Oscar Garca-Johnson, PhD November 21, 2015

HAY LIBROS INMORALES?

Oscar Wilde: No hay libros morales o
inmoralesnicamente bien o mal
escritos.
Ambas opiniones, del irlands Oscar Wilde y el argentino Jorge Luis
Borges, responden a diferentes stands bio-geopolticos, intelectuales y
aun religiosos. Esto debiese ser obvio al compararlos. A Oscar Wilde le
interesaba resaltar la vitalidad independiente que se debe reconocer en el
arte descriptivo de la literatura. Su apego a la historia del arte y la
literatura griega y romana como fuentes inmejorables para la creacin y
pureza esttica literaria desembocarn en su conviccin que una
simpata tica en un artista es un manerismo de estilo imperdonable y que la virtud y e vicio son
materiales artsticos [no morales]. Wilde se encontraba en un momento creativo de Europa
occidental cuando se subsumen los legados clsicos y se reinterpretan de forma fresca pero regional.
No fue el nico europeo de su poca que se vio atrapado en el mito occidental de la grandeza
universal europea, la cual circul en todos los saberes de la regin y sus respectivas colonias
extranjeras. Los filsofos, cientficos, economistas, telogos y otros artistas de Europa noroccidental
hacen parte de este momento ilustrativo europeo que proyect a la civilizacin, cultura y arte
regional europea como lo universal y la mxima del mundo entero. Esta universalizacin heleno-
cntrica de Europa impact en especial a las colonias y excolonias europeas de las Amricas. El genio
de Wilde consisti en insistir y ejemplificar la bsqueda de la universalidad y autonoma esttica por
el artista al elaborar su obra. El resto, segn Wilde, es un asunto de interpretacin subjetiva y
aleatoria que no puede ni debe ser regulada por ciencia ajena (como la filosofa moral). Por ello apel
a la amoralidad literaria. Esta conviccin, sin embargo, fue consistente con sus hbitos culturales los
cuales expres en un libertad sexual en su entorno vetada y la cual le produjo una fuerte crtica social
y aun la crcel y la ruina. Para ser artista y practicar su humanidad, Wilde necesitaba des-situarse de
las normas morales y artsticas de su entorno y producir nuevas rutas estticas sin prejuicios morales
(sexuales).
Jorge Luis Borges: Quizs no hay libros inmorales, pero
hay lecturas que lo son,
claramente.
Jorge Luis Borges no fue menos eclctico que Wilde pero su bio-
geopoltica y su inters intelectual y religioso le dirigirn en otra
direccin. Al igual que Wilde (a quien ley desde su infancia), Borges
reconoci la necesaria bsqueda de independencia esttica y
universalidad en la representacin del arte. Por ello el quizs de
Borges. Sin embargo, las fuentes que orientaron su imaginacin

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literaria sobrepasaron los clsicos greco-latinos. Tampoco le obsesionaba la pureza esttica, ms bien
comulgaba con los vanguardistas europeos emergentes del siglo XX y busc re-originar tal movimiento en
Amrica Latina. En corto, Borges fue una criatura global que asimil lo europeo (incluyendo a Wilde) y recorri
los universos literarios para regresar a su Argentina. Desde ah, logr universalizar sus creaciones literarias. El
peso de la diferencia bio-geopoltica al hacer arte literario desde las Amricas, sin embargo, llev a Borges a
cuestionar aforismos generalistas que no encajaron en las realidades histricas de su contexto y otros contextos
mundiales. Por esta razn desubic la lgica de argumentacin literaria del mundo abstracto del escritor
donde se pudiera sostener en teora que el quehacer literario es moralmente neutral y la ubic en el espacio
pblico del lector donde en concreto la lectura literaria no es moralmente neutral. Acudi as, por ejemplo, a
Martn Fierro, obra que fue escrita, segn entiende Borges, para demostrar que el ejercito convierte en
vagabundos y en forajidos a los hombres de campo y es leda inmoralmente por quienes buscan los placeres
de la ruindad, crueldad y sentimentalismo de los canallas. Acuando otros ejemplos literarios Borges
argument que, ya sea por medio de la escritura o lectura, la literatura connota moralidad e inmoralidad
proyectndose en la imaginacin pblica. En otras palabras, es irrelevante si el autor piensa que es moralmente
inmune al hacer literatura. El hecho es que la literatura posee una capa encubierta o descubierta de moralidad.
Borges cierra su argumentacin con dos observaciones significativas:

No nos dejemos embaucar por la connotacin sexual de la palabra La puritnica del arte
inmoralidad; ms inmoral que fomentar la lascivia es fomentar el servilismo o por el arte nos
la estolidez privara de los
Vedar la tica es arbitrariamente empobrecer la literatura trgicos griegos, de
Lucrecia, de
Cabe, por lo tanto, resaltar que la intuicin crtica de Borges lo llev a entender que Virgilio de San
Agustnde
sera muy ingenuo o sino falaz de parte de un artista escribir pretendiendo
Shakespearede
amoralidad. As mismo de ingenuo o falaz sera creer que un lector puede ser amoral
Chesterton, de
al leer una pieza literaria. Shawcasi del
universo.
Crtica descolonial en la literatura
JORGE LUIS BORGES

A la luz de dos grandes genios de la literatura moderna, como lo son Wilde y Borges,
podramos concluir que no se vale culpar a ningn escrito literario como vil y daino
en el sentido de ser la nica fuente responsable de los males sociales que transmite en
una sociedad o regin dada. Los lectores de tal escrito son tan responsables como los
autores y los escritos mismos. Aplicando esto al contexto histrico de las Amricas
entramos en una complicada dinmica de interpretacin crtica porque las Amricas
desde la poca de la conquista europea ha sido muy mal representada por medio de
distintos tipos de literaturas: crnicas histricas, novelas y ensayos, representaciones
artsticas e investigaciones de ndole cientfico y religioso en el contexto de Europa y
Norte Amrica.

En gran parte de esta literatura la realidad social se ha presentado de tal forma que los
nativos de las Amricas sufren una de-valoracin humana que los clasifica como seres
inferiores, sub-humanos o subalternos al compararlos con los nativos de Europa
occidental, principalmente de los pases con historia colonial (Espaa, Portugal,
Francia, Inglaterra, Holanda y Alemania). El filsofo y literato mexicano Jos
Vasconcelos lo expres atinadamente: Nosotros nos hemos educado bajo la influencia
humillante de una filosofa ideada por nuestros enemigos, si se quiere de una manera
sincera, pero con el propsito de exaltar sus propios fines y anular los nuestros. De

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esta suerte nosotros mismos hemos llegado a creer en la inferioridad del mestizo, en la irredencin del indio,
en la condenacin del negro, en la decadencia irreparable del oriental. La rebelin de las armas no fue seguida
de la rebelin de las conciencias.

Esta asimetra en la representacin literaria occidental que ha nutrido la educacin del ciudadano europeo y
tambin americano ha redundado en un sometimiento literario del personaje americano. Pero el sometimiento
rebasa la ficcin materializndose en sometimiento epistemolgico, etno-racial, geopoltico, econmico,
cultural y religioso. Esto lo recoge de forma clara la preocupacin de Borges con respecto a las lecturas
inmorales de las obras literarias. Cinco siglos de lectura inmoral han redundado en cinco siglos de
dependencia intelectual y socio-econmica de las Amricas. La argumentacin de Wilde no nos funciona
cuando aplicamos la diferencia colonial en las Amricas porque Wilde asume que quien lee es un europeo a
otro europeo y por ende los niveles de diferencia epistemolgicas y etno-raciales son mnimos en un lugar
como Londres. Sin embargo, cuando es un latinoamericano quien lee a un europeo o viceversa la neutralidad
moral (en el sentido Borgesneano) se pierde por los factores antes mencionados. Aqu es donde un Borges nos
ayuda a entender que hay creaciones occidentales que no han sido representaciones amorales, claramente.
Hay lecturas inmorales. Y tambin hay escritores con agendas inmorales que han escrito muy bien sus libros.
Aunque tales libros no son categricamente inmorales como creacin literaria ni nicos responsables del mal
social, sin embargo sus argumentos, narrativas, signos, visiones transmiten las agendas y espritus de sus
autores y lectores.

En conclusin, para leer bien y escribir bien en el contexto de las Amricas hay que tener en claro la diferencial
colonial y cual es nuestro presupuesto moral en el proceso de produccin e interpretacin literaria. Escribir o
leer vedando nuestra epistemologa, historicidad y moralidad, por ejemplo, significa empobrecer la
literatura. En el campo de la religin y la teologa, se tiende a pensar que los escritos teolgicos occidentales
son morales. Quizs no. Habra que preguntarse si sus escritores/as lo son. Y qu de sus lectores? En todo
escrito no hay solo abstracciones en formas de verdades universales; pero hay la existencia de variadas
creaciones cargadas de distorsiones, omisiones y adiciones, muchas veces, con deseos de que sean asumidas
como verdades absolutas. No reconocer esto, claramente, es empobrecer la literatura.

Bibliografa

Borges, Jorge Luis. Miscelnea. Barcelona, Espaa: Penguin Random House Grupo Editorial, 2015., pp.
663-65
Vasconcelos, Jos. La Raza Csmica: Misin de la Raza Iberoamericana. Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1948.,
pp. 29-30

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