que se deben cantar (kayo), cuya recitacin
modulada se acompaaba con la flauta, ctara o el lad. Es posible distinguir canciones
populares como los saibara o cantos rituales destinados a las ceremonias como los kagura;
himnos bdicos (wasan); poemas chinos ledos a la japonesa y puestos en msica. A fines
de la poca de Heian triunfaron los cantos en el estilo de hoy (imayo), de inspiracin
popular o religiosa

Finalmente, el waka (queda claro) fue el modo de expresin por excelencia de la corte de
Heian. Para conocer las costumbres, los gustos y la esttica de esta corte no existen mejores
documentos que las memorias dejadas a partir de fines del siglo X, por numerosas damas de
mediana nobleza cuyas funciones las haban llevado a vivir en los crculos allegados a los
emperadores o a los regentes de los Fujiwara.

Gnero nikki (diario)

- Kagero nikki (Diario de un efmero) concluido hacia 980. Se trata de las memorias

de una dama de la familia Fujiwara, conocida como la madre Michitsuna que


relata veinte aos de su vida (954-974).
- Tosa nikki (935) escrita por Ki no Tsurayuki. Bajo el aspecto de un diario de

viaje en el que se relata su regreso de la provincia de Tosa al expirar su mandato


como gobernador. Tsurayuki adopta en el diario la mscara de una mujer agregada
al squito del gobernador
- Murasaki Shikibu nikki (Diario de la dama Murasaki Shikibu). Diario de la autora

del Genji Monogatari, este es nombre bajo el cual se conoce a la hija de Fujiwara
no Tametoki, perteneca a una familia de funcionarios letrados quienes la iniciaron
en las letras chinas y japonesa. Su diario abarca un perodo que va desde 1008
hasta principios del 1010 y en l se describe las diversas ceremonias que
marcaban la vida de la corta, cuya atmsfera a veces mezquina deja entrever.

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Adems, presenta una serie de relatos bastante crueles de varias damas de la corte,
entre las que figura la clebre Sei Shonagon.
- Sarashina nikki (Diario de Sarashina), memorias de una mujer nacida en 1008,

hija de Sugawara no Takasue y sobrina del autor del Kagero nikki.


- Jojin azari no haha no shu (hacia 1073), donde una dama de ascendencia imperial,

hija de Fujiwara no Toshikata, expresa su dolor por verse separada, en su extrema


ancianidad, de su hijo el monje Jojin que ha partido a estudiar a China.
- Sanuki no suke no nikki (1109) escrito por la hija de Fujiwara no Akitsuna,

describe los ltimos momentos del emperador Horikawa (1079-1107) y los


primeros meses de reinado del emperador nio Toba (1103-1156).

Gnero zuihuitsu (ensayo)


- Makura no Soshi (El libro de la almohada) representante de la rbrica de los

ensayos (zuihitsu). Escrito por la hija del letrado Kiyohara no Motosuke y


conocida bajo el nombre de Sei Shonagon. Constituyen una crnica de la vida de
la corte, particularmente de las intrigas galantes, cuyos protagonistas son tratados
por la irnica Sei sin la menor indulgencia; las fiestas y ceremonias ocupan aqu
un lugar importante. Tono resueltamente personal, por la agudeza visual para
encontrar el ridculo, as como para descubrir en el mundo cotidiano pequeos
espectculos agradables, excitantes, encantadores.

Gnero monogatari
Escritos por el simple placer de contar una historia (precisamente, monogatari significa lo
que se relata, declaraciones hechas a alguien)
- Taketori monogatari (El cuento de cortador de bambes) Es el antecedente del

gnero, cuyo autor y fecha de composicin permanecen inciertos.


- Ochikubo monogatari (hacia 960-970?) que trata de uno de los temas predilectas
del antiguo Japn: las fechoras de una madrastra y su correspondiente castigo.
- Utsuho monogatari (hacia 970-980?) novela que trata cuyo tema son los romances
de cuatro generaciones de personajes. El hilo conductor del relato es una meloda
del koto (ctara). Presencia de casi un millar de poemas. Se trata aqu de un rasgo
permanente de las novelas japonesas y que puede ser explicado, en un factor
histrico: ya que tanto prosa como verso aparecieron en Japn como dos modos
de expresin complementario.
- Ise monogatari (Cuentos de Ise). Se trata de un conjunto de 125 ancdotas breves

que terminan en uno en varios poemas. La mayora de las ancdotas relatan las
aventuras del poeta y seductor Arihara no Narihira (825-880), constituyendo en
conjunto una suerte de manual de cortesa (miyabi). Representante del uta
(poema)-monogatari.
- Yamato-monogatari (segunda mitad del siglo X) Se repite la misma frmula del
Ise, donde, al lado de ancdotas relativas a numerosos grandes personajes, figura
una serie de leyendas antiguas.

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- Heichu-monogatari (mediados del siglo X) conjunto de ancdotas que relatan las


aventuras del galante de Taira no Sadabumi (?-923).
- Genji Monogatari (El relato de Genji) escrito por Murasaki Shikibu. Constituye un
mundo aparte, marcado con el sello del genio. Considerada la primera novela
psicolgica del mundo, nos va relatar desde la concepcin (nacimiento), su
educacin, su temperamento y su historia. El Genji Monogatari pasar por un
mundo ideal, reflejo de una aguda sensibilidad, mono no aware (la belleza
desgarrante de las cosas frgiles)

Fundamento histrico (rekishi monogatari)


- Izumu Shikibu monogatari o Izumi Shikibu nikki, relata la vida de la famosa poeta
Izumi Shikibu, fue contempornea de la autora del Genji.
- Takamura monogatari o Takamura nikki, relata la historia de Ono no Takamura
(802 a 852)
- Tonomine shosho o Takamatsu nikki, relata la historia del hroe Fujiwara no
Takamitsu (siglo X)
- Eiga monogatari. Se trata de anales que abarcan quince reinados (de Uda-tenno a
Horikawa-tenno, es decir, de 897 a 1092). Se quita el sello de los redactores de
anales al renunciar al chino-japons (lengua de las compilaciones eruditas) en
favor de la lengua de los monogatari, y que, al igual que un novelista, pretende
penetrar en el pensamiento en los sentimientos de los personajes.

Netamente histrica
- Okagami y Imakagami (de atribucin dudosa y de fecha incierta) fueron concebidos
como series de notas biogrficas sobre los emperadores y los principales
personajes del Estado. Harn su aparicin en los siglos XI Y XII.

Recopilacin de cuentos chistosos


- Tsutsumi chuagon monogatari, coleccin de diez cuentos cuyo autor y fecha de
composicin son desconocidos. Algunos de estos cuentos parodian las historias
galantes, por entonces de moda: tal es el caso de Haizumi, en el que se ve a un
pretendiente romper con su bella una noche que, al ir a visitarla de improviso ella
se empolva la cara, en su precipitacin con ceniza. Escritas alrededor de 1055.
Dos cuentos:
- Hanazakura ora shushu. En esta es provocado por la precipitacin del galn, quien,
creyendo haber raptado durante la noche a su bella dormida, descubre luego que,
para su desgracia fue a la abuela de la nia a quin transport en sus brazos.
- Mushi mezuru himegimi (Seorita que amaba los insectos) pone en escena
personajes cmicos, quin preocupada por la autenticidad, rechaza los
perendengues y melindres femeninos y que, para regresar al origen de las cosas,
se dedica con pasin a la cra no de mariposas sino de orugas.

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Las colecciones de ancdotas (setsuwa, relatos breves o ancdotas)


- Nigon ryoi-ki, escrito en chino por el Keikai hacia 822.
- Samboe kotobo de Minamoto no Tamenori (984) slo presenta ancdotas bdicas
de carcter edificante
- Godan-sho de Oe no Mafusa (hacia 1004) se atiene al mundo profano.
- Konjaku monogatari shu (Historias que hoy pertenecen al pasado), considerada la
joya del gnero suele ser atribuido a Minamoto no Takakuni y data de fines del
siglo XI o de principios del XII. Contiene ms de mil ancdotas (repartidas en 31
libros) referentes a la India, a China y sobre todo Japn; algunas se remontan a la
historia del budismo, en tanto otras tratan temas profanos.
- Homotsu-shu. y Senju-shu. Estas dos ltimas saldrn an a la luz a fines del siglo
XII y tratarn ancdotas bdicas. Estos brevsimos relatos son conducidos a viva
marcha en un estilo claro y directo, sin recargarlos en vocaciones potica ni de
minuciosas descripciones.

4. La clave literaria y esttica. Hacia una definicin del trmino literatura en Japn

a) La idea de la literatura

Qu es la literatura en Japn? Hay teoras literarias propiamente japonesas?

- Muchos de los estetas japoneses fueron tambin artistas, grandes artistas en no pocos

casos, cuyas opiniones y teoras de la literatura probablemente iluminarn nuestra


comprensin del secreto de sus textos literarios.
- Los japoneses han sido siempre poco inclinados a la crtica filosfica-literaria y son pocos
los japoneses que se dejan arrastrar a una formulacin conceptual. Sin embargo, sus
valores culturales demuestran percepciones muy coherentes: viven su filosofa en lugar de
hablar de ella. En Occidente se tiene a teorizar y a analizar, pero no a llevar una vida que
refleje las teoras que uno defiende.

Respuesta histrica:

La respuesta a la pregunta por la palabra literatura habr que buscarla en su par chino wenxue
que para Confucio, lo define como los conocimientos de libros en general, el acervo
bibliogrfico que permite conocer y seguir la sabidura de los antiguos. Despus, un autor
ms tardo, Wang Chong (27-97) acua el trmino como aquel que designa los conocimientos
que no se hallan ni en los Clsicos ni en las obras histricas (es decir, poesa, msica y arte).
Despus de 200 aos de Confucio, Mencio va desarrollar al lado del utilitarismo moral de la
poesa, una idea interesante que, aunque igualmente sujeto a la tica, tendr una gran
proyeccin esttica: el concepto de aliento o ki (energa vital, espritu de comunicacin; en
chino chi). El ki es la fuerza, el vigor y el bro que se manifiestan en una obra artstica, sea un
poema, una pintura o el movimiento de un actor de noh. El segundo concepto, el de la

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elegancia, representaba el equilibrio entre la energa y la apariencia, entre el espritu y el


fenmeno.
Los escritores se volvern hacia la naturaleza para buscar la belleza inalterable y la libertad
propias del tao. En este caldo de cultivo para el aprecio de la obra literaria, forzoso es
reconocer el origen prosaico de la materia literaria como expresin artstica y no libresca.

Algunos caractersticas:
- Expresionista: la poesa es un grito originario, una expresin sincera de las
emociones.
- Tradicional, con respecto al lxico y a los temas.
- Se va en lnea curva, no se dicen las cosas, sino que a travs de meandros y
ausencias se muestran y esconden, para sugerir muchas cosas. un sentido no
exactamente oculto,sino expresado de forma indirecta.
- Se prefiere el comienzo y el final de las cosas, en contraste con la preferencia
occidental del clmax.

- La clave esttica: una lluvia de estrellas

Mono no Aware
Para entender la literatura japonesa tenemos que comprender que es el makoto (o sinceridad)
y que es el mono no aware. Esta es la piedra angular del sentimiento potico y salvaguarda
literaria. Y como el makoto proporcionaba una tica, el mono no aware proporcionaba una
esttica. Se plantea como la capacidad de conmoverse ante un estmulo externo, ya sea la
belleza de la naturaleza o lo sentimientos de una persona. El mono no aware es un
sentimiento profundo por las cosas, o sensibilidad.

Ejemplo literario: El relato de Genji en donde el trmino se emplea 1080 expresa una
melancola refinada frente a la belleza efmera de las cosas y los sentimientos. La
predileccin por el otoo y por el crepsculo. La literatura, expresin sublime de aware y no
de cnones morales, contribuye as a comprender mejor el corazn humano.

Wabi-sabi
El aware hunde sus races en el sintosmo y florece en el Heian, el de wabi-sabi las hunde en
el budismo zen, que deja su sello en la literatura y arte japons del siglo XIII Sugiere
conceptos como los de irregularidad, imperfeccin, pequeez y otras tan inequvocamente
budistas como los de impermanencia, humildad, soledad, renuncia y abandono.

En el diccionario de trminos culturales japoneses, wabi significa pobreza o expreso en


trminos negativos el estado que no est de modo en la sociedad. Los literatos de la pocas
Kamakura y Muromachi lo usaron como expresin de una vida que se haba librado de las
ataduras materiales, es decir, una vida de pobreza voluntaria.

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En cuanto a sabi, quiere decir belleza y desolacin de la soledad. Sabi tiene connotaciones de
ausencias, de rusticidad, de imperfeccin arcaica, de una aparente simplicidad y falta de
esfuerzo en la en la ejecucin.

Este valor se fortaleci con la visin budista del sentimiento de caducidad de la vida,
conocido como mujokan
Ejemplo literario:
Este camino
que ni un solo hombre anda.
Tarde de otoo
Matsuo Bashoo
En este poema, al igual que con otras expresiones artsticas del wabi-sabi, no hay
sentimentalismo ni adjetivos superfluos; slo una devastadora imagen de soledad.

Miyabi
Es simplemente elegancia. Refinamiento, buen gusto, exquisitez, incluso en el caso de los
bunjin (bonsai) de Edo, hedonismo. Esta elegancia esta asociada en su origen al mundo
cortesano de Nara y Heian, El ideal del buen cortesano lo encarna el prncipe Genji, el
hroe de la obra de Murasaki Shikibu. Ciento ochenta aos despus, cuando los samuras
irrumpen en la literatura a travs de una obra como el Heike Monogatari, aportan otro ideario
a una sociedad. Contrastando a los Taira elegantes y civilizados, frente a los rudos guerreros
del este.

Yugen
Este trmino del chino, yu hsuan, es un compuesto de yu (oscuridad) y gen
(impenetrabilidad), y una traduccin apta sera la de misterio insondable o belleza
misteriosa. Fue introducido por Fujiwara no Shunzei que lo relaciono con els abi y con la
belleza profunda y misteriosa, asociada frecuentemente a la tristeza o la desolacin. Es como
se sintiera una presencia. Como sentir las estrellas de una noche nublada.

Daisetz Susuki, que lo identifica con myo (ritmo espiritual) que debe poseer todo arte, cifra al
yugen como una de las manifestaciones del satori, la iluminacin del budismo zen. La belleza
misteriosa del yugen, que debe desvelar el ms mnimo de los morosos movimientos del actor
de noh, tiene que evocar la verdad oculta del universo, segn Zeami, con la misma sutil
claridad con que la belleza descubre el color de la verdad.
Ejemplo literario:
A medida que atardece
sopla fro en mi corazn
el viento otoal de la marisma
El pato salvaje lanza su grito salvaje
en los caizales de la remota villa de Fukakusa
Fujiwara no Shunzei

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Mujokan
Es un trmino budista, que est fuertemente teido de un esteticismo que impregna a toda la
literatura japonesa. Significa impermanencia o sentimiento de caducidad, y expresa la
conciencia humana de todo lo perecedero, de la fugacidad y fragilidad de la vida, de la
transitoriedad de lo creado. Se va traducir, en literatura, en una aguda percepcin del paso del
tiempo, de la irrealidad de la vida en este mundo.

Ejemplo literario:
Fluye incesante el ro y agua nunca es la misma. La espuma flota en el remanso, ora
formndose, ora disolvindose, permaneciendo efmeramente.
De igual forma sucede con el hombre y sus moradas en la Tierra.
Un relato desde mi choza (Hojoki)

Temas del prximo taller:

2 20 y 21 de octubre (viernes y sbado)

> 3era unidad

> Perodo Arcaico (Antes del 700)

5. Rituales Shinto: tradicin oral

La religin aborigen del pas del sol naciente es el sintosmo. Esta tuvo una larga tradicin de ritos orales y poemas oratorios.
Hay que conocer esta tradicin oral por ser la ms antigua manifestacin literaria en Japn.

> Perodo Nara (710- 794)

6. Entre el mito y la literatura: Kojiki. Crnicas de antiguos hechos del Japn.

El Kojiki es el texto ms antiguo escrito en kanji chino sobre la mitologa e historia en Japn. Se har nfasis en la relacin
entre mitologa, tradiciones orales y la literatura para hacer una mirada amplia del origen de la gran tradicin literaria
japonesa. Adems, se har una gran mirada a todo el universo mitolgico e histrico que nos ofrece el Kojiki.

-> 4ta unidad

7. La clave en verso: semilla en el corazn

Antes de analizar el primer ejemplo paradigmtico de la poesa japonesa, se har un presentacin breve sobre lo que veremos
tanto en esta primera antologa como en las prximas representaciones poticas.

8. El primer poemario: El Manyoshu (seleccin)

El primer gran poemario escrito en silabario chino donde predominan tres tipos de versificacin: el chonka, el tanka y el
sedoka y los grandes temas que desarrolla se centran en tres apartados fundamentales: smon (manifestacin del sentimiento
ntimo), banka (elegas para los difuntos) y zka (miscelneas).

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