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Antropologa Psicolgica 1

Momento II Trabajo Colaborativo

Presentado por: ingrith Tatiana Mojica solano

Tutora:

AURA MARCELA CORREA

Grupo: 403018A_363

Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades / Psicologa

Marzo de 2017
Antropologa Psicolgica 2

Introduccin

El presente informe constituye la recopilacin de los productos individuales

realizados para este segundo momento por el grupo colaborativo, los cuales

actan como el insumo para el debate colectivo y la construccin en equipo

de la fase 2.

Con el desarrollo de cada tem, se tuvo una aproximacin con la

temtica central de la unidad 2, referente a los Enfoques Tericos de la

Antropologa Psicolgica: como enfoque histrico y cultural, humanista

hermenutico socio constructivista los cuales nos permitieron establecer los

aportes ms significativos de cada uno de ellos a la Antropologa Psicolgica

despus de identificar representantes, postulados, convergencias y

divergencias de cada uno de ellos.

Posteriormente y de forma grupal se estructura un resumen cuyo

objetivo es reunir los aportes de cada uno de los enfoques antes

mencionados a la Antropologa Psicolgica como ciencia.


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Objetivos

Realizar la lectura de cada enfoque y construir un cuadro comparativo a

partir de los enfoques tericos de la antropologa psicolgica.

Identificar de los enfoques Tericos de la Antropologa Psicolgica:

humanista hermenutico socio constructivista Histrico Cultural, sus

representantes, postulados, reflexin, o cuestionamiento

Construir un escrito reflexivo a partir de los aportes realizados de

manera individual en el foro dando respuesta a la pregunta: Cules son los

aportes de los enfoques estudiados a la antropologa psicolgica, y a la

comprensin de la Psicologa como ciencia social?


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Conclusiones

De este trabajo puedo concluir que ha sido muy gratificante para m Ya que

ha permitido realizar un mejor conocimiento de lo visto y as mismo aplicar

nuevas herramientas para mi desarrollo personal y social durante mi

carrera, adems me ha permitido desenvolverme, En referencia al contenido

expuesto podemos concluir: Tanto la antropologa como la psicologa son

ciencias muy jvenes. En los ltimos aos la velocidad del desarrollo

cientfico ha sido vertiginosa, un hecho que tiene validez tambin en las dos

ciencias aqu tratadas. La antropologa es ms global, ms general, abarca

incluso el arte, la ciencia, la religin, el vestido, la comida, las fiestas

populares, la relacin con el medio ambiente, las relaciones sociales, la

reproduccin, la cosmovisin. El origen y el fin dentro de la existencia del

"antropos" por este planeta. La psicologa estudia las conductas, la relacin

que existe entre la mente de las personas (sus sueos, temores,

motivaciones, deseos, fantasas, etc). y sus acciones. Una de las probables

relaciones entre ambas ciencias humanas es que ambas se interconectan en

algunos puntos. Es de gran importancia y utilidad antes de comenzar con el

estudio de la psicologa comprender al hombre como ser total, novedoso y

original. Estas dos ciencias sociales intentan explicar al ser humano, desde

distintos puntos de vista. Una, quiz, desde adentro hacia afuera; su mente,

forma de ser, manera de actuar, estudia al hombre individualmente.


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Contenido

Fase 4. Cuadro Comparativo

Enfoque Representantes Postulados significativos Aportes a ala antropologa psicologa Reflexiones o cuestionamiento
Enfatiza el desarrollo de la personalidad, el Por su parte el enfoque Histrico- Actualmente, son
sujeto se concibe por un ser social, como un ser Cultural trabajado por Vygotski e incuestionables los
social, con acciones ms complejas, producto de inspirado en un racionamiento planteamientos de Vygotsky
la interaccin y de la capacidad de pensar sobre marxista, deja a un lado el mtodo acerca de la comprensin
la accin. El desarrollo de la personalidad, esta experimental de Wundt y Husserl y integradora del diagnstico,
mediado por la relacin con otros retoma la idea de la conducta que en el marco de la
Pretende alcanza una coherencia conceptual y la humana amplificando su concepto enseanza retoma los
construccin de un marco terico que sustente su en una doble relacin entre factores fundamentos del mismo, como
edificio investigativo se fundamenta en una biolgicos y sociales; este enfoque conocimiento profundo de las
bagaje filosfico y epistemolgico que le se caracterizada por la subjetividad diferentes categoras de la
permite lograr los objetivos. Vygotsky 1989, ofreciendo un campo de enseanza: qu, como, porque
concepcin del hombre y de la naturaleza que se investigacin fundamentado en la y a quienes se ensea. A partir
entrelazan en niveles sociales y psicolgicos, complejidad teniendo en cuenta que de estas categoras se propicia
Histrico dentro de un marco dialectico, se intenta superar el individuo es construido pero a la un proceso reflexivo de las
cultural la dicotoma entre lo social y lo individual. Los vez es constructor, es influido por condiciones para la enseanza,
procesos psicolgicos deben estudiarse durante la cultura y por la historia pero a la ya que se concibe como
el desarrollo del sujeto. Esto se opone al vez estas le aporta y lo desarrollan, accin reflexiva que permite
reduccionismo biolgicos y sociolgicos. ya que el individuo hace la cultura y la integracin, mediante un
En la actualidad la subjetividad, gira entorno a la la historia pero estas hacen la proceso colectivo de anlisis y
construccin del sentido, al sujeto como personalidad del individuo, contras.
generador y constructor de ellos y la inclusin de iniciando aqu intersubjetividades El enfoque histrico cultural
Lev Vygotsky su dimensin afectiva dentro de la configuracin que muy difcilmente se puede hace posible, una
1896-1934 subjetiva (Gonzlez 2000), involucra lo explicar, lo que se denomina la interpretacin coherente se
psicolgico como lo social en una relacin teora de la complejidad, siendo un integradora del desarrollo
dialctica y cuya naturaleza es histrica y social, instrumento para la compresin de humano a partir de una
proponindose un trnsito desde el pensamiento nuevos temas humanos, la concepcin abierta a nuevas
dialectico al pensamiento complejo. Su objetivo subjetividad individual se construye estructuraciones, que puede
es entender, comprender el desarrollo. en la interaccin de su contexto. articular positivamente.
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Al emplearse el socio-constructivismo como un Su aporte fundamental ha Este paradigma, permite a los


Enfoque
reflejo en los sistemas educativos empezaron a consistido en la concepcin de que estudiantes como su nombre
Socio el aprendizaje debe ser una lo dice, construir sus
constructi conformarse algunas articulaciones, se pueden actividad significativa para la
conocimientos, a travs de
vista agrupar en 3 tendencias: persona que aprende y dicha conocimientos previos,
1ra reconocer el papel del sujeto en la construccin significatividad est directamente permite las estructuras de los
relacionada con la existencia de
de su conocimiento. relaciones entre el conocimiento conocimiento, cuenta con
2da. Estrecha la relacin entre el aprendizaje situado nuevo y el que ya posee el
bases filosficas de Piaget,
aprendiz. Argumenta que el que dice que las estructuras
aprendizaje en contexto
individuo forma o construye gran van cambiando
3ra. Necesidad de graduar de acuerdo a la parte de lo que aprende y constantemente, por lo tanto el
construccin del conocimiento, cada proceso de comprende, a travs de sus individuo est en cambios
experiencias e interacciones con el consecuentes; por
aprendizaje ha Permitido generar una visin
mundo. Destaca la situacin en la consiguiente, esta tendencia,
diferente del trabajo por competencias en la adquisicin y perfeccionamiento de
tiene como desventaja, que los
educacin, se considera que la importancia de la las habilidades y los conocimientos. conocimientos que adquieren
Desde el punto de vista del
laborar escolar y del trabajo docente es armar constructivismo, el maestro no los individuos, no se toman
espacios que permitan al estudiante, a partir de su ensea en el sentido tradicional de
como verdades absolutas, pues
en hombre toma los
asentamiento objetos cognitivos vaya construyendo pararse frente a la clase e impartir
los conocimientos, sino que acuden conocimientos y los interpreta
Lev Vygotsky su propio andamiaje (bases en las que se apoyara). a materiales con lo que los a su manera, es decir, esa
El sujeto construye la informacin a partir de lo que alumnos se comprometen construccin puede que no sea
activamente mediante real, que este totalmente
ya conoce JONNERT 2011
manipulacin e interaccin social. equivocada, pues existe una
No solo se requiere la necesidad de construir su Otro aporte son los organizadores
subjetividad en su definicin;
aprendizaje a partir de los saberes desarrollados a anticipados, los cuales sirven de por lo tanto, esta tendencia
apoyo al alumno frente a la nueva tiene su cierto grado de
nuevas situaciones, si no que la realidad que se
informacin, funciona como un
presente como contexto del nuevo aprendizaje surge puente entre el nuevo material y el
desventajas, ya mencionadas;
conocimiento actual. y ventajas, como por ejemplo,
de hechos concretos
Estos organizadores pueden tener la no comparacin con la
Un tercer elemento es reconocer que los procesos tres propsitos: dirigir su atencin a lgica, en la interpretacin del
de construccin del conocimiento guardar estrecha lo que es importante del material; conocimiento.
relacin con la maduracin del sujeto. resaltar las relaciones.
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Bronferbrenner Al hablar del enfoque ecolgico, se hace Deriva de la ecologa, segn Haeckel Corregir la mala adaptacin
Virginia Satir referencia bsicamente, a la relacin entre en 1869, ecologa deriva del griego hombre medio, desde las
Montalvo Braulio oikos (lugar de domicilio).
el individuo y su relacin con el medio premisas de la
Ecologa. Relacin que tiene el
teniendo en cuenta el entorno. Se refiere, hombre en su hbitat, medio
interrelacin, interaccin e
adems, a que relaciona la polaridad ambiente... surge como disciplina interconexin hombre-
personal de la situacin comunidad biolgica y estudiar el anlisis del medio, sujeto-situacin
interdependiente, interrelacionada, conjunto de organismos o conjuntos problema, con los diversos
interconectada y busca corregir la mutua agregados que llamarn comunidad, factores que inciden en su
Enfoque mala adaptacin del otro con el otro. Su ecosistema y poblacin. propia situacin.
ecolgico unidad de atencin es el hombre en sus *POBLACIN conjunto de
Pretende superar la
organismos de la misma especie, por
mltiples roles sociales, sus interacciones lo tanto, hay apareamiento. Se linealidad de causa y
con el grupo y con el medio ambiente, el estudiar por la demografa. efecto: as como evitar
que comprende las instituciones sociales, *COMUNIDAD agregado de responsabilizar al individuo,
polticas, comerciales, etc.; con lo que organismos de distintas especies. la familia o el contexto en
vincula tambin su pertenencia a una Relaciones mltiples entre todos forma particular y exclusiva
cultura, a un grupo tnico y a una clase (simbiosis, parasitismo...) de la situacin social
social. Se centra su accin sobre todo tipo *ECOSISTEMA es un rea
problema. La
geogrfica en la que vive una
de problemticas que directa o comunidad. Al vivir as hay varios responsabilidad de sta
indirectamente tengan relacin con tipos de interaccin, diversidad descansa en la transaccin
cualquier tipo de entidad. bitica, el entorno, la evolucin... del sistema usuario con las
La antropologa ecolgica. Estudia la otras personas y con el
Auerswald presenta su teora sobre el relacin entre medio ambiente, una ambiente fsica Mostrar una
enfoque de sistemas ecolgicos, como l lo poblacin humana y la cultura. La mirada holstica y amplia
llam, el cual iba dirigido al campo total de cultura se analizar como una
sobre los problemas
estrategia adaptativa, que facilita a la
un problema, incluyendo otros supervivencia o bienestar de una humanos, tambin tiene en
profesionales, la familia extensa, figuras de comunidad humana ya que el cuenta los distintos
la comunidad, instituciones como las de hombre es el nico animal que puede contextos en los que se
beneficencia y todas las trascendentes vivir en cualquier ecosistema o desenvuelve un individuo.
influencias y fuerzas con las que tendra habitat, y esto se consigue mediante Requiere de un equipo
que enfrentarse cada terapeuta que la cultura, tambin est determinado. interdisciplinario que
trabajara con familias pobres. psicoterapia basada en la tcnica constituye una unidad
de la entrevista y en las tcnicas de
grupo.
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Corriente dentro de la psicologa, que naci subjetividad en su planteamiento Los humanistas se parecen
como parte de un movimiento cultural ms terico y falta de rigurosidad en su ms al psicoanlisis que al
general surgido en Estados Unidos en los aos conductismo por la
experimentacin. importancia concedida a
Maslow, Rogers y sesenta, En una palabra, la psicologa humanista
Perls representa un compromiso para llegar a ser promovi una efervescencia los motivadores internos de
humanos Surgi como reaccin al conductismo cultural, que contribuy a producir la conducta, pero difieren
Enfoque y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos el esplendoroso desarrollo de las del pensamiento clsico
humanista artes que se conoce como
opuestos Psicologa Humanista Objetivo de la analtico en su confianza
Terapia Humanista Renacimiento. Crea una actitud en la naturaleza positiva
Concepcin del Hombre El ser humano es una que, sin discutir, en general, lo del hombre. Los
religioso, impone el reconocimiento
totalidad Los humanistas hacen hincapi en humanistas se encuentran
de los derechos terrenales de los
las diferencias del hombre y el reino animal. humanos; como consecuencia de en el mismo campo que el
Consideran al hombre como nico, separado, y esta nueva mentalidad, los filsofo del siglo XVIII
por encima de las otras formas de vida Dueos humanistas hablan de la dignidad Rousseau, que crea que
de nuestros destinos Creativos Cada vez Mejores del hombre, independizan la los hombres eran nobles
Caractersticas, Subjetivo Tiene Autoconciencia, filosofa de la teologa y desean salvajes que se desarrollan
Es libre Es responsable, Posee tendencia hacia que la razn acte en zonas antes como seres humanos
la autorrealizacin Se construye en relacin a reservadas a la fe revelada. productivos, alegres y
otros Es creativo Auto- realizacin Necesidades Gracias a las nuevas tendencias buenos a menos que
de Estima Necesidades de Afiliacin surgieron importantes adelantos; experiencias desfavorables
Necesidades de Seguridad Necesidades Uno de los ms relevantes fue la interfieran en su capacidad
invencin de la imprenta por el
Fisiolgicas Abraham Maslow (1 de abril de de manifestar su naturaleza
alemn Johanes Gutemberg,
1908 en Brooklyn, Nueva York) Fue un alrededor del ao 1450.
ms elevada.
psiclogo estadounidense conocido como uno de Esta idea es contraria a los
los fundadores y principales exponentes de la Despus de aos de trabajo, logr psicoanalistas que
psicologa humanista, una corriente psicolgica crear letras metlicas que podan consideran a la persona
que postula la existencia de una tendencia ser colocadas una al lado de la otra como cautivos que luchan
humana bsica hacia la salud mental. , El para luego entintarlas y as imprimir por liberarse de las
proceso que lleva a la auto- realizacin, culmina muchas copias de un texto. tendencias ocurras y
en lo que Maslow llama: Experiencia Cumbre peligrosas de los instintos y
Cuando se alcanza una elevacin como ser contrasta con las pginas
Humano Estar Aqu y Ahora Perdido en el en blanco de los
Presente Necesidades del Ser Necesidades. conductistas.
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La hermenutica es, por lo tanto, un


Hans-Georg Es el filsofo creador de una original teora modo de proceder interpretativo Niega el conflicto busca el
Gadamer hermenutica que le ha dado un importante constitutivo de todo lo que es (ser). cambio subjetivo, busca el
puesto en el pensamiento contemporneo en su Por lo tanto, se trata de un debate inters practico, accin,
hermenutica permite comprender a un ms a la siempre abierto. La hermenutica se comprensin, significado,
interpretativo
hermenutico persona en su experiencia constructiva de su sita frente a la epistemologa interpretacin reflexin
realidad y su conocimiento. entendida como bsqueda de cambio en el pensamiento
esencias, de estructuras inmutables, cambio en las acciones teoras
del punto de vista arquimdico. prcticas, teoras en accin
El paradigma interpretativo y hermenutico Pero, como afirma Rorty, la prioridad de la accin la
constituye como una respuesta a las hermenutica no pretende llenar el practica como reflexin
insuficiencias nerticas de la investigacin espacio de la epistemologa accin docente mediador.
positivista o cientfica en la comprensin de la (creencia de que la autoconciencia El objetico de la hermenutica
complejidad de los problemas sociales. no est condicionada es explicitar lo que ocurre en
Aspira al descubrimiento y compresin de los histricamente), lo que pretende es esta operacin humana
fenmenos en condiciones naturales. Su objetivo dice Rorty- que ese espacio no se fundamental del comprender
es penetrar en el mundo personal de hombres y llene. Los fundamentos del interpretativo.
mujeres como interpretan las situaciones que conocimiento son as replanteados.
significan para ellos que intenciones creencias y
motivaciones les guan.
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Cuale son los aportes de los enfoques estudiados a la antropologa psicolgica, y a la

comprensin de la Psicologa como ciencia social?

La antropologa psicolgica nos permite estudiar y tener acercamientos a la personalidad del sujeto en sus

aspectos socio-cultural, pues las personas tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en

un mismo entorno. Los antroplogos estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994),

y sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue a ser, est determinada por la cultura

y la personalidad. Las caractersticas que hacen diferente a cada sujeto se relacionan con la sociedad a la

que pertenece y se constituye como una funcin de la adaptacin social.

Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la participacin en la

sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y

que adquirimos segn aprendemos a comunicarnos. La relacin entre la cultura y la personalidad vincula

al individuo con la sociedad. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula

al contexto cultural; trabajando tres reas, rea cultural, rea interpersonal y rea intrapsiquica o

individual. En el rea cultural seran las instituciones, costumbres, ritos, mitos y estructura socio-

econmica-poltica; el rea de las relaciones objtales incluye las relaciones externas, el estatus personal

y las conductas personales; el rea individual se refiere a la estructura de la personalidad (yo y sper yo,
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social y cultural) y los conflictos simblicos y edipicos. La personalidad cultural relaciona los aspectos

psquicos que son las condiciones impuestas por el medio.

La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de una comunidad, la familia, la

educacin, etc. Las instituciones primarias son las que intentan satisfacer las necesidades y tensiones

creada en la sociedad por las instituciones primarias. Entre ambas instituciones se interpone la estructura

de la personalidad bsica.

La psicologa social desarrolla un conocimiento sistemtico acerca de las creencias, los sentimientos y las

conductas de las personas, en relacin con su medio ambiente social y los efectos que este medio social

tiene sobre ellos. El estudio cientfico de los pensamientos de las personas, de sus sentimientos de sus

acciones, y de la forma en que estos son afectados por otros individuos, se busca investigar y comprender

la naturaleza y las causas del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un

mtodo para comprender su objeto de estudio, centrada en la investigacin del comportamiento social de

los organismos, sin desconocer las implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo tnico

determinado. Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el comportamiento social

de los individuos, la psicologa social contempornea es fiel a una aproximacin cognoscitiva.


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Reflexin - Aportes de los Enfoques a la Antropologa Psicolgica

Se establece que la Antropologa Psicolgica de forma general pretende


comprender la relacin que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano y por ende en la configuracin de la
personalidad del hombre y la Psicologa como ciencia social; teniendo en
esto, el estudio de las ciencias sociales desde una mirada Antropolgica lleva
al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razn por la cual el discurso cientfico acerca de la
configuracin humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el
marco sociocultural de una colectividad.

La reflexin histrica que se da en torno a la interaccin social de los


individuos y la influencia de esta en la cultura se puede comprender a partir
de enfoques como: Psicoanlisis, Cognitivismo, Histrico-Cultural y
Antropologa Psicolgica, los cuales clasifican la teorizacin antropolgica
como tal.

Por su parte el enfoque Histrico-Cultural trabajado por Vygotski e


inspirado en un racionamiento marxista, deja a un lado el mtodo
experimental de Wundt y Husserl y retoma la idea de la conducta humana
amplificando su concepto en una doble relacin entre factores biolgicos y
sociales; este enfoque se caracterizada por la subjetividad ofreciendo un
campo de investigacin fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta
que el individuo es construido pero a la vez es constructor, es influido por la
cultura y por la historia pero a la vez estas le aporta y lo desarrollan, ya que
el individuo hace la cultura y la historia pero estas hacen la personalidad del
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individuo, iniciando aqu intersubjetividades que muy difcilmente se pueden


explicar, lo que se denomina la teora de la complejidad, siendo un
instrumento para la compresin de nuevos temas humanos, la subjetividad
individual se construye en la interaccin de su contexto social y natural.

Desde Virginia Gutirrez de Pineda y sus complejos culturales en


relacin con las tipologas familiares y sus transformaciones se debe resaltar
la aplicacin de sus conocimientos en economa y filosofa que enriquecieron
el anlisis de las estructuras sociales a partir de la familia, del entramado
generado por la mujer, del papel protagnico de estos en la construccin de
la historia de la cultura y del ser humano como ser como parte de la historia
y como parte de la cultura; esta obra nos permite reflexionar adems sobre
cmo somos producto de la historia y como la historia teje la cultura y su
entramado configura nuestra propia identidad y personalidad hacindonos
diferentes e individuales pero siendo el constructor de vivencias propias, de
una historia y de nuestra propia realidad.

Asimismo, respecto a la individuacin y la regulacin segn Gonzlez,


S, Cavieres, H, Daz, C, Valdebenito, M (2005) se han caracterizado por
sealar que la identidad propia no es un rasgo distintivo que posee el
individuo. Es el yo entendido reflexivamente por la persona en virtud de su
biografa P.15 1 Por tanto, la identidad es un espacio abierto en permanente
construccin y reconstruccin en el proceso de individuacin y deben
distinguirse del desempeo de roles, ya que las identidades organizan el
significado, mientras que los roles organizan las funciones; estos se definen
por normas dependientes de las instituciones y las organizaciones de la
sociedad.
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Finalmente se considera que cada enfoque aporta a la Antropologa


Psicolgica una hiptesis crtica respecto al desarrollo cultural, tanto el
Psicoanlisis como el Cognitivismo se esfuerzan por impedir que el hombre
sea dominado por el materialismo y pierda su sentido. Estos enfoques
buscan complementar la relacin entre el individuo, su entorno y su
interaccin social; dando paso a la denominada Psicologa Cultural.

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