Diamant Chauve

LA VOCATION DE LARBRE DOR
est de partager ses intrts avec les lecteurs, son admiration pour
les grands textes nourrissants du pass et celle aussi pour luvre
de contemporains majeurs qui seront probablement davantage
apprcis demain quaujourdhui. La belle littrature, les outils de
dveloppement personnel, didentit et de progrs, on les trouvera
donc au catalogue de lArbre dOr des prix rsolument bas pour
la qualit offerte.
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teurs vous rservent lavenir le meilleur de leur production, parce
quils auront confiance en vous.
Jacques Pialoux
Le diamant chauve
Plus
ou
La tradition des vidences
Thorie Gnrale de lnergtique
fonde sur le Yi King
6e dition revue, corrige et augmente
Premire dition: Cahiers de lA.I.B.E. Lausanne 1979

Fondation Cornelius Celsus diteur, 1983, 1993, 2002
Fondation Cornelius Celsus diteur, 2009
Vatseret 1976 ERDE (Valais) Suisse
ISBN 978-2-940205-10-8
Arbre dOr, Genve, juillet 2012 pour la version eBook

http://www.arbredor.com
Tous droits rservs pour tous pays
la mmoire de Ren Deluz
philosophe et sotriste qui ma
encourag et guid dans cette
recherche
Au docteur Dominique Senn

avec toute ma gratitude
Yriel
PRFACE
de la premire dition
Essai de Thorie Gnrale de lnergtique

fonde sur la Tradition Chinoise1
La mdecine chinoise, longtemps considre par

de nombreux praticiens occidentaux comme le rsul-
tat dun empirisme dsuet, a t en Europe locca-
sion dune plus grande comprhension de la pense
asiatique. Cest grce lintrt que lui portrent
quelques esprits ouverts aux philosophies orientales
que lEurope, et en particulier la France, put sinitier
une logique dun autre genre, mais reposant sur des
millnaires dobservation patiente. Seule la termino-
logie de la langue chinoise, trs dlicate et abrupte
daccs, rebuta les bonnes volonts et il ne fallut pas
moins dun demi-sicle avant de possder des traduc-
tions correctes des textes anciens.
Il apparut alors que la science extrme-orientale
ne se bornait pas quelques constructions potiques,
quelques symboles et un art consomm de la poli-
tesse. Petit petit se dgagea des textes une concep-
tion de la nature, de lastronomie, des composants
de lUnivers qui aurait pu apporter beaucoup la
science occidentale. Malheureusement encore une
Premire dition Du Dragon au Serpent, Paris 1976.

1
5
PRFACE
fois, comme si les obstacles linguistiques ne suffi-

saient pas, lorgueil de lhomme blanc nadmit jamais
que des Chinois aient pu dcouvrir bien avant la pr-
histoire les fondements de notre monde. Il sensuivit
alors une suite de regrettables indiffrences de part
et dautre, et comme la Chine tait meurtrie par les
guerres, les rvoltes et les invasions, on ne considra
ds lors cette immense mais lointaine nation que
comme un lieu de troubles et dinscurit.
Mais bientt les textes de Granet, de Saussure,
de Blot, Chavannes, Forke, Grousset, Peliot et tant
dautres formrent une sorte dencyclopdie qui per-
mettait ltude approfondie de la pense asiatique. Le
Nei Ting, le Yi King, les mmoires de Seu Ma Tsienn,
et de nombreux autres textes vinrent illustrer les
raisonnements chinois sur les grands axes de ce qui
importe dans notre univers, cest--dire son mca-
nisme, son entretien et ses vicissitudes.
Le grand mrite de Monsieur Pialoux est davoir,
tout au long des annes, recueilli dans son esprit la
logique extrme-orientale, et de lavoir assimile,
digre, pour lexposer des occidentaux dun niveau
intellectuel suffisant. Cet expos, amen la porte
de nos cerveaux, se rvle comme une sorte de deu-
xime traduction, plus propice aux principes cart-
siens qui nous sont chers. II faut en suivre le drou-
lement depuis le dbut et lon dcouvre au fur et
mesure que le texte ouvre les portes non seulement
sur une explication rationnelle de la pense chinoise,
mais sur lorganisation dtaille de notre univers. En
passant par llaboration des structures cristallines
avec les plans logiques de clivage, les possibilits de
6
PRFACE
combinaisons entre les plans et les orientations, on

mesure combien simples deviennent la structure
molculaire, celle des composants de la nature et celle
des lois de la physique et de la chimie.
Le praticien pris de mdecine chinoise trouvera
au passage la dmonstration des principes connus
comme les cinq lments, les points et les mridiens,
mais comme une toile de fond qui sert de trame
lorganisation gnrale de la biologie et des rythmes
astronomiques. Certes, quelques thories actuelles
de la science sont bouscules, quelquefois malme-
nes, mais les hypothses de travail mnent un rai-
sonnement qui est un tout et qui ne peut tre autre-
ment. La gomtrie de Lobatchevsky est aussi un tout
qui aboutit des bouleversements des conceptions
actuelles, mais qui peut dire o est la vrit lorsquon
ne possde pas tous les lments?
Monsieur Pialoux a pos ses hypothses sur les
bases solides dune observation chinoise millnaire;
ses dductions, revues par des spcialistes de nom-
breuses origines, nont pu laisser apparatre aucune
faille de raisonnement, ce qui apporte ce travail une
garantie certaine. Aussi, en prfaant cet ouvrage
ressent-on limpression de participer, un bien
modeste titre, aux aurores de la comprhension des
secrets de notre univers; que le ciel fasse en cons-
quence que cette uvre soit comprise et hausse au
niveau qui lui convient.
Docteur Jean F. BORSARELLO ancien
Mdecin Chef du Service de Documentation
Scientifique du Centre de Recherches
de Mdecine Aronautique de Paris
7
PRFACE
de la deuxime dition
Conserver une tradition quand le pseudo-vent de

lHistoire souffle, cest faire preuve de volont, de
tnacit, dinitiative. Il faut regretter que le mot tra-
dition ait pris en France une connotation pjorative.
La tradition, cest de porter, de livrer aux gnrations
futures tout ce que le pass nous a enseign. Cest
savoir rsister des ides que lon croit nouvelles, la
mode, aux spculations imaginatives qui se rvlent
par la suite saugrenues.
Maintenir la tradition, ce nest pas, comme certains
le croient, lapanage dtres faibles ou retardataires.
Cest au contraire celui des sages, des philosophes qui
savent conserver la tte froide devant le tout-nou-
veau tout-beau: ils sont dous dune grande force
morale, et je pense que Jacques Pialoux fait partie de
ces tres-l.
Ils sont peu nombreux dailleurs ceux qui ont
su dans cette aprs-guerre conserver la luci-
dit devant un certain nombre de dcouvertes qui
devaient, disait-on, rvolutionner la mdecine et qui
se sont rapidement rvles inutiles, inefficaces, voire
dangereuses.
Nous ntions pas nombreux, un moment, ceux
qui avons su garder une tte froide, clairvoyante
pour dire quil ne fallait pas renier le pass, mais
au contraire toujours se pencher sur lui pour mieux
8
PRFACE
affronter lavenir. En politique comme en mdecine,

et je ne sais pourquoi ces deux sciences sont souvent
trs rapproches, il faut garder son sang-froid, viter
les enthousiasmes trop forts pour des dcouvertes
semble-t-il rvolutionnaires et qui savrent tre des
baudruches rapidement clates.
Mfions-nous de ceux qui disent: sus au pass;
ce sont des individus dangereux et lon voit toujours,
aussi bien en mdecine quen politique, dans la rvo-
lution russe comme dans les attitudes des chercheurs
amricains, au bout de quelques annes, la ncessit
de se rintgrer au pass. Si le Japon et bientt la
Chine sont ou vont tre en tte des nations, cest que
dans ces pays on a essay de ne pas rompre avec le
pass, ou bien lorsquon la fait comme en Chine, on y
est revenu rapidement.
En se penchant sur le Yi King et les fondements
de la mdecine taoque traditionnelle, ce nest pas
un retour vers un pass surann que lauteur nous
conduit, mais au contraire une dmarche de bon
sens pleine de promesses et davenir.
La traduction exacte de Yi King, cest littra-
lement: le livre des camlons. En ralit, le mot
livre, king en chinois, comporte dans son ido-
gramme la notion dun fil, le fil du ver soie avec ses
cocons, fil conducteur, chane qui nous relie au pass,
fil dAriane qui nous permet de nous retrouver dans
le labyrinthe de la vie. Je reviens sur cette notion
de fil, de lien, due ce que les livres anciens taient
constitus de bandelettes de bambou attaches les
unes aux autres par un fil. Si bien que le symbole du
9
PRFACE
fil ou encore de la chane de lhumanit quil ne faut

pas rompre, est sous-tendu dans la conception quont
les taostes lorsquils entendent le mot Yi King.
Quant au camlon, animal qui peut changer de
couleur, se transformer en fonction du milieu, il
reprsente la notion de changement. Le camlon
jouait un rle important dans lantiquit; son nom
vulgaire en chinois est: Pien Se Long, le dragon ver-
sicolore, ou Che Long Tseu, enfant du dragon des
pierres, donc dragon en rduction. Il faut savoir
que le dragon est aussi pour les Chinois lanimal
du pass et des profondeurs, des secrets de la vie.
Le camlon changerait de couleur douze fois par
jour, comme les douze doubles heures de la jour-
ne. Il est donc limage de ladaptation la vie, aux
conditions extrieures cette vie qui nest que
mouvement perptuel. Le camlon, lion terrestre
des Grecs, vertumnus des trusques: de vertere =
tourner, ou de Vritra le dragon qui tua Indra; il est
donc encore le symbole du changement, des trans-
formations, des mutations, de la mtamorphose.
Le Yi King, livre des changements, des transfor-
mations, des mtamorphoses est donc un livre fon-
damental puisquil rvle que la vie est un perptuel
devenir. Les combinaisons possibles des changements
sont au nombre de 64, soit 8 x 8. 64: nombre magique
que nous retrouverons dans les 64 cases du jeu de
loie la version europenne et populaire du Yi King
qui est une forme image des joies, des peines, des
vicissitudes des divers changements de la vie. Ce sont
aussi les 64 cases du jeu dchecs. Dans son ouvrage,
Jacques Pialoux nous apprendra que ce sont encore
10
PRFACE
les 64 arrangements des acides amins vitaux: 61+3

non-sens.
Pour exprimer de faon concrte les assemblages
des 64 possibilits de mutations, le Yi King sappuie
sur la symbolique des Gua ou traits continus et dis-
continus. Les Gua ou btons de Logos sont des sym-
boles extraordinaires; la fois abstraits et concrets,
ils sont lorigine de la numrotation binaire mise
en vidence par Leibniz qui, dans une lettre date du
18 octobre 1697 au Pre Bouvret, son oncle mission-
naire en Chine, a reconnu stre inspir des Gua pour
mettre au point le systme binaire grce auquel lin-
formatique a pu voir le jour. Cette lettre est conser-
ve au Muse de Berlin.
Le trait continu, trait mle, qui lorsquil est verti-
cal devient le Linguam, reprsente lunit, limpair, le
UN des ordinateurs. Le trait discontinu symbolise le
fminin, cest le vide au milieu du trait plein, cest le
vagin, le Yoni, cest le O (zro) des ordinateurs, mais
aussi le chiffre 2, le pair.
On peut donc ainsi transformer en binaire tant
les monogrammes, bigrammes, trigrammes que les
hexagrammes qui sont en vrit de vritables ordi-
nateurs Les hexagrammes du Yi King reprsentent
donc un instrument mathmatique que lon peut ga-
lement rapprocher du cube et de lalgbre de Boole.
On peut ainsi les considrer comme des ordinateurs
qui peuvent servir comprendre aussi bien la struc-
ture de la matire que le dveloppement de la vie: le
livre de Jacques Pialoux nous le rvlera.
Il ma devanc dans un ouvrage que je me pro-
11
PRFACE
mettais dcrire depuis de longues annes, grce aux

extraordinaires documents que ma communiqus
mon matre et ami Cheng Tcheng, descendant par sa
mre de Lao Tseu, et auquel je rends hommage. La
sagesse puise dans le Yi King mempche den vou-
loir Jacques. De toute faon, il y a tant de choses
dire sur le Yi King, que plus tard ce sera lui qui fera
ma prface.
Nous respectons ainsi le mouvement dter-
nel balancement dont le Yi King et le TAO sont les
symboles.
Dr J.C. de TYMOWSKI Prsident
dhonneur de la Socit internatio-
nale dacupuncture, Prsident de
lAssociation mdicale internatio-
nale de soft-lasers, Prsident de
lAlliance Mdicale Internationale.
12
AVANT-PROPOS
de la premire dition
Tradition chinoise, Tradition indo-tibtaine, Tra-

dition occidentale Ne devrait-on pas plutt parler
dune Tradition universelle qui, travers ses avatars,
est parvenue jusqu nous, parfois tronque, souvent
dforme, mais dont les symboles demeurent inchan-
gs et intangibles depuis des millnaires?
Nest-ce pas en effet la mme tradition qui trans-
parat dans lalchimie du Secret de la Fleur dOr ou
de la Bhagavad Gita, ou dans celle, plus proche, de
Nicolas Flamel et de Fulcanelli?
Platon, dans le Time, parlait dj des cinq poly-
dres naturels2, quil rattachait aux 5 lments
universels, Air, Eau, Terre, Feu, Ciel, alors que les
Chinois avaient aussi dans leur cosmogonie, les
5lments de la Terre, Mtal, Eau, Bois, Feu,
Terre, comme les Celtes avaient les leurs, Acier, Flots,
Chne, Feu et Terre. Les textes sanskrits, de leur ct,
insistaient sur les cinq courants spirituels de distribu-
tion du Prana, lnergie vitale3.
Pourquoi, ds lors, ne pas admettre que, provenant
dune source commune, les grandes Traditions se sont
orientes, en vertu du gnie propre chaque peuple,
chaque race, vers la comprhension, vers la connais-
Octadre, icosadre, cube, ttradre, doccadre.

2
Oudana (solide), Apana (feu), Samana (eau), Prana (vie),

3
Vyana (air).
13
AVANT-PROPOS
sance de la matire, et vers celle de lesprit, insistant

plus particulirement sur les applications propres
lun ou lautre de ces aspects et leurs relations.
Cest ainsi que, si le Tao, la Voie, doit rester prsent
lesprit lorsque lon parle de la Pense chinoise, cest
cependant dans la connaissance du jeu des ner-
gies reliant la matire et lesprit, et dans lart de la
conduite de ces nergies, dans lacupuncture, que la
Chine a le mieux manifest son gnie scientifique.
Les Gurus, les Matres de lInde et du Tibet, dans
leurs crits, leurs paroles et leurs actes, nous resti-
tuent une vision spirituelle de lvolution de lhomme
et de lunivers dont les arcanes nergtiques nous
deviennent familiers dans les diverses formes de yoga.
LOccident, quant lui, hritier des initis de
lgypte pharaonique, des sages et des prophtes
hbreux, des druides, des pres de lglise et des
grands mystiques chrtiens et musulmans, sest atta-
ch la matire brute, son analyse, de la physique
atomique la biologie et la mdecine physiolo-
gique, celle des apparences matrielles, contrlables
et mesurables.
Sans doute est-il possible, aujourdhui, de tenter
une synthse de ces diverses approches de la ralit
universelle, approches souvent opposes dans leurs
applications et pourtant tellement semblables dans
leur esprit.
Cela va nous amener dcouvrir un certain nombre
dvidences qui nont jamais retenu notre attention,
peut-tre parce quelles sont, je dirais, trop videntes.
Cela nous amnera aussi prciser le rle de lien,
14
AVANT-PROPOS
de charnire, que peuvent jouer la tradition chinoise

et lnergtique qui sy rattache, entre la science
matrialiste occidentale et la tradition mystique
indo-tibtaine.
Cependant, cest avec ltude du Yi King en tant
quinstrument mathmatique, ordinateur fonda-
mental, que jai t amen formuler les conclu-
sions qui suivent. Certaines de ces conclusions pour-
ront paratre abusives de prime abord ceux qui
demeurent attachs la lettre des textes traditionnels.
Jespre que la suite des dmonstrations, sils veulent
bien aller jusque-l, leur en montrera le bien-fond.
Cest donc une fresque de la Tradition universelle
et de ses applications que nous allons dcouvrir
ensemble. Nous devons pour cela tenter de penser
ensemble, oubliant tout ce que nos matres ou nos
expriences personnelles ont pu nous apprendre,
cartant le plus possible de nous tout condition-
nement de notre pense, tout dogmatisme, tout a
priori. Nous aborderons ainsi en pleine libert une
vision de lunivers qui pourra parfois nous appa-
ratre comme systmatique mais qui a lavantage
de relier la science et la philosophie, la matire et
lesprit, de nous faire dcouvrir la Vie.
Ce systme, qui nest sans doute pas le seul pos-
sible, mais un parmi bien dautres, va pourtant nous
permettre de dfinir des structures mathmatiques,
un squelette. Cependant, il ne faudra pas oublier que
ce squelette nest rien sil ny a pas une vie pour lani-
mer. Or, la vie est cration constante, permanente,
et la cration ne senferme pas dans un systme, pas
plus que dans une structure, elle lutilise.
15
AVANT-PROPOS
Ce qui caractrise le crateur, cest bien sr,

dabord, la volont de crer qui lui permet de dfi-
nir les structures, la charpente; et puis cest lamour
qui est le don de lui-mme dans ce quil cre, mais
cest aussi limagination. Avec amour et imagination,
il habille alors la charpente et lui donne vie.
Ce don et cette imagination du Divin Crateur
transparaissent chaque instant dans les aspects mul-
tiples des cristaux, dans la ferie de leurs couleurs et
de leurs formes changeantes, comme dans celle dun
ciel cribl dtoiles, dans la merveilleuse diversit des
espces vgtales et animales, et jusque dans la singu-
larit propre chaque tre humain et qui en fait un
tre unique.
Cest dans nos rencontres avec la Nature, pour peu
que nous sachions la regarder, en dcouvrir la sim-
plicit et lharmonie mais galement la complexit
apparente, quil nous est donn dapprocher, dappr-
hender peut-tre, limagination cratrice du Divin
dans Son mystre infini. Le reste, le systme, nest
pas la vie, il nen est que le support, et nous ne sau-
rions nous y attarder que pour satisfaire notre men-
tal avide de preuves et de dmonstrations, mais en
conservant prsent lesprit son caractre passager,
relatif et illusoire.
Fasse le Ciel que nous nutilisions cette compr-
hension, cette connaissance, si faible soit-elle, que
pour le soulagement de ceux qui souffrent et pour le
bien de lhumanit.
Vatseret, le 9 juillet 1979
16
AVANT-PROPOS
de la deuxime dition
Omnibus sed paucis luceo

Hortulanus
Ce second avant-propos sadresse particuli-

rement ceux qui ont dj pntr les arcanes de
lnergtique traditionnelle chinoise avec laide de
mes prcdents ouvrages.
Il est regrettable de devoir avouer que tout ce que
nous venons de dire et de dmontrer nest que rela-
tivement exact! Cette phrase par laquelle dbute la
5e partie du Diamant Chauve traitant de limagina-
tion de la Vie, sapplique parfaitement ce que jai pu
dire ou crire depuis prs de quarante ans. En effet,
mme si le plan gnral nergtique dcrit dans le
Diamant Chauve est demeur le mme, aussi simple
et clair quau premier jour, avec ses trois tages de
fabrication, de distribution et dutilisation dner-
gies, certains de ses aspects se sont peu peu rv-
ls diffrents, tout en se prcisant, la lumire des
recherches thoriques et pratiques qui se sont pour-
suivies au cours de ces annes.
Cest ainsi que jai t amen, avec la 3e dition
du Diamant Chauve, en 1993, inclure le Matre du
Cur, fonction non structure en tant quorgane,
17
AVANT-PROPOS
dans les fonctions internes des organes et des vis-

cres, lorsque la rgulation de ces fonctions seffec-
tue, en acupuncture, laide des points hrauts (Mu)
et des points assentiments (Shu).
ce propos, rappelons que ces fonctions internes
peuvent tre abordes sous deux angles principaux:
celui correspondant la rgulation et au fonction-
nement des trois Foyers proprement dit, cest--dire
la rgulation de la Voie de lEau et des Crales
pour la fabrication des nergies nutritive (Ying Qi)
et dfensive (Wei Qi);
celui li aux 5 lments de la Terre, utilisateurs de
ces mmes nergies nutritive et dfensive, elles-
mmes qualifies lintention de chacune des cinq
grandes fonctions: muscles, sang, chair, peau et os.
Si ce fonctionnement des organes et des viscres
est vident la lecture des textes traditionnels, il nen
est pas de mme de celui des 12 mridiens dacupunc-
ture, groups deux par deux en tant que Grands
Mridiens, et dont le double rle ne sest vrita-
blement impos qu la suite des travaux de Jacques
Martin-Hartz4:
Dans leur premier rle, avec les fonctions dexcr-
tion, de raction, danti-dposition, danti-impr-
gnation, danti-dgnration et danti-noforma-
tion, les mridiens apparaissent comme les supports
nergtiques des trois Rchauffeurs, aspects pri-
4
Jacques Martin-Hartz a prcis ce fonctionnement par-
tir de ltude du Shang Han Lun, le Trait du Froid Nocif du
Matre Zhang Zhong Jing (150-219) et de LHomotoxinlehre du
Dr Reckeweg de Baden-Baden. Voir Jacques Martin-Hartz et
Jacques Pialoux: Le Dragon de Jade Atlas dAcupuncture.
18
AVANT-PROPOS
phriques des trois Foyers. Ils maintiennent alors

lintgrit de lorganisme, et prparent la trans-
formation des quatre nergies fondamentales5 en
nergies nutritive et dfensive par les trois Foyers
proprement dit, cest--dire, en dfinitive, le bon
fonctionnement de ce que lon nomme la Voie
de lEau et des Crales. Ce nest que lorsque ces
fonctions sont dpasses, que les pathologies cor-
respondantes peuvent apparatre.
Dans leur second aspect, les mridiens, utilisa-
teurs leur tour des nergies nutritive et dfen-
sive, permettent ladaptation au cycle circadien et
aux variations de temprature, dhygromtrie et de
pression, lies aux 6 Qualits du Ciel: Froid, Feu
qui irradie de la chaleur, Scheresse, Humidit,
Chaleur qui brle ou Dpression atmosphrique,
Vent ou Pression atmosphrique.
Au cours de plus de trente annes de pratique et de
raisonnement apparemment correct, les recherches
effectues sur la relation existant entre le systme
nergtique chinois et certains gnes du gnome
humain6 (P53, anti-oncogne-HUMRBS, rtinoblas-
tome-CFTR, mucoviscidose) mont finalement oblig
admettre que, dans le Yi King, lorganisation des 9
sries petit inn de fonction externe et des 7 sries
petit yang de fonction interne, telle que je lavais
dcrite, ne rpondait pas entirement la ralit des
faits.
5
nergies alimentaire, respiratoire, ancestrale et transcen-
dante ou vitale.
6
Voir www.cornelius-celsus.org
19
AVANT-PROPOS
Consquence directe de ce qui prcde, la rpar-

tition des trois Rchauffeurs et des trois Foyers
proprement dit, fonctions priphriques et centrales
des trois Foyers, sest trouve quelque peu modifie.
Il en a t de mme de la gnration, ou distribution,
des nergies destines aux organes et aux mridiens,
partir des Merveilleux Vaisseaux, en relation avec
le Yi King. Jai alors publi en 2002 un opuscule de
Mise Jour du Diamant Chauve.
Que ceux pour qui la thrapeutique nergtique est
une passion, au mme titre que la comprhension du
jeu des nergies dans lunivers et dans lhomme, que
ceux-l me pardonnent de troubler et leur quitude
et lordonnancement du systme apparemment bien
huil dans lequel nous nous tions installs, remet-
tant ainsi en cause des annes de travail!
Ma reconnaissance va eux tous, tous ceux qui
mont accompagn dans cette qute, et en particu-
lier Diane de Fontaines, Jean-Pierre Guiliani et
Rgis Blin, compagnons des premires heures dont
la confiance et lamiti prcieuse ne se sont jamais
dmenties.
Je ne peux, en gardant le silence, leur refuser de
regarder la ralit en face, mme si cette ralit nou-
velle demeure relative dans notre monde illusoire,
car les modifications qui se sont imposes nous rap-
prochent un peu plus de la comprhension de la Vie,
de son fonctionnement dans la matire et de ses rela-
tions avec lEsprit.
Lacte thrapeutique, quil soit prventif ou curatif
nen sera que plus efficace. Et puis un jour, et cela
20
AVANT-PROPOS
est bien normal, nos successeurs iront encore un peu

plus loin, remettant en cause, leur tour, nos propres
certitudes.
En attendant, jai donc repris pour cette nouvelle
dition lensemble des rectifications prcdentes,
simplifiant du mme coup certaines dmonstrations,
et apportant les prcisions supplmentaires nces-
saires une meilleure comprhension, do son nom
de Diamant Chauve PLUS.
Par ailleurs, dans cette sixime dition comme
pour la prcdente, la nomenclature des points dacu-
puncture est base sur celle utilise officiellement en
Chine, de mme que la transcription de leurs noms en
Pinyin.
ceux pour qui certaines dmonstrations math-
matiques ou nergtiques paratraient fastidieuses,
je conseille de les sauter joyeusement pour passer
la suite
Jacques Pialoux,
Vatseret, 21 mars 2012
21
I LE DIAMANT QUE NOUS SOMMES
Si tu veux complter le corps de diamant sans fuite,

Chauffe avec soin la racine de la conscience et de la vie,
Illumine le pays bienheureux qui est toujours proche,
Et, cach l, laisses-y habiter ton vritable moi.
liou houa yang
1. Naissance ou la loi du Ternaire
La vie mest toujours apparue comme un Tout,

comme une unit essentielle, prenant sans doute de
multiples aspects, que ce soit ceux de lunivers lui-
mme et des quatre rgnes de la nature, minral,
vgtal, animal et humain, ou ceux de leurs consti-
tuants, des particules les plus simples aux molcules
et aux cellules les plus complexes, mais toujours
fidle elle-mme dans son unit.
Chacun de ces aspects, chacun de ces constituants,
me semblait fonctionner dans son unit biolo-
gique, dans sa globalit, comme un systme com-
plet, comme une usine qui reoit des matires pre-
mires, les transforme, et assure la distribution des
pices dtaches aux diffrents ateliers; ceux-ci les
assemblent et transmettent enfin les produits finis
au service des relations extrieures, en fonction de la
demande, tout en vacuant paralllement les dchets
de fabrication.
Nen est-il pas ainsi dans mon organisme qui reoit
les matires premires que la nature met ma
disposition: lair, les nourritures solides et liquides,
mais aussi le capital gntique que mont lgu mes
anctres et qui me permet de crotre et de procrer.
Mon corps digre, transforme, spcifie ces matires
premires, et assure la distribution des nergies
dont mes ateliers intrieurs, dont mes organes ont
besoin pour leur fonctionnement et leur rgulation.
23
LE DIAMANT CHAUVE PLUS
Alors, chaque instant, le service des relations

extrieures de mon organisme donne des informa-
tions sur les variations de temprature, dhygrom-
trie et de pression, du milieu dans lequel je vis; mes
organes ragissent en consquence, me permettant
de madapter et de lutter contre les agressions trop
intenses, utilisant mme lvacuation des dchets, la
transpiration par exemple, pour ma dfense.
Cependant, si la matire ragit, cest quelle a en
quelque sorte conscience de ce qui lui survient; mais
la conscience de lunivers, celle de lhomme, celle des
animaux, des vgtaux, ou des minraux, fonction de
lespace, mais aussi du temps, des cycles de la nature,
mais galement de son volution, comment la conce-
voir, lapprhender?
Cette conscience est pourtant prsente chaque
instant, en chaque lieu, indissolublement lie la
matire, cette mme matire dont je suis fait et
laquelle je participe. Mes instincts, mes motions, et
mon mental, les aspirations spirituelles que je peux
avoir, tout cela transparat, sexprime par son inter-
mdiaire: mon corps en est linstrument.
Comme un diamant reoit et irradie la lumire du
soleil dans la splendeur de ses sept couleurs darc-
en-ciel, mon corps, fait des mmes particules, des
mmes atomes de carbone que lui, nest-il pas l pour
recevoir et irradier la lumire de lesprit dont sept
vibrations de conscience en seraient la multiple
splendeur!
Lorsque, il y a maintenant plus de quarante ans,
24
jai dcouvert le Yi King7, avec le Livre de la Terre et

du Ciel de Jacques Lavier, puis quelque temps plus
tard lacupuncture, en suivant lenseignement du
docteur Borsarello, je ne me doutais pas de laventure
qui mattendait, ni de la remise en question que cela
entranerait.
En effet, au fur et mesure que les structures et
les lois de lnergtique chinoise se prcisaient, grce
en particulier aux travaux remarquables de Jacques
Martin-Hartz, de multiples questions me venaient
lesprit.
Quelles relations exactes pouvaient bien exister
entre les trois Rchauffeurs que certains appe-
laient les trois Foyers, les cinq lments et leurs
onze organes selon les uns, douze selon les autres,
les douze mridiens principaux, les huit mer-
veilleux vaisseaux, les vaisseaux secondaires8?
Toutes ces structures nergtiques de lacupuncture
ne pouvaient tre juxtaposes les unes aux autres
sans quun lien prcis existt entre elles. Il fal-
lait quun Esprit suprieur ft lorigine des lois et
des rgles qui devaient dcouler logiquement dune
source commune, comme un fleuve dont chaque ruis-
seau, chaque torrent, chaque rivire vient grossir le
cours et dcupler la force, mais dont la source jaillit
des neiges ternelles.
7
Yi King: Livre des Transformations, compos de commen-
taires philosophiques sur les mutations que subissent la
matire et lesprit, dans lespace et dans le temps. Voir chap.8:
Les mutations du Yi King.
8
Voir chap.4: Structures nergtiques de lacupuncture.
25
Si lhomme bnficiait dune machinerie aussi

merveilleuse, la mcanique universelle ntait-elle
pas, elle aussi, un modle de rgularit et dharmo-
nie, quil sagisse des astres et de leurs orbites ou des
particules les plus simples? Et ces particules elles-
mmes, ne constituaient-elles pas chaque chose,
chaque tre, lunivers entier, amalgames en atomes,
en molcules, en cellules, en organismes, en galaxies?
Ce ntait l encore quun aspect statique, spatial,
celui de notre espace trois dimensions, avec la Terre
sous mes pieds et le Ciel au-dessus de ma tte. Cepen-
dant, entre les deux, entre le Ciel et la Terre, je pou-
vais mexprimer, aller en avant ou en arrire, me pro-
mener gauche ou droite. Le Nord, le Sud, lEst et
lOuest, ces quatre orients taient mon terrain de
jeu, mon cadre, mais aussi ma limite.
Le Nord, cest le froid, les tnbres et la mort; le
Sud, la chaleur, la lumire et la vie; et ces deux points
extrmes sont relis par des intermdiaires cycliques
dont le temps ne peut tre disjoint sans quils perdent
toute signification.
lEst, le soleil apparat, et cest laube, interm-
diaire entre les tnbres et la lumire, et lOuest,
le crpuscule, lautre intermdiaire, voit son disque
flamboyant disparatre, pour quil puisse renatre
laube suivante.
Selon toute apparence, si laube et la vie com-
mencent se manifester, cest en venant du froid,
de la mort, des tnbres du Nord, comme si, seule, la
mort pouvait donner la vie. Nest-ce pas en effet en
mourant que lon nat? LHiver qui meurt ne donne-
26
t-il pas naissance cette aube tendre et acide du

Printemps, acide de toute la vigueur de la sve mon-
tante, des bourgeons qui clatent dans le jaillissement
agressif de leur imagination dbride?
Cependant, laube nest quun instant, un interm-
diaire, qui doit cder la place la chaleur, la vie,
la lumire. De mme, le Printemps meurt bientt
pour que vive lt dans lallgresse et les chants de
son panouissement sage et lumineux.
Alors, aprs la rcolte, le crpuscule survient, et
lAutomne, avec la nostalgie de la lumire qui faiblit
et jette ses derniers feux, le piquant de son atmos-
phre prludant aux tnbres, lHiver, sa froidure
et ses terreurs mais laube en renatra et avec elle
lespoir en un nouveau Printemps
Ainsi, entre le Ciel et la Terre, entre le centre et
linfini, ces deux aspects opposs mais complmen-
taires dune mme ralit universelle, les minraux,
les vgtaux, les animaux et les hommes, tous forms
des mmes particules, des mmes atomes, se struc-
turent et se cristallisent, naissent et meurent comme
si, des quatre orients, leur parvenaient quatre
forces dune mme vie, dont deux qui sont extrmes,
nexisteraient que par lintermdiaire des deux autres.
Ces quatre forces, ces quatre nergies, ne repr-
sentent-elles pas lexpression fondamentale de toute
vie, de toute manifestation de notre espace trois
dimensions dont le centre et linfini sont les limites?
Si cela est, je dois en trouver la trace en regardant
autour de moi le jaillissement de la vie chacune de
ses tapes.
27
Image du centre et de linfini, le premier lment

simple apparatre dans notre univers fut lhydro-
gne, avant tous les autres: une particule positive est
en son centre, un proton, et une particule ngative
son infini, un lectron. Puis lhlium naquit
son tour, avec deux protons et deux lectrons, reflets,
semble-t-il, de ces quatre forces, ou de ces quatre
nergies fondamentales des jours et des nuits du
Cosmos.
Cependant, cela tait insuffisant pour que la
matire pt sorganiser. En effet, ses deux protons se
groupent en son milieu pour former un seul noyau,
comme le noyau dune cerise, mais cette cerise ne
comporte encore que deux points de contact, deux
ples, ses deux lectrons, comme si lun marquait le
bas, le nadir, semblable la Terre, au centre, alors
que lautre marquerait le haut, le znith, semblable
au Ciel, linfini.
Il lui manque son quateur; il faut quentre le
nadir et le znith, ces deux ples opposs mais com-
plmentaires, ces deux nergies radicales, quatre
lectrons soient les quatre orients de ce fruit mer-
veilleux, ses quatre nergies fondamentales. Ainsi,
les trois dimensions de lespace peuvent se retrouver
dans cet infiniment petit, cet atome, pour quil soit
limage de lunivers qui le contient.
Et ce fut le carbone et ses six lectrons tournant
autour de son noyau: mais ne peut-on rver et
se reprsenter deux dentre eux, provenant de lh-
lium, circulant sur une circonfrence trs proche du
noyau, verticale, et indiquant tour tour le Znith et
28
le Nadir; les quatre autres, sur une circonfrence un

peu plus loigne, jalonnant les quatre orients!
Leurs orbites dlimitent alors son espace trois
dimensions, avec ses trois axes, Nadir-Znith, Nord-
Sud et Est-Ouest.
Cette sphre armillaire, ce fruit harmonieux de
la gense cosmique, latome de carbone, avec ses
quatre lectrons priphriques, sa valence 4, ses
quatre nergies semblables quatre mains tendues
et prtes donner et servir, allait tre la base sur
laquelle toute la matire de notre univers biologique
devrait se construire, le centre autour duquel elle
sharmoniserait.
Alors, des atomes de divers lments simples sas-
socirent, partir du carbone, pour former des mol-
cules, et le code gntique, lordinateur de la vie, se
mit en place. La molcule dADN qui en est le sup-
port, lacide dsoxyribonuclique, reprit son compte
larchitecture cosmique et atomique.
Il fallait deux opposs, complmentaires comme
le Nadir et le Znith, mais aussi comme le centre et
linfini; il y eut deux fibres complmentaires lune de
lautre, organises en double hlice, comme deux
montants dune chelle qui pouserait la forme dun
escalier en colimaon.
Il fallait quatre nergies jouant entre elles en fonc-
tion des trois dimensions de lespace, comme si ces
trois dimensions, correspondant chacune un axe,
dfinissaient de ce fait trois fonctions particulires
dune mme ralit transcendante; il y eut quatre
29
bases azotes9 jouant les unes avec les autres par tri-
plets, autrement dit trois par trois: Thymine, Cyto-
sine, Adnine, Guanine.
Chacune des fibres de la double hlice dADN, cha-
cun de ses montants, est ainsi compos de multiples
triplets de ces quatre nergies, chacun de ces triplets
tant un monde trois dimensions, trois fonctions,
en une.
Les cellules pouvaient maintenant apparatre et
se grouper en organismes selon les ordres qui leur
taient transmis depuis la source de la vie, par linter-
mdiaire de lADN.
L encore, le plan de construction tait prt. LAr-
chitecte cosmique appliquait toujours les mmes lois.
Il fallait une enveloppe superficielle pour mainte-
nir en place les organes internes, autrement dit une
nergie de tension superficielle, de constriction,
pour contrebalancer lnergie dexpansion du centre:
lcorce des arbres et des plantes, ou la peau des ani-
maux et des hommes remplit ce rle, au mme titre
que la membrane de chaque cellule.
La superficie, ou le znith, et le centre, ou le nadir,
de tout organisme taient prts. Il ne restait plus qu
meubler lintervalle entre les deux, avec quatre ner-
gies en relation avec les trois fonctions particulires
que lADN transmettait, imperturbable.
La merveille des merveilles, la vie, poursuivait sa
croissance. Trois fonctions vitales taient bien pr-
sentes, ncessaires toutes trois.
Voir chap.29: La Double Hlice dADN et le code gntique.

9
30
Il est ncessaire de se nourrir pour crotre et entre-

tenir cette vie si fragile. La fonction alimentaire, de
nutrition, est la premire fonction, la fonction centrale.
Planche 1
Cependant, comment transformer les aliments,

en extraire lnergie pour pouvoir lutiliser? Eh
bien, comme tout minerai quil faut broyer, malaxer,
fondre dans un haut-fourneau, pour en extraire le
mtal le plus pur, les aliments doivent tre prpars,
mastiqus, fondus, dans un foyer central, lieu de
prdilection, atelier de prparation, dextraction de
leur quintessence.
31
Mais le feu a besoin dair, doxygne, pour brler;

un comburant est ncessaire pour brler le carbu-
rant alimentaire. Ainsi, la deuxime fonction vitale
est la fonction respiratoire, foyer suprieur de ce
haut-fourneau, de cet athanor, foyer de la flamme
qui monte, qui purifie, et lance ses tincelles vers les
toiles.
Encore faut-il que tout sorganise, sordonne et
se perptue pour la survie de chaque espce et sur-
tout de la vie elle-mme. La fonction gntique, la
reproduction, est donc la troisime fonction vitale, la
base indispensable aux deux autres. Le foyer inf-
rieur peut dynamiser les deux autres foyers, mdian
et suprieur, les orienter, leur fournir le moule, la
forme, dont ils ont besoin pour sexprimer, en appor-
tant avec lui lnergie ancestrale, gntique, trans-
mise de gnration en gnration.
Nanmoins, si trois nergies sont en relation avec
ces trois foyers, nergies alimentaire, respiratoire et
ancestrale, elles sont encore insuffisantes; une qua-
trime, centrale, qui est l depuis le commencement
des Temps, prsente partout et toujours, assure leur
cohsion, leurs relations, indispensable la vie qui
anime chaque organisme: lnergie de vie elle-mme,
la fois transcendante et immanente dans son unit.
Et toutes quatre jouent dans les 3 foyers, trois par
trois, par triplets, perptuant ainsi leur niveau
la grande loi cosmique que Lao Tseu rsumait en ces
termes: Un produit Deux, les Deux produisent les
Trois, et les Trois se manifestent comme tous les tres
possibles.
32
Maintenant, il est clair que:

n, la Vacuit, lInconnaissable, Dieu ou Tao, produit
U
Deux, le Centre et linfini, ou le Nadir et le Znith, les
deux nergies radicales qui produisent
Quatre, les quatre Orients, ou les quatre nergies fon-
damentales de toute manifestation, les Dix mille
tres, laquelle sinscrit dans
Trois, les trois dimensions de lespace, ou les trois
foyers.
Tout se passe comme si le grand Architecte de
lUnivers construisait une immense pyramide dont
le sommet, le znith, se reflterait dans le miroir
dune eau calme et tranquille, son nadir. Et entre
ces deux sommets, lun fait de pierre, lautre de rve,
les quatre angles de ce Temple en rgleraient lespace,
dans son commencement, son milieu et sa fin
Entre la Terre et le Ciel, cet Espace, li au Temps,
mapparaissait ainsi globalement comme cyclique,
avec ses quatre nergies du Nord et des tnbres, de
lEst et de laube, du Sud et de la lumire, de lOuest
et du crpuscule. Cependant, deux aspects se dga-
geaient de cette vision de lespace, ou de la matire,
le premier mindiquant des extrmes, tnbres et
lumire, Nord et Sud, le second des intermdiaires,
aube et crpuscule, Est et Ouest.
Le Temps, li lEspace, compris entre le pass et
le futur, me semblait quant lui irrversible, linaire.
Mais deux aspects, ou deux axes, ne devaient-ils pas
exister comme pour lEspace, lun celui des extrmes,
et lautre des intermdiaires? Par ailleurs, si la
Matire et lEspace se confondaient dans une mme
33
dfinition, nen tait-il pas de mme pour lEsprit et

le Temps?
Planche 2
Le Temps entrane bien avec lui toute la cration,

lui permettant ainsi de se dvelopper, de se transfor-
mer, dvoluer, des particules les plus simples aux
organismes les plus complexes, lacheminant vers une
34
comprhension intime, spirituelle, de plus en plus

grande, comme si chaque particule apprenait, dans
lharmonie universelle, en mme temps que chaque
tre, mieux sorganiser et mieux saccorder.
LEsprit progresse ainsi de linnocence, de ligno-
rance, la connaissance, ne pouvant quaugmen-
ter son savoir, quaccrotre ses connaissances, au fil
du temps et des expriences vcues, mais ne pou-
vant jamais les perdre, seulement les donner, les
transmettre. Cest bien l le premier axe, laxe des
extrmes, des tnbres de linnocence la lumire
de la connaissance, de lalpha lomga pour
employer les termes de Teilhard de Chardin.
Lautre aspect, lautre axe, celui des intermdiaires,
apparat alors clairement. travers la mmorisation
et loubli, par leur intermdiaire, le pass peut resur-
gir, ou disparatre, tour tour aube ou crpuscule.
LEspace comme le Temps, la Matire comme lEs-
prit, sont bien soumis aux mmes lois.
Lespace cyclique, la matire, emprunte au temps,
lesprit, son aspect linaire, voluant avec lui
dun extrme un autre. Le temps linaire, lesprit,
emprunte lespace, la matire, son aspect cyclique,
fait daube et de crpuscule, de mmorisation et
doubli.
Lespace et le temps, ou la matire et lesprit, sont
donc deux aspects opposs mais complmentaires
lun de lautre, aussi indissociables que le Ciel et la
Terre ou le nadir et le znith.
Partout, en toute chose, o que je tourne mon
regard, cette opposition et cette complmentarit
35
simposent moi. Mais partout et en toute chose, entre

le nadir et le znith, entre la Terre et le Ciel, entre le
centre et la superficie, entre le noyau et la peau il y
a lentre-deux, le milieu, la base de ma double pyra-
mide, la pulpe du fruit, la manifestation, ce troisime
terme omniprsent, cette unit qui se dfinit par
quatre nergies, en trois foyers, ou en trois axes.
Ainsi, entre lespace et le temps, je veux dire com-
prise dans lespace et dans le temps, il y a la mani-
festation spatio-temporelle dont les quatre nergies
dfinissent les deux autres axes: le premier, linaire,
celui du temps, du pass vers le futur, ne peut tre
peru que par lintermdiaire du second, le cyclique,
celui de lespace, entre le Ciel et la Terre.
Il en est de mme pour la manifestation matire-
esprit, dont lesprit, de lalpha lomga, doit avoir
pour support la matire, celle-ci passant inlassa-
blement de laube au crpuscule, de la naissance
la mort du crpuscule laube, de la mort la
renaissance!
Les quatre nergies, les quatre aspects, sont bien
prsents dans lespace-temps, lunivers, comme dans
la matire-esprit, lindividualit.
Mais quels sont donc les 3 foyers qui les englobent?
Dans chaque organisme, compos de matire, la
fidlit de reproduction et la structuration des formes
sont lapanage du foyer infrieur, tandis que la fonc-
tion respiratoire daffinage, de polissage, de purifi-
cation dpend du foyer suprieur. Enfin, la nutrition
mais aussi la vie sont assures par le foyer mdian.
Dans lindividualit, compose de matire et des-
36
prit, si la matire, le corps, correspond bien au pre-

mier, au monde des formes, lesprit sapparente au
second, purificateur de la forme. Lesprit, dans son
essence, nest-il pas le guide, le sacrificateur, le puri-
ficateur de notre corps?
Mais quel est le troisime terme de cette indi-
vidualit qui, en assurant sa vie, la nourrit de sa
substance? Nest-ce pas lme dont nous parlent
toutes les traditions, et qui dans un lan damour
immense, se livre totalement au corps et lesprit,
faisant ainsi le don le plus prcieux de sa nature
divine?
Lhomme, lanimal, le vgtal, le minral, chacun
dans son individualit, est ainsi me, Corps, Esprit.
Mais lme nest pas le corps, le corps nest pas les-
prit, lesprit nest pas lme. Cependant les trois sont
Un.
Dans lunivers fait despace et de temps, lespace
concerne le monde des formes, alors que le temps
affine et purifie chaque aspect de la cration. Mais
le troisime terme, le foyer mdian de lunivers, quel
est-il? Lme de lunivers, o est-elle? Quelle est donc
la source de toute vie, le rservoir infini damour, qui
permet lespace et au temps de coexister et de jouer
ensemble?
Celui qui nous donne son Fils, au travers de lEs-
pace, de la matire, du corps; Celui qui nous envoie
son Esprit, dans le Temps, temps de Pentecte mais
aussi temps de lternel Prsent, Celui-l nest-il pas
le Pre?
Ainsi, linconnaissable, lincommensurable, Tao,
37
Dieu, je peux enfin lapprhender, comme lont

approch nos anctres, Celtes ou Mayas, Chinois ou
gyptiens, non pas en Lui-Mme, mais dans Ses trois
aspects: Pre, me de lunivers, Source inpuisable
de vie, damour et de lumire Fils, Corps de luni-
vers, espace merveilleux cribl dtoiles, resplendis-
sant de mille feux Saint-Esprit, Esprit de lunivers,
temps qui coule et murmure, flamme purificatrice
Mais le Pre nest pas le Fils, le Fils nest pas le
Saint-Esprit, le Saint-Esprit nest pas le Pre. Cepen-
dant, les trois sont Un, Dieu, Tao. Et ces Trois Aspects
Divins contiennent en eux-mmes la loi universelle,
la loi unique et triple la fois.
Loi du Fils et de lEsprit, elle est celle des deux oppo-
ss-complmentaires, Lune et Soleil alchimiques, Yin
et Yang chinois10, elle est la loi de polarit. Chaque
chose, chaque tre, lui est soumis, et lunivers lui-
mme. Le Un ne peut se dfinir qu partir de Deux:
Nadir et Znith, Terre et Ciel, Centre et Infini, Espace
et Temps, Matire et Esprit
Mais par ces deux, entre ces deux, existant de leur
fait mme, il y a le troisime ple, le troisime
terme, la manifestation, le milieu, le Pre, qui en est
galement la Source et lEstuaire.
De mme, comme nous le disent les physiciens11,
rejoignant en cela le Livre de la Gense, au com-
10
Afin de rendre plus comprhensibles certaines abrviations
dans la suite du texte, jai parfois utilis les termes Inn et
Yang (I et Y) au lieu de Yin et Yang.
11
Jean Charon: LEsprit cet Inconnu.
38
mencement des Temps, lorigine de lunivers,

trois aspects, ou trois phases, taient en prsence.
Le rayonnement noir, fait de gaz de photons
immatriels, lilluminait, assurant sa chaleur, tan-
dis que ses mouvements internes taient soumis la
matire particulaire, avec pour base le neutron.
La matire cosmologique assurait sa cour-
bure, dterminait sa sphre, maintenait son espace
semblable un fantastique ballon dont elle tait en
mme temps la superficie, linfini et le centre, le
point gomtrique, le commencement et la fin, car
les deux autres dpendaient delle, mais elle-mme en
dcoulait.
Si le Un produit les Deux, les Deux crent ainsi le
Troisime, le gnrent en quelque sorte, tout en
provenant de lui, par diffrenciation, et eux trois,
ils sont les trois foyers, lordre trinitaire.
La seconde loi qui dcoule de la premire, qui est
la rsultante de la loi de polarit est donc la loi
de gnration, dactivation: les deux gnrent
le troisime. Lvolution comme le mouvement en
dpendent.
Un fruit ne peut exister et ne peut crotre que sil
est constitu dun centre, dun noyau, et dune peau
en priphrie, la pulpe tant entre les deux; que si
son noyau et sa peau, se diffrenciant de la pulpe,
scartent lun de lautre, en se compltant, en sop-
posant en quelque sorte, et que, de lintrieur, il se
gorge de soleil et de rose, remplissant ainsi linter-
valle, le milieu. Nen est-il pas de mme dans lem-
bryon humain, avec les trois feuillets de lectoderme,
39
du msoderme et de lendoderme? Lalchimie de la

vie est la mme, pour tous!
Maintenant, si je croque un fruit, la pulpe en sort
et sa saveur minonde. Sa peau sest rapproche du
noyau, a pris appui sur son noyau, sur son centre,
elle sy est oppose, pour chasser la pulpe vers
lextrieur.
Ainsi, la complmentarit du centre et de la pri-
phrie, du noyau et de la peau, scartant lun de
lautre, fait que la vie, la pulpe, est gnre; il y
a naissance, expansion. Cependant, lopposition de
la priphrie et du centre, de la peau et du noyau, se
rapprochant lun de lautre, fait que la vie, la pulpe,
est donne: elle sera ma vie, elle vivra en moi,
mais la mort lui est associe; le fruit est mort, par
constriction.
Lexpansion est naissance, la contraction est mort,
mais les deux font la vie, la vie individuelle.., ou la
vie de lAutre! Naissance et mort ne sont en somme
que des intermdiaires entre la vie et la vie! Vie
entre la naissance et la mort Vie entre la mort et la
renaissance!
Noyau, peau et pulpe, ou centre, priphrie et vie
sont donc trois et quatre la fois, la vie ayant deux
aspects extrmes, vie reue et vie donne, vie de
la matire et de lesprit en incarnation, et vie de lme
dsincarne.
La Vie est tout, elle ne peut tre lenvers de la mort,
car elle Est, alors que la mort nest quun instant,
un intermdiaire, comme la naissance en est un autre.
Si ces deux aspects extrmes de la vie unique, entre
40
le centre et linfini, ont pour intermdiaires la nais-

sance et la mort, ne peut-on dire quentre la Terre et
le Ciel, les deux aspects extrmes de tnbres et de
lumire, ayant pour intermdiaire laube et le cr-
puscule, reprsentent la lumire unique, la Lumire
de lme, tour tour tnbres et lumire de la matire
et de lesprit? de lespace et du temps?
Mais cette lumire unique, cette Vie unique, ne
pourra se manifester pleinement que lorsque lhar-
monie rgnera, que lorsque la fusion et lunification
des trois, me, Corps, Esprit, se seront accomplies
totalement, au travers des multiples cycles des jours
et des nuits de lunivers.
En attendant, entre le Ciel et la Terre, entre le
centre et linfini, entre lalpha et lomga, la lumire,
vie donne, soppose aux tnbres, les inhibe, et
celles-ci meurent en gnrant laube qui est nais-
sance... Les tnbres, vie reue, sopposent
la lumire, linhibent, et celle-ci meurt en gnrant
le crpuscule qui est mort. Cependant, laube est
messagre de lumire, elle en est de mme signe,
comme le crpuscule est lannonce des tnbres.
Une troisime loi, provenant des deux premires,
simpose donc; celle dassociation, de couplage, de
laube et de la lumire, naissance et activit, du cr-
puscule et des tnbres, mort et passivit.
Mais dans lactivit se trouve dj le germe de la
mort, de la passivit, comme dans cette dernire se
trouve dj le germe de la naissance et de lactivit
Cest l la loi de la Vie, la loi cyclique, qui englobe les
trois autres, tout en en provenant.
41
2. Croissance ou le Septnaire et ses Avatars
Depuis des millnaires, les hommes ont bti des

temples, temples aztques ou mayas, hindous ou
chinois, grecs ou latins, et, des ziggourats aux cath-
drales, ces sanctuaires furent, dans leur harmonie,
lexpression des aspirations spirituelles de lhumanit
et de sa comprhension des lois universelles. Parmi
ces lieux sacrs, les pyramides dgypte semblent
nous apporter, peut-tre de faon plus prcise encore,
dans la puret de leur architecture cosmique, un
enseignement mystrieux venu du fond des ges.
Nest-il pas en effet tonnant, pour peu quun
mirage bienveillant fasse se reflter le sommet de
la grande pyramide dans les vagues de sable qui
ondulent ses pieds, de dcouvrir en elle un pur dia-
mant blouissant de lumire, vibrant de toute linten-
sit de son rayonnement?
Les cts marquant les quatre orients de la vie
sont enchsss entre ses deux sommets, lun au nadir,
lautre au znith, dfinissant ainsi les trois dimen-
sions de lespace, comme une image tincelante de
lunivers lui-mme.
Mais si, dans cette apparence, se trouvait la ralit,
si dans limage elle-mme tait aussi le Tout, ce dia-
mant ne contiendrait-il pas le secret de la vie, dans
ses profondeurs mystrieuses?
Sous la mme forme dun merveilleux diamant
octadrique fait de deux pyramides dont le socle est
commun, le carbone pur, centre de toute la matire
biologique, de la vie elle-mme se construisant et
42
se perptuant, cristallise bien ainsi, limage de sa

structure atomique.
Planche 3
Ses huit facettes qui jettent mille feux, distribuent,

irradient la lumire que son triple foyer a concen-
tre en lui, comme si provenant des quatre angles,
entre ses deux sommets, leur parvenaient huit forces
diffuses.
43
Les quatre nergies fondamentales des quatre

orients produiraient donc huit forces secondaires,
perptuant ainsi la loi de polarit, cependant que
celles des deux sommets, nadir et znith, Terre et Ciel,
en seraient la source polaire, le porche de la trans-
formation comme les nomme Wei Po Yang dans le
plus vieux trait dalchimie chinoise, Tsan-tung-chi, le
centre tant, quant lui, le point focal, le feu central.
Il me suffisait donc de regarder et de me laisser
pntrer par cette architecture, pour dcouvrir pro-
gressivement les mutations que subissaient la matire
et lesprit, dans leur gense et leur accomplissement.
Mais il fallait que je sache aller au-del des appa-
rences pour rechercher lintrieur, au centre, leur
ralit premire.
Cest ainsi que si les six pointes du diamant taient
les manifestations extrmes des trois axes, des trois
foyers, dfinissant de la sorte deux triples structures
complmentaires, lune de rception, lautre de trans-
formation, de fusion, ces trois axes eux-mmes je ne
pouvais les voir, puisquils sont au-dedans. Il me fal-
lait les imaginer, mais aussi pntrer en esprit jusqu
leur point dintersection, au centre. Ce point de croi-
sement o ils se confondaient, en tait donc le coor-
dinateur, comme si un atome de carbone, matre de
la gense, sentourait de six de ses frres et les reliait
entre eux, les organisant selon les mmes lois qui
avaient prsid leur propre naissance.
LEsprit des Sept tait prsent pour transmettre
au diamant les plans de construction de ce temple
naturel. Mais ce temple, ce diamant, nest-ce pas en
nous-mmes quil se construit chaque instant?
44
Le centre et les six sommets qui gravitent autour de

lui prirent alors une signification toute nouvelle. Cha-
cun des sept avait son rle, son esprit particulier, sa
conscience propre, complmentaire des six autres.
Du fait de leurs relations avec les trois foyers, avec
les trois aspects de lunivers, me, espace et temps
ou me, corps et esprit, les Sept ne reprsentent-
ils pas en effet sept niveaux de conscience dont six
seraient complmentaires deux par deux, le dernier
en tant le foyer, la lentille de rflexion?
Cest de ce foyer central que huit rayons de
lumire, de forces secondaires, irradient vers les huit
faces du diamant, gnrs, distribus par sa masse,
par les huit petites pyramides internes, triangulaires,
ttradriques, prismes de diffraction aux sept
couleurs darc-en-ciel, qui se joignent en son centre.
Mais ces huit pyramides ne sont que la substance,
lapparence, la manifestation des sept plans de
conscience, puisquils en reoivent les polarisations
des nergies de vie.
Cependant, ce sont neuf points dappui, neuf
centres dnergie, qui transmettent ces forces, qui les
diffusent; invisibles mais prsents, on ne peut que les
imaginer au foyer, au centre, de ce mme diamant, et
au centre de chacune de ses huit faces.
Trois foyers, sept plans ou vhicules de
conscience, huit prismes de diffraction, neuf
points dappui, simposent ainsi moi, lorsque
dpassant lapparence des tres et des choses, je mat-
tache pntrer leur ralit intrieure et dcouvrir
la vie qui les anime.
45
Planche 4
Nest-ce pas cette connaissance intime que lOrdre

du Temple manifestait symboliquement dans la croix
templire huit pointes, mais aussi dans larchitec-
ture de ses tours octogonales, incluant trois, sept
et neuf dans les huit qui en sont la manifestation?
46
Toutes les Traditions nous amnent bien, aprs les

trois, la Trinit, une formulation par sept, depuis
les sept notes de la gamme jusquaux sept jours de la
Cration dont le dernier, le septime, jour de repos,
est aussi jour de synthse, de rflexion, de plnitude
Le nombre Sept a toujours t attach un
ensemble parfait. Associant la manifestation, le
nombre Quatre, celui des quatre nergies fondamen-
tales des quatre orients, au nombre Trois, celui des
trois foyers, il marque ainsi la perfection spatio-tem-
porelle de la conscience et de ses sept tats.
La matire la plus dense, la forme de mon corps
physique, a bien la conscience mcanique, analytique,
de son organisation harmonieuse, de sa cohsion,
mais aussi de sa volont de vivre; tandis que les-
prit le plus lev est capable de synthtiser, de tout
inclure dans une vision globale, universelle, qui repr-
sente en quelque sorte en moi la volont dtre du
Divin, sa conscience dtre. Nest-ce pas cet esprit,
cette conscience, qui nous permet daccder cette
exprience de la transcendance, du Satori12, dont
nous entretiennent les sages, et dans laquelle nous ne
sommes plus nous par rapport lautre, mais le Tout
dans son unit, sa transparence et sa srnit?
Les nergies qui dirigent mon corps, par linter-
mdiaire des hormones et des influx nerveux, ont,
elles, une conscience instinctive de leurs rgula-
tions et de leurs ractions. Toutes les fonctions auto-
matiques de mon organisme, jusqu ma facult de
Terme japonais pour dfinir lexprience du Vide dans le

12
ZaZen.
47
crotre et de procrer, et mes cinq sens eux-mmes,

nen dpendent-ils pas? Cependant, mon instinct spi-
rituel, mon intellect, me fait part de sa certitude de
participer au grand plan Divin de cration, dactivit
et dvolution universelle.
Mes motions et mes dsirs gotistes appartiennent,
quant eux, au monde changeant dune matire plus
subtile encore, faite de haine ou damour, selon que je
dsire ou repousse ce qui mentoure, mais faite aussi
dintrt ou dindiffrence. Nanmoins, la conscience
intuitive de lAmour Divin et du Don permanent de
Sa Vie, se marque dans ma compassion et ma sensi-
bilit aux peines et aux joies des autres, dans lamour
altruiste que je peux leur porter.
Enfin, le point focal, la lentille de rflexion, le point
central du Diamant que je suis, le coordinateur qui
permet la confrontation de ma conscience analytique
et de la synthtique, de linstinctive et de lintellec-
tuelle, de lgotiste et de laltruiste, nest-ce pas mon
mental, prt se mettre indiffremment au service de
chacune delles, selon que lune ou lautre lemporte?
Cependant, ces sept niveaux de conscience ne
correspondent-ils pas sept plans de conscience de
lunivers lui-mme, cet univers qui est aussi en moi?
La conscience analytique de cohsion est bien celle
du rgne minral ragissant mcaniquement aux
sollicitations extrieures, tandis que le rgne vgtal
a la conscience instinctive de sa vie primitive, de sa
vie organique, et le rgne animal, celle motionnelle,
gotiste, des dsirs intresss. Mais dans les vg-
taux, la conscience minrale est prsente (les min-
raux ne sont-ils pas leur nourriture?) comme le sont
48
dans les animaux, les consciences minrale et vg-

tale: chaque rgne englobe ceux qui le prcdent!
Lhomme, grce son mental, a conscience de son
individualit faite des trois rgnes subhumains qui
le composent, et il peut lexprimer dans ses paroles
et dans ses crations; mais il peut exprimer aussi
limpondrable, limpalpable, de ses trois vhicules
de conscience suprieurs, des trois rgnes surhu-
mains, faits dintelligence, damour, et de volont
dtre.
Lhomme nest-il pas alors le lien entre la Terre et
le Ciel, nest-ce pas l son rle? Nest-il pas l, lui qui
est le terme central, pour relier les trois plans clestes,
les trois Hirarchies angliques, cette quatrime
Hirarchie, la hirarchie dmoniaque dont le lan-
gage de confusion est celui de Babylone, de la Tour
de Babel, et que composent les trois rgnes minral,
vgtal et animal, si dissemblables apparemment?
Les Dmons et les Anges, cest en moi quils se
trouvent, et en chaque homme, comme ils se trouvent
dans lunivers entier. Mais seule, lhumanit peut
tre linstrument de lvolution et de la rdemption
du monde dmoniaque, car elle seule dtient, avec
le mental, le lien qui peut le runir aux hirarchies
clestes.
Lucifer, Lviathan, Satan et Blial, ces Anges
dchus, ces Princes de la quatrime hirarchie, ces
quatre Princes des quatre Orients, sont en moi comme
les quatre nergies fondamentales des trois rgnes
subhumains, des trois dimensions de la matire.
Les trois tentations de Jsus au dsert sont bien
49
limage de ces trois rgnes; tentation de la pierre que

les Anges devaient ter de Son chemin, semblable au
rgne minral et sa conscience analytique, mca-
nique, de cohsion de la matire; tentation du pain
que les Anges devaient Lui servir, semblable au rgne
vgtal, et sa conscience instinctive de maintien
de la vie physique; tentation du pouvoir que Satan
Lui donnerait, semblable au rgne animal, et sa
conscience gotiste, gocentrique, de domination de
lunivers.
Les huit Sous-Princes des Tnbres, Oriens, Pay-
mon, Ariton, Amaymon, Astarot, Magot, Asmode et
Belzbuth, accompagns de leurs myriades dEsprits
Servants, leur font escorte.
De mme sont en moi, semblables aux trois dimen-
sions de lesprit, les trois hirarchies angliques,
Chrubins, Sraphins et Trnes proches du Trne
de Dieu, Dominations, Vertus et Puissances de la
seconde hirarchie, et enfin Princes, Archanges et
Anges de la troisime.
Ainsi, chaque instant, je suis un plerin la
recherche du Graal, de lmeraude de mon me aux
soixante-dix-sept facettes scintillantes, reflets des
soixante-dix-sept aspects du Divin, tentant dhar-
moniser, dorienter, dduquer, les trois rgnes ter-
restres que je porte en moi, et de les sublimer, enfin
de les relier aux trois rgnes clestes.
Leurs relations, leur unification, ne peuvent sef-
fectuer que par lintermdiaire de mon mental, du
mental de chaque homme et de lhumanit entire. Ce
mental, signe de lhomme, apparat ainsi dans sa neu-
50
tralit illusoire, selon que la matire simpose ou que

lesprit lemporte, comme le serviteur du corps ou de
lesprit, des Dmons ou des Anges. Mais il est aussi le
serviteur de lme, lorsque corps et esprit, en harmo-
nie, acceptent librement de devenir les instruments
de Sa Volont, de Son Amour, et de Son Intelligence.
Mais pour cela il a fallu que mon me grandisse, en
extrayant jour aprs jour la quintessence de toutes les
expriences vcues dans les tensions et les frictions
des deux ralits apparentes du corps et de lesprit,
en reliant mes Dmons et mes Anges intrieurs.
Tout a commenc un beau jour, lorsque le Ciel
sest cart de la Terre, comme la peau du noyau
dune cerise, et quentre les deux, la manifestation,
la pulpe, la vie est apparue; lorsque lme, germe
divin charg des trois aspects du Pre, du Fils et de
lEsprit, de volont, damour et dintelligence, a com-
menc saccomplir, en corps et en esprit, au travers
des sept niveaux de conscience, des sept vhicules de
conscience, dont chacun cherchait supplanter les
autres, comme sept vibrations lumineuses qui domi-
neraient tour tour.
Cest alors que les neuf points dappui de ces
sept vibrations, les Neuf qui sont la marque de la
gestation, de lanantissement et de la rdemption,
sinscrivirent comme les neuf tapes de leur volu-
tion et de leur accomplissement.
Au commencement des Temps, lnergie de la
Terre, la conscience de la Terre, de la forme, de mon
corps, sa volont de vivre, attire par le Ciel, par
lesprit, par la vie instinctive, lenfouit en son sein,
51
ltouffant de sa masse. Le flamboiement orang des

sept sphres du feu central de la Terre, imbriques
comme des poupes russes, fut lcrin de cette aube
rose tendre, car dans ces sept feux, le Tout tait dj
prsent.
Mais la vie instinctive enferme, densifie, compri-
me comme un gaz dans une montgolfire, vit alors sa
force saccrotre en raison mme de cette souffrance:
de rose, elle devint rouge et se manifesta sous une
forme nouvelle de nature plus leve. Les cinq sens
apparurent pour que lautomate qui tait jusqualors,
pt, en ressentant son entourage, viter les embches
et les dangers qui le guettaient chaque instant. Mais
les sensations lamenrent aussi procrer pour per-
ptuer la vie, en dcouvrant lunion des corps et le
plaisir charnel.
Le corps triple, fait limage des trois foyers, de
matire organise, de force vitale instinctive et de
fine sensibilit, venait de natre.
Le temps scoulait doucement, berant cette vie
vgtative de ses ondes cycliques. Cependant, sous
limpact des sens, la conscience du corps se transfor-
mait et spurait.
Bientt, ltre se mit ressentir en plus le dsir et
la haine, la tristesse et la joie, lanxit et la peur, en
prouvant profondment toutes ses sensations. Le
vert Printemps, avec ses dsirs, naissait de la flamme
orange qui continuait briller doucement. La faute
originelle ne serait-elle pas l, dans cette nces-
sit, ngative et positive la fois, dans cette prise
de conscience gotiste et dans la recherche animale
52
qui sensuivit, du plaisir pour le plaisir? Ltre en

volution, en perdant peu peu son instinct, mais
en dcouvrant du mme coup quil pouvait dcider
librement, en tant quindividualit, saffranchit des
rythmes cosmiques, et de la loi divine, qui jusque-l
lavaient guid. Ce ne fut que beaucoup plus tard quil
devait les redcouvrir, mais cette fois consciemment.
Cependant, la douleur veillait, car plaisir et douleur
sont de mme sorte: dans leur intensit, la caresse du
vent ou le souffle brutal de la tempte provoquent
lun ou lautre!
Lanxit et la peur de la souffrance eurent raison
des sens exacerbs et de leurs emballements. Ceux-ci
transfrrent leur puissance un autre niveau: gn-
rer dautres tres devint un acte sacr et les forces de
cration ainsi disponibles furent canalises, orien-
tes, vers le mental qui eut alors la possibilit dor-
donner, de crer une image intrieure que les mains
de lhomme purent raliser. Son regard sleva vers le
ciel bleu dazur qui devint sa limite, succdant au rou-
geoiement de ses instincts secrets. Aspirant lnergie
de ses sens, et contrlant ses dsirs gotistes, pro-
gressivement son mental simposa, prit la premire
place. Il recherchait alors la puissance, crant int-
rieurement et voulant dominer sur ce qui lentourait.
Le temps passa ainsi, le mental puisant peu peu
sa soif de pouvoir, ayant tout essay, tout tent Il
pensait, linconscient, avoir tout dmontr, ne croyant
qu la science, son rationalisme, et lui-mme, se
prenant pour le matre de lunivers. Les dsirs touf-
fs ne trouvant en cela que des victoires bien ph-
53
mres, prirent une nouvelle voie: laltruisme naquit

et avec lui lamour qui doucement mais inexorable-
ment illumine le mental dune lumire dor, tel un
soleil intrieur irradiant dans un ciel dazur.
Mais ce ciel dazur prend par contraste plus de
profondeur, devenant sombre comme celui que les
sommets atteignent dans le cristal tincelant de leurs
neiges ternelles. Plus proches de ces cimes, tout en
tant conscients de notre petitesse, imprgns de
lharmonie vibrante du Ciel et de la Terre, notre intui-
tion nous dit alors, et elle dit notre mental, que nous
participons, chacun, au Grand uvre Divin, comme
chaque fleur, chaque brin dherbe, chaque cristal.
Assur, sublim par cette Intelligence, cette
comprhension, lAmour qui nous submerge ne peut
que rechercher lUnit, entrevue depuis des mill-
naires dans la dualit des sexes opposs. Le Secret
de la Fleur dOr13, qui brille au centre dun halo
au violet palpitant irradiant la Lumire, la claire
Lumire du Vide comme la nomme le Bardo Todol,
ce secret nest-il pas l, dans cette recherche alchi-
mique, et dans son accomplissement?
Cette recherche, cette lumire, qui, durant des
Temps, fut rserve quelques initis admis dans le
Saint des Saints, nest-elle pas depuis deux mille
ans accessible tous? Ne lest-elle pas depuis que le
voile du Temple qui en interdisait lapproche, sest
dchir de haut en bas, un certain vendredi, la
neuvime heure, lorsque Jsus, criant haute voix,
dit: Pre! Je remets mon esprit entre tes mains! Et
13
Le Secret de la Fleur dOr, Lu Tsou.
54
ayant dit cela, expira14 ouvrant ainsi la Voie de la

rdemption?
Vivifis par cette lumire, recevant de notre me
divine Sa conscience dtre, Son amour infini et Son
intelligence, pouvons-nous refuser den tre linstru-
ment? Lien entre lAbsolu et le monde des formes
notre me nous permet de pntrer dans les sphres
abstraites de notre esprit tout en lui permettant de
sappuyer sur lensemble concret de la matire.
Esprit triple, me triple, Corps triple, chacun
limage des trois foyers, et tous ensemble encore
cette mme image, les Trois sont galement Neuf.
Le diamant octadrique qui les englobe tous dans
ses neuf points dappui, centres de ses huit faces
et point central de sa masse, le diamant nest-il pas
lhomme lui-mme enfin unifi?
Cependant, les huit pyramides qui composent
ce diamant, continuent transmettre mcanique-
ment les forces secondaires des quatre orients, les
gnrent, les distribuent. Mais ces huit forces ne sont
quapparence et manifestation, elles ne sont que lef-
fet de la seule ralit essentielle des sept vhicules de
conscience et de leurs neuf points dappui faits des
triplicits du corps, de lme, et de lesprit, les trois
foyers de lHomme.
Dans leur volution, depuis la nuit des Temps,
les Trois et les Sept, par lintermdiaire des Neuf,
amnent ces forces lumineuses sharmoniser, se
purifier, polissant la surface et clarifiant la masse des
vangile de Luc.
14
55
huit prismes qui les transmettent, afin quun jour jail-

lisse la Lumire qui pourtant tait l depuis le com-
mencement, mais quon ne voyait pas.
La grande Nature dans ses divers composants,
atomiques, molculaires, cellulaires, organiques..,
nous montre, chacun de ses niveaux, chacune
de ses tapes, pour peu que nous sachions la regar-
der, comment elle utilise les relations des Sept qui en
sont le cadre, des Huit, gnrateurs mcaniques et
cycliques des forces secondaires, et enfin des Neuf,
instruments mais aussi acteurs de lvolution.
Il en est bien ainsi dans lorganisation des lments
simples composant la matire15. Tous ces lments,
de lhydrogne au cent dix-huitime actuellement
connu, se groupent en sept priodes, cest--dire en
fonction de la couche sur laquelle gravitent leurs
lectrons priphriques, et il y a sept couches, comme
il y a sept plans de conscience!
Mais si lon considre que le noyau central ordonne
progressivement autour de lui ces sept couches
dlectrons, ce sont donc huit structures particulires
au terme desquelles on trouve les lments radioac-
tifs de la dernire priode, autrement dit les lments
gnrateurs, distributeurs dnergie.
De mme, chaque priode, mise part la premire,
et nous avons vu pourquoi en parlant de lhlium
dont les deux lectrons marquent le nadir et le znith
du monde atomique, chaque priode doit donc, pour
tre complte, possder huit lectrons gravitant en
surface: non, argon, krypton, xnon, radon, ces
15
Voir Table Priodique des lments simples, chapitre 28.
56
gaz rares qui sont les derniers lments de chaque

priode, en ont ainsi, chacun, huit en priphrie. La
priode suivante peut alors tre gnre, et la couche
suivante se remplir avec un, puis deux, puis trois, et
jusqu huit lectrons, dfinissant de la sorte huit
nouveaux lments.
Cependant, le noyau de chaque lment simple
comporte des neutrons et des protons. Le neutron
apparat ainsi, dans sa neutralit, comme le neu-
vime aspect de larchitecture atomique, en rglant en
quelque sorte lvolution. Nest-ce pas le neutron que
lon trouve lorigine des particules lmentaires et
donc de chaque atome et de chaque toile, et le neu-
tron encore qui subsiste dans les trous noirs o les
toiles mourantes disparaissent jamais, aprs avoir
t soleils, super novae, naines blanches et pulsars16?
Lensemble des lments simples forme des mol-
cules. Les quatre bases azotes qui jouent ensemble
par triplets sur chacune des fibres de la double
hlice dADN, dfinissent huit secteurs orients et de
polarit inverse, quatre sur chacune des deux fibres17.
Cependant, les Sept et les Neuf sont galement
prsents dans les soixante-quatre triplets qui repr-
sentent toutes les mutations que peuvent subir ces
quatre bases, ces quatre nergies fondamentales, en
jouant trois par trois, accomplissant ainsi les trois
fonctions des trois dimensions de lespace, des trois
foyers18.
16
Jean Charon, LEsprit cet Inconnu.
17
Voir chap.29: La double hlice dADN.
18
43 = 64. Voir chap.8: Les mutations du Yi King.
57
Quest-ce donc qui relie Sept, Neuf et Soixante-

quatre? La chromothrapie, utilisant des faisceaux
de lumire colore pour traiter certaines atteintes
pathologiques des divers composants du corps
humain, a dfini sept frquences hertziennes, de 2,5
160 mga-Hertz, chacune des six dernires fr-
quences tant double de la prcdente19. La dernire
frquence, la septime, est ainsi 64 fois plus grande
que la premire20.
La mme relation sapplique aux 64 triplets dont
lorganisation en sept vibrations, en sept plans de
conscience dont ils seraient les supports, se dfinit de
manire similaire: 1-2-4-8-16-32-64.
Les nombres de 1 7, pris dans le sens particulier
de sept structures ou plans relis les uns aux autres,
sont bien en relation analogique avec sept vibrations
dont la seconde est double de la premire, la troi-
sime double de la seconde.. et dont lultime, double
de la sixime, est donc gale 64 fois la premire.
Mais une autre relation existe de ce fait
mme: le total des six premires vibrations
(1+2+4+8+16+32) donne 63; elles sont donc
incluses dans la septime qui apparat ainsi comme
leur synthse. De leur ct, les trois triplicits du
corps, de lme, et de lesprit, les Neuf qui marquent
et permettent lvolution, lui sont galement indisso-
lublement lies, puisque les 63 sont Neuf fois Sept21!
19
Orange 2,5-Rouge Vif 5-Jaune 10-Rouge Tango 20-Bleu
Ptrole 40-Bleu Fonc 80-Rouge Magenta 160.
20
2,5 x 64 = 160.
21
Voir chap.16: Priodicits et volution.
58
Ces Neuf servent ainsi de points dappui aux sept

vibrations.
Formes de molcules, les cellules se groupent en
organismes. L encore, les quatre nergies, vitale, ali-
mentaire, respiratoire et ancestrale, en relation avec
les trois foyers, vont rpondre aux mmes critres
dorganisation, de distribution et dvolution.
Sept groupes principaux de glandes endocrines22
scrtent des hormones qui ne sont autres que des
nergies spcialises et en mouvement, semblables
un faisceau de lumire aux sept couleurs darc-
en-ciel, comme si les sept plans de conscience,
et nest-ce pas l une ralit, jouaient ce niveau la
mme symphonie lumineuse.
Leur coordination, leur rgulation mcanique et
cyclique, est soumise un chef dorchestre, le centre
suprieur neuro-vgtatif de lhypothalamus, dont les
courants daction sont galement hormonaux23.
Ce sont donc ces huit groupes endocriniens qui
envoient des messages et qui les distribuent, gn-
rant en quelque sorte les diverses fonctions physiolo-
giques dont ils assurent la rgulation.
Cest enfin le cerveau qui, neuvime composant
22
Gonades-Surrnales-Pancras-Thymus-Thyrode et Para-
thyrodes-Hypophyse-piphyse.
23
Les cellules nerveuses scrtent des hormones, par exemple
lADH (Anti-Diurtique Hormone) au niveau de lhypothala-
mus. Dune faon plus gnrale, elles scrtent galement de
ladrnaline et de lactylcholine, hormones qui sont la base
de toute activit nerveuse: on parlera de fibres adrnergiques
et de fibres cholinergiques.
59
reli cet ensemble, est le facteur essentiel de son

volution. Il permet la confrontation et la synthse
du corps et de lesprit, la fusion de linconscient et
du conscient, lme assurant alors leurs relations,
lorsque leurs trois aspects vibrent en harmonie, dans
un accord parfait incluant les sept notes de la gamme
cosmique.
60
3. panouissement ou le Duodnaire accompli
Dans notre monde trois dimensions dont latome

de carbone est la base biologique, le diamant, fait du
carbone le plus pur, nous donne, dans sa transparence
et son clat, limage la plus tincelante de larchitec-
ture de lunivers.
Au cours des milliards dannes qui lont amen
jusqu nous, il sest construit, structur, il a volu
et grandi, pour parvenir enfin cette perfection qui
nous merveille tous. Obissant aux grandes lois uni-
verselles, il sest orient dans lespace magntique,
attendant patiemment dans sa gangue que lhomme
vienne lextraire de la sombre matrice qui la enfant,
et polir ses huit faces, agissant en cela comme il agit
sur lui-mme dans son volution.
Maintenant, dbarrass de ses scories, il concentre
et transforme la lumire dans son triple foyer,
dans ses trois dimensions, pouvant lirradier laide
des huit ttradres qui composent sa masse et la res-
tituant nos yeux blouis dans la ferie des sept cou-
leurs de larc-en-ciel.
Orient dans lespace, il reoit la lumire mais aussi
la chaleur, selon le cheminement cyclique du soleil
allant inlassablement du nadir au znith, du levant
au couchant, du couchant au levant, du znith au
nadir. Rchauff dun ct, alors que le froid rgne
son oppos, ses diffrences de temprature, ou si lon
prfre, ses diffrences de potentiel thermique,
crent de leur fait mme une circulation dnergie,
61
allant du froid vers le chaud, du ngatif au positif, du

sombre lensoleill. Comme llectricit le long des
fils haute tension de nos campagnes, cette nergie
ne peut que cheminer dans des conduits, des conduc-
teurs, les lignes de force que sont ses douze artes.
Mais cette nergie elle-mme, do vient-elle?
Nest-ce pas celle des huit forces secondaires prove-
nant des quatre orients, des quatre nergies fonda-
mentales des trois foyers?
Ces huit forces que transmettent les huit ttradres,
diffusent bien apparemment travers les huit faces,
les huit surfaces externes du diamant, et par leur
intermdiaire, pour parvenir aux douze artes.
Cependant, rvons encore et reprsentons-nous trois
autres surfaces, internes celles-l, qui dlimitent
aussi ces huit pyramides ttradriques, en les spa-
rant; lune horizontale, lie aux quatre orients, et les
deux autres verticales, lies au nadir et au znith, la
premire dest en ouest, la seconde du nord au sud.
Bien quinvisibles et impalpables, ces trois surfaces
internes, centrales, compltent les huit externes;
ce sont donc onze faces qui diffusent tour tour
lnergie des huit forces, des huit rayons de lumire,
qui lutilisent et la transmettent.
Cette nergie prend ainsi tout dabord, avant
datteindre les douze artes, onze aspects dif-
frents dont trois ont une importance capitale,
puisquils sont centraux. Ces onze aspects, gnrs
par les huit ttradres, les huit gnrateurs, ces
onze utilisateurs dnergie, ne sont-ils pas alors
limage de mes organes: ces organes eux-mmes, et
62
ils sont bien onze, sont rgis, gnrs, gouverns

dans leur rgulation, par les huit groupes endocri-
niens dont ils reoivent les ordres, les messages,
sous forme dhormones, dnergies. Gnrs,
ils le sont bien, puisque sans ces messages, ils ne
seraient rien, ils ne pourraient fonctionner; les
hormones leur donnent vie!
La vie nous vient du froid, de la mort, du nadir et
du nord, et apparat lest avec laube, qui est nais-
sance. Mon Cur nest-il pas le grand distributeur
du sang et de la vie, nest-il pas laube de la nais-
sance, lintermdiaire indispensable la vie, bien
quil ne soit, lorigine, qu ltat latent, au centre,
douest en est? Lintestin Grle lui est li, puisque le
sang se charge dnergie par lintermdiaire de ses vil-
losits, vritables racines plongeant dans lhumus du
bol alimentaire que les bactries transforment pour
le rendre assimilable, comme elles le font au pied des
arbres. Dans cette analogie du vgtal et de lanimal,
il transparat aussi le cycle de la chlorophylle et de
lhmoglobine, du magnsium et du fer.
loppos, le grand rceptacle de cette vie est
bien le Foie, engrangeant et distribuant les sucres,
le carburant des animaux et des hommes qui est
brl dans chaque cellule, fournissant ainsi lner-
gie quutilisent mes muscles24: le foie rgle donc le
mouvement, la manifestation entre le Ciel et la Terre,
24
Les sucres sont stocks dans le Foie sous forme de glyco-
gne et utiliss dans les cellules sous forme de glucose ou de
glucides. Voir chap.33: Les 8 Prismes de lHomme-Diamant.
63
galement au centre, mais du nord au sud, reli pour

cette fonction la Vsicule Biliaire.
Planche 5
LEstomac est le troisime terme central, il est le

socle, le plan horizontal, fournissant la matire pre-
mire ncessaire, lamenant dun extrme un autre,
de ltat brut sa quintessence, en la transformant,
64
en la digrant. En liaison avec la Rate, il prpare et

ordonne entre autres lutilisation des sels minraux,
mais surtout celle du sodium et du potassium qui, par
leurs changes ioniques au travers des membranes
cellulaires25, fabriquent llectricit dont lorganisme
humain a besoin pour son systme nerveux26.
Cependant, cest par lintermdiaire des Poumons
que seffectuent en moi les oxydations, la purifica-
tion par le feu, dans ce cycle de loxygne et du gaz
carbonique qui schangent aussi travers la mem-
brane de chacune de mes cellules. Le Gros Intestin, le
clon, leur est coupl, car cest bien galement dune
fonction doxydation, des dchets cette fois-ci, des
matires solides inutilisables, dont il se charge, en
mme temps que de leur vacuation.
Les Reins et la Vessie permettent quant eux lli-
mination des liquides toxiques et des sels minraux
en excs. Mais ils rglent en particulier le cycle du
calcium et du phosphore, et prsident la formation
de mon squelette, la calcification de la charpente
sur laquelle sappuie le reste de mon organisme.
Sur ces dix organes et viscres, le Cur, la
Rate, les Poumons, les Reins et le Foie, les organes,
servent distribuer des matriaux divers lensemble
de mon organisme, grce au courant sanguin; les
autres, les viscres, Intestin Grle, Estomac, Gros
Intestin, Vessie et Vsicule Biliaire, ont, en tant que
25
Systme dit de la pompe Sodium.
26
La Rate est le grand contrleur de la circulation sanguine et
de la composition du sang et donc de la distribution des mat-
riaux. Voir chap.33: Les 8 Prismes de lHomme-Diamant.
65
poches ou rservoirs, stocker et transformer des

matires ou des fluides, des solides ou des liquides,
quils vacuent ensuite vers un autre dentre eux ou
vers lextrieur de mon corps, autrement dit dans un
sens bien dtermin.
Mais tous les dix, utilisateurs des nergies prove-
nant des huit forces secondaires, des huit groupes
dendocrines, sont attachs deux par deux cinq
fonctions rgulatrices de la vie de mon organisme:
Cur et Intestin Grle sont lis la fonction san-
guine dirrigation et de transport de matriaux,
dnergies; Rate et Estomac, la fonction nutritive et
de commande nerveuse; Poumons et Gros Intestin,
la fonction respiratoire, doxydation; Reins et Vessie
la fonction osseuse, de cristallisation; Foie et Vsi-
cule Biliaire la fonction musculaire, locomotrice.
Mes cinq sens eux-mmes ne seraient-ils pas alors
les fentres de ces cinq grandes fonctions? Le got
renseigne bien mon milieu intrieur, mon sang,
sur ce qui lui convient, mamenant rejeter ce qui lui
serait prjudiciable, mais aussi prparer la rception
de ce quil admet. Le toucher, avec les myriades de
terminaisons nerveuses qui affleurent la surface de
ma peau, concerne plus particulirement ma sensibi-
lit et mes ractions. Lodorat quant lui, me permet
de slectionner, quoique dans une bien faible mesure,
lair que je respire. Ce sont mes os, cest mon sque-
lette tout entier qui ragit aux vibrations sonores que
mon oue peut prciser. Enfin, ma vue me renseigne
sur leffort fournir, elle renseigne mes muscles sur
la dpense nergtique quils vont devoir effectuer,
en me montrant les obstacles que jaurai franchir.
66
En relation avec le milieu dans lequel je vis, jai

ainsi faire face de nombreuses sollicitations, de
nombreux stress, en particulier aux excs de nourri-
ture physique ou psychique, et aux excs de fatigue,
en qualit comme en quantit. Des bruits trop
intenses ou une lumire trop vive, comme des sons
discordants ou des couleurs criardes sont bien res-
sentis comme une agression, comme une attaque.
Je peux, ds lors, me demander si ltat dans lequel
mes fonctions se trouvent du fait de ces atteintes,
ninfluence pas mon psychisme, crant inconsciem-
ment une certaine orientation de mes motions,
orientation qui se marque dans lintensit de mes
ractions de joie ou danxit, de tristesse, de peur ou
de colre
Mais la joie ne me vient-elle pas de la srnit, de
la sagesse de mon Cur; lanxit nest-elle pas le
corollaire de mes obsessions, dun emballement de
ma mmoire, de mon cerveau qui se polarise sur un
point particulier; la tristesse de son ct nest-elle pas
lie mon instinct le plus primaire, dont ma respira-
tion, dont mon souffle rythmique, du premier souffle
jusquau dernier, est le support; la peur, cette peur
viscrale qui me glace les os, est bien, quant elle,
fonction dune annihilation de ma volont submerge
par lincomprhension de linconnu: de quoi puis-
je avoir peur, sinon de ce que je ne comprends pas!
Enfin, la colre ne me vient-elle pas de cette surexci-
tation de limagination dramatisant plaisir, lorsque,
par raction contre la peur qui massaille, je lext-
riorise en voulant craser, dtruire, ce qui en ft la
cause?
67
Ce sont donc en dfinitive cinq fonctions psy-

chiques qui sont lies aux cinq grandes fonctions
physiologiques de mes organes, qui en dpendent.
Dans mon volution psychique et spirituelle au
travers de mes sept vhicules de conscience, je cre
une certaine qualit de physiologie, je me fabrique un
certain corps avec ses forces mais aussi ses faiblesses,
puisque les nergies distribues mon organisme en
proviennent en partie par lintermdiaire des huit
groupes dendocrines. En revanche, dans la rgulation
mcanique et cyclique de ma physiologie, autrement
dit selon ma manire de vivre et de me nourrir, et en
fonction des stress que je subis ou que je fais subir
mon corps, je cre une certaine qualit de psychisme.
Parmi mes organes, le Cur, lIntestin Grle, le
Foie, la Vsicule Biliaire, la Rate et lEstomac, tous
les six, lis intimement au centre par trois dentre
eux, apparaissent comme les instruments matriels
du foyer mdian, foyer de llaboration de lnergie
nutritive et de sa fusion avec lnergie vitale, trans-
cendante, mais encore foyer de lme.
Les Poumons et le Gros Intestin sont alors les ser-
viteurs du foyer suprieur, celui de la flamme qui
monte, qui brle en oxydant, foyer de lesprit purifi-
cateur. Le Bouddha na-t-il pas rpondu son disciple
Ananda qui lui demandait Matre, quest-ce quun
Sage? Un Sage, cest celui dont lintestin fonc-
tionne bien!
Les Reins et la Vessie enfin servent le foyer inf-
rieur, foyer de la gense, de la reproduction des
formes, de la cristallisation, foyer encore de lnergie
ancestrale, du capital gntique, du corps.
68
Nos organes sont ainsi globalement les supports

anatomiques de deux grands systmes, lun dlabo-
ration et de spcification dnergies, celui des trois
foyers, lautre dutilisation des nergies ainsi labo-
res et distribues par les huit groupes endocriniens,
celui des cinq fonctions internes, cellulaires.
Si ces dix organes sont les supports diversifis des
trois foyers, un onzime semble en tre la syn-
thse, le Pancras. Presque un organe, puisque com-
pact et de taille imposante, mais cependant glande
exocrine27, presque un viscre puisquil vacue un
fluide, le suc pancratique, vers le duodnum et lin-
testin Grle, bien que ntant pas une poche de stoc-
kage, le Pancras a donc en lui trois caractristiques,
tant glande, organe et viscre la fois. Mais il a aussi
trois fonctions, puisquil agit de faon trs marque et
sur la digestion, et sur la respiration, et sur la repro-
duction, contrlant ainsi les trois foyers et leurs trois
fonctions vitales.
Considrant ce faisceau dlments contradic-
toires et cependant complmentaires, ne pourrait-
on nommer triple foyer cette glande qui est plus
quune glande, mais qui nest pas totalement un
organe ni un viscre, cette entit organique indfi-
nissable, pourtant relle dans sa fonction synthtique
de contrle des trois fonctions centrales, vitales, de
fabrication dnergies, mais aussi des cinq fonctions
Glande exocrine: glande excrtant par lintermdiaire dun

27
canal, le produit de ses fabrications, par opposition glande

endocrine, glande qui scrte des substances dont le sang se
charge au passage par lintermdiaire de capillaires.
69
internes dutilisation des nergies labores, disons,

en rsum, de contrle du mtabolisme28?
Ne serait-ce pas le pancras que les Matres chinois
de lacupuncture considraient, lorsquils parlaient
du viscre qui nen tait pas un, de cet atelier quils
nommaient le triple foyer?
Orients dans lespace de mon corps, comme le
sont dans lespace les onze faces du diamant, mes
organes utilisent et transmettent onze nergies, dif-
frenciations des huit forces secondaires. Cependant,
le diamant me montre, dans la rigueur de son archi-
tecture naturelle, que douze lignes de force, ses
douze artes, sont les conduits les plus superficiels,
les plus extrieurs, guidant douze nergies dans leur
parcours cyclique. Elles circulent selon les variations
de sa temprature lies au cycle circadien29, passant
ainsi toutes les deux heures de lune lautre, pour
revenir 24 heures plus tard leur point de dpart.
Telles douze antennes priphriques, les douze
artes du diamant le mettent ainsi, de manire plus
prcise, en relation avec lunivers qui lentoure. Pour-
quoi nen serait-il pas de mme dans mon organisme?
Les rythmes biologiques que la science semble dcou-
vrir, alors que nos anctres en avaient une conscience
aigu, le dmontrent amplement.
Onze de ces antennes, de ces artes, limites des
onze faces du diamant, leur sont lies, comme onze
28
Mtabolisme: ensemble des transformations chimiques et
biologiques seffectuant dans un organisme.
29
Cycle circadien cycle solaire de 24 heures.
70
antennes priphriques de mon corps seraient lies

mes organes.
Mais la douzime arte, quelle est-elle, quoi cor-
respond-elle? Si le onzime organe, le Pancras, a
une fonction de synthse des trois foyers et des
cinq grandes fonctions internes, nexisterait-il pas
dans lorganisme une fonction inverse, analytique,
diffuse dans chacun de ses composants, dans chacune
de ses cellules, comme un organe qui naurait pu, de
ce fait, se structurer?
Nest-ce pas le principe de vie lui-mme, Matre
du Cur et de la gense, prsent chaque instant et
en chaque lieu de mon corps, comme ordinateur de
la vie, comme les myriades de molcules dADN pr-
sentes dans chaque cellule, qui transparat ainsi dans
cette douzime antenne?
Nen est-il pas de mme dans notre systme solaire,
o onze plantes, y compris les deux luminaires,
soleil et lune, semblent avoir douze antennes cos-
miques faites des douze constellations du Zodiaque?
Une douzime plante na pu se structurer30! Dif-
fuse, entre les orbites de Mars et de Jupiter, elle est
comme le principe de la vie et de la gense de notre
systme solaire, son ADN, elle en est la ceinture
dastrodes31.
30
11Plantes et Luminaires: Soleil, Mercure, Vnus, Terre, Lune,
Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune, Pluton. 12Constella-
tions: Blier, Taureau, Gmeaux, Cancer, Lion, Vierge, Balance,
Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons.
31
Voir chap. 34: Architecture Cosmique, Systme solaire et
Galaxie.
71
Les douze constellations, quant elles, jalonnent le

parcours du soleil dans son cycle annuel, guidant tour
tour les nergies issues de celles fondamentales des
quatre saisons lies aux quatre orients, au travers de
leurs douze aspects secondaires, aux confins de notre
galaxie. Elles rglent en quelque sorte, par linterm-
diaire de leur rayonnement cosmique, les variations
atmosphriques de chaleur et de froid, de pression
et de dpression, dhumidit et de scheresse, ces
six Qualits du Ciel dont nous parle la tradition
chinoise.
Mais dans le diamant, comme dans mon corps,
les douze artes, les douze courants superficiels, ces
douze mridiens de lacupuncture, ne sont-ils pas l
justement, tels douze constellations, pour permettre
ladaptation ces six variations atmosphriques? Ils
transmettent aux onze organes, aux onze plantes
de mon corps, et aux fonctions quils remplissent,
les informations qui leur permettent de ragir et de
dfendre mon organisme, cet univers en rduction,
contre leurs attaques souvent brutales.
Constellations ou mridiens, plantes ou organes,
lhomme est en lui-mme comme une galaxie qui sor-
donne et sharmonise, vivant ses saisons intrieures
au rythme des jours et des nuits du Cosmos.
En lui, vivant la mme vie, la molcule dADN et
ses quatre bases, ses quatre nergies fondamentales,
dfinissant sur ses deux fibres huit secteurs, spci-
fie, gnre, vingt acides amins32. Cependant, trois
32
Acides Amins: chanes polypeptidiques formant une pro-
tine.
72
dentre eux ayant une double orientation magn-

tique, il en existe donc rellement vingt-trois, dont
onze sont hydrophiles et douze hydrophobes33.
Les premiers, tels onze plantes ou organes, ont
une fonction interne dexpansion, puisquils ont ten-
dance se gorger deau, gonfler, se dilater. Les
seconds, semblables douze constellations au fir-
mament des molcules, ont une fonction externe de
constriction, puisquils tendent chasser leau, se
rtrcir, se contracter.
Les deux, hydrophiles et hydrophobes, sont oppo-
ss et complmentaires, les uns ne pouvant exister
sans les autres, comme la Terre ne peut exister sans le
Ciel, comme le nadir sans le znith! Ils sont le noyau
et la peau entre lesquels la pulpe, la vie des protines
peut se manifester.
Parmi les lments simples, les atomes, supports de
cette mme vie dont ils sont la source, les vingt l-
ments de transition34 gnrs par les quatre priodes
de base, de chacune huit lments premiers, ces vingt
ne seraient-ils pas de mme vingt-trois, trois dentre
eux ayant, comme pour les acides amins, deux orien-
tations magntiques diffrentes?
Onze de ces vingt-trois lments de transition
33
Voir chap.29: La double hlice, dADN.
34
lments de transition: lments simples constitus par
adjonction dun proton, au centre, et dun lectron sur une des
couches internes et non sur la couche superficielle, par oppo-
sition aux lments premiers constitus par adjonction dun
proton, au centre, et dun lectron sur la couche la plus super-
ficielle, avec sur cette couche un maximum de 8 lectrons.
73
seraient le noyau et douze seraient la peau! Onze les

organes et douze les mridiens! Onze les plantes et
douze les constellations du microcosme des atomes35!
La vie est dj l, dans la matire qui sorganise,
dans le carbone qui en est la base, comme dans cha-
cun des autres atomes. Aucune diffrence fondamen-
tale nexiste entre matire vivante et matire dite
inerte; lune et lautre ne sont que vibrations! Seul
leur niveau de conscience est diffrent.
Archtype flamboyant de lunivers lui-mme et de
ses galaxies, des organismes, de leurs cellules et de
leurs molcules, comme de leurs atomes et de leurs
particules, le diamant est aussi celui de la conscience
dans ses sept plans de manifestation auxquels il parti-
cipe son propre degr.
La matire et lesprit se rejoignent en lui, comme
lespace et le temps, aussi indissociables que le Ciel et
la Terre. leur image, entre ses deux sommets, entre
son nadir et son znith, il contient la clef mme de la
vie
Cette clef nest forge quavec des vidences...
Voir chap.28: Table priodique des lments simples.

35
74
II LA TRADITION DES VIDENCES
Le lourd est la racine du lger;

Le repos est le matre du mouvement.
lao zi
4. Structures nergtiques de lAcupuncture
(nergtique physiologique)
Pour aborder lacupuncture et la pense chinoise

relative lnergtique de la vie, sans doute est-il bon
de se rfrer ce que nous savons de la physiologie
humaine, tout au moins dans ses grandes lignes. Ceci
va nous amener enfoncer des portes ouvertes, en
rappelant quelques vrits essentielles (Pl.6).
De prime abord, on peut dfinir un organisme
comme une unit biologique, nergtique; et cest
partir de la constatation de cette unit biologique
quil est possible de ltudier.
De mme, pour la tradition chinoise, le Tao, lUnit
ou plutt la Vacuit, est la source de tout le
phnomnal, mais il est lInconnaissable en tant
quUnit.
Dans louvrage Dieux et Dmons de lHimalaya
publi par le Secrtariat dtat la Culture locca-
sion de lexposition 1977 sur lArt du Bouddhisme
Lamaque au Grand Palais Paris, David Seyfort
Ruegg, traitant de la vacuit, en dit ceci:
Principe de structuration la Vacuit notion
quon glose par non-substantialit et absence de
nature propre permanente na rien de nihiliste et
ne comporte la destruction daucune chose. En effet,
aux termes de la philosophie de la Prajnaparamita
(Perfection de la Connaissance), le Grand Vhicule
(lune des deux formes principales du Bouddhisme)
nadmet lexistence vraie et absolue ni dun sujet
76
individuel ni dun objet permanent, quil soit positif

ou ngatif. Et elle considre la Vacuit qui nest
pas seulement oppose ltre dans le cadre dune
dichotomie conceptuelle, mais sort de lopposition
tant/nant comme ralit et ouverture, exempte
de toute dtermination substantielle. Par ailleurs,
comme la dit un penseur reconnu par tout le Grand
Vhicule, Nagarjuna, pour qui la Vacuit tient tout
se tient, mais rien ne se tient pour qui elle ne tient
pas.
Autant prciser que tout ce que nous allons voir
maintenant ne tient pas debout, si lon nadmet pas ce
principe de Vacuit, tout au moins titre dhypothse.
Ainsi, ce nest que dans la manifestation et la divi-
sion que le Tao devient dfinissable, analysable
mais ce nest plus alors le Tao, ni la Vacuit, mais seu-
lement son produit
La polarisation ou division primordiale est donc le
principe de toute dfinition, de toute analyse.
Les Chinois parleront du Yin et du Yang, en tant
qunergies radicales, nergies de la Terre et du Ciel,
antagonistes et complmentaires lun de lautre,
comme le ngatif et le positif, ou comme la matire et
lnergie.
Ainsi, pour prendre un exemple simple, un gnra-
teur dlectricit, une pile lectrique, qui est en lui-
mme une unit, ne pourra gnrer, cest--dire dis-
tribuer du courant, que lorsque les deux ples, ngatif
(Yin) et positif (Yang), auront t intgrs dans un
circuit.
On trouve ainsi de la matire, des structures ou
77
une physiologie, Yang, auxquelles correspondront des

nergies, Yin. Mais sur le plan de la matire, des struc-
tures et de la physiologie, ce qui se dfinira comme
Yang, cest le positif, la face, la droite, le bas, la pro-
fondeur, le centre, la terre, les organes, le contract,
lactivit, lactif, le parasympathique linverse, le
ngatif, le dos, la gauche, le haut, la superficie, lin-
fini, le ciel, les viscres, le dilat, le frein, le passif,
lorthosympathique seront Yin.
Sur le plan des nergies, inverses des structures, et
on ne parlera en acupuncture que dnergies, lner-
gie du ngatif, du dos, de la gauche, du haut, de la
superficie, de linfini, du dilat, du ciel, des viscres,
du frein, du passif, de lorthosympathique, lnergie
dactivation, de constriction, sera Yang. Par contre,
lnergie du positif, de la face, de la droite, du bas, de
la profondeur, du centre, du contract, de la terre, des
organes, de lactivit, de lactif, du parasympathique
lnergie de freinage, de dilatation, sera Yin.
Ainsi, lair que lon comprime dans une pompe
bicyclette a une structure Yang, densifie, mais il
a acquis une nergie Yin dexpansion, centrifuge.
linverse, lair que lon dilate en bouchant louverture
de la pompe et en tirant le piston, a une structure Yin,
dilate, mais il possde une nergie Yang de constric-
tion, centripte.
Un autre exemple du jeu du Yin et du Yang est parti-
culirement significatif:
Les impulsions nerveuses automatiques de la vie
vgtative proviennent dun double systme nerveux
form de lorthosympathique et du parasympathique.
78
Mais avant dtudier son mode daction, reprenons et

dveloppons quelques dfinitions.
On peut considrer quil existe trois systmes orga-
niques dans le corps humain:
Un systme de transit rapide de fluides qui est celui
des cinq organes: Cur (Cr)-Rate (Rt)-Poumons (P)-
Reins (R)-Foie (F). Ces organes ont pour point com-
mun un transit rapide du sang avec distribution au
reste de lorganisme des matriaux dont il se charge ou
se dcharge.
Un systme de transit lent de matires ou de fluides qui
est celui des six viscres: Intestin Grle (1G)-Estomac
(E)-Gros Intestin (GI)-Vessie (V)-Vsicule Biliaire
(VB) Pancras exocrine (TF-Triple Foyer). Ces viscres
ont pour point commun un stockage plus ou moins
long de matires ou de fluides dans des rservoirs ad-
quats et leur vacuation dans un sens bien dtermin.
Un systme dadaptation, dutilisation ou dlaboration
de matires ou de fluides qui est celui des cinq corres-
pondances somatiques et sensorielles:
Sang (et vaisseaux), chair, peau, squelette, muscles.
Langue, lvres, nez, oreilles, yeux.
Ces correspondances somatiques et sensorielles

ont pour point commun ladaptation, lutilisation
ou llaboration de matires ou de fluides et, dans
ce dernier cas, leur vacuation dans un sens bien
dtermin.
Chacun de ces trois systmes dispose dun double
aspect:
Aspect interne, constitu par une fonction principale
Distribution pour les organes
Stockage pour les viscres
79
Adaptation, utilisation et laboration de substances

pour les correspondances somatiques et sensorielles.
Aspect externe, constitu par un sphincter rel ou tho-
rique dont ltat normal sera dtre ouvert ou ferm:
Ouvert, pour la distribution par les organes
Ferm, pour le stockage par les viscres
Ouvert, pour ladaptation, lutilisation ou llaboration
de substances par les correspondances somatiques et
sensorielles.
Lorthosympathique et le parasympathique vont
appliquer chacun de ces trois systmes, le premier
son tonus, le second linhibition de ce tonus:
Pour les organes,
Lorthosympathique acclre le rythme des contrac-
tions (nergie Yang dactivation), et ferme le sphincter
(nergie Yang de constriction).
Le parasympathique modre le rythme des contractions
(nergie Yin de freinage) et ouvre le sphincter (nergie
Yin de dilatation).
Par exemple, au niveau cardiaque, lorthosympathique
provoque la vasoconstriction des artres (sphincter
ferm) et lacclration du rythme des contractions;
le parasympathique provoque la vasodilatation des
artres (sphincter ouvert) et la modration du rythme
des contractions.
Pour les viscres,
Lorthosympathique modre le rythme des contrac-
tions (nergie Yin de freinage) et ferme le sphincter
(nergie Yang de constriction)
Le parasympathique acclre le rythme des contrac-
tions (nergie Yang dactivation) et ouvre le sphincter
(nergie Yin de dilatation).
Par exemple, au niveau intestinal, lorthosympathique
80
modre les mouvements pristaltiques et ferme le

sphincter; le parasympathique acclre les mouve-
ments pristaltiques et ouvre le sphincter.
Pour les correspondances somatiques et sensorielles,
Lorthosympathique acclre llaboration (nergie
Yang dactivation), et ouvre le sphincter (nergie Yin
de dilatation)
Le parasympathique freine llaboration (nergie Yin
de freinage), et ferme le sphincter (nergie Yang de
constriction).
Par exemple, au niveau de la peau et des organes des
sens, lorthosympathique a un effet pilomoteur, sudo-
romoteur, et provoque la dilatation des bronches, de
la pupille, la vasodilatation musculaire; le parasym-
pathique provoque la diminution de la pilosit, de la
sudation, la constriction des bronches, de la pupille, la
vasoconstriction musculaire.
En tudiant lorganisme dun peu plus prs, on
saperoit quil existe trois fonctions vitales, les fonc-
tions digestive, respiratoire et gntique, que les
Chinois englobent dans les trois foyers, San Jiao,
foyers mdian, suprieur et infrieur. Notons que
ceux-ci comportent, comme tout moteur qui se res-
pecte, un systme de prchauffage, de rception et de
prparation des nergies quils vont traiter pour les
rendre utilisables par lorganisme. Nous nommerons
cet aspect priphrique des trois foyers36: les trois
rchauffeurs.
Ces trois fonctions vitales, ces trois foyers dans leur
ensemble, rceptionnent ainsi et transforment quatre
36
Voir chap8: Les Mutations du Yi King, et ch.15: Priodicits
et Rgulation.
81
nergies, celles-ci correspondant aux nergies fonda-

mentales des quatre orients, entre la Terre et le Ciel:
nergie vitale ou transcendante (T), nergie du nord
nergie alimentaire (A), nergie du sud
nergie respiratoire ou comburante (C), nergie de lest
nergie ancestrale ou gntique (G), nergie de louest
Une fois ces quatre nergies transformes dans les
trois foyers, en nergies Yin et Yang, centrifuges et
centriptes, encore faut-il les distribuer lensemble
de lorganisme, pour assurer son fonctionnement et
sa rgulation. Physiologiquement, sept groupes de
glandes endocrines sous la direction de lhypotha-
lamus, soit huit structures, vont assurer ce rle de
gnrateur, distributeur dhormones, autrement dit
dnergies spcialises et en mouvement.
Les Chinois parleront, en acupuncture, du sys-
tme nergtique des huit merveilleux vaisseaux
bilatraux (Ba Mai), systme qui a un rle de distri-
bution des nergies labores dans les trois foyers.
Les huit merveilleux vaisseaux sont rapprocher
analogiquement des glandes endocrines:
Glandes Endocrines Merveilleux Vaisseaux
Thymus Chong Mai
Gonades Yin Wei Mai
Surrnales Yin Qiao Mai
Hypothalamus Ren Mai
piphyse Du Mai
Hypophyse Yang Qiao Mai
Thyrode-Parathyrodes Yang Wei Mai
Pancras endocrine Dai Mai
82
Les nergies ainsi distribues vont tre utilises

tout dabord dans un systme de cinq fonctions
internes ayant pour supports anatomiques onze
organes et viscres (plus une fonction non structu-
re), et se rattachant au systme gnral nergtique
des 5 lments de la Terre chinois37:
lment Feu
Fonction sanguine, avec le Cur (Cr), lIntestin Grle
(IG) et le Triple Foyer (TF), ce dernier pouvant tre
assimil, ainsi que nous en avons mis lhypothse, au
Pancras exocrine38; rattacher au cycle chlorophylle/
hmoglobine des rgnes vgtal et animal, en fait,
magnsium/fer (Mg-Fe).
lment Terre
Fonction nerveuse, avec la Rate (Rt) et lEstomac (E),
rattacher au cycle sodium/potassium (Na-K).
lment Mtal
Fonction respiratoire, avec les Poumons (P) et le Gros
Intestin (GI), rattacher au cycle oxygne/gaz carbo-
nique (02-CO2).
lment Eau
Fonction osseuse, avec les Reins (R) et la Vessie (V),
rattacher au cycle phosphocalcique (P-Ca).
lment Bois
Fonction locomotrice, avec le Foie (F) et la Vsicule
Biliaire (VB), rattacher au cycle glycogne/glucose.
Ces nergies seront utilises dautre part dans un
37
Voir chap. 8: Les Mutations du Yi King, et chapitre 15: Prio-
dicits et Rgulation.
38
Nous verrons par la suite que le Triple Foyer est rattacher
un 2e Feu, en mme temps que le Matre du Coeur, fonction
non structure.
83
systme de six fonctions externes, les 6 Qualits du

Ciel chinoises en tant le modle gnral; ces six
fonctions permettent, globalement, la nutrition, lli-
mination des dchets et ladaptation de lorganisme
aux variations atmosphriques.
Ces six fonctions externes sont doubles, et les douze
mridiens principaux, Jing Mai, ou courants ner-
gtiques, qui leur servent de supports, constituent en
quelque sorte les antennes des onze organes et vis-
cres dont ils portent les noms. Le douzime mridien
correspond, quant lui, la fonction, diffuse dans
tout lorganisme, la fonction vitale et gntique, do
son nom de Matre du Cur et de la Sexualit:
Cur (Cr) et Reins (R) le feu qui irradie: Shao Yin.
Intestin Grle (IG) et Vessie (V) le froid: Tai Yang.
Poumons (P) et Rate (Rt) lhumidit: Tai Yin.
Gros Intestin (G) et Estomac (E) la scheresse: Yang
Ming.
Foie (F) et Matre du Cur (MC) la pression, le vent,
Feng: Jue Yin39.
Vsicule Biliaire (VB) et Triple Rchauffeur (TR) la
dpression, la chaleur qui brle: Shao Yang40.
Les douze mridiens principaux sont bilatraux,
autrement dit il y en a douze droite du corps et
douze gauche, symtriques les uns par rapport
aux autres. La relation entre ces douze mridiens et
39
Jue Yin: Pression atmosphrique; en chinois le Feng, traduit
par vent.
40
Shao Yang: Dpression atmosphrique; les Chinois diront
chaleur qui brle pour le diffrencier du feu qui irradie de
la chaleur Shao Yin.
84
le milieu dans lequel nous voluons, est assure par

douze courants nergtiques secondaires, douze
vaisseaux ligamentaires, trs superficiels, gale-
ment bilatraux, nomms Jing Jin, et qui consti-
tuent les dfenses les plus externes de lorganisme.
Enfin, la liaison entre les douze mridiens prin-
cipaux et les organes-fonctions auxquels, en tant
quantennes, ils transmettent les informations quils
reoivent des vaisseaux ligamentaires, seffectue par
lintermdiaire de douze autres courants nergtiques,
douze vaisseaux collatraux nomms Jing Bie.
En dfinitive, nous avons donc dcouvert quun
organisme est compos de trois tages nergtiques
(Pl.6):
1er tage: Fonctions priphrique et centrale de rcep-
tion et de transformation des 4 nergies fondamen-
tales, 3 Foyers, San Jiao:
3 rchauffeurs ayant pour supports 12 mridiens
principaux.
3 foyers proprement dit ayant pour supports
12fonctions-organes.
2 tage: Gnrateur, distributeur des 2 nergies radi-
e
cales, yin et yang:

8 merveilleux vaisseaux bilatraux, Qi Jing Ba
Mai.
3e tage: Fonctions interne et externe dutilisation
dnergies:
5 lments de la Terre ayant pour supports 11
organes et viscres+1, Zang et Fu, avec pour
antennes directes 12 vaisseaux collatraux, Jing
Bie, qui les relient aux mridiens principaux.
6 Qualits du Ciel ayant pour supports 12 mri-
85
diens principaux bilatraux, Jing Mai, avec pour

antennes superficielles 12 vaisseaux ligamen-
taires bilatraux, Jing Jin.
Ces diffrents tages rpondent une rgulation
cyclique, et en particulier le troisime, avec les fonc-
tions dutilisation des nergies qui dpendent dune
part du cycle annuel saisonnier et dautre part du
cycle circadien41.
Les cinq fonctions internes des onze organes et
viscres sont lies aux quatre saisons (Pl.6) aux-
quelles il faut ajouter les temps de passage, de trans-
formation, dune saison une autre, autrement dit
une cinquime saison qui se reproduit quatre fois
dans lanne.
Automne: dans la nature, dcomposition, oxydation
des dchets;
dans lhomme, fonction respiratoire doxydation,
avec les Poumons (P) et le Gros Intestin (GI), l-
ment Mtal.
Hiver: dans la nature, repos, cristallisation;
dans lhomme, fonction osseuse de calcification,
avec les Reins (R) et la Vessie (V), lment Eau.
Printemps: dans la nature, mouvement, germination;
dans lhomme, fonction locomotrice, musculaire, de
mouvement, avec le Foie (F) et la Vsicule Biliaire
(VB), lment Bois.
t: dans la nature, croissance, circulation;
dans lhomme, fonction sanguine, de distribution,
avec le Cur (Cr), lintestin Grle (1G), lment
Feu; le Pancras exocrine (TF), auquel il faut ajou-
41
Cycle circadien: cycle de 24 heures.
86
ter, diffus dans tout lorganisme, le Matre du Cur

et de la sexualit (MC), lment 2e Feu.
5e Saison: dans la nature, panouissement, maturit,
synthse; quatre inter-saisons dont la principale est la
Canicule, entre lt et lAutomne, cette dernire
correspondant la rcolte des crales parvenues
maturit;
dans lhomme, fonction nerveuse, de commande
gnrale, de synthse, avec la Rate (Rt) et lEstomac
(E), lment Terre.
Ce cycle annuel donne lieu une double rgulation des
cinq fonctions internes:
Cycle circulaire, ou cycle Sheng de gnration,
dactivation, dans lequel le Printemps donne naissance
lt, le gnre, lt gnre la Canicule qui gnre
lAutomne qui gnre lHiver lequel gnre le Prin-
temps ou encore le Bois gnre le Feu qui gnre la
Terre Autrement dit, la fonction locomotrice gnre
avec ses nergies lies au Printemps, au Bois, la fonc-
tion sanguine; celle-ci, avec ses nergies lies lt,
au Feu, gnre son tour la fonction nerveuse
Cycle interne de ltoile cinq branches, ou cycle Ke
de victoire, dinhibition, dans lequel le Bois se nourrit
de la Terre, linhibe, la Terre absorbe lEau, linhibe,
lEau teint le Feu, linhibe, le Feu fond le Mtal, lin-
hibe, le Mtal coupe le Bois, linhibe Autrement dit,
la fonction locomotrice et ses nergies lies au Prin-
temps et au Bois sont victorieuses de lnergie de la
fonction nerveuse, laquelle est victorieuse de lner-
gie de la fonction osseuse, laquelle est victorieuse de
lnergie de la fonction sanguine
87
Planche 6
88
Les six fonctions externes des douze mridiens

sont, quant elles, lies aux douze heures doubles
composant la journe de 24 heures, les nergies pas-
sant par un maximum dans chaque mridien, de
deux heures en deux heures, dans lordre partir de
3heures du matin:
Poumons (P)-Gros Intestin (GI)-Estomac (E)-Rate (Rt)-
Cur (Cr)-Intestin Grle (1G)-Vessie (V)-Reins (R)-
Matre du Cur (MC)-Triple Rchauffeur (TR)-Vsi-
cule Biliaire (VB)-Foie (F)-et de nouveau de 3h. 5h.,
Poumons (P)
Ce cycle nous indique que lnergie des Poumons
active ou gnre lnergie du Gros Intestin, laquelle
gnre son tour celle de lEstomac
Dans cet ensemble, la physiologie nergtique
fabrique une certaine qualit de psychisme, et le
Matre Charles Laville Mry parle dentits visc-
rales42 pour dsigner les cinq fonctions psychiques
et les variations motionnelles qui leur sont lies, en
relation avec les cinq fonctions internes:
Sagesse, Shen et joie, Xi, en relation avec la fonction
sanguine.
Rflexion Yi, et anxit, You, en relation avec la fonc-
tion nerveuse.
Instinct Po, et tristesse, Bei, en relation avec la fonction
respiratoire.
Volont Zhi, et peur, Kong, en relation avec la fonction
osseuse.
Bionergtique et Mdecine Chinoise: Duron, Laville Mry,

42
Borsarello.
89
Imagination Hun, et colre, Nu, en relation avec la

fonction locomotrice.
La prise de douze pouls situs aux membres sup-
rieurs, sur lartre radiale, six droite et six gauche,
donne des indications sur la quantit et sur la qualit
des nergies dans les douze mridiens. Traditionnel-
lement, neuf autres pouls rvlateurs bilatraux,
rpartis sur diverses artres, trois la tte, trois aux
membres suprieurs et trois aux membres infrieurs,
sont en relation plus directe avec les organes et les
nergies qui leur correspondent43.
Il faut noter enfin que prs de sept cents points,
dont environ 325 bilatraux, rpartis sur les diff-
rents mridiens et merveilleux vaisseaux, permettent
de commander la circulation des nergies dans lor-
ganisme, et donc de rgulariser non seulement le
cours de ces nergies, mais galement leur qualit,
en fonction des variations journalires et saison-
nires, lorsque cette rgulation ne sest pas effec-
tue normalement. On utilisera pour ce faire, selon
les cas, soit des aiguilles, soit des massages, soit enfin
des moxas, cnes darmoise sche, placs sur les
points indiqus et qui se consument doucement en
irradiant leur chaleur.
43
Huang Di Nei Jing Su Wen-Chap. 20: Des 9 postes dobserva-
tion des pouls des 3 rgions.
90
5. Pathologienergtique
pictte disait que lhomme est heureux, et sil

ne lest pas, cest par sa faute. Georges Oshawa qui
a introduit la Macrobiotique en Occident, disait
pour sa part que si lhomme nest pas heureux, cela
veut dire quil a viol, consciemment ou non, la loi de
la nature, lordre de lunivers.
Toutes les maladies se produiraient donc, comme
tous les malheurs, la suite dun manque de connais-
sance, ou bien la suite de la possession dun principe
instructif erron. Ne pourrait-on alors considrer que
puisque dans le monde phnomnal rgne la loi de
polarit, ou dinversion, la maladie est lenvers de la
bonne sant et peut nous guider vers elle? Mais
pour cela, il ne faudrait pas la dtruire brutalement,
en supprimant les symptmes, car cest dtruire
ainsi le fil dAriane pouvant nous guider jusqu la
connaissance des causes premires qui lui ont permis
de sinstaller!
Dun point de vue nergtique, quantitatif, la mala-
die est un dsquilibre Yin/Yang, et lon en distingue
deux catgories fondamentales:
La maladie Yang par excs dnergie Yang ou insuffi-
sance dnergie Yin.
La maladie Yin par excs dnergie Yin ou insuffisance
dnergie Yang.
Sans cette distinction fondamentale, aucune thra-
peutique ne pourrait tre exacte.
Selon la mdecine traditionnelle chinoise, lhomme
91
fonctionne grce lnergie quil reoit du milieu

ambiant et de plus ragit aux influences cosmiques.
Cest une machine transmutation qui transforme la
nourriture reue en Sang, nergie Yin de tous les
liquides organiques, puis en nergie, nergie Yang
de tension superficielle et dactivit.
Lnergie, Yin et Yang, est omniprsente dans lor-
ganisme et prend de multiples aspects, nergie ali-
mentaire, respiratoire, gntique, nutritive, dfen-
sive Un des aspects de cette nergie est constitu
par le systme nutritif et dfensif des mridiens de
lacupuncture. Ce systme reprsente entre autre un
moyen de rgulation et de rsonance vis--vis des
influences atmosphriques de chaleur, de froid, dhu-
midit, de scheresse, de pression ou de dpression.
Tant que les systmes rgulateurs sont en bon
tat de fonctionnement, lnergie est en harmonie
Yin/Yang et circule normalement, sa qualit et sa
quantit sont normales. Lharmonie Yin/Yang des
nergies se manifeste alors par lharmonie du mta-
bolisme, cest--dire de la rgulation automatique
des transformations chimiques et biologiques seffec-
tuant dans lorganisme.
Un dsquilibre dans lalimentation physique ou
psychique, ou encore un excs de fatigue, se rper-
cutera sur les nergies vitales, ce qui se traduira
apparemment par un dysfonctionnement du systme
endocrinien et de la rgulation sympathique. Ce sera
alors la maladie fonctionnelle laquelle pourra se
substituer la maladie organique, lsionnelle, si lon
ny remdie pas efficacement.
92
Planche 7
93
Ainsi, la Mdecine traditionnelle chinoise consi-

dre les maladies autres que les maladies acciden-
telles, traumatiques, ou toxiques, sous deux grandes
rubriques: les blessures intrieures et les maux
extrieurs.
La source principale apparente de lnergie est
la nourriture. Lorganisme transforme les diverses
sortes de nourriture et les utilise en premier lieu dans
ses cinq organes/fonctions: Foie (F), Cur (Cr), Rate
(Rt), Poumons (P), Reins (R). Ceux-ci, en relation
avec la nature, correspondent analogiquement aux
5 lments de la Terre, lments Bois, Feu, Terre,
Mtal et Eau (Fig.1, Pl.7).
Les blessures intrieures relatives ces cinq org-
anes/fonctions/lments, ont donc deux causes pos-
sibles: les nourritures dune part, et dautre part les
fatigues et labus des fonctions sexuelles.
Dans un premier temps, les nourritures et les fati-
gues blessent la Rate et lEstomac; Rate et Estomac
sont en effet les instruments, les supports de la fonc-
tion centrale, digestive et nerveuse, correspondant
llment Terre, cest--dire au centre, la synthse.
La quantit de nourriture est nocive, quelle soit
en excs ou en insuffisance, mais aussi sa qualit, les
aliments contenant trop dhumidit, ou de froid, de
scheresse, ou de chaleur, provoquant une blessure
de la Rate, au mme titre quun excs de fatigue.
Par lintermdiaire de la Rate et de lEstomac, les
autres organes sont alors atteints; les nourritures
physiques ou psychiques, les ractions passionnelles,
les blessent leur tour en fonction de leur qualit:
94
Le got trop acide, trop vinaigr, ou trop de colre,

blesse le Foie et la Vsicule Biliaire, lment Bois.
Le got trop amer, ou trop dexcitation joyeuse, blesse
le Cur et lIntestin Grle, lment Feu.
Le got trop doux, trop sucr, ou trop danxit, din-
quitude, blesse de manire plus prcise, la Rate et
lEstomac, lment Terre.
Le got trop piquant, trop piment, ou trop de tristesse,
blesse les Poumons et le Gros Intestin, lment Mtal.
Le got trop sal ou trop dtonnement, de peur vis-
crale, blesse les Reins et la Vessie, lment Eau.
Les fatigues blessent galement les organes selon
leurs aspects:
Marcher trop blesse les muscles, le Foie se fatigue.
Regarder trop blesse le sang, le Cur se fatigue.
Rester trop assis blesse la chair, les articulations, la
Rate se fatigue.
Se courber en avant trop longtemps, ou rester trop
allong, blesse les esprits, les Poumons se fatiguent.
Se tenir trop longtemps debout blesse les os, le sque-
lette, les Reins se fatiguent. Il en est de mme pour
labus des fonctions sexuelles.
Ainsi, les blessures intrieures troublent lharmo-
nie tablie entre les cinq organes/fonctions et les vis-
cres correspondants. Dans son Trait Gnral de la
Mdecine Chinoise, Mitchi Mesa Nishizawa prcise
que les endroits qui se vident dnergie du fait de
ce dsquilibre, cest--dire o le degr de rsistance
baisse anormalement, sont alors susceptibles dtre
affects par les maux extrieurs. Autrement dit, sans
blessures intrieures, les maux extrieurs nont aucun
moyen de pntrer dans le corps et les maladies ne
95
se dclarent pas. Les mesures prventives contre les

maladies consisteront donc ne pas provoquer de
blessures intrieures44.
Venant se superposer aux blessures intrieures, les
maux extrieurs peuvent tre dus quatre causes
principales:
Attaque du vent (Zhong Feng)
Blessure due la chaleur (Shang Shou)
Blessure due au froid (Shang Han)
Attaque de lhumidit (Zhong Shi)
Lnergie perverse, ou nergie Xie, est alors en
cause. Mais quelle va tre la voie de pntration de
ces maux extrieurs, Wai Xie?
Ltude du fonctionnement des nergies dans
lorganisme nous a montr que les cinq fonctions
internes, ayant pour supports onze organes et vis-
cres, avaient pour antennes six couples/Qualits de
fonctions externes constitus par douze mridiens
principaux.
Les attaques des nergies perturbes externes
vont dborder progressivement ce systme de dfense
depuis les zones les plus superficielles jusquaux plus
profondes, selon une succession de phases allant
du fonctionnel au prlsionnel (Pl.7, fig.2):
44
Traduction A. Duron.
96
Phase I Excrtion Tai Yang Vessie Intestin Grle

Phase II Raction Yang Ming Gros Intestin Estomac
Triple Rchauffeur
Phase III Dposition Shao Yang
Vsicule Biliaire
Phase IV Imprgnation Tai Yin Poumons Rate
Phase V Dgnration Shao Yin Cur Reins
Phase VI Noformation Jue Yin Matre du Cur Foie
Selon lexpression de Jacques Martin-Hartz,

Grand Yang, Moyen Yang, Petit Yang, Grand Yin,
Petit Yin, et Yin Mourant45, peuvent dfinir ces
six phases dont il a prcis les structures partir de
ltude du Shang Han Lun, Trait du Froid Nocif,
de Zhang Zhong Jing, crit dans le courant du deu-
xime sicle de notre re.
Les correspondances de ces six phases ont t ta-
blies, toujours par Jacques Martin-Hartz, en travail-
lant les textes de lHomotoxinlehre du Dr H. H.
Reckeweg de Baden-Baden.
Phase I Excrtion
Les mridiens intresss sont ceux dintestin Grle
et de Vessie (Tai Yang). La maladie prend naissance
en Yang par rupture de lquilibre entre le froid (V) et
le feu (IG).
cette phase correspondent, par lintestin Grle,
labsorption, lalimentation du corps, lapport dner-
gie dans le sang; par la Vessie, llimination des
liquides et la peau comme organe de rgulation.
J. Martin-Hartz: Le Dragon de Jade, Atlas dAcupuncture.

45
97
On trouvera, dans cette phase, des sudations et des

diarrhes.
Phase II Raction
Les mridiens intresss sont ceux de Gros Intes-
tin et dEstomac (Yang Ming). La maladie vire un
demi-tat de chronicit superficielle. On a un qui-
libre relatif entre la scheresse (GI) et lhumidit
(E). Llimination pour ainsi dire automatique de la
premire phase est remplace par une phase inflam-
matoire ncessaire pour provoquer lexcrtion. Sans
cette raction, llimination ne se produit plus. On y
trouvera la gastro-entrite classique, mais galement
la furonculose.
Phase III Dposition

Les mridiens intresss sont ceux de Triple
Rchauffeur et de Vsicule Biliaire (Shao Yang).
La dpression atmosphrique (la chaleur), (TR), et
la pression atmosphrique (le feng, le vent), (VB),
entrent en jeu. Si la phase prcdente, ractionnelle,
na plus lnergie suffisante pour liminer les toxines,
celles-ci se dposent et commencent encrasser
lorganisme.
Il faut noter que cette phase dispose pour sa rgu-
lation de prs de 30 points dacupuncture situs sur
la tte. Latteinte du sympathique se marque ainsi.
On trouvera des migraines, des calculs, des tumeurs
bnignes.
Ces trois premires phases tant des phases Yang
98
gardent un caractre superficiel et surtout facilement

rversible. Elles sont donc relativement favorables.
Phase IV Imprgnation
Les mridiens intresss sont ceux de Poumons
et Rate (Tai Yin). Les choses saggravent, on quitte
les mridiens Yang, correspondant aux viscres, aux
ateliers, et on pntre dans les mridiens Yin, cor-
respondant aux organes, aux trsors, en retrouvant
lquilibre relatif de lhumidit (Rt) et de la scheresse
(P). Les toxines saccumulent. Les Poumons peuvent
traduire leur atteinte par une phase tuberculeuse, ou
bien cest le systme glandulaire qui souffre. On trou-
vera dans cette phase des ulcres, des migraines, de
lasthme, des rhumatismes.
Phase V Dgnration
Les mridiens intresss sont ceux de Cur et
Reins (Shao Yin). Cest la lutte entre le feu (Cr) et le
froid (R). Cette phase dgnrative rvle latteinte
du Rein et du Cur, cest le cur-rnal. On trou-
vera dans cette phase en particulier des diabtes.
Phase VI Noformation
Les mridiens intresss sont ceux de Matre du
Cur et Foie (Jue Yin). Le coup de grce survient avec
la dpression (chaleur), (MC), et la pression (feng,
vent), (F).
Ici, latteinte est plus profonde, puisque le Cur est
ls par lintermdiaire du Foie et du Matre du Cur
99
et de la Sexualit, autrement dit travers le Matre

de la vie et de la gense.
On trouvera dans cette phase la noplasie, les
tumeurs malignes.
Il est noter que des bascules peuvent seffectuer
directement de phase I en phase V, de phase II en
phase IV, ou de phase III en phase VI, par voisi-
nage (Pl.7, fig.2, ).
Ce sont donc des phases de maladie, successives et
de plus en plus graves, du niveau fonctionnel au pr-
lsionnel, de la superficie la profondeur.
En dfinitive, et pour schmatiser lensemble des
maladies, blessures intrieures et maux ext-
rieurs, on doit les relier de la manire suivante.
Nourritures et fatigues dbouchent sur les cinq
blessures intrieures. Ces blessures intrieures per-
mettent aux maux extrieurs de pntrer selon les six
phases; celles-ci dbouchent leur tour sur les cinq
blessures intrieures en passant du fonctionnel au
lsionnel.
Ceci veut dire que les nourritures et les fatigues
modifient le terrain de lindividu, autrement dit
en particulier les trois paramtres biolectroniques
connus comme pH (acidit-alcalinit), rH2 (oxydo-
rduction), et Rho (concentration molculaire), en
relation avec les cinq fonctions internes; ce sont les
blessures intrieures. Lorganisme devient sensible
aux variations atmosphriques de temprature, dhy-
gromtrie ou de pression, ainsi quaux germes patho-
gnes, virus ou bactries, qui peuvent alors se dve-
lopper: ce sont les maux extrieurs.
100
Les blessures intrieures sont fondamentalement

lies la quantit dnergie dont disposent les organes
pour fonctionner et se dfendre contre les perturba-
tions externes: cest le vide-plnitude. Cependant,
elles sont galement fonction de la qualit dnergie
Bois, Feu, Terre, Mtal ou Eau, attache chacune
des 5 fonctions internes, en relation avec les infor-
mations saisonnires transmises en particulier par les
nourritures et la respiration.
Les phases fonctionnelles des maux extrieurs sont
plus du domaine de la qualit Yin/Yang de lnergie,
qualit se subdivisant en feu, froid, humidit, sche-
resse, pression, dpression, intervenant dans sa com-
position. Cette composition de lnergie sera donc
galement lie aux nergies perturbes externes
qui auront pu pntrer dans le systme dfensif des
mridiens pour y devenir des nergies perverses et
crer ainsi les maux extrieurs. Cependant, la quan-
tit dnergie en circulation dans les mridiens inter-
viendra au niveau de la nutrition des territoires qui
leur sont lis, comme celui de leur dfense.
En fonction de ce qui prcde, on devra donc tenir
compte du double rle des grands mridiens:
En tant que supports des 3 rchauffeurs, ils sont char-
gs de maintenir lintgrit de lorganisme, les six
phases de la maladie dcrites plus haut ninterve-
nant successivement que lorsque leurs fonctions sont
dpasses.
En tant quutilisateurs des nergies, ils permettent
ladaptation aux variations de temprature, dhygro-
mtrie et de pression.
101
Un autre aspect de la pathologie intressant plus

particulirement lappareil locomoteur est noter. Il
sagit une fois encore de lapplication simple de la loi
de polarit, Yin/Yang.
Le squelette reprsente dans son ensemble un
systme nergtique, une fonction statique, qui ne
devient dynamique que grce la fonction locomo-
trice et aux muscles auxquels il sert de point dappui.
Ces muscles eux-mmes sont en relation avec les
trois autres grandes fonctions que nous connaissons:
Fonction sanguine, pour la vie et lapport de matriaux
divers: carburant (sucres), comburant (oxygne)
Fonction nerveuse, pour la commande du mouvement
Fonction respiratoire, pour les changes cellulaires
oxygne /gaz carbonique et les oxydations.
Ainsi, nous ne pouvons dissocier ni dcouper en
tranches pathologiques le corps humain, et ceci
dautant plus que lorganisation totale du corps nous
montre lantagonisme et la complmentarit du Yin et
du Yang, en relation avec ses aspects antro-internes
(Yin) et postro-externes (Yang).
Ceci nous amne prciser de nouveau que lner-
gie Yin est passive, dilatatrice, alors que lnergie
Yang est active, constrictrice.
De ce fait, les muscles et les ligaments de la zone
Yin, antrieure et interne du tronc et des membres,
auront tendance se relcher, sexpanser. De leur
ct, ceux de la zone Yang, postrieure et externe du
tronc et des membres, auront tendance se contrac-
ter, se rtracter, depuis le crne, jusquaux extrmi-
ts des doigts et des orteils.
102
En dfinitive, et je rends ici hommage Franoise

Mzires qui a su voir et enseigner la ralit des faits
envers et contre toutes les affirmations acadmiques:
il nexiste pas dhyperlaxit antrieure, il nexiste
que des rtractions des muscles postrieurs; ceux-
ci ragissent comme un seul muscle de la tte aux
pieds, et ils sont la source de nombre de problmes
de lappareil locomoteur, commencer par les lor-
doses, cyphoses, scolioses Lnergie de la zone Yang
postrieure, active et constrictrice, en est la cause
indniable.
Cependant, faisant suite cet aspect Yin/Yang de la
pathologie de lappareil locomoteur, un autre aspect
est considrer, celui des pathologies rhumatismales
qui peuvent apparatre en relation avec un blocage
de la circulation de lnergie, blocage d aux nergies
perverses du vent, du froid ou de lhumidit.
Si le froid est en cause, le rhumatisant y sera sensible
et prsentera des douleurs intenses qui se manifeste-
ront en gnral plus de jour que de nuit.
Si le vent est en cause, le rhumatisant le craint. Il sagit
alors dun rhumatisme mobile, balladeur, qui appa-
rat et disparat brutalement selon les variations atmos-
phriques et le rgime des vents.
Si lhumidit est en cause, la douleur sera fixe, avec
prsence ddme et dinfiltrations des tissus de rev-
tement. Il sagit dans ce dernier cas dun rhumatisme
stagnant.
Au dpart les rhumatismes atteignent les parties
superficielles du corps, puis les articulations et le
squelette. Le stade le plus grave apparat lorsque les
103
organes et les viscres eux-mmes sont touchs, le

systme de dfense des mridiens ayant t dbord.
La thrapeutique qui sera applicable aux rhumati-
sants variera donc en fonction dune part de latteinte
primaire, froid (phases I et V), vent (phases III et VI),
humidit (phases II et IV), et dautre part du niveau
atteint par lnergie perverse, maux extrieurs, ou
blessures intrieures.
Je ne saurais terminer cet aperu sur la pathologie
en nergtique chinoise sans parler des barrages
qui sont rattacher aux 18 points Guan ou points
barrires de lacupuncture. Lidogramme de base
qui reprsente ces points indique en effet, dans son
langage color, que le troupeau est arriv au fleuve
et se trouve donc devant un barrage infranchissable,
sauf si lon connat le gu pour le traverser, autre-
ment dit si lon agit correctement sur les points dacu-
puncture permettant de lever ce barrage.
la suite de maladies infectieuses dclares ou
non, de vaccinations, dhmorragies, lorganisme pr-
sente parfois des barrages qui bloquent la circula-
tion normale des nergies.
On se trouve alors devant un malade chronique sur
lequel aucun traitement nagit en profondeur, et qui
est le plus souvent mis dans la catgorie des psy-
cho-somatiques insensibles toute thrapeutique,
comme si la maladie ntait pas psycho-somatique par
essence. Ceci a t mis particulirement en lumire en
homopathie par le Dr Dominique Senn, Lausanne46.
Dominique Senn, La Balance Tropique. vidences biologiques
46
de la Mdecine.
104
Tout traitement appliqu ce malade na que des

rsultats provisoires allant de quelques heures
quelques jours. Seule lapplication de rgles prcises
peut permettre de lever le barrage, dobtenir la dis-
parition totale des symptmes et de leurs causes, et
donc deffectuer une cure durable.
II semble que lon puisse classer ces barrages
selon quatre grandes rubriques47:
Barrages transmis par la mre
Barrages par voies respiratoires
Barrages par voies digestives
Barrages par contacts ou vaccins.
Lutilisation des points Guan spcifiques devrait
permettre de faire sauter ces barrages. Lexprimen-
tation effectue semble le confirmer! Pour linstant
cependant, lutilisation des nosodes homopathiques
spcifiques, correspondant ces barrages, demeure la
seule thrapeutique sre en la matire.
47
Voir chap.37: lAcupuncture nergtique.
105
6. Structures nergtiques du Yoga
(nergtique psychique)
Il existe en relation avec sept tapes du jugement

de lhomme, sept plans de conscience auxquels
correspond une matire de plus en plus dense au fur
et mesure que lon descend dans les plans infrieurs,
chaque individu disposant ainsi de sept vhicules
de conscience de densit diffrente. Il ne faut pas
oublier en effet que la matire nest pas autre chose
que de lnergie diffrencie, et donc que lnergie
des divers plans de conscience est une matire ou une
substance plus ou moins subtile, en fonction de sa
densification.
Les sept vhicules de conscience se manifestent
alors selon neuf niveaux particuliers au travers des-
quels seffectue lvolution de chaque tre. Chacun
de ces neuf niveaux dispose dun point dappui, dun
chakra, vritable centre ou carrefour dnergies.
la source des sept plans et donc des sept vhicules
de conscience, le plan de la Monade, du Pur Esprit,
Anupadaka. Ce plan complte, en tant que Triade
Spirituelle, expression des trois aspects divins de
Volont, dAmour-Sagesse et dIntelligence active, les
aspects triples de lme et de la Personnalit48.
Voir Tableau 1.
48
106
Atma: Volont Pre

ANUPADAKA
Triade Buddhi: Amour/sagesse Fils
Plan de la Monade
Spirituelle
du pur esprit Manas: Activit Mre ou
St Esprit
7 vhi-
Plans de
cules de Triplicits Qualits 9 Chakras
conscience
conscience
me me spirituelle:
ATMA Coronal
Atmique Volont dtre
me intuitive:
me
BUDDHI Amour Cardiaque
Bouddhique
me triple Sagesse
me me
MANAS Manasique intellectuelle:
Frontal
suprieur (mental Intelligence
abstrait) active
Intellect Occipital
MANAS Mental Rflexion
infrieur concret intellectuelle
Laryng
Cration
mentale
Sentiment
KAMA Astral motions Ombilical
Dsir
Personnalit
triple thrique
suprieur:
Sacr
Sensorialit
Physique Dsirs
thrique
TAMAS thrique
infrieur: Splnique
Instinctif
Physique Cohsion
Basal
dense Volont de vivre
Tableau 1
Le vhicule dense, en tant que mcanisme organis,

est form de tous les organismes qui le composent,
107
atomes, molcules, cellules, organes diffrencis, et

dispose dune conscience analytique, de cohsion de
lensemble. Celle-ci recherche lunion avec le vhi-
cule suivant qui lanime.
Le vhicule thrique, nomm parfois corps vital,
est constitu dun tissu de courants dnergie, de
lignes de force et de lumire, les nadis. Ce vhicule
est dot dune conscience se manifestant sous deux
aspects, instinctif ou vital, et sensoriel, correspondant
respectivement lthrique infrieur et lthrique
suprieur.
Le vhicule thrique a trois fonctions principales:
Il absorbe lnergie universelle, le Prana/vitalit, et
lenvoie dans toutes les rgions du vhicule dense.
Il est lintermdiaire entre le vhicule dense et ceux qui
lui sont suprieurs, astral, mental en transmettant
lastral et aux autres plans la conscience des contacts
sensoriels physiques, et au vhicule dense celle du plan
astral et des plans suprieurs.
Il dveloppe dans lhomme un certain nombre de
centres dnergie, les chakras. Les neuf principaux,
dcouverts dans le tableau 1 sont les points de contact
des sept vhicules de conscience au niveau thrique.
Le vhicule astral, corps motionnel galement
nomm corps du dsir, vhicule des sentiments,
jouit dune conscience gotiste. Il est constitu
dune substance dont les interactions sont ressen-
ties sous forme dmotions, de plaisir ou de douleur.
Trois grandes zones dfinissent ce vhicule du
senti-mental:
Une zone suprieure qui est attractive, gnratrice,
108
zone qui dtermine le jaime et laspiration spiri-

tuelle.
Une zone mdiane, faite dintrt ou dindiffrence.
Une zone infrieure qui est rpulsive, destructrice,
zone qui dtermine le je dteste ainsi que tout ce qui
est de la nature des attachements, des dsirs et des pas-
sions.
Le vhicule mental est compos dune substance
que chaque individu rassemble et organise en fonc-
tion des possibilits de contrle mental quil a pu
acqurir en mme temps que la conscience de son
individualit, ce qui lui permet alors de concentrer sa
pense intelligemment, de rflchir, et enfin dexpri-
mer ce quil pense. Deux grandes subdivisions men-
tales sont considrer:
Mental concret, qui sappuie sur la matire et le pon-
drable, le mesurable, lobjectivable. Il appartient
la personnalit de lhomme. Son aspect le plus lev,
lIntellect, constituera ce que les textes nomment le
Fils du Mental, vritable lentille de rflexion entre
les aspects infrieurs et les aspects suprieurs de ltre.
Mental abstrait, qui permet lhomme de manier les
abstractions philosophiques et spirituelles, le sub-
jectif, le symbole. Intelligence active, il appartient
lme de lhomme dont il constitue le vhicule le
plus dense.
109
Planche 8
Les trois vhicules suprieurs, ceux de lme, com-

poss de substance trs subtile, dveloppent leurs
trois qualits de volont, damour-sagesse et dintel-
ligence active, en fonction des expriences vcues en
incarnation par la Triade Spirituelle, le pur Esprit,
la Monade, dans ses trois Aspects dAtma, Buddhi et
Manas.
En effet depuis le commencement des temps, lme
universelle individualise dans chacune des milliards
dtincelles de vie qui forment lhumanit, procde
110
la jonction et la fusion de ces diffrents niveaux de

conscience.
Des 3 germes de lme lme triple

(Planche8)
Il existe dans lhomme neuf centres dnergie,
points dappui des sept vhicules de conscience au
travers desquels se ralise lharmonisation de ses
trois aspects fondamentaux, lesprit, lme et le
corps. Lesprit, cest la vie elle-mme dont le corps
est lexpression manifeste, lenveloppe, la forme.
Lme, cest lintermdiaire entre lesprit et le corps,
le trait dunion, la qualit; la fois instrument de la
transmission de la vie de lesprit au corps, et la fois
rceptacle de la quintessence des expriences vcues
par lintermdiaire de ce corps. Lme se dveloppe
donc au cours de la vie avec trois qualits qui vont
ainsi sexprimer de mieux en mieux ou tout au moins
vont tenter de sexprimer, partir des trois aspects de
lme alors en germe:
Germe spirituel de lme atmique en relation avec las-
pect Volont du Divin et le Bien, la volont de bien, la
bonne volont.
Germe intuitif, intuitionnel de lme bouddhique
en relation avec laspect Amour-Sagesse du Divin et le
Beau, la qualit de vie juste, la qualit de justice.
Germe intellectuel de lme manasique en relation
avec laspect Intelligence active du Divin et le Vrai, la
vrit.
Ces trois germes se manifestent en relation avec
une triple polarisation trois aspects spirituels et
111
trois aspects corporels ayant pour axe de sym-

trie la rflexion intellectuelle du plan mental, soit
sept aspects de conscience et donc sept nergies:
lme triple va progressivement germer et grandir, se
nourrissant des expriences vcues et assimiles du
fait des relations et des tensions rciproques de ces
aspects de conscience, deux par deux:
Volont dtre dAtma et volont de vivre du vhicule
dense dveloppent lme spirituelle et son vhicule
atmique.
Sentiments altruistes et conscience de groupe de
Buddhi dune part, passions gostes du vhicule astral
dautre part, dveloppent lme intuitive, intuition-
nelle, et son vhicule bouddhique.
Intelligence spirituelle cratrice de Manas, le mental
abstrait, dune part, et instinct de procration du vhi-
cule thrique joint la rflexion intellectuelle et la
cration du mental concret, dveloppent lme intellec-
tuelle et son vhicule manasique.
Trois Feux et neuf Chakras

Voyons maintenant un peu plus en dtail le che-
minement de ces trois nergies et de ces sept forces
(Pl.9).
Le germe spirituel ancr dans le cur de chaque
tre par lintermdiaire du fil de vie se manifeste
selon deux aspects:
Vhicule dense, exprimant la volont de vivre par la
cohsion de la matire, la cristallisation, et qui fait par-
ticiper lhomme la conscience du rgne minral. Son
point dappui est, son niveau, constitu par les sur-
112
rnales; dans le corps thrique, son analogue est le

centre basal, Muladhara.
Vhicule atmique, exprimant la volont dtre du Divin
en chaque homme qui participe ainsi la conscience
cosmique, lunique ralit. Son point dappui est le
centre coronal, Sahasrara.
Au cours du processus dvolution, le vhicule inf-
rieur, le plus dense, se laisse progressivement pn-
trer et sublimer par les nergies du vhicule suprieur,
lui soumettant ainsi ses propres forces, sa conscience,
selon un phnomne de transfert li au feu lec-
trique, purificateur de la matire, puissance dAtma
premier aspect de la Monade.
Le germe intuitionnel ancr dans le cerveau de
chaque tre par lintermdiaire du fil de conscience,
se manifeste selon deux aspects:
Vhicule astral exprimant les sentiments, motions
et dsirs de type gocentrique et qui fait participer
lhomme la conscience du rgne animal. Son point
dappui est le centre ombilical, Manipura.
Vhicule bouddhique exprimant les sentiments
damour et de sagesse spirituels et qui fait participer
lhomme la conscience de groupe, celle de lhuma-
nit entire; au Corps Mystique du Christ dans la ter-
minologie chrtienne. Son point dappui est le centre
cardiaque, Anahata.
L encore, le transfert de forces, de linfrieur au sup-
rieur est li un feu, le feu solaire, dispensateur de
vie et damour, puissance de Buddhi, deuxime aspect
de la Monade.
113
Planche 9
114
Le germe intellectuel, ancr dans chaque tre par

lintermdiaire du fil crateur se manifeste selon
trois aspects. Pourquoi trois aspects? Simplement
parce quil est central, comme lHomme la char-
nire entre les trois aspects de la personnalit et les
trois aspects de lme lien entre le Ciel et la Terre:
Vhicule thrique exprimant les dsirs instinctifs
et la sensorialit, ayant une facult de reproduction
et de procration, et qui fait participer lhomme la
conscience du rgne vgtal. Il dispose dun double
point dappui dans lthrique suprieur, le centre
splnique et le centre sacr, Svadhisthana et Svadhis-
thana-bis.
Vhicule mental concret, de rflexion intellectuelle,
central lentille de rflexion ayant une facult de
crativit mentale, et qui permet lhomme de prendre
conscience de son individualit. Il dispose galement
dun double point dappui, les centres laryng et occipi-
tal, Visuddha et Alta Major.
Vhicule manasique exprimant lintelligence cratrice
du mental abstrait, ayant une facult de cration spi-
rituelle, et qui fait participer lhomme la conscience
plantaire. Son point dappui est le centre frontal, Ajna.
Cette fois-ci, au cours du processus dvolution,
alors que le Splnique absorbe et transmet le Prana/
vitalit lensemble de lorganisme, on assiste un
double transfert de forces de linfrieur vers le sup-
rieur du sacr au laryng et secondairement au
frontal li au feu par friction, crateur de la
matire, de la forme, puissance de Manas, troisime
aspect de la Monade; puis, un afflux dnergie spi-
rituelle du suprieur vers linfrieur, du frontal vers
115
loccipital, en provenance de la Monade. Cette der-

nire nergie, provenant de la Monade, est transmise
au frontal depuis le coronal.
Ainsi que lAnge des Dialogues49 le prcisait mer-
veilleusement dans lentretien du 31 mars 1944:
les sept mes sont votre demeure.
sur la premire reposent vos pieds, les six vous enve-
loppent jusqua la tte et au-dessus la septime.
En dfinitive, les neuf points dappui ou cha-

kras ancrs dans le corps thrique permettent une
approche particulire des sept vhicules de conscience
et de leurs neuf aspects: lme triple manifeste sa
puissance qualitative par lintermdiaire du mental
triple (y compris le senti-mental) et du corps phy-
sique triple, ces derniers tant devenus les instru-
ments libres et volontaires de la volont, de lintelli-
gence et de lamour divins quelle leur transmet.
Lme triple:
Lme spirituelle dispose dun intermdiaire, le

vhicule atmique, celui de la conscience cosmique
lie laspect Volont de la Monade, et dun point
dappui, le centre coronal, analogue la plante Nep-
tune 50.
Lme intuitive dispose dun intermdiaire, le vhi-
49
Gitta Mallasz, Dialogues avec lAnge, d. Aubier Montaigne,
Paris, 1976.
50
Pour les correspondances astrologiques, voir chap.34:
Architecture cosmique, Systme solaire et Galaxie.
116
cule bouddhique, celui de la conscience de groupe

lie laspect Amour-Sagesse de la Monade, et
dun point dappui, le centre cardiaque, analogue au
Soleil .
Lme intellectuelle dispose dun intermdiaire, le
vhicule manasique suprieur, celui de la conscience
plantaire lie laspect Intelligence active de la
Monade, et dun point dappui, le centre frontal, ana-
logue la plante Uranus .
Le Mental triple:
Lintellect, le Fils du Mental, reflet de laspect

Volont, a pour point dappui le centre occipital,
analogue la plante Mercure .
Le mental infrieur, vhicule du mental concret,
celui de la conscience individuelle, reflet de laspect
Intelligence active, a pour point dappui le centre
laryng, analogue la plante Saturne .
Lastral, vhicule du senti-mental, celui de la
conscience motionnelle, gotiste, animale, reflet de
laspect Amour-Sagesse, a pour point dappui le
centre ombilical, analogue la plante Jupiter .
Le Corps physique triple:
Le corps thrique suprieur, vhicule de la

conscience sensorielle, reflet infrieur de laspect
sacr, analogue la plante Vnus .
117
Le corps thrique infrieur, vhicule de la

conscience instinctive, vgtale, reflet infrieur de
centre splnique, analogue la Lune .
Le corps dense, vhicule de la conscience minrale,
de cohsion de la matire, reflet infrieur de laspect
Volont, a pour point dappui le centre basal, ana-
logue la plante Mars .
Quatre nergies fondamentales

En relation avec les trois aspects divins de volont,
damour-sagesse et dintelligence active qui sont
en nous et se manifestent selon les sept plans de
conscience par lintermdiaire des neufs centres
dnergie ou chakras, quatre nergies fondamentales
sont considrer:
Force Primaire
Prana
Kundalini
Fohat
La Force Primaire est la force primordiale, pr-
sente en tout temps et en tout lieu, depuis le com-
mencement des Temps.
Le Prana, nergie de la vitalit ou souffle vital, relie
le corps dense et le corps thrique, en parcourant
les mailles du rseau des nadis thriques, mailles
constitues dun seul fil de matire bouddhique
dans lesquelles viennent se juxtaposer et vibrer en
rsonance les atomes du corps dense.
Le Prana mane du soleil, il est lnergie du Ciel,
118
et jaillit au sein de particules en suspension dans

latmosphre, les positons; lespace de ces par-
ticules est maintenu dans sa forme sphrique, ds le
commencement des Temps, par la force primaire, de
la mme manire que notre univers existe partir de
la matire cosmologique51.
Sept varits de Prana sont en corrlation avec les
sept vhicules de conscience et les centres dnergie
qui leur servent de points dappui dans le corps th-
rique. Ces sept varits sont dfinissables selon leur
frquence, autrement dit selon leur couleur: violet-
bleu-vert-jaune-orange-rouge-rose. Il existe donc
galement sept varits de positons de couleurs
diffrentes.
Kundalini est le feu serpent, la puissance igne,
Mre du Monde; cest un torrent de feu qui est en
mme temps le commencement et la fin, la synthse
des trois feux, feu lectrique, feu solaire, feu par
friction.
Kundalini est lnergie de la Terrequi comporte elle
aussi sept aspects ou degrs de puissance, et rejoint
le Prana dans les positons de latmosphre. Dans le
vhicule thrique, Kundalini apparat sous la forme
de sept sphres creuses, concentriques, embotes
comme des poupes russes. Ces sphres palpitantes de
feu reposent la base de lpine dorsale et rpondent
progressivement lappel de chacun des chakras, au
fur et mesure de lvolution psychique et spirituelle
de lhomme. Lorsque lune des sphres sveille, le feu
Voir chap. 1: Naissance ou la Loi du Ternaire et Le Double

51
thrique, de A.E.Powell.
119
quelle contient slve le long de trois canaux th-

riques, correspondant aux trois aspects divins de
volont, canal de Sushumna, damour-sagesse, canal
de Ida, et dintelligence active, canal de Pingala, pour
aller vitaliser le chakra concern.
Fohat, enfin, nergie de la lumire, agit extrieu-
rement sur les positons en suspension dans latmos-
phre, comme force de constriction, dterminant
leurs oscillations, leurs vibrations, et sopposant en
quelque sorte lnergie dexpansion du Prana et de
Kundalini.
Sept positons chargs chacun de lune des sept cou-
leurs, ou qualit, de Prana et de lun des sept aspects
de Kundalini, se groupent pour former une mol-
cule, un globule de vitalit52. Les myriades de
globules de vitalit en suspension dans latmosphre
peuvent alors pntrer dans lorganisme et le vitaliser
selon une distribution effectue par chacun des cha-
kras. Leur pntration dans le corps seffectue dabord
par la respiration, mais surtout par lintermdiaire
de lun des neuf centres, le centre splnique, situ
la pointe de la onzime cte, gauche du corps. Ce
centre est le distributeur gnral de Prana-vitalit
dans les nadis et les nerfs dune part, et dautre part,
dans le courant sanguin (Pl.10).
De son ct, le centre basal, dont la racine se trouve
la base du coccyx, distribue la force de Kundalini.
Les neufs chakras dans lesquels seffectue la fusion
A.E. Powell, op. cit.

52
120
de Kundalini et du Prana, de lnergie de la Terre et

de lnergie du Ciel, ont ainsi deux grandes fonctions:
Ils absorbent et distribuent la vitalit cleste et
le feu terrestre dans le corps thrique et le corps
dense, maintenant ainsi la vie.
Ils amnent sur le plan conscient, lorsquils sont veil-
ls, la qualit inhrente au plan de conscience corres-
pondant.
Leur liaison la plus directe avec le corps dense sef-
fectue par lintermdiaire de neuf groupes de glandes
endocrines53:
Prana Chakras Endocrines
Orange Basal Surrnales

Rouge Sacr Gonades
Rose Splnique Hypothalamus
Vert Ombilical Pancras endocrine
Jaune Cardiaque Thymus
Thyrode
Bleu Ciel Laryng
Parathyrodes
Bleu Cobalt Occipital Glomus Carotidien
Indigo Frontal Hypophyse
Violet Coronal piphyse*
*Voir chap. 2: Croissance ou le Septnaire et ses avatars
et chap. 33: Les 8 Prismes de lHomme-Diamant.
Chakra veut dire roue ou disque tournant, et

les chakras se prsentent aux yeux du clairvoyant
comme des fleurs de lotus dont le nombre de
53
Voir Trait sur les Sept Rayons, dAlice Bailey.
121
ptales, spars par des rayons comme ceux dune

roue, correspond chacun deux54.
Planche 10
Voir C.W. Leadbeater, Les Centres de force dans lhomme, d.

54
Adyar.
122
Le chakra splnique est compos de six ptales,

aux six couleurs, violet, bleu, vert, jaune, orange,
rouge, et dun centre, rose.
Point de fixation de la conscience instinctive, il
vitalise le corps physique, dense et thrique; le
centre physique dense est constitu par la Rate et
lHypothalamus.
Sa fonction est dabsorber les globules de vitalit de
latmosphre, de les dsintgrer et de distribuer leurs
positons chargs de prana spcialis aux diffrentes
parties du corps physique. Il rpond spcialement au
vhicule thrique infrieur (Pl.10).
Les globules de vitalit pntrent dabord dans le
chakra splnique o ils sont fractionns en sept posi-
tons, chaque positon tant charg de lune des sept
varits de prana. Ces positons sont alors capts par
les forces internes du chakra et tourbillonnent avec
elles: violet-bleu-vert-jaune-orange-rouge-rose.
Chacun des six rayons sparant les ptales, sem-
pare alors de lune des varits de positons et lenvoie
au chakra et la partie du corps physique qui en a
besoin, la septime varit, rose, sengouffrant dans
le centre du splnique lui-mme pour tre distribue
dans tout le systme nerveux. Cette dernire varit,
rose, correspond au positon de base autour duquel
sont venus se grouper les six autres secondaires pour
former un globule de vitalit.
Il y a sept vhicules de conscience et sept sortes de
prana, mais la distribution par le centre splnique va
seffectuer par lintermdiaire de cinq courants seule-
123
ment, le courant rose destin aux nerfs se joignant au

rouge, et le courant bleu au violet (Pl.11).
Planche 11
124
Arrivs destination, les positons se dchargent

de leur prana, celui-ci vitalisant le corps thrique et
ce dernier le corps dense. La sant du corps physique
dpend donc, en partie, du volume de prana distribu.
Les positons porteurs de prana rose se sparent
progressivement de leur contenu pranique, au fur et
mesure de leur progression le long des nerfs. Ils sont
alors expulss du corps et forment ce que lon nomme
laura de sant. Les positons chargs de prana qui
nont pas t utiliss parce quen surplus par rapport
aux besoins de lorganisme, sont expulss de la mme
manire. Cest l la source de la vitalit que dversent
certains tres en bonne sant sur leur entourage.
Cependant, linverse, une personne, incapable de
spcialiser pour elle-mme une quantit suffisante de
prana, vampirisera ceux qui lapprochent
Certains arbres, pin et eucalyptus en particulier,
rejettent en grande quantit les positons superflus
chargs de prana rose, et sont donc trs salutaires
pour les personnes atteintes de maladies nerveuses. Il
semble que cette conception indienne soit rappro-
cher du phnomne dmission dions ngatifs par ces
arbres, alors que le noyer, par exemple, met des ions
positifs augmentant la fatigue de celui qui se tient
son ombre.
Dans ltat de bonne sant, les particules sont reje-
tes en ligne droite, perpendiculairement la surface
du corps, donnant laura un aspect stri. Tant que
les lignes demeurent rigides, les maux extrieurs
ne peuvent pntrer55. Mais si des blessures int-
55
Voir chap.5: Pathologie nergtique.
125
rieures dues aux fatigues ou aux excs de nourriture

tant en quantit quen qualit, rendent ncessaire
lutilisation dun volume important de prana pour
rparer les dgts, la quantit mise baisse, les rayons
de laura de sant saffaissent et les maux extrieurs
peuvent alors souvrir un passage.
partir de ces premiers lments, il est possible
dtablir un schma du fonctionnement du chakra
splnique en relation dune part avec la rception des
globules de vitalit, et dautre part avec la distribu-
tion des positons aux autres chakras56.
Sept rayons de Prana venant du soleil se joignent
sept rayons de Kundalini et pntrent de lintrieur,
du centre, dans les positons dune part, dans les cha-
kras dautre part, les uns et les autres existant partir
de la Force Primaire.
Les positons se runissent en globules de vitalit et
ceux-ci, pntrant par le centre splnique, sont distri-
bus selon cinq courants ou forces de vitalit secon-
daires57. Une sous-distribution intervient alors sur
lensemble des chakras, chacun prenant la qualit de
prana qui lui correspond.
Le chakra basal ou coccygien est compos de quatre
ptales, orange. Point de fixation de la conscience
analytique, il est le sige de Kundalini, le feu serpent,
56
Voir pl.10.
57
Selon le Gheranda Samhita: Le Prana se meut toujours dans
le Cur LApana dans la rgion de lanus Le Samana dans
la rgion de lombilic LOudana dans la gorge Le Vyana se
trouve dans toutes les parties du corps.
126
nergie de la volont de vivre. Le centre physique est

constitu par les glandes surrnales.
Sa fonction est dabsorber le prana orange en pro-
venance du centre splnique et dapporter lnergie
la nature physique des diffrents chakras avec Kun-
dalini. Il maintient la chaleur du corps par linterm-
diaire du sang, et rpond plus spcialement au vhi-
cule dense.
Sajoutant au courant orange, un courant de vita-
lit violet jaillit en son centre. Le prana extrait des
positons passe alors aux surrnales et au sang.
Au bout du sentier de lvolution, ce courant
orange-violet se joint au courant rouge du chakra
sacr et se dirige vers le cerveau, via Ida, Pingala et
Sushumna, les trois canaux thriques, renforant
laffection dsintresse, les facults cratrices et la
volont spirituelle de lhomme58.
Le chakra basal est donc le centre o, sous leffet de
la loi dvolution, lesprit et la matire se rencontrent
et o la vie est relie la forme59. Actuellement, cest
la volont dexister en incarnation qui rgle sa vie, car
tout en tant ltat de sommeil relatif, il sert dap-
pui tous les autres centres, mais il ne sera pleine-
ment veill que par un acte de volont spirituelle de
chacun.
Le chakra sacr est compos de six ptales, rouge.
Point de fixation de la conscience sensorielle, il trans-
met lnergie du prana rouge provenant du centre
Voir pl.11.
58
Voir Trait sur les Sept Rayons, Alice Bailey.

59
127
splnique, au centre physique dense constitu par les

gonades, organes de gnration. Li la vie sexuelle
et linstinct de reproduction, il rpond plus spcia-
lement au vhicule thrique suprieur, mais il passe
progressivement sous le contrle de lintellect, pour
ne plus tre soumis ses dsirs illimits. Cest par son
intermdiaire que sexprimeront un jour les forces
dimpersonnalit, lhomme soccupant alors de des-
seins spirituels et non plus de dsirs physiques, de ce
quil doit faire et non de ce quil a envie de faire.
Le chakra ombilical est compos de dix ptales,
vert. Il est le point de fixation de la conscience go-
tiste, de dsir, des sentiments, des motions. Le
centre physique dense est le pancras endocrine.
Sa fonction est dabsorber le rayon vert en prove-
nance du centre splnique et de vivifier les diffrents
organes de labdomen par lintermdiaire du pancras
endocrine.
Concentr au plexus solaire, il rpond aux senti-
ments et aux motions du vhicule astral. Il en est
en quelque sorte lexutoire vers le monde extrieur,
lnergie motionnelle scoulant par son inter-
mdiaire. Laptitude le contrler constitue une
conqute vitale pour lhomme actuel, car le dsir
gotiste doit tre transmu en aspiration spirituelle
altruiste.
Il est la grande chambre de compensation de toutes
les nergies situes au-dessous du diaphragme, cest-
-dire celles des chakras basal, sacr et splnique, qui,
au cours de lvolution, doivent tre transfres, par
aspiration, par sublimation, aux chakras situs au-
128
dessus. Il existe donc son niveau tout un processus

daspiration, de centralisation, de transmutation, et
de raffinage de ces nergies, jusqu ce quil soit pos-
sible de les transmettre plus haut.
Les nergies de lombilical, celles de la nature go-
tiste, seront diriges vers le centre cardiaque, centre
de la nature intuitive, altruiste, de lamour divin. Les
nergies des chakras splnique et sacr, celles de la
nature instinctive et sensorielle, nergies de repro-
duction, de procration, seront diriges vers le centre
laryng, centre de la nature intellectuelle, de la cra-
tivit mentale, puis vers le frontal, centre de lintelli-
gence divine, de la cration spirituelle. Les nergies
du basal, celles de la volont de vivre, seront diriges
vers le coronal, centre de la volont dtre du divin.
Le chakra cardiaque est compos de douze ptales,
jaune dor incandescent. Il est le point de fixation de
la conscience altruiste, intuitive, intuitionnelle,
qui nous rend sensibles aux peines et aux joies des
autres, leurs souffrances physiques et psychiques.
Le centre physique est constitu par le thymus.
Sa fonction est dabsorber le rayon jaune en pro-
venance du centre splnique et de donner nergie et
rgularit au cur. Il rpond plus spcialement au
vhicule bouddhique.
Tourbillonnant dans le chakra cardiaque, le rayon
jaune, par lintermdiaire du thymus, imprgne le
sang et vivifie ainsi tout lorganisme et en particu-
lier la Fleur aux douze Ptales dOr, aspect sup-
rieur du cardiaque, au centre du chakra coronal, le
Bramahrandra.
129
Il correspond au cur du soleil, cest--dire

la source spirituelle de Lumire et dAmour. Cest
lorsque les dsirs gostes ont t transmus en
amour altruiste, divin, quil atteint sa pleine activit.
Les phnomnes de transfert entre lombilical et le
cardiaque sont lis au feu solaire, homologue du feu
central du Ciel, dispensateur de vie et damour.
Le chakra laryng est compos de seize ptales,
bleu argent. Point de fixation de la conscience men-
tale concrte, objective, il transmet lnergie du prana
bleu ciel au centre physique dense constitu par la
thyrode et les parathyrodes.
Sa fonction est dabsorber le rayon violet et bleu en
provenance du centre splnique. Il rpond plus sp-
cialement lintellect infrieur.
Le rayon violet-bleu le pntre puis se divise en
bleu clair qui vivifie la rgion de la gorge en relation
avec la thyrode et les parathyrodes. Lindigo gagne
les rgions infrieures et centrales du cerveau, accom-
pagn de jaune dor en provenance du cardiaque et
de rose en provenance du splnique, et va au centre
frontal.
Le violet monte jusquaux rgions suprieures du
cerveau et tourbillonne dans les neuf cent soixante
ptales du coronal qui entourent la Fleur aux douze
Ptales dOr du centre cardiaque cphalique.
Le chakra laryng est lagent distributeur de lner-
gie de cration, il est lorgane du Verbe Crateur,
aspect suprieur de lnergie de reproduction du cha-
kra sacr. Plus tard, il enregistrera lintention ou le
dessein crateur de lme qui lui sera transmis par le
130
frontal, centre de cration spirituelle. Cette double

relation, avec le sacr et le frontal, est lie au feu par
friction dont le frontal, dernier centre de transfert,
point focal de cet ensemble, est lagent principal.
Le chakra occipital est rattacher au laryng dont
il est laspect suprieur. Il est le Fils du Mental, et
rpond plus spcialement lIntellect. Il permet ainsi
de relier le mental concret au mental abstrait, et donc
aux plus hautes spculations philosophiques et spi-
rituelles des plans de conscience suprieurs dont les
points dancrage sont les chakras frontal et coronal.
Le centre physique dense est constitu par le glomus
carotidien.
Le chakra frontal est compos de quatre-vingt
seize ptales, moiti rose avec du jaune dor, moiti
bleu indigo. Il est le point de fixation de la conscience
du mental abstrait, dont le centre physique dense est
constitu par lhypophyse ou corps pituitaire.
Sa fonction est dabsorber le rayon indigo en prove-
nance du splnique par lintermdiaire du laryng. Il
rpond plus spcialement au vhicule manasique.
Les rayons indigo et violet qui ont t transmis par
le laryng ainsi quune partie du rayon jaune dor
provenant du cardiaque et du rayon rose provenant
du splnique, pntrent dans ce centre. Le rayon vio-
let est alors retransmis aux rgions suprieures du
cerveau et au chakra coronal, tandis que les autres
rayons sont utiliss par lhypophyse.
Le frontal correspond au soleil physique en
tant que centre vital de cration. Lorsquune relation
active a t tablie avec le laryng, il en rsulte une
131
vie rellement cratrice manifestant ainsi le dessein

divin. La fusion de leurs forces est lie, comme nous
lavons dit, au feu par friction, homologue du feu cen-
tral de la Terre, crateur de la matire et de la forme.
Enregistrant et centralisant lintention de crer, le
frontal nest donc pas lorgane crateur dans le mme
sens que le laryng; il fusionne en effet lide moti-
vante de lactivit cratrice, lAmour, provenant du
cardiaque, la Volont ou le pouvoir de crer, prove-
nant du coronal, et lIntelligence cratrice qui lui est
propre, lie au Dessein divin.
Le chakra coronal est compos de douze ptales
centraux, jaune dor, et de neuf cent soixante ptales
priphriques, violet.
Point de fixation de la conscience synthtique, spi-
rituelle, il donne une continuit de conscience sur les
diffrents plans et en assure la synthse. Le centre
physique dense est constitu par lpiphyse ou glande
pinale. Sa fonction est dabsorber le rayon violet en
provenance du splnique, via le laryng et le frontal,
et le rayon jaune dor du cardiaque, puis plus tard le
rayon orang du basal. Il rpond plus spcialement au
vhicule spirituel. Il reoit dans sa partie priphrique
le rayon violet et en son centre le rayon jaune dor.
Ces deux rayons sont alors utiliss par lpiphyse.
En voluant, il prend progressivement la forme
dun dme, vritable couronne de gloire; cest le
Lotus aux Mille Ptales, le Joyau dans le Lotus qui
irradie la Claire Lumire du Vide.
Il correspond au soleil spirituel, organe de syn-
thse dans lequel se rassemblent les nergies des trois
132
aspects de lme, de lEsprit, et du Corps, dont les

neuf chakras sont les points dappui dans le vhicule
thrique.
Les nergies de la Volont ou du Pouvoir, de
lAmour-Sagesse, ou de lIntuition, et de lIntelli-
gence Active ou de la Facult Cratrice, se joignent
en lui.
Le transfert des nergies du chakra basal au coro-
nal, est li au feu lectrique, homologue du feu spi-
rituel, purificateur de la matire, dont il est lexpres-
sion la plus leve.
En dfinitive, lvolution psychique et spirituelle de
lhomme se prsente schmatiquement comme suit60:
ternellement, Dieu dans Ses trois aspects:
Volont Pre
Amour-Sagesse Fils
Intelligence Active Saint-Esprit ou Mre
Quatre forces sont lies la manifestation de ces trois

aspects divins:
Force Primaire, attache au premier aspect de
Volont
Prana, vitalit ou souffle, reflet du deuxime aspect
dAmour-Sagesse
Kundalini, feu serpent, reflet du troisime aspect
dActivit
Fohat, deuxime feu, son, lumire, chaleur, mouve-
ment.
Dissocie en Dieu, chaque tincelle de Vie Vierge
60
Voir plus loin, pl.12.
133
comporte en elle-mme les trois aspects divins sous la

forme de trois germes:
Germe spirituel
Germe intuitif ou intuitionnel
Germe intellectuel.
Ces trois germes se manifestent en relation avec

sept vhicules de conscience qui shabillent pro-
gressivement de matire de plus en plus dense. La
conscience de rflexion intellectuelle lie au germe
intellectuel est alors considrer comme la charnire
centrale des divers plans de conscience mis en uvre:
Conscience Vhicules
Spirituelle Atma me Atmique
Intellectuelle Manas suprieur me Manasique
Intuitionnelle Buddhi me Bouddhique
De rflexion intellectuelle Manas infrieur Mental concret
gotiste, Sentimentale Kama Astral
Instinctive Tamas suprieur thrique
De cohsion Tamas infrieur Dense
Les tensions engendres entre les vhicules cor-

respondant six de ces plans de conscience et ayant
pour axe de symtrie le mental concret, lien entre les
vhicules infrieurs et suprieurs, dfinissent trois
feux en relation avec les trois canaux thriques:
Feu lectrique: Canal de Sushumna; Vhicule atmique-
Vhicule dense.
Feu solaire: Canal dIda; Vhicule bouddhique-Vhi-
cule astral.
Feu par friction: Canal de Pingala; Vhicule mana-
sique-mental-Vhicule thrique.
La transmutation de la matire par lesprit seffec-
134
tue en relation avec neuf chakras ou centres dnergie

qualifie, dont le chakra occipital, point dappui de
la conscience du Fils du Mental, est considrer
son tour comme la charnire ultime, lien entre la
Terre et le Ciel61:
Chakras Vhicules Conscience
Basal Dense Volont de vivre
Splnique thrique infrieur Instinctif
Sacr thrique suprieur Sensoriel
Ombilical Astral gotiste
Occipital Intellect Rflexion
Laryng Mental Concret Cration
Cardiaque me Bouddhique Intuitionnelle
Frontal me Manasique Intelligence active
Coronal me Atmique Spirituelle
La quintessence de toutes les expriences vcues du

fait des relations de lesprit et du corps, assure progres-
sivement la germination, puis la croissance, et enfin
lpanouissement de lhomme dans ses trois aspects:
me spirituelle, atmique, aspect de Volont, expres-
sion du feu lectrique, du Soleil spirituel.
me intuitionnelle, bouddhique, aspect dAmour-
Sagesse, expression du feu solaire, du cur du
Soleil.
me intellectuelle, manasique, aspect d Intelligence
Active, expression du feu par friction, du Soleil phy-
sique.
Ayant acquis consciemment la connaissance,
lhomme retourne alors Dieu.
61
Voir pl. 9 et chap. 16: Priodicits et volution.
135
Planche 12
136
7. Pathologie sotrique
Lhomme est compos datomes, de molcules, de

cellules et dorganes divers, assembls en organisme:
cest l une dfinition du corps physique dense, de la
base matrielle, horizontale, de lhomme.
Sept vhicules de conscience imbriqus les uns
dans les autres, verticalement, le dfinissent gale-
ment, utilisant une substance de plus en plus subtile,
autrement dit des nergies de plus en plus fines,
pour constituer ces vhicules62. Sept chakras ou centres
dnergie principaux, plus deux, en sont les points
dappui.
partir de l, il parat vident que la sant physique,
bonne ou mauvaise, est due lharmonie ou au ds-
quilibre existant dans les relations intrieures et ext-
rieures de lhomme, relations ayant un triple aspect
nergtique.
En premier lieu, il faut considrer lensemble des
nergies intrieures, instinctives, sentimentales, men-
tales et spirituelles, caractrisant les sept vhicules de
conscience, et dterminant la vie et les expriences du
corps dense.
En second lieu, il faut tenir compte de toutes les
nergies provenant de lhumanit entire considre
comme un Tout. Chaque homme est une cellule dans
le grand corps de lhumanit, un organisme dans un
plus grand organisme. ce titre, les conditions phy-
siques, les climats psychiques, existant dans ce
Voir Alice Bailey, op. cit. pour les dveloppements de l'en-

62
semble de cette tude.

Tout, se rpercuteront sur lui, comme sur chacun des

autres composants du Tout. Bien des troubles dont
lhomme souffre actuellement sont donc leffet sur
lui de causes existant au niveau de lhumanit dans
son ensemble.
Enfin, les nergies provenant de la vie de notre pla-
nte, cest--dire des trois autres rgnes de la nature,
minral, vgtal, et animal, sont considrer comme
les nergies dune entit cosmique en volution
dont lhumanit est le quatrime terme.
Il apparat ainsi que lhomme intrieur,
compte tenu du fait que chaque chakra exprime
un certain type dnergie quil transmet au corps
dense par lintermdiaire des merveilleux vaisseaux
de lacupuncture, des glandes endocrines, du sys-
tme nerveux, et du courant sanguin, peut provo-
quer en lui-mme certains dsquilibres qui appa-
ratront sous forme de maladies ou de tendances
aux maladies63. Il deviendra alors plus sensible aux
influences extrieures de lhumanit prise en bloc
et de la plante dans sa totalit.
Il faut donc distinguer, ainsi que nous lavons fait
en pathologie traditionnelle chinoise, mais cette
fois-ci non plus sur le plan horizontal de rgula-
tion mcanique et cyclique, mais sur le plan verti-
cal de lvolution psychique et spirituelle, dune part
les blessures intrieures et dautre part les maux
extrieurs.
Toute blessure intrieure ne peut apparatre que
Voir chap.30: L'homme diamant: psych, nergie et soma.

63
138
lorsquil y a dissonance, manque dharmonie, entre

les diffrents vhicules de conscience, et plus prcis-
ment entre les trois aspects primordiaux de lhomme,
corps, me et esprit, cest--dire les aspects forme,
qualit et vie qui sont en lui.
Lme, en tant que qualit divine, est en mme
temps le facteur de cohsion et le rsultat du rap-
prochement de la forme et de la vie. La maladie
apparat lorsquil y a un manque dajustement entre
ces trois aspects, les nergies ne pouvant alors circuler
librement. La maladie rsulte donc dune inhibition
dans la libre vie de lme qui ne peut se manifester.
Ce manque dharmonie existe dans les quatre
rgnes de la nature, ces quatre rgnes qui sont aussi
dans lhomme, quil a inclus en lui-mme sous la
forme de son instinct vital, de ses sensations, de ses
motions, et de son mental. De l naissent les dou-
leurs, les blocages, la dgradation, la cristallisation et
la mort.
Cependant, si lon se souvient que la fivre purifie
le corps en brlant les toxines accumules, cest aussi
partir de cette dysharmonie que la purification pro-
gressive de ltre peut seffectuer.
La maladie et la mort apparaissent alors comme
un processus de libration provenant de lantago-
nisme existant entre lesprit emprisonn et la forme
emprisonnante. Cest la loi de cause effet, appele
Karma en Orient, qui rgit cette lutte. Mais cette
loi nest que leffet de causes premires profond-
ment voiles dans la Pense divine, et qui demeurent
139
incomprhensibles pour nous. Ce ne sont que les

causes secondaires que nous pouvons apprhender.
Lvolution de lhomme seffectue au sein de sept
plans de conscience par lintermdiaire de sept
vhicules de conscience et de neuf chakras. Cest
la loi universelle de polarisation et de gnration,
autrement dit de victoire activation qui en est
le moteur, et de ce fait ce ne sont toujours que cinq
chakras qui se trouvent en rapport direct, voquant
ainsi, un autre niveau, les cinq entits viscrales
de lnergtique chinoise.
Dans un premier temps, les chakras basal, ombilical,
cardiaque, sacr (incluant le splnique), et laryng
rpondent aux aspects de volont de vivre, dmo-
tion-dsir-imagination, damour-sagesse-intuition,
dinstinct de reproduction, et de crativit mentale.
Plus tard, les chakras ombilical (ayant inclus le
basal), cardiaque, sacr (incluant le splnique), et
laryng sont mis en prsence du frontal, ajoutant, son
intelligence spirituelle, aux aspects prcdents.
Plus tard encore, le basal, lombilical et le cardiaque
ayant harmonis leurs forces de volont, de dsir et
damour, comme de leur ct le sacr, le splnique, et
le laryng, leurs forces de cration, les nergies subli-
mes peuvent, par lintermdiaire du frontal, tre
confrontes celles, synthtiques et spirituelles du
coronal; loccipital devient alors le dernier terme de
cette quintessence, lien dfinitif entre le corps, lme
et lesprit.
Mais ces diffrentes mutations, ou transferts
dnergies et de forces, intressant les sept plans de
140
conscience, ne peuvent pas seffectuer sans que des

tensions apparaissent, en relation avec les chakras
par lintermdiaire desquels ces nergies et ces forces
sexpriment.
Le corps thrique, nous lavons dit, est compos
de lignes de force, de nadis, dont les points de croi-
sement forment des centres dnergie, les plus impor-
tants dentre eux tant les neuf chakras. Si ces cha-
kras thriques, au travers desquels sont transmises
les nergies des diffrents vhicules de conscience,
sont en tat de sommeil ou de lthargie, sils fonc-
tionnent trop lentement et ont un rythme vibratoire
trop bas, un phnomne de congestion, daccumula-
tion dnergie, peut se produire leur niveau et dans
les zones thriques avoisinantes. Par raction, les
zones correspondantes du corps dense, qui leur sont
lies par les merveilleux vaisseaux, les glandes endo-
crines, le systme nerveux et le courant sanguin, en
seront affectes.
Ces congestions proviennent du fait que durant
toute son volution depuis des millnaires, lhuma-
nit na pas cess de supprimer et dinhiber les cou-
rants de force vitaux, en particulier les courants
instinctifs lis au corps thrique lui-mme et plus
prcisment au chakra sacr, et de freiner ainsi leur
circulation.
Par ailleurs, il peut exister des points faibles entre
le corps ou vhicule thrique, forme intrieure ner-
gtique, et le corps dense, qui en est lexpression
extrieure, phnomnale. Une dvitalisation gn-
rale, des dficiences de certaines zones plus prcises
141
du corps dense en relation avec les chakras, ou encore

des difficults extrioriser les tats de conscience
intrieurs, pourront alors apparatre.
Enfin, des connexions trop serres, entre le
corps thrique et le corps dense, peuvent provoquer
une hyperstimulation de ce dernier et en particulier
du systme nerveux dans son ensemble.
Les congestions, les dfauts de coordination dus
des connexions trop faibles, ou linverse lhypersti-
mulation, semblent bien tre des causes fondamen-
tales de maladies. Pourtant, il ne faut pas oublier que
le corps thrique, et les neuf chakras, ne font essen-
tiellement que transmettre des nergies en prove-
nance des diffrents vhicules de conscience. Cette
transmission ne peut seffectuer que si le degr dvo-
lution atteint a port les chakras un stade de fonc-
tionnement suffisant.
Ainsi, les causes premires, plus subtiles, se
trouvent souvent dans la vie du vhicule astral, la vie
sentimentale, ou dans celle du mental, et dans leurs
relations avec la vie de lme.
Nos motions mal contrles, nos dsirs inhibs ou
au contraire dchans, nos soucis enfin, atteignent
plus spcialement le centre ombilical li notre corps
astral et notre nature gotiste. Les forces ainsi
mises en mouvement provoquent alors des perturba-
tions intenses dans la glande endocrine correspon-
dant lombilical, le pancras endocrine, et par son
intermdiaire, dans les organes qui lui sont lis. Mais
ce sont aussi les autres glandes endocrines qui seront
touches, quoique indirectement, afin de tenter de
142
compenser le dsquilibre ainsi provoqu et de rta-

blir lharmonie.
Notre incomprhension intellectuelle des rythmes
et des cycles universels nous fait commettre bien des
erreurs dans lorganisation de notre vie. Les animaux
ont linstinct de ces rythmes biologiques; lhomme en
a perdu la notion en mme temps quil dcouvrait la
libert dagir individuellement. Il doit maintenant les
retrouver, consciemment, pour transformer en usage
intelligent ce qui ntait autrefois quune habitude
instinctive.
Intellectuellement, nous nous imposons souvent
une activit trop intense, mais ce nest que pour ne
pas tre frustrs sentimentalement, motionnelle-
ment. Parfois, nous avons intellectuellement une
certaine comprhension du sens de la vie, un certain
idal, mais nous sommes frustrs sentimentalement
de ne pouvoir le raliser pleinement par manque de
capacits physiques ou intellectuelles. La cause des
troubles intervenant dans le corps dense se trouve,
en loccurrence, dans la relation entre le corps astral
et lintellect, entre nos motions et notre mental.
Le chakra ombilical et le pancras endocrine seront
concerns, comme le centre laryng, la thyrode et les
parathyrodes. Cest donc surtout dans le corps astral,
sentimental, le corps des dsirs, que lon trouvera,
dans ltat actuel dvolution de lhumanit, la plu-
part des causes de maladie. La mauvaise utilisation de
notre mental, due notre nature motionnelle insuf-
fisamment contrle, en sera un facteur secondaire,
au mme titre que nos instincts qui sont, quant eux,
en passe de se soumettre aux deux prcdents.
143
Lhomme est comme un enfant gnial qui, ds son

plus jeune ge, a le sens du rythme et de lharmonie
mais qui doit, durant un temps, se soumettre lap-
prentissage dune technique. Cet enfant perd ainsi
son instinct musical pour ne plus tre quun virtuose
froid et sans me, domin par cette technique, avant
de la dominer lui-mme et de retrouver, un plus
haut degr, lintuition qui en fait le gnie incompa-
rable, le Matre qui sait donner vie ses crations.
De mme, instinctivement, sentimentalement,
lhomme a le sens de luniversel, du sacr, du divin, de
ce quelque chose de suprieur dont il pressent lexis-
tence et dont il croit la dcouverte possible, en dehors
de lui-mme. Mais son intellect, sa technique, lui font
perdre, pour un temps, la notion du sacr, de la mys-
tique, de lirrationnel. Ce nest que bien plus tard,
lorsquil apprend, lorsquil comprend que son intellect
nest quun instrument et que cet instrument doit tre
soumis son Moi intrieur, son me, quil recouvre
lintuition de ce qui est en lui, mais quil ne voyait
pas, quil transforme en vision mystique intelligente
ce qui ntait auparavant que clairvoyance instinctive
et motionnelle, quil devient crateur au vrai sens
du terme et non plus reproducteur.
Cest donc bien dun blocage dans la libre vie de
lme dont il sagit, lorsque le Mystique sentimen-
tal se laisse submerger par son intellect. Celui-ci
dresse des barrires, bloquant tout contact avec lme
et arrtant le flot dnergies qui devrait en provenir.
Par la suite, lorsque lhomme commence dominer
consciemment et intelligemment sa pense, lorsque
144
sa personnalit commence intgrer, harmoniser

ses trois aspects, instinctif, sentimental, et mental,
lorsquil devient un disciple, les nergies de lme
peuvent alors se manifester progressivement.
Mais cet impact provoque des tensions et des fric-
tions, jusqu ce quil accepte librement et volon-
tairement de faire ce quil doit et non ce quil
dsire, recevant et intgrant enfin en lui la Vrit,
en tant quiniti. Ces tensions, ces hyperstimulations,
se rpercutent sur les chakras, sur les merveilleux
vaisseaux, sur les glandes endocrines qui leur sont
associes, sur le systme nerveux, sur le courant san-
guin, et donc sur toute la physiologie. Elles modifient
ainsi le terrain sur lequel les maladies pourront
se greffer et en particulier les maladies nerveuses et
cardiaques.
Lhomme, dans son volution, au travers de ces
stades successifs, est, en tant que mystique, sem-
blable celui qui dcouvrirait un fruit inconnu et en
serait merveill; puis comme disciple, il est celui
qui ouvrirait ce fruit, apercevant sa peau, sa pulpe, et
son noyau, et commencerait en comprendre lhar-
monie et la Vie; comme initi enfin, il est celui
qui en savourant sa saveur, en sen imprgnant, le
connatrait.
Mais il a fallu quentre-temps, il dcouvre la ralit
spirituelle de son Soi, de son me, en mme temps
que la relativit, le caractre passager et illusoire
de la substance instinctive, sentimentale et men-
tale de sa personnalit; il a fallu quil se renie en
quelque sorte, en tant quindividu spar, pour trou-
145
ver le Matre intrieur fait de cette tincelle divine

qui le relie lhumanit entire, lunivers, au Tout,
Dieu Renier est aussi relier; tre reli aux
autres passe par le reniement de soi et du Matre
extrieur, apparent, illusoire! tre un perroquet
savant nest pas tre!
Nest-ce pas l la signification du triple reniement
de Pierre64?
Femme, je ne le connais point, et cest la nature phy-
sique, instinctive du Matre, mais aussi de lui-mme,
quil renie, en rpondant la servante qui affirmait:
Celui-ci tait aussi avec cet homme.
O homme, je nen suis point, et cest la nature sen-
timentale, motionnelle, du Matre, mais aussi de lui-
mme, quil renie maintenant, en rponse un autre
qui lui disait: Tu es aussi de ces gens-l, lassimilant
ainsi au groupe que Jsus et ses disciples forment sen-
timentalement.
O homme, je ne sais pas ce que tu dis, et cest la
nature mentale du Matre, mais aussi la sienne, sexpri-
mant par la parole, par le verbe, quil renie enfin, pour
rpondre un dernier qui ajoutait: Certainement,
celui-ci tait galement avec lui, car il est aussi Gali-
len. Dans son vangile, Marc crira, de faon plus
explicite encore: Ton langage est semblable au leur.
Il aura fallu ce triple reniement pour que Pierre
ne soit plus soumis ces trois aspects extrieurs de
la personnalit de Jsus, et de la sienne propre, pour
quil se libre des tnbres de lapparence, du savoir
appris, mais aussi pour quil se trouve reli au Christ
64
vangile de Luc.
146
intrieur, la connaissance intime, la Lumire!

Cest alors que les deux chants du coq peuvent reten-
tir, annonant, lun aprs le premier reniement, la
fin de la nuit, des tnbres de la matire, et lautre,
aprs le troisime, lAube, lapparition de la Lumire
spirituelle65.
Si Pierre pleure alors amrement, cest sur lui-
mme, sur son incomprhension passe dont il vient
brutalement de prendre conscience, en mme temps
quil dcouvre la seule ralit essentielle, ternelle
Mais il pleure peut-tre aussi de joie, dans sa vision
de la Splendeur retrouve!
Cest ainsi que, de dsquilibre en dsquilibre,
de mort en naissance, de reniement en dcouverte,
lhomme est sur la Voie de lharmonie. Ces blessures
intrieures, causes premires des maladies, affai-
blissent ses dfenses, le mettent dans une position
telle que les maux extrieurs peuvent pntrer en lui.
Il devient sensible aux dysharmonies externes,
celles de la plante, entit elle aussi en volution,
charge depuis des millnaires, malgr la purification
par leau des dluges, ou par le feu du soleil et des
ractions nuclaires, de tous les produits de dcom-
position des minraux, des vgtaux, des animaux et
des hommes, do partent les grandes pidmies. Il
est encore sensible aux dsquilibres de lhumanit
qui se manifestent particulirement dans les trois
grandes maladies de systme que sont la syphilis, la
tuberculose et le cancer, mais qui transparaissent
aussi dans les climats de groupe faits dapathie,
vangile de Marc.
65
147
dexcitation joyeuse ou de panique, de pessimisme ou

de dsir obsessionnel, de haine ou damour goste.
Ce nest que dans un avenir lointain, lorsque lhu-
manit sera devenue liniti, le Matre, libre de
son Moi, de sa personnalit, toute entire au service
non seulement des hommes mais de lunivers et du
Divin qui les englobe, lien entre la Terre et le Ciel, que
disparatront la maladie, la dcrpitude et la mort,
pour que rgnent enfin la Vie et la Lumire.
148
III LORDINATEUR DE LA VIE
Lhomme se rgle sur la terre,

La terre se rgle sur le ciel,
Le ciel se rgle sur le Tao.
Le Tao na dautre loi que lui-mme.
lao zi
8. Les mutations du Yi King
Ayant un jour entraperu, je devrais dire rencon-

tr, le Livre de la Terre et du Ciel66, le Yi King, dans
la vitrine dun libraire de Rouen il me sembla quil
devait recler quelque secret essentiel que je pouvais
comprendre, connatre. Les Commentaires qui lac-
compagnaient taient comme une invite le dcou-
vrir de plus prs, non seulement au travers de la pen-
se des Sages qui staient penchs sur lui, quelque
leve que ft cette pense dont les arcanes demeu-
raient malgr tout extrieurs moi-mme, mais aussi
directement, en lanalysant, en le recomposant, en
le repensant, en le confrontant ma propre ralit
intrieure.
Cest ainsi que progressivement le Yi King est
devenu mon ami, le compagnon de mes jours et de
mes nuits, la source de mes tourments mais aussi de
mes joies les plus profondes, le centre de toute ma
recherche Ce curieux systme fait de btons qui
me rappelaient lcriture de mon enfance, ce casse-
tte chinois, je voulus lapprhender, le forcer dans
ses retranchements, le matriser! Sil reprsentait,
comme laffirmait la Tradition, toutes les possibilits
de manifestation entre la Terre et le Ciel, il devait
alors dtenir la clef de la comprhension de lunivers,
de chaque tre, de chaque chose, et de leurs relations,
et cette clef, il fallait quil me la donne, cote que
cote.
J. Lavier, Le Livre de la Terre et du Ciel.

66
150
Livre des Transformations, le Yi King a t et

demeure linstrument de ma propre transformation.
Durant des mois, des annes, je lai tritur, diss-
qu, dsintgr, reconstruit, tordu dans tous les sens,
libre de toute contrainte, de tout a priori, car ntant
ni mathmaticien, ni biologiste, ni scientifique dau-
cune sorte, il mtait facile doublier ce que je navais
jamais appris, et de laborder ainsi avec un esprit
neuf, en Botien
Cest alors quoscillant entre la joie intense et
les dsillusions amres, jen ai dcouvert peu peu
lossature, les structures mathmatiques, sches et
froides, un squelette. Mais il nen transparaissait rien
de vivant, apparemment, simplement un systme
parmi tant dautres jai alors crit un premier livre,
puis un second67, tentant de dmontrer, dorganiser,
de structurer, de relier, ce qui me semblait tre la Vie,
mais qui ntait que lettre morte.
Ce nest quaprs bien des annes, alors que javais
perdu la volont de dcouvrir, lorsquil meut impr-
gn de son aura, de son esprit, de son me, quun
jour merveilleux entre tous, une petite, toute petite
lueur mappart; et cette lueur tait comme un
reflet infime dune lumire lointaine, celle dun Dia-
mant Royal couronn de la gloire des soixante-quatre
perles du Yi King, et qui se rapprochait dans lin-
fini de lespace, pour resplendir enfin et irradier la
lumire. Sa vie mapparaissait; tout dans lunivers,
67
Du Dragon au Serpent, Essai de Thorie Gnrale de lnerg-
tique, Paris, 1976. De Lao Tseu Platon, Philosophie dhier ou
Science de demain, Paris, 1976
151
du diamant aux toiles, chaque brin dherbe, chaque

fleur, chaque cristal, et lhomme lui-mme, tout avait
pour charpente, pour squelette mathmatique, les
64 hexagrammes du Yi King. Mais ce squelette unique
tait habill de mille formes, de mille couleurs, de
mille vibrations, dont le secret se trouvait dans lima-
gination du Crateur. Et chaque forme, chaque cou-
leur, chaque vibration, naissait, croissait et se modi-
fiait, mourait et renaissait sans cesse de ses cendres,
voluant peu peu dun infini lautre.
Cest ce que jai tent de montrer prcdemment,
en dcrivant les jeux de lespace et du temps, de la
matire et de lesprit, tels que je les ai dcouverts au
fil des ans, puis en reliant ces jeux lacupuncture
traditionnelle chinoise et la Tradition, plus subtile
encore sans-doute, de lInde et du Tibet.
Sans doute aurais-je pu men tenir l, car tout a
t dit dans ces quelques chapitres, mais je pense
tous ceux qui, comme moi, ont besoin de preuves,
ont soif de savoir, tous ceux pour qui les dmons-
trations mathmatiques sont ncessaires, mme si
ces mathmatiques ne sont pas tout fait conven-
tionnelles, mme si ce savoir nest que lombre de la
connaissance.
Alors, il nous reste dcouvrir le Yi King et
quelques-unes de ses applications pratiques; cest le
Yi King des mathmaticiens, mais aussi des philo-
sophes et des potes, car science et philosophie ne
sont en dfinitive que lenvers et lendroit de la vraie
science de la vie, celle de tous les Temps dont la po-
sie est insparable, de Lao-Tseu Pythagore, et de
Platon Lonard de Vinci
152
En effet, derrire laspect apparent, rbarbatif,

mathmatique du Yi King, se cache tout le symbo-
lisme de chacun des monogrammes, des bigrammes,
des trigrammes et des hexagrammes qui le com-
posent. Leurs mutations ont, depuis plus de 5000
ans, intrigu et ravi les plus grands Sages, de Confu-
cius C.G. Jung En mditant sur ses btons
apparemment secs et striles, ces Sages ont accd
aux plus hautes spculations philosophiques et spi-
rituelles. Les Commentaires quil leur a inspirs sont
dune telle porte universelle quils constituent sans
doute lun des plus grands Livres de lhumanit et
un enseignement unique, accessible chacun, pour
peu que lon sache le traiter avec le respect qui est
d ce que lhomme a peut-tre de plus sacr, la
Connaissance.
La consultation du Yi King, que daucuns consi-
drent comme un jeu, est un rituel, un art sacr,
quil sagisse de son apparence matrielle comme de
son esprit, car il nous met en relation avec la ralit,
avec la vrit cosmique, celle de lespace-temps, faite
dinfini et dternit, et cest dans la mditation et le
silence intrieur, que lon se doit daborder ce monu-
ment de la pense universelle.
Cest la mmoire de Jacques Martin-Hartz68 que
je ddie les pages qui suivent, et si quelques lumires
nouvelles se projettent sur les jeux des nergies dans
lunivers et dans lhomme, quil en soit remerci, car
par son uvre monumentale, il ma ouvert toutes
Jacques Martin-Hartz, Le Dragon de Jade, Atlas dAcupunc-

68
ture.
153
grandes les portes de la pense extrme-orientale que

le livre de Jacques Lavier mavait entrouvertes.
Cette tude porte sur lorganisation, les fonctions
et les lois de rgulation mcanique et cyclique du
monde des formes, pour parvenir celles dvolution
de la conscience.
Mais, puisque nous parlons de fonctions et de rgu-
lations, ce sont la dure ou le Temps en mme temps
que lEspace qui sont concerns.
Comment peut-on considrer les relations de
lespace et du temps et quelles sont les lois qui sy
rattachent?
Nous savons tous que lespace a trois dimensions
ou trois aspects:
1er aspect: Znith/Nadir, ou selon les termes chinois,
Ciel/Terre. Entre le Ciel et la Terre se trouve la mani-
festation, celle-ci correspondant aux deux aspects sui-
vants, cest--dire ceux du plan horizontal sur lequel
nous naissons, vivons et mourons.
2e aspect: Nord/Sud. Cet aspect correspond laxe des
extrmes, des tnbres du nord la lumire du sud.
3e aspect: Est/Ouest. Ce dernier aspect correspond
laxe des intermdiaires, aube de lest et crpuscule de
louest.
Lensemble de ces trois aspects, ou de ces trois
axes, se reprsentera simplement sous la forme de
trois plans perpendiculaires, les uns par rapport aux
autres:
1 plan horizontal
1 plan vertical nord-sud
1 plan vertical est-ouest
154
Le temps peut se dfinir de mme, selon trois
dimensions, ou trois aspects:
1er aspect: Pass/Futur, entre lesquels la manifestation
temporelle peut seffectuer en sexprimant dans les
deux aspects suivants.
2 e aspect: linaire/volutif/animique (spirituel).
Cet aspect va de la lw, de linnocence (de la non-
connaissance), la quintessence de toutes les exp-
riences vcues. Il sagit l de laxe des extrmes: des
tnbres de linnocence la lumire de la connaissance
(et non du savoir).
3e aspect: sinusodal/cyclique/formel (matriel). Cet
aspect va de la construction la destruction, de la nais-
sance la mort. Il sagit maintenant de laxe des inter-
mdiaires, de ce qui revient de faon cyclique: aube de
la construction, de la naissance, de la mmorisation, et
crpuscule de la destruction, de la mort, de loubli
Une reprsentation selon trois plans perpendicu-
laires rendra galement compte de ces trois aspects:
155
Lespace tant indissociable du temps, lespace-

temps, entit semble-t-il insaisissable, va lui aussi
tre redevable de trois dimensions, de trois aspects:
1er aspect: Espace/Temps (cest sa dfinition mme),
autrement dit,
nergie Yin dexpansion = lespace
nergie Yang de constriction = le temps
Fonction de lespace et du temps, cest--dire entre

lespace et le temps, comprise dans lespace et dans
le temps, la manifestation spatio-temporelle avec
ses deux aspects complmentaires, lun temporel, et
lautre spatial:
2e aspect: Pass/Futur. Cest laxe des extrmes, des
tnbres du pass la lumire de lavenir.
3e aspect: Terre/Ciel. Cest laxe des intermdiaires,
aube de la Terre et crpuscule cleste. (Cest par lin-
termdiaire de la Terre et du Ciel que laxe pass-futur
se manifeste).
156
Trois plans perpendiculaires dfinissent encore

une fois ces trois aspects de la manifestation spatio-
temporelle.
Il nous reste tudier cette manifestation grce
la Tradition chinoise qui connat depuis plus de cinq
millnaires lordinateur gnral permettant dana-
lyser et de prciser lensemble du manifest, je veux
parler du Yi King et de ses 64 mutations (Pl.13 et 14).
La loi universelle primordiale est celle des deux
opposs-complmentaires, la loi de polarit. Le
Un ne peut se dfinir qu partir de Deux: nadir et
znith, Terre et Ciel, centre et infini, espace et temps,
matire et esprit Yin et Yang
Le Tao, que lon reprsentera par le sigle T, en tant
que Vacuit, doit ainsi, pour commencer se mani-
fester, se polariser en deux extrmes, deux ner-
gies radicales:
nergie Transcendante T1-Yin, Terre/ Centre
nergie dAmour A1-Yang, Ciel/Infini
157
Lutilisation dun double trait pour Yin, et

dun simple trait pour Yang, permet de repr-
senter graphiquement ces deux termes, par les deux
monogrammes correspondants.
Comme nous savons que toute unit ne peut se
dfinir que par Yin et Yang, antagonistes et compl-
mentaires, dans le Yin, T1, pris en tant quunit, il y a
donc du Yin et du Yang, et il en est de mme dans le
Yang, A1.
On obtient alors, par cette deuxime polarisation,
quatre termes ou quatre nergies fondamentales,
les quatre nergies de la manifestation, du troisime
ple, lui-mme quadruple, entre la Terre et le Ciel,
autrement dit, les nergies des quatre orients.
(Pl.15, fig.1)
Leur dfinition graphique se fera par linterm-
diaire de quatre bigrammes forms chacun de deux
monogrammes superposs se lisant de bas en haut:
T2 nergie vitale, Transcendante, nergie du nord:
C nergie respiratoire, Comburante, nergie de lest:
A2 nergie nutritive, Alimentaire, nergie du sud:
G nergie ancestrale, Gntique, nergie de louest:
En plaant ces quatre nergies sur une circon-

frence (Pl.15, fig.2), en relation avec les quatre
orients auxquels elles correspondent, leur ordre, dans
le sens des aiguilles dune montre, nous prcise les
cycles des jours et des nuits, mais galement ceux
des saisons comme de tout ce qui est cyclique. La lec-
ture des bigrammes seffectue alors du centre vers la
priphrie.
158
Planche 13
Planche 14
160
La Vie nous venant du centre, du nadir, du froid,

de la mort, par lintermdiaire du nord, puis de lest
qui est aube ou naissance, monte de la lumire, le
nord sera reprsent en bas.
Ainsi, lnergie Transcendante T2 deux fois
Yin, correspond aux tnbres, au nord, minuit,
lhiver, la matrice, la source de la vie; lnergie
Comburante, C montre par son trait infrieur
Yang que la lumire surgit, et par son trait Yin sup-
rieur, que lombre svapore: cest laube, interm-
diaire entre la nuit et le jour, lest; cest la germi-
nation et la croissance du printemps, cest le premier
souffle de vie.
Lnergie Alimentaire, A2 deux fois Yang, cor-
respond la pleine lumire, au sud, midi, lt,
la maturit; lnergie Gntique, G indique par
son trait infrieur, Yin, que lombre monte et sins-
talle, et par son trait Yang suprieur, que la lumire
svanouit: cest le crpuscule, intermdiaire entre le
jour et la nuit, louest, cest le retour aux sources,
cest la dcrpitude, la dsagrgation de lautomne,
cest la cristallisation, lossification, la mort!
Nanmoins, en donnant la valeur O Yin
et la valeur 1 Yang lordre binaire des quatre
bigrammes est le suivant: (Pl.16, fig.1)
T2 a pour valeur 00 il provient de T1
G a pour valeur 01 il provient de A1
C a pour valeur 10 il provient de T1
A2 a pour valeur 11 il provient de A1
Cet ordre nous indique une linarit, une volution

161
allant du Yin vers le Yang, de 00 11 (voir galement

Pl.15, fig.2: flches internes).
Il faut galement noter que la polarisation des deux
nergies radicales, Yin et Yang, en quatre nergies fon-
damentales, rpond deux logiques diffrentes:
La premire, dordre cosmologique, est celle que
nous avons dfinie: (Pl.16, fig.1, traits pleins)
T2 tnbres du provient de T1 nadir et obscurit
nord
G crpuscule de provient de A1 znith et clart (le crpuscule
louest fait bien suite la clart)
C aube de lest provient de T1 nadir et obscurit (laube fait
bien suite lobscurit)
A2 lumire du sud provient de A1 znith et clart
Ceci nous indique que:

T2 et C sont les polarisations de T1
A2 et G sont les polarisations de A1
La seconde logique, dordre mathmatique, tient
compte du trait suprieur de chaque bigramme, trait
qui dtermine la polarit Yin ou Yang du trait inf-
rieur. Ainsi, on a alors une dfinition diffrente des
polarisations: (Pl.16, fig.1, pointills)
T2 et G sont les polarisations de T1
A2 et C sont les polarisations de A1
Pour la comprhension de lnergtique, on uti-
lisera en gnral la premire de ces approches, la
logique cosmologique, quil sagisse des quatre ner-
gies fondamentales ou de celles qui leur font suite.
Ainsi, selon le mme principe, chacune des quatre
nergies fondamentales se polarise son tour pour
162
donner, au total, huit forces secondaires. Leur dfi-

nition graphique seffectue cette fois-ci sous forme
de trigrammes faits de trois monogrammes super-
poss se lisant toujours de bas en haut, ou du centre
vers la priphrie (Pl.15, fig.1, et pl.16, fig.1 et 2).
Ils sorganisent soit sur une circonfrence, soit, dans
lespace, en relation avec les 8 faces dun octadre.
T force du nord, et dans lespace, du nord infrieur
A force du nord-ouest, et dans lespace, du nord suprieur
G force de louest, et dans lespace, de louest infrieur
C force du sud-ouest, et dans lespace, de louest suprieur
G force du nord-est, et dans lespace, de lest infrieur
C force de lest, et dans lespace, de lest suprieur
T force du sud-est, et dans lespace, du sud infrieur
force du sud, et dans lespace, du sud suprieur
Sur une circonfrence (Pl.16 fig.2), comme sur le

diamant octadrique, on saperoit alors que la gn-
ration des huit forces secondaires partir des quatre
nergies fondamentales, a entran un mouvement de
rotation dans le sens des aiguilles dune montre: le
nord sest dcal vers lest, de T2 en T, lest vers le
sud, de C en C La gnration, la construction de
lunivers, seffectue dans le sens des aiguilles dune
montre; nest-ce pas l le symbole de la Svastika, cette
croix millnaire que nous ont transmise les grandes
traditions?
Mais nallons pas plus loin pour linstant, et regar-
dons ce que nous avons trouv:
163
2 nergies radicales, celles de la Terre et du Ciel, Yin et

Yang.
4 nergies fondamentales, celles des quatre orients, ner-
gies Transcendante, Comburante, Alimentaire et Gntique.
8 forces secondaires, polarisations des quatre nergies pr-
cdentes.
Ce sont bien l les dfinitions de base de ce qui est
manifest, apparent, de tout systme nergtique
dans notre monde trois dimensions; ce systme
fabrique ou spcifie des nergies, les distribue, et
enfin les utilise.
Les quatre nergies fondamentales sont celles de la
manifestation, entre la Terre et le Ciel, et elles jouent
entre elles dans les trois dimensions de lespace, dans
les trois Foyers, trois par trois, par triplets.
Comment analyser le plus simplement le fonction-
nement des trois Foyers, sinon en utilisant les quatre
bigrammes reprsentant ces quatre nergies, et en
notant toutes leurs mutations, trois par trois.
Or, 43 nous donne 64 mutations, autrement dit 64
hexagrammes composs chacun de trois fois deux
traits superposs, de trois bigrammes.
Les huit forces secondaires sont celles qui sont
distribues par les huit pyramides ttradriques qui
composent le diamant octadrique, entre la Terre et
le Ciel; elles jouent entre elles le jeu de leur polarit,
deux par deux, par doublets, puisquelles sont les
quatre nergies prcdentes polarises, quatre Yin et
quatre Yang, limage de la Terre, et celle du Ciel,
ces deux grands distributeurs de lnergie de Vie, ces
deux mains de lUn.
164
Planche 15
165
Planche 16
166
Or, 82 nous donne 64 mutations, autrement dit 64

hexagrammes composs chacun de deux fois trois
traits superposs, de deux trigrammes.
Ltude de ces 64 hexagrammes permet de com-
prendre le fonctionnement de ce gnrateur, dis-
tributeur dnergies, autrement dit, par analogie,
le fonctionnement des huit merveilleux vaisseaux
de lacupuncture, comme celui des huit groupes de
glandes endocrines.
Les deux nergies radicales sont celles de la Terre
et du Ciel, utilises par les 6 Qualits du Ciel et de
la Terre faites de feu et de froid, de pression (de
vent) et de dpression (de chaleur), dhumidit et de
scheresse.
Transmises par les huit forces secondaires, ces deux
nergies radicales jouent entre elles six par six. Or,
26 nous donne 64 mutations, soit, une fois de plus 64
hexagrammes dans lesquels on considre les six mono-
grammes superposs dont chacun est constitu. Leur
tude dfinira le fonctionnement de cet utilisateur
dnergies, cest--dire, par analogie, des 5 lments
de la Terre et des 6 Qualits du Ciel, des 11 organes
et viscres et des 12 mridiens de lacupuncture, ou
encore des 23 acides amins spcifis par lADN.
64 hexagrammes, cest le Yi King, mais il y a donc
trois manires de ltudier, selon les composants que
lon considre pour chacun des hexagrammes (Pl.13
et 14):
trois bigrammes superposs, ce sont les trois fonctions
vitales des trois Foyers et leurs quatre nergies fonda-
mentales.
167
deux trigrammes superposs, ce sont les deux aspects,

Terre et Ciel, de toute cration, de toute gnration, de
toute distribution dnergie, et leurs huit forces secon-
daires polarises provenant des trois Foyers.
six monogrammes superposs, ce sont les 5 lments
de la Terre et les 6 Qualits du Ciel, utilisatrices des
deux nergies radicales de la Terre et du Ciel, spcifies
dans les trois Foyers, puis distribues par linterm-
diaire des huit forces secondaires.
Lanalyse des hexagrammes du Yi King donne ainsi
les prcisions suivantes:
Le monogramme infrieur (ou interne) dfinit
la polarit Yin ou Yang et donc le type dnergie de
lhexagramme, cest--dire la polarisation du principe
T en T1 (Yin) et A1 (Yang), en Terre et Ciel, soit deux
zones de 32 hexagrammes chacune (Pl.14, circonf-
rence centrale).
Le bigramme infrieur dfinit la base nergtique
de lhexagramme, avec les quatre nergies fondamen-
tales, soit quatre groupes ou quadrants de 16 hexa-
grammes chacun, et les trois Foyers correspondants,
y compris les trois Rchauffeurs (Pl.14, 3 circonf-
rences suivantes).
T2 nergie Transcendante Foyer Mdian FM
G nergie Gntique Foyer Infrieur FI
C nergie Comburante Foyer Suprieur FS
A2 nergie Alimentaire Foyer Mdian FM
Le trigramme infrieur dfinit la base nerg-

tique polarise de lhexagramme, celle des huit forces
secondaires, soit huit sous-groupes ou secteurs de
huit hexagrammes chacun (Pl.14, 5e circonfrence).
168
T nergie Transcendante Yin Terre Kun

A nergie Alimentaire Yin Montagne Gen
G nergie Gntique Yin Eau Kan
C nergie Comburante Yin Vent Xun
G nergie Gntique Yang Foudre Zhen
C nergie Comburante Yang Feu Li
T nergie Transcendante Yang Marais Dui
A nergie Alimentaire Yang Ciel Qian
Les deux bigrammes infrieurs dfinissent le jeu

par couple des quatre nergies fondamentales, soit
seize sries de quatre hexagrammes chacune (Pl.14,
5e circonfrence).
1 TT 5 GT 9 CT 13 AT
2 TG 6 GG 10 CG 14 AG
3 TC 7 GC 11 CC 15 AC
4 TA 8 GA 12 CA 16 AA
Le jeu des trois bigrammes superposs formant

un hexagramme dfinit lensemble des mutations des
quatre nergies fondamentales par triplets, soit au
total 64 mutations (Pl.14, 6e circonfrence).
Exemple:
TTT = nergie Transcendante+nergie Transcen-
dante+nergie Transcendante
TGA = nergie Transcendante+nergie Gn-
tique+nergie Alimentaire
Le jeu des deux trigrammes superposs formant
huit forces secondaires, par doublets, soit au total
64mutations (Pl.14, 8e circonfrence).
169
Exemple:
TT = nergie Transcendante Yin+nergie Transcen-
dante Yin
TA = nergie Transcendante Yin+nergie Alimen-
taire Yang
Le jeu des six monogrammes superposs formant
deux nergies radicales de la Terre et du Ciel, par six,
soit au total 64 mutations.
Lensemble des monogrammes, bigrammes ou tri-
grammes constituant un hexagramme, dtermine
une orientation prcise:
partir des monogrammes, le monogramme infrieur
dfinit la zone Yin ou Yang; les monogrammes suivants
dterminent progressivement lorientation magn-
tique prcise de lhexagramme.
partir des bigrammes, le bigramme infrieur dter-
mine un quadrant (T-G-C-A); le bigramme moyen
dtermine une srie (de 1 16); le bigramme sup-
rieur dtermine lorientation magntique exacte de
lhexagramme.
partir des trigrammes, le trigramme infrieur dter-
mine lun des huit secteurs (T-A-G-C-G-C-T-
A); le trigramme suprieur dtermine lorientation
magntique exacte de lhexagramme.
Ressortant de cet ensemble, les relations appli-
cables aux merveilleux vaisseaux sont les suivantes.
Les quatre nergies fondamentales dfinissent des
rapports de proximit, ou de couplage, entre les
forces secondaires:
170
T E. Transcendante Yin Chong Mai

T E. Transcendante
A E. Alimentaire Yin Yin Wei Mai
G E. Gntique Yin Yin Qiao Mai
G E. Gntique
C E. Comburante Yin Ren Mai
G E. Gntique Yang Du Mai
C E. Comburante
C E. Comburante Yang Yang Qiao Mai
T E. Transcendante Yang Yang Wei Mai
A E. Alimentaire
A E. Alimentaire Yang Dai Mai
Les forces secondaires diamtralement opposes

sont antagonistes et complmentaires en raison de
leurs polarits exactement inverses (rapport des hexa-
grammes des unes par rapport ceux des autres):
Chong Mai
T A = E. Transcendante Yin E. Alimentaire Yang
Dai Mai
Yin Wei Mai
A T = E. Alimentaire Yin E. Transcendante Yang
Yang Wei Mai
Yin Qiao Mai
G C = E. Gntique Yin E . Comburante Yang
Yang Qiao Mai
Ren Mai
C G = E. Comburante Yin E. Gntique Yang
Du Mai
Ce rapport antagoniste et complmentaire

est donc galement valable pour chacun des hexa-
grammes diamtralement opposs.
Du fait de leurs couplages ainsi que de leur pola-
rit, les forces secondaires polarises (T/T-A/A)
sont galement antagonistes et complmentaires:
T coupl A est antagoniste de T (polarit oppose)
A coupl T est antagoniste de A (polarit oppose)
G coupl C est antagoniste de G (polarit oppose)
C coupl G est antagoniste de C (polarit oppose)
171
Dans le jeu des nergies fondamentales T2-G-C-A2,

les nergies T2 et A2 provenant en ligne directe de T,
Tao, par T1 et A1, sont insparables lune de lautre en
tant que constituants directs du Principe lui-mme.
Cest dans leur relation avec le Foyer Mdian quelles
sont Un:
nergie Alimentaire et Transcendante - Foyer Mdian
nergie Gntique - Foyer Infrieur
nergie Comburante - Foyer Suprieur
Enfin en tudiant de plus prs les seize sries

dhexagrammes, on saperoit quil existe deux grou-
pements de ces sries, groupements diffrents de
ceux des zones Yin et Yang que nous avons dcou-
verts. Nous les avons nomms petit inn et petit
yang (Pl.14, 10e circonfrence). Ces sries petit
inn et petit yang auront la particularit de gn-
rer dune part les nergies de fonctions externes des
mridiens (sries petit inn) et dautre part celles de
fonctions internes des organes et des viscres (sries
petit yang).
Ltude des Priodicits69 nous en donnera lor-
ganisation suivante:
Sries petit inn: 1-2-5-7-9-13-15
Sries petit yang: 3-6-8-10-11-14-16
Sries mixtes (2 hexagrammes petit inn et 2 hexa-
grammes petit yang dans chacune): 4 et 12.
Rappelons tout dabord que chacune des sries, de
1 16, comporte quatre hexagrammes et se trouve
69
Voir chap.15: Priodicits et rgulation.
172
dfinie par les deux bigrammes infrieurs (ttra-

grammes) communs ces quatre hexagrammes.
Sans entrer dans le dtail de leur organisation que
nous dcouvrirons avec les Priodicits, nous pou-
vons ds prsent noter que le dernier hexagramme
de la deuxime srie, TGA, prsente une particula-
rit essentielle: il est compos des deux trigrammes
T et A.
Selon les commentaires du Yi King, ces deux tri-
grammes ont tendance scarter lun de lautre,
le premier, T la Terre senfonant toujours vers
le bas et le second, A le Ciel, montant toujours
davantage vers le haut. Leurs mouvements vont donc
dans des directions opposes. Ils reprsentent ainsi la
premire polarisation, Terre et Ciel, T1 et A1, avant
que la manifestation ne puisse seffectuer par linter-
mdiaire des quatre orients ou des quatre nergies
fondamentales mais aussi la fin de la manifesta-
tion, aprs la manifestation. Cela aura une norme
importance dont nous dcouvrirons les effets avec
ltude du code gntique.
De plus, cet hexagramme, TA ou TGA, se trouve
en correspondance avec le nord du quadrant T dfini
prcdemment, et le Nord est le point par lequel le
centre se manifeste et o tout retourne. Enfin, dans
son ensemble, toujours selon les commentaires, il
signifie stagnation.
Lhexagramme TGA peut donc tre considr
comme une relation directe avec le centre, comme le
Centre, avant que quoi que ce soit nexiste, aprs
que quoi que ce soit ait exist.
173
Un peu plus loin, dans la quatrime srie, deux

hexagrammes prsentent leur tour des particulari-
ts importantes: AC ou TAG et AA ou TAA.
Le commentaire du Yi King nous dit que la signi-
fication de lhexagramme TAG est Voyageur-Spa-
ration: les deux trigrammes qui le composent (A et
C, Montagne et Feu) vont en effet dans des direc-
tions opposes: la flamme monte, alors que la mon-
tagne pousse toujours vers le bas, immobilise.
De son ct, lhexagramme TAA signifie Retraite.
Constitu par les trigrammes infrieurs A, Mon-
tagne, et suprieur A, Ciel, il est ainsi cartel entre
la montagne qui est immobilit, retard, enfonce-
ment, et le ciel qui est mouvement, vigueur.
Ces deux hexagrammes seront galement ran-
ger dans la catgorie Centre, mais avec des impli-
cations diffrentes de TGA, en ce sens quils cor-
respondent plus un dbut de manifestation, non
structure encore, en quelque sorte non aboutie,
des sens interdits, un retour en arrire sur ses
propres pas selon les termes du commentaire. Ce
sont des centres non-sens ou des ponctuations, en
fait lexpression du Matre du Cur Fonction, organe
qui na pas pu se structurer, diffus dans tout lorga-
nisme, ou encore, dans notre systme solaire, de la
Ceinture dAstrodes, plante non structure, entre
lorbite de Mars et celle de Jupiter. L encore nous en
dcouvrirons les effets en particulier avec ltude du
code gntique.
En dfinitive, nous aurons donc:
174
sries qualit ttragrammes de base
1 Petit inn TT
2 Petit inn TG
3 Petit yang TC
4 Mixte TA
5 Petit inn GT
6 Petit yang GG
7 Petit inn GC
8 Petit yang GA
9 Petit inn CT
10 Petit yang CG
11 Petit yang CC
12 Mixte CA
13 Petit inn AT
14 Petit yang AG
15 Petit inn AC
16 Petit yang AA
Enfin, si lon tient compte des six monogrammes

composant chaque hexagramme, les sries petit
inn correspondront au systme des douze mri-
diens et aux 6 Qualits du Ciel, systme charg
de la fonction externe de nutrition, de dfense, et
dadaptation de lorganisme; les sries petit yang
correspondront, pour leur part, aux onze organes et
viscres de lensemble des 5 lments de la Terre
et leurs qualits, ensemble charg des fonctions
175
internes, sanguine, nerveuse, respiratoire, osseuse et

locomotrice70.
Cependant, ce ne sont l que les structures, le sque-
lette. Mais ce squelette peut prendre de multiples
formes, de multiples couleurs, au gr de limagina-
tion du Crateur: Univers des atomes et de leurs par-
ticules, Monde des molcules et de la double hlice
dADN, Archipels des cristaux et des cellules, Orga-
nismes complexes vgtaux, animaux ou humains,
Galaxies des toiles et de leurs multiples plantes,
tous si dissemblables apparemment, ont cette mme
charpente, cette mme ossature mathmatique, tous
sont faits des mmes vibrations nergtiques
Pour la dtermination des sries petit inn et petit yang,

70
voir chap.15, Priodicits.
176
9. Gnration des trois rchauffeurs
et des trois foyers
En reprenant la dfinition dun systme nerg-

tique gnrateur et de ses polarisations cosmolo-
giques, nous trouvons la figure 1 (Pl.17) sur laquelle
apparaissent les polarisations successives, de zone Yin
en zone Yang et rciproquement. Les huit radicaux
polariss, analogues aux huit merveilleux vaisseaux,
fonctionnent par doublets, dfinissant ainsi huit sec-
teurs et seize sries de quatre doublets chacune.
Une autre reprsentation de la ralit est celle de
la fig.2 (Pl.17) dans laquelle les quatre radicaux de
base T G C A fonctionnant par triplets, analogues
aux quatre nergies fondamentales des trois Foyers,
dfinissent directement seize sries de quatre triplets
chacune, dont sept petit inn, sept petit yang et
deux mixtes, les sries 4 et 12.
Les radicaux/nergies fondamentales T, G, C ou
A jouent par triplets (3 bigrammes superposs dans
chaque hexagramme) et les sries 1 16 sont dfinies
par les deux bigrammes infrieurs (Pl.18). De ce fait,
les sries petit inn vont se structurer en 3 niveaux:
T-A sries 1, 2, 4 (triplets TAT-TAC); 5, 9, 12 (triplets
CAT-CAC); 13, 15/TT-TG-TA-GT-CT-CA-AT-AC
soit T nergie transcendante, nergie originelle
(Yuan Qi)
nergie alimentaire (Gu Qi)
Nous avons dit en effet que T et A taient indisso-
ciables.
177
G sries 2, 5, 7/TG-GT-GC
soit G nergie gntique, ancestrale (Jing Qi)
C sries 7, 9, 12 (triplets CAT-CAC), 15/GC-CT-CA-
AC
soit C nergie comburante (Qing Qi)
les sries petit yang vont se structurer en 3 niveaux:
T-A sries 3, 4 (triplets TAG-TAA), 8, 12 (triplets CAG-
CAA), 14, 16/TC-TA-GA-CA-AG-AA
soit T nergie transcendante (Yuan Qi), A nergie
alimentaire (Gu Qi)
G sries 6, 8, 10, 14/GG-GA-CG-AG
soit G nergie gntique, ancestrale (Jing Qi)
C sries 3, 10, 11, 12 (triplets CAG-CAA)/TC-CG-
CC-CA
soit C nergie comburante (Qing Qi)
Dans les petit inn comme dans les petit yang:
Le niveau T-A, nergies transcendante et alimentaire,
qui vient du centre, est centre, mdiateur, mdian.
Le niveau G, nergie gntique, ancestrale, stabilit,
fidlit, mmoire, reproductibilit, don du centre, est
en bas, infrieur.
Le niveau C, nergie comburante, dactivit, de com-
bustion, purificatrice, comme la flamme qui monte, est
en haut, suprieur.
Ainsi que nous lavons vu:
Les trois niveaux petit inn, mdian, infrieur et
suprieur, constituent un prchauffage priphrique,
3 Rchauffeurs du systme nergtique.
Les trois niveaux petit yang, mdian, infrieur
et suprieur, constituent une chaudire centrale,
3Foyers proprement dit du systme nergtique.
Les deux constituent les aspects priphriques et
178
centraux du systme traditionnel des trois Foyers.

Leur rpartition sur le Yi King est la suivante71:
3 Rchauffeurs: sries 1-2-4 (triplets TAT-
TAC)-5-7-9-12 (triplets CAT-CAC)-13-15;
3 Foyers proprement dit: sries 3-4 (triplets TAG-
TAA)-6-8-10-11-12 (triplets CAG-CAA)-14-16.
noter quen srie 2, lhexagramme TGA, appar-
tient lui aussi aux Foyers, mais en tant que porte du
Centre, avant que quoi que ce soit nexiste et aprs
que quoi que ce soit ait exist72.
Les trois niveaux petit inn auront donc une
fonction priphrique Yang de rception et de pr-
digestion des nergies en provenance du systme
gnrateur prcdent:
1. Rchauffeur mdian: digre les nergies T et A,
transcendante et alimentaire.
2. Rchauffeur infrieur: rceptionne et transmet
intacte lnergie G, gntique.
3. Rchauffeur suprieur: digre lnergie C,
comburante.
Les trois niveaux petit yang auront une fonction
centrale Yin dassimilation des nergies digres et
des nergies en provenance directe du systme pr-
cdent, dlaboration dnergies utilisables par leur
propre systme nergtique:
71
Voir pl.17 et 18.
72
Voir chap. 8, Les Mutations du Yi King et chap. 15, Priodici-
ts et rgulation.
179
Planche 17
e Foyer mdian assimile lensemble des nergies,

L
mais dabord T principe vital et lnergie alimentaire A
et labore surtout de lnergie nutritive.
Le Foyer infrieur assimile, ou plutt spcifie lner-
gie gntique G pour la stabilit et la fidlit de repro-
duction des autres nergies; mais ne peut pas laborer
du neuf, nous verrons plus loin pourquoi, seulement
apporter son soutien aux deux autres foyers.
Le Foyer suprieur assimile lnergie comburante C,
acclratrice, dfensive, purificatrice et labore sur-
tout lnergie dfensive, liminatrice.
Schma 9
En effet, si nous suivons le cycle des sries et des

hexagrammes petit inn, 3 Rchauffeurs, partir
de la srie 1, au nord do vient le flux dnergie du
principe T par la srie TT, srie 1 et dans le sens de
la gnration de la vie, par lest puis le sud et louest,
sens snestrogyre, nous trouvons:
srie 1-TT en T, est TT E. Transcendante
en T, E. Transcendante
Rchauffeur Mdian
181
srie 9-CT en C, est CT E. Comburante et Transcendante

en C, E. Comburante
Rchauffeurs Suprieur et Mdian
srie 12-CA en C, est CA E. Comburante et Alimentaire (CAT-CAC)
en C, E. Comburant
Rchauffeurs Suprieur et Mdian
srie 13-AT en A, est AT E. Alimentaire et Transcendante
en A, E. Alimentaire
Rchauffeur Mdian
srie 15-AC en A, est AC E. Alimentaire et Comburante
Rchauffeurs Mdian et Suprieur
srie 7-GC en G, est GC E. Gntique et Comburante
en G, E. Gntique
Rchauffeurs Infrieur et Suprieur
srie 5-GT en G, est GT E. Gntique et Transcendante
en G, E. Gntique
Rchauffeurs Infrieur et Mdian
srie 4-TA en T, est TA E. Transcendante et Alimentaire (TAT-TAC)
Rchauffeur Mdian
srie 2-TG en T, est TG E. Transcendante et Gntique
Rchauffeur Mdian et Infrieur
Cet ensemble correspond en fait lvolution sui-

vante:
en 1-TT lnergie transcendante est matresse en zone Yin.
en 9-CT lnergie comburante apporte, partir de lnergie trans-
cendante, la combustion, le mouvement et llimination
des dchets.
en 12-CA continuation de laction de lnergie comburante avec
apport dnergie alimentaire.
en 13-AT lnergie alimentaire prend forme, lie lnergie
transcendante.
en 15-AC lnergie alimentaire intervient avec lnergie comburante.
182
en 7-GC lnergie gntique apparat pour assurer la fidlit et la

stabilit des formes. Lnergie comburante assure la com-
bustion et llimination des dchets.
en 5-GT lnergie gntique bnficie dun nouvel apport dnergie
transcendante.
en 4-TA lnergie transcendante continue son uvre avec lapport
supplmentaire de lnergie alimentaire.
en 2-TG lnergie transcendante et lnergie gntique vont ainsi se
transmettre la fonction centrale des trois Foyers.
183
Planche 18
184
Les trois Rchauffeurs apparaissent alors comme

le systme de prchauffage, de prdigestion des
nergies en provenance du systme nergtique
prcdent.
Dans les sries petit yang, 3 Foyers, toujours
partir du nord, dans le sens snestrogyre73, on trouve:
srie 10 CG en C, est CG E. Comburante et Gntique

en C, E. Comburante
Foyers Suprieur et Infrieur
srie 11 CC en C, est CC E. Comburante
en C, E. Comburante
Foyer Suprieur
srie 12 CA en C, est CA E. Comburante et Alimentaire (CAG-CAA)
en C, E. Comburante
Foyers Suprieur et Mdian
srie 14 AG en A, est AG E. Alimentaire et Gntique
Foyers Mdian et Infrieur
srie 16 AA en A, est AA E. Alimentaire
Foyer Mdian
srie 8 GA en G, est GA E. Gntique et Alimentaire
en G, E. Gntique
Foyers Infrieur et Mdian
srie 6 GG en G, est GG E. Gntique
en G E. Gntique
Foyer Infrieur
Voir plus loin la gnration des 5 lments partir du He

73
Tu chap.10.
185
srie 4 TA en T, est TA E. Transcendante et Alimentaire (TAG-TAA)

Foyer Mdian
srie 3 TC en T, est TC E. Transcendante et Comburante
Foyers Mdian et Suprieur
L encore lvolution des nergies se marque de la

manire suivante:
en 10-CG lnergie comburante assure la transmu-
tation des nergies provenant du systme gnra-
teur prcdent et des trois Rchauffeurs, et lnergie
gntique, la stabilit et la fidlit de reproduction des
structures Yin.
en 11-CC lnergie comburante atteint son maxi-
mum de puissance pour assurer la transmutation des
nergies rceptionnes.
en 12-CA lnergie comburante poursuit son travail,
se purifie et se transmute en nergie dfensive et li-
minatrice. Lnergie alimentaire apparat pour nourrir
lensemble en cours de constitution.
en 14-AG lnergie alimentaire samplifie et lner-
gie gntique encore une fois maintient la stabilit et la
fidlit des structures.
en 16-AA lnergie alimentaire purifie est devenue
nergie nutritive.
en 8-GA lnergie gntique dynamise par lnergie
alimentaire mais jamais transmute assure la fidlit et
la stabilit de la reproduction dans sa totalit.
en 6-GG lnergie gntique continue la construction
stable et fidle des structures.
en 4-TA lnergie transcendante intervient pour la
premire fois, compltant laction de lnergie alimen-
taire et assurant la vie de lorganisme.
186
en 3-TC on ne trouve plus que les nergies transcen-

dante et comburante: cette dernire est devenue ner-
gie dfensive et liminatrice des dernires toxines. Les
nergies gntique et alimentaire ont t transmises;
la premire dans son intgralit, la deuxime purifie
est devenue nergie nutritive.
Les trois Foyers sont bien le systme dassimilation
et de transmutation des nergies prcdentes, labo-
rant ainsi les nergies utilisables par leur propre sys-
tme nergtique.
187
10. He Tu: Gnration des six Qualits du Ciel
12 composants
Gnration des cinq lments de la Terre
11 composants
Dans lhomme, les trois Foyers, premier tage dun

systme nergtique, laborent deux grandes ner-
gies, lnergie nutritive (Ying Qi), partir de lnergie
alimentaire, et lnergie dfensive et liminatrice (Wei
Qi), en provenance particulirement de la respiration,
de lnergie comburante qui brle les dchets. Com-
plmentaires des nergies comburante et alimentaire,
les nergies transcendante et ancestrale participent
cette laboration: rappelons que la fidlit et la stabi-
lit de reproduction des structures sont assures par
lnergie ancestrale, gntique, et que lnergie de
Vie elle-mme, lnergie transcendante, provient du
Principe gnrateur, du Tao.
La distribution des deux nergies, nutritive et
dfensive, va demander une structuration spciale
du systme nergtique en cours dlaboration: un
gnrateur, deuxime tage de ce systme, dis-
tributeur dnergies huit composants, va ds lors
assurer leur distribution, les huit forces secondaires
qui lui sont propres tant en quelque sorte des pola-
risations des quatre nergies fondamentales. Cest
ainsi que ces douze nergies ainsi regroupes sous
deux formes principales, nergie nutritive et nergie
dfensive, vont former le troisime tage du systme
188
nergtique, tage dutilisation des nergies labo-

res et distribues par les deux tages prcdents.
Le modle le plus simple dont nous disposions
pour tudier cette distribution dnergies est sans
conteste celui des huit trigrammes orients selon
lorganisation de lEmpereur Fu Xi, le He Tu (Pl.19,
fig.1), modle tudi prcdemment. Nous verrons
plus loin comment le Yi King et ses 64 hexagrammes
peuvent nous permettre de prciser certains points
particuliers.
Une premire approche va nous permettre de
nous faire une ide gnrale de cette distribution
dnergies.
Nous avons vu qu partir de la polarisation pri-
mordiale, celle de la Terre et du Ciel, du nadir et du
znith, Yin et Yang, nergie Transcendante et ner-
gie dAmour, T1 et A1 (circonfrence centrale),
naissaient les quatre nergies fondamentales des
quatre points cardinaux: nord, est, sud, ouest les
quatre nergies de la manifestation, entre la Terre et
le Ciel, nergies transcendante T2, comburante C, ali-
mentaire A2, gntique G (la circonfrence interm-
diaire correspond ce centre quadruple).
Les quatre nergies fondamentales donnent nais-
sance, leur tour, huit forces secondaires (cir-
confrence externe: la superficie), dterminant
ainsi un mouvement dans le sens des aiguilles dune
montre, le nord (N) se dcalant de T2 en T, lest (E)
de C en C, le sud (S) de A2 en A, et louest (O) de G
en G: la cration, la gnration, seffectue dans le
sens des aiguilles dune montre.
189
Enfin, il faut se souvenir que, selon la tradition, la

Vie vient du froid, de la mort, du nord, et apparat
lest avec laube qui est naissance.
Ainsi, la gnration partir du He Tu, modle de
distribution des quatre nergies fondamentales et des
huit forces secondaires, va seffectuer de la manire
suivante.
Au commencement, premire nergie de la mani-
festation, lnergie transcendante du nord (N), T2,
, en profondeur, au centre. Elle ne peut appa-
ratre quen se mouvantvers lest, au nord-est, par
son intermdiaire. Cette nergie a un maximum de
Yin: deux traits Yin la dfinissent. On va donc ensuite
avoir obligatoirement une inversion de polarit, de
Yin Yang, et du centre (Yin) la superficie (Yang).
On trouve en superficie, en zone Yang, au nord-est,
lnergie gntique, G, .
Dans la mme zone yang, superficielle, cest alors
la recherche dune nergie encore plus Yang, plus
superficielle: nergie comburante, C, lest.
Cette nergie est la limite du maximum de Yang de
la zone Yang dfinie par A1, , znith ou Milieu
du Ciel. On aura donc ensuite une inversion de pola-
rit pour trouver le Yin, la profondeur.
Toujours dans le sens des aiguilles dune montre, la
premire nergie Yin rencontre est lnergie combu-
rante, C, , au sud-ouest.
tant en zone Yin, profonde, on recherche alors
une nergie encore plus Yin, plus profonde: nergie
gntique, G, , au centre. Cette nergie tant cen-
trale, la limite du maximum de Yin de la zone Yin
190
dfinie par T1, , nadir ou Milieu de la Terre, on

aura donc une inversion de polarit pour trouver la
superficie et le Yang.
La premire nergie Yang disponible en superficie
est lnergie transcendante, T, , au sud-est, mais
ce serait alors un retour en arrire quil ne nous est
pas permis deffectuer, puisque la gnration ne peut
se faire quen avant, dans le sens des aiguilles dune
montre, et non en sens inverse. Il ne nous reste donc
quune seule possibilit superficielle, lnergie Yin
suivante, nergie gntique, G, , louest. Celle-ci
est en relation avec la limite du maximum de Yin de
la zone Yin, T1, , nadir. On doit donc avoir une
nouvelle inversion de polarit, de la superficie la
profondeur, et du Yin au Yang.
On devrait ainsi passer au centre, en zone Yang,
cest--dire trouver lnergie comburante, C, ,
lest, seule possibilit qui nous reste dans le sens des
aiguilles dune montre. Mais comme lon est venu du
centre, de G, il est impossible dy retourner, de
revenir sur ses propres pas; on doit donc continuer,
toujours dans le sens de la gnration, et demeurer en
superficie. Le problme tant le mme que prcdem-
ment en ce qui concerne T, , au sud-est, ce qui
serait un retour en arrire, on trouve alors lnergie
alimentaire, A, , au nord-ouest; crant en quelque
sorte une hernie dans le mur T1. Ce nest quaprs
elle que lon pourra avoir une inversion de polarit de
zone Yin en zone Yang et de superficie en profondeur.
On trouve enfin le centre o lon navait pas pu se
rendre prcdemment, avec lnergie comburante, C,
191
, lest. son tour, cette nergie est la limite du

maximum de Yang de la zone Yang, A1, , Znith.
On aura donc ensuite une inversion de polarit pour
trouver le Yin, et la superficie la suite du centre.
La seule nergie Yin qui reste disponible est lner-
gie transcendante, T, , superficielle, au nord;
apparemment, il sagit dun retour en arrire, mais
en fait cest comme si cette nergie T nous mettait
en relation avec lensemble de la zone Yin, T1,
puisquelle vient, dans la suite des polarisations,
en ligne directe de T1, avec un maximum de trois
traitsYin. sa suite on aura donc une nouvelle inver-
sion de polarit de Yin en Yang. Il nous est impossible
de retourner en profondeur, puisque lon en vient.
On parvient maintenant lnergie transcendante,
T, , en superficie et en zone Yang, au sud-est.
Dans la mme zone Yang, recherche dune ner-
gie encore plus Yang, plus superficielle: nergie ali-
mentaire, A, , au sud, qui a un maximum de trois
traits Yang. Aprs celle-ci on aura donc une der-
nire inversion, non pas de Yang en Yin, puisquil ny
a plus dnergies Yin disponibles, mais de superficie
en profondeur.
De la superficie, on passe au centre, pour aboutir
enfin lnergie alimentaire du sud avec A2, .
Schmatiquement, lensemble de cette gnration
des nergies du troisime tage dun systme nerg-
tique, celui dutilisation des nergies, correspond la
pl.19, fig.2.
192
Planche 19
193
Nous avons dit que cet tage se diffrenciait en

fonctions interne et externe, la premire correspon-
dant aux 11 organes et viscres dans lorganisme
humain et la seconde aux 12 mridiens dacupuncture.
Quelles sont donc les correspondances analogiques
des 12 nergies puis des 11 organes et viscres?
Rappelons tout dabord la relation analogique de
chacune des huit forces secondaires avec les huit
merveilleux vaisseaux qui interviennent en acupunc-
ture (Pl.19, fig.2).
Lorsquen 1973 jai commenc laborer la thorie
de lnergtique, javais en tte les deux sries com-
portant chacune huit paramtres mais dont, ma
connaissance, on navait jamais considr les analo-
gies suivantes: les huit trigrammes (Ba Gua) selon le
He Tu74 et les huit merveilleux vaisseaux (Qi Jing Ba
Mai).
Dans la srie des huit trigrammes, quatre taient
base Yin et quatre base Yang, les extrmes Yin et
Yang tant indiqus par les deux trigrammes com-
portant des traits de mme nature (trois traits Yin au
nord, ou trois traits Yang au Sud).
Dans la srie des huit merveilleux vaisseaux, il exis-
tait galement quatre Yin et quatre Yang, et de plus,
74
Dans la plupart des textes traditionnels, seules sont don-
nes les relations des 8 trigrammes selon le Lo Shu avec
les 8 points matres des merveilleux vaisseaux. Cependant, le
Zhen Jiu Da Cheng de Yang Ji Zhou, et le Qi Jing Ba Mai Kao
de Li Shi Zhen donnent des indications permettant dtablir
une relation entre les points Matres et lorganisation des tri-
grammes selon le He Tu. (Voir chap.39).
194
deux merveilleux vaisseaux me paraissaient corres-

pondre aux extrmes, dune part le merveilleux vais-
seau mdian postrieur Yang, Du Mai, dautre part le
merveilleux vaisseau mdian antrieur Yin, Ren Mai.
Je savais par ailleurs que les points matres des huit
merveilleux vaisseaux taient situs respectivement
sur huit mridiens diffrents et en suivant les indica-
tions du matre Li Shi Zhen, que les merveilleux vais-
seaux distribuaient lnergie aux mridiens. De l
considrer que le modle de distribution des nergies
aux mridiens par les merveilleux vaisseaux se trou-
vait, par analogie, dans les huit trigrammes du He Tu,
il ny avait quun pas que je franchis allgrement75.
Je dbutais ainsi dans cette recherche, en situant le
Du Mai au sud et le Ren Mai au nord, en analogie avec
les trigrammes extrmes Yang et Yin. En fonction des
couplages connus, le Yang Qiao Mai devait se trouver
au sud-est et le Yin Qiao Mai au nord-ouest. En ce qui
concerne les quatre autres merveilleux vaisseaux, je
plaais le Chong Mai au sud-ouest proximit de laxe
dinversion Yin-Yang et, diamtralement oppos, au
nord-est, le Dai Mai. Enfin, toujours selon les cou-
plages, le Yin Wei Mai venait louest et le Yang Wei
Mai lest.
Durant des semaines et des mois, je travaillais
darrache-pied sur ces donnes en pure perte. Rien
Au 16esicle, dans son Compendium gnral de la matire

75
mdicale chinoise, le Matre Li Shi Zhen prcise que les 8 mer-

veilleux vaisseaux ne sont pas conditionns par les trop-pleins
des 12 mridiens, mais que ce sont les merveilleux vaisseaux
qui conditionnent ces 12 mridiens.
195
nen sortait. Le systme tait bancal. Cependant, cela

mavait appris raisonner la chinoise, faire
table rase de tout mon savoir, ne plus penser que
selon la Tradition et le bon sens paysan, celui de
lobservation jour aprs jour, mois aprs mois, anne
aprs anne, des lois et des cycles de la nature.
Et puis un jour, rencontrant le Matre Charles
Laville-Mry, jeus lide de lui demander si, dans
un texte ancien, il aurait relev une correspon-
dance analogique quelconque entre un merveil-
leux vaisseau et une orientation. Il me donna
alors la rponse dfinitive: Bien sr, me dit-il,
le Chong Mai est au nord! Cest Li Shi Zhen qui le
prcise dans le Qi Jing Ba Mai Kao.
Je repris alors tout le systme des correspondances
analogiques: Chong Mai au nord voulait dire Dai Mai
au sud, Yin Wei Mai au nord-ouest, Yang Wei Mai au
sud-est. Mais cela voulait aussi dire que laxe dinver-
sion Yin-Yang des trigrammes correspondait dun
ct, au sud-ouest, au Ren Mai, et de lautre, au nord-
est, au Du Mai, et que le Yin Qiao Mai tait louest
et le Yang Qiao Mai lest!
La merveille saccomplit alors sous mes yeux: la
distribution des nergies aux mridiens par les mer-
veilleux vaisseaux fonctionnait. Elle rpondait aux
lois du Yin et du Yang, dinversion de polarit, non
seulement gnrale, mais encore entre la superficie
et la profondeur. Cest ce que nous sommes en train
de dcouvrir.
Prcisons maintenant les relations analogiques des
huit merveilleux vaisseaux, de leurs points Matres et
196
des huit forces secondaires reprsentes par les huit

trigrammes (Pl.19, fig.2).
forces secondaires merveilleux vaisseaux
T Kun Terre Chong Mai Rt 4

A Gen Montagne Yin Wei Mai MC 6
G Kan Eau Yin Qiao Mai R6
C Xun Vent Ren Mai P7
G Zhen Foudre Du Mai IG 3
C Li Feu Yang Qiao Mai V 62
T Dui Marais Yang Wei Mai TR 5
Qian Ciel Dai Mai VB 41
De leur ct, les quatre nergies fondamentales des

quatre orients ont pour correspondances analogiques
les quatre nergies des trois Foyers:
nergie Originelle, Transcendante, vitale, Yuan Qi,
T2
du Foyer mdian
nergie Gntique, ancestrale, Jing Qi, du Foyer
G
infrieur
nergie Comburante, respiratoire, Qing Qi, du Foyer
C
suprieur
A2 nergie Alimentaire, Gu Qi, du Foyer mdian.
Distribution par les huit merveilleux vaisseaux

(Pl.19 , fig.1 et 2)
La premire nergie qui soit gnre est lnergie
transcendante, vitale, T2, qui provient du centre, du
nord, le grand distributeur gnral des nergies. Au
niveau du troisime tage, elle ne peut devenir que
197
lnergie qui se manifeste sous la forme du Cur,

grand distributeur gnral du sang et de la vie.
Le Cur, Cr, apparat ainsi par lintermdiaire du
nord-est et du merveilleux vaisseau Du Mai, en G;
cette seconde force, G, force gntique Yang, doit
donc tre, en quelque sorte, un corollaire de la pre-
mire, dautant plus quelle se trouve en quadrant C,
correspondant lnergie comburante.
LIntestin Grle, IG, dans lequel le sang se charge
dnergies, par lintermdiaire des villosits intesti-
nales qui plongent, comme les racines dun arbre,
dans lhumus du bol alimentaire, en sera ainsi labou-
tissement. 3 IG, point matre du Du Mai.
En C, le Yang Qiao Mai va son tour gnrer,
partir de sa force comburante Yang, un viscre et son
nergie, la Vessie, V, dont la fonction sera la combus-
tion, la purification et llimination des dchets Yang
nergtiques, autrement dit des fluides (Yin mat-
riel). 62 V, point matre du Yang Qiao Mai.
En C, Ren Mai, on trouve la force comburante Yin,
mais en quadrant G, correspondant lnergie gn-
tique. La structuration des formes apparat, la cristal-
lisation, aprs llimination des premires impurets
par le viscre prcdent, la Vessie. Cest maintenant
le premier souffle, avec les Poumons, P, et leur ner-
gie, qui se manifeste. Les oxydations peuvent se pro-
duire. 7 P, point matre du Ren Mai.
On retourne au centre avec lnergie gntique G
qui procde de la mme activit. Avec les oxydations
organiques cest aussi llimination des dchets
Yin, nergtiques, autrement dit des matires, Yang:
198
ce sera le Gros Intestin, GI, et son nergie, qui en

proviendra.
En G, Yin Qiao Mai, cest encore la force gn-
tique, de structuration, de fixit, de transmission du
capital gntique, permettant la stabilit et la fidlit
de reproduction; le squelette en est la manifestation
premire, larchtype, et ce seront les Reins, R, et leur
nergie, qui en proviendront. 6 R, point matre du Yin
Qiao Mai.
En A, Yin Wei Mai, cest la force alimentaire Yin,
mais aussi en quadrant T2, lnergie transcendante,
vitale, que lon retrouve. Lie T2, et au Cur qui
en provient, cette force en est en quelque sorte le
Matre, puisquelle lui apporte la force alimentaire
(A), superficielle. Mais dautre part, nous avons vu
quil avait t ncessaire de passer de G en A, de Yin
Qiao Mai en Yin Wei Mai (Pl.19, fig.1), alors que lon
aurait d avoir une inversion de polarit et passer en
zone Yang. De plus, A, Yin Wei Mai, est bloqu entre
la limite du maximum de Yin de la zone Yin, T1, ,
nadir, et la limite du maximum de Yin du quadrant T2,
, nord (N).
Ainsi, A, Yin Wei Mai, dversoir de la force gn-
tique prcdente, reprsente un cul-de-sac, nous
parlions tout lheure de hernie, o cette force
gntique se trouve bloque, ne pouvant tre que
transmise lextrieur, sans pouvoir jamais tre renou-
vele. Lnergie du troisime tage provenant de A, du
Yin Wei Mai, a donc un double aspect, celui de Matre
du Cur, MC, mais aussi celui de Matre de la gense
de lorganisme, de Matre de la sexualit. ce double
199
titre, le Matre du Cur ne peut pas se structurer en

tant quorgane; il sera diffus dans tout le corps. 6 MC,
point matre du Yin Wei Mai.
En C, nergie comburante, centrale, on est aussi en
zone A1, zone du Ciel, de lamour, du don, de la nour-
riture. Cest lEstomac, E, et son nergie qui apparat
ainsi comme centre de liaison de lnergie comburante,
respiratoire et de lnergie des nourritures.
En T, Chong Mai, on retrouve un centre, avec les
trois traits Yin du trigramme correspondant au nord,
mais en superficie: cest la force transcendante Yin.
Cette force qui prside ainsi la manifestation du Tout
sera le portail de lnergie vitale, le chef dorchestre de
lensemble, avec la Rate, Rt, et son nergie, qui en pro-
vient76. 4 Rt, point matre du Chong Mai.
En T, Yang Wei Mai, cest encore la force transcen-
dante, mais Yang, en quadrant A2, nergie alimentaire.
On trouve ainsi runies les deux nergies transcendante
et alimentaire do dcoulent les deux autres, nergies
comburante et gntique. Il sagit en quelque sorte dun
rsum, dune synthse superficielle de lensemble des
organes et des viscres des 3 Foyers: le triple Foyer, TF.
Plus prcisment il sagit du Pancras exocrine, viscre
Yang, et de son nergie. 5 TR, point matre du Yang Wei
Mai.
En A, Dai Mai, la force alimentaire est purifie, elle
est devenue lnergie nutritive, et elle apparat avec la
Vsicule Biliaire, VB, rceptacle de la bile, nergie puri-
fie de lorganisme. 41 VB, point matre du Dai Mai.
Voir chap. 31: Colonne vertbrale, points dacupuncture et cha-
76
kras.
200
En A2, on retourne au centre, lnergie Alimen-

taire fondamentale; on aboutit alors au rceptacle de
lensemble des nergies labores et distribues, au
ple oppos du Cur (Cr) distributeur du sang et de la
vie, au Foie, F, et son nergie, celle en particulier des
sucres quil stocke sous forme de glycogne.
Cest ainsi que douze fonctions, mais seulement
onze organes se structurent partir des quatre ner-
gies fondamentales et des huit forces secondaires,
selon un ordre bien prcis. Au cours de la vie ftale,
lapparition des principaux organes seffectue bien,
semble-t-il, dans cet ordre, avec en fin de troisime
semaine, le Cur, Cr, puis en quatrime semaine,
dans lordre, Intestin Grle, IG, Vessie, V, Pou-
mons, P, Gros Intestin, GI, Reins, R, et en cinquime
semaine, Estomac, E, et Rate, Rt. Une contradiction
apparente concerne le Foie, F, et la Vsicule Biliaire,
VB, qui apparaissent en quatrime semaine aprs les
Reins, R. Cependant, on ne trouve le tissu fibreux et
hmatopotique du Foie quen cinquime et sixime
semaine, cest--dire aprs la formation de la Rate,
Rt, et de lEstomac, E De mme, il faut noter quen
ce qui concerne lEstomac, E, qui se forme partir du
segment antrieur de lIntestin primitif, il est trs dif-
ficile de prciser sa date de diffrenciation, avant ou
aprs la Rate, Rt.
Gnration et structuration des organes et des viscres

(Pl.19, fig.3)
Schmatiquement, la gnration des onze organes
et viscres va provoquer une structurationparticu-
201
lire qui va tenir compte des diverses inversions de

polarit ou de plans dfinies plus haut.
Le Cur, Cr, apparat en premier, au nord, cest
un organe Yin, provenant du centre T2 par linter-
mdiaire de G, Du Mai; il est suivi immdiatement,
dans le sens des aiguilles dune montre, sens de la
gnration, dIntestin Grle, IG, et Vessie, V, viscres
Yang, provenant de G, Du Mai, et C, Yang Qiao Mai.
En passant de C, Yang Qiao Mai C, Ren Mai, de
Vessie, V, Poumons, P, on passe dun viscre Yang
un organe Yin avec inversion de polarit. Les Pou-
mons (P) ne peuvent donc suivre directement et lon
doit passer par lintrieur dune circonfrence fic-
tive, sans toutefois aller en un point diamtralement
oppos, puisquil nexiste que 11 organes structurs,
ce qui limine toute opposition. Comme lon est pass
par lintrieur de la circonfrence, il est impossible dy
repasser pour marquer linversion de polarit de Pou-
mons, organe Yin Gros Intestin (GI), viscre Yang,
provenant de G. Le Gros Intestin suit les Poumons.
Aprs Gros Intestin (GI), viscre Yang, inversion de
polarit pour aller Reins (R), organe Yin, gnrs
par G, Yin Qiao Mai, donc passage par lintrieur de
la circonfrence.
Aprs les Reins (R), on devrait trouver le Matre du
Cur et de la Sexualit (MC), gnr par A, Yin Wei
Mai, mais le Matre du Cur est diffus dans tout lor-
ganisme. On repasse donc obligatoirement par lin-
trieur de la circonfrence et Matre du Cur (MC)
pour trouver ensuite Estomac (E), viscre Yang, puis
Rate (Rt), organe Yin, provenant respectivement de
202
C et de T, Chong Mai. On ne peut, aprs Estomac,

repasser par lintrieur de la circonfrence, puisque
lon en vient.
Aprs la Rate, organe Yin, inversion et passage par
lintrieur de la circonfrence, pour trouver le Triple
Foyer (TF), le Pancras exocrine, viscre Yang, gnr
par T, Yang Wei Mai, puis Vsicule Biliaire (VB), vis-
cre Yang, gnr par A, Dai Mai, et enfin le Foie
(F), organe Yin, gnr par A2 et qui vient en superfi-
cie par lintermdiaire de A, Dai Mai.
Une circulation apparente des nergies semble
ainsi se manifester selon la circonfrence fictive
qui relie les organes et viscres, dans lordre: Cur
(Cr), Intestin Grle (IG), Vessie (V), Estomac (E),
Rate (Rt), Poumons (P), Gros Intestin (GI), Triple
Foyer (TF), Vsicule Bilaire (VB), Foie (F) et enfin
Reins (R).
Nous verrons quel point cette suite est impor-
tante en thrapeutique, et lorsque nous tudierons,
par analogie, la gense de notre systme solaire77.
Les 11 organes et viscres sont les supports, les
points dappui, des cinq fonctions internes de lorga-
nisme, lies au cycle saisonnier des quatre saisons
plus une, le printemps, lt, la canicule, lautomne,
lhiver78, et au systme gnral des 5 lments de la
Terre.
Cependant, les organes et viscres disposent dan-
tennes superficielles, les 12 mridiens principaux,
Voir chap. 34: Architecture cosmique, systme solaire et galaxie.

77
Voir chap.15: Priodicits et Rgulation.

78
203
Jing Mai, chargs de leur donner des informations

sur les variations atmosphriques du milieu ambiant,
de dfendre lorganisme et dliminer les dchets
nergtiques.
Gnration et structuration des 12 mridiens

(Pl.19, fig.4)
Ces 12 mridiens sont eux aussi soumis aux rgles
de la gnration, et leur structuration dfinitive va,
comme pour les organes et les viscres, seffectuer
selon un ordre bien prcis.
Le mridien du Cur (Cr) apparat en premier,
au nord, mridien Yin provenant du centre, T2, par
lintermdiaire de G, Du Mai; il est suivi immdiate-
ment, dans le sens des aiguilles dune montre, sens de
la gnration, du mridien dIntestin Grle (IG) et de
celui de Vessie (V), mridiens Yang, provenant de G,
Du Mai, et C, Yang Qiao Mai.
En passant de C, Yang Qiao Mai, C, Ren Mai,
du mridien de Vessie celui des Poumons (P), on
passe dun mridien Yang un Yin, avec inversion de
polarit. Le mridien des Poumons (P) ne peut donc
suivre directement, et lon doit passer par le centre
dune circonfrence fictive pour aboutir en un point
diamtralement oppos Vessie, puisquil existe 12
mridiens. Comme lon vient du centre de la circon-
frence, il est impossible dy repasser pour marquer
linversion de polarit de Poumons, mridien Yin,
Gros Intestin (GI), mridien Yang, provenant de G: le
Gros Intestin suit les Poumons.
Aprs le Gros Intestin (GI), mridien Yang, inver-
sion de polarit pour aller Reins (R), mridien Yin,
204
gnr par G, Yin Qiao Mai, donc passage par le

centre de la circonfrence. Les Reins sont suivis du
Matre du Cur et de la Sexualit (MC), mridien Yin
galement, gnr par A, Yin Wei Mai.
Aprs le Matre du Cur, mridien Yin, inversion
de polarit, et donc passage par le centre de la cir-
confrence, pour aller Estomac (E), mridien Yang,
gnr par C, suivi de Rate (Rt), mridien Yin, gnr
par T, Chong Mai. On ne peut aprs Estomac, repas-
ser par le centre, puisque lon en vient.
Aprs la Rate (Rt), mridien Yin, inversion et
passage par le centre de la circonfrence, pour
trouver le Triple Rchauffeur (TR), mridien Yang,
gnr par T, Yang Wei Mai, puis Vsicule Biliaire
(VB), mridien Yang, gnr par A, Dai Mai, et enfin
le Foie (F), mridien Yin, gnr par A2 et qui vient
en superficie, par lintermdiaire du Dai Mai A.
Une circulation apparente des nergies se mani-
feste ainsi, selon la circonfrence, fictive semble-t-il,
qui relie les mridiens, dans lordre: Cur (Cr), Intes-
tin Grle (IG), Vessie (V), Reins (R), Matre du Cur
(MC), Triple Rchauffeur (TR), Vsicule Biliaire (VB),
Foie (F), Poumons (P), Gros Intestin (GI), Estomac
(E), Rate (Rt). L encore, en procdant par analogie,
pour la gense de notre galaxie, nous verrons com-
bien cette suite, bien connue en nergtique chinoise,
est riche denseignements79.
Ces 12 mridiens principaux sont les supports des
6fonctions externes des 6Qualits du Ciel de lor-

79
205
ganisme, et sont lis, ce titre, au cycle circadien,

cycle de 24 heures, dont les rythmes biologiques de
notre mtabolisme dpendent pour une part, le cycle
saisonnier en relation avec les organes et viscres
tant lautre grand cycle auquel nous serons soumis.
Sur les 12 mridiens, quatre proviennent des quatre
nergies fondamentales des trois Foyers. Les huit
autres mridiens principaux provenant directement
des huit merveilleux vaisseaux, tant gnrs directe-
ment par eux, en sont en quelque sorte les antennes
superficielles. Chacun de ces huit mridiens princi-
paux entrane donc avec lui un fil conducteur direct
le reliant au merveilleux vaisseau qui la gnr. Cest
ainsi quun point de commande, un point Matre de
merveilleux vaisseau, se trouve tre la terminaison
apparente de ce fil conducteur sur chacun des huit
mridiens correspondants, confirmant ainsi les don-
nes de la tradition:
Intestin Grle, gnr par le Du Mai (G) porte son
point matre-IG 3
Vessie, gnr par le Yang Qiao Mai (C) porte son
point matre-V 62
Poumons, gnr par le Ren Mai (C) porte son point
matre-P 7
Reins, gnr par le Yin Qiao Mai (G) porte son point
matre-R 6
Matre du Cur, gnr par le Yin Wei Mai (A) porte son
point matre-MC 6
Rate, gnr par le Chong Mai (T) porte son point
matre-Rt 4
Triple Rchauffeur, gnr par le Yang Wei Mai (T)
porte son point matre-TR 5
206
Vsicule Biliaire, gnr par le Dai Mai (A) porte son

point matre-VB 41
Mais les 12 mridiens principaux sont dabord,
il faut le rappeler, les antennes priphriques des
12fonctions attaches aux 11 organes et viscres et
des cinq fonctions internes, sanguine, nerveuse, res-
piratoire, osseuse, locomotrice.
Nous venons de voir une premire dmonstration
de la gnration des organes et des mridiens dacu-
puncture. En fait, ce nest quaprs bien des annes
que sa grande simplicit mest apparue. En effet,
lorsque jai entrepris cette recherche, cest une autre
dmonstration qui ma permis de dcouvrir le cycle
de la gnration, mais, tant donn sa complexit, jai
prfr ne la restituer que maintenant.
Cette dmonstration fait appel toutes les donnes
traditionnelles, cosmologiques, alchimiques, math-
matiques, et javoue quelle ne cesse de mmerveiller
par sa rigueur en mme temps que par la richesse de
ses symboles.
Pour ceux qui ont horreur des dmonstrations tant
mathmatiques qunergtiques, le chapitre 12 les
attend ainsi que bien dautres, leur gr!
Seconde approche de la gnration, selon le He Tu

De ce que nous avons dcouvert jusqu prsent, il
ressort les points suivants:
1. Il existe une orientation de base selon le cycle:
207
Nord
Est
Sud
Ouest
Centre
2. Les polarisations successives dterminent un

chiffrage:
Nord T 1 correspondant llment Eau

Sud A 2 correspondant llment Feu
Est C 3 correspondant llment Bois
Ouest G 4 correspondant llment Mtal
Centre a 5 correspondant llment Terre
3. Le chiffrage se poursuit selon la progression des

polarisations: (Pl.20 fig.1 et 2)
T-Nord 1 gnration de lEau

A-Nord-Ouest 6 production de lEau en quadrant T
A-Sud 2 gnration du Feu

T-Sud-Est 7 production du Feu en quadrant A
C-Est 3 gnration du Bois

G-Nord-Est 8 production du Bois en quadrant C
G-Ouest 4 gnration du Mtal

C-Sud-Ouest 9 production du Mtal en quadrant G
a-Centre 5 gnration de la Terre

au Centre*
g-Centre 10 production de la Terre
* Les termes gnration et production sont ceux attachs tra-
ditionnellement cet ensemble (voir ce propos, Mitchi Mesa Nishi-
zawa, Trait gnral de Mdecine Chinoise).
208
Planche 20
209
4. On peut dduire de ce qui prcde que dans le

chiffrage que nous venons de dfinir, de 1 10:
Avant 1, il y a O, donc grand centre, T,
Aprs 4 et avant 6, il y a le centre 5,
Aprs 9, il y a le centre 10,
Aprs 10, il y a aura donc nouveau grand
centre, A.
Les quatre radicaux apparaissent ainsi en superficie:
T = T2 (grand centre Yin)
a5=C Centre
g 10 = G Centre
A = A2 (grand centre Yang)
5. a) La voie de la Terre, Yin, (structuration des

Yin), est dextrogyre (sens trigonomtrique), et part
du nord, par louest80.
La voie du Ciel, Yang, (structuration des Yang), est
snestrogyre (sens des aiguilles dune montre), et
part du nord par lest.
b) Par ailleurs, nous avons vu que le sens de la gn-
ration est toujours snestrogyre (sens des aiguilles
dune montre). En effet, T vient de T, A vient de A,
C vient de C, G vient de G, chacun en voie directe.
80
Pour les Chinois, dextrogyre signifie sens inverse des
aiguilles dune montre, et snestrogyre, sens des aiguilles
dune montre: les mouvements des bras droit et gauche dans
le Tai Qi dfinissent ces deux aspects circulaires.
210
Les quatre points cardinaux se dcalent donc dans

le mme sens snestrogyre, au fur et mesure des
polarisations, donc de la gnration:
le Nord se dcale vers lEst
le Sud se dcale vers lOuest
lEst se dcale vers le Sud
lOuest se dcale vers le Nord.
6. Dans la gnration partir du He Tu (8 radicaux
polariss/trigrammes), le grand centre T est avant
1, T, Eau.
Llment Eau va donc se dcaler dun cran (45) vers
lest, afin de laisser apparatre T, grand centre, et G
sera Eau81.
Ce dcalage va entraner celui des 4 points cardinaux et
de leur codage en Eau-Bois-Feu-Mtal.
Linversion de polarit de T G est obligatoire: T tant le Yin

81
extrme, ne peut aboutir qu un Yang et non un autre Yin.
211
Les nombres seuls demeurent en place ainsi que les

radicaux polariss correspondants:
He Tu: gnration
1. Dfinitions
La disposition des trigrammes selon lEmpereur
Fu Xi, le He Tu, est oriente par rapport aux quatre
points cardinaux avec, au nord, Yin, Kun , et au
sud, Yang, Qian ; naturellement, Li , Yang, est
lest et Kan, , Yin, est louest.
On a ainsi dfini les quatre points cardinaux et un
centre, suite que lon a nomme selon les 5 lments
chinois:
Nord Eau
Sud Feu
Est Bois
Ouest Mtal
Centre Terre
212
ce stade, nous rappellerons la relation de chacun

des huit radicaux polariss et des 8 trigrammes (Ba
Gua) avec les merveilleux vaisseauxet leurs points
matres:
T Kun Terre Chong Mai Rate 4
A Gen Montagne Yin Wei Mai Matre du Cur 6
G Kan Eau Yin Qiao Mai Rein 6
C Xun Vent Ren Mai Poumon 7
G Zhen Foudre Du Mai Intestin Grle 3
C Li Feu Yang Qiao Mai Vessie 62
T Dui Marais Yang Wei Mai Triple Rchauffeur 5
Qian Ciel Dai Mai Vsicule Biliaire 41
213
Ainsi sont dfinies les oppositions Yin-Yang des

radicaux polariss, ou merveilleux vaisseaux diam-
tralement opposs:
Du Mai G oppos Ren Mai C
Yang Qiao Mai C oppos Yin Qiao Mai G
Yang Wei Mai T oppos Yin Wei Mai A
Dai Mai A oppos Chong Mai T
Ainsi sont galement dfinis les couplages des radi-

caux polariss ou merveilleux vaisseaux voisins82:
Pre Chong Mai T
en quadrant T
Mre Yin Wei Mai A
Invit Yin Qiao Mai G
en quadrant G
Hte Ren Mai C
Mari Du Mai G
en quadrant C
Femme Yang Qiao Mai C
Fille Yang Wei Mai T
en quadrant A
Fils Dai Mai A
Yang Ji Zhou Zhen Jiu Da Cheng: livreV, nonc 107.

82
214
2. Chiffrage
Nord-Sud-Est-Ouest-Centre, ou Eau-Feu-Bois-
Mtal-Terre, 1, 2, 3, 4, 5/6, 7, 8, 9, 10; cest, nous
lavons vu, la cl de chiffrage partir des polarisa-
tions successives.
Notons au passage que ce chiffrage dfinit un carr

magique base 5, dans le sens de la circonfrence et
base 10 en transversale (9-4 = 5 7+3 = 10).
3. Lecture
a. Nous avons vu quavant T, 1, il y a grand
centre et aprs g , 10 , il y a grand centre.
T,1 , est gnration de lEau, donc le grand
centre qui le prcde, selon le cycle de chiffrage, est
obligatoirement gnration de la Terre.
215
Le grand centre avant T, 1 , peut donc tre not
01, et nous lappellerons T, et T, 01, est gnration
de la Terre.
g , 10, est production de la Terre, donc le grand
centre qui suit, selon le cycle de chiffrage, est obliga-
toirement production de lEau.
Le grand centre aprs g , 10, peut donc tre not

010, et nous lappellerons A, et A, 010, est produc-
tion de lEau.
Nous obtenons alors:
216
T 01 gnration de la Terre
T 1 gnration de lEau
A 2 gnration du Feu
C 3 gnration du Bois
G 4 gnration du Mtal
a 5 gnration de la Terre
A 6 production de lEau
T 7 production du Feu
G 8 production du Bois
C 9 production du Mtal
g 10 production de la Terre
A 010 production de lEau
Ainsi que nous lavons vu plus haut, les 4 radicaux

T A C G apparaissent ainsi en superficie:
T 01 nest autre que T2 et ne peut que gnrer le Cur
A 010 nest autre que A2 et ne peut que gnrer le Foie
a 5 nest autre que C et ne peut que gnrer lEstomac
g 10 nest autre que G et ne peut que gnrer le Gros Intestin
b) Reprenons notre schma du He Tu:
217
La gnration commence au nord et seffectue dans

le sens snestrogyre. Nous avons galement vu que
les axes des points cardinaux sont dports dans le
sens snestrogyre:
G 8 devient Eau T 1 le demeure
T 7 devient Bois C 3 le demeure
C 9 devient Feu A 2 le demeure
A 6 devient Mtal G 4 le demeure
Nous navons plus qu lire dans le sens snestro-

gyre et en tenant compte des indications chiffres83:
Le grand centre T, 01, Yin engendre:
Eau G 8 Yang qui engendre
Bois C 3 Yang qui engendre
Feu, mais quel Feu , A2 ou C9 ? Obligatoirement C9, puisquil y a pas-
sage par le centre de la circonfrence donc inversion de polarit du Yang
au Yin:
Yin qui engendre (nous sommes 9, donc 10, avec
C 9
inversion de polarit)
Terre g 10 Yang qui engendre (inversion de polarit)
Yin qui engendre (nous sommes 4, donc 5; mais
Mtal G 4 on ne peut repasser par le centre puisquon en
vient)
Mtal A 6 Yin qui engendre (inversion de polarit)
Terre a 5 Yang qui engendre (inversion de polarit)
Eau T 1 Yin qui engendre (inversion de polarit)
Bois T 7 Yang qui engendre
Feu A 2 Yang qui engendre:
Voir schma page suivante.

83
218
Le grand centre A 010, Yin (le grand centre, en

profondeur, est Yin).
Remarques complmentaires:
Le cycle de gnration est donc: Eau-Bois-Feu-Terre-
Mtal car en arrivant 9, Feu, C, on doit passer par le
centre 10, g , avant darriver au Mtal.
Arriv au Mtal, 4, G, nouveau passage au centre en
5, mais ceci est impossible, car ce serait un retour en
arrire, do engendrement du nouveau Mtal 6, A,
qui, lui, peut donner naissance Eau 1, T.
Mais pour arriver 1, le passage au centre est nces-
saire (il y a 0 avant 1) et cest la Terre 5, a , qui navait
pu aboutir aprs Mtal 4, G, qui sert de liaison avec
Eau 1, T.
Dans la nouvelle structuration du systme ner-
gtique, les 12 composants qui viennent dtre ainsi
gnrs partir du He Tu et par lintermdiaire des 5
lments, Eau, Bois, Feu, Terre, Mtal, vont se dfi-
nir en fonction de lutilisation quils font des nergies
provenant des trois Rchauffeurs et des trois Foyers.
Au niveau de la physiologie humaine ou animale
219
on aura les correspondances dfinies au cours de la

premire dmonstration, chacun de ces douze com-
posants se retrouvant analogiquement dans chacun
des 12 mridiens dacupuncture du mme nom. Huit
dentre eux supportent les points Matres des mer-
veilleux vaisseaux correspondants.
Cr-IG-V-P-GI-R-MC-E-Rt-TR-VB-F. Ces
12mridiens auront une fonction externe de relation
avec le milieu ambiant.
On peut ds lors tablir et confirmer les relations
suivantes:
T 01 gnre Cr Yin
G 8 Du Mai gnre IG Yang IG 3
C 3 Yang Qiao Mai gnre V Yang V 62
C 9 Ren Mai gnre P Yin P7
G g 10 gnre GI Yang
G 4 Yin Qiao Mai gnre R Yin R6
A 6 Yin Wei Mai gnre MC Yin MC 6
C a5 gnre E Yang
T 1 Chong Mai gnre Rt Yin Rt 4
T 7 Yang Wei Mai gnre TR Yang TR 5
A 2 Dai Mai gnre VB Yang VB 41
A 010 gnre F Yin
IG mridien qui vient de G Du Mai supporte son

point matre: IG 3
V mridien qui vient de C Yang QiaoMai supporte
son point matre: V 62
P mridien qui vient de C Ren Mai supporte son
point matre: P 7
220
R mridien qui vient de G Yin Qiao Mai supporte

son point matre: R 6
MC mridien qui vient de A Yin Wei Mai supporte
son point matre: MC 6
Rt mridien qui vient de T Chong Mai supporte son
point matre: Rt 4
TR mridien qui vient de T Yang Wei Mai supporte
son point matre: TR 5
VB mridien qui vient de A Dai Mai supporte son
point matre: VB 41
c) Le positionnement des mridiens sur une cir-
confrence en fonction de la gnration seffectue
dans le sens snestrogyre. Partant de Cr, T 01, qui
apparat au nord, on a, dans le sens snestrogyre, IG,
G8, puis V, C3.
En passant de V, C3, P, C9, on passe du niveau

des Yang celui des Yin avec inversion de polarit.
P ne peut donc tre que diamtralement oppos V.
La gnration (circulation de lnergie), seffectuant
dans le sens snestrogyre, GI, G g 10, Terre, suit P,
mais passage au centre, donc R, G4, lui est diamtra-
lement oppos.
221
Aprs MC, A6, passage par le centre, Terre, dia-

mtralement oppos (inversion de polarit du Yin au
Yang) E, C a 5, puis Rt, T1.
Puis nouveau passage du Yin au Yang, donc TR,
T7, est diamtralement oppos. Enfin VB, A2, puis
F, A010, qui vient en surface.
Une nouvelle circulation de lnergie apparat
alors, cycle circulaire de la grande circulation des
mridiens telle quelle t dfinie prcdemment
(Pl.19 fig.4).
Paralllement, simultanment la gnration des

mridiens, une autre gnration a eu lieu, celle des
5 lments/organes:
222
Lois de gnration des lments
Nous nous souvenons que la signification des

nombres de 01 010 est la suivante:
= gnration de la Terre, cest--dire donne naissance
T Cr 01
la Terre
= gnration de lEau, cest--dire donne naissance
T Rt 1
lEau
= gnration du Feu, cest--dire donne naissance au
A VB 2
Feu
= gnration du Bois, cest--dire donne naissance au
C V 3
Bois
= gnration du Mtal, cest--dire donne naissance
G R 4
au Mtal
= gnration de la Terre, cest--dire donne naissance
a E 5
la Terre
A MC 6 = production de lEau, est produit par lEau
T TR 7 = production du Feu, est produit par le Feu
G IG 8 = production du Bois, est produit par le Bois
C P 9 = production du Mtal, est produit par le Mtal
g GI 10 = production de la Terre, est produit par la Terre
A F 010 = production de lEau, est produit par lEau
223
En tenant compte du cycle de gnration, Eau,

Bois, Feu, Terre, Mtal, snestrogyre, on obtient le
schma suivant84:
Il ne nous reste plus qu lire les indications

chiffres:
Yin-Cr (01) gnre la Terre, donc Cr = Feu Yin (Feu pr-
cde Terre dans le cycle, donc la gnre en lui cdant
son nergie)
Yin-Rt (1) gnre lEau, donc Rt = Terre Yin (aprs 6 et
avant 1, il y a centre et le centre = Terre)
Yang-VB (2) gnre le Feu, donc VB = Bois Yang
Yang-V (3) gnre le Bois, donc V = Eau Yang
Yin-R (4) gnre le Mtal, donc R = Eau Yin (tentative de
retour en arrire aprs R 4, donc inversion du systme)
Yang-E (5) gnre la Terre donc E = Terre Yang. Le
cycle snestrogyre voudrait que E soit Feu, mais cest
GI 10 qui est engendr auparavant par Feu P, 9; E est
laccomplissement du centre Terre qui navait pu abou-
tir aprs R 4; il est donc bien Terre: dans ce cas, cest la
Terre qui gnre la Terre.
84
224
Yin MC (6) est produit par lEau, donc MC = Impossibi-

lit. En effet, le cycle snestrogyre voudrait que MC soit
Bois, mais MC est 6, et donc avant 6, et aprs Eau (MC
est produit par Eau) il y a passage au centre comme
avant 1. MC devrait donc tre Terre, Centre, mais le
retour au centre (entre 4 et 6) est impossible. MC ne
peut donc se structurer en tant quorgane appartenant
aux 5 lments85.
Yang TR (7) est produit par le Feu, donc TR = 2e Feu
Yang. Le cycle snestrogyre des Yang voudrait que TR
soit centre, Terre, mais cest une impossibilit, car E ,
5, qui gnre la Terre est Terre. Seul le grand centre,
feu central, peut accueillir son produit TR comme 2e
Feu Yang, ou Feu terrestre.
Yang IG (8) est produit par le Bois, donc IG = Feu Yang.
Yin P (9) est produit par le Mtal, donc P = Mtal Yin.
On a vu en effet que Mtal 4 engendre Mtal 6.
Yang GI (10) est produit par la Terre, donc GI = Mtal
Yang.
Yin F (010) est produit par lEau, donc F = Bois Yin.
Selon le cycle de gnration, Eau, Bois, Feu, Terre,
Mtal, et lorientation de base qui nous a dj servi,
le Feu se situera au sud midi/t: Cr, IG, TR, (MC)
le Bois se situera lest aube/printemps: F, VB
lEau se situera au nord minuit/hiver: R, V
le Mtal se situera louest crpuscule/automne: P, GI
la Terre centre, apparatra entre sud et ouest, entre
Feu et Mtal: Rt, E.
Voir chap. 13: Yi King, gnration des 5 lments de la Terre,

85
11 composants.
225
Nous avons ainsi dfini la fonction interne, 5 l-

ments; de ce fait TR (triple Rchauffeur) correspond
la fonction centrale dassimilation TF (triple Foyer)
et doit donc ce niveau tre dsign par cette dernire
rfrence. Il faut noter enfin que si le cycle de gn-
ration commence travers llment Eau, il ne se
manifeste rellement qu partir du Bois (G). Le cycle
de gnration est donc Bois-Feu-Terre-Mtal-Eau.
Dans la cosmogonie chinoise, la gnration des
Tian Gan, les 10 Troncs clestes (ou nergies de la
Terre) est la mme, compte tenu des correspondances
suivantes:
Yia Yang VB
Bois
Yi Yin F
Bing Yang IG
Feu
Ding Yin Cr
Wu Yang TF (E est central)
Terre
Ji Yin Rt
Geng Yang GI
Mtal
Xin Yin P
Ren Yang V
Eau
Gui Yin R
226
4. Couplages ou grands mridiens

Nous avons vu que la voie du Ciel, Yang, est snes-
trogyre et la voie de la Terre, Yin, dextrogyre.
Reprenons notre schma du He Tu mais en spa-
rant la voie de la Terre de la voie du Ciel:
Dans les Yin, le grand centre, Cr(01) prcde Rt(1)

puis on trouve dans le sens dextrogyre (voie de la
Terre et du Yin) MC-R-P et l, retour au grand centre
F; ensuite, inversion pour passer au niveau des Yang,
avec centre E, puis IG-V-TR-VB et enfin retour au
centre GI, ceci dans le sens snestrogyre (voie du Ciel
et du Yang):
227
Ou encore:
Il sagit l de la suite des mridiens Yin et de celle

des mridiens Yang, bien entendu en sens inverse
lune par rapport lautre.
Au niveau des Yin, Cr est distributeur
F est rceptacle
Au niveau des Yang, E est assimilation
GI est limination
Chacun de ces deux systmes de six mridiens

va se structurer en trois couples soit six grands
mridiens.
Dans le systme des Yang, Intestin Grle et Vessie
commencement du cycle de gnration (aprs Cr) avec
axe nord/sud dcal, vont naturellement ensemble,
en correspondance avec les couplages des merveil-
leux vaisseaux dont ils supportent les points matres.
Triple Rchauffeur et Vsicule Biliaire, fin du mme
cycle (avant Foie), vont galement ensemble dans les
mmes conditions. Enfin, Gros Intestin et Estomac,
centres, sont galement lis lun lautre.
228
IG-V = Tai yang Yang suprme

TR-VB = Shao Yang Yang moyen
GI-E = Yang Ming Yang brillant, infrieur
Dans le systme des Yin, diamtralement opposs,

Rate (Rt) et Poumons (P) se rejoignent: Rt, venant
de Kun avec P, venant de Xun , trigrammes
extrmes de la zone Yin. Naturellement Rein sera
coupl avec son oppos Coeur, et Foie avec son oppos
Matre du Cur.
229
Rt-P = Tai Yin Yin suprme

R-Cr = Shao Yin Yin moyen
F-MC = Jue Yin Fin du Yin ou Yin mourant
Appliquons maintenant ces couplages lensemble

des mridiens, laxe nord-sud tant dfini par le
Cur, Feu, au sud, comme nous lavons vu dans la
gnration des 5 lments.
Les Yang sont externes, les Yin internes.

Ce sont l les 6 Qualits du Ciel, les six grands
mridiens:
Tai Yang = Froid
Shao Yin = Feu qui irradie (de la chaleur)
Shao Yang = Chaleur qui brle-Dpression
Jue Yin = Feng-Vent-Pression atmosphrique
Yang Ming = Scheresse
Tai Yin = Humidit
Dans la cosmogonie chinoise, on peut appliquer

le mme systme de gnration et de couplage aux
Di Zhi, les 12 Rameaux Terrestres (ou nergies
du Ciel), si lon tient compte des correspondances
suivantes:
230
Wu Cr Yin Zi VB Yang
Wei IG Yang Chou F Yin
Shen V Yang Yin P Yin
Yu R Yin Mao GI Yang
Xu MC Yin Chen E Yang
Hai TR Yang Si Rt Yin
Ou encore:
IG Wei MC Xu
Tai Yang Jue Yin
V Shen F Chou
Cr Wu GI Mao
Shao Yin Yang Ming
R Yu E Chen
VB Zi P Yin
Shao Yang Tai Yin
TR Hai Rt Si
5. Structuration des 11 composants des 5 lments

Le positionnement des 11 composants des 5 l-
ments sur une circonfrence va seffectuer dans le
sens snestrogyre, en fonction de leur gnration
partir du He Tu:
231
En partant du sud, Feu, Cr-IG, on a successivement

dans le sens snestrogyre, Cr-IG-V.
Aprs V, passage par lintrieur de la circonfrence,
pour aller de V P et GI; comme on ne dispose que de
11 composants, P ne peut tre diamtralement oppos.
Aprs GI, passage par lintrieur de la circonfrence,
pour aller R; GI est centre et lon vient en pri-
phrie.
Aprs R, comme MC est diffus impossible en tant
quorgane structur, nouveau passage par lintrieur
de la circonfrence, pour aller E (centre) et Rt.
Aprs Rt, dernier passage par lintrieur de la circonf-
rence pour aller TF, VB et F.
Nous avons ainsi dcouvert la suite des composants
des 5 lments sur cette nouvelle circonfrence, dans
le sens snestrogyre:
Cr-IG-V-E-Rt-P-GI-TF-VB-F-R
Un certain nombre de remarques simposent:
GI est sur un axe passant par le centre de la cir-
confrence et entre Cr et IG: premier centre appa-
ratre aprs le grand centre Cr, GI est donc en
opposition llment Feu dont les composants sont
Cr et IG:
232
Lindication des lments sur ce cycle nous montre

que les 4 lments, Terre (E-Rt), Mtal (P-GI), 2e Feu
(TF) et Bois (VB-F) sont en quelque sorte englo-
bs dans llment Eau (V-R). Seul le Feu (Cr-IG)
semble surgir, en premier, la surface, llment Eau
sentrouvrant comme une figue mre, pour gnrer
ce quil convient; cest le feu du volcan qui surgit de
la mer. La vie surgissant de locan primordial!
Il faut noter que le 2e Feu (triple Foyer) a ainsi

3Qualits, ce qui est logique:
Feu: en tant que 2e Feu
Terre: il est production du Feu
Eau: dans le cycle de gnration des 5 lments, il est la place de
llment Eau, entre Mtal et Bois.
Si lon relie le systme des 6 Qualits du Ciel

(antennes externes des 5 lments de la Terre) ce
cycle, on trouve (par rapport laxe GI/Cr.IG) une
233
organisation prcise et symtrique de ces 6 Qualits,

complmentaires deux par deux. On se souvient en
effet que le composant MC (6) (impossibilit, organe
non structur au niveau des 5 lments) est apparu
aprs R (4) comme remplaant du centre GI (10) o
lon ne pouvait retourner (retour en arrire impos-
sible). En plaant MC proximit de GI, on a alors la
disposition suivante:
Les couples complmentaires sont:

Shao Yin (R-Cr) Tai Yang (IG-V) Feu-Froid
Tai Yin (Rt-P) Yang Ming (E-GI) Humidit-Scheresse
Jue Yin (MC-F) Shao Yang (TR-VB) Pression-Dpression
Nous venons de voir que MC se place naturelle-

ment proximit de GI et ceci nous amne revenir
sur la suite des composants des 5 lments dcou-
verte plus haut. En effet, si MC ne peut se structurer
en tant quorgane, la fonction Matre du Cur est
234
indniable et, sur un plan pratique, nous devons donc

linclure dans la suite des composants des 5 lments.
Tout ce qui prcde dtermine la position de MC
dans cette suite:
tant la suite des reins, R, au cours de la gn-

ration et donc dans le positionnement et la structu-
ration des composants de fonction interne, le Matre
du Coeur, MC, diffus dans tout lorganisme, se trouve
donc au centre.
Cependant, venant proximit de Gi, il va trouver
naturellement sa place entre P et GI. Nous en trouve-
rons une confirmation clatante par la suite86.
On obtient ainsi la grande circulation des
12fonctions internes, composantes des 5lments,
dont nous dcouvrirons lapplication sur le plan
thrapeutique.
Voir chap.34: Architecture cosmique.

86
235
6. Synthse
Ainsi, dans le systme de gnration selon le He Tu,
on trouve:
Un systme dorientation de base:
Nord = Eau
Sud = Feu
Est = Bois
Ouest = Mtal
Centre = Terre
Un systme de chiffrage:
Eau = 1-6
Feu = 2-7
Bois = 3-8
Mtal = 4-9
Terre = 5-10
Un systme de lecture double:

Terre-Yin = sens dextrogyre
Ciel-Yang = sens snestrogyre
Un systme de lecture simple, de gnration, dans le

sens snestrogyre, tenant compte des valeurs de chif-
frage pour les passages au centre, les axes nord-sud et
est-ouest tant dcals dans le mme sens de 45.
Cl de lecture: Eau-Bois-Feu-Terre-Mtal. Cest
le cycle de gnration, cycle Sheng.
Un systme de recodage, corollaire du systme de
lecture, puisquil en est lapplication pratique, en
tenant compte des inversions Yin-Yang.
236
Dans son Trait gnral de mdecine chinoise, Mitchi

Mesa Nishizawa prcise que la cause de la naissance
des Di Zhi (les 12 Rameaux terrestres) est dans le He
Tu. Les Di Zhi sont insparables des Tian Gan (les
10Troncs clestes) et naissent simultanment. Le
rsultat des Di Zhi se trouve dans le Lo Shu.
Les deux premires affirmations viennent dtre
dmontres, nous allons maintenant dcouvrir la
troisime, dans le prochain chapitre, avec ltude des
trigrammes organiss selon le Lo Shu du roi Wen.
He Tu, selon lEmpereur Fu Xi,
Merveilleux Vaisseaux et Points Matres
237
11. Lo Shu: Fin des six Qualits du Ciel
et des Cinq lments de la Terre
Du fait de sa gnration, pouss par lnergie trans-

cendante, vitale, qui afflue en lui, le systme nerg-
tique qui vient de natre tend gnrer un nouveau
systme nergtique; il spcifie donc les nergies qui
vont se former en trois Rchauffeurs et trois Foyers
pour digrer les nergies quil leur cde et laborer
celles que leur propre systme pourra utiliser. Cette
cession dnergie du systme gnrateur au sys-
tme gnr et la victoire du second sur le premier
sont dfinies par le Lo Shu87, disposition des huit tri-
grammes selon le roi Wen.
Nous connaissons les 12 mridiens, ou six grands
mridiens:
87
Lo Shu: cycle de Victoire.
238
Axes dorientation partir desquels seffectue

le cycle de victoire (schma page suivante)
Les reins, R, source dnergie de vie, en relation
avec lnergie ancestrale, appartiennent llment
Eau et sont orients au nord; le sud, diamtralement
oppos, correspondra au gros intestin, GI, lest la
vsicule biliaire, VB et louest au cur, Cr.
Comme il sagit du cycle de victoire, de destruc-
tion, la lecture du cycle de grande circulation des
mridiens, inverse, sera dextrogyre, sens inverse des
aiguilles dune montre: la valeur des axes sera donc,
Nord: Eau-Ouest: Bois-Sud: Feu-Est: Mtal.
Cependant, GI et E ainsi que Cr et F, depuis lori-
gine du He Tu, proviennent du centre. Ils ont donc
une valeur Terre et de ce fait, laxe sud, valeur Feu,
sera lgrement courb vers rate Rt, laxe ouest,
valeur Bois, va sorienter vers intestin grle IG, et
laxe est, valeur Mtal, va sorienter vers poumons P.
Cr et F, grands centres Terre correspondaient, dans
le He Tu, au dbut et la fin du cycle de gnration.
linverse, dans le Lo Shu, F et Cr correspondront
au dbut et la fin du cycle de victoire. Il en sera de
mme pour GI et E centres, Terre, qui ponctuaient le
milieu du cycle de gnration.
partir de ces grands axes, nous connaissons la
cl de lecture du cycle de victoire, le cycle Ke: Eau-
Feu-Mtal-Bois-Terre; bien entendu appliquer
aux autres mridiens, dans le sens dextrogyre.
partir du Foie, F, Grand Centre, Terre, appliquons le
cycle Ke:
239
VB prend une valeur Eau88,

TR prend une valeur Feu (la Terre est victorieuse de
lEau qui est victorieuse du Feu).
Avant le Cur, Cr, Grand Centre Terre, toujours en
tenant compte du cycle Ke:
IG louest conserve sa valeur Bois et
V prend une valeur Mtal (le Mtal est victorieux du
Bois qui est victorieux de la Terre).
MC, fonction non structure, prend alors obligatoi-
rement une valeur Bois, la seule encore disponible.
En relation avec ce qui prcde, nous avons vu que

laxe sud qui correspond traditionnellement au Feu a
Nous avons vu avec le He Tu que les nergies prennent une

88
valeur lment particulire en relation avec les orientations

et le chiffrage traditionnels.
240
t lgrement courb vers Rt; laxe ouest, valeur

Bois, sest orient vers IG, et laxe est, valeur Mtal,
vers P.
Foie, F, et cur, Cr, ne rentrent pas en ligne de
compte pour le chiffrage qui va suivre, puisquils
sont grand centre, Terre, et doivent, comme nous
lavons dit plus haut, dterminer le dbut et la fin du
cycle.
Chiffrage
Rappelons-nous que la loi de chiffrage, dcouverte
avec le He Tu89, est la suivante:
Eau 1-6
Feu 2-7
Bois 3-8
Mtal 4-9
Terre 5-10
Voir chap.10: He Tu
89
241
Appliquons cette loi, en premier lieu aux nergies

correspondant aux grands axes que nous venons de
dfinir, (R-Rt-IG-P-GI), puis la srie qui suit
(VB-TR-MC-V-E), en tenant compte simplement
de leur valeur lment; selon le cycle de chiffrage,
on trouve alors:
R Eau =1 VB Eau =6
Rt Feu =2 TR Feu =7
IG Bois =3 MC Bois =8
P Mtal =4 V Mtal =9
GI Terre =5 E Terre = 10
Lecture
Le dcodage de notre chiffrage et sa lecture vont
seffectuer selon le cycle de victoire: Eau-Feu-Mtal-
Bois-Terre, partir du systme de grande circulation
des mridiens.
Le cycle de gnration du He Tu stait termin par
le foie, F, dans le sens snestrogyre.
Le cycle de victoire du Lo Shu va donc commencer
par le foie, F, dans le sens dextrogyre.
242
Dans lordre, en relation avec les lments et le

chiffrage correspondant:
F retourne au grand centre Terre et vainc
VB 6 Eau qui vainc
TR 7 Feu qui vainc V 9 ou P 4 (Mtal); cependant un couple
Yang ne peut quaboutir un Yin; donc TR 7 vainc.
P4 Mtal qui vainc
MC 8 Bois qui vainc
GI 5 suivi de E 10 Terre, centre, qui vainc
R1 Eau qui vainc
Rt 2 Feu qui vainc
V9 Mtal qui vainc
IG 3 Bois qui vainc
Cr qui retourne au grand centre Terre.
Cest encore le mme cycle que lon trouve par-

tir du systme de grande circulation des 11 compo-
sants+1 des 5 lments:
243
Dans lordre:
F retourne au grand centre Terre en vainquant
6 Eau, VB qui vainc
7 Feu, TF qui vainc
4 Mtal, P qui vainc
8 Bois, MC non structur, diffus dans lorganisme, qui vainc
5 et 10 Terre, GI-E qui vainc
1 Eau, R qui vainc
2 Feu, Rt qui vainc
9 Mtal, V qui vainc
3 Bois IG qui vainc
Cr qui retourne au grand centre Terre.
Construction et disposition du Lo Shu

Il faut dabord se souvenir des correspondances
tablies dans le He Tu entre dune part les merveil-
leux vaisseaux et leurs points matres, et dautre part
les 8 trigrammes:
Chong Mai (Rt 4) = Kun T
Yin Wei Mai (MC 6) = Gen A
Yin Qiao Mai (R 6) = Kan G
Ren Mai (P 7) = Xun C
Du Mai (IG 3) = Zhen G
Yang Qiao Mai (V 62) = Li C
Yang Wei Mai (TR 5) = Dui T
Dai Mai (VB 41) = Qian A
244
Le cycle de victoire, Eau-Feu-Mtal-Bois-Terre,

appliqu au systme des merveilleux vaisseaux et des
trigrammes, est traditionnellement dextrogyre, ce qui
nous donne la disposition suivante sur une circonf-
rence oriente:
La zone de lEau sera au nord et au nord-ouest
la zone du Feu sera louest et au sud-ouest
la zone du Mtal sera au sud et au sud-est
la zone du Bois sera lest et au nord-est
la zone de la Terre sera au centre.
Selon la valeur lment et le chiffrage prciss plus
haut,
R (1) et VB (6) seront donc au nord, et au nord-ouest (Eau)
TR (7) et Rt (2) seront louest et au sud-ouest (Feu)
V (9) et P (4) seront au sud et au sud-est (Mtal)
IG (3) et MC (8) seront lest et au nord-est (Bois)
Dmonstration
Souvenons-nous que le rein, R (1), appartenant
llment Eau, sera situ au nord, ce qui dtermine le
point de dpart pour la construction du cycle de vic-
toire; la suite en dcoule, la lecture du cycle des 12
mridiens:
Eau VB (6) sera au nord-ouest (zone Eau) et dbutera
la mise en place du Lo Shu, le foie, F ayant disparu au
centre.
245
Feu TR (7), aprs Eau VB (6), sans inversion de pola-

rit et donc sans passage au centre, sera louest (zone
Feu) dans le sens dextrogyre de victoire.
Mtal P (4): comme nous avons une inversion de pola-
rit, du Yang au Yin, avec passage au centre, P (4) va se
situer au sud-est (zone Mtal); pour cela, on utilisera
le mme angle de passage de 135 que prcdemment
dans le He Tu90, mais cette fois-ci, dans le sens dextro-
gyre au lieu du sens snestrogyre utilis alors.
Aprs (4) P, on trouve (5), donc le centre, GI, mais P,
Mtal est victorieux de MC, Bois.
Bois MC (8) se place naturellement au nord-est (zone
Bois): en tant que Bois, il ne peut tre ailleurs, lest lui
tant interdit puisquil y a eu passage au centre. MC
Bois est alors victorieux de GI et de E, Terre.
Le centre Gi (5) Terre, disparat mais E (10) Terre, ne
peut disparatre directement aprs MC et avant R (1)
dont il est victorieux, puisque lon vient du centre GI (5).
On doit donc continuer directement de MC (8) vers R (1).
90
Voir chap. 10: He Tu, passage de 135 de V (3) P (9).
246
Eau R (1) sinstalle au nord (zone Eau) comme nous

lavons indiqu plus haut.
La disparition du centre E (10), avec passage au centre
et inversion de polarit, peut maintenant intervenir, R
(1) Eau tant victorieux du Feu Rt (2).
Feu Rt (2), aprs Eau, R (1), vient alors obligatoirement
au sud-ouest (zone Feu), seule place disponible pour le
Feu. Rt (2), Feu, est victorieux de V (9) Mtal.
Mtal V (9) se situe obligatoirement au sud (zone
Mtal), seule place disponible pour le Mtal.
Bois IG (3) vient obligatoirement lest (zone Bois),
seule place disponible pour le Bois, aprs passage par
lintrieur de la circonfrence (10) la suite de V (9)
Mtal. Le cur, Cr disparat alors dans le grand centre.
En notant les trigrammes analogues, on obtient le
Lo Shu, organisation des trigrammes selon le roi Wen.
247
Dans celui-ci, le cycle Ke de victoire a t parfaite-

ment respect:
Terre F a vaincu Eau VB (6)
Eau VB (6) a vaincu Feu TR (7)
Feu TR (7) a vaincu Mtal P (4)
Mtal P (4) a vaincu Bois MC (8)
Bois MC (8) a vaincu Terre GI (5) E (10)
Terre E (10) a vaincu Eau R (1)
Eau R (1) a vaincu Feu Rt (2)
Feu Rt (2) a vaincu Mtal V (9)
Mtal V (9) a vaincu Bois IG (3)
Bois IG (3) a vaincu Terre Cr
On a paralllement assist la naissance dun nou-

veau carr magique base 5 et 10:
9-4 = 5 et 9+1 = 10
248
Synthse
Ainsi, dans ce cycle de victoire du Lo Shu, on a:
Un systme dorientation et de correspondance des
lments dans le sens dextrogyre, bas sur le cycle de
victoire, cycle Ke:
Eau-Feu-Mtal-Bois-Terre
Nord/Ouest/Sud/Est/Centre
Un systme de chiffrage invariable:

Eau = 1-6
Feu = 2-7
Bois = 3-8
Mtal = 4-9
Terre = 5-10
Un systme de lecture bas sur le cycle Ke de victoire:

Eau-Feu-Mtal-Bois-Terre
Un systme de recodage utilisant le cycle prcdent
dans le sens dextrogyre, voie de victoire, lEau tant
toujours oriente au nord:
Dans le He Tu on trouvait:
1-6 = Eau = Rt (1) MC (6) venant de T-A

2-7 = Feu = VB (2) TR (7) venant de A-T
3-8 = Bois =V (3) IG (8) venant de C-G
4-9 = Mtal =R (4) P (9) venant de G-C
5-10 = Terre =E (5) GI (10) venant de C-G
249
Dans le Lo Shu, les correspondances sont mainte-

nant les suivantes:
1-6 = Eau =R (1) VB (6) allant G-A
2-7 = Feu = Rt (2) TR (7) allant T-T
3-8 = Bois = IG (3) MC (8) allant G-A
4-9 = Mtal =P (4) V (9) allant C -C
5-10 = Terre = GI (5) E (10) allant G-C
Ceci confirme les propos de Mitchi Mesa Nishi-

zawa, relevs prcdemment: La cause de la nais-
sance des Di Zhi (les 12 Rameaux terrestres) est dans
le He Tu. Les Di Zhi sont insparables des Tian Gan
(les 10 Troncs clestes) et naissent simultanment. Le
rsultat des Di Zhi se trouve dans le Lo Shu.91
Nous avons conserv jusquau bout les correspon-
dances des 8 points matres, des 8 radicaux polariss
et des 8 merveilleux vaisseaux avec les trigrammes,
selon le He Tu. Ils ont seulement, ensemble, chang
dorientation et leur chiffrage en a t modifi. Le
He Tu est le cycle de gnration du Ciel antrieur,
Xian Tian. Le Lo Shu est le cycle de victoire, de des-
truction, du Ciel postrieur, Hou Tian.
Il est alors intressant de noter les transferts ra-
liss, lorsque lon tient compte des correspondances
traditionnelles des points matres de merveilleux
vaisseaux avec les trigrammes du Lo Shu (schma sui-
vant, circonfrence externe), correspondances prci-
ses par le Matre Yang Ji Zhou92:
Mitchi Mesa Nishizawa, Trait gnral de mdecine chinoise

91
Yang Ji Zhou: Zhen Jiu Da Cheng, livreV, nonc 110. Voir

92
chap.39
250
en 1 (R 6, IQM) cde la place V 62 Kan G YQM

en 2 (Rt 4, Chong Mai) cde la place
R6 Kun T IQM
en 3 (IG 3, Du Mai) cde la place TR 5 Zhen G YWM

en 4 (P 7, Ren Mai) cde la place VB 41 Xun C Dai Mai
en 6 (VB 41, Dai Mai) cde la place Rt 4 Qian A Chong Mai
en 7 (TR 5, YWM) cde la place IG 3 Dui T Du Mai
en 8 (MC 6, IWM) reste en place Gen A IWM
en 9 (V 62, YQM) cde la place P7 Li C Ren Mai
Ces relations paraissent, de prime abord, totale-

ment aberrantes, lauteur assignant indiffremment
des trigrammes yin ou yang aux points matres et aux
251
merveilleux vaisseaux qui leur correspondent, sans

tenir compte de leur propre polarit.
En fait, cela signifie que, selon lorganisation du
Lo Shu, cycle de victoire (relations ciconfrence
externe-circonfrence interne):
1-V 62 Yang Qiao Mai est victorieux du Yin Qiao Mai (matre R 6)
2-R 6 Yin Qiao Mai est victorieux du Chong Mai (matre Rt 4)
3-TR 5 Yang Wei Mai est victorieux du Du Mai (matre IG 3)
4-VB 41 Dai Mai est victorieux du Ren Mai (matre P 7)
6-Rt 4 Chong Mai est victorieux du Dai Mai (matre VB 41)
7-IG 3 Du Mai est victorieux du Yang Wei Mai (matre TR 5)
8-MC 6 Yin Wei Mai nest victorieux que de lui-mme
9-P 7 Ren Mai est victorieux du Yang Qiao Mai (matre V 62)
Tout cela a t prcis par le Matre Yang Ji Zhou

dans le Zhen Jiu Da Cheng, livreV, noncs 106 110.
Il suffit dtablir les relations entre ces cinq non-
cs pour parvenir cette vision densemble des deux
grands cycles du He Tu et du Lo Shu, de gnration et
de victoire, lesquels, sous dautres cieux, furent sym-
boliquement reprsents par la Sauvastika et la Svas-
tika tournant en sens inverse lune de lautre93.
93
Voir Yang Ji Zhou: Zhen Jiu Da Cheng (Le Grand Compen-
dium dAcupuncture et de Moxibustion), in traduction Collectif:
Les Mridiens extraordinaires.
252
Lo Shu, selon le Roi Wen, et Points Matres des

Merveilleux Vaisseaux
253
12. Yi King gnration des six Qualits
du Ciel, douze composants
Le He Tu, organisation des huit trigrammes selon

lempereur Fu Xi, nous a permis de dfinir dans les
grandes lignes la gnration des onze organes et vis-
cres et des douze mridiens.
Lanalyse de cette gnration peut maintenant tre
effectue partir des 64 hexagrammes ou mutations
du Yi King (Pl.21).
Nous avons dit que sur les seize sries de quatre
hexagrammes chacune composant le Yi King, les
sries et hexagrammes petit yang correspondaient
une fonction Yin, interne, dexpansion, et les sries
et hexagrammes petit inn correspondaient une
fonction Yang, externe, de constriction94.
Les onze organes et viscres appartenant une
fonction interne, Yin, dilatatrice, seront donc gn-
rs, spcifis, par les sries petit yang (sries
3-6-8-10-11-14-16, plus deux hexagrammes de la
srie 4 et deux de la srie12), dans lordre que nous
avons dcouvert partir du He Tu.
Les douze mridiens appartenant de leur ct une
fonction externe, Yang, constrictrice, seront, quant
eux, gnrs, spcifis, par les sries petit inn
(sries 1-2-5-7-9-13-15, plus deux hexagrammes
de la srie 4 et deux de la srie12) dans le mme ordre
que les organes.
94
Voir: Ch. 8: Les mutations du Yi King et ch. 15: Priodicits.
254
Voyons tout dabord la gnration des mridiens

et pour cela, indiquons sur le Yi King, les correspon-
dances des merveilleux vaisseaux avec les radicaux
polariss, dans lordre du cycle de gnration du He
Tu: (Pl.21, schma central)
En G Du Mai (Du M)
En C Yang Qiao Mai (Y Q M)
En C Ren Mai (Ren M)
En G Yin Qiao Mai (I Q M)
En A Yin Wei Mai (I W M)
En T Chong Mai (Chong M)
En T Yang Wei Mai (Y W M)
En A Dai Mai (Dai M)
Dans les triplets (5e et 8e circonfrences), la trans-

formation de T, nergie transcendante en U, nergie
universelle, traduit le passage du niveau des fonctions
priphrique et centrale, trois Rchauffeurs et trois
Foyers, celui des fonctions interne et externe-5
lments, 6 Qualits.
255
Planche 21
Nous ne nous occupons que des secteurs petit

inn dfinis prcdemment et qui correspondent donc
une fonction yang, externe, celle des 6 Qualits du
256
Ciel et de ses 12 mridiens. Appliquons simplement le

cycle de gnration du He Tu ces Mridiens95:
Cur, Cr, Grand Centre (radical T), reot son ner-
gie du Chong Mai et dpend des deux triplets-hexa-
grammes trait suprieur yang , UUG et UUA, de la
srie 1, petit inn, les deux autres triplets de cette
srie donnant naissance la Rate, Rt, ainsi que nous le
verrons plus loin.
Intestin Grle, IG, qui reoit son nergie du Du Mai,
dpend de la srie 9, petit inn. Cette srie suit direc-
tement, dans le sens snestrogyre, la srie 1, UU, qui
donne naissance au Cur. De ce fait Cur et Intestin
Grle auront la mme nergie, mais avec deux orienta-
tion diffrentes.
Vessie, V, qui reoit son nergie du Yang Qiao Mai, ne
peut tre en srie 11, petit yang, et dpend donc des
deux triplets/hexagrammes petit inn de la srie 12:
CAU et CAC (avec trait suprieur yin).
Poumon, P, qui reoit son nergie du Ren Mai, ne peut
tre en srie 8, petit yang, et dpend donc de la srie
7, petit inn.
Gros Intestin, GI, venant du centre, aprs Poumon et
avant Rein, dpend de la srie petit inn suivante
(dans le sens des aiguilles dune montre), srie 5, aprs
la srie 6, petit yang.
Rein, R, qui reoit son nergie du Yin Qiao Mai, mais
aussi du centre (point Ming Men en relation avec le
Matre du Cur et donc avec Yin Wei Mai), ne peut
dpendre que des deux triplest/hexagrammes petit
inn de la srie 4: UAU et UAC (avec trait suprieur
yin), seuls disponibles, au contact de la tentative avor-
95
Voir pl.21, et ch.10: He Tu, gnration des 6 Qualits du Ciel
et des 5 lments de la Terre.
257
te de retour au centre reprsente par les deux autres

triplets de cette srie96.
Matre du Cur, MC, qui reoit son nergie du Yin Wei
Mai, est son tour dcal en Chong Mai au contact du
centre UGA, la stagnation, pour dpendre des deux
triplets/hexagrammes de la srie 2, petit inn, UGU et
UGC (avec trait suprieur yin). Ces deux hexagrammes
ont le sens de Recueillement dans le Temple:
UGC est le Rassemblement, le recueillement; cest
le lac au dessus de la terre .
UGU est lEnthousiasme; cest la foudre , ton-
nerre et musique, image du Centre suprme, au dessus
de la terre , ce qui conduit lide de Temple.
Les deux hexagrammes UGC et UGU nous amnent
donc au Recueillement dans le Temple, cest--dire
au Matre du Cur et de la Sexualit, Temple de la Vie.
Par ailleurs, propos de lhexagramme UGA, il est int-
ressant de noter ce quen dit le Yi King, prcisant ainsi
son rle de Non-Sens, de ponctuation97:
Le ciel, en haut, se retire toujours davantage, et la
terre, en bas, senfonce toujours davantage dans la pro-
fondeur. Les forces cratrices ne sont pas en relations
mutuelles. Cest le temps de la dcadence et de la sta-
gnation98.
Estomac, E, possde un aspect central vident, avec
son trajet antrieur bien que yang, en tant quantenne
de llment Terre, et dpend de lautre triplet hexa-
gramme de la srie 2, petit inn, UGG (avec trait
96
Ces triplets, UAG et UAA sont eux-mmes intimement lis
au Matre du Cur-fonction et au point Ming Men, DM 4.
97
Voir chap.29: ADN et code gntique.
98
R. Wilhelm et E. Perrot: Yi King Le Livre des transformations,
hexagramme 12
258
suprieur yang), dont la signification est le Progrs,

lExpansion.
Rate, Rt, qui reoit son nergie du Chong Mai partage
avec le Cur, Cr, comme nous lavons vu, la srie 1,
petit inn: UUU et UUC (avec trait suprieur yin)
pour la Rate, UUG et UUA (avec trait suprieur yang)
pour le Cur.
Triple Rchauffeur, TR, qui reoit son nergie du Yang
Wei Mai, va dpendre dun triplet/hexagramme tout
fait particulier de la srie 13, petit inn: AUG. Sa
signification est diminution, commencement du
dclin mais surtout source de dveloppement,
point de dpart du renouvellement des forces, ce qui
correspond bien au triple Rchauffeur; de plus il est
diamtralement oppos aux deux centres Non Sens,
UAG et UAA, ce qui lui donne une relation certaine
avec le centre99.
Vsicule Biliaire, VB, qui reoit son nergie du Dai
Mai, dcale en Yang Wei Mai va maintenant dpendre
des trois autres triplets de cette mme srie 13, petit
inn, AUU, AUC et AUA.
Foie, F, dernier mridien tre gnr, Grand Centre,
va dpendre de la srie 15, dernire srie petit inn.
En dfinitive, concernant la gnration des mri-
diens, on notera les correspondances suivantes:
99
Il faut noter que, dans le code gntique, le triplet AUG
code pour la Mthionine, signal de dpart de la fabrication de
toute protine; de plus, la Mthionine et la Cystine cette
dernire code par UGU et UGC, et analogue au Matre du
Cur, MC sont les seuls acides amins possder un atome
de Soufre. La sulfuration ne serait-elle pas une fonction lie
au 2e Feu de TR et MC?
259
T = Chong Mai gnre Cr, Rt, E, MC

A = Yin Wei Mai gnre R
G = Yin Qiao Mai gnre GI
C = Ren Mai gnre P
G = Du Mai gnre IG
C = Yang Qiao Mai gnre V
T = Yang Wei Mai gnre VB, TR
= Dai Mai gnre F
Couplages: grands mridiens (Pl.22)

La gnration selon le He Tu seffectue dans lordre:
Cr, IG, V, P, GI, R, MC, E, Rt, TR, VB, F
Par ailleurs, nous remarquons que, selon le Yi
King, naissent du Chong Mai, source de lensemble
des nergies:
Cr, MC, E, Rt
La distribution de ces nergies se fera par un sys-
tme de couples, vritable naissance successive de
tout le systme.
Cette naissance va dterminer un certain nombre
de relations:
Rt, le plus yin des yin va se coupler avec le plus yang
des yin, P.
Rt, le plus grand yin, UUU, humidit de la Terre
et de lEau, au nord, donnera sa qualit au couple
form avec P, le plus grand yang du yin, scheresse,
au sud-ouest:
Rt-P = Tai Yin = Humidit =Yin suprme
260
Cr, un peu moins yin, se couplera avec R, un peu moins

yang dans le yin.
Cr, le grand centre moteur, avec le trait suprieur
yang de ses hexagrammes, feu central qui irradie,
encore au nord mais venant du grand centre, donnera
sa qualit au couple form avec R, louest, et en
contact avec deux centres non-sens, froid:
Cr-R = Shao Yin = Feu qui irradie = Yin moyen
F, se couplera avec le dernier yin, MC. F, le grand
centre rcepteur, pression-feng-vent, donnera sa
qualit au couple form avec MC, chaleur qui brle
ou dpression, au nord, en contact avec le centre
non-sens UGA (cest la dpression qui appelle le
vent):
F-MC = Jue Yin = Feng-Pression = Yin mourant ou
fin du Yin
E, yang dans le yin, se couplera avec GI, autre yang
dans le yin; GI, centre aprs P, louest, dans le cycle
de gnration, participe de sa qualit scheresse et
coupl E qui ne peut tre que humidit du nord, la
lui donne (nous sommes passs du yin au yang):
E-GI = Yang Ming = Scheresse = Yang brillant
Yang Ming, en naissant du centre et du yin, donne nais-
sance du mme coup lensemble des yang et naissent
alors successivement le couple IG, V, et le couple TR,
VB; E et GI (yang dans le yin) nous ont indiqu quau
niveau du yang, ce sont les polarits les plus proches
qui sattirent.
IG, V, yang tous les deux, sont dans la partie la plus yin
du yang (nord-est). IG, fils de Cr, dans le cycle de gn-
ration, hrite de sa qualit feu qui irradie, mais
coupl avec V qui ne peut tre que qualit froid
(comme R avec Cr) subit cette dernire (inversion du
yin au yang):
IG-V = Tai Yang = Froid = Yang suprme
261
TR, VB, yang tous les deux sont dans la partie la plus
yang du yang (sud-est). VB, avant F, dans le cycle de
gnration participe de sa qualit feng-pression,
mais coupl avec TR qui ne peut tre que chaleur qui
brle-dpression (comme MC avec F), subit cette
dernire (inversion du yin au yang):
TR-VB = Shao Yang = (Chaleur qui brle)-Dpres-
sion = Yang moyen.
Lapplication du systme Yin-Yang aux six Quali-
ts du Ciel peut prsenter quelques difficults si lon
ne suit pas un dveloppement parfaitement logique
et rigoureux, tenant compte des aspects structure
et nergie.
Rappelons que lon trouve:
en Shao Yin = Feu
Qualit dune structure en calcination, calcine (Yang)
Lnergie du Feu est donc Yin
en Tai Yang = Froid
Qualit dune structure en conglation, congele (Yin)
Lnergie du Froid est donc Yang
en Jue Yin = Feng-Vent
Qualit dune structure en compression, compresse
(Yang)
Lnergie du Feng-Vent est donc Yin
en Shao Yang = Chaleur
Qualit dune structure en dpression, dilate (Yin)
Lnergie de la Chaleur est donc Yang
en Tai Yin = Humidit
Qualit dune structure hydrophile (Yang)
Lnergie de lHumidit est donc Yin
en Yang Ming = Scheresse
Qualit dune structure hydrophobe (Yin)
Lnergie de la Scheresse est donc Yang
262
Planche 22
263
En dfinitive, la gnration des couples de mri-

diens partir des merveilleux vaisseaux est donc la
suivante:
Du Mai IG
G srie CU
Tai Yang
Yang Qiao Mai V
C CAU-CAC
Chong Mai E
T UGG
Yang Ming
Yin Qiao Mai GI
G srie GU
VB
Yang Wei Mai AUU-AUC-AUA
Shao Yang
T TR
AUG
Chong Mai Rt
T UUU-UUC
Tai Yin
Ren Mai P
C srie GC
Chong Mai Cr
T UUG-UUA
Shao Yin
Yin Wei Mai R
A UAC-UAU
Chong Mai MC
T UGU-UGC
Jue Yin
Dai Mai F
srie AC
264
13. Yi King
Gnration des cinq lments de la Terre,
onze composants+1
Ne nous occupons maintenant que des sries

petit yang qui ont donc une fonction Yin, interne:
5 lments de la Terre. Tenons compte galement
des trois centres non-sens UGA, UAG et UAA, les-
quels, en tant que reprsentants du centre non mani-
fest, peuvent leur tre rattachs (Pl.23).
Lorientation de base, nord-sud-est-ouest,
demeure, en relation avec les radicaux polariss/mer-
veilleux vaisseaux qui gnrent les composants de
fonction interne:
Laxe nord-sud se trouve au nord, en TA et au sud, en
AT
Laxe est-ouest se trouve en
CT lest
GA louest
En partant du nord selon le chiffrage et les cor-

respondances dfinis dans ltude du He Tu, nous
avons100:
100
Voir Chap.10: Lois de gnration des 5 lments.
265
T Grand centre 01 = gnration de la Terre

do vient Cr (Feu-lment)
T Chong Mai au nord 1= gnration de lEau
do vient Rt (Terre-lment)
A Dai Mai au sud 2= gnration du Feu
do vient VB (Bois-lment)
C Yang Qiao Mai lest 3= gnration du Bois
do vient V (Eau-lment)
G Yin Qiao Mai louest 4= gnration du Mtal
do vient R (Eau-lment)
C Centre 5= gnration de la Terre
do vient E (Terre-lment)
A Yin Wei Mai 6= production de lEau
au nord-ouest do vient MC (qui ne peut se structurer)
T Yang Wei Mai 7= production du Feu
au sud-est do vient TF (2e Feu-lment)
G Du Mai 8= production du Bois
au nord-est do vient IG (Feu-lment)
C Ren Mai 9= production du Mtal
au sud-ouest do vient P (Mtal-lment)
G Centre 10 = production de la Terre
dou vient GI (Mtal-lment)
A Grand centre 010 = production de lEau
do vient F (Bois-lment)
266
Planche 23
267
Il sagit maintenant de considrer les secteurs

petit yang dfinis au chapitre prcdent et qui cor-
respondent donc une fonction Yin, interne, celle
des 5 lments de la Terre et de ses onze fonctions
plus une, cette dernire tant diffuse dans tout lor-
ganisme. Appliquons simplement le cycle de gnra-
tion du He Tu ces Fonctions101:
Cur, Cr, provenant du centre, apparat avec la pre-
mire srie petit yang, au Nord-est, la srie 10 CG
dont il dpend.
Intestin Grle, IG, en nous dplaant dans le mme sens,
dpend de la srie petit yang suivante, srie 11 CC.
Vessie, V, dpend son tour des deux triplets/hexa-
grammes petit yang de la srie 12 CAG et CAA (avec
trait suprieur yang).
Poumon, P, et Gros Intestin, GI, se partagent les tri-
plets/hexagrammes de la srie 8, srie petit yang,
dont ils dpendent: GAA et GAG (avec trait suprieur
yang) pour le Poumon, GAC et GAU (avec trait sup-
rieur yin) pour Gros Intestin.
Rein, R, dpend de la srie petit yang suivante: srie
6 GG.
Matre du Cur, MC, non structur, a une relation pri-
vilgie avec les deux Centres Non-Sens de la srie 4
et les triplets/hexagrammes petit yang qui leur cor-
respondent: UAA et UAG
Estomac, E, en raison du passage par le centre qui
prcde, va dpendre des deux triplets/hexagrammes
(avec trait suprieur yin) de la srie 14 petit yang,
AGU et AGC.
Rate, Rt, avec un retour par le centre li la qualit
Voir chap. 10: He Tu gnration des 6 Qualits et des 5 l-

101
ments et Pl.23, Yi King He Tu.
268
centrale de lEstomac, dpend de la srie 3 UC, petit

yang, diamtralement oppose la srie prcdente.
Il sagit pour Estomac et Rate dune mme nergie,
mais avec deux orientations diffrentes.
Triple Foyer, TF, va son tour dpendre des deux
autres triplets/hexagrammes (avec trait suprieur
yang) de la srie 14 petit yang: AGG et AGA.
Si cette srie 14 se partage entre E et TF, cest que TF,
en mme temps 2e Feu et Terre, ainsi que nous lavons
vu prcdemment, a de son ct une relation privil-
gie avec le Cur, Feu: ils ont une mme nergie, mais
avec deux orientations diffrentes102.
Vsicule Biliaire, VB, dpend des deux triplets/hexa-
grammes (avec trait suprieur yin) de la dernire srie
petit yang, srie 16: AAU et AAC.
Foie, F, dpend enfin des deux triplets/hexagrammes
(avec trait suprieur yang) de cette mme srie 16,
petit yang, AAG et AAA.
En rsum, nous trouvons donc la gnration
suivante au niveau des fonctions internes dans les
5 lments:
Du Mai gnre Cr Yin lment Feu

gnre IG Yang lment Feu
Yang Qiao Mai
gnre V Yang lment Eau
gnre E Yang lment Terre
Yang Wei Mai
gnre TF Yang lment 2e Feu
Voir chap. 29: la double hlice dADN et le code gntique.

102
Les acides amins, srine et arginine confirment cette double

proximit entre dune part Estomac et Rate, et dautre part
Triple Foyer et Cur.
269
gnre VB Yang lment Bois

Dai Mai
gnre F Yin lment Bois
gnre P Yin lment Mtal
Ren Mai
gnre GI Yang lment Mtal
Yin Qiao Mai gnre R Yin lment Eau
Yin Wei Mai gnre Rt Yin lment Terre
Nous savons que tout raisonnement et toute gn-

ration doivent partir de lEau et du nord (Pl.23).
Nous avons vu dans la gnration du He Tu que
R, Reins (chiffr 4), est Eau et soriente au nord. Cr,
Cur, Feu, sorientera donc au Sud lors de la structu-
ration des composants des 5 lments.
En dfinitive, nous avons la gnration suivante
des composants des 5 lments partir des merveil-
leux vaisseaux:
GDu Mai gnre srie CG Cr = Feu
gnre srie CC IG = Feu
C Yang Qiao Mai
gnre CAG-CAA V = Eau
gnre AGU-AGC E = Terre
T Yang Wei Mai
gnre AGG-AGA TF = 2e Feu
gnre AAU-AAC VB = Bois
A Dai Mai
gnre AAG-AAA F = Bois
gnre GAA-GAG P = Mtal
C Ren Mai
gnre GAC-GAU GI = Mtal
G Yin Qiao Mai gnre srie GG R = Eau
gnre UAA-UAG (MC) = Non-structur
A Yin Wei Mai
gnre srie UC Rt = Terre
T Chong Mai UGA = Non-sens
Ou encore:
270
Du Mai G gnre Cr
Yang Qiao Mai C gnre IG Feu
Yang Wei Mai T gnre TF
Yin Wei Mai A gnre Rt
Terre
Yang Wei Mai T gnre E
gnre P
Ren Mai C Mtal
gnre GI
Yin Qiao Mai G gnre R
Eau
Yang Qiao Mai C gnre V
gnre F
Dai Mai A Bois
gnre VB
Nous connaissons la disposition adopter, celle du

cycle circulaire de gnration, cycle Sheng: Feu-Terre-
Mtal-Eau-Bois
Il est noter que, dans cette analyse selon le Yi

King, le Chong Mai, T, na pas de reprsentant direct
au niveau des 11 composants des 5 lments103.
103
Cependant, le Chong Mai, en tant que Vaisseau Vital, dis-
tribue directement leur nergie lensemble des organes et
des mridiens. (Ling Shu, Chap. 38: Cest Chong Mai, mer des
271
La fonction interne des 5 lments en tant que

facteur de gnration (les 6 grands mridiens/12
composants sont ns travers elle) va bnficier
dune antenne extrieure lui permettant dintgrer
les signaux reus par les fonctions externes en cor-
respondance avec les 6 Qualits du Ciel, Feu, Froid,
Pression, Dpression, Humidit, Scheresse.
Il sagit des deux cycles de petite circulation
ayant pour support
une part les composants-mridiens Yin
d
dautre part les composants-mridiens Yang.
En effet, si lon spare les composants Yin et les
composants Yang, dans la fonction externe, le cycle
de gnration des 5 lments dfinit les deux circula-
tions suivantes, en partant du Bois:
Dans les Yin, MC apparat comme 2e Feu, Yin, en

parallle avec TR, 2e Feu, Yang dans les Yang.
Il est noter que du fait de cette antenne extrieure
de la fonction interne, il se produit une amplification
5zang et des 6 fu, qui les alimente vraiment tous Sa branche

montante imbibe tous les Yang Sa branche descendante
imbibe les 3 Yin.). Voir chap.32.
272
telle que chacun des composants-lments dans la

fonction externe, aura en lui-mme une reproduc-
tion des 5 lments lui permettant ainsi de coder et
de signaler la fonction interne proprement dite, les
attaques extrieures sur un territoire prcis.
Sur chacun des mridiens/composants de fonc-
tion externe, on trouvera donc, en acupuncture, cinq
points qui auront chacun une qualit lment pr-
cise (Pl.24):
Bois-Feu-Terre-Mtal ou Eau.
Dans les mridiens Yin et cest de lnergie Yin
dont il sagit, on aura:
Correspondant au Bois-Est-Printemps-Foie:
Le point Jng ou point dextrmit.
Ce point qui a pour qualit Bois, aura une fonc-
tion en relation avec la fonction de lest et du prin-
temps; il correspondra donc lnergie qui surgit
comme leau surgissant au fond dun puits.
Correspondant au Feu-Sud-t-Cur:
Le point Ying ou deuxime point. C e point qui a
pour qualit Feu, aura une fonction en relation
avec la fonction du sud et de lt; il correspondra
donc lnergie qui stationne, samasse, comme
leau qui coule faiblement et stagne.
Correspondant la Terre-Centre-Canicule
(5e saison)-Rate:
Le point Shu ou troisime point.
Ce point qui a pour qualit Terre, aura une fonc-
tion en relation avec la fonction du centre et de la
cinquime saison; il correspondra donc lnergie
273
qui samplifie, l o elle se porte, la source, comme

leau samplifiant et se dversant plus loin.
Correspondant au Mtal-Ouest-Automne-Pou-
mons:
Le point Jing (King) ou quatrime point.
Ce point qui a pour qualit Mtal, aura une fonc-
tion en relation avec la fonction de louest et de lau-
tomne; il correspondra donc lnergie qui coule
flots, l o elle passe, comme leau qui commence
se verser flots.
Correspondant lEau-Nord-Hiver-Reins:
Le point He ou cinquime point.
Ce point qui a pour qualit Eau, aura une fonc-
tion en relation avec la fonction du nord et de lhi-
ver; il correspondra donc lnergie qui pntre,
l o elle entre, comme leau qui sunit la mer.
Comme le Mtal, point Jing (King) au niveau des
mridiens Yin, est le lieu o lnergie coule flots,
celle-ci peut, en cet endroit, surgir, dborder, et pas-
ser au niveau des Yang.
Or lnergie qui surgit, comme leau surgissant
dans le puits correspond bien au point Jng, point
dextrmit des mridiens Yang, en Mtal.
On trouve en effet dans les mridiens Yang et cest
de lnergie Yang dont il sagit:
Correspondant au Mtal-Ouest-Automne-Gros
Intestin:
Le point Jng ou point dextrmit.
Qualit Mtal
Fonction: nergie qui surgit
274
Correspondant lEau-Nord-Hiver-Vessie:
Le point Ying ou deuxime point.
Qualit Eau
Fonction: nergie qui stationne
Correspondant au Bois-Est-Printemps-Vsicule
Biliaire:
Le point Shu ou troisime point.
Qualit Bois
Fonction: nergie qui samplifie
Correspondant au Feu-Sud-t-Intestin Grle:
Le point Jing (King) ou quatrime point.
Qualit Feu
Fonction: nergie qui coule flots
Correspondant la Terre-Centre-Canicule (5e
saison)-Estomac:
Le point He ou cinquime point.
Qualit Terre
Fonction: nergie qui pntre
Les remarques suivantes ressortent de lanalyse qui
prcde:
Au niveau des Yin, le Bois est le lieu o surgit
lnergie; lamplification de cette nergie pour pas-
ser au niveau des Yang doit donc galement sy trou-
ver. On a en effet en Bois, sur les mridiens Yang, le
point Shu, troisime point, nergie qui samplifie
la source. Ceci veut dire quau niveau des Yang, cest
le point Shu, source, qui va tre point damplification,
dversoir des mridiens Yin dans les mridiens Yang.
275
Planche 24
On remarque alors que, sur les mridiens Yin, le

point Shu, source, est en correspondance avec la
Terre, centre, (Rt), ce qui est parfaitement logique.
Ce point Shu, source, permet alors lamplification de
lnergie centrale, en tant le dversoir de cette ner-
276
gie dans lensemble du systme nergtique des mri-

diens Yin et plus tard des mridiens Yang, travers
eux.
Mais le systme des Yang doit avoir accs cette
rserve centrale dnergie par un dversoir
damplification direct; un sixime point va permettre
cet accs et sera donc Terre (centre) en mme temps
que 2e Feu, Feu terrestre.
Le point Yuan, Terre et 2e Feu, qui nexiste donc
que sur les mridiens Yang, se trouve ainsi similaire
au point Shu des Yin, source et amplificateur dner-
gie leur niveau, galement en Terre.
Le point Yuan se situera, sur les mridiens Yang,
entre le troisime point Shu, et le quatrime point,
Jing (King): en effet, il est galement source
comme le troisime point et ne peut tre que situ
proximit permettant ainsi lnergie de couler
flots au point suivant, point Jing (King).
Ceci nempche pas les mridiens Yang davoir un
second point en contact avec le centre, Terre, le point
He. Mais celui-ci est alors en correspondance avec
lnergie qui pntre, l o elle entre, comme leau
qui sunit la mer: cest le retour de lnergie au
centre, au rservoir central, aux 5 lments, fonction
interne.
On peut ainsi dfinir le point He comme point de
pntration de lnergie des mridiens:
vers les organes Yin: point He des Yin
vers les viscres Yang: point He des Yang
277
En corollaire la gnration des 6 Qualits du

Ciel, fonction externe Yang, et des 5 lments de
la Terre, fonction interne Yin, il faut rappeler que,
sur les 12 nergies externes, deux sont en relation
de qualit plus prcise, UUG-UAA et la srie CU
(Cr-IG).
Ceci, thoriquement, rduit 11 le nombre dner-
gies externes.
Il faut se souvenir galement que, sur les 11 ner-
gies internes, deux fois deux sont en relation de qua-
lit plus prcise,
AGG-AGA et la srie CG (TF-Cr)
AGU-AGC et la srie UC (E-Rt)
ce qui, thoriquement, rduit neuf le nombre
dnergies internes.
On aurait donc au total, entre les nergies de fonc-
tion externe et les nergies de fonction interne, vingt
nergies ou radicaux gnrs; cependant, on doit
tenir compte de leurs orientations et il en existe donc
bien vingt-trois: si certaines de ces nergies sont
similaires, elles ne sont pas semblables104.
Le He Tu avait donn les correspondances gnrales
104
278
entre les trois Rchauffeurs-trois Foyers dune part,

et les 5 lments-6 Qualits de lautre, via les radi-
caux polariss. Il est maintenant possible de noter les
correspondances prcises existant entre,
les trois Rchauffeurs et les 6 Qualits/12 composants
les trois Foyers et les 5 lments/11 composants
et ceci par lintermdiaire des huit radicaux pola-
riss-merveilleux vaisseaux, comprenant 64 tri-
plets-codons, systme gnrateur proprement dit
(Pl.23).
Dans les 6 Qualits/12 composants, dans lordre de
la grande circulation, on trouve les correspondances
suivantes:
Cur (Cr) venant de srie 1, Rchauffeur mdian, via
le Chong Mai, T, est nergie universelle (alimentaire,
gntique).
UUA-UUG
Intestin Grle (IG) venant de srie 9, Rchauffeur
suprieur et mdian, via le Du Mai, G est nergie
comburante et universelle (gntique, alimentaire).
srie CU
Vessie (V) venant de srie 12, Rchauffeur sup-
rieur, via le Yang Qiao Mai, C, est nergie combu-
rante (alimentaire, universelle).
CAU-CAC
Reins (R) venant de srie 4, Rchauffeur mdian, via
le Yin Wei Mai, A,est nergie universelle (alimentaire,
comburante).
UAU-UAC
Matre du Cur (MC) venant de srie 2, Rchauffeur
mdian et infrieur, via le Chong Mai, T, est nergie
universelle et gntique (comburante).
UGU-UGC
279
En tant que remplaant du centre aprs R (4

dans le He Tu), le Matre du Cur est aussi dposi-
taire de lnergie gntique (centrale) qui venait de
GI (10 dans le He Tu)
Triple Rchauffeur (TR) venant de srie 13, Rchauf-
feur mdian, via le Yang Wei Mai, T, est nergie ali-
mentaire et universelle (gntique).
AUG)
Vsicule Biliaire (VB) venant de srie 13, Rchauffeur
mdian, via le Yang Wei Mai, T, est nergie alimen-
taire et universelle (comburante).
AUU-AUC-AUA
Foie (F) venant de srie 15, Rchauffeur mdian et
suprieur, via le Dai Mai, A, est nergie alimentaire,
comburante (gntique, universelle).
srie AC
Poumons (P) venant de srie 7, Rchauffeur inf-
rieur et suprieur, via le Ren Mai, C, est nergie
gntique, comburante (alimentaire, universelle).
srie GC
Gros Intestin (GI) venant de srie 5, Rchauffeur
infrieur et mdian, via le Yin Qiao Mai, G, est ner-
gie gntique et universelle (alimentaire, comburante).
srie GU
Estomac (E) venant de srie 2, Rchauffeur mdian
et infrieur, via le Chong Mai, T, est nergie univer-
selle et gntique.
UGG
Rate (Rt) venant de srie 1, Rchauffeur mdian, via
le Chong Mai, T, est nergie universelle (comburante).
UUC-UUU
Dans les 5 lments/11 composants/12 fonctions

(incluant le Matre du Cur), dans lordre des l-
280
ments et du Yin au Yang, les correspondances sont les

suivantes:
Bois
Foie (F) AAG-AAA, Yin, venant de srie 16, Foyer
mdian, via le Dai Mai, A, est nergie alimentaire
(gntique)
Vsicule Biliaire (VB) AAU-AAC, Yang, venant de srie
16, Foyer mdian, via le Dai Mai, A, est nergie ali-
mentaire et universelle (comburante)
Feu
Cur (Cr) srie CG, Yin, venant de srie 10, Foyer
suprieur et infrieur, via le Du Mai, G, est nergie
comburante, gntique (universelle, alimentaire)
Intestin Grle (IG) srie CC, Yang, venant de srie 11,
Foyer suprieur, via le Yang Qiao Mai, C, est nergie
comburante (alimentaire, universelle, gntique)
2e Feu/Terre
Matre du Cur (MC) UAG-UAA, Yin, non structur,
venant de srie 4, Foyer mdian, via le Yin Wei Mai, A,
est nergie universelle, alimentaire (gntique)
Triple Foyer (TF) AGG-AGA, Yang, venant de srie 14,
Foyer mdian et infrieur, via le Yang Wei Mai, T, est
nergie alimentaire et gntique
Terre
Rate (Rt) srie UC, Yin, venant de srie 3, Foyer mdian
et suprieur, via le Yin Wei Mai, A, est nergie univer-
selle et comburante (alimentaire, gntique)
Estomac (E) AGU-AGC, Yang, venant de srie 14, Foyer
281
mdian et infrieur, via le Yang Wei Mai, T, est ner-

gie alimentaire et gntique (universelle et combu-
rante)
Mtal
Poumons (P) GAG-GAA, Yin, venant de srie 8, Foyer
infrieur et mdian, via le Ren Mai, C, est nergie
gntique et alimentaire
Gros Intestin (GI) GAU-GAC, Yang, venant de srie 8,
Foyer infrieur et mdian, via le Ren Mai, C, est ner-
gie gntique et alimentaire (universelle, comburante)
Eau
Reins (R) srie GG, Yang, venant de srie 6, Foyer inf-
rieur, via le Yin Qiao Mai, G, est nergie gntique (ali-
mentaire, comburante, universelle)
Vessie (V) CAG-CAA, Yang, venant de srie 12, Foyer
suprieur et mdian, via le Yang Qiao Mai, C, est ner-
gie comburante et alimentaire (gntique).
Il ressort de ces correspondances les points
suivants:
Les trois Rchauffeurs taient une fonction pri-
phrique de prchauffage, de lextrieur vers le
centre de leur propre systme nergtique; les 6 Qua-
lits/12 composants quils sont devenus reprsentent
une fonction externe de relation, de dfense, dli-
mination, de spcification, du centre vers lextrieur
de leur propre systme nergtique, donc de cession
dnergie au systme nergtique suivant.105
105
Voir chap.5: Le double rle des Grands Mridiens
282
Planche 25
Les trois Foyers taient une fonction centrale de

transformation, dlaboration et de spcification
283
dnergies utilisables par leur propre systme nerg-

tique; les 5 lments/11 composants quils sont deve-
nus reprsentent une fonction interne de nutrition et
de structuration de leur propre systme nergtique
et de transfert de leurs nergies au systme nerg-
tique suivant.
Les 6 Qualits/12 composants ont donc pour fonc-
tion,
Dans leur propre systme:
Nutrition superficielle
dfense contre les nergies perturbes externes:
Tai Yang Froid Shao Yin Feu

Yang Ming Scheresse Tai Yin Humidit
Shao Yang Dpression (Chaleur) Jue Yin Pression (Vent)
Ils rpondent
au froid superficiel par le feu interne et inversement
la scheresse superficielle par lhumidit interne et
inversement
la dpression superficielle par la pression interne
et inversement
En relation avec le systme nergtique suivant:
Spcification des nergies pour la constitution des
3 Rchauffeurs du systme nergtique suivant,
TGCA, dans leurs diffrentes mutations petit inn.
Cession de leurs propres nergies au systme ner-
gtique suivant.
Les 5 lments/11 composants ont donc pour
fonction:
Dans leur propre systme:
Nutrition gnrale profonde.
284
Transmission dnergie nutritive la fonction externe.

Dfense interne de leur systme.
Chacun des lments correspond alors une fonc-
tion/qualit particulire:
Feu (Cr-IG-MC-TF) fonction sanguine-sang et vais-
seaux: pression capillaire-viscosit-pression onco-
tique; mais aussi, cycle magnsium-fer, Mg-Fe106
Terre (Rt-E) fonction nerveuse-chair (cellules):
cycle sodium-potassium, Na-K
Mtal (P-GI) fonction respiratoire-peau: cycle
oxygne-gaz carbonique, O -CO 2 2
Eau (R-V) fonction osseuse-squelette: cycle phos-

pho-calcique, P-Ca
Bois (F-VB) fonction locomotrice-muscles: cycle
glycogne -glucose
En relation avec le systme nergtique suivant:
Spcification des nergies pour la constitution des
3Foyers du systme nergtique suivant, TGCA, dans
leurs diffrentes mutations petit yang.
Transfert de leurs propres nergies au systme ner-
gtique suivant.
Ouvrons ici une parenthse pour prciser quune
organisation des 64 hexagrammes, selon le Lo Shu du
roi Wen, rendra compte de ce transfert dnergie au
systme nergtique suivant. Il ne sagit plus alors de
la gnration, mais de la victoire du systme gnr
sur le systme gnrateur (Pl.25)107.
106
Magnsium ou fer dans les noyaux porphyriques de la
chlorophylle et de lhmoglobine
107
ma connaissance, cette reprsentation des 64 hexa-
grammes nest pas traditionnelle.
285
Le sens de circulation de lnergie est invers par

rapport celui du Yi King selon le He Tu: il seffec-
tue dans le sens dextrogyre, sens inverse de celui des
aiguilles dune montre.
Revenons maintenant au Yi King traditionnel afin
den dcouvrir un nouvel aspect harmonieux.
Rpartition des 24 Composants des Fonctions

Internes et Externes
La distribution sur la roue du Yi King 108 des
24composants (mridiens et organes) des fonctions
internes et externes, 5 lments de la Terre et 6 Qua-
lits du Ciel, peut paratre, premire vue, compl-
tement anarchique. Par ailleurs, pourquoi y en a-t-il
deux dans les sries 1-2-4-8-12-13-14-16, et un
seul dans les sries 3-5-6-7-9-10-11-15, et non
pas une rpartition diffrente?
Ce nest quen reliant ces diffrentes sries, en dia-
gonale selon les polarits (TT-AA) des Mer-
veilleux Vaisseaux correspondant et lhorizontale
(enfin presque), perpendiculaire laxe dinver-
sion Yin-Yang-selon la distribution des sries petit
inn (mridiens) et petit yang (organes)-quune
trange symtrie apparat, marquant ainsi lharmo-
nieuse organisation de la vie, en mme temps que
lemplacement idal de chacun des 24 composants:
108
Voir pl.23.
286
Les neuf Palais du Feng Shui transparaitraient-

ils dans cette grille neuf cases, marquant symboli-
quement la prsence du Ciel postrieur dans le Ciel
antrieur?
lanalyse, les points forts suivants apparaissent:
En T (Chong Mai) et T (Yang Wei Mai), 4 fois deux
composants, soit 8
En A (Dai Mai) et A (Yin Wei Mai), 2 fois deux et deux
fois un composants, soit 6
En C (Yang Qiao Mai) et C (Ren Mai), 2 fois deux et
deux fois un composants, soit 6
En G (Yin Qiao Mai) et G (Du Mai), 4 fois un compo-
sant, soit 4
La prcision du remplissage des sries du Yi King,
au fur et mesure de la mise en place des structures
selon le He Tu dans lordre 1-T Nord, 2-A Sud, 3-C
Est, 4-G Ouest est absolument parfaite.
De son ct, la symtrie des mridiens et des
287
organes est tout aussi stupfiante dans sa simplicit

(lignes en pointill):
Sries 8 et 16: organes de fonction interne
Sries 7 et 15: mridiens de fonction externe
Sries 5 et 13: mridiens de fonction externe
Sries 4 et 12: dans chacune, un organe109 de fonction
interne et un mridien de fonction externe
Sries 2 et 10: ici, apparemment un hiatus, puisque lon
trouve en srie 2 des mridiens de fonction externe,
et en srie 10 un organe de fonction interne; mais ce
serait oublier la prsence en srie 2 du triplet/hexa-
gramme TGA (ou UGA) Non-Sens principal de carac-
tre central, et puis les caractristiques particulires
des mridiens de Matre du Cur et dEstomac, pos-
sdant tous deux un aspect central vident mme sils
appartiennent la fonction externe, ce qui relie malgr
tout cette srie la srie 10 dont dpend le Cur, pre-
mier organe apparatre partir du centre.
Sries 1 et 9: mridiens de fonction externe.
Les Non Sens de la srie 4, UAG et UAA, sont lis inti-

109
mement au Matre du Cur dans sa fonction interne, non

structure, diffuse dans tout lorganisme
288
14. Cycles de lnergie dans les
Fonctions interne et externe, 5 lments
de la Terre et 6 Qualits du Ciel
Horaire de gnration de la fonction interne, 5 lments

On sait quil existe une circulation circadienne de
lnergie dans les 12 mridiens. En complment ce
cycle de 24 heures (12 fois 2 heures), un second cycle
concerne les 5 lments. Compte tenu de leur polari-
sation Yin-Yang en Tian Gan (10 nergies terrestres),
5 Yin et 5 Yang, chacun deux va correspondre une
double phase dexactement 2h24:
2h24 x 10 (5 Yin et 5 Yang) = 24 heures
La Terre, est ainsi le point central autour duquel
gravitent les dix nergies terrestres. LEstomac, E,
tant analogue la Terre, cest le Triple Foyer, TF,
qui correspond alors llment Terre, Yang , Feu
terrestre.
Sachant que lnergie de gnration pntre en P
(Poumons), dbut de la gense, de la structuration
des formes, 3h. du matin heure solaire, on trouve
dans lordre de gnration des 10 composants des
5 lments:
Ding gnration en G de 19h48 22h12 = Feu (Cr)
Bing gnration en C de 22h12 0h36 = Feu (IG)
Ren gnration en C de 0h36 3h00 = Eau (V)
Xin gnration en C de 3h00 5h24 = Mtal (P)
289
Geng gnration en C de 5h24 7h48 = Mtal (GI)

Gui gnration en G de 7h48 10h12 = Eau (R)
Si gnration en A de 10h12 12h36 = Terre (Rt)
Wu gnration en T de 12h36 15h00 = Terre (TF)
Jia gnration en A de 15h00 17h24 = Bois (VB)
Yi gnration en A de 17h24 19h48 = Bois (F)
Horaire de fonctionnement des 6Qualits/12composants

(mridiens) de fonction externe: heure solaire
Rappelons quen relation avec le cycle circadien de
24 heures, la grande circulation de lnergie dans
les 12 composants/mridiens comprend 12 phases de
deux heures chacune.
Nous venons de voir que la gnration de Cr, l-
ment, seffectue en 2h24, de 19h48 22h12. Ce
nest donc qu 22h12 que lnergie peut passer au
niveau de Cr, mridien. Cependant, sa manifestation
ne pourra seffectuer que 48 plus tard. En effet, Cr et
IG lments reprsentent deux phases de 2h24 soit
4h48. Pour se caler sur deux phases de deux heures,
soit quatre heures, la diffrence de 48 supplmen-
taires est ncessaire.
On peut donc considrer que lnergie gnre ne
parvient rellement au mridien du Cur (Cr-IG) que
48 plus tard, cest--dire 23 heures: lnergie passe
ainsi de 10 phases de 2h24 (au niveau des 5 l-
ments/organes) 12 phases de 2 heures (au niveau
des 6 Qualits/mridiens).
Sachant que dans la grande circulation des mri-
diens, Cr vient au sud aprs avoir bascul de 180,
290
on doit comprendre que lnergie pntrera dans le

composant mridien du Cur (Cr) 11 heures du
matin. Ceci nous donne lhoraire de circulation de
lnergie dans les mridiens.
Lnergie vitale pntre en P, Poumons, 3h00 du

matin, ce qui est logique et permet cette nergie de
pntrer 11h00 du matin dans le mridien du Cur
en suivant la grande circulation.
Horaire de fonctionnement gnral 5lments/6Qualits:

heure solaire
On sait que les petites circulations Yin et Yang
au niveau des 12 composants/mridiens des 6 Qua-
lits du Ciel, correspondent lantenne gnrale de
la fonction interne en fonction externe, et sont donc
soumises aux lois des 5 lments.
291
Deux sries de correspondances vont alors entrer

en ligne de compte:
Les mridiens en relation avec les 5 lments et les
deux petites circulations (MC et TR ont alors une
valeur Feu terrestre):
Cr = Feu Yin Ding
Feu
IG = Feu Yang Bing
Rt MC = Terre Yin Ji
Terre
E TR = Terre Yang Wu
P = Mtal Yin Xin
Mtal
GI = Mtal Yang Geng
R = Eau Yin Gui
Eau
V = Eau Yang Ren
F = Bois Yin Yi
Bois
VB = Bois Yang Jia
Les points des mridiens en correspondance avec

les 5lments, antennes slectives des 5lments
au niveau de chacun des composants de la fonction
externe:
Point Ying dans les Yin
Feu
Point Jing dans les Yang
Point Shu dans les Yin
Terre
Point He dans les Yang
Point Jing dans les Yin
Mtal
Point Jng dans les Yang
Point He dans les Yin
Eau
Point Ying dans les Yang
Point Jng dans les Yin
Bois
Point Shu dans les Yang
292
Ainsi lon dispose,

dune part de dix composants/mridiens (Yin et Yang)
en relation avec les 5 lments,
dautre part de cinq points, lis chacun un lment,
Jng Ying Shu Jing (King) He, sur chaque mri-
dien110.
De ce fait, le cycle de circulation de lnergie dans
les 5 lments compos de dix phases de 2h24 cha-
cune, se trouve dmultipli cinq fois et lon aura, dans
ce cycle circadien, 50 phases de 2848 chacune111, ou
cinq cycles de dix phases sur 24 heures:
1er cycle Feu = 10 phases correspondant au
passage de lnergie par les 10 points Feu des 5 com-
posants/mridiens (lments) Yin et des 5 compo-
sants/ mridiens (lments) Yang
2e cycle Terre = 10 phases correspondant au
passage de lnergie par les 10 points Terre des 5com-
sants/mridiens (lments) Yang
3e cycle Mtal = 10 phases correspondant
au passage de lnergie par les 10 points Mtal des
5composants/mridiens (lments) Yin et des 5com-
posants/mridiens (lments) Yang
4e cycle Eau = 10 phases correspondant au
passage de lnergie par les 10 points Eau des 5 com-
110
On ne tient pas compte des points Yuan des Yang, en
double avec les points He en Terre.
111
10 phases x 5 = 50 et 24/50 = 2848, ce qui correspond
exactement aux donnes traditionnelles.
293

sants/mridiens (lments) Yang
5e cycle Bois = 10 phases correspondant au pas-
sage de lnergie par les 10 points Bois des 5 com-
sants/mridiens (lments) Yang.
Diffrentes remarques simposent:
Aussi bien dans les 5 lments que dans les 6
Qualits, lnergie pntre au mme instant et donc
en mme temps en P (Poumons) uniquement 3
heures du matin. Les 50 phases sorganisent donc
en fonction de cette heure prcise.
Il faut noter que dans la circulation de lnergie
selon les 50 phases que nous venons de dfinir, cest
au niveau du point He que seffectue cette pntra-
tion en P (Poumons) et nous nous souvenons de la
signification de ce point: nergie qui pntre, l o
elle entre, comme leau qui sunit la mer.
Les 50 phases de 2848 constituent dans leur
ensemble le cycle le plus important du point de vue
de la circulation circadienne de lnergie, puisquil
met en relation les fonctions interne et externe qui
retrouvent ainsi leur unit.
qua- l-
points fonctions horaire
lit ments
Cur 11h3824 Feu

Rate 12h0712 Terre
Feu-Ying Yin Poumon 12h3600 Mtal
Rein 13h0448 Eau
Foie 13h3336 Bois
294
qua- l-
lit ments
Intestin Grle 14h0224 Feu

Estomac 14h3112 Terre
Feu-Jing (King) Yang Gros intestin 15h0000 Mtal
Vessie 15h2848 Eau
Vsicule Biliaire 15h5736 Bois
Cur 16h2624 Feu
Rate 16h5512 Terre
Terre-Shu Yin Poumon 17h2400 Mtal
Rein 17h5248 Eau
Foie 18h2136 Bois
Terre-He Yang Gros intestin 19h4800 Mtal
Vessie 20h1648 Eau
Cur 21h1424 Feu
Rate 21h4312 Terre
Mtal-Jing (King) Yin Poumon 22h1200 Mtal
Rein 22h4048 Eau
Foie 23h0936 Bois
Mtal-Jng Yang Gros intestin 0h3600 Mtal
Vessie 1h0448 Eau
Cur 2h0224 Feu
Rate 2h3112 Terre
Eau-He Yin Poumon 3h0000 Mtal
Rein 3h2848 Eau
Foie 3h5736 Bois
295
qua- l-
lit ments

Eau-Ying Yang Gros intestin 5h2400 Mtal
Vessie 5h5248 Eau
Cur 6h5024 Feu
Rate 7h1912 Terre
Bois-Jng Yin Poumon 7h4800 Mtal
Rein 8h1648 Eau
Foie 8h4536 Bois
Bois-Shu Yang Gros intestin 10h1200 Mtal
Vessie 10h4048 Eau
Est-il ncessaire de rappeler que lon doit tenir

compte de lheure solaire locale et non de lheure
lgale?
296
15. Priodicits et rgulation
Lapparence des tres et des choses, cest lenve-

loppe, la peau, la priphrie, mais leur ralit, leur
vrit, je ne peux la trouver quau centre, au-dedans
de cette enveloppe; je ne peux la dcouvrir que dans
ce que jai pu imaginer lorsque, contemplant un dia-
mant, jai tent den saisir, la raison dtre, la vie
intrieure. Ses foyers et ses courants internes me
sont alors devenus aussi familiers que son rayonne-
ment extrieur qui nen est que le reflet.
La Vie est au centre, et ce nest qu partir de ce
centre que je peux esprer lapprocher, la com-
prendre. Mais imaginer est insuffisant, car limagina-
tion porte en elle le germe de lerreur, le risque de se
fourvoyer dans des sentiers sans consistance relle.
Cependant, si mes intuitions sont exactes, alors je
dois les vrifier, les dmontrer.
Le centre est une inconnue, puisque je ne peux le
voir, nayant que sa priphrie, son nadir, son znith,
et ses quatre points cardinaux, ses quatre orients,
pour le situer. Il est linconnue dune quation math-
matique que je peux donc rsoudre si je trouve la voie
simple et directe qui doit me guider jusqu lui.
Cest vers cette dcouverte progressive du centre
des tres et des choses, que les mutations du Yi King
memportent, si je sais, l encore, regarder et saisir
les relations qui unissent le centre et la priphrie.
Peut-tre cette mathmatique nest-elle pas
trs classique, acadmique, mais elle est simple
297
puisquelle est base sur la loi primordiale de pola-

risation qui va de un et de deux jusqu soixante-
quatre ou deux cent seize!... mais aussi de trois qui
en est le corollaire, jusqu cent vingt-cinq ou trois
cent quarante-trois!...
Les 5 lments de la Terre et les 16 Sries

du Yi King
Lnergie de la Terre est Yin, , celle du Ciel,
Yang, . Pour tudier toutes les possibilits de
relation de ces deux nergies, pour dfinir leurs fonc-
tions, il faut les faire se rencontrer, autrement dit,
les faire jouer ensemble. Il est relativement simple
de noter quil existe tout dabord deux possibilits:
la premire, lorsque lnergie du Ciel commence se
manifester mais que lnergie de la Terre est encore
prsente, cest Yang, le Ciel, surmont de Yin, la
Terre, ; la seconde possibilit, lorsque lnergie de
la Terre commence se manifester mais que lnergie
du Ciel na pas encore disparu, cest Yin, la Terre, sur-
mont de Yang, le Ciel, .
Cependant, ce ne sont l que des intermdiaires,
le premier indiquant la monte de la lumire, laube,
lest, le second, la monte des tnbres, le crpus-
cule, louest. Les extrmes, lumire et tnbres, se
dfinissent alors par , deux traits Yang super-
poss, lumire, et , deux traits Yin superposs,
obscurit.
Ces quatre mutations, (22 = 4) dfinissent ainsi les
deux extrmes, nord, T2, , et sud, A2, , et
leurs deux intermdiaires, est, C, , et ouest, G,
298
, autrement dit, un autre niveau, les quatre

nergies fondamentales, transcendante, alimentaire,
comburante et gntique.
Nanmoins, si ces mutations se ralisent entre le
nadir et le znith, cest partir du centre, en fonc-
tion duquel seulement toutes les orientations se dfi-
nissent. Ceci me ramne la notion premire qui veut
quentre le nadir et le znith, entre la Terre et le Ciel,
entre le noyau et la peau, il y ait le centre, la mani-
festation, la pulpe du fruit. Comment dcouvrir la
gense de cette manifestation, si ce nest en consid-
rant ces trois termes, Terre, Ciel, Centre, ou noyau,
peau et pulpe.
Terre et Ciel, je les connais, ce sont les ner-
gies Yin et Yang, analogues aux deux monogrammes,
et jai dcouvert aussi toutes les relations qui les
unissent en dfinissant les quatre nergies fondamen-
tales en relation avec les quatre orientations et les
quatre bigrammes. Le Centre est donc linconnue
de cette quation. Pour le dfinir son tour, il faut
que je lui fasse rencontrer les deux nergies connues,
autrement dit, je dois les faire jouer ensemble, tous
les trois. Si jappelle lnergie Yin, T, et lnergie
Yang, A, et enfin si je nomme linconnue, le centre,
O et ce sont curieusement les trois lettres du TAO
qui jouent ensemble neuf mutations apparaissent
(32=9); en lisant de bas en haut:
TOATOATOA
TTTOOOAAA
Pour comprendre comment le centre apparat, se
manifeste, cest--dire, pour dfinir la gense de la
299
manifestation, entre Ciel et Terre, il ne me reste plus

qu donner une valeur T ou A linconnue O, et ceci
en tenant compte des lois de gnration que je
connais (Pl.26, fig.1).
Les quatre doublets, TT, AT, AA, TA, sont carter
demble, puisquils correspondent respectivement
aux nergies connues du nord, de lest, du sud, et de
louest.
Il reste cinq mutations, TO, OT, OO, OA, AO.
Souvenons-nous que, traditionnellement, la vie
vient du centre, des tnbres de la mort, du nadir et
du nord, par lintermdiaire de lest.
Venant du centre, le doublet OT est form avec O
infrieur et T suprieur, ce qui marque lapparition
du centre O, en superficie T. Ce doublet prendra la
valeur AT, , monte de la lumire, de la vie, lest.
Cest la germination du printemps, llment Bois.
Lascension se poursuit et avec AO, superficiel,
lnergie A de superficie occupant la place infrieure,
donc se manifestant pour supporter O, venant du
centre, jaurai la valeur AA, , maximum de vie
et de lumire. Cest lpanouissement de lt, la cha-
leur, llment Feu.
tant parvenu au maximum de Yang, il y a donc
inversion de polarit et passage par le centre de la cir-
confrence o je rencontre obligatoirement lincon-
nue, OO. Celle-ci ne peut alors prendre que la valeur
inverse, TT, valeur de lnergie centrale, de base,
de la Terre, de llment Terre.
Arriv au maximum de Yin, avec les deux traits
Yin superposs de TT, lment Terre, une nouvelle
300
inversion de polarit simpose pour trouver du Yang.

Comme lon vient du centre, le doublet OA, avec O
infrieur, prendra la valeur TA, , monte des
tnbres, de la mort, louest. Cest la dcrpitude de
lautomne, loxydation, la rouille du mtal, llment
Mtal.
Il ne subsiste plus que le doublet TO qui prend alors
la valeur TT, , celle des tnbres, de la mort, du
nord. Cest le froid de lhiver, mais cest aussi partir
de lui que la vie du printemps pourra se manifester
nouveau, comme la vie sest manifeste sur Terre
partir de leau des ocans; cest llment Eau.
Ainsi, le centre, la pulpe, la manifestation, entre la
Terre et le Ciel, apparat selon les quatre points cardi-
naux, plus le centre lui-mme, dans lordre, Est, Sud,
Centre, Ouest, Nord, autrement dit lments Bois,
Feu, Terre, Mtal, Eau. Cest le cycle de gnration
des 5 lments de la Terre, le cycle Sheng, que lon
retrouve analogiquement dans lorganisme avec le
cycle des cinq fonctions internes ragissant les unes
sur les autres: fonction locomotrice-sanguine-ner-
veuse-respiratoire-osseuse (Pl.26, fig2).
Cependant, la Terre, au centre, se dfinit par deux
traits Yin, comme lEau, en priphrie; la Terre est
en quelque sorte linverse de lEau, elle en est le
Matre, elle est plus forte quelle puisque centrale,
elle en est victorieuse, elle linhibe. son tour, lEau
avec ses deux traits Yin est linverse du Feu et de ses
deux traits Yang, elle en est victorieuse, linhibe. Le
Feu lui-mme, Yang, inhibe son tour le Mtal, der-
nier terme base Yin. Enfin le Mtal inhibe le Bois,
301
son inverse. Le Bois, dernier lment de cette srie,

inhibe alors le premier, la Terre, en est victorieux.
On dira que la Terre absorbe lEau, que lEau teint
le Feu, que le Feu fond le Mtal, que le Mtal coupe le
Bois et que le Bois se nourrit de la Terre Cest le
cycle de victoire, le cycle Ke, cycle dinhibition des
5 lments de la Terre, mais aussi analogiquement
des cinq fonctions internes de lorganisme, repr-
sent par ltoile cinq branches (Pl. 26, fig.2).
Les deux cycles de victoire Ke et de gnration
Sheng se compltent donc et donnent ainsi le mouve-
ment, la vie. La Terre inhibe lEau, en est victorieuse,
et celle-ci est oblige de transmettre lnergie quelle
ne peut utiliser: lEau gnre ainsi le Bois. Le Bois,
son tour, inhibe la Terre, ce qui gnre le Mtal; on
dira que le fils venge sa mre, que le Bois, fils
de lEau, sa mre, la venge en inhibant la Terre qui
lavait attaque, qui voulait la soumettre Mais la
Terre enfante son tour le Mtal, elle le gnre, et le
Mtal inhibe alors le Bois, ce qui provoque la gnra-
tion du Feu
Il en est de mme dans lorganisme o la fonction
nerveuse, lnergie de la fonction nerveuse, inhibe la
fonction osseuse, inhibe son nergie, ce qui gnre
lnergie de la fonction locomotrice Celle-ci inhibe
la fonction nerveuse, provoquant ainsi la gnration
de la fonction respiratoire et ainsi de suite
302
Planche 26
Les 5 lments de la Terre et analogiquement les

cinq fonctions internes ne peuvent se dfinir, cha-
cun dans leur unit, quen fonction de leurs aspects
Yin et Yang. Aussi, dans la cosmogonie chinoise, on
parlera des dix Troncs clestes, les Tian Gan,
les dix nergies terrestres, nergies polarises des
5 lments:
303
Yia, nergie Yang du Bois Yi, nergie Yin du Bois

Bing, nergie Yang du Feu Ding, nergie Yin du Feu
Wu, nergie Yang de la Terre Ji, nergie Yin de la Terre
Geng, nergie Yang du Mtal Xin, nergie Yin du Mtal
Ren, nergie Yang de lEau Gui, nergie Yin de lEau
Nous venons de dfinir llment Terre, le centre,

et llment Eau, au nord, de la mme manire, TT,
. Il sagit maintenant de les diffrencier lun de
lautre. Comment le centre des quatre orients se
manifeste-t-il? La mthode utiliser va tre la mme,
mais cette fois-ci avec quatre nergies connues, celle
du nord, de lEau, T2, nergie transcendante, celle de
lest, du Bois, C, nergie comburante, celle du sud, du
Feu, A2, nergie alimentaire, enfin celle de louest,
du Mtal, G, nergie gntique, et une inconnue, le
centre, Terre, O.
Mais auparavant, voyons rapidement les lois de
structuration priodique.
Lois de structuration priodique et chiffrage

partir du centre T, nous avons dcouvert avec le
He Tu que les polarisations successives seffectuent
dans lordre:
T
1re polarisation, chiffrage:
1 = T1
2 = A1
304
2e polarisation, chiffrage:
1 = T2
2 = A2
3 = C
4 = G
Sous une forme schmatique, on a la suite:
La structuration du Yin au Yang montre que lordre

des bigrammes dfinissant les quatre quadrants dans
le Yi King, inverse le sens de cette suite. On trouve
alors, toujours partir de T , la suite:
T-G-C-A
En effet, si lon considre la valeur binaire de cha-
cun des radicaux/nergies, en donnant la valeur 0
, Yin, et la valeur 1 , Yang:
T2 = 00 (dbut du cycle de chiffrage)
G = 01 (fin du cycle de chiffrage)
C = 10 (inverse de G)
A2 = 11 (inverse de T)
Schmatiquement, selon la valeur binaire:
305
Si lon tudie les mutations des quatre nergies

par doublets (2 bigrammes superposs), les quatre
quadrants se rempliront successivement dans lordre
(bigrammes infrieurs) du Yin au Yang:
1T
2G
3C
4A
Cest par lintermdiaire de ces quatre quadrants
que le centre, T, peut se manifester progressivement,
puisque cest partir de lui que les nergies sont
gnres. Mais, le centre, T, cest llment Terre, en
relation avec les quatre lments Bois Feu Mtal
Eau, autrement dit, dans lordre,
C A G T.
La ligne suprieure des doublets (bigrammes sup-
rieurs) se structurera donc en fonction de lordre de
gnration des 5 lments. Nous avons vu, avec le
He Tu que dans cette gnration des 5 lments, le
centre T (ou O pour plus de commodit) apparaissait
en tant qulment Terre selon la suite:
Bois-Feu-Terre-Mtal-Eau
En effet, si la gnration seffectue bien partir
de lEau, cest par lintermdiaire du Bois (G, chif-
fr 8 dans le He Tu) et cest donc le Bois qui doit tre
considr comme le commencement du cycle de
gnration.
Ceci nous donne la suite:
C-A-O-G-T
306
On se souvient en effet que

Bois = Est =C
Feu = Sud =A
Terre = Centre =O
Mtal = Ouest =G
Eau = Nord =T
Schmatiquement, on a la suite
Cependant, dans les doublets , la structuration de

la base (bigramme infrieur) a t dfinie selon un
307
ordre inverse de lordre de polarisation (T-G-C-A au

lieu de T-A-C-G).
De ce fait, les bigrammes suprieurs se structure-
ront donc galement dans un ordre inverse de celui
de gnration des 5 lments: C-T-G-A au lieu de
C-A-G-T. En effet, leur valeur a t inverse:
1 C, dbut du cycle, a pris la valeur = 00 (Bois)
2 A, a pris la valeur inverse = 11 (Feu)
3 G, a pris la valeur C dans le Yi king = 10 (Mtal)
4 T, fin du cycle, a pris la valeur inverse
= 01 (Eau)
de la prcdente
Cest--dire que, toujours partir de C, Bois, on

aura la suite:
C-T-(O)-G-A
Schmatiquement:
En effet, on ne peut avoir la suite, inverse exacte de

la prcdente, cest--dire dans lordre C-T-G-O-A:
aprs T, Eau (chiffr 1 dans le He Tu) et dans le sens
dextrogyre, sens inverse de la gnration, il y a centre
(Terre), et la suite est obligatoirement C T O G A.
T centre Terre a une valeur 0 zro, et vient se situer
308
naturellement entre T, 01 (valeur ngative ou yin) et G,

10 (valeur positive ou yang).
La Terre, O, reste au centre des 4 radicaux/lments.
Si lon tudie les mutations des quatre nergies
par triplets (3 bigrammes superposs), les quatre
quadrants (bigrammes infrieurs) se rempliront dans
lordre de gnration des 5 lments, cest--dire
C-A-(O)-G-T (Bois-Feu-Terre-Mtal-Eau).
En effet, cest par lintermdiaire des doublets dfi-
nissant 16 sries partir des quatre nergies fonda-
mentales, que le centre, Terre, et par-l mme les 5
lments se sont manifests en sappuyant sur lordre
inverse de la polarisation, appliqu aux quatre radi-
caux infrieurs de ces doublets.
Les triplets, dfinissant 64 mutations, et donc tant
une extension du systme prcdent, ont obligatoi-
rement pour base (bigrammes infrieurs) lordre de
gnration des 5 lments.
Les bigrammes des deux lignes suprieures se
structureront, comme nous lavons vu ci-dessus,
dans lordre inverse de lordre de gnration des 5
lments, tant donn la valeur binaire quils ont
acquise:
C = 00
T = 01
(O)
G = 10
= 11
309
16 et 25 mutations (doublets):
16 sries = 7 petit inn et 7 petit yang+2
ambivalentes
Considrons tout dabord les deux bigrammes
infrieurs (ttragrammes) de chacun des 64 hexa-
grammes, autrement dit, le jeu par doublets des
quatre nergies T.G.C.A., dfinissant les 16 sries du
Yi King (42 = 16 mutations) et par l mme un sys-
tme nergtique.
Ces 16 sries sont comme une palissade autour

dun village qui en constituerait le centre; elles sont
lapparence extrieure dun systme dont nous ne
connaissons pas lintrieur, le centre T, quelles nous
cachent. Pour plus de commodit, nous dfinirons ce
centre T par le radical O. Nous avons ainsi une qua-
tion une inconnue: 16 doublets dont nous connais-
sons lordre de structuration (dfini au dbut de ce
chapitre), partir des quatre nergies T.G.C.A. et un
centre O, invisible de lextrieur
Si lon veut faire apparatre le centre O et ses dif-
frents aspects inconnus en utilisant la mme forme
310
de doublets, on trouve alors au total 25 mutations112

(52 =25). Sur ces 25 mutations:
16 ne comportent que les radicaux T G C A
9 comportent le radical inconnu O
Ainsi le centre, considr comme systme nerg-
tique complet 16 composants/ doublets, ne peut se
manifester que par lintermdiaire de 9 doublets, qui
reprsentent donc sa fonction externe, 7 doublets de
fonction interne demeurant encore voils.
Reprenons notre image du village entour dune
palissade, numrotons les poteaux de cette palissade,
de 1 16, et regardons au centre113.
Neuf maisons apparaissent, mais ces neuf maisons
sont encore un voile, une nouvelle palissade autour
de la ralit la plus profonde; elles en sont la fonc-
tion externe, lapparence, lillusion. La vie est lint-
rieur de ces maisons. La valeur de cette vie, fonction
interne, nous est donne par la diffrence entre seize
dfinition dun systme nergtique complet et
neuf fonction externe dun systme nergtique
identique cest--dire sept.
En donnant au radical O de chacun de ces neuf dou-
blets une valeur T. G. C. ou A. en fonction de lordre
de structuration des radicaux infrieurs et suprieurs
de ces doublets, on trouve alors les valeurs suivantes:
TT TG TA GT GC CT CA AT AC
112
Voir pl. 27, fig 1.
113
Voir pl. 27, fig 2.
311
Planche 27
312
Autrement dit, puisque nous avons vu que les

16 sries du Yi King taient dfinies par les deux
bigrammes infrieurs des hexagrammes, la fonction
externe du centre correspond aux sries:
1 2 4 5 7 9 12 13 15
Par voie de consquence, la fonction interne du

centre est reprsente par les sept sries qui nont pu
apparatre:
TC GG GA CG CC AG AA
3 6 8 10 11 14 16
Il nous reste en faire la dmonstration, en fait

beaucoup plus simple que celle que javais labore
en 1973.
Dmonstration
lpoque, pour dcouvrir en quoi consistaient les
9 sries petit inn, externes, et les 7 sries petit
yang, internes, javais donn la priorit une
dmonstration faisant appel aux valeurs yin ou yang
de chacun des traits des 16 ttragrammes, puis une
seconde dcoulant de lordonnancement des 9 sries
comportant linconnue O. Et cest l que je me suis
magistralement plant! Ceci dautant mieux quen
lisant le livre de Jacques Monod, Le Hasard et la Nces-
sit, javais cru comprendre que la rpartition des
20acides amins hydrophiles et hydrophobes, analo-
gues des mridiens et des organes gnrs partir de
ces sries, confirmait cette vision.
313
Cest en tudiant en particulier le gne de la P 53,

protine anti-oncogne, en analogie avec lnerg-
tique chinoise, que certaines anomalies sont appa-
rues, plusieurs reprises, entre les mutations inter-
venues dans ce gne et des pathologies prcises. En
particulier, la Lysine (acide amin) aurait d avoir
pour analogue le Foie (fonction/organe), alors que le
dcodage, li la dfinition des sries petit inn et
petit yang, la faisait correspondre aux Poumons
(fonction/organe).
Jai donc repris les tables rcentes concernant les
acides amins hydrophiles et hydrophobes, et il est
alors apparu des diffrences fondamentales avec les
donnes antrieures, en ce qui concerne quatre acides
amins114:
Glycine, au point dquilibre, tait considrer comme
hydrophile et non hydrophobe, en srie 6.
Proline, galement au point dquilibre, tait aussi
considrer comme hydrophile et non hydrophobe, en
srie 11.
Histidine tait hydrophobe et non hydrophile, en
srie12.
(Glutamine demeurait hydrophile dans cette mme
srie 12).
Thronine tait hydrophobe et non hydrophile, en
srie15.
Ce qui voulait dire que les 16 sries se prsentaient
globalement de la manire suivante:
114
Voir chap. 29, pl.104: ADN et Yi King.
314
9 sries petit inn hydrophobes de fonction externe:

1 2 4 5 7 9 12 13 15
7 sries petit yang hydrophiles de fonction interne:

3 6 8 10 11 14 16
Cependant, les sries 4 et 12, bien quapparaissant

en surface, sont mixtes, puisque coexistent dans cha-
cune delles deux triplets/hexagrammes codant pour
des acides amins hydrophobes ou des mridiens, et
deux codant pour des acides amins hydrophiles ou
des organes:
En srie 4: TAT et TAC codent pour Tyrosine, hydrophobe
TAG et TAA sont des Non Sens avec accs au
centre de type hydrophile)
En srie 12: CAT et CAC codent pour Histidine, hydrophobe
CAG et CAA codent pour Glutamine, hydrophile
Nous reviendrons sur ces aspects particuliers au

cours de la dmonstration qui va suivre.
Dmonstration selon le He Tu
Pour cette dmonstration, le simple chiffrage tra-
ditionnel du He Tu apporte une solution idale. Prci-
sons que, selon les priodicits des 25 mutations, les
9 doublets comportant linconnue O, se prsentent de
la manire suivante (lecture de bas en haut)115:
115
Voir pl.27, fig.1.
315
OOTGOCAOO
TGOOOOOCA
Notons galement que les quatre nergies T.A.C.G.,
analogues des lments Eau, Feu, Bois et Mtal, dfi-
nissent quatre quadrants correspondant respecti-
vement, selon la tradition, aux orientations Nord et
Nord-ouest, Sud et Sud-est, Est et Nord-est, Ouest et
Sud-ouest; le radical O ou T correspond, en plus, au
Centre, lment Terre.
316
He Tu: Ciel antrieur
Portons enfin sur la circonfrence oriente, l

encore, selon la Tradition, avec le Sud (S) en haut, le
chiffrage du He Tu: 1 au nord, 2 au sud, 3 lest, 4
louest, 5 au centre, 6 au nord-ouest, 7 au sud-est, 8
au nord-est, 9 au sud-ouest. Il ne nous reste plus qu
suivre rigoureusement ce guide.
Notons demble que OO, inconnue centrale, cor-
respondra obligatoirement, en 5e temps, la valeur
TT (maximum de yin).
Commenons en 1, au Nord: si nous dbutons avec OT,
premier contact thorique entre le centre et la pri-
phrie, la seule possibilit, dans ce quadrant T, serait
317
nouveau TT, ce qui est impossible puisque TT est cen-

tral. Le dbut ne peut donc se trouver quavec le dou-
blet suivant, OG, ce qui dtermine la valeur TG (nous
sommes en quadrant T).
En 2, au Sud: diamtralement oppos, venant du plus
profond (avec OG) nous allons au plus superficiel, avec
AO, ce qui dtermine le doublet inverse du prcdent
(TG), cest--dire AC.
En 3, lEst: venant de la superficie (avec AO), nous
retournons en profondeur avec, ( la suite de OG en
1), deux possibilits, OC ou OA; mais comme nous
sommes dans la zone la plus yang du quadrant C, OA
simpose et dtermine le doublet CA.
En 4, lOuest: diamtralement oppos, venant du plus
profond (avec OA) nous allons au plus superficiel, GO,
ce qui dtermine le doublet inverse du prcdent (CA),
cest--dire GT.
En 5, au Centre: ainsi que nous lavons prcis plus
haut, OO dtermine le doublet TT.
En 6, au Nord-ouest: dernire srie en quadrant T,
venant du plus profond (avec OO) nous allons au plus
superficiel, seule possibilit pour ce quadrant, TO, ce
qui dtermine le doublet TA, puisque nous sommes
dans la zone la plus yang de ce quadrant.
En 7, au Sud-est: diamtralement oppos, en quadrant
A, venant du plus superficiel (avec TO) nous allons au
plus profond avec, ( la suite de OA en 3) deux possibi-
lits, OT ou OC; mais comme nous sommes dans la zone
la plus yin du quadrant A, OT simpose et dtermine le
doublet, inverse du prcdent (TA), cest--dire AT.
En 8, au Nord-Est: dernire srie en quadrant C, venant
du plus profond (OT) nous allons au plus superficiel
avec CO; comme nous sommes dans la zone la plus yin
de ce quadrant, CO dtermine obligatoirement le dou-
blet CT.
318
En 9, au Sud-ouest: diamtralement oppos, en qua-

drant G, venant du plus superficiel (avec CO) nous
allons au plus profond avec OC, dernier doublet dispo-
nible, ce qui dtermine doffice le doublet GC.
Les 9 sries petit inn hydrophobes, de fonction
externe dans le Yi King sont donc bien les sries:
1 2 4 5 7 9 12 13 15
De leur ct, les 7 sries petit yang hydrophiles

de fonction interne dans le Yi King sont donc les
sries, complmentaires des prcdentes:
3 6 8 10 11 14 16
Rappelons que les deux sries apparaissant comme

petit inn, sries 4 TA et 12 CA (radical A suprieur,
avec les 2 traits yang de leurs ttragrammes), sont les
plus yang possibles, respectivement en quadrant T et
en quadrant C. Deux de leurs hexagrammes ont, ce
titre, une orientation petit inn les deux autres une
orientation petit yang:
En srie 4: TAT-TAC, petit inn, hydrophobe, et TAG
et TAA lis au Centre ( caractre petit yang, hydro-
phile) en tant que Non-Sens.116
En srie 12: CAT et CAC, petit inn, hydrophobe,
CAG et CAA, petit yang, hydrophile.117
116
Voir 64 et 125 mutations
117
Voir chap. 29: La double hlice dADN.
319
En dfinitive, ce sont donc 7 sries petit inn,

hydrophobes, et 7 sries petit yang, hydrophiles,
plus deux sries ambivalentes, qui composent les 16
sries du Yi King.
Selon le Lo Shu
noter, pour les spcialistes du Ciel Antrieur (He
Tu) et du Ciel Postrieur (Lo Shu), que la suite des 9
doublets de base reporte sur le He Tu est particuli-
rement instructive: en prenant pour point de dpart
le doublet OG (il a dtermin la valeur TG, srie 2 au
Nord) et la srie comportant les doublets baseO
(dans lordre OG-OC-OA-OT-OO), puis la srie com-
portant les doublets base T, G, C ou A (dans lordre
TO-GO-CO-AO), cette suite de 9 doublets donne la
clef du cycle dorientation et de chiffrage traditionnel
du Lo Shu118:
Cest partir de cette manifestation priphrique des

118
nergies gnres par le Ciel antrieur que dbute le cycle de

victoire, la destruction dans le Ciel postrieur.
320
en 1, situ au Nord: OG (TG ) srie 2 He Tu
en 2, situ au Sud-ouest: OC (GC ) srie 7 He Tu

en 3, situ lEst: OA (CA ) srie 12 He Tu
en 4, situ au Sud-est: OT (AT ) srie 13 He Tu
en 5, situ au Centre: OO (TT ) centre
en 6, situ au Nord-ouest: TO (TA ) srie 4 He Tu

en 7, situ lOuest: GO (GT ) srie 5 He Tu
en 8, situ au Nord-est: CO (CT ) srie 9 He Tu
en 9, situ au Sud: AO (AC ) srie 15 He Tu
Lo Shu: Ciel postrieur
Cependant, le cycle du Lo Shu ou Ciel Postrieur,

Hou Tian, est un cycle de destruction, suite et cons-
quence directe du He Tu, Ciel Antrieur, Xian Tian.
321
La mise en place des 9 doublets comportant lincon-

nue O et de leur dcodage (invariable) va, dans ce
cas, seffectuer partir de lOuest, en sens inverse des
aiguilles dune montre (dextrogyre) et des quatre qua-
drants du He Tu, cest--dire dans lordre nord, ouest,
sud, est (T-G-A-C), dabord avec les quatre doublets
centraux:
1 lOuest: OT, dcodage AT Lo Shu chiffr 7
2 Au Sud-ouest: OG, dcodage TG Lo Shu chiffr 2
3 Au Sud: OA, dcodage CA Lo Shu chiffr 9
4 Au Sud-est: OC, dcodage GC Lo Shu chiffr 4
Puis passage par le centre, en 5: OO, dcodage TT,
322
, pour parvenir aux quatre doublets priphriques,

avec (en raison du passage de la ligne suprieure des
bigrammes leur ligne infrieure) une double inver-
sion, de leur sens de lecture (snestrogyre au lieu de
dextrogyre) et du sens de droulement de leur place-
ment (A-G-T-C au lieu de T-G-A-C)119:
6 Au Nord-ouest: AO, dcodage AC Lo Shu chiffr 6
7 Au Nord: GO, dcodage GT Lo Shu chiffr 1
8 Au Nord-est: TO, dcodage TA Lo Shu chiffr 8
9 A lEst: CO, dcodage CT Lo Shu chiffr 3
tant donn lemplacement de chacun des 8 ttra-

grammes correspondants (et de leur trigramme de
base), le chiffrage et la lecture seffectuent du Yin au
Yang, partir de lEau, Kan, au Nord, en premire
position, pour se terminer au Sud, avec le Feu, Li,
en dernire position. partir du chiffrage ci-dessus,
le nombre 1 prend alors la place du nombre 7 et rci-
proquement, le nombre 9 agissant de mme avec le 3
(seuls les nombres sont muts), ce qui, tout en nous
donnant le chiffrage dfinitif de lecture du Lo Shu,
dfinit le carr magique traditionnellement nomm
carr de Saturne dans lequel les additions horizon-
tales, verticales et diagonales donnent toujours le
nombre 15.
Pour les doublets centraux, on tait parti de T; on part

119
maintenant de A, son inverse.
323
en 1, au Nord, GO donne GT, base, linsondable-lEau

en 2, au Sud-ouest, OG donne TG, base, le rceptif-la Terre
en 3, lEst, CO donne CT, base, lveilleur-le Tonnerre
en 4, au Sud-est, OC donne GC, base, le doux-le Vent
en 5, au Centre, OO donne TT
en 6, au Nord-ouest, AO donne AC, base, le crateur-le Ciel
en 7, lOuest, OT donne AT, base, le joyeux-le Lac
en 8, au Nord-est, TO donne TA, base, limmobilisation-la
Montagne
en 9, au Sud, OA donne CA, base, ce qui sattache-le Feu
324
Les 6 Qualits du Ciel et les 16 mutations

Entre la Terre et le Ciel, entre le nadir et le znith,
il y a le centre, je viens de ltudier ou du moins den
tudier lun des aspects. En effet, je peux galement
considrer le centre, linconnue, en fonction de sa
dfinition comme unit polarisable, par exemple
en X et Y, compris entre deux nergies connues,
Terre, T, , Yin, et Ciel, A, , Yang.
En faisant jouer ces quatre nergies deux par deux,
ce sont alors 16 mutations qui peuvent se produire
(42 = 16), dont quatre me sont connues:
TT-AA-AT-TA, les quatre nergies fondamentales,
ou nergies du nord, du sud, de lest et de louest120.
Les douze autres mutations comportent les inconnues
X et Y. Si je donne X la valeur T et Y la valeurA,
ces mutations se rpartissent comme suit (lecture de
ligne infrieure ligne suprieure):
XYXY TATA autrement dit,
donne
TAAT TAAT Nord-Sud-Est-Ouest
TATA TATA autrement dit,
donne
XYYX TAAT Nord-Sud-Est-Ouest
XYXY TATA autrement dit,
donne
XYYX TAAT Nord-Sud-Est-Ouest
Je trouve ainsi trois fois la mme srie de quatre

doublets, mais
La premire srie est en relation avec la superficie:
les nergies T et A, connues, sont des nergies pri-
phriques par rapport au centre (X et Y), et elles com-
120
Autrement dit, nergies T2, A2, C et G.
325
mandent chaque doublet de cette srie puisquelles for-

ment la ligne infrieure, la ligne de ce qui monte, de
ce qui est en augmentation, de ce qui est le support
La deuxime srie est intermdiaire, mdiane, avec
des nergies connues, T et A, dans chaque doublet, les
nergies inconnues, X et Y, infrieures, commandant
chacun de ces doublets
La troisime srie est en relation intime avec la profon-
deur, le centre lui-mme, puisquelle ne comporte que
les nergies inconnues, provenant du centre, X et Y.
Cest comme si chacun des trois Foyers, sup-
rieur, mdian et infrieur, se dfinissait en fonction
des quatre orients, autrement dit de la priphrie, et
non pas du centre qui napparat pas en tant quunit.
Ceci est bien normal, puisque cest partir du centre
polaris que les quatre nergies fondamentales qui
se trouvent dans les trois Foyers, peuvent jouer les
unes avec les autres; elles ne font que dfinir la pri-
phrie de chacun deux.
Chaque Foyer tant dfini par quatre nergies,
complmentaires deux par deux, nord-sud, TT-AA,
les extrmes dune part, et est-ouest, AT-TA, les
intermdiaires dautre part, et ces quatre nergies
tant priphriques, en tant qunergies du Ciel ce
sont alors six aspects ou 6 Qualits du Ciel qui
apparaissent: (pl. 28, fig.1)
en superficie, Foyer suprieur (FS)
Grand Yin: TT (TX) et AA (AY) = Tai Yin
Grand Yang: AT (AX) et TA (TY) = Tai Yang
326
au milieu, Foyer mdian (FM)

Yin moyen: TT (XT) et AA (YA) = Shao Yin
Yang moyen: AT (YT) et TA (XA) = Shao Yang
en profondeur, Foyer infrieur (FI)

Yin infrieur: TT (XX) et AA (YY) = Jue Yin
Yang infrieur: AT (YX) et TA (XY) = Yang Ming
Ainsi, le centre polaris, la pulpe, la manifestation,

entre le Ciel et la Terre, apparat selon les trois Foyers,
les trois axes de lespace et leurs six points extrmes,
clestes, les 6 qualits du Ciel:
En superficie, le grand Yin (Tai Yin), cest la rose de
la Terre qui lui vient du Ciel, cest lhumidit. Le grand
Yang (Tai Yang), cest le froid du Ciel, produit par leau,
par lhumidit, cest le froid.
Au milieu, le Yin moyen (Shao Yin), cest le feu central
de la Terre qui lui vient du soleil, cest le feu qui irra-
die. Le Yang moyen (Shao Yang), cest la chaleur du Ciel
que dgage le feu, cest la dpression quil produit.
En profondeur, le Yin infrieur (Jue Yin), cest la pres-
sion centrale de la Terre qui lui vient du vent du Ciel,
cest le feng, la pression. Le Yang infrieur (Yang
Ming), Yang brillant, cest le manque deau, la sche-
resse du Ciel que provoque le vent, la pression, cest la
scheresse.
327
Planche 28
Telles sont les 6 Qualits du Ciel que lon trouve

analogiquement dans lorganisme sous la forme des
six fonctions externes de dfense et dadaptation au
milieu ambiant et qui portent le mme nom.
328
Cependant, si le froid est produit par lhumidit, la

chaleur par le feu, la scheresse par le vent, rappe-
lons, au risque de nous rpter, quil existe galement
une complmentarit, Yin-Yang, entre ces Qualits,
deux par deux:
Lhumidit est la qualit dune structure hydrophile,
Yang, contracte, et qui a donc tendance se gorger
deau; lnergie de lhumidit est donc Yin, dilatatrice:
cest le grand Yin, Tai Yin.
La scheresse est la qualit dune structure hydro-
phobe, Yin, dilate, et qui a donc tendance chasser
leau; lnergie de la scheresse est donc Yang, constric-
trice: cest le Yang infrieur, Yang Ming.
Le feu est la qualit dune structure en calcination,
Yang, contracte; lnergie du feu est donc Yin: cest le
Yin moyen, Shao Yin.
Le froid est la qualit dune structure en conglation,
Yin, dilate; lnergie du froid est donc Yang: cest le
grand Yang, Tai Yang.
Le vent est la qualit dune structure en compression,
Yang, contracte; lnergie de la pression, du vent, du
Feng, est donc Yin: cest le Yin infrieur, Jue Yin.
La chaleur est la qualit dune structure en dpression,
Yin, dilate; lnergie de la dpression, de la chaleur,
est donc Yang: cest le Yang moyen, Shao Yang.
Ces 6 Qualits du Ciel, ces six fonctions externes,
ne peuvent se dfinir, chacune, dans leur unit, quen
fonction de leurs aspects Yin et Yang. Aussi, dans la
cosmogonie chinoise, on parlera des 12 Rameaux
terrestres, les nergies clestes, les Di Zhi, polari-
sations des nergies des 6 Qualits, antennes externes
des 5 lments, dont lorganisation est fonction
329
de leurs complmentarits et de leurs oppositions

(Pl.28, fig.2):
Wu Qualit Feu, antenne de llment Feu Yin
Wei Qualit Froid, antenne de llment Feu Yang
Shen Qualit Froid, antenne de llment Eau Yang
Yu Qualit Feu, antenne de llment Eau Yin
Xu Qualit Vent, de la Pression, antenne du 2e Feu Yin
Hai Qualit Chaleur, de la Dpression, antenne du 2e Feu Yang
Zi Qualit Chaleur, de la Dpression, antenne de llment Bois Yang
Chou Qualit Vent, de la Pression, antenne de llment Bois Yin
Yin Qualit Humidit, antenne de llment Mtal Yin
Mao Qualit Scheresse, antenne de llment Mtal Yang
Chen Qualit Scheresse, antenne de llment Terre Yang
Si Qualit Humidit, antenne de llment Terre Yin
Nous venons de dfinir de manire semblable,

dune part le nord et le sud, lest et louest, avec les
nergies connues, T et A, et dautre part les quatre
orients et les 6 Qualits du Ciel, partir des deux
inconnues du centre polaris, X et Y. Il sagit mainte-
nant de les diffrencier les uns des autres. Comment
le centre polaris se manifeste-t-il en tant que centre
des quatre orients?
Cest encore la mme mthode, mais cette fois-
ci avec quatre nergies connues, celles des quatre
orients, nergie transcendante, T, comburante, C,
alimentaire A et gntique G121, et deux inconnues,
celles du centre polaris en X et Y.
T, C, A et G sont, bien entendu, des simplifications de T2,

121
C, A2 et G.
330
16 et 36 mutations (doublets) = 20 subdivisions

Nous avons vu que le jeu des quatre radicaux T-G-
C-A des quatre orients, par doublets, aboutissait 16
mutations correspondant aux 16 sries du Yi King.
En faisant apparatre le centre, polaris en X et
Y, en relation avec T, G, C et A, on obtient alors 36
mutations (62 = 36); sur ces 36 mutations (Pl.29):
16 ne comportent que les radicaux T-G-C-A
20 comportent les radicaux X et Y.
Il faut noter que sur ces 20 dernires mutations,
16 comportent le radical X ou Y avec lun des quatre
autres,
4 ne comportent que les radicaux X et Y.
Le centre (X et Y) se manifeste donc selon 20 muta-
tions, soit quatre de plus que la priphrie (16 muta-
tions de T-G-C et A).
En donnant les valeurs T ou G pour X et C ou A
pour Y, en fonction de lordre de structuration, on
trouve alors les valeurs suivantes. (Pl.29)
331
Planche 29
Les seize doublets comportant le radical X ou

Y avec lun des quatre autres (T-G-C ou A), corres-
pondent aux 16 sries du Yi King. Dans lordre de
structuration, on a obligatoirement:
332
Sries petit yang en premier, en tant que fonction

interne Yin , dilatatrice,
TC TA GG GA CG CC CA AG AA
TY XY XG GY YG YC CY AX YA
Sries petit inn en second en tant que fonction

externe Yang, constrictrice,
XT TX XA GX XC CX CY YT AY
Mais on sait que les sries 4, TA et 12, CA, ont cha-

cune deux hexagrammes petit inn et deux hexa-
grammes petit yang, car elles se trouvent respecti-
vement au maximum de yang en quadrant T comme
en quadrant C122.
Les quatre doublets ne comportant que les radicaux
X et Y correspondent aux deux nergies radicales (T
et A), centrales, dans leurs diverses mutations. Ces
quatre sries ont alors un double aspect, si lon tient
compte des spcifications prcdentes:
TT pour XX (et pour XT)
TA pour XY (et pour XA)
AT pour YX (et pour YT)
AA pour YY (et pour YA)
Cependant, partir de la gnration selon le He

Tu et le Yi King, nous savons que ce sont non pas 20,
mais 23 nergies qui sont gnres partir du centre
et des 16 sries.
122
Voir plus haut les 16 sries selon le He Tu
333
Compte tenu du fait que la srie 4, TA, comporte

deux hexagrammes non-sens123, ce sont en dfi-
nitive 24 aspects qui doivent intervenir partir des
16 sries de base. Huit de ces sries ont donc obliga-
toirement un double aspect et huit un aspect simple
(16+8 = 24).
Nous venons prcdemment de dmontrer que sur
les 16 sries du Yi King, sept petit yang ont une
fonction interne de dilatation, et sept petit inn,
une fonction externe de constriction; deux sries
sont ambivalentes: les sries 4 TA et 12 CA, avec,
dans chacune deux hexagrammes petit inn et deux
petit yang.
Il faut noter que, toujours partir du Yi King,
dans la suite des sries petit inn, considre en
tant que fonction externe yang, constrictrice, la
srie 2TG participe directement du centre, en raison
dune part de sa position, au contact du nord gn-
ral, en quadrant T, et dautre part de la prsence de
lhexagramme TGA124. Cette srie a donc galement
un caractre central, unique, li la fonction interne,
yin, dilatatrice.
En fonction interne yin, sries petit yang, dila-
tatrice, en plus de la fonction Matre du Cur non
structure, il existe 11 composants ou nergies.
Comme lon ne dispose que de sept sries petit yang,
auxquelles il faut rajouter la partie petit yang de la
srie 12, CA, ainsi quun deuxime aspect dans la
123
Voir plus loin 125, 216, 49 et 343 mutations, et chap.8:
Les mutations du Yi King.
124
Voir chap.8: Les mutations du Yi King.
334
srie16, AA (double partir de YA et de YY), il est

vident quencore deux sries doivent avoir un double
aspect.
On trouve alors dans lordre,
Srie 3 TC pour TY un seul aspect Rt
Srie 4 TA pour XA et XY un aspect petit yang/2 NS-MC
Srie 6 GG pour XG un seul aspect R
Srie 8 GA pour GY un double aspect P. Gi
Srie 10 CG pour YG un seul aspect Cr
Srie 11 CC pour YC un seul aspect IG
Srie 12 CA pour CY un aspect petit yang/2 V
Srie 14 AG pour AX un double aspect E. TF
Srie 16 AA pour YA et YY, donc deux aspects VB. F
Les sries GA (8) et AG (14) provenant de GY et de

AX, les plus priphriques dans chacun des quadrants
concerns, auront un double aspect, ce qui porte len-
semble un total de 12 aspects potentiels, y compris
celui concernant le Matre du Cur.
En fonction externe yang, sries petit inn,
constrictrice, il existe 12 composants ou nergies,
mais lon ne dispose l encore que de sept sries. De
plus, rappelons que les sries 4 TA et 12 CA disposent
chacune de deux hexagrammes petit inn et de deux
hexagrammes petit yang. Par ailleurs, deux aspects
existent pour chacune des sries TT (double par-
tir de XT et XX) et AT (double partir de YT et YX).
Une autre srie doit donc avoir un double aspect. On
trouve alors dans lordre:
335
Srie 4 TA pour XA et XY un aspect petit inn/2 R

Srie 2 TG pour TX un double aspect E. MC
Srie 1 TT pour XT et XX donc deux aspects Rt. Cr
Srie 15 AC pour AY un seul aspect F
Srie 13 AT pour YT et YX donc deux aspects TR. VB
Srie 12 CA pour CY un aspect petit inn/2 V
Srie 9 CT pour CX un seul aspect IG
Srie 7 GC pour XC un seul aspect P
Srie 5 GT pour GX un seul aspect GI
Sachant quune partie seulement de la srie TA

est petit inn, cest la srie TG provenant de TX, la
plus proche du centre du quadrant T, qui a un double
aspect, Estomac E et Matre du Cur MC, aspects cen-
traux, ce qui porte lensemble un total de 12aspects
potentiels.
Spcification ou gnration des 23 composants

Lordre de spcification ou de gnration des
composants de fonction interne et externe dans le Yi
King correspond bien ce qui prcde, en notant que
TGA, TAG et TAA (ou UGA, UAG et UAA) en tant que
centres non-sens doivent tre rattachs la fonc-
tion interne (Pl. 30).
336
Planche 30
Fonction externe, sries petit inn
UUA-UUG spcifient le composant 1 (Cr mridien).
On va ensuite dans le sens de la gnration de la vie,
de la monte du soleil vers lest.
srie CU spcifie le composant 2 (IG mridien). On
va dans le mme sens de gnration (sens snes-
trogyre).
337
CAU-CAC spcifient le composant 3 (V mridien).

srie GC spcifie le composant 4 (P mridien).
srie GU spcifie le composant 5 (GI mridien).
UAC-UAU spcifient le composant 6 (R mridien).
UGC-UGU spcifient le composant 7 (MC mridien).
UGG spcifie le composant 8 (E mridien). Noter
que UGG est coupl avec UGA, centre non-sens.
UUC-UUU spcifient le composant 9 (Rt mridien).
AUG spcifie le composant 10 (TR mridien).
AUU-AUC-AUA spcifient le composant 11 (VB mri-
dien).
srie AC spcifie le composant 12 (F mridien).
Fonction interne, sries petit yang

UGA centre non-sens Un, source de lensemble.
srie CG spcifie le composant 1 (Cr lment). On
suit toujours le mme sens de gnration snes-
trogyre.
srie CC spcifie le composant 2 (IG lment).
CAG-CAA spcifient le composant 3 (V lment).
GAA-GAG spcifient le composant 4 (P lment).
GAC-GAU spcifient le composant 5 (GI lment).
srie GG spcifie le composant 6 (R lment).
UAA-UAG centres non-sens, Un en deux.
Ils bloquent le passage vers la srie suivante, UC, et
obligent un passage diamtralement oppos: MC
lment ne peut se structurer, mais existe bel et
bien en tant que fonction. Cependant, la srie dia-
mtralement oppose est la srie 13, petit inn, ce qui
nous amne en srie 14 (AG), petit yang.
AGU-AGC spcifient le composant 7 (E lment); la
voie est ouverte vers le passage suivant en srie UC,
diamtralement oppose.
srie UC spcifie le composant 8 (Rt lment).
Bloque entre les centres non-sens UAA-UAG dune
338
part, et dautre part UGA, la srie UC ne peut quabou-

tir en AGG-AGA, diamtralement opposs.
AGG-AGA spcifient le composant 9 (TF lment).
AAU-AAC spcifient le composant 10 (VB lment).
AAG-AAA spcifient le composant 11 (F lment).
64 et 125 mutations (triplets)

Abordons maintenant ltude des trois bigrammes
superposs dans les 64 hexagrammes, autrement dit,
le jeu par triplets des quatre nergies T-G-C-A qui
dfinissent le Yi King (43 = 64) et par-l mme un sys-
tme nergtique.
L encore ces 64 hexagrammes sont comme la palis-
sade de notre village qui en est le centre, linconnue.
Notre quation sest enrichie avec:
64 triplets dont nous connaissons lordre de structura-
tion,
un centre O, invisible de lextrieur.
Si lon veut faire intervenir le centre O, et donc lin-
connue, en utilisant la mme forme de triplets, on
a alors 125 mutations (53 = 125) (Pl. 31, lecture des
triplets de bas en haut, du centre vers lextrieur).
On remarque que sur les 125 triplets:
64 sont des triplets comprenant uniquement les radi-
caux C-A-G-T (circonfrence externe)
61 sont des triplets comprenant le radical O (troisime
circonfrence partir du centre).
339
Planche 31
Ainsi, le centre, Terre, na pour apparatre que

61possibilits, ce qui revient dire que le centre,
considr comme systme nergtique gnrateur, ne
peut spcifier que 61 nergies.
Lordre de gnration dfini plus haut, pour un
340
systme correspondant aux 5 lments, dtermine

lordre de spcification des triplets
suite C A G T pour le radical infrieur (avec O inter-
cal)
suite C T G A pour les radicaux suprieurs (avec O inter-
cal)
On peut donc donner une valeur T G C ou A cha-
cun des centres O des 61 triplets. Dans cette suite de
valeurs, les trois triplets, TGA , TAG et TAA sont les
seuls ne pas pouvoir apparatre (4e circonfrence
partir du centre); aucun emplacement nest alors dis-
ponible pour eux.
Notons au dpart que le quadrant O permet de
complter chacun des quatre autres quadrants qui ne
possdent que 9 triplets.
Les quadrants C, A et G se remplissent en pre-
mier et spcifient tous leurs triplets: 16 pour chaque
radical.
Arriv en quadrant T (le dernier), on a successive-
ment:
Dans les sries 3, TC et 1, TT, lensemble des triplets est
spcifi: 2 fois 4.
Dans la srie 2, TG, seul le triplet TGA ne trouve aucune
place disponible:
OOA est dj occup par ATA
OOO est dj occup par GTT
OGA est dj occup par GGA
OGO est dj occup par AGC
TOA est dj occup par TCA
TOO est dj occup par TTT
TGO est dj occup par TGC
341
Enfin dans la srie 4, TA, les triplets TAG et TAA (les

derniers apparatre) sont en surnombre et ne trouvent
donc aucune place disponible.
Les triplets TGA, TAG et TAA dun systme gn-
rateur ne peuvent donc rien spcifier dans le systme
nergtique suivant et sont donc bien des sens inter-
dits, des non-sens. Cependant on peut mettre
lhypothse que TAG et TAA, prsents en superfi-
cie (dans le systme des 16 et 25 mutations) sont les
prcurseurs de la fonction Matre du Cur et de la
sexualit diffuse dans tout lorganisme.
342
Planche 32
343
Les 125 mutations se dcomposent alors de la

manire suivante:
64 mutations reprsentent la priphrie (la palis-
sade de notre village) puisquelles ne comportent que
les radicaux priphriques T-G-C-A (circonfrence ou
Ciel, Pl. 32).
Sur ces 64 mutations, 16 hexagrammes ont une
valeur particulire:
huit sont forms de deux trigrammes semblables:
TT/AA/GG/CC/GG/CC/TT/AA
huit sont forms de deux trigrammes inverses:
TA/AT/GC/CG/GC/CG/TA/AT
Ces seize hexagrammes constituent en quelque sorte la
ponctuation de lensemble des 64 hexagrammes et, en
tant que bases de dpart, sont les gnrateurs des 48
autres hexagrammes, reprsentant ainsi la fonction de
distribution externe du systme.
Ils trouvent leurs correspondances analogiques dans
les huit merveilleux vaisseaux bilatraux, compte tenu
des versants droit et gauche du Du Mai et du Ren Mai:
TT = Chong Mai droit (Yin)
TA = Chong Mai gauche (Yang)
AA = Yin Wei Mai droit (Yin)
AT = Yin Wei Mai gauche (Yang)
GG = Yin Qiao Mai droit (Yin)
GC = Yin Qiao Mai gauche (Yang)
CC = Ren Mai versant droit (Yin)
CG = Ren Mai versant gauche (Yang)
GC = Du Mai versant droit (Yin)
GG = Du Mai versant gauche (Yang)
CG = Yang Qiao Mai droit (Yin)
CC = Yang Qiao Mai gauche (Yang)
344
TA = Yang Wei Mai droit (Yin)

TT = Yang Wei Mai gauche (Yang)
AT = Dai Mai droit (Yin)
AA = Dai Mai gauche (Yang)
Les hexagrammes dfinissant les extrmes, Chong Mai

(centre) et Dai Mai (priphrie) marquent pour cha-
cun la sparation en droite et gauche avec le maximum
dcart (1er et 8e hexagrammes de leur secteur respec-
tif).
Au contraire, ceux marquant les versants respectifs du
Ren Mai et du Du Mai sont conjoints, prcisant ainsi
pour chacun leur emplacement mdian, mais aussi leur
polarisation droite et gauche, Yin et Yang.
48 hexagrammes se partagent entre les deux zones Yin
et Yang:
24 en zone Yin reprsentent la fonction interne de
la superficie. Ils trouvent leurs correspondances
analogiques dans les 12 mridiens principaux (Jing
Mai) bilatraux (12 droite et 12 gauche = 24). Les
12 Jing Mai (mridiens principaux) de droite (Yin)
occupent le premier quadrant, T, (Yin dans Yin),
dans lordre de gnration dfini partir du He
Tu:
Cr-IG-V-P-GI-R-MC-E-Rt-TR-VB-F
Les 12 Jing Mai (mridiens principaux) de gauche
(Yang) occupent le deuxime quadrant, G, (Yang
dans Yin), dans le mme ordre.
24 en zone Yang reprsentent la fonction externe
de la superficie. Ils trouvent leurs correspondances
analogiques dans les 12 vaisseaux ligamentaires
(Jing Jin) bilatraux (12 droite et 12 gauche = 24).
Les 12 Jing Jin (vaisseaux ligamentaires) de droite
occupent le troisime quadrant, C, (Yin dans Yang),
dans le mme ordre.
345
Les 12 Jing Jin (vaisseaux ligamentaires) de gauche

occupent le quatrime quadrant, A, (Yang dans
Yang), dans le mme ordre.
61 mutations reprsentent le centre (le village)
puisquelles comportent le radical O: (carr central ou
Terre, Pl. 31 et 32).
6 triplets, en quadrant O, ont une valeur cen-
trale:
OOO valeur GTT en srie 5 (petit inn)
OOT valeur TCT en srie 3 (petit yang)
COO valeur CCC en srie 11 (petit yang)
AOO valeur AAA en srie 16 (petit yang)
GOO valeur GGG en srie 6 (petit yang)
TOO valeur TTT en srie 1 (petit inn)
Ils correspondent aux trois Foyers.

23 triplets compltent le quadrant O:
onze se situent en sries petit yang fonction Yin,
interne, et trouvent ainsi leurs correspondances ana-
logiques dans les 11 organes et viscres.
OCC devient TCC Srie 3 petit yang
OGA devient GGA Srie 6 petit yang
OAG devient GAG Srie 8 petit yang
OGG devient CGG Srie 10 petit yang
OGC devient CGC Srie 10 petit yang
OCG devient CCG Srie 11 petit yang
OAA devient CAA Srie 12 petit yang
OGT devient AGT Srie 14 petit yang
OGO devient AGC Srie 14 petit yang
OAO devient AAT Srie 16 petit yang
OAC devient AAC Srie 16 petit yang
346
douze se situent en sries petit inn fonction Yang,

externe, et trouvent leurs correspondances analo-
giques dans les 12 vaisseaux collatraux (Jing Bie).
OTO devient TTC 1 Srie 1 petit inn
OOG devient TGG 2 Srie 2 petit inn
OTC devient GTC 5 Srie 5 petit inn
OCT devient GCT 7 Srie 7petit inn
OOC devient GCC 7 Srie 7 petit inn
OCA devient GCA 7 Srie 7 petit inn
OTT devient CTT 9 Srie 9 petit inn
OTA devient CTA 9 Srie 9 petit inn
OAT devient CAT 12 Srie 12 petit inn
OTG devient ATG 13 Srie 13 petit inn
OOA devient ATA 13 Srie 13 petit inn
OCO devient ACG 15 Srie 15 petit inn
Les32 triplets restant en quadrants C-A-G-T se sub-

divisent en huit fois quatre triplets qui nous donnent
les valeurs de 32 centres dnergie:
Ces 32 centres merveilleux ou 8 centres qua-
druples distribuent au systme utilisateur de fonc-
tion interne, les 4 nergies fondamentales, trans-
formes dans les 3 Foyers en nergies nutritive et
dfensive125.
Cest par lintermdiaire de ces huit centres merveil-
leux quadruples que le centre peut se manifester; ils
sont donc les gnrateurs internes des 11 organes/
fonctions et des 12 vaisseaux collatraux (Jing Bie).
Voir chap.32: Les 343 nergies somatiques et psychiques.

125
347
Planche 33
En dfinitive, un systme nergtique analys en

fonction de ses 125 composants, se dfinit comme
suit (Pl.31, 32 et 33):
61 nergies sont les nergies internes du systme
(carr, Terre):
Fonction priphrique de rception des nergies:
trois Rchauffeurs 3
Fonction centrale de fabrication et de spcification des nergies:
trois Foyers 3
Gnrateur interne distributeur des nergies provenant des
3 Rchauffeurs et des 3 Foyers:
huit Centres merveilleux quadruples 32
Fonction interne de rgulation interne:
onze organes et viscres 11
Fonction externe de rgulation interne, antenne interne des Organes:
douze Jing Bie (vaisseaux collatraux) 12
64 nergies sont les nergies externes du systme (cir-

confrence, Ciel):
Gnrateur externe distributeur des nergies son niveau, antenne des
huit centres quadruples:
huit merveilleux vaisseaux bilatraux 16
Fonction interne de rgulation externe, antenne externe des onze
organes:
douze Jing Mai (mridiens principaux) bilatraux 24
Fonction externe de rgulation externe, antenne la plus superficielle:
douze Jing Jin (vaisseaux ligamentaires) bilatraux 24
En fait, nous savons quentre le Ciel et la Terre, il

y a la manifestation, le troisime terme qui en est la
source et lestuaire, la synthse.
349
Par ailleurs, on a coutume de dire que la profon-

deur se cache la superficie. Il en est bien ainsi du
cerveau et du systme nerveux qui se manifestent au
niveau de la peau: lectoderme ne se polarise-t-il pas
en ectoblaste et neuroblaste!
On peut alors se demander si les trois aspects, les
trois phases du commencement de lunivers telles que
les dcrit Jean Charon126, avec la matire cosmolo-
gique, le rayonnement noir et la matire parti-
culaire127, ne reprsentent pas le modle cybern-
tique applicable tout systme nergtique: le bilan
total dnergie est algbriquement nul, le second
terme tant linverse du premier et de mme signe
que le troisime, tout en tant son inverse! Dans un
fruit, la peau, le noyau et la pulpe; dans une cellule, la
membrane, le noyau et le cytoplasme; dans lhomme,
la peau (fonction externe, Yang, les 64 hexagrammes
priphriques), le cerveau (y compris bulbe et moelle
pinire), et les tissus et organes (fonction interne,
Yin, les 61 hexagrammes centraux). Toute action sur
la peau retentira sur les deux autres par inversion du
signal. La fonction externe apparat alors comme le
semblable et de la peau et du noyau, son inverse. Elle
est inverse de la fonction interne qui ne concerne que
la pulpe, les organes.
La seule dfinition de ces deux fonctions est suffi-
sante pour comprendre le fonctionnement des trois

126
Matire cosmologique ou matire noire = 21% de luni-

127
vers. Rayonnement noir ou nergie noire = 75% de lunivers.

Matire particulaire = 4% de lunivers
350
niveaux de tout systme nergtique: fabrication,

distribution, utilisation.
6 Qualits 216 mutations

Ltude des mutations peut se poursuivre avec celle
du centre polaris en X et Y fonctionnant par triplets
avec les quatre nergies fondamentales T-G-C-A. On
obtient alors 216 mutations (63 = 216) dans lesquelles
on remarque que sur les 216 triplets:
64 triplets ne comprennent que les radicaux T-G-C et A
152 triplets comportent les radicaux X et Y:
le centre X apparat seul dans 61 triplets
le centre Y apparat seul dans 61 triplets
les deux centres X et Y apparaissent ensemble dans
30 triplets, se dcomposant eux-mmes en groupe-
ments de 6 et 24 triplets.
L encore, la technique de dcodage consistera
donner une valeur T-G-C ou A aux inconnues X et Y
pour en comprendre la valeur nergtique.
partir du quadrant X, apparaissent les 61 muta-
tions rencontres prcdemment en quadrant O (voir
125 mutations), augmentes de trois triplets128, soit
64 mutations au total:
YXY
XYY
XXX
Ces trois triplets prennent alors respectivement les
valeurs des centres non-sens:
128
Lecture de bas en haut
351
AGA
GAA
TTT
partir du quadrant Y, apparaissent, comme pour
le quadrant X, 61 mutations augmentes de trois tri-
plets, soit 64 mutations au total:
XYX
YXX
YYY
Ces trois triplets prennent alors respectivement les
valeurs des centres non-sens:
AGA
GAA
UUU
Dans les quadrants C-A-G et T, on trouve les 64
mutations de ces quatre nergies. La premire de ces
trois sries (quadrant X) correspond analogiquement
la dfinition du noyau dun fruit ou celle du brin
dADN, la deuxime (quadrant Y) celle de la pulpe
ou de lARN messager, la troisime celle de la peau
ou de lARN de transfert129.
partir des quadrants X-C-T-G-A-Y, on trouve
encore trois groupes de huit triplets (valeur TGC ou A
indique en dessous), soit 24 au total:
Dans la premire srie, en fonction des inversions, les

129
centres non-sens sont ACT, ATC et ATT. Voir chap.29: La

double hlice dADN et le code gntique.
352
YYCTGAYY YXYXYXYX XXCTGAXX

CTYYYYGA XYXYXYXY CTXXXXGA
XXXXXXXX GGTTCCAA YYYYYYYY
AACTGAAC ATCTATAT TTCTGATG

CTCAAAGA TGTGAAGA CTGTCTGA
TTGTTGTG GGTTCCAA CCAAAACA
Les huit sries TC-GT-GG-GC-CT-CG-CC-AC nont

quun seul triplet pour les reprsenter: elles ne cor-
respondent chacune qu une seule nergie.
Les huit sries TT-TG-TA-GA-CA-AT-AG-AA ont
deux triplets pour les reprsenter: elles corres-
pondent chacune deux nergies, except dans
la srie TA dont deux triplets TAT (et TAC) cor-
respondent une nergie, les deux autres TAG (et
TAA) tant des non-sens, ainsi que nous lavons
dfini dans ltude des 125 mutations. Lnergie
de ces deux derniers triplets est lie au Matre du
Cur, non structur, diffus dans tout lorganisme.
leur niveau central, ces 24 triplets doivent ainsi
correspondre 24 nergies reprsentant la source
ou le germe des trois tages suivants. un autre
niveau, ces trois groupes de triplets sont analo-
gues la dfinition de 23 productions priphriques
(11+12), ou celle des 23 acides amins spcifis par
le RNA de transfert, tout en rendant compte des deux
triplets qui ne spcifient rien, apparemment, en srie
TA (TAG et TAA).
Les 125 mutations nous avaient apport la dmons-
tration que trois triplets, TGA, TAG et TAA, ne
353
peuvent pas se manifester dans des productions pri-

phriques, sont des sens interdits, des non-sens. Les
216 mutations nous montrent que ces trois triplets
existent bien aux trois tages dun systme gnra-
teur dont chacun se dfinit par 64 mutations, et que
le germe de ce triple gnrateur est compos de 23
nergies plus une, cette dernire tant thorique-
ment indtectable.
Lanalyse des 216 mutations et de leur organisation,
rvle particulirement les relations existant entre
le germe, le noyau, la pulpe et la peau dun fruit, ou
entre les deux brins dADN, lARN messager et lARN
de transfert, ou encore entre les composants de base
de la vie, le systme nerveux, les organes (fonctions
internes) et la peau (fonctions externes)130.
Les 24 triplets lis au centre, le germe, corres-
pondent 23 structures nergtiques effectives.
On peut se demander si ces 24 nergies de base ne
correspondraient pas analogiquement aux 23 acides
amins avant leur spcification, plus une nergie ser-
vant de terrain dexprience ou de milieu au
code gntique. Elles se subdivisent en:
11 structures caractre hydrophile 11
12 structures caractre hydrophobe 12
1 nergie thoriquement indtectable 1
Les 64 triplets correspondant au noyau, au brin

dADN, ou au systme nerveux, se subdivisent en:
Voir chap.29: La double hlice dADN et le code gntique.

130
354
8 structures bilatrales de distribution 16

12 structures bilatrales dutilisation interne des nergies
24
distribues
12 structures bilatrales dutilisation externe des nergies
24
distribues
Les 64 triplets correspondant la pulpe, lARN

messager, ou aux fonctions internes Yin de lacu-
puncture, se subdivisent en:
3 structures de base (les 3 centres non-sens) 3
6 structures de rception et de transformation des nergies
6
(3Rchauffeurs et 3 Foyers)
32 structures de distribution (8 centres quadruples) 32
11 structures dutilisation interne des nergies distribues
11
(organes)
12 structures dutilisation externe des nergies distribues
12
(Jing Bie)
Les 64 triplets correspondant la peau, lARN de

transfert, ou aux fonctions externes Yang de lacu-
puncture, se subdivisent en:
8 structures bilatrales de distribution (Ba Mai) 16
12 structures bilatrales dutilisation interne des nergies distri-
24
bues (Jing Mai)
12 structures bilatrales dutilisation externe des nergies distri-
24
bues (Jing Jin)
49 et 343 mutations
Nous avons tudi les priodicits partir du
centre unique O, puis du centre polaris en X et Y,
selon les mutations:
52 = 25 62 = 36 53 = 125 63 = 216
355
Il nous reste dcouvrir celles concernant le centre

triple X-O-Y, quation trois inconnues, toujours
en relation avec les quatre nergies fondamentales,
T-G-C-A.
Jai conserv ces deux sries de mutations, 72=49
et 7 3=343, pour la fin de ce chapitre, bien que,
apparemment secondaires aux prcdentes, elles en
soient en mme temps le point de dpart. Il ne faut
pas oublier en effet que les nombres 3 et 7 que nous
allons utiliser, sont des nombres parfaits, ceux lis
particulirement la conscience et ses diffrents
niveaux. Nous parvenons maintenant aux portes de la
vie et son mystre!
16 et 49 mutations (42 et 72)

Dans les 49 mutations dfinies selon les relations
par doublets de sept nergies dont trois inconnues
centrales, on trouve:
16 sries ne comprenant que les radicaux TGCA
33 sries comprenant les inconnues X-O-Y
Sur ces 33 sries,
10 ont pour base les radicaux T-G-C-A-X et ne com-
portent que ceux-l
10 ont pour base les radicaux T-G-C-A-Y et ne com-
portent que ceux-l
13 comportent le radical O
Parmi ces 13 dernires sries, cinq, les plus cen-
trales, ne comportent que les radicaux X, O ou Y.
lanalyse, lorganisation suivante apparat:
356
5 sries, les plus centrales, ne comportent que les radi-

caux X, O, ou Y:
OXOYO
XOOOY
8 sries, moins centrales, comportent encore le radical

O et lun des quatre radicaux T G C ou A, soit 4 paires
dnergies:
OO TGCA OO
TG OOOO CA
20 sries comportent les radicaux X ou Y et T-G-C ou

A, soit 10 paires dnergies:
XYXY TGXYCA TGXYCA XYXY
TTGG XXXXXX YYYYYY CCAA
16 sries comportent uniquement les radicaux pri-
phriques T-G-C ou A, soit 8 paires dnergies:
TGCA TGCA TGCA TGCA
TTTT GGGG CCCC AAAA
Les cinq sries centrales du premier point ci-des-

sus, correspondent aux 5 lments de cet univers
particulier et en assurent la vie:
Bois AT pour OX (valeur C, lest)
Feu AA pour YO (valeur A, au sud)
Terre TT pour OO (valeur O, au centre)
Mtal TA pour OY (valeur G, louest)
Eau TT pour XO (valeur T, au nord)
On peut mettre lhypothse que la Terre, TT, en
357
tant que centre, nergie inconnaissable, va dtermi-

ner une orientation du systme:
soit en organisme non sexu ou hermaphrodite com-
portant, en plus des 22 paires dnergies des trois
autres points ci-dessus (8 sries+20 sries+16 sries
= 44 sries ou 22 paires), les deux paires correspondant
aux lments Feu et Mtal, AA et TA, dune part, et
dautre part aux lments Eau et Bois, TT et AT, soit au
total 24 paires dnergies plus une nergie.
soit en organisme mle ou femelle131 ne comportant
quune seule paire dnergies, en provenance des l-
ments, TT-AT, femelle ou AA-TA, mle, en plus des 22
paires, soit au total 23 paires dnergie plus trois ner-
gies132.
Dans ce dernier cas, les 46 sries en cause res-
semblent alors trangement, dans leur organisation,
aux 23 paires de chromosomes de la race humaine,
dont 22 paires comportent des chromosomes homo-
logues (les autosomes) tandis que 2 chromosomes
sexuels (les gonosomes) se dfinissent, curieusement,
en langage scientifique, par XX chez la femme, et par
XY chez lhomme!
Mais ce nest quune hypothse
64 et 343 mutations (43 et 73)

Les divers composants des 343 mutations ayant t
traits sparment au cours des pages prcdentes, je
Voir plus loin: 343 mutations.

131
Si lon considre linversion structure-nergie: Femelle,

132
structure Yin, correspond une nergie Yang-Mle, structure

Yang, correspond une nergie Yin.
358
ne reprendrai pas les dmonstrations et ne ferai que

prciser leur organisation:
en quadrants C-A-G et T: 64 mutations de ces quatre nergies
(voir 64 mutations)
partir du quadrant X: 64 mutations (voir 216 mutations)
partir du quadrant Y: 64 mutations (voir 216 mutations)
partir du quadrant O: 64 mutations (groupement similaire aux
prcdents)
compltant le systme, 87 mutations comportent uniquement les radi-
caux X-O ou Y et se subdivisent en: 1-16-46 et 24 mutations.
Reprenant lexemple dun fruit, nous avons mainte-

nant notre disposition lensemble de ses composants:
Germe, se dfinissant par 87 mutations:
1 nergie centrale, nergie de vie, lUnique, ayant
en elle trois aspects, mutation OOO, thoriquement
indtectable
16 nergies faisant office de gnrateur central
46 nergies (ou 23 paires), gnres par les 17
prcdentes
23 nergies dont 11 Yin et 12 Yang, spcifies par 61
des mutations prcdentes
1 nergie thoriquement indtectable, spcifie par
deux des mutations prcdentes.
Lensemble de ces 87 nergies dtermine lorgani-
sation des tages suivants:
Amande, se dfinissant par 64 mutations:
64 nergies Yin de fonction interne, partir du qua-
drant O, rparties en:
3+6+32+11+12
Coque du noyau, se dfinissant par 64 mutations:
359
64
nergies Yang de fonction externe, partir du
quadrant X, rparties en:
16+24+24
Pulpe, se dfinissant par 64 mutations:
64 nergies Yin de fonction interne, partir du qua-
drant Y, rparties en:
3+6+32+11+12
Peau, se dfinissant par 64 mutations:
64 nergies Yang de fonction externe, partir des
quadrants C-A-G et T, rparties en:
16+24+24
De mme, dans un organisme, les structures phy-
siologiques peuvent tre dfinies partir de lnerg-
tique qui sy rattache:
Systme gntique (germe):
1 nergie unique, vitale
85 nergies organises en 16-46 et 23
1 nergie secondaire
Soit au total 87 nergies dont on peut penser

quelles concernent les 64 codons du code et les 23
acides amins quils spcifient.
Ces 87 nergies dterminent lorganisation des
tages suivants:
Systme nerveux central (amande):
64 nergies de fonction interne Yin dont les corres-
pondances analogiques sont dfinir.
Systme sympathique (coque):
64 nergies de fonction externe Yang dont les cor-
respondances analogiques sont dfinir.
Fonctions internes des organes et viscres (pulpe), y
compris le systme endocrinien:
64 nergies de fonction interne Yin
360
Fonctions externes des merveilleux vaisseaux et mri-

diens (peau):
64 nergies de fonction externe Yang.
Lanalyse plus approfondie de ltage germe

apporte des informations dune importance capitale
pour la comprhension de tout le code gntique et
de la reproduction des organismes.
Une mutation unique, vitale, mutation OOO, choi-
sie, oriente par le terrain et en particulier le pH
de la mre, semble correspondre, dans les organismes
sexus, soit TAG soit TAA, nergie thoriquement
indtectable133, et doit dterminer de ce fait lorien-
tation (future) des gonosomes en XX ou XY, donc le
sexe de lembryon (Pl.34, 5e circonfrence partir du
centre). Si lon se reporte aux 49 mutations (7 2) qui
sont considrer ici comme schma de synthse et
non danalyse, il apparat que ces deux triplets jouent
le rle de llment Terre, TT, dans le choix des gono-
somes humains134: la paire de gonosomes du systme
chromosomique provient du systme central des 5 l-
ments, alors que les 22 autres paires de chromosomes
(les autosomes) sorganisent en fonction des 16 muta-
tions possibles, partir de quatre radicaux nergies
fonctionnant par doublets (42 = 16). En tenant compte
des orientations de base des polarisations, on obtient
selon les 49 mutations, le schma ci-dessous.
133
Les centres dits non-sens sont, rappelons-le, TGA-TAG-
TAA.
134
Voir plus haut: 49 mutations.
361
six paires de chromosomes correspondent quatre sries qui ont

12
un triple aspect:
huit paires de chromosomes correspondent quatre sries qui
16
ont un quadruple aspect:
huit paires de chromosomes correspondent huit sries qui ont
16
un double aspect:
16 mutations fonctionnent en tant que gnrateur

central des 46 suivantes (ou 23 paires)135. De ce fait,
le fonctionnement de ces 16 mutations seffectue
selon une polarisation interne de chaque nergie ou de
chaque hexagramme qui la reprsente: TT-TA-AA-
AT Cette polarisation en deux trigrammes sem-
blables ou inverses dfinit les 16 hexagrammes cor-
respondants. La dtermination de lespce laquelle
appartient lorganisme en cours de constitution, doit
dpendre de lorganisation de ces seize mutations
(Pl.34, 7e circonfrence partir du centre).
46 mutations restent disponibles dans ce premier
Les 16 sries analyses au premier paragraphe repr-

135
sentent le modle simplifi de gnration des 46, appliqu au

systme chromosomique humain.
362
palier du germe du code gntique. Cela veut

dire que 46 triplets vont les dfinir: dix en quadrant T
et douze dans chacun des quadrants A, C et G (Pl.34,
8ecirconfrence). Ceci veut dire galement quen fonc-
tion du choix qui a t effectu entre les deux possibi-
lits TAG ou TAA, ainsi que nous lavons vu au premier
paragraphe, le triplet UAU, seul disponible dans la srie
4, se reliera, en tant que prcurseur du gonosomeX136,
soit un triplet de la srie 3, ayant une valeur Yin, pour
dterminer la paire XX femelle, soit un triplet de la
mme srie 3, ayant une valeur Yang, pour dterminer
la paire XY, mle137.
Lorganisation de ces 46 nergies ou 23 paires suit
alors les directives reues des 17 premires sur le sexe
et lespce et doit dterminer elle-mme en particulier
la race.
Les 24 dernires nergies, deuxime palier du germe,
sorganisent alors, la vingt-quatrime tant cependant
thoriquement indtectable.
136
Rappelons pour mmoire qu un autre niveau, celui des
fonctions externes, UAU spcifie le mridien du Rein.
137
Au niveau des fonctions organiques, la srie 3, avec tri-
gramme de base A, correspond analogiquement au Yin Wei
Mai (point matre MC 6) ou encore aux gonades, et gnre
la Rate, organe.
363
Planche 34
364
Lensemble des 87 mutations rpond alors au

schma suivant:
Un gnrateur 64 composants, 1+16+46, la
64e mutation nintervenant que dans les organismes
asexus ou hermaphrodites.
Une production de 24 nergies, tout fait analogue
celle effectue par les merveilleux vaisseaux (24 =
11 organes+12 mridiens+1 non-sens triple, UGA,
UAG, UAA) ou par le code gntique (23 acides ami-
ns+1 non-sens triple).
En dfinitive,
Le premier palier du germe comporte 63 muta-
tions se rpartissant de la manire suivante:
Une mutation, thoriquement indtectable, est repr-
sente par TAG ou TAA (Pl.34, 5e circonfrence).
16 mutations fonctionnent par doublets en tant que
gnrateur central dans lequel TA (TGA) est inclus
(Pl.34, 7e circonfrence).
Elles apparaissent comme les prcurseurs des quatre
brins dADN 1-ADN 2-ARN messager et ARN de trans-
fert, dfinis chacun par quatre quadrants (4x4=16).
46 mutations (ou 23 paires) sont rparties sur le reste
des 64 mutations possibles, au niveau des triplets, de
UUG AAC (Pl.34, 8e circonfrence). Elles peuvent
tre considres, dans lespce humaine, comme les
prcurseurs des 23 paires de chromosomes.
Le second palier du germe comporte 24 muta-
tions se rpartissant comme suit:
23 mutations sont spcifies par 61 des mutations du
premier palier: 12+11 (Pl.34). Elles semblent bien
tre les prcurseurs de lorganisation future des
365
23acides amins, lorsquils seront spcifis pour crer

les protines.
Une mutation, thoriquement indtectable, est spci-
fie par deux des mutations du premier palier, UAG et
UAA (AC et AA). Pour sa part, TA (UGA) ne sp-
cifie rien.
Le premier palier se manifeste donc par linter-
mdiaire de 63 mutations et le second partir de
63mutations. Mais dans le premier palier, on trouve
TAG ou TAA ainsi que TA (TGA), alors que le second
palier provient, entre autres, de UAG (AC) et de
UAA (AA), le doublet TA (UGA) ne se manifes-
tant pas ou ne spcifiant rien.
Il semble donc quune mutation interne se soit pro-
duite, peut-tre la faveur de lorganisation des 23
paires dnergies, et que TA (TGA) se soit trans-
form pour donner le triplet manquant, UAG (AC)
ou UAA (AA).
Il est bien entendu, comme nous lavons dit dans
ltude des 49 mutations (72), que dans des orga-
nismes non sexus ou hermaphrodites, le choix
naurait pas seffectuer entre TAG et TAA, ces deux
aspects femelle et mle tant prsents dans le germe
en mme temps que TA (TGA).
Il nen demeure pas moins que cet tage germe
apparat, dans son ensemble, aussi bien que dans cha-
cun de ses constituants, comme le prcurseur et le
modle du code gntique tout entier, de la double
hlice dADN jusquaux acides amins quelle spcifie
et organise pour fabriquer des protines.
Une seconde constatation, peut-tre encore plus
fantastique, ressort de ce qui prcde.
366
En effet, nous avons dfini lorganisation des

nuclotides et des acides amins selon un chelon-
nement vertical 125, 216 et 343 mutations, avec
pour base 85 constituants (87 mutations). Dans ces
divers arrangements, les quatre bases azotes, thy-
mine, cytosine, adnine et guanine, jouent entre elles
par triplets, en tant que constituants fondamentaux
du code gntique. On peut noter quil en est analo-
giquement de mme parmi les lments simples dont
quatre, carbone, hydrogne, azote et oxygne, sont
les lments fondamentaux de construction de la
matire.
Cependant, il est vraisemblable quil existe, au
niveau molculaire, un autre chelonnement, hori-
zontal cette fois-ci, 87, 125, 216 ou 343 consti-
tuants/mutations, servant de base, ou de socle, la
construction prcdente. Ces arrangements prio-
diques seraient alors composs des divers groupes de
constituants de la matire vivante: nuclotides, acides
amins, nuclosides, purines et pyrimidines, acides
phosphoriques, hydrates de carbones, qui viennent
progressivement participer chacun dentre eux.
Le monde de ces molcules se dfinit alors vrita-
blement selon des arrangements tridimensionnels.
Mais il demeure toujours une inconnue, centrale,
la fois point gomtrique et infini, vacuit des
Taostes, incomprhensible et hors datteinte sur le
plan de la manifestation, et que nous ne pourrons
rellement dcouvrir quen poursuivant notre che-
min vers ce l do nous venons
Telle est la merveille permanente de la gense et de
la vie, selon lordre de lUnivers
367
16. Priodicits et volution
Involution et volution spirituelle

Lorganisation des chakras par huit peut se dfinir
selon celle des huit trigrammes (les Ba Gua de lner-
gtique chinoise) qui lui sert de modle, ou encore,
si lon veut pousser lanalyse, selon les huit sries de
huit hexagrammes, cest--dire selon les 64 hexa-
grammes du Yi King.
Chacune de ces huit sries est elle-mme dfi-
nie par le trigramme infrieur de chacun de ses huit
hexagrammes, de T A:
srie T Cardiaque
srie A Sacr
srie G Basal
srie C Splnique
srie G Coronal
srie C Frontal
srie T Laryng
srie A Ombilical
Les huit hexagrammes de chaque srie indiquent

que dans chaque chakra, les sept autres sont repr-
sents. Cette organisation correspond la rgula-
tion mcanique et cyclique des chakras entre eux, en
analogie avec celle des huit merveilleux vaisseaux de
lacupuncture.
368
Planche 35
Nous avons vu par ailleurs que lvolution spiri-

tuelle seffectue par lintermdiaire de neuf chakras,
autrement dit, les huit que nous venons de situer
et qui reprsentent la priphrie et un neuvime,
le chakra Occipital qui, lui, reprsente le centre, en
369
tant que lentille de rflexion et lien entre le Ciel et la

Terre. Ainsi, ces neuf chakras sont les points dappui
des sept vhicules de conscience supports de notre
psychisme.
Lorsque lon procde comme nous lavons fait en
nergtique chinoise (priodicits des quatre ner-
gies priphriques et de la cinquime centrale: 42=16
et 52= 25...), on saperoit que si le jeu des huit tri-
grammes ou des huit nergies polarises, deux par
deux (82), nous donne 64 mutations, par contre, celui
des huit nergies polarises plus une nergie centrale
inconnue, O, galement deux par deux (92), nous
amne 81 mutations (Pl. 35).
Sur ces 81 mutations, 64 mutations ne comportent
que les nergies connues TAGCGCTA.
17 mutations comportent linconnue O. Sur ces
17mutations, huit ont pour base les nergies connues
T-A-G et vont dfinir sept sries de neuf hexa-
grammes, alors que neuf ont pour base linconnue O,
dfinissant ainsi neuf sries de sept hexagrammes.
Le problme est donc de donner une valeur
TAGCGCT ou A au radical O dans chacun de
ces deux groupes, afin de savoir comment le centre
(ou linfini) et ses sept plans de conscience vont se
manifester par lintermdiaire des neuf chakras.
Noublions pas quil sagit de la rencontre de la
conscience (Yang) et de la matire (Yin), de la psy-
ch et du soma, et en dfinitive de la sublima-
tion de ce dernier; autrement dit, il sagit de linvolu-
tion ou pntration de la conscience dans la matire,
et de lvolution ou sublimation de la matire en
conscience.
370
Sept sries de neuf hexagrammes: sept vhicules de

conscience et neuf points dappui.
Le point de dpart sera donc invers par rapport
celui de lnergtique chinoise, puisquil se situe au
niveau de la conscience et du Yang, cest--dire de
AA. Cest linfini (Ciel) et non le centre (Terre) qui
sert de base de dpart pour linvolution (Pl. 35 et 36).
Degrs de conscience, du Yang vers le Yin:
O prendra la valeur AA Spirituelle
T O prendra la valeur TT Intellectuelle
C O prendra la valeur CC Intuitionnelle
G O prendra la valeur GG de Rflexion
C O prendra la valeur CC Sentimentale
G O prendra la valeur GG Instinctive
A O prendra la valeur AA de Cohsion
T O prendra la valeur TT (Matire)
Le premier hexagramme, AA, dfinit en mme

temps:
la conscience innocente ayant une connaissance glo-
bale, divine, mais sans conscience individuelle;
le vhicule de conscience suprme, spirituel: 6mono-
grammes superposs Yang;
la premire srie de neuf hexagrammes dont il est le pre-
mier, cest--dire les neuf points dappui, neuf centres
dnergie ou chakras que ce vhicule de conscience va
devoir utiliser progressivement138.
Chaque vhicule de conscience se manifeste par linterm-

138
diaire dun chakra particulier, mais participe secondairement

aux huit autres.
371
Le second hexagramme, TT, marque une

pntration de la conscience dans la matire:
chaque trigramme constitutif comporte deux
monogrammes Yang surmonts dun monogramme
Yin. Il dfinit le vhicule de conscience intellec-
tuel, en mme temps que la seconde srie de neuf
hexagrammes (les neuf chakras) par lintermdiaire
desquels il se manifestera.
Le troisime hexagramme, CC, accentue cette
involution, la matire, Yin, , tant au centre de
chacun des trigrammes qui le composent. Il dfinit le
vhicule de conscience intuitionnel et, comme pr-
cdemment, la troisime srie de neuf hexagrammes
(neuf chakras).
Le quatrime hexagramme, GG, reprsente avec
la quatrime srie de neuf hexagrammes, le vhicule
de conscience de la rflexion, en mme temps quune
inversion et une liaison entre les plans suprieurs et
infrieurs, entre le plan intuitionnel et le plan senti-
mental; dans cette srie, on trouve en effet:
en GG, la conscience domine par la matire, avec
deux monogrammes Yin surmontant un monogramme
Yang dans chacun des trigrammes;
en GT, la domination saccentue encore, avec un
monogramme Yang surmont de cinq Yin;
en CA, linversion se produit, la conscience dominant
la matire, avec ses cinq monogrammes Yang surmon-
tant un monogramme Yin.
372
Planche 36
373
Cet ensemble laisse apparatre que le rationalisme

matrialiste du mental concret est li la domination
de la conscience par la matire, alors que sa rflexion
est enchane et perturbe lorsquelle vogue dans les
nues sentimentales et motionnelles.
Selon que lune ou lautre, rflexion rationnelle
ou rflexion motionnelle, prdominera, la pen-
se sera matrialiste ou mystique, avec un brin de
sectarisme. Lharmonie sera en dfinitive le fait dun
contrle relatif, ou plutt dune harmonisation de ces
aspects extrmes.
Le cinquime hexagramme, CC, confirme avec le
vhicule de conscience sentimental et la cinquime
srie de neuf hexagrammes, une suprmatie de la
conscience motionnelle sur la matire: deux mono-
grammes Yang au-dessus dun Yin dans chacun des
trigrammes.
Le sixime hexagramme, GG, qui commande la
sixime srie de neuf hexagrammes, marque le blo-
cage de la conscience par la matire, mais en mme
temps, la prise de possession de la matire par la
conscience, avec le vhicule de conscience instinctif:
un monogramme Yang entre deux Yin, dans chaque
trigramme.
Le septime hexagramme, AA, et la septime et
dernire srie de neuf hexagrammes, marquent, avec
le vhicule de conscience de cohsion de la matire,
lacceptation de la conscience par la matire qui lui
sert de support: deux monogrammes Yin surmonts
dun monogramme Yang dans chaque trigramme.
Le huitime hexagramme, TT, apparat alors,
374
seul, comme une charnire, compose uniquement de

matire (6 monogrammes Yin): point final de linvolu-
tion, il sera le point partir duquel lvolution va pou-
voir seffectuer, comme le fronton sur lequel la balle
est venue frapper pour rebondir vers son lanceur.
Neuf sries de sept hexagrammes: neuf chakras et sept

vhicules de conscience
Les neuf hexagrammes de la srie suivante139, pour
marquer lvolution de la matire, sublime par la
conscience, vont se constituer par inversion des deux
trigrammes qui les composent (Pl.35 et 37). Seul le
dernier de ces hexagrammes, qui nous est donn par
le radical central O, doubl, ne peut correspondre
quau retour la conscience pure, linfini, et ne peut
donc prendre que la valeur AA.
chakra
OA prendra la valeur TA Frontal

OT prendra la valeur AT Laryng
OC prendra la valeur GC Sacr
OG prendra la valeur CG Splnique
OC prendra la valeur GC Occipital
OG prendra la valeur CG Basal
OA prendra la valeur TA Ombilical
OT prendra la valeur AT Cardiaque
OO prendra la valeur AA Coronal
Voir dans ce mme chapitre, Transmutation-Transfor-

139
mation-Transfiguration pour la dfinition des relations des

9 hexagrammes et des sries dont ils forment la ponctuation,
avec les 9 chakras.
375
Nous avons vu que lhexagramme TT reprsente

la matire partir de laquelle lvolution va seffec-
tuer, le fronton sur lequel la conscience est venue
rebondir (Pl.36 et 37). On trouvera donc, du Yin au
Yang, dans lordre binaire (Pl.37):
Planche 37
376
Le premier hexagramme TA est le point final

de la premire srie de 7 hexagrammes, cest--dire
des 7 qualits de conscience, et des 7 feux de Kun-
dalini, qui en dfinitive seront prsents dans ce cha-
kra, centre frontal, centre de cration. La matire
supporte la conscience comme un autel lostensoir:
3 monogrammes Yin surmonts de 3 monogrammes
Yang140.
Cet hexagramme marque ainsi lindividualisation,
en mme temps que la dualit de la manifestation.
9 sries chakra
srie TA Frontal
srie AT Laryng
srie GC Sacr
srie CG Splnique
srie GC Occipital
srie CG Basal
srie TA Ombilical
srie AT Cardiaque
srie AA Coronal
Les huit hexagrammes suivants ponctuent leur

tour huit sries de sept hexagrammes, cest--dire,
comme prcdemment, les sept qualits de conscience
et les sept feux de Kundalini qui seront prsents dans
chacun des chakras correspondants.
Les huit premires sries, de TA AT, marquent
140
Chaque chakra est le point dappui dun vhicule de
conscience particulier, mais il est sensible secondairement
lnergie des six autres.
377
les diffrentes mutations que subit la matire sous

linfluence de la conscience qui la modle de plus en
plus, pour finir en AT par la supporter entirement
et la rendre volatile, sous limpact de laltruisme,
de lamour, de la sagesse et de lintuition spirituelle
du centre cardiaque: trois monogrammes Yang sur-
monts de trois monogrammes Yin.
Enfin le neuvime hexagramme, AA, der-
nier de la neuvime srie de sept, marque le retour
la conscience pure: six monogrammes Yang. Mais
cette conscience a pu entre-temps assimiler la quin-
tessence de toutes les expriences vcues. Elle a,
de ce fait, acquis une connaissance suprieure et la
conscience de sa personnalit propre, consubstan-
tielle aux autres, au Tout, Dieu.
Transmutation-Transformation-Transfiguration
La matire est lapparence de tout systme nerg-
tique. Celui-ci se dfinit en relation avec la matire
selon une succession de polarisations, de mutations,
du Yin au Yang, de la Terre vers le Ciel que lon peut
rsumer ainsi:
2 monogrammes le Ciel et la Terre, ou le Yang et le Yin
4 bigrammes 4 nergies fondamentales
8 trigrammes Ba Gua selon le He Tu
64 hexagrammes Yi King
378
Planche 38
Cet ensemble 2-4-8-64 mutations nous a per-

mis dapprcier, selon lnergtique chinoise, las-
379
pect cyclique, sinusodal, de lespace-temps, donc les

rgulations cycliques et mcaniques de tout systme
nergtique.
Mais nous avons vu quun axe linaire, volutif,
tait indissociable de laxe cyclique, sinusodal, mar-
quant ainsi la manifestation spatio-temporelle, entre
le pass et le futur.
En accord avec lnergtique indo-tibtaine, nous
avons donc galement considr dans le Yi King lvo-
lution du Yin au Yang de TT AA, et dcouvert
les jalons de linvolution et de lvolution141.
Il est alors apparu deux types dorganisation des 64
hexagrammes du Yi King (Pl. 38).
Involution en sept sries de neuf hexagrammes,
partir du Ciel, unit psychique (AA), jalonne
par sept hexagrammes forms chacun de deux tri-
grammes semblables. Ces sept sries correspondent
sept fonctions psychiques sexprimant par linterm-
diaire de sept vhicules de conscience (Pl.38, circon-
frence) ayant pour points dappui neuf chakras.
9 hexagrammes de AA TA Synthtique. Spirituel
9 hexagrammes de TT CT Intuitif. Intellectuel
9 hexagrammes de CC GC Altruiste. Intuitionnel
9 hexagrammes de GG CG de Rflexion
9 hexagrammes de CC GC Egotiste. Sentimental
9 hexagrammes de GG AG Instinctif
9 hexagrammes de AA TA Analytique, de cohsion
Je dois, ici, remercier Monsieur le Professeur Jean Lom-

141
bard, du Centre de Recherche Biologique de Genve (CIRB),

qui ma mis sur la voie de cette interprtation du Yi King.
380
Le trigramme doubl du premier hexagramme de

chaque srie dfinit la srie. Le dernier hexagramme
aprs la septime srie, TT, reprsente la matire et
a donc une valeur zro sur le plan psychique.
Servant de points dappui ces sept fonctions psy-
chiques ou ces sept vhicules de conscience , et
voluant de leur fait, mais en sens inverse, partir
de la Terre, unit physique (TT, valeur 0 sur le plan
psychique), neuf centres dnergies ou chakras
trouvent leurs correspondances dans neuf sries de
sept hexagrammes, jalonnes par neuf hexagrammes
forms eux-mmes de deux trigrammes inverses (sauf
le dernier AA qui est synthse, unit spirituelle);
ces neuf hexagrammes marquent ainsi lunion du Ciel
et de la Terre, du psychisme et de la physiologie, et
reprsentent donc lexpression phnomnale des sept
vhicules de conscience (Pl.38, carr central).
7 hexagrammes de TA TA Frontal Ajna
7 hexagrammes de AT AT Laryng Visuddha
7 hexagrammes de AA GC Sacr Svadhishthana bis
7 hexagrammes de GT CG Splnique Svadhishthana
7 hexagrammes de CC GC Occipital Alta mayor
7 hexagrammes de GG CG Basal Mulhadhara
7 hexagrammes de CC TA Ombilical Manipura
7 hexagrammes de TG AT Cardiaque Anahata
7 hexagrammes de AA AA Coronal Sahasrara
Le dernier hexagramme de chaque srie la dfinit.

Lanalyse de ces deux types dorganisation, com-
plmentaires lun de lautre, va nous en indiquer les
rouages.
381
La polarisation est la loi de la manifestation. Les

sept points dappui, ncessaires pour la manifestation
des sept vhicules de conscience, doivent donc avoir
pour base de dpart un centre polaris (Pl.39, circon-
frence centrale).
Celui-ci va se dfinir par Yin ( ) et Yang ( ):
1 centre au commencement de lvolution: Yin-Spl-
nique
1 centre la fin de cette volution: Yang-Occipital
noter que tous deux sont lis au systme
neuro-endocrinien
le Splnique lhypothalamus
lOccipital au glomus carotidien.
Lordre dapparition des neuf centres et de leur
dynamisation seffectuera dans lordre inverse de
celui des vhicules de conscience, puisque cest la
Terre (Yin) qui rejoint progressivement le Ciel (Yang),
autrement dit puisque cest la matire qui est pro-
gressivement dynamise, sublime, par la conscience:
1 Splnique
2 Basal
3 Sacr
4 Ombilical
5 Laryng
6 Cardiaque
7 Frontal
8 Coronal
9 Occipital
382
Planche 39
La localisation des racines respectives de ces

centres dnergie, de ces chakras, ainsi que leur orga-
nisation progressive et leurs correspondances pra-
tiques avec les hexagrammes, vont dcouler, chez
lhomme, de la loi fondamentale de lvolution, la loi
de victoire-gnration, ou loi dinhibition-activa-
tion, ainsi que nous allons le dcouvrir (Pl.40).
383
Planche 40
1 La fonction de la conscience de cohsion, analy-

tique, de son vhicule dense, reprsente lner-
gie Yin (Terre), par rapport la fonction de la
384
conscience spirituelle, synthtique, de son

vhicule subtil, de polarit Yang (Ciel).
Par ailleurs, nous avons vu en nergtique
chinoise que la gnration seffectue dans le sens
snestrogyre (sens des aiguilles dune montre),
partir du nord (Yin) avec dcalage vers lest.
Le point dappui de la fonction analytique de
la conscience de cohsion, le centre Basal, appa-
ratra donc dcal en GG, au nord-est, point de
dpart de la srie de sept hexagrammes dont le
dernier CG le dfinit particulirement.
La racine du centre Basal est au niveau infrieur,
en S5/Coccyx.
Le point dappui de la fonction synthtique de
la conscience spirituelle de vie, dans un premier
temps le centre Splnique, lui sera bien entendu
diamtralement oppos, de CG GT142.
La racine du centre Splnique est au niveau de la
pointe de la onzime cte gauche.
Le centre Basal possde en lui-mme et distribue
la force de Kundalini, le feu Serpent, nergie de la
Terre.
Le centre Splnique absorbe et distribue la vita-
lit, Prana, nergie du Ciel.
2 La densit de la matire inhibe lnergie diffuse,
en est victorieuse; le centre Basal, la matire, avec
le feu de Kundalini, tend touffer, inhiber, le
centre Splnique (flche 1) et la vitalit du Prana;
noter que du fait du dcalage des axes, lhexagramme

142
CG, 1er hexagramme du Splnique, nest pas dans la zone

dopposition du centre Basal, ce qui sera, par la suite, dune
importance capitale.
385
il oblige ce dernier transmettre ses nergies,

selon le sens de la gnration (sens des aiguilles
dune montre) au centre Sacr qui nat et devient
actif (flche 2).
Le centre Sacr, point dappui de la fonction sen-
sorielle instinctive, apparat donc de GC AA.
Sa racine est au niveau de L2/L3.
3 Le centre Sacr absorbe les nergies du centre
Splnique (flche 2) et le fils venge alors sa
mre en attaquant son tour le centre Basal
dont il est victorieux, en linhibant, par raction
instinctive (flche 3).
Le Sacr, GC, est inverse du Basal, CG et
loblige ainsi transmettre ses nergies au centre
Ombilical qui nat et devient actif (4) de CC
TA.
La racine du centre Ombilical est au niveau de
D8/D9.
4 Entre-temps, le centre Splnique a fini de transf-
rer ses nergies (sauf CG qui na pas t inhib,
du fait du dcalage des axes) au centre Sacr qui
linclut en lui-mme.
Le centre Cardiaque commence natre, imm-
diatement suprieur au centre Ombilical, de TG
AT. Sa racine est au niveau de C7/D1.
5 Le centre Ombilical absorbe les nergies du centre
Basal (4) et le fils venge sa mre en atta-
quant son tour le centre Sacr (+ Splnique),
diamtralement oppos, en linhibant (5), et en
lobligeant transmettre ses nergies un nou-
veau centre dfinissant une fonction cratrice
suprieure, la fonction mentale de rflexion: le
386
centre Laryng qui est le point dappui de celle-ci,

nat et devient actif de AT AT. Sa racine est
au niveau de C3/C4.
6 Entre-temps, le centre Basal a fini de transfrer
ses nergies (cest--dire CG, seul hexagramme
inhib par le Sacr) au centre Ombilical qui lin-
clut ainsi en lui-mme: cest la premire sphre
du feu de Kundalini qui a t dynamise; les
six autres continuent palpiter doucement, en
sommeil.
Le centre Frontal commence natre comme point
dappui de la fonction dactivit intelligente de la
conscience intellectuelle, de TA TA, imm-
diatement suprieur au centre Laryng. Sa racine
est au niveau de lhypophyse.
7 Le centre Laryng absorbe les nergies du centre
Sacr (+ Splnique) (6) et le fils venge sa
mre, en attaquant son tour le centre Ombili-
cal (+ Basal), en linhibant (7):
Le Laryng, AT, est inverse de lOmbilical, TA
et loblige ainsi transmettre ses nergies au
centre Cardiaque qui devient actif (8).
8 Entre-temps, le centre Sacr (+ Splnique) a fini
de transmettre ses nergies (sauf GC qui na pas
t inhib du fait du dcalage des axes) au centre
Laryng qui les inclut ainsi en lui-mme.
Le centre Coronal commence natre comme
point dappui de la fonction synthtique, de AA
AA, immdiatement suprieur au centre
Frontal. Sa racine est au niveau de lpiphyse.
9 Le centre Cardiaque absorbe les nergies du
centre Ombilical (+ Basal) (8) et le fils venge sa
387
mre en attaquant son tour le centre Laryng

(+ Sacr+Splnique), diamtralement oppos,
en linhibant (9) et en lobligeant soumettre ses
nergies au centre Frontal qui devient actif (10).
Ceci provoque un dbut dexcitation du centre
Occipital, subsidiaire du centre Laryng.
10 Entre-temps, le centre Ombilical (+ Basal) a fini
de transmettre ses nergies (cest--dire TA,
seul hexagramme inhib par le Laryng) au centre
Cardiaque qui les inclut ainsi en lui-mme: la
premire sphre du feu de Kundalini continue
monter, son passage ayant t prpar par las-
pect correspondant de la conscience astrale, sen-
timentale. Le centre Occipital, centre secondaire
du centre Laryng, commence natre, de GT
GC, immdiatement infrieur au centre Frontal.
Sa racine est au niveau de la charnire occiput/
atlas.
11 Le centre Frontal absorbe et dirige les nergies du
centre Laryng (+ Sacr+Splnique) (10) et le
fils venge sa mre en attaquant son tour le
centre Cardiaque (+ Ombilical+Basal), en linhi-
bant (11):
Le Frontal, TA, est inverse du Cardiaque, AT
et loblige ainsi soumettre ses nergies au centre
Coronal qui devient actif (12).
12 Le centre Coronal absorbe les nergies du centre
Cardiaque (+ Ombilical+Basal) (12) et inverse
le sens des nergies, jusque l ascendant, en
transmettant au centre Frontal, diamtralement
oppos, lnergie la plus spirituelle, celle du pur
esprit, de la Monade, (13), et en lobligeant la
388
transmettre au centre Occipital de GT GC,

qui devient actif (14).
Mais lOccipital sinhibe lui-mme (15-16), CA
CC tant diamtralement opposs GT et la
suite, sauf GC qui est alors activ (17).
LOccipital a sa racine au niveau de locciput.
Cependant, le transfert dnergies du centre Coro-
nal au centre Frontal et du centre Frontal au centre
Occipital provoque une vibration particulire:
en GT GC, est en zone Yang
Occipital,
en CA CC, est en zone Yin
La vibration lie cette inversion de polarit

est conscutive limpact des nergies qui taient
jusque-l ascendantes, et qui, provenant maintenant
de la Monade, sont descendantes et induisent une
nouvelle priode dans lvolution spirituelle.
Les six premires phases (Pl.40, de 1 12) corres-
pondaient la priode de Transmutation, cest--
dire de transfert des nergies du bas vers le haut. Ces
transferts taient tous dtermins par laction rci-
proque de la dualit de la premire sphre de Kunda-
lini et de Prana, dualit reprsente par les centres
Basal et Splnique sinhibant tour tour:
Basal inhibe Splnique (1)
Sacr + Splnique inhibent Basal (3)
Ombilical + Basal inhibent Sacr + Splnique (5)
Laryng + Sacr + Splnique inhibent Ombilical +
Basal (7)
Cardiaque + Ombilical + Basal inhibent Laryng+
Sacr + Splnique (9)
389
Frontal + Laryng + Sacr + Splnique inhibent Car-

diaque+Ombilical + Basal (11), lesquels transmutent
leurs nergies pour les transfrer au Coronal (12).
La phase suivante marque le dclenchement par le
centre Coronal de la priode de Transformation,
cest--dire de descente de lnergie de la Monade qui
va rejoindre lnergie de Kundalini (13-14 17)143.
Cependant, juste avant que cette phase ne se
dclenche, lhomme court un trs grand danger. En
effet, cest par lintermdiaire de la matire pure,
TT, que le Frontal transmet ses nergies lOccipi-
tal. Au cours de cette rencontre, lhomme peut se
perdre, sil ny prend garde, dans le matrialisme le
plus sclrosant.
Ces diffrentes phases ne peuvent seffectuer que
sur de nombreuses incarnations et des rgulations
intermdiaires, cinq par cinq, vont donc exister, dans
lordre:
1 Basal-2 Ombilical-3 Cardiaque-4 Sacr (Spl-
nique)-5 laryng
1 Frontal-2 Ombilical (Basal)-3 Cardiaque-4 Sacr
(Splnique)-5 Laryng
1 Frontal-2 Ombilical (Basal)-3 Cardiaque-4 Coro-
nal-5 Laryng (Sacr-Splnique)
1 Frontal-2 Occipital-3 Cardiaque (Ombili-
cal-Basal)- 4 Coronal-5 Laryng (Sacr-Splnique).
Le schma gnral de fonctionnement de ces quatre
premires phases de rgulations intermdiaires est
celui des 5 lments chinois, dans lordre:
La Monade comporte en elle-mme les trois aspects divins
143
de Volont, dAmour Sagesse et dIntelligence active.
390
1 Eau-2 Bois-3 Feu-4 Terre-5 Mtal

Les lois dinhibition et dactivation, lois de vic-
toire et de gnration des cycles Ke et Sheng de
lnergtique chinoise sont alors mises en uvre.
Lordre de mise en place des centres majeurs (ou

chakras) est donc en dfinitive:
chakra racine
1 Basal niveau S5/Coccyx

2 Splnique niveau pointe 11e Cte gauche
3 Sacr niveau L2/L3
4 Ombilical niveau D8/D9
5 Cardiaque niveau C7/D1
6 Laryng niveau C3/C4
7 Frontal niveau Hypophyse
8 Coronal niveau piphyse
9 Occipital niveau Occiput/Atlas
La suite des inhibitions et activations qui inter-

viennent alors, aboutit, par lintermdiaire de la
391
priode de Transformation, descente de lner-

gie de la Monade, la priode de Transfiguration,
priode de jonction et dharmonisation des nergies
du Ciel et de la Terre; priode dharmonisation de la
Monade dont le Prana splnique ntait quun aspect
infrieur, le plus dense, et de Kundalini.
Nous avons vu prcdemment (Pl.40) que, grce
lapport de lnergie provenant du Coronal par lin-
termdiaire du Frontal, lOccipital, mis en vibration,
sinhibait lui-mme en partie (15-16), ce qui activait
GC (17):
GC de lOccipital inhibe son inverse, CG du Spl-
nique (18), ce qui active les six autres hexagrammes/
nergies du Splnique (Pl. 41: 1 et 2).
Les six hexagrammes/nergies du Splnique inhibent
progressivement, lun aprs lautre, ceux du Basal dia-
mtralement opposs (sauf CG en raison du dcalage
des axes).
Les six sphres du feu de Kundalini qui taient jusque-
l restes en sommeil dans le centre Basal, se trouvent
de ce fait dynamises et transmettent progressivement
leurs nergies CG, dernier hexagramme/nergie du
centre Basal (3-4).
CG du Basal inhibe son inverse GC du Sacr, ce qui
active les six autres hexagrammes/nergies du Sacr
(5-6).
Les six hexagrammes/nergies du Sacr inhibent lOm-
bilical, diamtralement oppos (sauf TA en raison du
dcalage des axes), veillant les six aspects de ce centre
encore en sommeil, ce qui active TA (7-8).
TA de lOmbilical inhibe son inverse AT du Laryng,
ce qui active les six autres hexagrammes/nergies du
Laryng (9-10).
392
Les six hexagrammes/nergies du Laryng inhibent le

Cardiaque, diamtralement oppos (sauf AT en rai-
son du dcalage des axes) veillant les six aspects de ce
centre encore en sommeil, ce qui active AT (11-12).
T du Cardiaque inhibe son inverse TA du Frontal,
ce qui active les six autres hexagrammes/nergies du
Frontal (13-14).
Les six hexagrammes/nergies du Frontal inhibent le
Coronal, diamtralement oppos (sauf AA en rai-
son du dcalage des axes) veillant les six aspects de ce
centre encore en sommeil, ce qui active AA (15-16).
AA du Coronal inhibe alors son inverse TT (17),
cest--dire que le Ciel rejoint et domine la Terre;
autrement dit lInfini, Un, rejoint et domine le centre,
la matire, ce qui dynamise obligatoirement lensemble
de lOccipital. Ce dernier, en effet, de CA CC et de
GT GC se trouve sur laxe de symtrie du Yin et du
Yang, avec liaison par le centre.
LOccipital est, en tant quaxe de symtrie, linstru-
ment de la Crativit, assurant la liaison entre Coro-
nal et Frontal, mais aussi entre Splnique et Basal: il
est la Vibration Cratrice.
Il unifie alors le systme nerveux et le courant san-
guin par ses liaisons complmentaires avec le Spl-
nique, conjoint en CG, et le Basal, conjoint en GG.
Le Prana et ses sept aspects vibratoires et Kunda-
lini et ses sept sphres de feu sont alors galement
harmoniss et unifis.
393
Planche 41
La Fleur aux douze ptales dor du centre Car-

diaque peut maintenant resplendir au centre du cha-
kra Coronal et de ses 960 ptales, les quatre ptales
orangs du Basal formant le vortex de cet ensemble.
En rsum, la fin de la priode de Transmuta-
394
tion, due la monte depuis le Basal de la premire

sphre du feu de Kundalini et son action, les centres
se sont partiellement synthtiss dans la triplicit,
ayant pour support les trois centres cphaliques:
le Coronal qui contrle Cardiaque-Ombilical-Basal,
cest--dire les aspects Amour intuition, Dsir sen-
timent et Volont;
le Frontal qui contrle Splnique-Sacr-Laryng, cest-
-dire les aspects
Procration, Crativit mentale et Intelligence
cratrice;
lOccipital qui assure la liaison dfinitive entre les
deux groupes prcdents.
Le Baptme de Jsus sur le Jourdain est le symbole
de cette transmutation par le Feu de leau.
Depuis le Coronal, le courant descendant de lner-
gie du Ciel rejoignant lnergie de la Terre, provoque
la Transformation, et ce sont les langues de feu de
lEsprit Saint descendant sur les aptres la Pente-
cte qui symbolisent cette tape.
La dynamisation des sept centres intermdiaires,
entre le Basal et le Coronal, par la monte des six
autres sphres du feu de Kundalini, reprsente la
phase finale de Transfiguration dans laquelle
lnergie de la Terre ne fait progressivement plus
quun avec lnergie du Ciel, Un en Trois. Cest la
Transfiguration du Christ sur la montagne, en com-
pagnie de Mose et dElie144, symbole de lunit du
corps, de lme et de lesprit
144
Voir chap.30: LHomme-diamant, Psych, nergie et Soma.
395
7 Vhicules de Conscience, 9 Chakras,

8Merveilleux Vaisseaux
Il est maintenant possible, partir de ce qui pr-
cde, dtablir les relations dfinitives entre les sept
vhicules de conscience, les neuf chakras et les huit
merveilleux vaisseaux. Mais on ne saurait comparer
que des structures ou des nergies se situant dans
un mme champ de cohrence. Il nous faut donc les
ramener un mme commun dnominateur.
Nous avons vu que ltude des 64 hexagrammes,
partir de leurs trigrammes constitutifs, en tenant
compte des sries petit yang et des sries petit
inn 145, permet de relier ces trois aspects de la
manire suivante:
7 sries petit yang de fonction interne Yin: 7 vhi-
cules de conscience.
9 sries petit inn de fonction externe Yang: 9 cha-
kras.
16 sries partir des 8 trigrammes: 8 Merveilleux Vais-
seaux146.
Leur organisation nous est donne par lensemble
145
Voir chap. 2: Croissance ou le Septnaire et ses avatars et
chap. 8: Les mutations du Yi King.
146
On pourrait penser que la manifestation est dordre
seize, puisque les huit Merveilleux Vaisseaux sont repr-
sents chacun par deux sries dans le Yi King; cependant
ces 16 sries sont complmentaires deux par deux (ainsi que
chacun des hexagrammes qui les composent), ce qui ramne
bien aux huit trigrammes fondamentaux partir desquels 32
hexagrammes sont constitus, les 32 autres nen tant que les
inverses complmentaires (TA-AT.).
396
de la gnration et des relations analogiques qui en

dcoulent:
Centre Cardiaque-Chong Mai
Srie 1-TT (petit inn):
(Rt-Cr-mridiens gnrs)
Centre Occipital*-Chong Mai
Srie 2-TG (petit inn):
(MC-E-mridiens gnrs)
Vhicule thrique-Yin Wei Mai
Srie 3-TC (petit yang):
(Rt organe gnr)
(petit inn): Centre Sacr-Yin Wei Mai
Srie 4-TA (R mridien gnr )
(et petit yang)
MC fonction non structure)
Centre Basal-Yin Qiao Mai
Srie 5-GT (petit inn):
(GI mridien gnr)
Vhicule Dense-Yin Qiao Mai
Srie 6-GG (petit yang):
(R organe gnr)
Centre Splnique-Ren Mai
Srie 7-GC (petit inn):
(P mridien gnr)
Vhicule Intuitionnel-Ren Mai
Srie 8-GA (petit yang):
(P-GI-organes gnrs)
Centre Coronal-Du Mai
Srie 9-CT (petit inn):
(IG mridien gnr)
Vhicule Spirituel-Du Mai
Srie 10-CG (petit yang):
(Cr organe gnr)
Vhicule Intellectuel-Yang Qiao
Srie 11-CC (petit yang): Mai
(IG organe gnr)
(petit inn): Centre Frontal-Yang Qiao Mai
Srie 12-CA (V mridien gnr
(et petit yang)
V organe gnr)
397
Centre Laryng-Yang Wei Mai

Srie 13-AT (petit inn):
(TR-VB mridiens gnrs)
Vhicule Mental-Yang Wei Mai
Srie 14-AG (petit yang):
(E-TF organes gnrs)
Centre Ombilical-Dai Mai
Srie 15-AC (petit inn):
(F mridien gnr)
Vhicule Astral-Dai Mai
Srie 16-AA (petit yang):
(VB-F-organes gnrs)
* Dans cette srie 2, TG, accs la liaison centrale par lintermdiaire
de lhexagramme TGA, centre
Il apparat ainsi des relations privilgies dune

part entre les vhicules de conscience et les organes,
dautre part entre les centres dnergie ou chakras
et les mridiens de lacupuncture; lensemble de ces
relations seffectue par lintermdiaire des 8 Merveil-
leux Vaisseaux qui, deux par deux, composent chaque
hexagramme et reprsentent donc, sur le plan mani-
fest, la synthse des 7 vhicules de conscience et de
leurs 9 centres dnergie.
En dfinitive, le Yi King, avec ses 64 hexagrammes
et ses 16 sries, reprsente ainsi le dnominateur
commun des 2, 4, 8, 7 et 9 structures nergtiques:
Les deux nergies radicales ou 2 monogrammes, jouant
six par six, selon les 6 Qualits du Ciel et de la Terre,
sont 26 = 64 hexagrammes
Les quatre nergies fondamentales ou 4 bigrammes,
jouant trois par trois, selon lorganisation des 3 Foyers,
sont 43 = 64 hexagrammes
Les huit forces secondaires ou 8 trigrammes, jouant
deux par deux, selon leur polarit, sont 82 = 64 hexa-
grammes
398
(7 x 4)+(9 x 4) = 28+36 = 64 hexagrammes

Les 16 sries de quatre hexagrammes chacune
nous prcisent donc dune part le jeu des deux mono-
grammes par six, des quatre bigrammes par trois, et
des huit trigrammes par deux; dautre part la valeur
en hexagrammes des 7 vhicules de conscience (7 x
4 = 28) et des 9 chakras (9 x 4 = 36). Ces 16 sries
concernent donc aussi bien lensemble des nergies
assurant la rgulation mcanique et cyclique de lor-
ganisme (2, 4, 8) que celui des nergies participant
lvolution psychique et spirituelle de chaque tre (7
et 9).
Par ailleurs, il faut noter que la moyenne arithm-
tique des 7 plans de conscience et des 9 chakras cor-
respond aux 8 forces secondaires/merveilleux vais-
seaux qui en sont la synthse sur le plan manifest:
7+9
= 8
2
ce propos, il faut se souvenir quil existe une
constante mathmatique qui veut que deux nombres
multiplis lun par lautre donnent un rsultat gal au
carr de leur moyenne arithmtique moins la moiti
de leur diffrence au carr:
7+9 7x9 2
=8 =82 - ( )2= 64 - 1 = 63
2 2 2
On peut donc considrer que si la Conscience (C)

est dordre 7, son expression lnergie Psychique (P)
dordre 9, lnergie Somatique (S) dordre 8, et la
moiti de la Diffrence (D) des deux premiers (P-C=)
dordre 1,
399
7+9 2
= 8 et 7 x 9 = 82-( )2= 64-1 = 63
2 2
De plus, il faut savoir que, dans un systme donn,

si C augmente, P diminue, ou vice versa, tandis que S
reste constant. Donc, si lun dentre eux tend vers 0,
lautre tend vers son propre infini et S reste constant.
Par exemple, dans le systme ci-dessus, lorsque C
diminue de 2 units, P augmente de 2 units soit:
C = 7-2 = 5, P = 9+2 = 11
5+11 6
=8 et 5 x 11 = 82-( )2 = 64-9 = 55
2 2
Nous venons de dcouvrir deux quations particu-

lirement intressantes,
C+P D
=S et C x P = S2-( )2
2 2
Mais, quoi cela peut-il bien servir? comme

disait Leibnitz lorsquil dcouvrit le systme binaire!
En loccurrence, cela va nous permettre de mieux
comprendre un phnomne universel, celui de la
naissance et de la mort.
Nous savons que lnergie (C) des 7 plans subtils
de conscience se densifie en nergies des 11 organes
dont deux double orientation, soit 9 organes. On
parle alors des entits viscrales, du psychisme
des organes. On sait galement que lnergie (P) des
9 chakras, plus dense, se manifeste en nergies des
12 mridiens dont un double orientation, soit 11
mridiens.
400
Nous sommes donc en doit dcrire lquation sui-

vante propos des neuf organes (C) et des onze mri-
diens (P):
C+P 9+11 2 D
( = S) ou = 10 et 9 x 11 = 102 - ( )2 = 99 (C x P = S2-( )2)
2 2 2 2
Les nergies somatiques correspondantes, S, de

valeur 10, correspondent sans doute, ici, aux aspects
yin et yang des 5 lments.
Cependant, lorsque lnergie Yin profonde, de
valeur 9, abandonne les organes (C devient alors pro-
gressivement gal 0) pour saccumuler et sunifier
avec lnergie Yang dans les mridiens superficiels147
(P est en dfinitive gal 20), on aboutit :
20 2 D
0 x 20 = 102 - ( ) =0 (C x P = S2-( )2)
2 2
102-102 0
ou encore: P = 20 = =
0 0
La conscience (C) des organes et les nergies soma-

tiques (S) ont disparu au profit des nergies psy-
chiques (P) des mridiens.
On peut pourtant faire remarquer que:
C+P 0+20
=S do = 10 = S
2 2
Mais ces nergies somatiques (S) ne sont plus que

potentielles, car la liaison avec les nergies psy-
On connat bien ce phnomne nergtique en mdecine

147
traditionnelle chinoise.
401
chiques (P), constitues par la conscience des organes

(C), a compltement disparu. Elles sont retournes
lindiffrenciation, dans le rservoir de la matire,
la Terre.
Il faut quune nouvelle diffrenciation/polarisation
en C et P apparaisse, pour que S puisse se manifester
ou quune nouvelle incarnation se ralise148.
De mme, lorsque les nergies psychiques (P) des
chakras, qui sont de valeur 9, les abandonnent pour
saccumuler et sunifier dans les plans subtils de
conscience (C), de valeur 7, on aboutit :
16 2 D
16 x 0 = 82-( ) =0 (C x P = S2-( )2)
2 2
82 - 82 0
ou encore: C = 16 = =
0 0
Les nergies somatiques (S) et psychiques (P) dis-

paraissent au profit de la Conscience (C). Lunit
essentielle est alors atteinte149.
Cependant, dune manire gnrale, C reprsente
le centre, P en est lexpression phnomnale, et S la
rsultante des deux, le substrat apparent.
Il faut enfin noter que chaque monogramme,
bigramme, trigramme, hexagramme du Yi King cor-
respond un paquet, un quantum dnergie et
148
C et P, organes et mridiens, sont la Terre et le Ciel de la
manifestation somatique (S) qui en est le substrat.
149
C et P, conscience des 7 plans et nergie des 9 chakras,
sont le Ciel et la Terre des nergies somatiques (S) qui en sont
le substrat.
402
que le passage de lun lautre ne peut seffectuer

que par saut, du plus Yin au plus Yang ou du plus
Yang au plus Yin, selon lordre binaire
Laspect ondulatoire qui en est indissociable est
celui, cosmologique, cyclique, qui ressort du mouve-
ment de lextrme Yin lextrme Yang, de la nuit
au jour par lintermdiaire de laube, et de lextrme
Yang lextrme Yin, du jour la nuit par linterm-
diaire du crpuscule
Cest ainsi que les Sept et les Neuf, ondes de
lumire et quanta dnergie, demeurent la
seule ralit mouvante et insaisissable, en perp-
tuelle transformation et en constante volution, au
sein de la stabilit illusoire des 64 mutations du Yi
King, depuis le Rien qui est Tout, vers le Tout qui
est Rien150!
150
Cette quation ntablirait-elle pas alors la relation entre
la mcanique ondulatoire (C), la mcanique quantique (P) et
la physique de Newton (S)!
403
IV LORGANISATION DE LA VIE
Le Tao a produit un,

Un a produit deux,
Deux a produit trois,
Trois a produit les dix mille tres.
lao zi
17. laboration dun systme
nergtique en trois dimensions
En fonction de lespace et du temps, et selon la loi

de polarisation, un donne deux, deux donne quatre;
autrement dit le Tao, la vacuit, donne deux, le Ciel
et la Terre, les deux nergies radicales; entre le Ciel
et la Terre se situe le troisime terme151, la manifes-
tation, qui sexprime dans les quatre Orients, dans
les quatre nergies fondamentales: nergies trans-
cendante ou vitale, gntique, comburante et alimen-
taire, T-G-C-A.
Ainsi se mettent en place les trois dimensions de
lespace, les trois foyers, ceux de lunivers entier
comme ceux du diamant octadrique. Dans ce dia-
mant, lui-mme fait du carbone le plus pur, de ce car-
bone qui, avec ses quatre lectrons priphriques, est
la base de notre univers biologique, transparaissent
dj toutes les structures nergtiques de cet univers
(Pl.42).
Les deux extrmes, Ciel et Terre, nadir et znith, les
quatre orients, nord, sud, est, ouest, et le centre lui-
mme partir duquel ils se dfinissent, sont, eux
sept, les reflets de sept plans subtils, les sept plans
de conscience qui sexpriment dans les sept vhi-
cules de conscience de lhomme:
En accord avec le Un a produit deux, deux a produit

151
trois de Lao Tseu, Tao Te King.
405
au nadir, le plan de cohsion de la matire, et, au

znith, le plan spirituel, atmique
au nord, linstinctif, et au sud, lintelligence active,
manasique
louest, le sentimental, lgotiste, et, lest lintui-
tionnel, bouddhique
au centre enfin, la rflexion, lintellect, point focal de
lensemble, lentille de rflexion des plans suprieurs
et infrieurs.
Neuf points dappui, les neuf chakras du yoga,
orients dans lespace, vont transmettre lnergie, la
lumire, et permettre lensemble dvoluer.
La gnration seffectuant traditionnellement dans
le sens snestrogyre, sens des aiguilles dune montre,
le nord se dcale vers lest, lest vers le sud, le sud vers
louest, louest vers le nord. De la sorte, les neuf cha-
kras se rpartissent, en liaison avec les sept vhi-
cules de conscience, au centre de chacune des huit
faces du diamant et au centre de sa masse152 (Pl.42):
au nord infrieur (1), le cardiaque et, au sud suprieur
(2), lombilical
lest suprieur (3), le frontal et, louest infrieur (4),
le basal
au centre (5), loccipital, point dinversion et de liaison
au nord suprieur (6), le sacr et, au sud infrieur (7),
le laryng
lest infrieur (8), le coronal et, louest suprieur
(9), le splnique
Voir chap. 2: Croissance ou le septnaire et ses avatars, et

152
chap. 31: Colonne vertbrale, points dacupuncture et chakras.
406
Planche 42
407
Ce sont les huit ttradres composant ce diamant

qui diffusent lnergie, celle des huit forces secon-
daires, les huit rayons de lumire aux sept couleurs
darc-en-ciel, et qui les distribuent aux onze faces
dont trois centrales et huit priphriques153 (Pl.43
et 45). Analogues aux huit merveilleux vaisseaux de
lacupuncture, ces 8 ttradres ont chacun leur fonc-
tion selon leur orientation magntique. Dans les-
pace, cette orientation se dfinit partir de ce qui est
en bas, Yin comme la Terre, et de ce qui est en haut,
Yang comme le Ciel; partir du nord, yin dans le Yin,
de louest, yang dans le Yin, de lest, yin dans le Yang,
et du sud, yang dans le Yang154:
Au nord infrieur, en T, secteur dmergence de lner-
gie du centre, par lintermdiaire du nadir, le Chong
Mai, merveilleux vaisseau Vital, en relation avec le
centre cardiaque.
Au sud suprieur, en A, secteur de relations priph-
riques, de lnergie de superficie, par lintermdiaire du
znith, oppos et complmentaire du prcdent (Chong
Mai), le Dai Mai, merveilleux vaisseau Ceinture, en
relation avec le centre ombilical.
Au nord suprieur, en A, coupl avec le Chong Mai, le
Yin Wei Mai, merveilleux vaisseau Rgulateur des Yin,
en relation avec le centre sacr.
Au sud infrieur, en T, coupl avec le Dai Mai, le Yang
Wei Mai, merveilleux vaisseau Rgulateur des Yang, en
relation avec le centre laryng.
153
Faces centrales: Le plan mdian, horizontal, et les 2 plans
verticaux mdians, perpendiculaires les uns par rapport aux
autres.
154
Voir chap.8: Les mutations du Yi King.
408
louest suprieur, en C, secteur li au plan dinver-

sion entre la zone Yin et la zone Yang, le Ren Mai, mer-
veilleux vaisseau de la Conception, merveilleux vais-
seau mdian antrieur chez lhomme, en relation avec
le centre splnique.
lest infrieur, en G, secteur inverse en zone Yang,
oppos et complmentaire du prcdent, le Du Mai,
merveilleux vaisseau Gouverneur, merveilleux vaisseau
mdian postrieur chez lhomme, en relation avec le
centre coronal.
louest infrieur, en G, coupl avec le Ren Mai, le Yin
Qiao Mai, merveilleux vaisseau de la Motilit du Yin,
en relation avec le centre basal.
lest suprieur, en C, coupl avec le Du Mai, le Yang
Qiao Mai, merveilleux vaisseau de la Motilit du Yang,
en relation avec le centre frontal.
Recevant leur nergie de ces huit ttradres, de ces
huit merveilleux vaisseaux, les onze organes sorga-
nisent, comme les onze faces du diamant, trois cen-
trales et huit priphriques, dans lordre de leur
gnration.
Antennes des organes, projetes vers la superficie,
les douze mridiens de lacupuncture trouvent leur
analogie dans les douze artes du diamant l aussi
dans lordre de leur gnration depuis les huit mer-
veilleux vaisseaux, les huit pyramides ttradriques.
Reprenons maintenant le dtail de llaboration
de cet ensemble des nergies somatiques, cest--
dire celles des 3 Rchauffeurs et des 3 Foyers, des 8
merveilleux vaisseaux, des 11 organes et des 12 mri-
diens. Si lon considre les polarisations successives
partir du principe T, celui-ci se polarise, transmet son
nergie en T1, au nadir et en A1, au znith.
409
Planche 43
410
Mais T continue exister en tant que centre

gnrateur.
T1 et A1 se polarisent leur tour (transmettent
leurs nergies) selon quatre points notables diam-
tralement opposs deux par deux. Ces quatre points
dfinissent ainsi deux axes perpendiculaires lun par
rapport lautre et par rapport au premier axe reliant
T1 A1:
T2 - A2 et C - G
Ces trois axes, ces trois Foyers, peuvent tre rap-
prochs analogiquement de la dfinition que donne
Jean Charon des trois phases du commencement de
lUnivers, dont la seconde est de signe oppos la
premire et de mme signe que la troisime, tout en
tant son inverse155: T2 A2, dans un plan horizontal
est de signe oppos T1 A1, dans un plan vertical,
et de mme signe que C G, dans le mme plan hori-
zontal, tout en tant son inverse puisque perpendicu-
laire laxe reliant C G:
T1 - A1: axe vertical, nadir znith
T2 - A2: axe horizontal, nord sud
C - G: axe horizontal, est ouest
Soit au total six points notables, mathmatique-

ment analogues aux trois Rchauffeurs et aux trois
Foyers:
155
411
Cette structuration des quatre radicaux/nergies,

T-G-C-A, dfinit du mme coup leur polarisation
secondaire en TAGCGCTA. En effet, si lon
admet que lnergie continue affluer depuis le centre
T par lintermdiaire de T1 A1 et de T2-G-C-A2, en
sappuyant sur eux, la charpente ainsi cre stoffe
progressivement, ce qui donne ainsi naissance une
sphre ou un octadre (mathmatiquement sem-
blables). Les huit radicaux polariss correspondent
alors aux huit pyramides ttradriques constituant
cet octadre, lui-mme dfini par les trois axes nadir-
znith, nord-sud et est-ouest, et leurs six sommets
(Pl.43).
Cependant, du fait mme de la gnration de ces
huit pyramides ttradriques/radicaux polariss, les
axes primitifs, nord-sud et est-ouest, se dcalent de 45
dans le sens des aiguilles dune montre (Pl.43 et 44):
T et A, en quadrant T dans le Yi King, sont au nord
G et C, en quadrant G dans le Yi King, sont louest
G et C, en quadrant C dans le Yi King sont lest
T et A, en quadrant A dans le Yi King, sont au sud
412
Planche 44
413
Par ailleurs, on sait que:

le Yin est au nord et louest
le Yang est au sud et lest;
donc, dans loctadre:
les pyramides ttradriques, au nord et louest, sont Yin
les pyramides ttradriques, au sud et lest, sont Yang.
On sait galement que:
le Yin est en bas, au nadir (au centre)
le Yang est en haut, au znith (infini);
et, dans loctadre:
les pyramides ttradriques infrieures sont Yin
les pyramides ttradriques suprieures sont Yang.
Ceci nous donne, dans lordre (Pl.43):
T pyramide nord infrieure = Yin dans Yin
A pyramide nord suprieure = Yang dans Yin
G pyramide ouest infrieure = Yin dans Yin
C pyramide ouest suprieure = Yang dans Yin
G pyramide est infrieure = Yin dans Yang
C pyramide est suprieure = Yang dans Yang
T pyramide sud infrieure = Yin dans Yang
A pyramide sud suprieure = Yang dans Yang
Sont diamtralement opposes, en analogie avec

les merveilleux vaisseaux correspondants:
T Chong Mai A Dai Mai
A Yin Wei Mai T Yang Wei Mai
G Yin Qiao Mai C Yang Qiao Mai
C Ren Mai G Du Mai
414
Sont couples, en analogie avec les merveilleux

vaisseaux correspondants:
au nord T Chong Mai A Yin Wei Mai en T
louest G Yin Qiao Mai C Ren Mai en G
lest G Du Mai C Yang Qiao Mai en C
au sud T Yang Wei Mai A Dai Mai en A
Lnergie des huit pyramides va tre transmise

son tour et diffuser en quelque sorte par linterm-
diaire des trois plans internes (thoriques) de loc-
tadre sparant les pyramides les unes des autres,
mais aussi par lintermdiaire des huit faces externes
(Pl.43 et 45).
Analogiquement, ces onze faces sont comme les
onze organes et viscres du corps humain. Selon
lordre de gnration de ces derniers, dfini dans
ltude du He Tu, ces onze faces vont donc tre occu-
pes respectivement par chacun dentre eux:
provenant du centre, par lintermdiaire du Du Mai,
le Cur, Cr, grand distributeur du sang et de la vie,
occupe la face verticale, centrale, allant du nord-est au
sud-ouest, en relation avec les huit merveilleux vais-
seaux quelle spare verticalement;
provenant du Yang Qiao Mai, lIntestin Grle, IG, lui
fait suite, en occupant la face Est infrieure, puis la
Vessie, V, la face Est suprieure;
linversion de polarit pour parvenir aux Poumons,
P, et au Gros Intestin, GI, tous deux provenant du
Ren Mai, se marque avec le passage la face Ouest
suprieure, puis la face Ouest infrieure;
provenant du Yin Qiao Mai, le Rein, R, occupe main-
tenant la face verticale, centrale, oriente Nord-Ouest
415
Sud-Est, elle aussi en relation avec les ttradres des

huit merveilleux vaisseaux quelle spare;
provenant du Yang Wei Mai, lEstomac, E, occupe la
face Nord suprieure156, tandis que la Rate, Rt, prove-
nant du YinWei Mai occupe la face Nord infrieure;
le Triple Foyer, TF, provenant son tour du Yang Wei
Mai, avec cette dernire inversion de polarit, occupe
alors la face centrale, horizontale, en relation avec
les ttradres des huit merveilleux vaisseaux quelle
spare, mais galement avec lensemble des organes;
provenant tous deux du Dai Mai, la Vsicule Biliaire,
VB, et le Foie, F, occupent respectivement la face Sud
infrieure et la face Sud suprieure.
156
Seule face disponible cet effet Ceci explique peut-tre
la position du mridien destomac, mridien yang, sur la face
antrieure du tronc!
416
Planche 45
417
Planche 46
418
Les onze organes et viscres, en se structurant

en onze faces, crent paralllement des tensions au
niveau des artes de loctadre qui les relient et du
mme coup, une circulation dnergie partir de T1,
au nadir, provenant directement du centre, source et
commencement de la gnration de la vie.
De plus, sachant que loctadre est orient dans
lespace, les variations de pression, dhygromtrie et
de temprature subies par ses faces, vont provoquer
des diffrences de potentiel, de potentiel thermique
en particulier. Or, qui dit diffrence de potentiel
dit circulation dnergie. On peut imaginer que
cette circulation seffectuera le long des lignes de
force reprsentes par les 12 artes de loctadre,
autrement dit, analogiquement, le long de ses mri-
diens (Pl.43 et 46).
Les mridiens, occupant alors respectivement
chaque arte de loctadre, vont tre organiss, dans
lordre de gnration des nergies selon le He Tu et le
Yi King, de la manire suivante:
T1 - C Cur, Cr, vient de T, Chong Mai, et du centre.
C - A2 Intestin Grle, IG, vient de G, Du Mai,
et porte son point matre, IG 3.
A2 - A1 Vessie, V, vient de C, Yang Qiao Mai,
et porte son point matre, V 62.
A1 - G Poumons, P, vient de C, Ren Mai,
et porte son point matre, P 7.
G - T2 Gros Intestin, GI, vient de G, Yin Qiao Mai,
et du centre.
T2 - T1 Reins, R, provient de A, Yin Wei Mai,
mais porte le point matre du Yin Qiao Mai, R 6.
T1 - A1 axe central: recherche du centre entre R et MC.
419
A1 - T2 Matre du Cur, MC, provenant de T, Chong Mai,

mais porte le point matre du Yin Wei Mai, coupl, MC6.
T2 - C Estomac, E, vient de T, Chong Mai, et du centre.
C - A1 Rate, Rt, vient de T, Chong Mai, et porte son point matre,
Rt 4.
A1 - T1 passage au centre avec inversion de polarit.
T1 - A2 Triple Rchauffeur, TR, vient de T, Yang Wei Mai, et porte
son point matre, TR 5.
A2 - G Vsicule Biliaire, VB, provenant de T, Yang Wei Mai, mais
porte le point matre du Dai Mai, coupl, VB 41.
G - T1 Foie, F, vient de A, Dai Mai, et du centre.
La projection en deux dimensions permet de mieux

apprcier les rapports existants (Pl.47).
Les 6 Qualits du Ciel/12 composants, ou les six
grands mridiens sont relis comme suit (Pl. 46 et 47):
Tai Yang (Froid) = IG V en A2 (C-A2 et A2-A1)
= TR VB en A2 (T1-A2 et
Shao Yang (Chaleur, Dpression)
A2-G)
Yang Ming (Scheresse) = GI E en T2 (G-T2 et T2-C)
Tai Yin (Humidit) = Rt P en A1 (C-A1 et A1-G)
Shao Yin (Feu qui irradie) = R Cr en T1 (T2-T1 et T1-C)
= F MC par laxe central: (dans
Jue Yin (Feng Pression) lordre: G-T1, axe central T1-A1,
puis A1-T2)
420
Planche 47
421
Planche 48
422
Planche 49
423
La grande circulation des douze composants de

fonction externe partir de 3h00 du matin seffectue
de la manire suivante (Pl.48 et 49):
A1 - G Poumons, P
G - T2 Gros Intestin, GI
T2 - C Estomac, E
C - A1 Rate, Rt
A1 - T1 inversion par le centre de Rt Cr (grand centre)
T1 - C Cur, Cr
C - A2 Intestin Grle, IG
A2 - A1 Vessie, V
inversion par le centre de V R (diamtralement opposs
A1 - T1
dans le He Tu)
T1 - T2 Reins, R
T2 - A1 Matre du Cur, MC
inversion par le centre de MC TR (diamtralement opposs
A1 - T1
dans le He Tu)
T1 - A2 Triple Rchauffeur, TR
A2 - G Vsicule Biliaire, VB
G - T1 Foie, F
T1 - A1 inversion par le centre pour retrouver P depuis F (grand centre)
En dveloppant cette grande circulation, on

dcouvre successivement les figures 1, 2 et 3 (Pl.50),
avec dcalage du nadir et du nord vers lest et inver-
sion de lorientation de R-MC qui allait jusqualors du
nadir au znith, (en supprimant laxe central de liai-
son pour simplifier le schma).
424
Planche 50
425
Selon une reprsentation en deux ou en trois

dimensions, on trouvera en fonction externe (Pl.51):
Un cycle circulaire en deux dimensions, du nord au
sud, par lest (Fig.1). En relation avec llment Feu
et le cycle circadien, Cr, mridien, soriente au sud, de
11h 13h (Fig.2).
Un cycle circulaire et une reprsentation en trois
dimensions, selon une sphre dans laquelle le cycle de
circulation des nergies des douze composants des 6
Qualits du Ciel dfinit un plan circulaire, perpendi-
culaire laxe nord-sud: le Cur, mridien, apparat
au nadir, partir de la Rate, Rt (Fig.3); cest ce que
nous avons vu plus haut (Pl.48). Loctadre est devenu
une sphre.
Sur cette sphre, en relation avec le cycle circadien,
Cur, Cr, mridien, provenant du Feu, soriente donc
au znith, de 11h 13h, aprs avoir bascul de 180
selon laxe est-ouest.
Cr engendre ainsi IG qui engendre V selon lordre
de circulation ou dapparition des nergies (ou des
structures qui leur correspondent) pour lobservateur
situ au centre et regardant vers lest, vers lOrient
(Pl.51, fig.4).
En relation avec le cycle annuel saisonnier dans
lhmisphre nord, avec pour repres les solstices
et les quinoxes (Pl.52, fig.5), les douze nergies
clestes, les Di Zhi, correspondent aux signes du
zodiaque, le Cur, Cr, mridien tant assimilable au
signe du Lion157.
Voir chap. 34: Architecture cosmique, systme solaire et

157
galaxie
426
Cr, mridien, nergie cleste Wu, correspond au signe

du Lion,
IG, mridien, nergie cleste Wei, correspond au signe
de la Vierge
V, mridien, nergie cleste Shen, correspond au signe
de la Balance
R, mridien, nergie cleste Yu, correspond au signe du
Scorpion
MC, mridien, nergie cleste Hsiu, correspond au
signe du Sagittaire
TR, mridien, nergie cleste Hai, correspond au signe
du Capricorne
VB, mridien, nergie cleste Zi, correspond au signe
du Verseau
F, mridien, nergie cleste Chou, correspond au signe
des Poissons
P, mridien, nergie cleste Yin, correspond au signe
du Blier
GI, mridien, nergie cleste Mao, correspond au signe
du Taureau
E, mridien, nergie cleste Chen, correspond au signe
des Gmeaux
Rt, mridien, nergie cleste Si, correspond au signe
du Cancer
427
Planche 51
428
Planche 52
429
Cur, Cr, mridien, et Lion sont assimilables

la cinquime Saison (Canicule) selon les cinq sai-
sons chinoises dans lhmisphre nord. Mais la Cin-
quime Saison, temps de passage dune saison une
autre, va donc intervenir quatre fois au cours de lan-
ne (Pl.52, fig.6).
Ainsi, ce que nous avons par commodit dfini
comme sud, dans la fonction externe, correspond
midi (en deux dimensions) et au znith (en trois
dimensions); ce que nous avons dfini comme nord
correspond minuit (en deux dimensions) et au
nadir (en trois dimensions) (Pl.51, fig.2 et 4,).
En fonction interne, le cycle pratique des 5 l-
ments de la Terre donne les correspondances analo-
giques suivantes (Pl.52, fig.7: indication des Tian
Gan, les dix nergies terrestres):
Feu, sud Bing Ding est en correspondance avec laxe du sols-
tice dt (et le znith) Yang
Eau, nord Ren Gui est en correspondance avec laxe du sols-
tice dhiver (et le nadir) Yin
Bois, est Jia Yi est en correspondance avec laxe de
lquinoxe de printemps (et lest) Yang
Mtal, ouest Geng Xin est en correspondance avec laxe de
lquinoxe dautomne (et louest) Yin
Terre, centre Wu Ji est en correspondance avec les quatre
cinquimes Saisons, mais en particulier
avec la canicule, cinquime saison entre
t et automne, entre Feu et Mtal.
En dfinitive:
Les onze composants de fonction interne, correspon-
dant en fait aux dix nergies terrestres, les Tian Gan
(cinq yang et cinq yin), et aux plantes et luminaires
430
de notre systme solaire, ont une orientation, en fonc-

tion des saisons; IG et Cr, Feu (Bing-Ding) sont alors
en relation avec les signes du zodiaque marquant la
priode du solstice dt:
Feu-IG-Cr-Bing-Ding: Gmeaux, Cancer -
solstice dt
Les douze composants de fonction externe, correspon-
dant aux douze nergies clestes, les Di Zhi (six yang
et six yin), et aux douze signes du zodiaque, ont une
orientation:
en fonction du cycle circadien, le composant Cr/
mridien correspond au soleil midi en conjonction
avec lun des douze signes auquel il donne sa qualit
selon les poques de lanne:
Cr/soleil midi-znith: en Blier en avril, en Tau-
reau en mai, etc. Le signe suivant, en passant au
znith, prendra la qualit IG, le suivant, la qualit V,
etc.;
en fonction du cycle annuel, le composant Cr mridien
correspond la constellation du Lion , antenne pri-
phrique de llment Feu qui est li au solstice dt:
Cr-Wu-Lion : canicule, antenne du Feu (Cr) du
solstice dt. Dans ce cas, ce sont E-Rt/mridiens,
Chen-Si, Gmeaux- Cancer, qui sont axs sur le
solstice dt:
IG-Cr, Bing-Ding, composants de fonction interne
Feu sont alors en relation avec E-Rt/mridien,
Chen-Si, composants de fonction externe.
TF-Rt, Wu-Ji, composants de fonction interne,
Terre/Canicule, sont en relation avec Cr, mri-
dien, Wu, composant de fonction externe.
431
Planche 53
432
Ainsi se trouvent rsolues les questions que lon

pouvait se poser au sujet des hmisphres nord et sud
dans lesquelles une inversion se produisait.
Cur-Feu-soleil taient en correspondance
analogique:
avec le sud pour les habitants de lhmisphre nord
avec le nord pour les habitants de lhmisphre sud
Mais en fait, pour tous, Cur, Feu, soleil sont en
correspondance analogique avec le znith.
La course apparente du soleil seffectuant dest en
ouest, IG-V-R apparatront alors successivement
lhorizon oriental.
Le cycle saisonnier rend compte de la circulation
des nergies dans les cinq fonctions selon le cycle
Sheng de gnration, partir du Printemps, Bois, quel
que soit lhmisphre, nord ou sud, considr.
Le cycle circadien rend compte de la circulation des
nergies dans les mridiens, partir des Poumons, P,
3h00 du matin.
Deux remarques simposent:
Tout dabord, la polarisation du principe T montre
que si lnergie va de T1 A1, du Yin au Yang (ner-
gieT), elle va aussi de A1 T1, du Yang au Yin (ner-
gieA) en vertu de la loi Yin-Yang doscillation, de
vibration, dun extrme un autre extrme158.
La gnration dans le sens T1-A1 nest donc
quun aspect du problme, du plus petit au plus grand
(du centre vers linfini).
158
Voir chap.22: Gnration, regnration, reproduction.
433
De linfini vers le centre, la rgnration, du plus
grand au plus petit, est le second aspect, complmen-
taire du premier:
du centre T1 linfini A1: la gnration seffectue
partir du nadir et de la Terre;
de linfini A1 au centre T1: la rgnration seffectue
partir du znith et du Ciel.
Nous y reviendrons dans un prochain chapitre.
Ensuite, il faut noter quun grand systme de fonc-
tion externe, 6 Qualits/12 composants, contient
de multiples systmes 5 lments/11 composants,
dont au moins un pour chaque composant de fonc-
tion externe, quil soit en cours de constitution, dj
constitu ou en cours de destruction159 (Pl.53).
Les trois Rchauffeurs et les trois Foyers appa-
raissent ainsi comme le systme de rception et dla-
boration des nergies qui vont ensuite permettre
lensemble du systme nergtique de fonctionner.
En sautant le gnrateur proprement dit, les
correspondances suivantes apparaissent entre:
Les trois Rchauffeurs et les composants de fonction
externe (Pl.43), qui en sont les supports en tant que 6
fonctions rgulatrices.
Les trois Foyers et les composants de fonction interne
(Pl.44), qui en sont les supports en tant que fonctions
de fabrication.
Voir chap. 13: Yi King; gnration des 5 lments de la

159
Terre, 11 composants.
434
Trois Rchauffeurs:
Rchauffeur suprieur:
composants du Rchauffeur: sries 7, 9, 12, 15.
composants de fonction externe: P, IG, V, F.
Rchauffeur mdian:
composants du Rchauffeur: sries 1, 2, 4, 5, 9, 12,
13, 15.
composants de fonction externe: Rt, Cr, E, MC, R,
GI, IG, V, TR, VB, F.
Rchauffeur infrieur:
composants du Rchauffeur: sries 2, 5, 7.
composants de fonction externe: E, MC, GI, P.
Trois Foyers:
Foyer suprieur:
composants du Foyer: sries 3, 10, 11, 12.
composants de fonction interne: Rt, Cr, IG, V.
Foyer mdian:
composants du Foyer: sries 3, en srie 4 (UAG-
UAA), 8, 12, 14, 16,+en srie 2 (UGA).
composants de fonction interne: Rt, (MC), GI, P, V,
TF, E, VB, F.
Foyer infrieur:
composants du Foyer: sries 6, 8, 10, 14,+en srie2
(UGA).
composants de fonction interne: R, GI, P, Cr, TF, E.
En effectuant la synthse des trois Rchauffeurs

et des trois Foyers, on remarque alors qu chaque
niveau, on trouve le Cur, Cr, grand centre, feu cen-
tral, ncessaire au fonctionnement de chacun deux:
Cr dans Foyer suprieur
Cr dans Rchauffeur mdian
Cr dans Foyer infrieur.
435
De plus, au niveau du Foyer mdian, on trouve les

deux non-sens, UAG et UAA, qui permettent lex-
pression du Matre du Cur, fonction interne non
structure en organe, diffuse dans tout lorganisme;
ainsi que UGA, centre insondable, au contact de laxe
primordial T-A, do vient toute gnration et toute
vie.
Enfin, UGA apparat galement dans le Foyer inf-
rieur celui dans lequel prdomine lnergie gntique
ou ancestrale.
436
18. Trois Rchauffeurs et trois Foyers
Rgulation, Rapports et Lois
Selon le cycle de gnration (snestrogyre), la rgu-

lation des trois Rchauffeurs est la suivante, en ne
tenant compte que du bigramme infrieur (Pl.44):
Rchauffeur mdian RM (T) active Rchauffeur sup-
rieur RS (C)
Rchauffeur suprieur RS (C) active Rchauffeur
mdian RM (A)
Rchauffeur mdian RM (A) active Rchauffeur inf-
rieur RI (G)
Rchauffeur infrieur RI (G) active Rchauffeur
mdian RM (T)
De plus, en fonction des zones de recouvrement
des Rchauffeurs (deux bigrammes ou radicaux inf-
rieurs des triplets) dans le Yi King:
RM (T et A) active RS (C)
RM (T et A) active RI (G)
et
RS (C) active RI (G)
RI (G) active RS (C)
Chacun des Rchauffeurs est donc indispensable
aux deux autres et eux trois ils forment une unit.
Lactivation de lun activera les deux autres, le frei-
nage de lun freinera les deux autres.
437
De mme, la rgulation des trois Foyers est la sui-

vante, en ne tenant compte que du bigramme inf-
rieur (Pl.44):
Foyer mdian FM (T) active Foyer suprieur FS (C)
Foyer suprieur FS (C) active Foyer mdian FM (A)
Foyer mdian (FM) active Foyer infrieur FI (G)
Foyer infrieur (FI) active Foyer mdian FM (T)
De plus, en fonction des zones de recouvrement

des Foyers (deux bigrammes ou radicaux infrieurs
des triplets) dans le Yi King:
FM (T et A) active FS (C)
FM (T et A) active FI (G)
et
FS (C) active FI (G)
FI (G) active FS (C)
Chacun des trois Foyers est donc indispensable aux
deux autres et eux trois ils forment une unit. Lac-
tivation de lun activera les deux autres, le freinage
de lun freinera les deux autres.
De manire plus prcise, on pourra noter les rela-
tions existant entre les Rchauffeurs et les Foyers:
RM srie 4 (TAG-TAT) freine FM (TAG-TAA) en srie 4 qui lactive

active FM en srie 3, lequel le freine
RM srie 2 freine FM en srie 3 qui lactive
RS srie 9 active FS srie 10 qui le freine
RS srie 12 (CAT-CAC) freine FS srie 11 qui lactive
RS srie 12 (CAT-CAC) active FS srie 12 (CAG-CAA) qui le freine
RM srie 13 freine FS en srie 12 (CAG-CAA) qui lactive
active FM en srie 14 qui le freine
438
RM srie 15 freine FM en srie 14 qui lactive

RM srie 15 active FM en srie 16 qui le freine
RI srie 7 freine FI en srie 8 qui lactive
RI srie 7 active FI en srie 6 qui le freine
RI srie 5 freine FI en srie 6 qui lactive
RI srie 5 active FM (TAA-TAG) en srie 4 qui le freine
.
RM srie 4 (TAG-TAT) active FM et FS en srie 3 qui le freine
RM-RI srie 2 freinent FM et FS en srie 2 qui les activent
RS-RM srie 9 activent FS et FI en srie 10 qui les freinent
RS-RM srie 12 (CAT-CAC) freinent FS en srie 11 qui les active
RS-RM srie 12 (CAT-CAC) activent FS et FM (CAG-CAA)
en srie 12 qui les freinent
RM srie 13 freine FS et FM (CAG-CAA) en srie 12
qui lactivent
RM srie 13 active FM et FI en srie 14 qui le freinent
RM-RS srie 15 freinent FM et FI en srie 14 qui les activent
RM-RS srie 15 activent FM en srie 16 qui les freinent
RI-RS srie 7 freinent FI et FM en srie 8 qui les activent
RI-RS srie 7 activent FI en srie 6 qui les freine
RI-RM srie 5 freinent FI en srie 6 qui les active
RI-RM srie 5 activent FM (TAA-TAG) en srie 4 qui les freine
Il ressort de ce qui prcde que les Trois Rchauf-

feurs et les Trois Foyers se contrlent mutuellement,
lexception du Rchauffeur Infrieur (RI), qui nac-
tive pas le Foyer Suprieur (FS), pas plus quil nest
frein par ce dernier.
Sauf dans ce cas prcis, toute stimulation dun
Rchauffeur assure la rgulation des trois Foyers et
rciproquement.
Ceci tendrait dmontrer quen ce qui concerne
439
le fonctionnement du Rchauffeur infrieur, celui-ci

ncessite la synthse des Trois Foyers, le Rchauffeur
infrieur correspondant alors la transmission de
lnergie gntique, pour la gnration, la rg-
nration ou la procration, ce qui quivaut une
perte dnergie vitale pour lorganisme en cause.
Lnergie gntique, ancestrale, ne peut tre
quactive et transmise, mais ne peut jamais tre aug-
mente ni remplace.
440
19. Gnrateur huit composants:
Rgulation, Rapports et Lois
De la gnration des trois Rchauffeurs, trois

Foyers, 5 lments et 6 Qualits ainsi que de ltude
prliminaire effectue sur les quatre radicaux et leurs
mutations, ressortent les conclusions qui suivent160.
Lensemble des hexagrammes (64), reprsentatif
des nergies, constitue un systme nergtique pro-
ducteur ou gnrateur dnergie.
Les quatre radicaux T A C G, polarisation des radi-
caux primaires T1 et A1 fonctionnant par triplets
(3bigrammes superposs) constituent au total 16
sries de quatre triplets chacune, huit Yin et huit
Yang; ces sries se scindent en trois groupes, sept
petit inn, sept petit yang et deux mixtes com-
portant chacune ces deux aspects:
Petit inn: TT, TG, GT, GC, CT, AT, AC
Petit yang: TC, GG, GA, CG, CC, AG, AA
Petit inn et petit yang:
TA: TAT et TAC petit inn TAG et TAA petit yang
CA: CAT et CAC petit inn CAG et CAA petit yang
Ces 16 sries sont directement spcifies par le systme
nergtique prcdent:
les sries ou hexagrammes petit inn se structurent
en trois Rchauffeurs, fonction priphrique
les sries ou hexagrammes petit yang se structurent
en trois Foyers, fonction centrale
Ce sont des fonctions de digestion des nergies T,
160
Voir pl.44.
441
A, C, G et dlaboration dnergies utilisables par leur

propre systme nergtique.
La digestion et la transformation des quatre radi-
caux/nergies TACG dterminent une polarisation de
chacun deux, soit huit radicaux/nergies polariss.
Ceux-ci appartiennent donc deux groupes: Yin et
Yang.
Yin T et A en T G et C en G
Yang G et C en C T et A en A
Les huit radicaux polariss fonctionnent alors par

doublets (deux trigrammes superposs); ces dou-
blets, au nombre de 64, composent le gnrateur
proprement dit du systme nergtique auquel ils
appartiennent.
Les huit radicaux polariss constitus en gn-
rateur spcifient alors les nergies des 5 lments
de la Terre, fonction interne onze composants, et
celles des 6 Qualits du Ciel, fonction externe douze
composants.
Les sries et hexagrammes petit yang englobent, par
inversion, en passant dun tage ltage suivant, les
onze composants des 5 lments, fonction interne, Yin.
Les sries et hexagrammes petit inn englobent, de
mme, les douze composants des 6 Qualits, fonction
externe, Yang.
Les hexagrammes/triplets (trois bigrammes ou six
monogrammes superposs) qui les composent vont
dfinir, chacun, lun des 23 composants/nergies en
cause.
442
Les fonctions interne et externe sont des fonc-

tions de nutrition, de rgulation et de relation avec le
milieu ambiant ainsi que de spcification du systme
nergtique suivant.
Les relations gnrateur proprement dit avec les
fonctions interne et externe, selon le cycle de gnra-
tion dfini dans notre tude du He Tu puis du Yi King,
sont les suivantes:
G Du Mai gnre lintestin grle, IG (fonction
externe) et le cur, Cr (fonction interne): sries
CU et CG;
en acupuncture: point source, Shu, IG 3, matre du
Du Mai;
en effet, IG est la source de lnergie en relation
avec le Cur, grand centre, au dbut de la gn-
ration.
C Yang Qiao Mai gnre lintestin grle, IG et
la vessie V (fonctions internes); vessie V (fonction
externe): sries CC et CA;
en acupuncture: point dentre et point matre du
Yang Qiao Mai, V 62.
C Ren Mai gnre le poumon, P, et le gros
intestin GI (fonctions internes); le poumon, P
(fonction externe): sries GA et GC;
en acupuncture: point Luo (passage) entre P et GI,
P 7, matre du Ren Mai;
aprs V, dans le cycle de gnration, on a P161;
aprs P, on a un centre, GI, avec inversion de pola-
rit, do ce point passage, Luo.
La vessie natatoire que lon trouve chez les poissons donne

161
naissance lappareil respiratoire.
443
G Yin Qiao Mai gnre le rein, R (fonction

interne) et le gros intestin, GI (fonction externe):
sries GG et GU;
en acupuncture: point dentre et point matre du
Yin Qiao Mai, R 6;
avant R, on a trouv GI (centre); aprs R, la ten-
tative de retour en arrire (au centre) est avorte:
R ne peut avoir un point Luo (passage) en tant que
point matre, do lutilisation du point dentre du
Yin Qiao Mai.
A Du fait de la diffrenciation entre organes
et mridiens, dans le Yi King, Yin Wei Mai gnre
le rein, R (fonction externe) et permet au matre
du cur, MC (fonction interne non structure) de
sexprimer grce aux centres UAG et UAA; de plus
il gnre la rate, Rt (fonction interne): sries UA
et UC;
en acupuncture: point Luo (passage) entre MC et
TR, MC 6, matre du Yin Wei Mai;
aprs R, dans le He Tu et avant MC, nous avons vu
la tentative avorte de retour en arrire; ce nest
quaprs MC, que lon peut retourner au centre en
E puis trouver TR.
T Chong Mai gnre la rate, Rt, le cur, Cr,
lestomac, E, le matre du cur, MC (fonctions
externes): sries UU et UG;
en acupuncture: point Luo (passage) de E Rt, Rt
4, matre du Chong Mai;
E, centre, proche de UGA (trait yang suprieur de
leurs hexagrammes), centre impossible, est avant
Rt, plus priphrique.
T Yang Wei Mai gnre le triple Rchauffeur,
444
TR, et la vsicule biliaire, VB (fonctions externes);

le triple Foyer, TF, et lestomac E (fonctions
internes): sries AU et AG162;
en acupuncture: point Luo (passage) de TR MC,
TR 5, matre du Yang Wei Mai.
TR est reli MC dans des sries diamtralement
opposes (AU pour TR fonction externe, UA pour
MC fonction interne): ce sont leurs points Luo qui
interviennent.
A Dai Mai gnre le foie, F (fonction externe);
la vsicule biliaire, VB et le foie F (fonctions
internes): sries AC et AA;
en acupuncture: point Shu, source, VB 41, matre
du Dai Mai.
En effet, la fin de la gnration, VB est la source
de lnergie en relation avec le grand centreF.
Ainsi, lnergie vient du centre par linterm-
diaire du Chong Mai et du Du Mai o nat le cur,
Cr, grand centre. Cr prcde lintestin grle, IG et
son point Shu, source, antenne de fonction interne
en fonction externe. Lnergie retourne ensuite au
grand centre foie, F, via le Dai Mai. F est prcd
de la vsicule biliaire, VB avec son point Shu, source,
antenne de fonction interne en fonction externe.
Entre les deux extrmits et les deux points Shu, on
trouve des passages Luo, au niveau de la fonction
Ne pas confondre les trois Rchauffeurs, fonction pri-

162
phrique de rception et de prchauffage, et le triple Rchauf-

feur, mridien de fonction externe. Ne pas confondre les trois
Foyers, fonction centrale, et le triple Foyer, viscre-atelier de
fonction interne 2e Feu yang
445
externe. Seuls vessie, V et rein, R qui nont pas de

valeur centrale (le retour au centre est interdit aprs
R) ne peuvent avoir de point Luo (passage) comme
points matres de merveilleux vaisseaux et doivent
utiliser cet effet le point dentre du merveilleux
vaisseau correspondant.
Dans cette optique, toute lnergie des fonctions
interne et externe vient bien du Chong Mai, portail de
lnergie.
Les fonctions interne et externe vont jouer sur le
gnrateur un rle de rgulation par linterm-
diaire des antennes quil envoie leur niveau (les
points matres de merveilleux vaisseaux en acupunc-
ture) en codant son intention les impulsions quelles
reoivent:
Point Merveilleux Radical
Composants Qualit Fonction
Matre Vaisseau Polaris
Rt Humidit
Cr Feu irradiant
Externe Rt 4 Chong Mai T
E Scheresse
MC Pression (Vent)
R Feu irradiant Externe
Rt Terre lment MC 6 Yin Wei Mai A
MC 2e Feu lment Interne
non structur
GI Scheresse Externe
R6 Yin Qiao Mai G
R Eau lment Interne
P Humidit Externe
P7 Ren Mai C
P - GI Mtal lment Interne
IG Froid Externe
IG 3 Du Mai G
Cr Feu lment Interne
446
Point Merveilleux Radical

Composants Qualit Fonction
Matre Vaisseau Polaris
V Froid Externe
IG Feu lment Interne V 62 Yang Qiao Mai C
V Eau lment Interne
Dpression
TR VB Externe
(Chaleur)
TR 5 Yang Wei Mai T
TF 2e Feu lment Interne
E Terre lment Interne
F Pression (Vent) Externe
VB 41 Dai Mai A
VB - F Bois lment Interne
Les composants des fonctions interne et externe

spcifient leur tour les composants des fonctions
priphrique et centrale dun nouveau systme ner-
gtique en leur cdant leurs nergies, selon les lois de
gnration, cest--dire:
orientation
sens de gnration
structuration en quatre radicaux/nergies fonction-
nant par triplets.
447
Planche 54
448
Les radicaux ainsi spcifis incluent leurs gni-

teurs dans leur propre systme, se nourrissant de
leurs nergies, charge pour eux de les rgnrer, ce
que nous tudierons dans un prochain chapitre.
Le Lo Shu, cycle de victoire, rend compte de cette
perte dnergie du gnrateur et de la victoire (ou
gain dnergie) du gnr (Pl.54, Yi King selon le
Lo Shu).
Au cours de la gnration, la lecture du Yi King
selon le He Tu, dans le sens snestrogyre, nous a mon-
tr la facilitation du systme gnr par le systme
gnrateur.
Dans la victoire du systme gnr sur le systme
gnrateur, la lecture du Yi King selon le Lo Shu, dans
le sens dextrogyre, montre linhibition du systme
gnrateur par le systme gnr.
Dans cette disposition des hexagrammes, on notera
particulirement la prsence de:
U G A ( TA) centre, au sud-ouest, qui rceptionne
alors les nergies
U A G et U A A (ACet AA), centres non-sens,
au nord-est; le second, UAA, tant diamtralement
oppos UGA.
Ainsi, tout systme gnrateur facilite le systme
quil gnre et se trouve inhib par ce dernier. Tous
deux ne pourront survivre que si le gnr devient
rgnrateur du premier.
Si lon se souvient que les huit radicaux polariss
du He Tu dfinissent chacun huit doublets dans le
Yi King, et compte tenu des relations dfinies prc-
449
demment, les lois suivantes simposent au niveau du

gnrateur proprement dit:
Loi de couplage
Lactivation de lun des radicaux polariss active celui
qui lui est coupl et rciproquement;
Le freinage de lun des radicaux polariss freine celui
qui lui est coupl et rciproquement.
Il sagit donc dune loi de soutien mutuel.
Couplages:
T A Chong Mai Yin Wei Mai en T: Pre Mre
G C Yin Qiao Mai Ren Mai en G: Invite Hte
G C Du Mai Yang Qiao Mai en C: Mari Femme
T A Yang Wei Mai Dai mai en A: Fille Fils
Loi dopposition
lactivation de lun des radicaux polariss inhibe ou dis-
perse celui qui lui est diamtralement oppos et rci-
proquement;
le freinage ou la dispersion de lun des radicaux pola-
riss facilite ou active celui qui lui est diamtralement
oppos et rciproquement.
Oppositions:
T A Chong MaiDai Mai PreFils
A T Yin Wei MaiYang Wei Mai MreFille
G C Yin Qiao MaiYang Qiao Mai InviteFemme
C G Ren MaiDu Mai HteMari
450
Loi de polarisation
lactivation de lun des radicaux polariss inhibe ou
disperse celui de polarit inverse et rciproquement;
le freinage ou la dispersion de lun des radicaux pola-
riss facilite ou active celui de polarit inverse et rci-
proquement.
Polarisations:
T T Chong MaiYang Wei Mai PreFille
A A Yin Wei MaiDai Mai MreFils
G G Yin Qiao MaiDu Mai InviteMari
C C Ren MaiYang Yiao Mai HteFemme
Cette loi qui correspond lapplication simultane

des deux prcdentes nest pas, en fait, considrer
isolment.
Loi de rgulation
En fonction de ce qui prcde, il apparat deux
systmes complmentaires des merveilleux vais-
seaux, lis chacun par les lois de complmentarit et
dopposition:
Chong Mai-Yin Wei Mai et Yang Wei Mai-Dai Mai
Du Mai-Yang Qiao Mai et Ren Mai-Yin Qiao Mai
La rgulation entre ces deux systmes, corollaire de
la loi de polarisation, seffectue alors selon ltoile
huit branches qui correspond en fait un cycle din-
hibition ou de facilitation, selon le sens de limpul-
sion donne chaque radical polaris (tonification ou
dispersion):
451
La liaison entre les deux systmes seffectue

dabord entre C, Ren Mai et T, Chong Mai, dune part
et, dautre part, entre G, Du Mai, et A, Dai Mai ;
ensuite entre A, Yin Wei Mai, et C, Yang Qiao Mai,
dune part et, dautre part, entre T, Yang Wei Mai et
G, Yin Qiao Mai.
Loi de relation gnrateur proprement dit/

fonctions interne et externe
Toute stimulation dun point/antenne au niveau
des fonctions interne et externe retentit linverse
(tonification: inhibition/dispersion: facilitation)
sur les nergies du composant correspondant du
gnrateur et retentit sur la rgulation de la fonc-
tion gnratrice dans son ensemble en raison des
lois qui lui sont propres (cest--dire des quatre lois
prcdentes).
Il reste considrer les points centres-ru-
nions-croisements, CRX, propres chacun des mer-
veilleux vaisseaux.
Dune manire gnrale, on ne devra utiliser un
452
point CRX quen dispersion, lorsquun merveilleux

vaisseau est en plnitude, afin de diriger son nergie
vers les mridiens correspondants. Nous en reparle-
rons en thrapeutique163.
Voir chap.37: lAcupuncture nergtique.

163
453
20. Cinq lments de la Terre,
onze composants+1: Rgulation,
Rapports et Lois
De la gnration des 5 lments-11 composants

plus un, le Matre du Cur (fonction non structure)
inclus, ressortent les conclusions suivantes (Pl.44):
L ensemble des triplets ou des hexagrammes petit
yang constitue un systme gnr (par les huit radi-
caux polariss). Ce systme se structure, du fait de sa
gnration, en 5 lments, 11 composants:
Bois Feu Terre Mtal Eau
Chacun des lments est polaris en Yin et en
Yang:
Exemple:
Yin srie GG =R
Eau
Yang CAG CAA = V
Lensemble des 5 lments en tant que gnra-

teur va spcifier les trois Foyers dun nouveau sys-
tme (gnr) qui deviendra son tour gnrateur.
La loi de gnration, de structuration et de rgula-
tion des 5 lments est reprsente par deux grands
cycles (Pl.55, fig.1):
Cycle Sheng, circulaire, dans lequel, pour les Yin dune
part, pour les Yang de lautre:
le groupe de triplets dun lment (mre) active le
groupe de triplets de llment suivant (fils):
Eau active Bois qui active Feu (Eau cde son ner-
gie au Bois) R active F qui active Cr Srie GG

active AAG-AAA qui active srie CG
inversement, le groupe de triplets dun lment (fils)
freine le groupe de triplets de llment prcdent
(mre):
Feu freine Bois qui freine Eau (Feu absorbe lner-
gie du Bois); Cr freine F qui freine R srie CG
freine AAG-AAA qui freine srie GG
Cycle Ke de ltoile cinq branches, dans lequel, pour
les Yin dune part, pour les Yang de lautre (Pl.55,
fig. 2):
Le groupe de doublets du gnrateur proprement
dit correspondant un lment facilite les com-
posants de llments prcdent gnr. Inverse-
ment, les composants de llment gnr inhibent
le groupe de doublets de llment gnrateur sui-
vant dans le cycle Ke.
Exemple:
Feu gnr inhibe Mtal gnrateur
(Cr) gnr inhibe (P) gnrateur
srie CG gnre inhibe CA-CC gnrateur
455
Planche 55
456
Par extension, on peut considrer que le groupe de

triplets dun lment inhibe le groupe de triplets de
llment suivant dans le cycle Ke. (Pl.55, fig.1)
Du fait des antennes projetes par la fonction
interne, 5 lments/11 composants, au niveau de la
fonction externe, 6 Qualits/12 composants, les com-
posants de fonction externe ragiront dans le mme
sens que les composants de fonction interne aux sti-
mulations subies par ces derniers, selon les lois des 5
lments (Pl.55, Fig.3):
la stimulation du Feu, composant Cr, Yin, srie 10, CG,
stimulera du mme coup
la valeur Feu de chacun des six composants Yin de
fonction externe [point Ying]
le composant Cr de fonction externe, UUG-UUA
(aspect Feu de la qualit Feu)
la stimulation du Feu, composant IG, Yang, srie CC,
la valeur Feu de chacun des six composants Yang de
fonction externe [point Jing (King)]
le composant IG de fonction externe, srie CU
(aspect Feu de la qualit Froid)
la stimulation de Terre, composant Rt, Yin, srie 3, UC,
la valeur Terre de chacun des six composants Yin de
fonction externe [point Shu]
le composant Rt de fonction externe, UUU-UUC
(aspect Humide de la qualit Humidit)
Il en sera de mme pour chacun des composants
des 5 lments.
Il est noter que, du fait des similitudes entre:
457
Rt et E lments (Srie UC et AGU AGC)

Cr et TF lments (Srie CG et AGG AGA)
Cr et IG Mridiens (UUG UUA et srie CU)
toute stimulation de Rt lment stimulera du mme

coup,
la valeur Terre de chacun des 12 composants de
fonction externe quils soient Yin ou Yang;
E, lment, et par rpercussion Rt et E, mridiens.
toute stimulation de E lment stimulera du mme
coup,
la valeur Terre de chacun des 12 composants de
fonction externe quils soient Yang ou Yin;
Rt lment et par rpercussion E et Rt mridiens.
toute stimulation de Cr lment stimulera du mme
coup,
la valeur Feu de chacun des 12 composants de fonc-
tion externe quils soient Yin ou Yang;
TF lment et par rpercussion Cr, TR et IG mri-
diens.
toute stimulation de TF lment stimulera du mme
coup,
Cr lment et par rpercussion TR, Cr et IG mri-
diens.
toute stimulation de IG mridien stimulera du mme
coup,
et par rpercussion IG et Cr mridiens.
Les antennes au niveau de la fonction externe

(petites circulations des Yin et des Yang et points
spcifiques) dcoderont donc ces informations et les
458
intgreront dans le systme des 6Qualits/12compo-

sants-mridiens.
Le composant triple Foyer et le groupe de tri-
plets qui le reprsente au niveau de la fonction
interne (AGG-AGA) codent les impulsions reues par
les 5 lments, permettant ainsi la fonction cen-
trale, trois Foyers, dintgrer les informations corres-
pondantes et de ragir selon ses propres lois.
Par voie de consquence, les lois suivantes sim-
posent au niveau de la fonction interne, 5 lments:
Loi mre-fils (Pl.55, fig.1)
tout lment (mre) active llment suivant (fils)
dans le cycle Sheng
tout lment (fils) freine llment prcdent (mre)
dans le cycle Sheng.
Loi de victoire ou dinhibition (Pl.55, fig.1)
tout lment est victorieux ou inhibe llment sui-
vant dans le cycle Ke
tout lment facilite llment prcdent dans le
cycle Ke.
La seconde de ces lois fait galement le pont entre le
gnrateur proprement dit et le systme de fonction
interne (Pl.55, fig.2):
dans le sens gnrateur gnr: facilitation
dans le sens gnr gnrateur: inhibition
Loi de relation 5 lments/6 Qualits (Pl.55, fig.3)

Tout lment stimul stimulera sa Qualit/lment
correspondante au niveau de la fonction externe.
Celle-ci intgrera alors linformation transmise dans
son propre systme de 6 Qualits/grands mridiens.
Loi de relation 5 lments/trois Foyers fonction
centrale
459
Tout lment stimul transmet cette stimulation la

fonction centrale, trois Foyers, par lintermdiaire de
TF, triple Foyer, lment, 2e Feu, AGG-AGA.
De la dcouverte du cycle de Grande Circulation
des 12 fonctions des 5 lments, Matre du Cur
(fonction non structure) inclus, effectue partir
du cycle de gnration du He Tu, et en corollaire aux
lois prcdentes, on peut dduire les lois suivantes le
concernant:
Loi mre-fils:
toute activation dun composant (mre) active le
composant (fils) qui le suit dans la grande circula-
tion;
tout freinage dun composant (fils) freine le compo-
sant (mre) qui le prcde dans la grande circulation.
En appliquant le cycle de Victoire ou dinhibition,

cycle Ke, cette Grande Circulation des fonctions
460
des organes et des viscres dans les 5 lments, nous

dcouvrons tout dabord la suite des organes:
Cr, Feu srie 10 CG est victorieux de P, Mtal GAA-GAG
P, Mtal GAA-GAG est victorieux de F, Bois AAG-AAA
F, Bois AAG-AAA est victorieux de Rt, Terre srie 3 UC
Rt, Terre srie 3 UC est victorieux de R, Eau srie 6 GG
R, Eau srie 6 GG est victorieux de MC, 2e Feu UAG-UAA
MC, 2 Feu
e
UAG-UAA est victorieux de Cr, Feu srie 10 CG
Mais, MC est la fois 2e Feu et Terre ce qui induit

la suite:
F, Bois AAG-AAA est victorieux de MC (Terre) UAG-UAA
461
En second lieu, intervient la suite des viscres:

IG, Feu srie 11 CC est victorieux de GI, Mtal GAC-GAU
GI, Mtal GAC-GAU est victorieux de VB, Bois AAU-AAC
VB, Bois AAU-AAC est victorieux de E, Terre AGU-AGC
E, Terre AGU-AGC est victorieux de V, Eau CAG-CAA
V, Eau CAG-CAA est victorieux de IG, Feu srie 11 CC
V, Eau CAG-CAA est victorieux de TF, 2 Feu
e
AGG-AGA
TF, 2 Feu
e
AGG-AGA est victorieux de GI, Mtal GAC-GAU
Mais, TF est la fois 2e Feu et Terre ce qui induit la

suite:
VB, Bois AAU AAC est victorieux de TF (Terre) AGG-AGA
De ce qui prcde ressort la seconde loi concer-

nant la Grande Circulation des 12 fonctions des
5 lments:
Loi de victoire ou dinhibition
tout lment est victorieux ou inhibe llment sui-
vant dans le cycle interne des organes ou dans celui
des viscres, similaires au cycle Ke.
noter quen accord avec la Voie de leau et des
crales traditionnelle, le Rein droit est victorieux
du Matre du Cur164, alors que le Rein gauche donne
son nergie au Cur. De mme, cest le Poumon
gauche qui reoit lnergie de Rate, alors que le Pou-
mon droit est victorieux du Foie. Enfin le Matre du
Cur contrle le Cur.
En dfinitive, si lon admet cette Grande Circu-
Matre du Cur est en relation avec le point Ming Men
164
(Du mai 4) o est focalise lnergie originelle, transcendante,

Yuan Qi
462
lation des 12 fonctions des organes et des viscres,

celle-ci nous donne limage de leurs relations dans
lespace et dans le temps, et lon peut en dduire
que ces fonctions doivent correspondre galement
un certain nombre de ractions physico-chimiques
spcifiques165.
La dfinition de cette Grande Circulation des
fonctions des organes et des viscres ainsi que ltude
des cycles qui la concernent, ne se trouvent, ma
connaissance, dans aucun des textes classiques, mais
rsultent cependant de la logique chinoise de lner-
gtique. Les rgles dapplication que nous avons pr-
cises, ont t appliques et vrifies par de nombreux
praticiens en acupuncture depuis des dcennies et se
sont toujours rvles parfaitement en harmonie avec
la ralit des faits.
Nous verrons par la suite quels sont les pathologies
concernes ainsi que les points spcifiques utiliser
en relation avec cette Grande Circulation166.
Voir au chap.33: le cycle de Krebs.

165
Voir chap.32: Les 343 nergies somatiques et psychiques.

166
463
21. Six Qualits du Ciel, douze composants:
Rgulation Rapports et Lois
De la gnration des 6 Qualits/12 composants

(mridiens) ressortent les conclusions suivantes
(Pl.56):
Lensemble des triplets petit inn constitue un
systme gnr qui se structure lui-mme en 6
Grands Mridiens-Qualits:
1 Tai Yang Froid
2 Shao Yang Dpression (Chaleur qui brle)
3 Yang Ming Scheresse
4 Tai Yin Humidit
5 Shao Yin Feu qui irradie [de la chaleur]
6 Jue Yin Pression (Feng-Vent)
Chacune des 6 Qualits est constitue par deux

composants (mridiens) de qualit inverse, lun des
deux composants prenant le pas sur lautre pour don-
ner sa qualit propre au grand mridien form.
Exemple:
Froid Tai Yang IG-V-srie CU+CAU-CAC = Feu+Froid
Les grands mridiens sont polariss deux par deux
en Yin et Yang.
Exemple:
Shao Yin = Feu (Yin)
Tai Yang = Froid (Yang)
464
Planche 56
465
Lensemble des six grands mridiens gnra-

teurs va spcifier les trois Rchauffeurs dun nou-
veau systme nergtique (gnr), lequel deviendra
son tour gnrateur.
Les lois de gnration, de structuration et de rgu-
lation des six grands mridiens sont reprsentes par
trois grands systmes:
En premier, le cycle de grande circulation dans
lequel (Pl. 57, fig.1)
le groupe de triplets dun composant (mre) active
le groupe de triplets du composant suivant (fils) (lui
cde son nergie):
Cr active IG qui active V qui active R (Cr cde
son nergie IG)
UUA UUG active srie CU qui active CAU CAC
qui active UAC UAU
inversement, le groupe de triplets dun composant
(fils) freine le groupe de triplets du composant pr-
cdent (mre) (lui prend son nergie):
R freine V qui freine IG qui freine Cr
UAC UAU freine CAU CAC qui freine srie CU qui
freine UUA UUG
Par ailleurs, on a vu que, dans le cycle de gnra-
tion selon le He Tu:
V facilite P qui linhibe du mme coup
GI facilite R qui linhibe du mme coup
MC facilite E qui linhibe du mme coup
Rt facilite TR qui linhibe du mme coup
466
Planche 57
Par extension, dans la grande circulation:

VB facilite Cr (diamtralement oppos) qui linhibe du mme coup
V facilite P (diamtralement oppos) qui linhibe du mme coup
On peut donc considrer que le groupe de triplets

dun composant, selon quil est activ ou frein, a
un effet inhibiteur ou facilitateur, sur le groupe de
triplets du composant qui lui est diamtralement
oppos dans la grande circulation.
En second lieu, on trouve le systme proprement dit
des 6 Grands Mridiens-Qualits du Ciel, dans lequel:
Le groupe de triplets dun composant dune Qua-
lit, selon quil est activ ou frein, active ou freine
le groupe de triplets du composant complmentaire
et rciproquement; cest un soutien mutuel (Pl.57,
fig. 3):
IG freine ou active V et rciproquement
Srie CU freine ou active CAU CAC
Les groupes de triplets des deux composants dune
Qualit, selon quils sont activs ou freins, inhibent
ou facilitent les groupes de triplets des composants
de la Qualit complmentaire de polarit inverse et
rciproquement (Pl.57, Fig 3):
Tai Yang: Froid composants IG et V inhibent ou
facilitent Shao Yin: Feu composants Cr et R
Srie CU+CAU CAC inhibent ou facilitent UUA
UUG+UAC UAU
Le groupe de triplets dun composant dune Qualit,
selon quil est activ ou frein, inhibe ou facilite le
groupe de triplets du composant similaire de la Qua-
lit complmentaire de polarit inverse et rcipro-
quement (Pl.57, fig.3):
Tai Yang-Froid composant IG (Feu) inhibe ou
facilite Cr (Feu) composant de Shao Yin-Feu
468
srie CU inhibe ou facilite UUA-UUG (dans ce cas

particulier, on sait que CU et UUA-UUG sont simi-
laires mais avec des orientations diffrentes: il doit
donc exister un effet de feed-back ngatif).
Les groupes de doublets des composants correspon-
dant deux Qualits gnratrices de mme pola-
rit facilitent les groupes de triplets des composants
dune Qualit gnre de polarit inverse et ayant
le mme axe de symtrie (Pl.57, fig.2):
Tai Yin: Humidit-composants Rate+Poumons et
Shao Yin: Feu-composants Cur+Reins
dans le Yi King : TT-TG+CT CC et
TA-TC+AG-AT
en tant que gnrateur Yin, facilitent
Shao Yang: Dpression-composants Triple
Rchauffeur+Vsicule Biliaire
dans le Yi King: srie AU: AUU AUG AUC AUA
gnr Yang
Par extension, les groupes de triplets des compo-
sants de deux Qualits de mme polarit, selon
quils sont activs ou freins, facilitent ou inhibent
les groupes de triplets des composants de la Qualit
de polarit inverse ayant le mme axe de symtrie
471Il en dcoule la synthse suivante:
Les groupes de triplets des composants dune Qua-
lit, selon quils sont activs ou freins, inhibent ou
facilitent les groupes de triplets des composants des
deux autres Qualits de mme polarit (Pl.58, fig.5
bis et 6 bis).
Enfin, en troisime lieu, les deux cycles de petite
circulation interviennent, ainsi que les points spci-
fiques Jng Ying Shu Jing (King) He. On retrouve
469
dans ces derniers les lois des 5 lments, fonction

interne, au niveau de la fonction externe.
Ces antennes externes codent en 5 lments les
stimulations reues par les mridiens/composants de
fonction externe, permettant ainsi la fonction interne
de les intgrer et de ragir selon ses propres lois (Pl.58,
fig.7 et 8).
compo- qualit de
qualit lment
sant llment
Tai Yang IG Feu-Yang (Chaleur)

Froid V Eau-Yang (Froid)
Shao Yin Cr Feu-Yin (Chaleur)
Feu R Eau-Yin (Froid)
Yang Ming GI Mtal-Yang (Sec)
Scheresse E Terre-Yang (Humide)
Tai Yin P Mtal-Yin (Sec)
Humidit Rt Terre-Yin (Humide)
Shao Yang TR 2 Feu-Yang
e
(Dpression)
Dpression (Chaleur) VB Bois-Yang (Pression-Feng)
Jue Yin MC 2 Feu-Yin
e
(Dpression)
Pression (Feng) F Bois-Yin (Pression- Feng)
470
Planche 58
471
Il faut noter que le composant mridien triple rchauf-

feur TR, et le triplet qui le reprsente au niveau de la
fonction externe (AUG) code les stimulations reues
par les mridiens/composants de fonction externe, per-
mettant ainsi la fonction priphrique trois rchauf-
feurs de les intgrer et de ragir selon ses propres lois.
Par voie de consquence, les lois suivantes simposent
au niveau de la fonction externe:
Lois de grande circulation
loi mre-fils (Pl.57, fig.1):
tout composant (mre) active le composant suivant
(fils) dans la grande circulation;
tout composant (fils) freine le composant prc-
dent (mre) dans la grande circulation;
loi midi-minuit (Pl.57, fig.1):
tout composant, selon quil est activ ou frein,
inhibe ou facilite le composant de polarit inverse,
diamtralement oppos dans la grande circulation.
Lois des Qualits/grands mridiens
toute Qualit, selon quelle est active ou freine,
inhibe ou facilite la Qualit complmentaire de pola-
rit inverse (Pl.57, fig.3);
tout composant dune Qualit, selon quil est activ
ou frein, inhibe ou facilite le composant similaire
de la Qualit complmentaire de polarit inverse
(Pl.57, fig.3).
Il faut noter que, dans ce dernier cas, on connat en
acupuncture les passages Luo et la loi Shu-Luo;
toute Qualit, selon quelle est active ou freine,
inhibe ou facilite les deux autres Qualits de mme
polarit (Pl.58, fig.5 bis et 6 bis).
Lois de petites circulations Yin et Yang
Deux systmes de lois sont considrer:
472
1. Les lois selon les 6 Qualits jouant dune part dans le

systme des Yin et dautre part dans celui des Yang
(Pl.58, Fig.7 et 8):
loi mre-fils selon le cycle circulaire:
tout composant (mre) active le composant suivant
(fils) dans la petite circulation;
tout composant (fils) freine le composant prc-
dent (mre) dans la petite circulation;
loi poux-pouse:
tout composant, selon quil est activ ou frein,
inhibe ou facilite le composant diamtralement
oppos dans la petite circulation (pointills Fig.7
et 8) (R activ inhibe MC IG frein facilite GI).
2. Les lois selon les 5 lments jouant dune part dans le
systme des Yin et dautre part dans celui des Yang
(Pl.58, Fig.7 et 8):
loi mre-fils applique au cycle Sheng circulaire:
tout lment (mre) active llment suivant (fils)
dans le cycle Sheng;
tout lment (fils) freine llment prcdent
(mre) dans le cycle Sheng;
loi de victoire ou dinhibition dans le cycle Ke, toile
cinq branches:
tout lment inhibe llment suivant dans le cycle
Ke;
tout lment facilite llment prcdent dans le
cycle Ke.
La loi Source-Passage (Shu Luo) tablit la liaison
entre la petite circulation des Yin et celle des Yang
(passages Luo).
473
Planche 59
474
Lois de relations 6 Qualits/5 lments (Pl.58, fig. 7

et 8, et Pl.59).
En corollaire aux lois de petite circulations Yin
et Yang et aux fonctions et qualits des points
Jng-Ying-Shu-Jing (King)-He sur chaque mridien,
on a la loi suivante:
toute stimulation de lantenne/lment au niveau
de lun quelconque des six grands mridiens/Quali-
ts stimulera llment correspondant. Celui-ci int-
grera alors cette stimulation dans son propre sys-
tme des 5 lments, fonction interne. On connat
en acupuncture les points Jng-Ying-Shu-Jing
(King)-He, leurs fonctions et leurs qualits ainsi que
leurs lois dutilisation.
Lois de relations 6 Qualits/trois Rchauffeurs, fonc-
tion priphrique
toute Qualit stimule transmet cette stimulation
la fonction priphrique trois Rchauffeurs par lin-
termdiaire de TR, triple Rchauffeur, en Shao Yang,
AUG.
Loi commune aux fonctions interne et externe.
Loi de circulation de lnergie167:
le cycle principal de circulation de lnergie est de
50phases de 2848 chacune dbutant 3h du matin;
lnergie pntre dans les fonctions interne et
externe et les dynamise 3h du matin:
partir de la gnration, lnergie pntre dans la
fonction interne, 5 lments, en Mtal, P, GAA
GAG.
Dans le cycle de la circulation circadienne, lner-
gie pntre dans la fonction externe, 6 Qualits, en
Tai Yin, P, srie GC.
167
Voir chap.14: Cycles de lnergie.
475
En dfinitive, quatre sries de relations, lchelon

Yin-Yang, vont rendre compte de ce que nous venons
de dfinir (les mridiens sont assimils aux nergies
en circulation):
Rapport Yin-Yang en relation avec la loi Yin-Yang
gnrale et les composants des 6 Qualits:
GI-E-TR-IG-VB-V sont Yang et indiqueront donc le
Yang,
P-Rt-MC-Cr-F-R sont Yin et indiqueront donc le
Yin.
Rapport Yin-Yang en relation avec les 5 lments,
fonction interne (petites circulations):
R-V (Eau), F-VB (Bois), Cr-IG (Feu) indiqueront le
Yang; ils sont en effet en zone Yang ( lest), gauche
P-GI (Mtal), Rt-E (Terre), MC-TR (2e Feu), indique-
ront le Yin; ils sont en effet en zone Yin ( louest),
droite.
Rapport Yin-Yang en relation avec les 6 Qualits,

fonction externe (grande circulation):
476
la Qualit Chaleur, dpression, grand mridien de Shao

Yang (TR-VB) indique la liaison de Yang Yin
par TR, Yang dans le Yin ( louest), droite
par VB, Yang dans le Yang ( lest), gauche
la Qualit, Feng, pression, grand mridien de Jue Yin
(MC-F) indique la liaison de Yin Yang
par MC, Yin dans le Yin ( louest), droite
par F, Yin dans le Yang ( lest), gauche
les Qualits Feu qui irradie et Froid, grands mridiens
de Shao Yin (Cr-R) et de Tai Yang (IG-V) indiquent le
Yang
par Cr-R, Yin dans le Yang ( lest), gauche
par IG-V, Yang dans le Yang ( lest), gauche
les Qualits Humidit et Scheresse, grands mridiens
de Tai Yin (P-Rt) et de Yang Ming (GI-E) indiquent le
Yin
par P-Rt, Yin dans le Yin ( louest), droite
par GI-E, Yang dans le Yin ( louest), droite.
Rapport Yin-Yang en relation avec la loi Yin-Yang

gnrale:
Cr-IG (Feu) indiquent le Yang (au sud-est et au znith)
MC-TR (2 Feu)
e
indiquent le Yin (au nadir et au sud-ouest)
R-V (Eau) indiquent le Yin (au nadir et au nord-est)
P-GI (Mtal) indiquent le Yang (au znith et au nord-ouest)
477
La synthse des quatre rapports prcdents trouve

son application, en acupuncture, avec lemplacement
des pouls radiaux, ceux-ci donnant la valeur de
lnergie en quantit et en qualit168:
Pouls radiaux
1 2 3
Pouce Barrire Pied
Yin droite superficie Yang GI E TR
(ouest)
profondeur Yin P Rt MC
Yang gauche superficie Yang IG VB V
(est)
profondeur Yin Cr F R
(znith) (nadir)
Yang Yin
Pour les emplacements yin ou yang, voir le Trait des pouls,

168
Bin Hu Mai Xue, de Li Shi Zhen
478
22. Gnration, Rgnration,
Reproduction, Naissance, Croissance, Mort
De lensemble de ltude qui prcde rsultent,

schmatiquement, les conclusions suivantes (Pl.44):
De T1, Yin , point gomtrique, A1, Yang
, infini, il existe une succession de systmes ner-
gtiques gnrateurs, du plus petit au plus grand, le
prcdent gnrant le suivant qui labsorbe. Ces sys-
tmes apparaissent au nadir et au nord et se dirigent
vers le sud et le znith.
La gnration dun systme particulier, partir du
systme nergtique prcdent lequel lui cde ses
nergies, seffectue comme suit:
1 Spcification du Yin et du Yang/nergies radicales;
spcification des 4 radicaux/nergies fondamen-
tales;
spcification des 8 radicaux polariss/forces
secondaires;
spcification des 16 sries;
spcification des 64 composants-hexagrammes
dfinissant:
7 sries petit yin+2 demi-sries (2x2 hexa-
grammes)
7 sries petit yang+2 demi-sries (2x2 hexa-
grammes)
2 Structuration des sries et hexagrammes petit
inn en trois Rchauffeurs, fonction priphrique
yang.
479
Structuration des sries et hexagrammes petit

yang en trois Foyers, fonction centrale yin.
Dans ces deux fonctions, les quatre radicaux/
nergies fondamentales fonctionnent par tri-
plets soit trois bigrammes superposs pour for-
mer un hexagramme.
3 Structuration en gnrateur proprement dit
huit composants/radicaux polariss: les huit radi-
caux polariss/forces secondaires fonctionnent
par doublets, soit deux trigrammes superposs
pour former un hexagramme.
4 Gnration, interne au systme nergtique, de
11 composants petit yang+1 non structur,
diffus (MC),
12 composants petit inn.
Les quatre radicaux qui ont t en quelque sorte
digrs et redistribus fonctionnent par tri-
plets. On peut galement considrer que ce sont
les deux nergies radicales, Yin et Yang, qui fonc-
tionnent par six, dfinissant ainsi les 6 Qualits
du Ciel et de la Terre.
5 Structuration des 11 composants petit yang+1
diffus (MC) en 5 lments, fonction interne, Yin.
Structuration des 12 composants petit inn en 6
Qualits, fonction externe, Yang.
6 Gnration du systme nergtique suivant,
cession dnergie et spcification du Yin et du Yang/
nergies radicales:
spcification des 4 radicaux/nergies fondamen-
tales;
spcification des 8 radicaux polariss/forces
secondaires;
480
spcification des 16 sries;

spcification des 64 composants-hexagrammes
dfinissant:
7 sries et 4 hexagrammes petit inn partir
de la fonction externe du systme prcdent,
7 sries et 4 hexagrammes petit yang partir
de la fonction interne du systme prcdent.
7 En dfinitive, un systme nergtique T gnre
un systme nergtique B qui inclut le prcdent
et gnre un troisime systme nergtique A qui
inclut son tour les prcdents
Ainsi que nous lavons vu au chapitre sur les fonc-
tions priphrique et centrale, trois Rchauffeurs
et trois Foyers, la polarisation du principe T, en T1
et A1, montre que si lnergie va de T1 A1, de Yin
Yang, nergie T, elle va aussi de A1 T1, de Yang
Yin, nergie A (ou t), en vertu de la loi Yin-Yang
doscillation, de vibration, dun extrme un autre
extrme.
Nous disions alors que la gnration dans le sens
T1-A1 ntait quun aspect du problme, du plus petit
au plus grand, du centre vers la priphrie, la rgn-
ration, de la priphrie vers le centre, du plus grand
au plus petit, tant le second aspect, complmentaire
du premier.
Cest lvidence mme; en effet, tout systme
gnr, sil veut survivre, doit obligatoirement
rgnrer son gniteur quil a inclus en lui-mme.
Ce gniteur, auquel il a pris ses nergies, est la base
vitale du gnr.
Ceci nous amne admettre que tout systme
481
gnr, devenu gnrateur son tour, dans le sens

centre-priphrie, va se transformer en systme
rgnrateur, dans le sens priphrie-centre
(Pl.60):
sa fonction externe, 6 Qualits, se structure alors en
fonction priphrique trois Rchauffeurs
sa fonction interne, 5 lments, se structure alors en
fonction centrale trois Foyers
son systme gnrateur 8 composants sinverse
sa fonction centrale, trois Foyers, est alors rgn-
re en fonction interne 5 lments
sa fonction priphrique, trois Rchauffeurs, est alors
rgnre en fonction externe, 6 Qualits.
Le systme nergtique ainsi constitu est alors
apte rgnrer le systme nergtique prcdent.
Prenons un exemple (Pl.60):
Le principe gnrateur T gnre un nouveau systme
gnr B
B devient gnrateur dun nouveau systme
gnr A
tend nourrir B qui le prcde et qui est sa racine:
A devient alors rgnrateur t, et B rgnr b.
B tend nourrir T qui le prcde et qui est sa racine:
B devient alors rgnrateur b et T rgnr a.
La rgnration seffectue dans le mme ordre
que la gnration, toujours dans le sens snestro-
gyre, mais partir du sud, cest--dire du sud au nord
par louest.
La reprsentation du Yi King selon le He Tu pivote
alors de 180, TTT se trouvant au sud et AAA au nord.
482
Planche 60
483
Le Yi King selon le Lo Shu subit bien entendu la

mme inversion ainsi que les fonctions priphrique,
centrale, interne et externe.
Les radicaux/nergies en cause sont alors devenus:
t, t-a, t-g-c-a, tagcgcta
et vont de la priphrie vers le centre, du plus grand
au plus petit.
Le fonctionnement, dun systme nergtique
gnr-gnrateur-rgnr-rgnrateur rpon-
dra aux lois dfinies pour chacun de ses niveaux
(Pl.60 et 61):
au centre, le systme gnrateur T (ou rgnrateur t)
lui faisant suite, spcifi par lui, les trois Rchauffeurs
et les trois Foyers du systme gnr B (ou rgnr b)
les trois Rchauffeurs et les trois Foyers cdent leurs
nergies au gnrateur proprement dit qui a pour
chef dorchestre T ou t (Chong Mai pour la gnra-
tion, en acupuncture)
le gnrateur 8 composants gnre, en leur distri-
buant ses nergies:
les 5 lments,
fonction interne de nutrition et de spcification du
systme suivant gnrer ou rgnrer, avec ses
11 composants+1;
les 6 Qualits,
fonction externe dadaptation, de dfense, dlimi-
nation et de spcification du systme suivant gn-
rer ou rgnrer, avec ses 12 composants.
484
Planche 61
485
La gnration seffectue du nord au sud, du nadir

au znith, du centre vers la priphrie.
La rgnration seffectue du sud au nord, du
znith au nadir, de la priphrie vers le centre.
Dans le He Tu, les zones Yin et Yang (gnration B)
se polarisent alors en sous-zones yang et yin (rgn-
ration b).
En couplant les nergies de gnration et de rg-

nration, on obtient alors la rsultante suivante:
De ce fait, une scission se produit, une repro-

486
duction par scissiparit, selon laxe dinversion

Yin-Yang.
On obtient 2 systmes nergtiques frres:
B TAGCgcta = B mais avec T au nord (notons T)
(Mre) B
B tagcGCTA = B mais avec A au nord (notons A)
En fonction de la gnration et de la rgnration

ultrieures, T et A se reproduisent leur tour par
scissiparit. La dimension Temps intervient bien
entendu dans notre systme: cest de la dynamique
des nergies, de la Vie, dont nous nous occupons et
non dune tude in vitro.
Ce sont maintenant quatre systmes nergtiques
frres qui prennent respectivement les valeurs TCA et
G:
B (T) = TAGCgcta = B nord
T
B (C) = CTAtagcG = B est
B (A) = AtagcGCT = B sud
A
B (G) = GCgctaTA = B ouest
487
Ceux-ci se reproduisent encore par scissiparit;

huit frres aux valeurs respectives TAGCGCTA
apparaissent:
B (T) = TAGCgcta = B nord
B (T)
B (T) = TAt = B sud-est
B (C) = Cg = B sud-ouest
B (C)
B (C) = CTAt = B est
B (A) = AGCg = B nord-ouest
B (A)
B (A) = At = B sud
B (G) = GCg = B ouest
B (G)
B (G) = GC = B nord-est
Ainsi, partir dun systme nergtique B et

compte tenu dune gnration et dune rgnra-
tion constantes, celui-ci sest reproduit, multipli,
donnant naissance huit systmes identiques, sur le
mme niveau, mais non semblables puisque dispo-
sant dorientations spcifiques (Pl.62).
Chacun de ces nouveaux systmes, compos de 8
radicaux polariss, assure ainsi la croissance du sys-
tme suivant, gnr, A, lequel les a rgnrs et les
rgnre. Chacun est en effet spcialis et orient,
soit comme constituant de lun des quatre radicaux
TGCA
soit comme constituant de lun des huit radicaux pola-
riss TAGC GCTA du systme nergtique sui-
vant A dont il est une racine et qui linclut en lui-
mme (Pl.62).
488
Planche 62
489
Cette reproduction en chane se poursuit jusqu

maturit du systme et la fin de la croissance; les
nergies Yin de dilatation, dexpansion, squi-
librent alors avec les nergies Yang, antagonistes, de
constriction.
Au dpart, Yin, expansion, gnration et rgnra-
tion, est le plus fort.
On part du Yin, nergie vitale, pour aller vers le
Yang, nergie de tension superficielle, de mouvement.
Puis Yin et Yang semblent se stabiliser, squi-
librer, la maturit et la fin de la croissance sur-
viennent: lnergie gntique nintervient plus pour
assurer la fidlit de la constitution et de la reproduc-
tion des structures, mais comme stabilisateur et fixa-
teur. Cependant, larrt, lquilibre, nexistent pas car
tout est mouvement et cest le Yang, constricteur, qui
prend le dessus.
Les deux voies de gnration et de rgnration
sencrassent, sintoxiquent; en effet, les nergies
comburante et alimentaire qui ont assur jusque-l
le fonctionnement proviennent pour une grande part
du mme tage, du mme niveau, des systmes
frres: la constriction, la fixation, la sclrose inter-
viennent et la mort sensuit.
490
23. Relations et volution des
quatre Rgnes
Du fait de la gnration et de la rgnration, nous

venons de voir que chacune des nergies fondamen-
tales T A C G comporte en elle-mme les trois
autres; chacun des radicaux doit donc tre considr
comme un systme nergtique complet, avec une
spcialisation nergtique:
T = nergie transcendante, originelle, vitale
= nergie alimentaire
C = nergie comburante, respiratoire
G = nergie gntique, ancestrale
Cette spcialisation nergtique a une intelligence
du travail quelle doit effectuer et correspond donc
un tat de conscience dans lequel on trouvera activit,
logique et cohrence. Les quatre radicaux/conscience
correspondront alors quatre rgnes, composants
dun mme systme nergtique.
Jacques Monod accorde aux tres qui vivent dans
lunivers trois caractristiques gnrales169:
linvariance reproductive
la tlonomie
la morphogense autonome
Il semble, la lumire de lanalyse qui prcde, que
ces proprits puissent tre tendues tout systme
nergtique, et je suivrai en cela Teilhard de Char-
169
J. Monod, Le Hasard et la Ncessit.
491
din, considrant quil ny a pas de distinction entre

minraux et matire vivante. Toute matire est vie au
niveau microscopique; seul le niveau macroscopique
permet dtablir une diffrence toute relative entre
les deux.
Dans cette vision, les trois proprits cites plus
haut apparaissent alors comme des qualits dintelli-
gence ou de conscience de la matire nergie:
T = nergie transcendante-vitale = conscience invariante
A = nergie alimentaire = conscience tlonomique
C = nergie = conscience
comburante-purificatrice morphogntique
G = nergie gntique, reproductrice = conscience invariante
gnratrice
En effet, en reprenant les dfinitions de ces carac-

tristiques de conscience et en les comparant aux
donnes de lnergtique traditionnelle:
T, conscience invariante, prcde tout, est centre et
infini, Tao
G, conscience invariante, gnratrice, est la capacit
de reproduire une structure de haut degr dordre en
assurant la conservation de la norme structurale spci-
fique. Cest la dfinition que donne Jacques Monod de
linvariance reproductive, proche de lontogense.
A, conscience tlonomique, correspond lactivit
oriente, cohrente et constructive de transmission
dune gnration lautre du contenu dinvariance
caractristique de lespce, en vue de la ralisation dun
projet initial. Cest la dfinition que donne Jacques
Monod de la tlonomie, proche de celle de la phy-
logense.
492
C, conscience morphogntique, est la capacit de

structuration intervenant aussi bien dans la reproduc-
tion de linformation invariante que dans la construc-
tion des structures tlonomiques. Je nai pas repris
la dfinition exacte que donne Jacques Monod de la
morphogense car je ne peux, quant moi, parler ni
de morphogense autonome ni, surtout, de struc-
turation spontane. Encore faudrait-il sentendre sur
la dfinition exacte de ces termes.
En remplaant espce par rgne et en se sou-
venant quaucune de ces qualits de conscience nest
parfaitement pure, mais joue en relation avec les
trois autres, la spcialisation de lintelligence, de la
conscience de chacun des quatre Rgnes de la Nature
est ainsi dfinie, mais sans en exclure pour autant les
autres aspects.
Le nombre de fois o les quatre radicaux/rgnes

interviennent dans les 64 hexagrammes du Yi King
493
en prcise les proportions. Dans chaque quadrant, le

radical de base correspond la moiti des nergies du
quadrant considr et les autres radicaux au sixime
de ces nergies. Ainsi:
En quadrant T, on a T = 24 fois en quadrant A, on a A= 24 fois
G= 8 fois C= 8 fois
C= 8 fois G= 8 fois
A= 8 fois T= 8 fois

Par ailleurs, en raison de lordre de polarisation

dans le temps, T-A-C-G, puis TA CG AT GC
le degr dvolution de chacun des quatre radicaux/
rgnes sera diffrent, un instant donn, ce qui
confirme lexistence de quatre rgnes complmen-
taires, composants dun mme systme nergtique,
mais dont les degrs de conscience sont galement
diffrents et complmentaires.
Selon la mme loi de gnration dj rencontre,
chacun des quatre rgnes nourrira les trois autres en
leur cdant ses nergies, sur un plan horizontal
cette fois-ci. Cest ce que nous disions en parlant de
lencrassement, de lintoxication progressive entra-
nant la mort.
Chaque rgne considr comme systme nerg-
tique complet, ou chacun des composants de chaque
rgne (systmes frres) considr comme systme
nergtique complet, comprendra alors les diffrents
tages que nous avons dfinis:
1er tage = fonctions priphrique et centrale
2e tage = gnrateur proprement dit
3e tage = fonctions interne et externe
494
Sur ce plan horizontal, les fonctions priph-

rique, centrale, interne et externe tant toutes tour-
nes vers le milieu ambiant (les trois autres rgnes
et les autres composants du mme rgne) auront alors
pour support les mmes organes et mridiens.
Ces organes et ces mridiens auront donc
deux orientations fonctionnelles opposes mais
complmentaires:
orientation des fonctions du 1er tage, priphrique et
centrale.
orientation des fonctions du 3 e tage, interne et
externe.
partir de ce qui prcde, considrant que dans la
nature chacun des quatre rgnes retentit sur les trois
autres par lintermdiaire de ses fonctions interne et
externe, 5 lments de la Terre et 6 Qualits du Ciel,
les Chinois ont appliqu tout naturellement au sys-
tme le plus important, cest--dire au systme astro-
nomique, leurs connaissances des lois nergtiques.
Ceci a donn la cosmogonie chinoise, avec le jeu des
dix troncs clestes, Tian Kan, ou nergies terrestres
(lies aux 5 lments de la Terre, Yin et Yang) et
douze rameaux terrestres, Di Zhi, ou nergies clestes
(qualifies, de manire particulire, par les 6 Qualits
du Ciel, Yin et Yang)170.
Cette action dun radical/rgne sur les trois autres
sera dautant plus importante que le radical considr
aura plus dnergie et que le radical touch sera un
stade dvolution plus proche de lui:
170
Voir Jean-Michel de Kermadec, Les Huit Signes de votre destin.
495
G, le moins volu, retentira de moins en moins

sur C, puis sur A et enfin sur T, dans lordre de pola-
risation, 4-3-2-1. Ceci est vrai dans lUnivers, ou,
un niveau plus proche de nous, dans la galaxie consi-
dre dans son ensemble en tant que systme ner-
gtique complet, englobant quatre rgnes que nous
pouvons dfinir de la manire suivante:
minral =G
vgtal =C
animal =A
humain =T
Mais ceci est galement vrai au niveau

cellulaire,
molculaire,
atomique
De nombreux ouvrages existent sur la cosmogonie
chinoise et, cette tude ntant quune synthse, nous
nous sommes contents den indiquer les principaux
aspects.
En reliant les quatre rgnes aux fonctions phy-
siques et spirituelles attaches la matire en mani-
festation, ou la vie, les relations analogiques, avec
lastronomie et mme lastrologie occidentales appa-
raissent alors clairement171:
Voir chap. 28: Table priodique des lments simples, et

171
chap. 34: Architecture cosmique, systme solaire et galaxie.
496
T = Interactions fortes
G = Interactions faibles
C = Interactions lectromagntiques
A = interactions gravitationnelles
partir de ce gnrateur, et des quatre interactions

dcrites par les physiciens, le dveloppement et lor-
ganisation dans lespace de lensemble du systme,
cest--dire des plantes et des constellations, ou des
organes et des mridiens analogues, seffectuent de la
manire dcrite prcdemment au chapitre 17, labo-
ration dun systme nergtique en trois dimensions.
497
V LIMAGINATION DE LA VIE
Tout ce qui existe dans lUnivers est,

Par rapport au Tao,
Ce que sont les ruisseaux des valles
Par rapport aux fleuves et aux mers.
lao zi
24. Critique du Yi King
Il est regrettable de devoir avouer que tout ce que

nous venons de dire et de dmontrer nest que relati-
vement exact!
Nous savons, en effet, que lnergie oscille du Yin
au Yang et du Yang au Yin. Le passage dun tage
ltage suivant ne peut donc seffectuer que par inver-
sion de polarit.
Ainsi, de ltage fonctions priphrique et cen-
trale ltage gnrateur, puis ltage fonc-
tions interne et externe, on trouve du centre vers
lextrieur et en tenant compte des quatre radicaux/
nergies (Pl.63, fig.1):
t g c a = fonctions priphrique et centrale (t au sud)
T G C A = gnrateur (T au nord)
t g c a = fonctions interne et externe (t au sud)
Dans le Yi King, en relation avec ces inversions, les
16 sries et les 8 radicaux polariss dterminent lor-
ganisation suivante (Pl.63 Fig.2):
fonctions priph- fonctions interne et

orientation gnrateur
rique et centrale externe
sries 1 et 2 sries 1 et 2
Sud A
TT TG UU UG
Sud-Est T
TC TA UC UA
Est C
GT GG GU GG
499
fonctions priph- fonctions interne et

orientation gnrateur
rique et centrale externe
Nord-Est G
GC GA GC GA
Sud-Ouest C
CT CG CU CG
Ouest G
CC CA CC CA
Nord-Ouest A
AT AG AU AG
Nord T
AC AA AC AA
Toute activation de A va donc activer la gnration

des sries 1 et 2 diamtralement opposes au gnra-
teur A dans le Yi King
Toute activation de T va donc activer la gnration des
sries 15 et 16 diamtralement opposes au gnrateur
T dans le Yi King
Tout freinage de A va freiner la gnration des sries
1 et 2
Tout freinage de T va freiner la gnration des sries
15 et 16
500
Planche 63
Heureusement, en raison mme de linversion de

polarit, dun tage lautre, les antennes projetes
au niveau de la fonction externe par le gnrateur
(points matres de merveilleux vaisseaux), agissent
sur ce dernier en sens inverse de limpulsion donne
(activation ou freinage); on peut donc assimiler dans
un mme systme nergtique (Pl.44):
TTT fonction priphrique
TT gnrateur, qui se vide au profit de
UUU fonction externe
de mme
AAA fonction centrale
AA gnrateur, qui se vide au profit de
AAA fonction externe, etc.
On doit alors considrer, dans le Yi King, lorgani-
sation suivante:
fonctions priphrique et gn-
centrale rateur
sries 1 et 2 TT TG T sries 1 et 2 UU UG
sries 3 et 4 TC TA A sries 3 et 4 UC UA
sries 5 et 6 GT GG G sries 5 et 6 GU GG
sries 7 et 8 GC GA C sries 7 et 8 GC GA
sries 9 et 10 CT CG G sries 9 et 10 CU CG
sries 11 et 12 CC CA C sries 11 et 12 CC CA
sries 13 et 14 AT AG T sries 13 et 14 AU AG
sries 15 et 16 AC AA A sries 15 et 16 AC AA
Ainsi,
lactivation de lantenne apparente dun composant du
gnrateur vide ce composant de son nergie et active
la gnration des sries correspondantes dans les fonc-
tions interne et externe;
502
le freinage de lantenne apparente dun composant du

gnrateur emplit ce composant dnergie et freine la
gnration des sries correspondantes dans les fonc-
tions interne et externe.
Cest bien ce qui ressortait des dmonstrations
prcdentes.
On peut donc considrer que
T gnre les sries 1 et 2
A gnre les sries 3 et 4, etc.
Par suite,
Chong Mai gnre Rt, point matre du Chong Mai Rt 4
Yin Wei Mai gnre MC, point matre du Yin Wei Mai MC 6
Yin Qiao Mai gnre R, point matre du Yin Qiao Mai R 6
Ren Mai gnre P, point matre du Ren Mai P 7
Du Mai gnre IG, point matre du Du Mai IG 3
Yang Qiao Mai gnre V, point matre du Yang Qiao Mai V 62
Yang Wei Mai gnre TR, point matre du Yang Wei Mai TR 5
Dai Mai gnre VB, point matre du Dai Mai VB 41
Cependant, du fait de la gnration (de T A) et de

la rgnration (de A T), chaque tage va comporter
deux paliers (Pl.63, fig.3):
du nord au sud
palier infrieur: du microscopique au macroscopique
TGCA (T au nord)
du sud au nord
palier suprieur: du macroscopique au microscopique
tgca (t au sud)
Chacun des trois tages peut donc se dfinir:

503
sous laspect de son palier infrieur TGCA (T orient au

nord)
sous laspect de son palier suprieur tgca (t orient au
sud) (Pl.63, fig.3); cest--dire:
palier infrieur TGCA

fonctions priphrique et centrale
palier suprieur tgca
palier infrieur TGCA
gnrateur
palier suprieur tgca
palier infrieur TGCA (ou UGCA)
palier suprieur tgca (ou ugca)
Les paliers infrieurs de tous les tages sont de

mme signe (T au nord)
Les paliers suprieurs de tous les tages sont de
mme signe (t au sud).
Encore une fois, il est donc possible de considrer
comme exacts les points suivants:
TGCA fonctions priphrique et centrale gnre
TGCA gnrateur (TAGCGCTA).
En effet, TGCA, fonctions priphrique et cen-
trale, palier infrieur (T au nord), gnre
tgca, fonctions priphrique et centrale, palier
suprieur (t au sud), qui gnre
TGCA, gnrateur palier infrieur (T au nord).
TGCA gnrateur (TAGCGCTA), gnre
UGCA, fonctions interne et externe.
En effet, TGCA, gnrateur, palier infrieur (T au
nord), gnre
tgca, gnrateur, palier suprieur (t au sud), qui
gnre
UGCA, fonctions interne et externe, palier inf-
rieur (U au nord).
504
Ainsi, tgca apparat comme appareil de transfert de

lnergie, de TGCA TGCA (TAGCGCTA), de
fonctions priphrique et centrale gnrateur, ou
de TGCA UGCA, de gnrateur fonctions interne
et externe.
Lactivation de lantenne apparente (point matre
ou point clef) dun composant du gnrateur agira
bien comme nous lavons indiqu plus haut.
Par ailleurs, le Yi King, orient, est bien applicable,
dans tous les cas, aux diffrentes fonctions dun sys-
tme nergtique:
fonctions priphrique et centrale:
3 bigrammes superposs (triplets) = de TTT AAA
gnrateur:
2 trigrammes superposs (doublets) = de TT AA
fonctions interne et externe:
3 bigrammes superposs (triplets) = de UUU AAA,
ou 6 monogrammes superposs = de yin-yin-yin-yin-
yin-yin yang-yang-yang-yang-yang-yang
orientation nord = gnration (T)
orientation sud = rgnration (t)
orientation nord+orientation sud =
dfinition de chaque tage deux paliers
reproduction par scissiparit.
En corollaire ce qui prcde, on doit noter deux

sries de constatations:
Tout systme nergtique B dans son ensemble est
paralllement et simultanment:
du systme nergtique suivant, A, considr comme
gnrateur,
505
du systme nergtique prcdent, T, considr

comme gnrateur;
gnrateur
fonctions interne et externe;
rgnrateur
comme fonctions interne et externe;
comme gnrateur,
gnrateur;
reproducteur son propre niveau, compte tenu de la
gnration et de la rgnration, par le systme prc-
dent, T, et par le systme suivant, A.
Tout systme nergtique B comportant trois tages,

chaque tage est paralllement et simultanment:
de ltage suivant (du mme systme B ou du sys-
tme A) considr comme gnrateur,
de ltage prcdent (du mme systme B ou du sys-
tme T) considr comme rgnrateur;
gnrateur
de ltage suivant (du mme systme B ou du systme
A) considr comme fonctions interne et externe;
rgnrateur
de ltage prcdent (du mme systme B ou du
systme T) considr comme fonctions interne et
externe;
de ltage prcdent (du mme systme B ou du sys-
tme T) considr comme gnrateur,
506
de
ltage suivant ( du mme systme B ou du sys-
tme A) considr comme rgnrateur;
reproducteur son propre niveau, compte tenu de la
gnration et de la rgnration.
Il en sera de mme au niveau de chacun des paliers
par rapport au prcdent et au suivant.
Lensemble forme alors un tout parfaitement
homogne
Du fait de la gnration et de la rgnration, avec
en corollaire la reproduction par scissiparit:
La partie Yin (tg) dun palier forme avec la partie Yang
(CA) du palier prcdent et avec celle (CA) du palier
suivant, un double systme nergtique.
La partie Yang (ca) dun palier forme, avec la par-

tie Yin (TG) du palier prcdent et avec celle (TG) du
palier suivant, un double systme nergtique dans les
mmes conditions.
507
Les parties Yin et Yang interfrent pour former deux

doubles systmes nergtiques complmentaires:
Yang (C) et Yin (g) avec Yin (T) et Yang (a) : deux fois
YANG (c) et YIN (G) avec YIN (t) et YANG (A) : deux fois
partir de trois paliers, on dispose ainsi de huit

systmes nergtiques gnrateurs (Pl.64). On
retrouve, sous une autre forme, les trois axes perpen-
diculaires qui dfinissent loctadre, (ou les 3 Foyers)
en mme temps que le modle des huit merveilleux
vaisseaux, gnrateurs.
On obtiendra donc, partir des trois tages dun
systme nergtique et dans ces trois tages (Pl. 64):
6 paliers:
3 du microscopique au macroscopique, TGCA (T au
nord)
3 du macroscopique au microscopique, t g c a (t au
sud).
20 systmes nergtiques TGCA, imbriqus les uns
dans les autres selon les relations dfinies plus haut.
Il existe en effet quatre fois cinq possibilits de
liaisons compltes (TGCA) partir de trois tages
doubles.
Cest l une autre manire de rendre compte des
vingt spcifications, dont trois doubles, existant
partir dun systme nergtique, soit au total les
23nergies de fonctions interne et externe; dans le
code gntique, les 20 acides amins qui sont en dfi-
nitive vingt-trois.
508
Planche 64
509
25. La double hlice
Un systme nergtique T se polarisant en T1 et A1

dfinit (Pl.65):
Un systme une dimension: nergie circulant du
nord au sud (Fig.1) correspondant la gnration T
A (chane de liaison). Comme on sait que T = A (centre
= infini), on peut considrer que la droite TA est une
courbe.
Un systme une dimension: nergie circulant du
sud au nord, donc parallle TA (Fig.1 et 2) et cor-
respondant la rgnration t a (chane de liaison).
On peut faire la mme remarque que prcdemment:
ta est une courbe.
Du fait des inversions de polarits, une associa-
tion se ralise de t A, de T a, de T t et de A a
(Fig.2); des chanes support apparaissent: T-t/t-A/A-
a/a-T. Ceci dfinit une circonfrence TtAa ou TGAC,
systme deux dimensions (Fig.3).
En effet, t-a subit une rotation de 90, en vrille;
t prend la valeur G louest et a prend la valeur C
lest. Le systme des quatre radicaux ne peut en
effet fonctionner que dans un plan horizontal et cir-
culaire: du fait du resserrement des chanes support
et des chanes de liaison, celles-ci se ramnent leur
dimension minima tout en quilibrant leurs tensions.
Un systme gnr ne pouvant fonctionner que
sil est rgnr, paralllement se cre un second
systme deux dimensions, dans un plan horizontal
parallle TGAC (Fig.4): t g a c avec t au sud.
510
Planche 65
511
Une association se ralise entre T-a-G-c-A-t-C-g-

T, du fait des inversions de polarit: les chanes sup-
port de cette association apparaissent. On assiste
une tentative de structuration en trois dimensions
(Fig.4).
Mais ce systme ne peut fonctionner quen deux
dimensions, dans un plan apparemment horizon-
tal: les chanes support se ramnent leur dimen-
sion minimum tout en quilibrant leurs tensions.
Les deux plans subissent chacun une rotation de
225, en vrille (Fig.5):
T prend la valeur T au Nord
G prend la valeur G lOuest
C prend la valeur C lEst
A prend la valeur A au Sud
alors que
t prend la valeur T au Sud-Est
g prend la valeur G au Nord-Est
c prend la valeur C au Sud-Ouest
a prend la valeur A au Nord-Ouest
La circonfrence qui les relie reprsente mainte-

nant une chane de liaison.
La gnration est continue, du centre vers la pri-
phrie, du nord au sud, sous rserve que la rgnra-
tion soit continue, de la priphrie vers le centre, du
sud au nord.
Aussi, ce que nous avons reprsent sous la
forme dune circonfrence est donc en fait une
spirale: TAGCATCG, du centre vers lext-
rieur, du nord au sud et du nadir au znith, repr-
512
sente un premier brin. Ce premier brin trouve son

complment dans tagcatcg, reprsentant le
second brin, de la priphrie vers le centre, du sud
au nord et du znith au nadir.
Ceci permet chacun des deux brins de ntre limit
ni dans lespace ni dans le temps (Pl.65, fig.6 et7).
Du fait des inversions de polarits, une association
se ralise entre tA/aT/gC/cG/aT/tA/cG/
gC (chanes support). Les deux spirales sattirent
lune lautre et se dveloppent alors en double spirale
(Pl.66) et en trois dimensions.
Le s d e u x s p i r a l e s t a g c a t c g e t
TAGCATCG subissent chacune une rotation
en vis mais en sens inverse lune de lautre.
Ces deux rotations tendent rduire au minimum
les chanes support, quilibrer leurs tensions et
orienter t et T au nord.
Cependant, nous avons vu que T en tant que
vacuit, principe, est en mme temps centre et infini,
Unit. T est donc une impossibilit sur le plan
de la manifestation. De ce fait, les liaisons (chanes
support) entre radicaux polariss de signe contraire
(Ta-aT) ne peuvent en aucun cas seffectuer en
passant par le centre.
Ceci veut dire que les radicaux polariss de signe
contraire ne peuvent pas tre diamtralement oppo-
ss. Pour que ces radicaux polariss conservent leurs
orientations propres ainsi que leurs liaisons rci-
proques, tout en laissant le centre libre, en conformit
avec lensemble des dmonstrations prcdentes, une
structuration en double hlice simpose (Pl.67).
513
Planche 66
Planche 67
Dans cette structuration, les radicaux polariss des

deux brins ont une orientation relative, les uns par
rapport aux autres, de telle sorte que les chanes
support les reliant sont parallles laxe rel qui
commande leurs liaisons.
La projection horizontale nous en montre les divers
aspects (Pl.67):
Le brin rgnrateur, ta, ne sest vrill que de
90 dans le brin gnr TA.
Les composants (radicaux polariss) des deux brins ont
des orientations relatives, du fait de leurs oppositions
de polarit, et les chanes support qui les relient
sont bien orientes correctement; elles sont parallles
laxe rel qui commande leurs liaisons:
Ta et tA (nord-sud)
At et aT (nord-ouest/sud-ouest)
Gc et gC (ouest-est)
Cg et cG (sud-ouest/nord-est)
Le nord de laxe nord-sud apparat en g (et A), ce que

nous avions dfini au cours de la gnration selon le
He Tu. Le nord sest bien dcal vers lest. Il en est de
mme pour le sud de laxe nord-sud qui apparat en c
(et T) aprs dcalage dans le mme sens snestrogyre.
Il faut noter enfin que les radicaux polariss diamtra-
lement opposs et de polarit inverse sont uniquement
ceux du mme brin (TA - AT ta - at ). Ce
brin ne saurait exister seul puisquaucune liaison ne
peut seffectuer par le centre.
La double hlice, dans laquelle les radicaux pola-
riss de mme signe (Tt - Aa) sont dcals de
90 les uns par rapport aux autres, est donc bien une
ncessit absolue.
516
Le modle gnral thorique demeure toujours le

Yi King et ses 64 mutations/hexagrammes (Pl.44):
celles-ci correspondent la projection horizontale de
la double hlice. Simplement, une troisime dimen-
sion a t ajoute: nadir-znith.
La structure est alors une double hlice contenue
dans un plan cylindrique. Cest un espace courbe
(T = A/centre = infini) qui est la premire dimen-
sion T dun espace trois dimensions (Pl.68, fig.1).
En dcouvrant la rgnration du premier brin par
le second, nous avons assist un phnomne de
rplication.
Cependant, nous avons vu, en deux dimensions,
quun systme TGCA et TAGCGCTA ne peut
fonctionner que sil est rgnr.
La premire dimension de notre espace trois
dimensions, du nord au sud et du nadir au znith,
contenue dans un plan cylindrique (deux brins), va
donc tre complte par son inverse, du sud au nord
et du znith au nadir, dans un second plan cylin-
drique. On obtient quatre brins dans deux plans
cylindriques parallles, deuxime dimension de notre
espace trois dimensions, cest--dire les radicaux T
et A de ce systme (Pl.68, fig.2).
Les gnration et rgnration suivantes vont alors
faire apparatre comme troisime dimension de les-
pace trois dimensions deux autres cylindres, C et G,
orients: (Pl.68, fig.3).
C, du znith et du nord, au sud et au nadir
G, du nadir et du sud, au nord et au znith
517
Planche 68
518
Ces quatre cylindres comportant chacun deux

hlices peuvent galement tre nots:
T correspond T-A
G correspond G-C
C correspond G-C
A correspond T-A
En dfinitive, en fonction des polarisations suc-

cessives dans lespace et dans le temps, nous avons
dcouvert les structurations suivantes:
deux fois un radical (duplication) = deux radicaux selon
une droite que lon peut considrer comme courbe,
puisque T est gal A (centre = infini):
cest un espace 1 dimension (Pl.69, fig.1).
deux fois deux radicaux (duplication) = quatre radi-
caux dans un plan horizontal:
premire dimension dun espace deux dimensions
(Pl.69, fig.2).
deux fois quatre radicaux (duplication) = huit radicaux
polariss dans un plan horizontal = un brin:
deuxime dimension dun espace deux dimensions
(Pl.69, fig.3 et 5), dfinissant la spirale.
deux fois un brin (huit radicaux polariss) (rplication)
= deux brins ou double hlice dans un plan cylindrique
vertical (plan courbe: T = A, centre = infini) assimi-
lables deux radicaux T-A:
premire dimension dun espace trois dimensions
(T): T = nadir-nord-ouest-est-sud-znith (Pl.67, et
Pl.68, fig 1).
deux fois deux brins (rplication) = quatre brins dans
deux plans cylindriques verticaux assimilables quatre
radicaux = TGCA.
519
deuxime dimension dun espace trois dimensions

(T A):
T = nadir-nord-ouest-est-sud-znith.
A = znith-sud-est-ouest-nord-nadir (Pl.68, fig.2).
deux fois quatre brins (rplication) = huit brins dans
quatre plans cylindriques verticaux assimilables huit
radicaux polariss = TAGCGCTA
troisime dimension dun espace trois dimensions
(TGCA):
T = nadir-nord-ouest-est-sud-znith au nord.
G = nadir-sud-est-ouest-nord-znith louest.
C = znith-nord-ouest-est-sud-nadir lest.
A = znith-sud-est-ouest-nord-nadir au sud (Pl.68,
fig.3).
Les rplications successives se sont effectues
selon la pl.69, fig4 qui reprsente le He Tu gnr
et rgnr.
Si lon se souvient que chaque brin comprend huit
radicaux polariss orients, on a dans les 4 cylindres
huit brins, donc 64 radicaux polariss correspondant
au Yi King et donc un systme nergtique complet
ou du moins son apparence extrieure
Le Yi King tel que nous lavons tudi est donc une
fois encore applicable.
520
Planche 69
26. Le double cristal
Le carbone pur, constituant du diamant, avec

ses quatre lectrons priphriques, fait partie de
la deuxime priode de la table priodique des l-
ments simples, celle des constituants de la matire.
La priode suivante, celle des plastifiants, comporte
elle aussi un lment qui a quatre lectrons priph-
riques, une valence 4: cest le silicium qui va prendre
son compte les mmes donnes mathmatiques
priphriques, en les organisant cette fois-ci pour que
la Vie puisse se manifester. Il ne faut pas oublier en
effet que le silicium a la facult, sous forme de mol-
cule SiO2, de fixer 330 molcules deau et donc de
devenir souple, permettant ainsi le mouvement.
La loi de base universelle est, nous lavons vu, la loi
de polarisation. Le diamant tait simple, sous forme
doctadre; le cristal de roche, le quartz, fait de silice,
sera double. En effet, il a la forme dun prisme hexa-
gonal termin, lorsquil approche de la perfection, par
deux pyramides six pans. Cependant, ce nest l que
son apparence: en effet, imaginons on peut encore
rver!-qu lintrieur du prisme, au-dedans, invi-
sible, une structure particulire soit le reflet secret de
ses deux pyramides externes; elle est le Temple int-
rieur, la crypte, dont le foyer central, Terre et Ciel
la fois, dtermine tout le reste. Le cristal de roche est
alors comme la double hlice, utilisant sa manire
le mme squelette mathmatique quil habille de son
prisme hexagonal (Pl.70).
522
Planche 70
ltat natif, il porte ainsi en lui la Terre et le Ciel;

mais cette fois-ci, entre ses deux pointes extrmes, six
doubles sommets-entre lesquels se dveloppent les
six artes du prisme central-vont tre les tmoins
de la manifestation.
Tout se passe comme si ses huit sommets, dont
deux extrmes et six doubles, taient les points
dmergence des huit merveilleux vaisseaux, dont six
doubles et deux extrmes.
Voyons comment cette structuration sest
effectue.
Nous avons dcouvert que dans un systme nerg-
tique, en prenant pour exemple un octadre, en fonc-
tion du temps et de lespace, un donne deux (znith
nadir) qui donne quatre (nord sud est ouest),
la troisime polarisation les runissant et aboutissant
trois axes perpendiculaires les uns par rapport aux
autres; ces derniers dfinissent alors huit pyramides
ttradriques (Pl.71) Ces huit pyramides, ou huit
radicaux polariss, correspondent la masse de loc-
tadre; celui-ci dfinit son tour:
11 facettes, dont trois centrales et huit priphriques,
composants de fonction interne
12 artes, composants de fonction externe.
Nous avons vu galement que, dans la succession
des polarisations, huit radicaux polariss corres-
pondent un brin en hlice.
Un octadre correspondra donc mathmatique-
ment un brin et deux octadres deux brins (Pl.72,
73, 74).
524
Planche 71
Dans un cylindre, on aura donc deux octadres.

En effet, dans un brin, dans un premier temps,
la cristallisation est en cours; cest un diamant
ltat natif:
C et T, Yin, sont confondus, de mme que A et
G, Yang; ce sont les quatre points de passage de laxe
dinversion du Yin au Yang (et du Yang au Yin) (Pl.72).
525
Planche 72
Planche 73
Planche 74
Planche 75
Lorganisation des radicaux polariss qui apparat

(Pl.72, fig.3), nest quune organisation avant la
vie organique puisque la structuration de cette vie
ne seffectue qu partir des deux brins dune double
hlice et donc de deux octadres (Pl.73).
Avec le temps, les huit radicaux polariss tendent
se cristalliser, se prciser, en sappuyant sur huit
points notables, partir de la masse des pyramides
et du prisme quils occupent dans chacun des deux
octadres. La structuration interne dun brin devient
alors une double pyramide hexagonale, et deux brins
ou un cylindre correspondent donc deux doubles
pyramides hexagonales opposes par leur sommet
(Pl.70, 73, 74).
Cette structure correspond en fait thoriquement
un prisme hexagonal termin par deux pyramides
six pans: cest un cristal de roche ltat natif (Pl.75).
Les 12 composants de fonction externe et les
11composants+1 de fonction interne se sont
dploys selon le cycle de gnration dfini dans le He
Tu (Pl.75).
On doit donc tenir compte de cette dernire orga-
nisation qui permet seule daborder le dveloppe-
ment de la matire organique, vgtale et animale.
Ainsi que nous le disions plus haut, loctadre est la
forme la plus courante de cristallisation du carbone
pur; le prisme hexagonal termin par deux pyramides
six pans nous fait passer ltage suivant de la table
priodique des lments simples, celui des plasti-
fiants, avec le silicium. Il ne manque que le chlorure
de sodium pour que la vie organique apparaisse, le
530
phosphore assurant les liaisons indispensables dans

la double chane polynuclotidique de lADN. Nous
pouvons maintenant analyser les Planches 73 75 et
la planche 70:
Planche 73: double octadre thorique dans un
double brin lui aussi thorique. C et T, Yin, de mme
que A et G, Yang, sont encore confondus.
Planche 74: la cristallisation sachve avec lentre
en jeu des huit radicaux polariss au complet.
la Figure2 est la construction dune double pyramide
hexagonale thorique partir dun brin cass dont
la partie suprieure a t inverse, avec A au znith
par rapport G;
la Figure3 montre la mme construction thorique
mais partir dun brin normal.
Planche 70, fig.1 et2: deux doubles pyramides
hexagonales dans deux brins, un cylindre; on sait
que T = A (centre = infini); le nadir T sera donc au
centre du cylindre entre T et a, le milieu en A et t,
toujours au centre, et le znith en a entre a et T.
Les deux doubles pyramides sont donc bien oppo-
ses par leurs sommets.
Planche 75: le cristal de roche ltat natif est
constitu de deux doubles pyramides hexagonales
relies dune part par leur sommet, central, tho-
rique, mais aussi par un prisme hexagonal.
Au centre de ce prisme se trouvent les 11 com-
posants de fonction interne+1, en relation avec les
12 facettes thoriques des pyramides internes (mais
MC ne peut se structurer). Les 12 artes thoriques
531
internes correspondent alors au 12 Jing Bie (vais-

seaux collatraux) qui assurent la relation entre les
11 organes/composants de fonction interne+1 et les
12 mridiens/composants de fonctions externe.
Les 12 composants de fonction externe corres-
pondent, eux, aux artes des deux pyramides
six pans qui terminent le cristal chacune de ses
extrmits.
Ils se sont dploys selon le cycle de gnration du
He Tu:
Cependant, la loi de polarisation joue toujours, et

lon peut imaginer quun premier cristal en donne
deux, puis quatre; ces quatre cristaux sont alors
comme les quatre nergies des quatre orients, et ils
ont donc quatre orientations diffrentes (Pl.76):
le premier, semblable lnergie du nord, nergie trans-
cendante, T, yin dans le Yin, est organis selon lordre
binaire: nadir-nord-ouest-est-sud-znith;
le deuxime, semblable lnergie du sud, nergie
532
alimentaire, A, yang dans le Yang, est organis selon

lordre binaire inverse: znith-sud-est-ouest-nord-
nadir;
le troisime, semblable lnergie de lest, nergie com-
burante, C, yin dans le Yang, est organis selon lordre
binaire: znith-nord-ouest-est-sud-nadir;
le quatrime, semblable lnergie de louest, ner-
gie gntique, G, yang dans le Yin, est organis selon
lordre binaire inverse du prcdent: nadir-sud-est-
ouest-nord-znith.
eux quatre, ces cristaux comportent huit pyra-
mides externes; ds lors, ils peuvent donc fonc-
tionner comme un gnrateur. On peut alors se
demander si la vie des organismes ne se dfinit pas
de cette manire: ces quatre cristaux, ou les quatre
composants analogues dun organisme, ont en effet
la possibilit mathmatique de se scinder en deux
entits, deux fois deux cristaux, de polarit anta-
goniste et complmentaire, mle et femelle, chacune
de ces entits tant une unit biologique (Pl.77):
T, Yin avec C, Yang = femelle (C est Yin en Yang)

A, Yang avec G, Yin = mle (G est Yang en Yin)*
Si lon considre linversion nergie-structure, cest linverse:
femelle, nergie Yang, mle, nergie Yin
Deux cristaux (ou deux cylindres) correspondent

alors deux doubles hlices ou quatre brins, ou
encore 32 mutations des huit radicaux polariss,
avec une orientation mle ou femelle, selon que lon
considre les cristaux T-C ou les cristaux A-G172.
172
Voir chap. 15: Priodicits et Rgulation, 49 et 343 mutations.
533
Chacune de ces entits est apte fonctionner

puisquelle a trois dimensions (2 brins minimum) et
que, de plus, tant forme de deux cristaux, elle bn-
ficie dun plan de symtrie (Pl.77); mais chacune
besoin de lautre pour retrouver lunit cratrice,
cest--dire quatre radicaux/cristaux ou huit pyra-
mides gnratrices comportant chacune huit radi-
caux polariss; soit au total 64 mutations, troisime
dimension dun systme trois dimensions (Pl.76,
77, 78, 79 et 80).
Planche 76. Seuls les mridiens et les radicaux
polariss sont indiqus:
T = nadir-nord-ouest-est-sud-znith (Yin de Yin)
A = znith-sud-est-ouest-nord-nadir (Yang de Yang)
G = nadir-sud-est-ouest-nord-znith (Yin de Yang:
vient de A)
C = znith-nord-ouest-est-sud-nadir (Yang de Yin:
vient de T)
Planche 78: Projection horizontale des mridiens,
composants de fonction externe.
534
Planche 76
535
Planche 77
536
Planche 78
537
Planche 79
538
Planche 80
539
Pl. 79: Lassociation des cristaux, deux par deux,

seffectue en deux temps.
dans un premier temps, chacun des cristaux subit une
rotation de 90 degrs selon laxe est-ouest:
T et G dans un sens
A et C en sens inverse
T stant associ C et, de son ct, A G, chacun
des doubles cristaux est alors en position horizon-
tale, comme un animal dont chacune des quatre
pyramides externes serait lune des quatre pattes.
dans un second temps, T et G une fois lis respective-
ment C et A sorientent progressivement au znith;
ceci est bien normal puisque T comme G ont une ner-
gie Yin, nergie prpondrante dexpansion, du centre
vers la priphrie, et ont donc tendance orienter len-
semble en sens inverse de leur position de dpart, vers
le znith. Chacun des doubles cristaux est ds lors en
position verticale: cest maintenant lhomme, avec ses
deux bras, les deux pyramides suprieures, et ses deux
jambes, les deux infrieures. (Pl.77)
En fait, cette mise en place se rsume une rotation
globale de 180 degrs, des deux cristaux T et G, pour
sassocier respectivement aux deux autres, C et A.
Pl.77 et 80: la disposition des 12 composants/
mridiens de fonction externe et celle des 11compo-
sants de fonction interne, dans deux cristaux accols
AG ou TC, est celle de la planche 77. Les deux pyra-
mides suprieures sont analogues aux membres sup-
rieurs dun organisme animal, les deux pyramides
infrieures analogues aux membres infrieurs.
La projection horizontale des 12 composants/mri-
diens de fonction externe est sur la pl.80, fig.3.
540
Bien entendu, ces mridiens sont alors bilatraux:

12 mridiens, composants de fonction externe lest,
dont six en haut et six en bas;
12 mridiens, composants de fonction externe louest,
dont six en haut et six en bas.
Pl. 80 (Fig.1 et 2): Projection horizontale des 12
mridiens, composants de fonction externe, dans les
quatre cristaux TACG aprs rotation de 180 de G et T.
On trouvera donc inclus dans les deux cristaux ou
cylindres (une entit) les trois Rchauffeurs et les trois
Foyers, les huit merveilleux vaisseaux, les 11 compo-
sants de fonction interne+1, et les 12 composants de
fonction externe.
Les trois Rchauffeurs et les trois Foyers

Rchauffeur suprieur, RS, centre de chacune des deux
doubles pyramides suprieures.
Rchauffeur mdian, RM, centre de chacun des deux
cristaux.
Rchauffeur infrieur, RI, centre de chacune des deux
doubles pyramides infrieures.
Les trois Rchauffeurs se manifesteront en super-
ficie par lintermdiaire de trois antennes bilatrales:
trois lest ( gauche)
trois louest ( droite)
En acupuncture, les points bilatraux VB26,
VB27, VB28 commandent les trois Rchauffeurs.
Foyer suprieur, centre (foyer) des deux doubles
pyramides suprieures.
Foyer mdian, foyer central du double cristal.
541
Foyer infrieur, centre (foyer) des deux doubles pyra-

mide infrieures.
Les trois Foyers se manifesteront en superfi-
cie par lintermdiaire de trois antennes mdianes,
antrieures.
En acupuncture, les points du Ren Mai: RM 7,
RM12, RM17 commandent les trois Foyers.
Dans lanalyse des trois Rchauffeurs et des trois
Foyers, il faudra, bien entendu, tenir compte des
zones de recouvrement prcises par le Yi King.
Les huit radicaux polariss/merveilleux vaisseaux

(Pl.77, 81, 82 et 83).
Du fait du dveloppement des doubles cristaux,
les huit radicaux polariss/merveilleux vaisseaux cor-
respondent la masse des huit pyramides (internes et
externes) et apparaissent en superficie selon la dispo-
sition note planche 77, leur projection horizontale
tant indique planches 81 et 82.
Laxe dinversion, du Yin au Yang et du Yang au
Yin dans le He Tu, de C G et de A T, permet
de dfinir les liaisons existant entre les deux cristaux
(Planches 77 et 81):
soit du cristal T au cristal C
soit du cristal A au cristal G
542
Planche 81
543
Planche 82
544
En effet, la partie suprieure du double cristal,

seuls les sommets do partent les mridiens de Cr et
GI permettent de retrouver cet axe. Ils ne comportent
en effet aucun point matre et leur axe se prsentera
sous la forme du plan sagittal de C G, de Ren Mai
Du Mai, merveilleux vaisseaux mdians. La liaison
intrieure de A T, de Dai Mai priphrie Chong
Mai centre, en dcoule automatiquement.
En fait, ltude des Pl.77, 81, 82 et 83 rvle que,
dans lordre de gnration:
G, Du Mai, gnrant IG mridien et Cr organe, se
concentre sur un axe vertical nord et occupe larte
entre Cr et Rt (centre-nord), laissant larte entre IG et
V libre.
C, Yang Qiao Mai, gnrant V mridien et IG et V
organes, occupe larte entre IG et V.
C, Ren Mai, gnrant P mridien, P et GI organes,
se concentre sur un axe vertical sud et occupe larte
entre GI et E (centre sud), laissant larte entre P et F
libre.
G et A, Yin Qiao Mai, gnrant R organe et GI mri-
dien, ainsi que Yin Wei Mai, gnrant R mridien, MC
fonction non structure et Rt organe, sont bloqus sur
la mme arte entre MC et R.
T, Chong Mai, gnrant Rt, Cr, MC, E, mridiens, est
centre interne; il apparat par lintermdiaire de larte
laisse libre entre P et F, la plus proche du centre-sud
(C):
interne, Yin, T, Chong Mai, ne peut tre que sur la
face sud (G, Yang, est larte nord);
ne pouvant occuper laxe vertical sud pris par le Ren
Mai (C), le Chong Mai sen rapproche au maximum
en utilisant 11 points bilatraux, communs avec le
545
mridien du Rein au niveau du tronc, points quil

joint en croisillon dans un mouvement en double spi-
rale (Pl.83 dtail).
T, Yang Wei Mai, gnrant TR-VB mridiens, TF et E
organes, occupe larte entre TR et VB.
, Dai Mai, gnrant F mridien, VB et F organes,
occupe la priphrie du prisme hexagonal, dlimitant
ainsi trois plans horizontaux; A, Dai Mai, ne peut en
effet utiliser que trois points bilatraux du mridien
de Vsicule Biliaire (VB): la projection du centre de
chacun des cristaux, et les deux extrmits du prisme
hexagonal double (Pl.83, dtail).
Le Chong Mai, centre (T), apparat comme le
portail de toutes les nergies provenant des trois
Foyers: central, il est le seul tre en relation directe
avec eux (Pl.77 et 83).
Il apparat galement que le Chong Mai, centre,
contrle par ses onze points bilatraux (communs
avec le mridien de reins, R) les onze composants de
fonction interne. Son point dentre, sur le mridien
destomac, E 30, contrle alors le 12e composant, MC,
non structur.
Le Dai mai, priphrie, contrle de son ct les
douze artes bilatrales en raison mme de sa situa-
tion; de ce fait, il doit contrler les 12 mridiens/
composants de fonction externe. De plus,
par son point bilatral suprieur (VB 26), il contrle le
Rchauffeur suprieur;
par son point bilatral mdian (VB 27), il contrle le
Rchauffeur mdian;
par son point bilatral infrieur (VB 28), il contrle le
Rchauffeur infrieur.
546
Planche 83
547
Les trois Foyers seront, eux, contrls par des

points situs sur le Ren Mai, mdian, vertical, ant-
rieur, au niveau des croisements antrieurs,
mdians, de laage du Chong Mai:
le Foyer suprieur par le 17 Ren Mai
le Foyer mdian par le 12 Ren Mai
le Foyer infrieur par le 7 Ren Mai
Les 11 composants de fonction interne+1 et

les 12 composants de fonction externe
Les 11 composants de fonction interne+1, facettes
des pyramides internes, se manifestent par linterm-
diaire des dix faces externes et de la face interne, cen-
trale, commune aux deux prismes.
Les vaisseaux collatraux, les douze Jing Bie, corres-
pondent aux douze artes bilatrales des pyramides
internes (Pl.77). Anatomiquement et en partant du
grand centre, Cur (Cr), les 11 composants-organes
de fonction interne+1 sorganisent ainsi:
Le Grand centre Cur (Cr), organe trsor n de G, Du
Mai, est unique, mais double (cur droit et gauche), et
quadruple (2 oreillettes, 2 ventricules). Il est situ plus
lest (le nord se dcale vers lest dans la gnration),
cest--dire au centre-gauche dans lorganisme.
LIntestin Grle, (IG), viscre-atelier, n de C, Yang
Qiao Mai, est unique, mais double selon le plan de
symtrie vertical (sagittal) de lorganisme.
La Vessie (V), viscre-atelier, ne de C, Yang Qiao Mai,
est unique mais double selon le plan sagittal.
Les Poumons (P), organes trsors, ns de C, Ren Mai,
548
sont doubles, lest et louest; ils sont situs dans

lorganisme gauche et droite.
Le Gros Intestin (GI), viscre-atelier, n de C, Ren Mai,
est centre et Mtal; il est unique, mais double selon le
plan sagittal.
Les Reins (R), organes trsors, ns de G, Yin Qiao Mai,
sont doubles, lest et louest; ils sont situs dans
lorganisme gauche et droite.
Le Matre du Cur (MC), n de A, Yin Wei Mai (Fonc-
tion non structure), est unique et triple comme nous
le verrons tout--lheure. Il est centre, 2e Feu.
LEstomac (E), viscre-atelier, n de T, Yang Wei
Mai, est centre, Terre; il est unique, mais double
selon le plan sagittal, ou le plan de symtrie horizon-
tal du corps; en tenant compte des deux plans, il est
alors quadruple.
La Rate (Rt), organe trsor, ne de A, Yin Wei Mai,
est centre, portail de lnergie transcendante, vitale.
Elle est unique et ne peut tre quunique en tant que
centre. Elle est situe plus lest (le nord se dcale vers
lest dans la gnration), cest--dire gauche.
Le Triple Foyer (TF), n de T, Yang Wei Mai, est centre,
Terre, 2e Feu; il a une structure unique et triple, comme
nous le verrons galement.
La Vsicule Biliaire (VB), viscre-atelier, ne de A,
Dai Mai, priphrie, est unique, et ne peut qutre
unique (centre = infini ou priphrie). Elle est situe
plus louest (le sud se dcale vers louest dans la gn-
ration), cest--dire droite.
Le grand centre Foie (F), organe trsor, n de A, Dai
Mai, est unique, avec lbauche de son caractre double
(2 lobes suprieurs) et de son caractre quadruple (4
lobes infrieurs). Il est situ plus louest (le sud se
dcale vers louest dans la gnration), cest--dire
droite dans lorganisme.
549
Plusieurs remarques simposent en ce qui concerne

les 11 organes et viscres et la fonction Matre du
Cur (MC):
Le centre Rt (venant de T par A dans le Yi King),
la priphrie VB (venant de A par A, dans le Yi King),
les grands centres173 Cr et F
sont uniques, ce qui est naturel.
Tous les viscres Yang (sauf VB) sont uniques mais
doubles selon le plan sagittal.
Seuls P et R, qui nont aucune des caractristiques
prcdentes, sont rellement doubles.
Le grand centre Cur, Cr, est unique, double
(cur droit et gauche) et quadruple (2 oreillettes,
2ventricules), chacune de ses structures tant com-
plte: le cur existe depuis le dbut de la gnration.
Le grand centre Foie, F, est unique, mais na
que lbauche des structures double et quadruple: le
foie est la fin de la gnration qui est en cours de
ralisation.
Le triple Foyer, TF, na jamais t rattach un
viscre-atelier prcis comme il en aurait le droit,
mais plutt lensemble des organes et des viscres.
Par ailleurs, un organe na jamais t rattach un
composant prcis, si ce nest au cours de contro-
verses dexperts en acupuncture, controverses qui
nont jamais abouti: le Pancras, glande scrtion
externe. On peut se demander si cet organe, qui
Ces grands centres ont t dfinis dans la gnration

173
selon le He Tu. Voir chap. 10.
550
est en fait une glande, nest pas la matrialisation du

triple Foyer.
En effet, en tant que glande scrtion externe va-
cuant le suc pancratique dans le duodnum, il a une
activit similaire celle de la Vsicule Biliaire qui est
un viscre-atelier. Par contre, il nest pas consti-
tu, comme les viscres, dune poche de stockage et
sa structure interne est donc plus proche de celle des
organes. Mais on se souvient que TF a une nergie
similaire celle du cur Cr (AGG-AGA = srie CG)174
avec une orientation diffrente. Il serait donc normal
quil sen rapproche sans toutefois tre un muscle et
donc sans en avoir toutes les caractristiques.
Le Pancras serait donc et viscre Yang et organe
Yin, ce qui reste dans la logique du Yi King. Par ail-
leurs, son aspect, sa morphologie, est triple: une tte,
un col, un corps (auquel on a rajout la description
dune queue). Or, cette structure apparente est gros-
sirement celle de deux doubles pyramides relies par
leurs sommets, cest--dire de trois foyers, et il est le
seul organe possder une telle forme.
Le Pancras correspond-il au triple Foyer? La
question reste pose. Toutefois, si cette hypothse
est exacte, on devrait trouver, et cest bien le cas, des
relations trs prcises entre, dune part le Pancras,
glande scrtion externe, et dautre part:
lnergie alimentaire, donc la digestion
lnergie comburante, donc la respiration
Voir chap. 13: Gnration des 5 lments de la Terre, 11com-

174
posants+1.
551
lnergie gntique, donc la reproduction et la crois-
sance.175
Le Matre du Cur et de la sexualit (MC) ne peut
se structurer en tant quorgane. Mais ses fonctions
demeurent diffuses dans tout lorganisme, ainsi que
nous lavons dmontr dans ltude de la gnration
selon le He Tu. Toutefois, en tant que 2e Feu Yin, li
au triple Foyer, 2e Feu Yang, et en relation avec ses
diverses fonctions, en particulier avec la rgulation de
la pression artrielle, on peut se demander si le Matre
du Cur nest pas li trs intimement lensemble
des liquides organiques dans lesquels baignent tous
les tissus. Il faut en effet se souvenir que ces liquides
organiques ont leur tour trois aspects complmen-
taires: le liquide cphalo-rachidien, le sang artriel et
veineux, et enfin la lymphe.
Aprs cette tude des 11 composants de fonction
interne (+ 1), abordons celle des 12 composants de
fonction externe qui sont bilatraux, symtriques par
rapport au plan sagittal nord-sud (Pl.77, 81 et 82).
Ils correspondent aux 12 artes bilatrales des pyra-
mides externes.
La disposition de ces mridiens aux mains et aux
pieds va seffectuer toujours partir des donnes de
la gnration (Pl.84).
Le Pancras endocrine est, quant lui, rattacher au sys-

175
tme gnrateur des huit groupes endocriniens. Chap.33: Les

huit prismes de lhomme-diamant.
552
Planche 84
553
Aux mains, les composants/mridiens du haut

devraient sorganiser comme suit:
P, commencement de la structuration, matre de cette structura-
tion, sera au premier doigt: Yin, interne et externe.
GI, qui le suit dans la gnration, au deuxime doigt: Yang, externe.
Cr, grand centre doit tre au centre, donc au troisime doigt: Yin,
interne.
TR, autre 2e Feu, le suivra au quatrime doigt: Yang, externe
IG, enfin, sera au cinquime doigt: Yang, externe.
Cependant, certaines remarques simposent. MC

napparat pas. Cr et IG sont spars, ce qui ne sau-
rait tre, puisque nous avons vu lidentit de ces deux
composants de fonction externe: UUG-UUA est simi-
laire la srie CU, avec une orientation diffrente.176
Enfin, Gi, en tant que centre, devrait avoir une proxi-
mit avec le Yin, interne.
En consquence:
MC, Matre du Cur et de la sexualit, prendra la place de Cr au
troisime doigt, Yin interne.
Cr viendra sintercaler entre TR et IG, au cinquime doigt, ct du
quatrime. Yin interne.
Gi, centre, sera dcal, ct interne du deuxime doigt, Yin, interne
Voir chap. 12: Gnration des 6 Qualits du Ciel, 12 composants.

176
554
En dfinitive, on trouve alors la disposition sui-

vante:
P 1er doigt Yin, interne et externe
GI 2e doigt Yang, externe, mais centre, interne
MC 3e doigt Yin, interne
TR 4e doigt Yang, externe
Cr 5e doigt ct du 4e Yin, interne
IG 5 doigt ct oppos
e
Yang, externe
Aux pieds, les composants/mridiens du bas sor-

ganisent comme suit:
Rtautre composant avec P du Tai Yin est au premier
orteil, Yin, interne.
Eautre composant avec GI du Yang Ming est au
deuxime orteil, Yang, externe. En tant que centre, E
devrait tre, comme GI, ct interne du 2e orteil, Yin
interne; mais la position du Foie, F, venir, le repous-
sera ct externe.
Fautre composant avec MC du Jue Yin devrait tre
au troisime orteil, Yin, interne. Mais F correspond la
fin de la gnration (grand centre) comme Cr en est le
dbut (grand centre).
Crayant t dcal du troisime au cinquime doigt,
F sera dcal du troisime au premier orteil (en sens
inverse) du ct du deuxime, donc externe, Yang,
entre Rt et E: F mridien provient de la srie 15 AC.
De plus, F est le prolongement de P dans le cristal, ce
qui confirme cette position.
VBautre composant avec TR du Shao Yang est au
quatrime orteil, Yang, externe.
Rautre composant avec Cr du Shao Yin devrait tre
au cinquime orteil, Yin, interne. Mais R est situ dans
la gnration, avec MC, entre deux centres GI et E.
555
De plus, il est le prolongement de MC, dans le cristal.

Enfin, vis--vis de F, il est comme MC vis--vis de Cr177.
MC ayant pris la place de Cr au 3e doigt, R prend la
place que F aurait d occuper au troisime orteil, Yin,
interne. Cependant, l encore, nouveau problme, R,
dans la gnration aboutit une tentative de retour
en arrire, une recherche du centre; le mridien
du Rein ne peut donc aller jusquau bout, et son extr-
mit sera au centre de la plante du pied.
V autre composant avec IG du Tai Yang est au cin-
quime orteil, Yang, externe.
En dfinitive, on trouve alors la disposition sui-
vante:
Rt - 1er orteil Yin interne
F - 1 orteil du ct du 2
er e
Yin interne, mais externe
E - 2 orteil
e
Yang externe
R - Plante du pied Yin interne
VB - 4 orteil
e
Yang externe
V - 5 orteil
e
Yang externe
Revenant notre vision globale, il ressort de tout ce

qui prcde que quatre cylindres (8 brins) ou quatre
cristaux (8 doubles pyramides hexagonales) ont pour
valeur:
T G C A = TA G C G CT A
Cet ensemble est donc inclus dans le Yi King.
De son ct, la reproduction proprement dite
pourra seffectuer de deux manires:
177
Cr R = Shao Yin, et F MC = Jue Yin.
556
Pour un systme complet quatre cylindres/cristaux:

action de la rgnration comme il a t dfini prc-
demment et reproduction par ddoublement ou scissi-
parit de chacun des cylindres/cristaux (Pl.69, fig.4,
chapitre prcdent).
Pour un systme scind en deux fois deux cristaux de
polarit inverse (entits mle et femelle): mitose rduc-
tionnelle (ou miose) dans chacune des deux entits en
cause et rencontre de deux hmi-cristaux (ou 1 brin+1
brin) avec deux hmi-cristaux de polarit inverse, pour
reproduire un systme deux cristaux, ce qui revient
en fait une rplication, avec orientation mle ou
femelle selon le Yin T-C ou le Yang A-G prdominant.
Tout cet ensemble est, une fois encore, inclus
dans le Yi King sous la forme des mutations des
64hexagrammes.
557
27. Postulats: organisation,
rgulation, volution
De ltude de la tradition chinoise et des schmas

quelle comporte, He Tu, Lo Shu et Yi King, dcoulent
un certain nombre de postulats applicables tout sys-
tme nergtique, compte tenu de ce premier:
Matire, nergie et conscience ne sont quUn:
lnergie est de la matire non diffrencie;
la matire est de lnergie diffrencie;
la conscience (dans son sens le plus large
dintelligence, de mmoire, de volont) est
la qualit de toute matire/nergie.
En nous appuyant sur la thorie des fractales
labore par Benot Mandelbrot en 1975, le gnome
humain ou celui de la mouche drosophyle, les gnes
de nimporte quel gnome, de mme quen dfinitive
tout systme nergtique, ne constitueraient-ils pas,
chacun, un systme complet rpondant aux lois de
rgulation et de fonctionnement que le Yi King et la
tradition chinoise nous permettent de prciser?
En effet, une fractale est un objet mathmatique
qui a comme proprit premire dtre identique
lui-mme quelle que soit lchelle laquelle on lob-
serve; cest la proprit dautosimilitude178. Nest-ce
pas cette proprit que nous avons dcouverte dans
les prcdents chapitres!
B. Mandelbrot: Les Objets Fractals, forme, hasard et dimen-

178
sion, Coll Champs, Flammarion.
558
Suivant Mandelbrot lui-mme, cette itration,

horizontale, ne peut-elle pas tre tendue aux diff-
rents degrs dorganisation de la matire: organique,
cellulaire, molculaire! Il sagit alors dune fracta-
lit verticale ou itration de qualits et de fonctions
utilisant des nergies ou des structures de diffrents
types, propres chacun des degrs considrs, mais
dfinissables selon un mme schma mathmatique.
Dans cette hypothse, nous parvenons alors aux
conclusions suivantes:
I
Tout systme nergtique T est gnrateur dner-
gie et cde cette nergie un nouveau systme nerg-
tique gnr B, lequel est la rplique mathmatique
exacte du premier et linclut en lui-mme.
Tout systme nergtique gnr B devient gnra-
teur et cde son nergie un nouveau systme ner-
gtique gnr A, lequel est la rplique mathma-
tique exacte de chacun des prcdents et les inclut en
lui-mme179
II
Tout systme nergtique en cours de gnration B
se structure grce lapport dnergie du systme ner-
gtique prcdent T, en un systme comportant:
Deux nergies radicales, modle:
Yin-Yang, Terre-Ciel, nadir-znith, T1-A1; orienta-
tion des monogrammes et mouvement de T1 A1
et de A1 T1.
179
Ceci est en accord parfait avec la thorie des fractales.
559
Yin = T1 au nadir
Yang = A1 au znith
T1 et A1 sont les quivalents de la polarisation du
principe T et sont assimilables aux nergies qui cir-
culent de lun lautre.
Quatre radicaux/nergies fondamentales, polari-
sations de T1 et A1, modle:
orientation des 4 bigrammes et mouvement de T2
A2 et de A2 T2.
T2 nergie transcendante, qui vient du centre,
nergie vitale.
G nergie gntique, qui assure la fidlit de
reproduction et la stabilit des structures.
C nergie comburante, qui assure la combus-
tion, la dfense, llimination des dchets et lacti-
vit du systme.
A2 nergie alimentaire, qui nourrit et repr-
sente le combustible. Il faut noter que A2 est tou-
jours, obligatoirement, associ T2.
Huit radicaux/nergies polariss, forces secon-
daires: TAGC GCTA, modle:
orientation des huit trigrammes (Ba Gua) selon la
disposition du He Tu et mouvement de T A et de
A T.
Seize sries de quatre composants chacune, soit
64 composants hexagrammes, rendant compte des
64 mutations des deux nergies radicales (mono-
grammes) par six, des quatre nergies fondamen-
tales (bigrammes) par triplets et de celles des huit
forces secondaires (trigrammes) par doublets,
modle:
orientation des 64 hexagrammes selon le Yi King et
mouvement de T A et de A T ou de T A et de
A T, ou encore de TTT AAA et de AAA TTT.
560
Du fait des polarisations successives, 2-4-8-16-32-64,

depuis T, centre gnrateur, unit, principe, les 16
sries du Yi King, huit Yin et huit Yang, se structurent
en sept sries petit inn hydrophobes et sept sries
petit yang hydrophiles, plus 2 sries ambivalentes
comportant chacune deux hexagrammes petit inn et
deux hexagrammes petit yang.
Les sries et hexagrammes petit inn hydro-
phobes sorganisent en fonction priphrique Yang
constrictrice, trois niveaux, charge de rception-
ner et de digrer certaines nergies provenant du
systme nergtique prcdent T, modle:
les 3 Rchauffeurs, partie priphrique des 3Foyers
RM: Rchauffeur mdian, surtout les nergies T et A
RS: Rchauffeur suprieur, surtout lnergie C
RI: Rchauffeur infrieur, surtout lnergie G
orientation des triplets petit inn dans le Yi King.
Les sries et hexagrammes petit yang hydro-
philes sorganisent en fonction centrale Yin, dila-
tatrice, trois niveaux, charge dassimiler ou de
transmuter les nergies provenant du systme ner-
gtique prcdent par lintermdiaire de la fonction
priphrique 3 Rchauffeurs, et dlaborer les
nergies utilisables par son propre systme nerg-
tique, modle:
les 3 Foyers proprement dit, partie centrale des
3Foyers
FM: Foyer mdian, surtout les nergies T et A
FS: Foyer suprieur, surtout lnergie C
FI: Foyer infrieur, surtout lnergie G
orientation des triplets petit yang dans le Yi
King.
Les 16 sries petit inn et petit yang, cest--
dire les trois Rchauffeurs et les trois Foyers propre-
ment dit, ont pour modle cyberntique trois axes
561
compris dans trois plans de lespace, orients, per-

pendiculaires les uns par rapport aux autres:
axe vertical, nadir-znith, T1-A1
axe horizontal, nord-sud, T2-A2
axe horizontal, est-ouest, C-G.
Lassimilation et llaboration des nergies dans les 3

Rchauffeurs et les 3 Foyers rendent alors opration-
nels les huit radicaux polariss. Ceux-ci se constituent
en systme gnrateur, distributeur dnergies:
T A G C G C T A
Modles en deux dimensions:
orientation des huit trigrammes/radicaux polariss
selon la disposition du He Tu;
orientation des doublets correspondants dans le Yi
King.
Modles cyberntiques en trois dimensions:
octadre rgulier orient, dans lequel chacune des
pyramides
ttradriques correspond lorientation de lun des
huit trigrammes/radicaux polariss;
huit pyramides, dont quatre internes, dun double
prisme hexagonal termin par quatre pyramides
six pans.
La structuration en systme gnrateur octadrique
induit une diffusion dnergie par lintermdiaire des
trois faces internes (thoriques) de loctadre, spa-
rant les huit pyramides ttradriques, et des huit faces
externes.
Dans un premier temps, les nergies ainsi gnres
reprennent leur compte la qualit des sries et hexa-
grammes petit yang hydrophiles, mais sous une nou-
velle forme: ces sries et hexagrammes petit yang
562
sorganisent en fonction interne, 11 composants+1,

Yin, dilatatrice, charge plus spcialement de nourrir
le systme nergtique et de spcifier les nergies pour
le systme nergtique suivant A, dans sa fonction cen-
trale 3 Foyers.
orientation thorique des 5 lments de la Terre,
11 composants+1
orientation des triplets petit yang dans le Yi
King.
trois faces internes (thoriques) et huit faces
externes de loctadre rgulier, dans lesquelles le
composant MC disparat en tant quimpossibi-
lit, fonction non structure, mais demeure dif-
fus de ce fait mme;
face intermdiaire commune et dix faces externes
dun double prisme hexagonal.
La structuration en onze facettes comprises dans un
octadre, systme gnrateur, cre, dans un second
temps, des tensions au niveau des douze artes ainsi
dfinies et gnres et du mme coup dtermine une
circulation dnergie dont la source est au nadir en T1.
Les nergies ainsi gnres, une pour chaque change-
ment de direction, reprennent leur compte la qualit
des sries et hexagrammes petit inn hydrophobes
mais sous une nouvelle forme: ces sries et hexa-
grammes petit inn sorganisent en fonction externe,
12 composants, Yang, constrictrice, charge plus sp-
cialement de dfendre le systme nergtique contre
les attaques extrieures, dliminer les dchets, de sp-
cifier les nergies pour le systme nergtique suivant,
A, dans sa fonction priphrique, 3 Rchauffeurs.
563
orientation thorique des 6 Qualits du Ciel,

12 composants;
orientation des triplets petit inn dans le Yi King.
artes de loctadre rgulier, source au nadir en T1:
artes des pyramides suprieures et infrieures
dun double prisme hexagonal termin par quatre
pyramides six pans (12 composants bilatraux).
Les 16 sries ont galement pour archtype une
sphre dans laquelle elles dfinissent un plan circu-
laire perpendiculaire laxe nord-sud gnral.
La sphre elle-mme sest constitue par un dve-
loppement progressif des formes cristallines.
Dans chacune des structurations successives, 2-4-8-16-
32-64, il y a mouvement de T A et de A T, ou de T
Aet de A T, et donc reprsentation de la dimen-
sion Temps.
En relation avec le cycle circadien, le cycle principal de
circulation des nergies dbute 3h00 du matin dans
les fonctions interne et externe et comporte 50 phases
de 2848 chacune.
Un cycle secondaire de circulation des nergies concer-
nant uniquement la fonction externe dbute galement
3h00 du matin et comporte 12 phases de deux heures
chacune.
Les nergies pntrent 3h00 du matin:
dans la fonction interne, 5 lments, au niveau du
Mtal (P) GAA GAG
dans la fonction externe, 6 Qualits, au niveau du
Tai Yin (P) srie 7, GC
Tout systme nergtique gnrateur comporte donc
schmatiquement trois tages:
564
1ertage: fonctions priphrique et centrale

2e tage: gnrateur proprement dit
3e tage: fonctions interne et externe.
III
Tout systme nergtique est orient aussi bien dans
son ensemble qu chacun de ses tages.
Lensemble orient des deux monogrammes, des quatre
radicaux-bigrammes, des huit radicaux-trigrammes et
des 64 mutations-hexagrammes se constitue de T1
A1:
du nord au sud par louest, sens dextrogyre (selon la
terminologie chinoise), pour les Yin
du nord au sud par lest, sens snestrogyre (selon la
terminologie chinoise), pour les Yang.
IV
Tout systme nergtique gnr A tend nourrir son
propre systme et donc le systme gnrateur B qui le
prcde et quil a englob: A devient alors rgnrateur
t et B rgnr b.
Tout systme nergtique gnr B tend nourrir son
propre systme et donc le systme gnrateur T qui le
prcde et quil a englob: B devient alors rgnrateur
b et T rgnr a.
Tout systme nergtique en cours de rgnration, b
ou a, se structure grce lapport dnergie du systme
nergtique prcdent (t ou b), en un systme simi-
laire au systme en cours de gnration dfini au para-
graphe II:
gnrateur proprement dit
fonctions interne et externe.
565
Lorientation dun systme rgnrateur est au sud

(t), inverse de celle dun systme gnrateur au nord
(T).
Les radicaux/nergies en cause sont alors:
ta : sud, nord
tgca : sud, est, ouest, nord
tagcgcta : sud, SE, est, NE, SO, ouest, NO, nord
La gnration seffectue du centre vers la priphrie ,

du plus petit au plus grand.
La rgnration seffectue de la priphrie vers le
centre, du plus grand au plus petit.
Tout systme nergtique est la fois gnr-gnra-
teur-rgnr-rgnrateur.
Du fait de la gnration et de la rgnration, chaque
tage dun systme nergtique est double et comporte
deux paliers de polarit inverse.
V
La gnration ou la rgnration dun systme nerg-
tique selon le He Tu, cycle de gnration ou de rgn-
ration, aboutit la victoire (gain dnergie) du systme
nergtique gnr ou rgnr, selon le Lo Shu, cycle
de victoire.
Selon le He Tu, la gnration (et la dfaite: perte
dnergie) seffectue partir du nord (T), la rg-
nration (et la dfaite) partir du sud (t), toutes
deux dans le sens snestrogyre (selon la terminolo-
gie chinoise).
Selon le Lo Shu, le cycle de victoire seffectue en sens
inverse, dextrogyre (selon la terminologie chinoise),
partir du nord pour le systme gnr, partir du sud
pour le systme rgnr.
566
La victoire du gnr seffectue de la priphrie vers le

centre, du plus grand sur le plus petit.
La victoire du rgnr seffectue du centre vers la
priphrie, du plus petit sur le plus grand.
VI
Tout systme gnr-gnrateur-rgnr-rgn-
rateurse reproduit par scissiparit, assurant ainsi la
croissance du systme quil a gnr et qui le rgnre.
Toute croissance dun systme nergtique partir de
sa naissance (gnration-rgnration) est appele se
stabiliser.
Tout systme nergtique stabilis est appel se scl-
roser progressivement jusqu la mort.
La progression de Yin, expansion, Yang, constriction,
en est le modle.
Tout systme nergtique qui ne gnre pas un nou-
veau systme nergtique pouvant le rgnrer doit
mourir.
Tout systme nergtique qui ne rgnre pas le sys-
tme nergtique qui la gnr doit mourir.
VII
Chacun des quatre radicaux/nergies fondamentales
T-A-C-G reprsente par lui-mme un systme nerg-
tique complet, tout en appartenant, conjoint aux trois
autres, un systme plus important.
Lorientation de chacun des quatre radicaux/nergies
fondamentales ainsi que leur ordre de gnration/pola-
risation dterminent un instant donn:
une qualit de conscience spcifique: quatre
Rgnes.
567
un
degr dvolution de conscience propre chacun
des quatre Rgnes.
VIII
En fonction du Temps et de lEspace, de la gnra-
tion et de la rgnration, tout systme nergtique
volue de loctadre la sphre:
en un plan cylindrique T constitu par 2 brins (T et
A), chacun comprenant les huit radicaux polariss
(TAGCGCTA); ou en cristal T constitu partir
de deux doubles pyramides hexagonales (T et A).
en deux cylindres T et A constitus par quatre brins
(TGCA); ou en deux cristaux T et A constitus par
quatre doubles pyramides hexagonales (TGCA).
en quatre cylindres TGCA constitus par huit brins
(TAGC GCTA); ou en quatre cristaux TGCA
constitus par huit doubles pyramides hexagonales
(TAGCGCTA).
IX
Lensemble orient des 64 mutations des deux
monogrammes par six, des quatre radicaux/
bigrammes par triplets et des huit radicaux polariss/
trigrammes par doublets, rend compte de la totalit
du fonctionnement, de lvolution, de la rgulation et
des rapports de tout systme nergtique, et ceci en
fonction du Temps et de lEspace:
volution et rapports
gnration ou rgnration du systme lui-mme.
reproduction par scissiparit.
gnration du systme suivant.
rgnration du systme prcdent.
victoire sur le systme prcdent.
Fonctionnement et rgulation
structuration en 2-4-8-16-32-64 composants.
structuration des triplets des quatre radicaux
T-G-C-A.
en fonction priphrique petit inn.
en fonction centrale petit yang.
structuration des doublets des huit radicaux polari-
ss en systme gnrateur proprement dit.
structuration des hexagrammes partir des deux
radicaux T1 et A1, en fonctions interne et externe:
5 lments, 11 composants petit yang+1
6 Qualits, 12 composants petit inn.
structuration en systme rgnrateur du systme
nergtique prcdent:
les fonctions interne et externe du systme se sont
transformes en fonctions centrale et priphrique.
la fonction gnrateur proprement dit sest
inverse.
les fonctions centrale et priphrique se sont trans-
formes en fonctions interne et externe.
circulation des nergies dans le Temps et dans lEs-
pace.
X
Lnergie transcendante T, nergie vitale, vient du
centre et va vers linfini, en sens direct, du gnrateur
au gnr, cest la premire voie.
Lnergie transcendante t, nergie vitale, vient de
linfini et va vers le centre, en sens rtrograde, du
rgnrateur au rgnr, cest la seconde voie.
Lorsque la double voie est ouverte, dun bout
lautre, sans aucun blocage, du Yin au Yang et du

Yang au Yin, du centre linfini et de linfini au
centre, la Vie la plus parfaite peut se manifester.
Toute structure, inanime ou vivante, selon nos
conceptions actuelles, tend ouvrir ces 2 voies, la
rgnration ne pouvant seffectuer correctement
ni la gnration aboutir sa fin tant que des imper-
fections ou des impurets (des toxines) bloquent le
passage.
Ces impurets, ces toxines, sont lies la nutrition,
qui seffectue sur un plan horizontal, perpendicu-
laire au prcdent, dorganisme organisme, de cel-
lule cellule, de molcule molcule de gnra-
teur gnrateur, de gnr gnr
Loctadre rgulier est le modle mathmatique et
cyberntique le plus simple de cette qute et consti-
tue un gnrateur dnergie lorsquil est orient cor-
rectement.
La sphre reprsente, en termes finis, laboutisse-
ment de cette recherche.

Tout systme nergtique construit de main
dhomme doit obligatoirement, pour fonctionner
avec le maximum defficacit, avoir pour modle
mathmatique et cyberntique:
le diamant octadrique et ses lois
la sphre qui en est le dveloppement
Conscience, nergie et matire sont les trois aspects
indissociables de tout systme nergtique.
570
VI DU DIAMANT AUX TOILES:
LES DONS DE LA VIE
Le Grand Tao est partout

Sa puissance stend en tous sens.
lao zi
28. Table priodique des lments simples
Ltude des priodicits180 nous a montr que

les structures dun systme nergtique pouvaient
se dfinir selon 125 mutations. Par ailleurs, nous
avons not la correspondance de ces 125 mutations
avec les 128 hexagrammes du Yi King, 64 centraux
et 64 priphriques, compte tenu du fait que trois de
ces hexagrammes sont des non-sens reprsentatifs
du centre triple non manifest (Pl.85: structures
nergtiques de lacupuncture):
une triple structure de rception dnergies: 3
Rchauffeur suprieur (RS)
Rchauffeur mdian (RM)
Rchauffeur infrieur (RI)
une triple structure de transformation et de fabrication
dnergies: 3
Foyer suprieur (FS)
Foyer mdian (FM)
Foyer infrieur (FI)
huit structures quadruples de distribution centrale
dnergies, fonction de distribution centrale:
8 centres merveilleux quadruples, distributeurs
des quatre nergies fondamentales: 32
onze structures dutilisation interne dnergies dont
quatre complmentaires deux par deux, fonction
interne de rgulation interne:
11 organes-fonctions
douze structures dutilisation interne dnergies
dont deux complmentaires lune de lautre, fonction
180
Chap.15: Priodicits et rgulation.
externe de rgulation interne, antenne des organes

vers la superficie:
12 vaisseaux collatraux (Jing Bie)
Ces 61 structures nergtiques constituent le

centre du systme, la Terre (carr central). On
trouve ensuite:
huit structures bilatrales de distribution externe
dnergies, antennes superficielles des huit centres
merveilleux, fonction de distribution externe:181
8 merveilleux vaisseaux bilatraux (Ba mai): 16
douze structures bilatrales dutilisation externe
dnergies, antennes superficielles des organes, fonc-
tion interne de rgulation externe:
12 mridiens principaux bilatraux (Jing Mai): 24
douze structures bilatrales dutilisation externe
dnergies, antennes superficielles des mridiens prin-
cipaux, fonction externe de rgulation externe:
12 vaisseaux ligamentaires bilatraux (Jing Jin): 24
Ces 64 structures nergtiques constituent la pri-

phrie du systme , le Ciel (circonfrence externe).
La somme de ces nergies, 61+64, est gale aux
125 nergies dun systme nergtique complet
(carr+circonfrence).
Les 64 hexagrammes centraux, en carr, repr-
sentent la Terre, le centre, mais trois dentre eux ne se
manifestant pas, sont des non-sens. Les 64 hexa-
grammes priphriques reprsentent le Ciel, linfini.
Bilatrales, compte tenu des flancs droit et gauche du Du

181
Mai et du Ren Mai.
573
Planche 85
574
Il semble alors normal de considrer que les 128

hexagrammes qui composent le Yi King reprsentent
en fait un ordinateur gnral et non particulier
lacupuncture.
En procdant par analogie, lapplication de cet
ordinateur nimporte quel systme nergtique
des niveaux atomique, molculaire, cellulaire, orga-
nique devrait confirmer lexactitude de lnerg-
tique traditionnelle chinoise. Lorsque jcrivais ce
qui prcde, en 1975, la table priodique des l-
ments simples comportait 104 lments connus, et
jmettais lhypothse quil existait en fait 118 l-
ments dont deux, lhydrogne (H) et lhlium (He),
comme nous le verrons tout lheure, auraient une
triple orientation magntique, et trois, le scan-
dium (Sc), le chrome (Cr) et le palladium (Pd), une
double orientation magntique, ce qui porterait
leur nombre 125.
Depuis, les dcouvertes des physiciens ont confirm
cette vision nergtique, tout au moins en ce qui
concerne les 118 lments:
Llment 118 a fait lobjet dune annonce de
dcouverte en 1999 par des chercheurs du labora-
toire de Berkeley. Nanmoins ceux-ci se sont rtrac-
ts un an plus tard, et des suspicions de tricherie ont
t mises. Le 10 octobre 2006, la synthse de trois
atomes dununoctium (nom actuel de llment 118)
est finalement russie en Russie, par lInstitut uni-
fi de recherche nuclaire et le Laboratoire national
de Lawrence Livermore. Il a t produit par la colli-
sion datomes de californium (Z=98) et de calcium
575
(Z=20). Llment 116 avait t form par des colli-

sions de curium (Z=96) et de calcium.182
Seul, pour linstant, llment 117, le ununseptium,
na pas encore pu tre synthtis.
Cependant, la matire atomique, compose dl-
ments simples, se construit partir des particules l-
mentaires, dans le temps et dans lespace.
Que nous disent les physiciens ce propos, et com-
ment conoivent-ils lvolution de lunivers, de les-
pace et du temps, et sa rgulation, en mme temps
que les rapports de la matire et de lesprit? Car cest
bien en fait de cela dont il sagit lorsque lon parle de
particules et dlments simples183.
Pour le dcouvrir nous suivrons Jean Charon et
aborderons ce sujet par la fin, cest--dire par la
mort dune toile. Il apparat en effet quun mme
espace-temps existe en astrophysique et en physique
atomique, dans certains astres comme dans certaines
particules lmentaires. Le plus grand nous per-
mettra de mieux comprendre le plus petit, et la fin,
le commencement.
Le processus dextinction dune toile est schma-
tiquement le suivant.
Une toile explose et, supernova, jecte une par-
tie de sa matire priphrique. Lorsque sa masse est
suffisamment rduite, une extinction progressive se
produit pour aboutir une naine blanche encore
182
Wikipedia: http://fr.wikipedia.org/wiki/Ununoctium
183
Voir Jean Charon, LEsprit cet Inconnu.
576
relativement chaude dont le rayon diminue et dont la

rotation sacclre.
Lorsque la densit atteint lordre de grandeur de la
matire nuclaire, la naine blanche est devenue un
pulsar dont la masse est de lordre de celle de notre
soleil, mais dont le diamtre nest que de quelques
kilomtres (soleil: 1400000km de diamtre).
Le pulsar tourne rapidement sur lui-mme, pr-
sente un champ magntique dipolaire et une pulsa-
tion radiale.
Un effondrement gravitationnel se produit
lorsque la rotation du pulsar est devenue trop faible
pour contrebalancer par la force centrifuge et la pres-
sion lectro-magntique, les forces de contraction
gravitationnelle. On aboutit alors au trou noir.
Pourquoi un trou noir et comment le dfinir?
On sait que lespace se courbe dautant plus que
la gravitation la surface dune toile est plus forte.
Lespace finit ainsi par se courber au point de se
refermer sur lui-mme, comme une bulle au milieu
de locan, lorsque le pulsar atteint sa densit maxi-
mum. Le trou noir est donc en quelque sorte un nou-
vel univers juxtapos au ntre, comme un uf que
notre univers aurait pondu. Cependant, ce nouvel
univers a des caractristiques bien diffrentes du
ntre; rien ne peut plus y entrer ni en sortir: cest
un espace ferm. Par ailleurs le temps et lespace
lintrieur du trou noir sont inverss par rapport aux
ntres.
Son espace se comporte comme notre temps: il
est irrversible. On ne peut revenir en arrire dans
577
cet espace, on doit toujours aller de lavant, comme

dans notre univers on ne peut revenir en arrire dans
le temps, mais on doit toujours sacheminer vers le
futur. Cest un axe linaire qui le dfinit, celui des
extrmes, de la lw184.
Son temps, lui, se comporte comme notre espace:
il est priodique. Cest un axe cyclique qui le dfinit,
celui des intermdiaires. Cest alors par linterm-
diaire du temps que lespace peut se manifester.
Toujours selon les thories relativistes, dans le trou
noir, le temps scoule en sens inverse du ntre: il est
rtrograde.
Cela signifie, nous dit Jean Charon, que, dans
notre espace de la matire, celui de notre propre uni-
vers, un systme isol ne peut voluer quen laissant
perdre linformation sur ltat du systme (selon le
deuxime principe de la thermodynamique: entropie
croissante, ce qui veut dire que lnergie dans les-
pace de notre univers diminue au fur et mesure que
le temps passe). Au contraire, dans lespace dun trou
noir, un systme isol voluera en permettant dobte-
nir toujours plus dinformation sur son tat (entropie
dcroissante ou nguentropie croissante).
Ainsi, cet espace-temps du trou noir prsente les
mmes caractristiques que lesprit qui ne fait quac-
crotre son information, sa mmoire. De plus,
comme nous avons vu quil sagit dun espace-temps
cyclique dans un univers ferm, linformation ne peut
jamais se perdre et revient priodiquement. Cest
184
Voir chap.1: Naissance ou la loi du Ternaire.
578
bien l le mcanisme de la mmoire qui nous permet

de nous remmorer linstant prsent les choses du
pass.
Nous verrons quil se passe la mme chose dans
un lectron que dans un trou noir et lon peut ainsi
admettre quil existe un espace-temps de lesprit
distinct de lespace-temps de la matire.
Aprs la mort dune toile, voyons maintenant la
naissance de notre univers.
Daprs la Thorie de la Relativit Complexe de
Jean Charon, avant le commencement des Temps,
il y a environ 15 milliards dannes, lunivers tait
statique, sans expansion.
Ctait un espace sphrique, ayant un rayon de
lordre de celui de la Voie Lacte, sans matire parti-
culaire, rempli dun rayonnement lectromagntique
Noir (gaz de photons de masse atomique gale 0),
une temprature denviron 60000 degrs.
Seule rgnait la Lumire.
Deux, puis trois paramtres dfinissent cet espace:
une matire Cosmologique ou matire noire cour-
bant lensemble de lespace;
un Rayonnement Noir ou nergie noire donnant
sa temprature lunivers;
aprs le commencement, une Matire Particu-
laire ne provoquant que des courbures locales de les-
pace et son expansion.
Il faut noter que ces trois phases en prsence
ont un bilan total dnergie algbriquement nul. Cela
signifie que la matire cosmologique est linverse du
579
rayonnement noir et quils sannulent mutuellement;

galement, que lorsque la temprature diminue du
fait de lexpansion, la matire particulaire qui est
alors fabrique de force, est de mme signe que le
rayonnement noir en diminution, afin de maintenir
algbriquement nul le bilan total dnergie185.
Dans cet espace est donc apparu, n du rayonne-
ment noir, le premier couple de particules: lectron
et positron, lun ngatif (Yin), lautre positif (Yang),
en mme temps que lexpansion commenait.
Puis naissent des neutrons (fabriqus de force) qui
se transforment rapidement (en moins de 15 minutes)
en diffrentes particules:
protons (composs dun neutron associ un positron)
lectrons
antineutrinos
Protons et lectrons sunissent pour former des
atomes dhydrogne groups en un immense nuage
qui se brise en myriades de nuages: les proto-galaxies.
Chaque proto-galaxie se brise son tour en milliards
de gouttes: les proto-toiles. Par contraction gravi-
tationnelle, le nuage sphrique dhydrogne consti-
tuant la proto-toile se condense toujours plus, ce
qui provoque, en son centre, une augmentation de
la temprature. Lorsque celle-ci est suffisante, il se
dclenche des ractions de fusion thermonuclaire
entre les atomes dhydrogne: ltoile sallume, pro-
duisant dabord de lhlium puis des lments de
La matire particulaire est donc en mme temps lin-

185
verse du rayonnement noir.
580
plus en plus lourds. Ces derniers sont alors expulss

du soleil, et se scindent en nuages sphriques qui
se condensent progressivement pour donner les pla-
ntes. Sur certaines de ces plantes, lvolution se
fera au travers des quatre Rgnes, minral, vgtal,
animal et humain.
Puis, aprs lexpansion, viendra la contraction
Mais revenons aux particules et voyons celles qui
ont une masse suprieure zro. Celles-ci se rpar-
tissent en deux groupes:
Les hadrons se caractrisent par une courbure de leur
espace fort, trs localise, en doigt de gant (donc
encore ouvert sur notre univers), sans effet distance.
Neutrons et protons sont classer dans cette catgorie.
Les leptons chargs dont la courbure de lespace fort
est telle que lespace sest referm sur lui-mme comme
pour les trous noirs, nont pas deffet distance. Les
lectrons, seules particules stables de cette catgorie,
positrons positifs et lectrons ngatifs contiennent
de ce fait un espace-temps diffrent de notre espace-
temps ordinaire.
Ce micro-univers lectronique contient en parti-
culier un rayonnement noir qui est une sorte de
gaz de photons ayant toutes les vitesses et toutes les
directions et dfinissant une temprature qui varie
entre 70 millions et 650 milliards de degrs, selon les
expansions ou contractions quil subit.
tant ferm, le micro-univers lectronique pos-
sde donc un espace-temps dont le contenu informa-
tionnel non seulement ne peut pas diminuer, mais
encore ne peut quaugmenter: il est nguentropie
croissante.
581
On a ainsi au niveau de llectron un univers

ferm qui a les mmes caractristiques que celui
des trous noirs, autrement dit, les mmes caractris-
tiques que lunivers de lesprit. Son espace-temps est
linverse du ntre:
son espace est caractre linaire
son temps est caractre cyclique et rtrograde.
De plus, les lectrons (ngatifs et positifs) sont
stables, cest--dire pratiquement ternels. En effet,
toujours selon la Thorie de la relativit com-
plexe186, la fin de la priode de contraction de
notre univers, dans quelques milliards dannes, ils
seront seuls subsister, les neutrons ayant t jec-
ts, pondus, ainsi que nous lavons vu dans la for-
mation des trous noirs.
Si llectron a un esprit, des fonctions doivent
donc apparatre, en relation avec cet esprit. On sait
que sur le plan de la physique, il existe quatre fonc-
tions, quatre types dnergies, par ordre dintensit
dcroissante:
interactions fortes
interactions lectromagntiques
interactions faibles
interactions gravitationnelles
Quatre fonctions spirituelles les compltent:
deux nguentropie croissante:
connaissance
amour
186
Jean Charon, Thorie de la relativit complexe.
582
deux nguentropie constante:

rflexion
acte
Ces quatre fonctions spirituelles vont se manifester

par lintermdiaire de variations de ltat de rayon-
nement de spin, cest--dire, schmatiquement,
de variations de la vitesse de rotation des photons de
lespace lectronique.
En effet, llectron nouveau-n va tout dabord
chercher un nid, comme un petit oiseau, afin de se
mettre au chaud et de pouvoir connatre ce qui se
passe autour de lui tout en assurant sa subsistance
spirituelle. Ce nid, il va le trouver dans une subs-
tance chimique, le carbone asymtrique, dont la par-
ticularit est de modifier de manire naturelle, donc
sans nergie, la topologie de lespace; le carbone asy-
mtrique enferme ainsi de minuscules rgions de les-
pace dans lesquelles llectron peut sisoler et trouver
un rayonnement noir, extrieur lui-mme, mais qui
peut lui rpondre, avec lequel il peut converser.
Les photons de son espace vont alors faire connais-
sance avec le milieu extrieur et emmagasiner des
informations en modifiant leur spin: cest la fonction
spirituelle de connaissance.
Mais un lectron peut galement communiquer
avec un autre lectron et changer avec lui des infor-
mations; et l, va continuer la danse trange des pho-
tons, comme celle des abeilles donnant des indications
leur essaim sur lorientation, la distance, la quan-
tit de pollen dun champ de fleurs: les photons du
premier lectron vont ainsi changer leurs connais-
583
sances avec ceux du second lectron, quelle que soit

la distance, mais sans rien perdre de leur savoir ant-
rieur: cest la fonction spirituelle damour.
Ayant acquis des informations, llectron pourra
rflchir sur ces informations et, l encore, la danse
des photons, entre eux cette fois-ci, va reprendre:
cest la fonction spirituelle de rflexion.
Enfin, llectron pourra agir, donc provoquer le
mouvement, le sien et celui de la matire qui len-
toure, par change dimpulsion linaire de ses propres
photons avec les photons dun rayonnement ext-
rieur187: cest la fonction spirituelle dacte.
Mais pour tre certain quun acte est un acte spi-
rituel, libre, il faut montrer quil nest pas la cons-
quence des seules interactions physiques prcises
tout lheure, bien quil reste soumis aux lois univer-
selles de la physique.
Jean Charon nous dit bien, entre autres, queffec-
tivement on a observ quau cours des interactions
faibles, le principe de conservation de la parit, qui
stipule que la matire brute devrait tre incapable de
distinguer sa droite de sa gauche, est viol Il est fort
possible que, si la parit nest pas conserve dans les
interactions faibles, cest prcisment parce que lon
assiste l, directement, une intervention du psy-
chisme des lectrons.
Ce que nous sommes maintenant, ce qui nous carac-
trise, cest notre esprit, et il semble donc bien quil
Feynmann, prix Nobel de Physique, parlera dchange de

187
photons virtuels.
584
soit contenu tout entier dans les myriades dlectrons

qui font partie de notre corps, ou tout au moins que
ces lectrons lui permettent de sexprimer en tant que
supports matriels de notre conscience.
En dfinitive, voyons si cet ensemble particu-
laire et fonctionnel vient se caler dans lorganisation
nergtique traditionnelle. La planche 86 est un rap-
pel de lorganisation du systme nergtique chinois.
Les planches suivantes nous montrent les polari-
sations successives telles que lon peut les concevoir
en ce qui concerne les particules stables (Pl.87) et les
fonctions physiques et psychiques (Pl.88).
Ensuite, les Planches qui suivent reprennent le
schma gnral dorganisation dun systme nerg-
tique, dune part pour les particules stables (Pl.89),
dautre part pour les fonctions physiques et psy-
chiques (Pl.90):
Sur la planche 89, en allant du deuxime tage, celui
du gnrateur huit composants, au troisime tage,
celui des fonctions internes et externes, nous passons
de la physique lastro-physique (mais les astres ne
sont-ils pas un assemblage de particules!), avec les pla-
ntes et les constellations organises selon lnerg-
tique chinoise188.
Sur la planche 90, les fonctions du troisime tage,
aussi bien au niveau interne quau niveau des rela-
tions extrieures, climats physiques et psychiques, sont
celles de lnergtique chinoise, mais elles viennent
complter parfaitement les huit fonctions du gnra-
teur.
188
585
Pour en terminer avec les particules, je citerai une

nouvelle fois Jean Charon189:
Sous leffet de la rflexion, notre Je conscient
peut sans doute devenir parfois, pour un bref instant,
beaucoup plus permable des changes avec
lEsprit contenu dans notre Je inconscient. Cela
correspondrait une brusque lvation du niveau
nguentropique de notre Je conscient donc aussi
de tous les lectrons portant notre Je cosmique
(lectrons qui partagent tous ce Je conscient).
Ne doit-on pas voir l ce brusque changement dtat
de notre niveau de conscience, lui-mme fruit de la
rflexion (la mditation) dont nous ont parl les pro-
phtes et les sages? On notera, en tout cas, que ce
processus dintensification soudaine du niveau de
conscience, sil peut exister, est encore une fois une
opration damour Ainsi il existe une interaction
damour interne entre les lectrons de notre corps,
ct de linteraction damour externe, entre nos
lectrons et ceux des autres.
Notons au passage que lamour, coupl aux inte-
ractions fortes (Pl.90) selon les lois de lnergtique
chinoise, peut sans doute expliquer les phnomnes
de tlpathie mais aussi ceux de lvitation, puisquil
inhibe les interactions gravitationnelles diamtrale-
ment opposes, ces dernires tant elles-mmes cou-
ples la rflexion.
189
Jean Charon, LEsprit cet inconnu.
586
Planche 86
Planche 87
Planche 88
Planche 89
Planche 90
Planche 91
Planche 92
Rflexion, acte, connaissance, amour, sont les fonc-

tions spirituelles que nous avons dcouvertes comme
tant celles de nos lectrons. En fait, Ignace de Loyola
ne sexprimait pas autrement, il y a quelque 450 ans.
Dans ses exercices spirituels, que le Ciel lui avait
donn, on trouve quatre phases:
concentration (ou acte crateur)
mditation (ou rflexion)
contemplation (ou connaissance)
adoration (ou amour)
Autrement dit, la mditation, prise dans son
sens le plus large, nest en somme pas autre chose
que lorientation libre et volontaire des milliards de
particules qui forment notre Je!
Mais revenons la matire atomique. partir
de lhydrogne et de lhlium, cest maintenant elle
qui se construit et sorganise, faisant suite au monde
des particules. Compte tenu de la dfinition des
118lments, on trouve alors les correspondances
suivantes entre les 128 hexagrammes du Yi King et
ces 118lments190.
Les 64 hexagrammes centraux, forms en carr,
la Terre de la Tradition chinoise, correspondent aux
priodes 1-2-3-4-5/K-L-M-N-O de la table priodique
(Pl.91 et 92).
Les trois hexagammes dfinis comme non-sens
Toute lnergtique, en particulier ltude des 125 muta-

190
tions, dmontre en effet quil doit exister 118 lments

simples, ou mme 125 si lon tient compte des orientations
particulires de cinq dentre eux.
594
sont sans doute relier au monde des particules, monde

central partir duquel les atomes peuvent exister.
Les deux lments de la 1re priode (ou priode K),
lhydrogne, H et lhlium, He, semblent bien corres-
pondre aux trois Rchauffeurs et aux trois Foyers, les
deux paliers du premier tage dun systme nerg-
tique. Chacun de ces deux lments aurait alors un
triple aspect qui pourrait tre:
pour H triple, hydrogne, deutrium, tritium
pour He triple, hlium 1, 2 et 3, dont le reprage sef-
fectue partir de leur conduction lectrique.
Les 32 lments premiers des priodes 2-3-4-5 (ou
L-M-N-O) correspondent analogiquement aux 32
structures ayant une fonction de distribution interne
des nergies labores par les trois Foyers (Pl.93).
Les 20 lments de transition des priodes N et O,
gnrs par lintermdiaire des 32 lments premiers
des priodes 2-3-4-5 (L-M-N-O), correspondent
aux vingt structures ayant une fonction dutilisation
interne des nergies distribues, mais sur ces vingt
structures, trois auraient une double orientation
magntique, ce qui porterait leur nombre 23.
Ltude lectronique de ces vingt lments de
transition permet en effet de les dfinir en deux
groupes, analogues aux fonctions internes (organes)
et externes de rgulation interne (Jing Bie). En tenant
compte de leurs deux couches lectroniques super-
ficielles191, les correspondances analogiques avec les
Daprs Werner Meyer, Periodic Table of the Elements,

191
Lucerne (Suisse).
595
organes et les Jing Bie interviennent dans lordre de

gnration de ces nergies selon le He Tu.
11 fonctions/
priode 4 /n lments 21 30 12 jing bie
organes
Sc scandium 3D1 4S2 Cr IG

Ti titane 3D2 4S2 V
V vanadium 3D3 4S2 P
Cr chrome 3D5 4S1 Cr TF
Mn manganse 3D5 4S2 IG
Fe fer 3D6 4S2 GI
Co cobalt 3D7 4S2 R
Ni nickel 3D8 4S2 MC
Cu cuivre 3D10 4S1 V
Zn zinc 3D10 4S2 P
priode 5 /O: lments 39 48
Y yttrium 4D1 5S2 E
Zr zirconium 4D2 5S2 Rt
Nb nibium 4D4 5S1 TR
Mo molybdne 4D5 5S1 GI
Tc techntium* 4D5 5S2 R
Ru ruthnium 4D7 5S1 VB
Rh rhodium 4D8 5S1 F
Pd palladium 4D10 5S0 E - Rt
Ag argent 4D10 5S1 VB
Cd cadmium 4D10 5S2 F
*Le techntium, lment de synthse, non structur naturellement,
aurait-il une proximit particulire avec le Matre du Cur, MC, fonc-
tion-organe non structure avec laquelle le Rein droit est en relation
privilgie!
On remarque que neuf lments ont cinq ou dix

lectrons de plus que les huit de base sur lavant-der-
596
nire couche lectronique. Or nous avons vu dans

ltude du He Tu que les nombres cinq et dix ont une
valeur centrale dans tout systme base huit, ce qui
est le cas dans cette table priodique.
On peut alors mettre lhypothse que ces neuf l-
ments ont une valeur centrale, cest--dire une valeur
analogue celle des neuf fonctions/organes dont
deux double orientation, soit onze. Les onze autres
lments ont, de ce fait, une valeur priphrique ana-
logue celle des onze vaisseaux collatraux, Jing Bie,
dont un double orientation, soit douze:
Cr et Pd, chrome et palladium, doubles, seraient alors
rattacher la fonction interne de rgulation interne,
en mme temps que sept autres lments de transition
dfinis en fonction de leur structure lectronique, ce
qui porte leur nombre onze (Pl.94).
Sc, scandium, double, serait rattacher la fonction
externe de rgulation interne, en mme temps que les
dix autres lments de transition, ce qui porte leur
nombre douze (Pl.95 et 96).
Les 64 hexagrammes priphriques, forms en
circonfrence, le Ciel de la tradition chinoise, cor-
respondent aux priodes 6 (P) et 7 (Q), compte tenu
des lments thoriques de 105 118 (Pl.91 et 92),
confirms aujourdhui192.
Les 16 lments premiers des priodes 6 (P) et 7
(Q), correspondent aux 16 structures ayant une fonc-
tion de distribution externe dnergie (Pl.97).
Les 48 lments de transition des priodes 6(P)
192
Seul le 117, ununseptium, na pas encore t dcouvert.
597
et 7(Q), gnrs par lintermdiaire des 16 lments

premiers de ces mmes priodes, correspondent aux
48 structures ayant une fonction dutilisation externe
des nergies distribues (Pl.98).
24 sont rattacher la fonction interne de rgulation
externe (mridiens principaux, Jing Mai: deux fois
douze
24 sont rattacher la fonction externe de rgulation
externe (vaisseaux ligamentaires, Jing Jin): deux fois
douze
Ltude lectronique de ces 48 lments de transi-
tion permet, l encore, de dfinir ces deux groupes;
leurs trois couches lectroniques superficielles, sont
les suivantes193, les analogies tant indiques dans
lordre de gnration des nergies selon le He Tu.
Daprs Werner Meyer, Periodic Table of the Elements, Lucerne

193
(Suisse).
598
analogies
jing mai
priode 6/P: lments 57 80
droite gauche
La 4f0 5d1 6s2 Cr

Ce 4f2 5d0 6s2 Cr
Pr 4f3 5d0 6s2 IG
Nd 4f4 5d0 6s2 V
Pm 4f5 5d0 6s2 P
Sm 4f6 5d0 6s2 GI
Eu 4f7 5d0 6s2 R
Gd 4f7 5d1 6s2 IG
Tb 4f9 5d0 6s2 MC
Dy 4f10 5d0 6s2 E
Ho 4f11 5d0 6s2 Rt
Er 4f12 5d0 6s2 TR
Tm 4f13 5d0 6s2 VB
Yb 4f14 5d0 6s2 F
Lu 4f14 5d1 6s2 V
Hf 4f14 5d2 6s2 P
Ta 4f14 5d3 6s2 GI
W 4f14 5d4 6s2 R
Re 4f14 5d5 6s2 MC
Os 4f14 5d6 6s2 E
Ir 4f14 5d7 6s2 Rt
Pt 4f14 5d9 6s1 TR
Au 4f14 5d10 6s1 VB
Hg 4f14 5d10 6s2 F
On remarque que douze lments de transition de

cette priode ne possdent aucun lectron suppl-
mentaire sur lavant-dernire couche lectronique,
599
laquelle est donc sature, dans leur cas, avec huit

lectrons. Or, nous avons vu dans ltude du He Tu
que le nombre huit correspond un gnrateur, ces
douze lments ont donc une valeur centrale, Yin,
droite. Les douze autres lments ont alors une valeur
priphrique, Yang, gauche.
Par ailleurs, Re, Rhenium, Au, Or, et Hg, Mer-
cure, analogues de MC, VB et F, conservent mme
gauche une valeur centrale, puisquils possdent cinq
ou dix lectrons de plus sur lavant-dernire couche
lectronique, ce qui est en parfait accord avec leurs
relations: VB assure le retour au centre dans la gn-
ration et MC-F, Jue Yin, correspond la qualit Yin
mourant ou moindre Yin, dernire des six quali-
ts du Ciel, la plus profonde.
600
analogies jing jin

priode 7/Q: lments 89 112
droite gauche
Ac 5f0 6d1 7s2 Cr
Th 5f0 6d2 7s2 IG
Pa 5f2 6d1 7s2 V
U 5f3 6d1 7s2 P
Np 5f4 6d1 7s2 GI
Pu 5f6 6d0 7s2 Cr
Am 5f7 6d0 7s2 IG
Cm 5f7 6d1 7s2 R
Bk 5f9 6d0 7s2 V
Cf 5f10 6d0 7s2 P
Es 5f11 6d0 7s2 GI
Fm 5f12 6d0 7s2 R
Md 5f13 6d0 7s2 MC
No 5f14 6d0 7s2 E
Lw 5f14 6d1 7s2 MC
Ku 5f14 6d2 7s2 E
Db 5f14 6d4 7s1 Rt
Sg 5f14 6d5 7s1 Rt
Bh 5f14 6d5 7s2 TR
Hs 5f14 6d6 7s2 TR
Mt 5f14 6d7 7s2 VB
Ds 5f14 6d9 7s1 F
Rg 5f14 6d10 7s1 VB
Uub 5f14 6d10 7s2 F
On remarque que douze lments de transition

de cette priode ne possdent aucun lectron sup-
plmentaire, ou en possdent cinq ou dix de plus,
sur lavant-dernire couche lectronique. On peut
601
mettre lhypothse que cela leur donne une valeur

centrale, Yin, droite. Les douze autres lments ont
alors une valeur priphrique, Yang, gauche.
Ainsi, sil apparat thoriquement 118 lments
simples, on doit cependant considrer quil en existe
rellement 125 (61+64), tant donn les orientations
triples de H et He (+4), et doubles de Sc-Cr-Pd (+3):
118+4+3 = 125
Il sera ds lors intressant de noter les analogies
existant entre chacun des lments simples et cha-
cune des structures nergtiques de lacupuncture, ou
encore chacune des structures nergtiques des plans
molculaire, cellulaire, organique Ceci permettra
de manier, mais aussi dutiliser en toute connaissance
de cause, chacun des lments, puisque lon connat
les lois de gnration, de rgulation et de rela-
tion qui les gouvernent (Pl.87 98).
La physique atomique, comme lallopathie ou lho-
mopathie avec ses dilutions, peuvent ainsi bnficier
de cette approche.
Enfin, on peut envisager partir de lorganisation
des lments simples, de dfinir les grands types
constitutionnels des individus, en tenant compte
des donnes suivantes194:
Le carbone (C), valence 4, est la base de lorganisation
de la matire organique, faisant partie de la deuxime
priode, celle des constituants.On aura le type car-
Daprs Dominique Senn, La Balance Tropique. vidences

194
biologiques de la mdecine.
602
bonique en premier, comme on a le diamant octa-

drique, fait de carbone pur195.
Le silicium (Si), valence 4, est la base de la vie, du
mouvement de la matire, faisant partie de la troisime
priode, celle des plastifiants. On aura le type sili-
cique en second, comme on a le cristal de roche,
en prisme hexagonal termin par deux pyramides six
pans, fait de silice.
Le sel, NaCl (Na, valence 1, et Cl, valence 7), est lui
aussi la base de la vie, et il fait partie de la mme
troisime priode. On aura le type sodique en troi-
sime, comme on a la commande nerveuse partir de
la pompe sodium, celle-ci tant possible avec laide
du potassium (K), premier lment de la quatrime
priode.
Telles sont les trois grandes constitutions que nous
indique la table priodique des lments.
195
Voir ch.26: Le double cristal.
603
Planche 93
Planche 94
Planche 95
Planche 96
Planche 97
Planche 98
29. La double hlice dADN et
le code gntique
Dfinitions
Les protines sont des macromolcules constitues
par la polymrisation linaire daminoacides, cette
polymrisation donnant un polypeptide. La forma-
tion dune protine seffectue ainsi selon trois types
de liaisons chimiques reliant les divers acides amins
qui la composent:
CH-CO CH-NH CO-NH
Les deux premiers types de liaisons (CH-CO et

CH-NH) permettent une libre rotation des atomes,
la fibre polypeptidique pouvant alors se replier sur
elle-mme alors que le troisime type (CO-NH) cor-
respond une liaison rigide.
Les radicaux aminoacides ou acides amins de
base existant chez tous les tres vivants forment deux
classes, hydrophiles et hydrophobes 196, et sont au
nombre de 20:
Les avis tant diffrents ce sujet, jai retenu la suite en

196
accord avec lnergtique chinoise.
610
9 HYDROPHILES 11 HYDROPHOBES
1. Arginine ARG 1. Leucine LEU
2. Proline PRO 2. Histidine HIS
3. Glutaminine GLU N 3. Alanine ALA
4. Lysine LYS 4. Valine VAL
5. Glutamine GLU (Acide glutamique) 5. Tyrosine TYR
6. Aspartine ASP (Acide Aspartique) 6. Tryptophane TRY
7. Srine SER 7. Thronine THR
8. Glycine GLY 8. Phnylalanine PHE
9. Asparagine ASP N 9. Isoleucine ILEU
10. Mthionine MET
11. Cystine CYS
Il faut noter que les acides amins hydrophobes

tendent se rassembler en librant les molcules
deau immobilises leur contact, permettant ainsi
la fibre polypeptidique de se replier sur elle-mme
pour aboutir la conformation native pseudo-globu-
laire fonctionnelle. On doit donc considrer que les
acides amins hydrophiles possdent une nergie
dexpansion, Yin, alors que les hydrophobes ont une
nergie de constriction, Yang.
Les acides nucliques sont des macromolcules
rsultant de la polymrisation linaire de corps nom-
ms nuclotides. Ceux-ci sont constitus par las-
sociation dun sucre avec une base azote dune part,
un radical phosphoryle de lautre. La polymrisation a
lieu par lintermdiaire de groupements phosphoryles
qui associent chaque rsidu de sucre au prcdent
et au suivant (chane de liaison) formant ainsi une
chane polynuclotidique. Dans lADN (acide dsoxy-
611
ribonuclique) il existe quatre nuclotides qui dif-

frent par la structure de la base azote constituante:
T Thymine
Pyrimidines
C Cytosine
A Adnine
Purines
G Guanine
De plus, dans la double hlice dADN, ladnine (A)

dune chane ou dun brin, tend former une asso-
ciation non covalente197 avec la thymine (T) de lautre
brin; la guanine (G), de son ct, sassocie avec la
cytosine (C).
LADN est ainsi constitu de deux chanes poly-
nuclotidiques semblables deux montants dune
chelle en spirale, qui en forment les barreaux ou les
chanes support: adnine dun brin est li thy-
mine de lautre brin, guanine de lune cytosine de
lautre, thymine de lune adnine de lautre, et cyto-
sine de lune guanine de lautre.
Les deux fibres sont donc opposes et complmen-
taires et forment de la sorte une double hlice. Il faut
noter que deux brins (ADN1 et ADN2) fonctionne-
ront ensemble dans le code gntique que nous allons
voir maintenant.
La structure et les proprits dune protine
sont dfinies par la squence des radicaux aminoa-
Association non covalente: association trs faible ner-

197
gie et sans prsence dun enzyme catalyseur, par opposition

aux liaisons covalentes ncessitant une trs forte nergie et la
prsence dun enzyme catalyseur.
612
cides dans le polypeptide (polymrisation linaire

daminoacides).
Cette squence est dtermine par celle des nuclo-
tides (bases azotes: T-G-C-A) dans un segment de
fibre dADN.
Le code gntique est la rgle qui associe une
squence polynuclotidique donne, une squence
polypeptidique donne. Seul un brin dADN est en
cause pour dterminer la squence des radicaux ami-
noacides: il y a alors transcription en un polynuclo-
tide 1 brin, appel ARN messager, dans lequel la
base Uracile (U) est substitue la base Thymine (T),
les trois autres bases restant les mmes.198
Le brin dARN messager utilisera un intermdiaire
appel ARN de transfert, galement polynuclotide
1 brin et complmentaire de lARN messager199.
Quatre nuclotides spcifient de cette manire
vingt radicaux aminoacides, mais en jouant par tri-
plets (3 par 3) ou codons. Il sensuit, quen fonction
des possibilits de spcification (43 = 64 possibilits/
triplets/mutations), un mme aminoacide sera spci-
fi par plusieurs triplets.
Enfin, il faut noter que 3 triplets sont appels
non-sens, car ils ne spcifient aucun aminoacide et
sont considrs comme des signes de ponctuation:
UGA UAG et UAA (ARN messager)
ou
ACU AUC et AUU (ARN de transfert)
198
Jacques Monod, Le Hasard et la Ncessit.
199
ARN: acide ribonuclique.
613
Les diffrentes squences dont nous venons de par-

ler se prsentent alors ainsi:
ADN 1 TTT-TTG-TTC-TTA-TGT-TGG-TGC-TGA
ADN 2 AAA-AAC-AAG-AAT-ACA-ACC-ACG-ACT
ARN Messager UUU-UUG-UUC-UUA-UGU-UGG-UGC-UGA
ARN de transfert AAA-AAC-AAG-AAU-ACA-ACC-ACG-ACU
Acides amins Phe Leu Phe Leu Cys Try Cys NonSens
Dans cet ensemble, lARN de transfert comporte:

Un groupement accepteur daminoacides, des
enzymes spciaux reconnaissant dune part un ami-
noacide, de lautre un ARN de transfert particulier et
catalysant lassociation covalente de laminoacide avec
la molcule dARN de transfert.200
Une squence complmentaire de chacun des triplets
du code, ce qui permet chaque ARN de transfert de
sapparier au triplet correspondant dARN messager.
Cet appariement lieu en association avec un consti-
tuant complexe (ribosome) qui joue en somme le rle
dtabli pour lassemblage des divers constituants du
mcanisme.201
Le ribosome progresse ainsi dun triplet lautre au
fur et mesure de llaboration de la chane polypepti-
dique.
Ltude des analogies entre le systme ADN-
ARN et la thorie de lnergtique est particulire-
ment significative.
la base des nuclotides, quatre lments, H, hydro-
gne, C, carbone, N, azote, O, oxygne avec trois
200
Jacques Monod, op. cit.
201
Ibid.
614
types de liaisons possible: quatre nergies et trois

Foyers semble-t-il avant le monde des molcules.
1. Deux classes de nuclotides, fonction de leurs
structures chimiques; le Yin et le Yang (Pl.99, fig. 1):
Pyrimidines
Purines
2. Quatre nuclotides (radicaux bases azotes), les
quatre nergies fondamentales des trois Foyers du
systme (Pl.99, fig.1):
Thymine (ou Uracile)
Cytosine
Adnine
Guanine
3. Associations inverses (chanes support): (Pl.99,
fig.2)
Thymine Adnine ou Adnine Thymine
Guanine Cytosine ou Cytosine Guanine
4. Les associations seffectuant dun brin lautre,
on peut donc considrer que le premier brin est le
ngatif du second qui sera positif. Autrement dit,
on aura schmatiquement quatre nuclotides nga-
tifs (premier brin), T-A-G-C, et quatre nuclotides
positifs (deuxime brin), G-C-T-A, relis par
leurs chanes support (Pl.100, Fig.1 et 2): les huit
forces secondaires du gnrateur.
LADN correspond, schmatiquement, une double
hlice de deux brins comportant chacun:
64 possibilits (triplets/mutations) (x 2 = 128) se grou-
pant en:
16 sries (x 2 = 32)
8 secteurs (x 2 = 16)
4 quadrants (x 2 = 8)
(Pl.101 et 102 indication des 8 secteurs de chaque
brin: T-A-G-C-A-T-C-G)
615
Planche 99
616
Planche 100
617
Planche 101
618
Planche 102
619
LARN messager, de son ct, est compos dun brin

comportant:
64 possibilits (triplets/mutations) dont trois non-
sens et se groupant en:
16 sries, 8 secteurs et 4 quadrants
LARN de transfert est (thoriquement) compos dun

brin comportant:
64 possibilits (triplets/mutations) et se groupant
en:
16 sries, 8 secteurs et 4 quadrants
i lon tient compte des deux ARN, messager et de
S
transfert, on trouve au total:
1 double hlice thorique
8 quadrants
16 secteurs
32 sries
128 mutations moins 3 non-sens, cest--dire 125
mutations (53) (Pl.103: 125 mutations).
Si lon tient compte du fait que chaque brin est lin-
verse du prcdent,
le premier brin dADN (ADN 1) est similaire lARN
messager (avec Uracile, U, pour Thymine, T, dans ce
dernier);
le second brin dADN (ADN 2) est similaire lARN
de transfert (avec Uracile, U, pour Thymine, T, dans
ce dernier).
Lutilisation du Yi King et de ses 64 hexagrammes per-
met de dfinir trs exactement cet ensemble (Pl.104).
On y trouve:
les 64 possibilits de mutations du premier brin
dADN (ou du brin dARNmessager) dont trois tri-
plets sont des non-sens (remplacer T par U):
620
5e circonfrence partir du centre, de TTT CTT

(sens inverse des aiguilles dune montre)
les hexagrammes chinois correspondants, en tenant
compte des 3 bigrammes superposs qui les com-
posent. Le bigramme infrieur dfinit chacun des
quatre quadrants (6e circonfrence)202.
pour T Thymine
pour G Guanine
pour C Cytosine
pour A Adnine
La valeur de ces hexagrammes en doublets (deux

trigrammes superposs, 7e circonfrence): le tri-
gramme infrieur dfinit chacun des huit secteurs.
Les 61 possibilits de mutations de lARN de trans-
fert, inverse de lARN messager, spcifiant des acides
amins, les trois triplets non-sens tant dduits:
8e circonfrence de AAA GAA (sens inverse des
aiguilles dune montre) moins ACU-AUC-AUU,
non-sens.
Si lon considre la projection horizontale des deux
brins dADN (ou des deux brins dARN messager et
dARN de transfert), la zone Yin du Yi King correspond
un demi-brin et la zone Yang au demi-brin compl-
mentaire qui lui est li par les chanes support (Pl.105):
brin de TTT GAA (1er brin: ADN 1)
brin de AAA CTT (2e brin: ADN 2)
et vice versa; ou bien
brin de UUU GAA (brin ARN messager)
Ceci est en parfait accord avec ce qucrivait de son ct le

202
Dr Martin Schnberger dans Verborgener Schlssel zum Leben.
621
brin de AAA CUU (brin ARN de transfert)

et vice versa.
Dans cet ensemble, le systme ARN messager -
ARN de transfert, avec ses 128 mutations, est le
gnrateur direct 8 secteurs ou composants de base,
des vingt acides amins (Pl.101 et 102, circonfrence
interne):
9 acides amins hydrophiles se rpartissent sur sept
sries,
sries 3-6-8-10-11-14-16+ srie 4 (UAG-
UAA)+srie 12 (CAG-CAA)
11 acides amins hydrophobes se rpartissent sur sept
sries,
sries 1-2-5-7-9-13-15+ srie 4 (UAU-UAC)+ srie
12 (CAU-CAC)
Sur les neuf acides amins hydrophiles, la srine
(Ser) et larginine (Arg), spcifies chacune par
six triplets, se trouvent chacune dans deux sries
ayant des orientations magntiques ou polarisations
diffrentes:
en srie 3 TC (zone Yin)
Srine
en srie 14 AG (zone Yang)
en srie 10 CG (quadrant Yin de la zone Yang)
Arginine
en srie 14 AG (quadrant Yang de la zone Yang)
Sur les 11 acides amins hydrophobes, la leucine

(Leu), spcifie par six triplets, se trouve dans deux
sries ayant des orientations magntiques ou polari-
sations diffrentes:
en srie 1 TT (zone Yin)
Leucine
en srie 9 CT (zone Yang)
622
Planche 103
623
Planche 104
624
Planche 105
625
Il faut donc considrer quil existe non pas neuf

acides amins hydrophiles mais onze, et non pas onze
acides amins hydrophobes mais douze.
Les onze acides amins hydrophiles auront une
fonction interne, dexpansion, centrifuge (nergie
Yin), correspondant ainsi analogiquement au systme
des onze organes/fonctions de lacupuncture.
Les douze acides amins hydrophobes auront une
fonction externe, de constriction, centripte (nergie
Yang), correspondant ainsi analogiquement au sys-
tme des douze mridiens de lacupuncture.
Une autre analogie entre les acides amins et les
mridiens chinois est particulirement intressante.
Dans une communication sur lorigine du Code
Gntique, prsente au Congrs international sur
les origines de la vie qui sest tenu Moscou du 2 au
7 aot 1974, Masahiro Ishigami et Kei Nagano de
la Jichi Medical School, Minamikawachi-Machi,
Tochigi-Ken, Japon, prcisent en effet que deux
aminoacides sont exclus des polypeptides primitifs
durant leur volution primordiale (travaux de syn-
thse prbiologique de Yoshino et al. 1971):
Mthionine Met
Cystine Cys
alors quils se trouvent dans des proportions appr-

ciables dans les bactries comme:
Micrococcus lysodeikticus (daprs Sueoka 1961)
Bacillus cereus (daprs Sueoka 1961)
Or, analogiquement, en nergtique chinoise:
626
La Mthionine correspond au Triple Rchauffeur,
mridien
La Cystine correspond au Matre du Cur mridien,
cest--dire aux deux mridiens, antennes du 2e Feu:
mthionine et cystine sont les seuls acides amins
comportant un atome de soufre dans leur formule
chimique.
En dfinitive, on peut se demander si les onze
acides amins hydrophiles ne constitueraient pas la
fonction centrale, la Terre du monde des protines,
alors que les douze acides amins hydrophobes en
seraient la fonction priphrique, linfini, le Ciel.
Cependant, on sait que les acides amins hydro-
philes sont la priphrie des protines, alors que les
hydrophobes sont au centre, ce qui semble contredire
ce qui prcde. Mais il ne faut pas oublier que lner-
gie dont il est question en ce qui les concerne, est lin-
verse de la structure:
Hydrophiles, leur nergie dexpansion, centrifuge,
nergie yin, les propulse en priphrie.
Hydrophobes, leur nergie de constriction, centripte,
nergie yang, les propulse en profondeur, au centre.
Or, chaque protine est semblable une cellule: un
champ magntique lentoure, comme une membrane,
nergie centripte, de signe inverse des acides ami-
ns hydrophiles, nergie centrifuge, assimilables au
cytoplasme.
Ce champ magntique est donc de mme signe,
centripte, que les acides amins hydrophobes, sem-
blables au noyau dune cellule.
L encore, comme au niveau atomique, les lois de
lnergtique traditionnelle permettent de mieux

comprendre le code gntique, et denvisager sa
manipulation selon des critres extrmement prcis
et non plus comme une exprimentation dangereuse
dont on ne pourrait que constater les rsultats sans
en connatre les rouages.
Rappelons ce propos que chacun des gnes, for-
ms dADN, regroups dans les 23 paires de chro-
mosomes du gnome humain, code pour une ou
plusieurs protines correspondant une spcificit
daction dans la rgulation du fonctionnement de
lorganisme. Sur un plan fonctionnel, la squence des
gnes est constitue de la manire suivante:
Introns, forms de squences de bases non-codantes
qui ne sont pas transcrites en ARN messager.
Exons non codants, forms de squences de bases, ga-
lement non-codantes, mais qui sont transcrites en ARN
messager.
Exons codants, forms de squences de bases trans-
crites en ARN messager, fonctionnant par triplets - qui
assurent la synthse proprement dite de la protine,
avec un acide amin spcifique pour chaque triplet.
En relation avec lnergtique chinoise on peut
alors mettre lhypothse suivante203:
Rgion 1) Aspects priphriques des trois foyers:
I ntrons: analogues des structures nergtiques
externes et internes des rchauffeurs suprieur (RS
et FS: voies respiratoires), mdian (RM et FM: voies
digestives suprieures) et infrieur (RI et FI: voies
uro-gnitales).
203
http://www.cornelius-celsus.org/fr/2_0_recher/index_2.html
628
Rgion 2) Aspects centraux des trois foyers:

Exons non codants: analogues des structures ner-
gtiques externes et internes des foyers suprieur
(RS et FS: fonctions respiratoires), mdian (RM
et FM: fonctions digestives) et infrieur (RI et FI:
fonctions uro-gnitales).
Rgion 3) Distribution de deux nergies produites par
les trois foyers:
Huit forces caches au sein des exons codants: enti-
ts mathmatiques, thoriquement indcelables ce
niveau, dfinies par les deux trigrammes constituant
chacun des hexagrammes du Yi King, analogues
des huit merveilleux vaisseaux, ou des huit groupes
dendocrines. On peut mettre lhypothse quil
existe, ce niveau, huit groupes denzymes interve-
nant comme le font les 8 groupes endocriniens, au
leur204.
Rgion 4) Utilisation de deux nergies caches dis-
tribues: entits mathmatiques dfinies par les mono-
grammes (Yin ou Yang) composant les hexagrammes
du Yi King et sexprimant dans vingt-trois acides ami-
ns analogues des vingt-trois nergies dutilisation:
11 de fonction interne (9+2): amino-acides hydro-
philes, analogues des organes ( partir de 30 codons
effectifs)
1 2 de fonction externe (11+1): amino-acides
hydrophobes, analogues des mridiens. ( partir de
31codons effectifs)
Cette quatrime rgion, de synthse des protines,
correspond lapplication des nergies mises en
Ne sagirait-il pas alors ce niveau, dinterrupteurs

204
similaires aux interrupteurs pigntiques?
629
uvre par le gne en cause et en particulier par ses

exons codants (analogues des merveilleux vaisseaux,
endocrines et chakras). En effectuant lanalyse dun
gne, cette rgion est donc aussi indissociable des
trois premires dont elle est la rsultante, que le sont
les organes et les mridiens vis vis des merveilleux
vaisseaux et des aspects priphriques et centraux
des trois foyers, dans lorganisme.
630
30. LHomme Diamant: psych,
nergie et soma
Nous avons vu que selon les donnes tradition-

nelles205, tout tre est organis dans sa totalit
limage de lUnivers lui-mme, la fois un, triple et
septuple. Lune des manires de se reprsenter cet
ensemble des vhicules de conscience peut tre la
suivante:
me triple:
Lme spirituelle dispose dun intermdiaire, le
vhicule atmique, celui de la conscience cosmique
lie laspect Volont de la Monade, et dun point
dappui, le centre coronal.
Lme intuitionnelle dispose dun intermdiaire,
le vhicule bouddhique, celui de la conscience
de groupe lie laspect Amour-Sagesse de la
Monade, et dun point dappui, le centre cardiaque.
Lme intellectuelle dispose dun intermdiaire, le
vhicule manasique, celui de la conscience plantaire
lie laspect Intelligence active de la Monade, et
dun point dappui, le centre frontal.
Mental triple:
La rflexion intellectuelle ou intellect, le Fils du
Mental, reflet de laspect Volont, a pour point
dappui le centre occipital.
Le mental infrieur, vhicule du mental concret,
celui de la conscience individuelle, reflet de laspect
205
Voir ch.6: Structures nergtiques du yoga.
631

laryng.
Lastral, vhicule du senti-mental, celui de la
conscience gotiste, motionnelle, animale, reflet de
centre ombilical.
Corps physique triple:
Le corps thrique suprieur, vhicule de la
conscience sensorielle, reflet infrieur de laspect
sacr.
Le corps thrique infrieur, vhicule de la
conscience instinctive, vgtale, reflet infrieur de
centre splnique.
Le corps dense, vhicule de la conscience min-
rale, de cohsion de la matire, reflet infrieur de
laspect Volont, a pour point dappui le centre
basal.
Au cours des ges, les grandes Traditions occiden-
tale, indo-tibtaine et chinoise, se sont attaches
la comprhension et la connaissance de chacun de
ces aspects et leur fonctionnement, pour en arriver
parfois une vision extrmement limite. En effet, la
recherche sest spcialise un tel point dans lana-
lyse dune fonction particulire remplie par lun ou
lautre de ces vhicules, que la comprhension de
lensemble sest vanouie; cest larbre qui, une fois
encore, a cach la fort!
Cest ainsi que la science occidentale, a orient ses
recherches presque exclusivement sur le vhicule
dense, le corps dense, le soma, instrument objec-
632
tif et matriel de lexpression phnomnale des sept

vhicules et des neuf qualits de conscience qui leur
correspondent; le fonctionnement des glandes endo-
crines et du systme nerveux en assure la rgulation.
La science indo-tibtaine pour sa part, mis lac-
cent sur lvolution des sept vhicules de conscience
et sur le vhicule thrique suprieur, instrument
suprieur de lnergie. En lui sont ancrs les neuf cha-
kras qui absorbent le prana-vitalit et le distribuent.
Ces centres dnergie sont, de plus, les intermdiaires
permettant la transmission de la conscience, de la
psych, entre les diffrents vhicules de conscience
et le corps physique.
La science chinoise enfin a considr plus prci-
sment le vhicule thrique infrieur, instrument
infrieur de lnergie. En lui se rejoignent dune
part les tats de conscience des diffrents vhi-
cules, par lintermdiaire des chakras, et dautre
part les tats somatiques, depuis les glandes endo-
crines. Lien entre le psychique et le somatique,
entre la psych et le soma, le vhicule th-
rique infrieur est linstrument de lnergie des
merveilleux vaisseaux, des mridiens et des points
dacupuncture qui permettent de les diriger.
Les trois grandes fonctions, somatique (du corps
dense), psychique (des qualits de conscience) et
nergtique (des vhicules thriques infrieur et
suprieur), sont maintenant la porte de notre
comprhension. Il ne reste plus qu en effectuer la
synthse.
En Occident, lanalyse scientifique a permis des
633
dcouvertes innombrables en ce qui concerne la

matire, le corps et sa physiologie. En ramenant ces
dcouvertes leur plus simple expression, quatre
aspects fondamentaux subsistent:
1. Trois fonctions vitales sont la base de toute vie:
fonction respiratoire et hydratation
fonction alimentaire et temprature
fonction gntique et pression
2. Cinq grandes fonctions physiologiques et cinq cycles

fondamentaux existent dans lorganisme:
fonction sanguine : cycle Mg-Fe
fonction nerveuse : cycle Na-K
fonction respiratoire : cycle O2-CO2
fonction osseuse : cycle P-Ca
fonction locomotrice : cycle glycogne-glucose
3. Six variations physiologiques, lies aux trois para-

mtres climatiques de temprature, dhygromtrie et
de pression atmosphrique, mettent le corps en rela-
tion directe avec le milieu qui lentoure:
froid et chaleur
hydratation et dshydratation
hypertension et hypotension
4. Huit structures particulires, les glandes endocrines,

indissociables du systme nerveux, distribuent des
nergies spcialises sous deux formes, nerveuse et
hormonale; ces nergies assurent le contrle et le
fonctionnement ainsi que lharmonisation des trois
aspects prcdents:
634
thymus
gonades
surrnales
hypothalamus
piphyse
hypophyse
thyrode et parathyrodes
pancras endocrine
En Inde, partir de la rflexion intrieure et de la

mditation, la comprhension du jeu des diffrents
niveaux de conscience sest impose, l encore sous
quatre aspects fondamentaux:
1. Trois feux et trois canaux sont ncessaires la mani-
festation de la vie psychique:
feu par friction Pingala : intelligence divine
feu lectrique Sushumna : volont divine
feu solaire Ida : amour divin
2. Cinq grandes fonctions psychiques coexistent, en

mme temps que cinq grands cycles qui leur sont lis:
fonction animique Prana
fonction thrique Vyana
fonction intellectuelle Oudana
fonction corporelle dense Apana
fonction astrale Samana
3. Six plans de conscience, plus un septime de rflexion

entre les trois plans suprieurs et les trois infrieurs,
sont lis aux trois paramtres de volont, dintelli-
635
gence et damour, et ragissent en fonction de leur
volution et de leur harmonisation rciproque:
plan de cohsion de la matire et plan spirituel des
vhicules dense et atmique lis au feu lectrique
plans instinctif et intellectuel des vhicules thrique
et manasique, lis au feu par friction
plans sentimental et intuitionnel des vhicules astral et
bouddhique, lis au feu solaire206.
4. Huit centres dnergies et chakras, plus un neuvime
de relation centrale, distribuent les nergies du Prana
et de Kundalini et assurent le contrle, le fonctionne-
ment et lvolution ainsi que lharmonisation des trois
aspects prcdents:
basal
splnique
sacr
ombilical
occipital
cardiaque
laryng
frontal
coronal
Ainsi, le corps et la physiologie se dfinissent par

quatre nombres:
Trois, nombre de la vie, des fonctions vitales
Cinq, nombre de la Terre, de la physiologie organique
Six, nombre du Ciel, de la physiologie dadaptation au
milieu
206
Pour le dtail des trois feux, voir Alice Bailey, op. cit.
Huit, nombre des centres directeurs, rgulateurs de
lensemble
De mme, la conscience et ses fonctions se dfi-
nissent par quatre nombres:
Trois, nombre des trois feux de la vie psychique
Cinq, nombre de la Terre, des fonctions psychiques
Six, nombre du Ciel, plus un, central, soit Sept niveaux
de conscience
Huit, nombre des centres directeurs, plus un, central,
soit Neuf
La Chine, pour sa part, sest attache la compr-
hension de lnergie, de ce qui qualifie et en mme
temps relie le corps et la conscience. Quatre aspects
fondamentaux sen dgagent, mais chacun de ces
aspects est double face, puisquil tablit la relation
entre corps dense et conscience, entre soma et
psych:
1. Trois Foyers sont ncessaires pour la manifestation de
lnergie vitale, somatique et psychique:
somatique psychique
Foyer suprieur: respiration Foyer Suprieur: Shen - intelligence

(hygromtrie)
Foyer mdian: alimentation Foyer Mdian: Hun - mmoires
(temprature)
Foyer infrieur: reproduction Foyer Infrieur: Po - instinct*
(pression)
*Le Hun, mmoires, est alors le reflet infrieur de lintelligence
divine; le Shen, intelligence, est alors le reflet infrieur de la volont
divine; le Po, instinct, est alors le reflet infrieur de lamour divin.
Voir ch.32: Les 343 nergies somatiques, psychisme et entits viscrales.
2. Cinq grandes fonctions somatiques internes et cinq

fonctions psychiques internes coexistent:
somatique psychique
Feu le sang Shen sagesse

Terre la chair Yi rflexion
Mtal la peau Po instinct
Eau les os Zhi volont
Bois les muscles Hun imagination
3. Six variations climatiques somatiques et six varia-

tions psychiques, plus une septime, sont lies pour
les premires aux trois paramtres de temprature,
dhygromtrie et de pression, pour les secondes aux
trois aspects dintelligence, de mmoire et dinstinct:
somatique psychique
froid et feu qui irradie panique et surexcitation joyeuse

humidit et scheresse dsir obsessionnel et pessimisme
pression et dpression haine et amour
(vent et chaleur qui brle) + apathie
4. Huit structures nergtiques ou merveilleux vais-

seaux distribuent des nergies spcialises, nergies
nutritive et dfensive, et assurent le contrle et le
fonctionnement ainsi que lharmonisation des trois
aspects somatiques et psychiques prcdents207:
En fait, nous verrons plus loin qu un niveau central, il

207
existe deux sries de points ou centres merveilleux, la pre-

mire srie caractre somatique et la seconde caractre
psychique: cf. chap. 32: Les 343 nergies somatiques et psy-
chiques.
638
Chong Mai
Yin Wei Mai
Yin Qiao Mai
Ren Mai
Du Mai
Yang Qiao Mai
Yang Wei Mai
Dai Mai
Le vhicule thrique infrieur apparat bien ainsi

comme le lieu de prdilection des nergies, lien entre
les diffrentes qualits de conscience et le corps
dense, entre la psych et le soma. Par son interm-
diaire, les variations de la physiologie crent une cer-
taine qualit de psychisme, alors que les variations du
psychisme crent une certaine qualit de physiologie.
Si lon tient compte de lhomme dans sa totalit,
selon la rpartition des fonctions, corps, nergie et
conscience, les interactions entre les trois aspects
stablissent selon le tableau de la page suivante208.
Les merveilleux vaisseaux de lnergtique chinoise
et de lacupuncture se trouvent ainsi la charnire
des charnires, entre le corps dense et la conscience;
en effet, les huit groupes endocriniens comme les
huit chakras plus un neuvime, ont eux-mmes une
fonction charnire en tant que distributeurs dner-
La polarisation en positif et ngatif, ou nergie Yin et

208
Yang, ou Kundalini et Prana, est bien entendu ncessaire la

mise en uvre de ces fonctions, de mme que, fondamenta-
lement, ces fonctions ne peuvent tre animes que par la
Lumire.
639
gies spcialises et rgulateurs des cinq fonctions et

des six variations de leurs niveaux respectifs.
Par ailleurs, ainsi que nous le verrons dans un pro-
chain chapitre, le glomus carotidien semblait ntre
quun simple barreau rcepteur, rglant la pression
artrielle dans certaines parties du cerveau. Cepen-
dant, nous avons vu quil tait bien une glande endo-
crine, et il est vraisemblable quen fonction de lvo-
lution de lhumanit et de lhomme, il est sans doute
appel se dvelopper, surtout si lon se souvient
quil provient de la mme structure embryonnaire
que lpiphyse. Il a t dmontr, rappelons-le, que le
Glomus Carotidien est bien une glande endocrine209.
Dans cette perspective, le courant central Ren Mai
Du Mai, neuvime merveilleux vaisseau, fonction-
nera nouveau, comme il fonctionne chez le ftus
avant la naissance et la premire inspiration. Liniti,
au terme de la Voie alchimique, retrouvera alors sa
respiration embryonnaire dans lunit retrouve.210
209
Keith Lean Moore, Arthur F. Dalley, Jean-Pol Beauthier,
Anatomie Mdicale, p.1019: Rle du Glomus Carotidien.
210
Voir Zhao Bichen, Trait dalchimie et de physiologie taoiste.
640
thrique infrieur
corps dense conscience
(nergies en manifestation)
3 fonctions
3 foyers 3 feux
vitales
somatiques psychiques
friction-Pingala
respiratoire
F.S respiration Hun-mmoires (intelligence
(hygromtrie)
divine)
lectrique-
alimentaire F.M Shen-intelli-
Sushumna
(temprature) alimentation gence
(volont divine)
gntique F.I solaire-Ida
Po-instinct
(pression) reproduction (amour divin)
5 fonctions
physiologiques somatiques psychiques psychiques
sanguine Feu-sang Shen-sagesse Prana-animique

nerveuse Terre-chair I-rflexion Vyana-thrique
Oudana-intellec-
respiratoire Mtal-peau Po-Instinct
tuelle
Apana-corporelle
osseuse Eau-os Zhi-volont
dense
locomotrice Bois-muscles Hun-imagination Samana-astrale
6 variations 6 plans
psychiques en
physiologiques somatiques psychiques volution+1
froid froid panique cohsion

chaleur feu qui irradie surexcitation spirituel
joyeuse
hydratation humidit dsir instinctif
obsessionnel
dshydratation scheresse pessimisme intellectuel
hypertension pression (vent) haine sentimental
hypotension dpression amour intuitionnel
(chaleur) goste+apathie +rflexion
641
8 merveilleux vaisseaux
8 groupes endocriniens 8 chakras+1
somato-psychiques
thymus Chong mai Cardiaque

gonades Yin Wei Mai Sacr
surrnales Yin Qiao Mai Basal
hypothalamus Ren Mai Splnique
piphyse Du Mai Coronal
hypophyse Yang Qiao Mai Frontal
thyrode-parathyrodes Yang Wei Mai Laryng
pancras a - b - d Dai Mai Ombilical
(+ glomus carotidien) (Ren Mai-Du Mai) + Occipital
642
31. Colonne vertbrale, points
dacupuncture et chakras211
Pour apprcier correctement les relations des

racines des chakras et de la colonne vertbrale,
il est ncessaire de se rfrer aux connaissances
chinoises concernant lacupuncture. Celles-ci vont
en effet nous permettre de mieux comprendre les
relations existant entre les points dappui des diff-
rents vhicules de conscience et la rgulation ner-
gtique de lorganisme.
En relation avec la tte et le tronc, et donc avec les
os du crne et lensemble des vertbres, lacupuncture
connat en particulier, dune part les points situs
sur le merveilleux vaisseau mdian postrieur, le Du
Mai (DM), vaisseau gouverneur, allant de la pointe
du coccyx la gencive suprieure, et dautre part les
points de la premire chane du mridien de vessie
(V), nomms points assentiments (Shu)212.
Ces points semblent bien lis aux diffrentes cour-
bures de la colonne vertbrale et leurs charnires,
compte tenu de la disposition des vertbres cr-
niennes (en ostopathie on en considre trois), cer-
vicales, dorsales, lombaires, sacres et coccygiennes.
211
tude effectue en collaboration avec Jean-Pierre Guiliani
- D.O.-M.S.O.
212
Points assentiments, Shu: points ayant, entre autres, une
action de dispersion sur lnergie des organes et des fonctions
de lorganisme si lon se rfre au Zhen Jiu Da Cheng du Matre
Yang Ji Zhou.
643
Crniennes, dfinies par

DM24bis Yin Tang Salle des sceaux
1re
VB1 Tong Zi Liao Trou de pupille
DM20 Bai Hui Les cent runions
2e
VB6 Xuan Li Balance suspendue
DM17 Nao Hu Portillon du cerveau
3e
VB11 Qiao Yin Cavit Yin
Cervicales, dfinies par

DM16 Feng Fu Atelier du vent
1re
V10 Tian Zhu Colonne cleste
2e VB20 Feng Chi Marais des vents
DM15 Ya Men Porte de mutit
3e
E9 Ren Ying Rencontres humaines
4 e
TR16 Tian You Ouverture cleste
5 e
GI17 Tian Ding Chaudron cleste
6 e
IG16 Tian Chuang Fentre cleste
Bai Lao Les cent fatigues
7e DM14
Pas dassentiment sur Vessie.
Dorsales, dfinies par (Pl.106)

DM13 Tao Dao Voie des fours ou Rue des potiers
1re
V11 Da Zhu Grande navette (assentiment des os)
Feng Men Porte du vent
2e V12
(assentiment des voies respiratoires)
DM12 Zhen Zhu Colonne du corps
3e
V13 Fei Shu Assentiment des Poumons
4e
V14 Jue Yin Shu Assentiment du moindre Yin
DM11 Shen Tao Voie de lvolu
5e
V15 Xin Shu Assentiment du Cur
644
DM10 Ling Tai Terrasse de limmatriel

6e
V16 Du Shu Assentiment gnral
DM9 Zhi Yang Yang au maximum
7e
V17 Ge Shu Assentiment du diaphragme
8e
Nant
DM8 Jin Suo Contraction des muscles
9e
V18 Gan Shu Assentiment du Foie
DM7 Zhong Shu Axe central
10e
V19 Dan Shu Assentiment de Vsicule Biliaire
DM6 Ji Zhong Vertbre centrale
11e
V20 Pi Shu Assentiment de Rate
12 e
V21 Wei Shu Assentiment dEstomac
Lombaires, dfinies par

DM5 Xuan Shu Axe de suspension
1re
V22 San Jiao Shu Assentiment du triple Rchauffeur
DM4 Ming Men Porte de destine
2e
V23 Shen Shu Assentiment des Reins
3e V24 Qi Hai Shu Assentiment de locan de lnergie
DM3 Yang Guan Barrire du Yang
4e
V25 Da Chang Shu Assentiment du Gros Intestin
5 e
V26 Guan Yuan Shu Assentiment dorigine de barrire
Sacres, dfinies par

1re V27 Xiao Shang Shu Assentiment dIntestin Grle
2 e
V28 Pang Guang Shu Assentiment de Vessie
3 e
V29 Zhong Lu Shu Assentiment de vertbre centrale
DM2 Yao Shu Assentiment des lombes
4e
V30 Bai Huan Shu Assentiment du sphincter
5e Nant
645
Coccygiennes, dfinies par

1re Nant
2e Nant
3e DM1 Chang Qiang Raideur prolonge
Chacun de ces points se situe, pour les points du Du

Mai (DM), dans lespace intervertbral situ en des-
sous de la vertbre cite, et pour les points du mri-
dien de Vessie et des autres mridiens considrs,
lhorizontale de cet espace.
La disposition de lensemble sur une circonfrence
est permise (Pl.107), si lon se souvient que le nadir,
le coccyx, le centre, et le znith, le crne, linfini, sont
Un, et se rejoignent dans cette unit, la manifesta-
tion se situant entre les deux. La liaison entre crne
et coccyx, la clef de vote non manifeste, Tao,
dfinissant deux espaces (son expression yin-yang en
quelque sorte), il apparat alors 36 espaces intervert-
braux de dix degrs chacun, formant ainsi au total les
360 dune circonfrence.
Le point DM6, dont le nom est Vertbre centrale
et qui correspond lespace D11-D12, parat parti-
culirement intressant pour aborder cette tude. On
remarque alors, en prenant D11 pour centre ou pour
charnire du tronc, quentre la septime vertbre
cervicale (qui appartient beaucoup plus aux dorsales
quaux cervicales) et la cinquime sacre, il existe:
23 vertbres, y compris C7 et S5, dont D11 est la ver-
tbre centrale.
20 points assentiments sur le mridien de Vessie, dis-
tribus sur chaque vertbre, sauf en C 7-D8-S5.
646
Planche 106
Planche 107
648
Sur ces 20 points assentiments, il en existe

9 qui sont des assentiments de fonction (assentiment
des os, des voies respiratoires, du moindre Yin).
11 qui sont des assentiments dorganes et de viscres
(Poumons-Cur-Foie-Vsicule Biliaire).
De son ct, ainsi que nous lavons not, la hui-
time vertbre dorsale na aucun point assentiment
son niveau, mais de plus elle occupe une position
centrale entre crne et coccyx, cest--dire quelle est
au centre de lensemble crne-coccyx.
Ainsi apparaissent deux organisations diffrentes
du squelette.
1. En tenant compte du crne, des vertbres cervicales,
dorsales, lombaires, sacres et coccygiennes:
organisation ayant D8 pour charnire (ou pour axe)
et dans laquelle le crne et le coccyx sont considrer
comme le znith et le nadir, chacun deux correspon-
dant trois vertbres:
Crne 1 (Cr1), dfini par DM24 bis, Yin Tang, Salle
des sceaux
Crne 2 (Cr2), dfini par DM20, Bai Hui, Les cent
runions
Crne 3 (Cr3), dfini par DM17, Nao Hu, Portillon
du Cerveau
Coccyx 1-2-3 (Co 1-2-3), dfinis par DM1, Chang
Qiang, Raideur prolonge.
Lensemble des vertbres crniennes, cervicales, dor-
sales, lombaires, sacres et coccygiennes reprsente
la manifestation entre ciel, DM24bis Salle des
sceaux, et terre, DM1, Raideur prolonge.
Les 5 lments de la Terre chinois dfinissent len-
semble des 35 vertbres, compte tenu de llment
Eau, source de Vie, qui ne peut tre en relation quavec
649
lentit crne-coccyx, partir de laquelle la manifesta-

tion peut seffectuer, et doit de ce fait englober la clef
de vote qui les relie, les deux espaces de la liaison
crne coccyx. Llment Terre, central, doit de son ct
se situer au centre du tronc.
Eau : S5+coccyx+(clef)+crne 7 vertbres
Bois : C1 C7 7 vertbres
Feu : D1 D7 7 vertbres
Terre : D8 L2 7 vertbres
Mtal : L3 S4 7 vertbres
Les 6 Qualits du Ciel chinoises dfinissent, elles, len-

semble des 36 espaces intervertbraux, y compris la
clef de vote, compte tenu de la qualit Humidit
(Tai Yin) qui ne peut tre en relation quavec le centre
gnral du systme, en D8/D9, qui en est le milieu, et
avec le centre du tronc, en D11/D12, qui en est la base.
Les autres Qualits du Ciel viennent alors se caler
en fonction de laxe passant par D11 et Cr3. On trouve
dans lordre:
Jue Yin, Pression de Cr3 C6 6 espaces intervertbraux
Shao Yin, Feu de C6 D5 6 espaces intervertbraux
Tai Yin, Humidit de D5 D11 6 espaces intervertbraux
Yang Ming, Scheresse, de D11 L5 6 espaces intervertbraux
Shao Yang, Dpression, de L5 Co1 6 espaces intervertbraux
Tai Yang, Froid de Co1 Cr3 6 espaces intervertbraux
2. En tenant compte uniquement des vertbres du tronc,

de C7 S5:
Organisation ayant D11 pour charnire (ou pour axe):
les six premires vertbres cervicales constituent alors
la liaison entre crne+coccyx et le tronc, et corres-
650
pondent, en relation avec des points dacupuncture

dont certains sont nomms Fentres du Ciel, aux
6Qualits du Ciel:
C1-V10 Tian Zhu, Colonne cleste Froid
C2-VB20 Feng Chi, Marais des Vents Feng, Pression
C3-E9 Ren Ying, Rencontres Humaines Humidit
C4-TR16 Tian You, Ouverture cleste Chaleur, Dpression
C5-GI17 Tian Ding, Chaudron Cleste Scheresse
C6-IG16 Tian Chuang, Fentre cleste Feu
Les 23 vertbres et leurs espaces intervertbraux, de

C7/D1 S5/Co1, sont centrales. Elles dlimitent le
tronc, et se groupent ainsi en un systme analogue aux
trois Foyers qui sont alors dfinis par les points assen-
timents correspondants sur le mridien de vessie:
Foyer suprieur : de C7 D9 avec les assentiments de Cr et P.
Foyer mdian : de D9 L2 avec les assentiments de F-VB-Rt-E-TR.
Foyer infrieur : de L2 Co1 avec les assentiments de R-GI-IG-V.
Cependant, il existe 23 emplacements possibles, mais

seulement 20 assentiments qui se dcomposent en:
9 assentiments de fonctions (os, voies respiratoires)
11 assentiments dorganes et de viscres (poumon,
cur).
Lanalogie avec dune part les organes et viscres et de
lautre les vaisseaux collatraux (Jing Bie), reliant les
organes aux mridiens principaux (Jing Mai), est suffi-
samment curieuse pour tre tudie de plus prs. Rap-
pelons quil existe en effet213:
9 organes et viscres, dont deux sont double orien-
213
Voir ch.15: Priodicits et Rgulation.
651
tation magntique, soit 11 (comme les 9 acides ami-

ns hydrophiles spcifis par lADN).
11 vaisseaux collatraux, dont un est double orien-
tation magntique, soit 12 (comme les 11 acides
amins hydrophobes spcifis par lADN).
Admettons que les neuf assentiments de fonctions
soient des assentiments de fonctions-organes et que
les 11 assentiments dorganes et de viscres soient
en fait des assentiments de vaisseaux collatraux
(Jing Bie leur jonction avec les organes).
Dautre part, considrons que les trois vertbres, ou
du moins espaces intervertbraux, o il nexiste aucun
assentiment sur le mridien de Vessie, correspondent
aux trois structures double orientation qui nous
manquent. On obtient alors, par analogie, un tableau
selon lequel:
le Matre du Cur (MC), vaisseau collatral (Jing Bie
dorganes) et le Triple Foyer (TF), fonction-organe,
occuperaient les deux extrmits du systme, le pre-
mier en C7/D1, et le second en S5/Co1;
lEstomac (E), fonction-organe, serait alors en D8/
D9, centre du systme gnral crne/coccyx.
La position de MC-TF-E nest bien entendu que tho-
rique, puisquils ne peuvent pas exister au niveau de
ces trois impossibilits. Cependant, cette erreur
volontaire va nous permettre de comprendre lorgani-
sation des points du mridien de Vessie en tant quas-
sentiments de vaisseaux collatraux (Jing Bie dor-
ganes) ou de fonctions-organes.
Le Foyer suprieur (FS) est dfini par les vertbres de
C7 D8 correspondant aux assentiments des vaisseaux
collatraux de (Matre du Cur), Poumons et Cur, et
aux assentiments de fonctions-organes de Reins, Pou-
mons, Foie, Cur, Rate et (Estomac).
652
Le Foyer mdian (FM) est dfini par les vertbres de

D9 L1 correspondant aux assentiments des vaisseaux
collatraux de Foie, Vsicule Biliaire, Rate, Estomac,
triple Rchauffeur.
Le Foyer infrieur (FI) est dfini par les vertbres de
L2 S5 correspondant aux assentiments des vaisseaux
collatraux de Reins, Gros Intestin, Intestin Grle et
Vessie, et aux assentiments de fonctions-organes de
Gros Intestin, Intestin Grle, Vessie, Vsicule Biliaire
et (triple Foyer).
vais-
seaux
vertbres points fonctions-organes analogies
colla-
traux
C7...............................................(MC)
D1 V11 Da Zhu Assentiment des R
os
D2 V12 Feng Men Assentiment des P
voies respiratoires
D3 V13 Fei Shu P
D4 V14 Jue Yin Shu Assentiment du F
FM moindre Yin (MC)
D5 V15 Xin Shu Cr
D6 V16 Du Shu Assentiment Cr
gnral
D7 V17 Ge Shu Assentiment du Rt
diaphragme et du
sang
D8 .....................................................................................(E)
D9 V18 Gan Shu F
D10 V19 Dan Shu VB
FM D11 V20 Pi Shu Rt
D12 V21 Wei Shu E
L1 V22 San Jiao Shu TR
653
vais-
seaux
vertbres points fonctions-organes analogies
colla-
traux
L2 V23 Shen Shu R

L3 V24 Qi Hai Shu Assentiment GI
de locan de
lnergie
L4 V25 Da Chang Shu GI
L5 V26 Guan Yuan Shu Assentiment IG
dorigine de
barrire
FI
S1 V27 Xiao Chang Shu IG
S2 V28 Pang Guang Shu V
S3 V29 Zhong Lu Shu Assentiment de V
vertbre centrale
S4 V30 Bai Huan Shu Assentiment du VB
sphincter
S5.....................................(TF)
La reprsentation de cet ensemble en tenant

compte des diffrentes courbures vertbrales et de
leurs charnires montre que (Pl.108):
Laxe ou charnire centrale est en D11/D12, centre du
Foyer mdian.
D10, avec le point DM7, Zhong Shu, axe central,
nest en fait quun faux axe de symtrie.
Les charnires, occiput-atlas en Cr3/C1, puis C6/C7, D8/
D9, L1/L2, S5/Co1, dues aux inversions de courbures
sont en relation schmatique avec lespace D11/D12
prcis par le point DM6, Ji Zhong Vertbre centrale,
et par le point V20, Pi Shu, assentiment de Rate.
Les sommets de courbure, en D4 et S1, apparaissent en
tant que centres des Foyers suprieur (FS) et infrieur
(FI).
654
Les six premires vertbres cervicales sont symtriques

par rapport aux six vertbres crne-coccyx, avec pour
point dinversion apparent lespace D11/D12, centre
du Foyer mdian (FM) et centre de llment Terre.
La suite des assentiments de chacun des Foyers est
particulirement instructive. En effet, si lon tient
compte des trois Foyers, dans lordre Foyer infrieur-
Foyer mdian-Foyer suprieur, et en partant toujours
du deuxime Feu reprsent par TF, TR et MC, on
obtient (sont en gras les assentiments de fonctions/
organes; Pl.109, Fig.1):
(TF) pour le Foyer infrieur, puis
VB-V-V-IG-IG-GI-GI-R
TR pour le Foyer mdian, puis
E-Rt-VB-F
(MC) pour le Foyer suprieur, puis
R-P-P-F-Cr-Cr-Rt-(E)
En reprenant cette suite (Pl.109, fig. 2) il apparat

une parfaite similitude du trajet de liaison des deux
niveaux correspondant aux assentiments de vais-
seaux collatraux (Jing Bie dorganes) et ceux des
fonctions-organes:
le dbut est en S5 avec (TF), base du tronc,
laxe de fausse symtrie214 est en D11 avec Rt, centre
ou axe du tronc,
la fin est en D8 avec (E), centre ou axe de lensemble
crne-coccyx.
214
En fait il sagit dun effet miroir entre ces deux trajets.
655
Planche 108
Planche 109
Une telle organisation ne peut tre fortuite! Je

laisse le soin aux neurologues et aux spcialistes
des mtamres de nous en expliquer les raisons
physiologiques.
Nous avons vu que, du crne au coccyx, il existe
35 vertbres et 36 espaces intervertbraux. Il nous
reste maintenant situer les racines des neuf cha-
kras de manire prcise (Pl.110).
Au niveau du crne, on sait quil existe trois centres
principaux dits centres cphaliques:
Frontal, en Co3/Cr1 dont la racine est au niveau de lhypophyse
Coronal, en Cr1/Cr2 ou Cr2/Cr3, selon la position de la tte en
phase de repos ou de mditation, menton rentr (de DM19
DM21 par le DM20, Bai Hui), dont la racine est au niveau
de lpiphyse
Occipital, en Cr3/C1 dont la racine doit tre symtrique celle du
frontal par rapport celle du coronal.
Le chakra central du crne est le coronal. Si lon

considre que le frontal et loccipital ne font quun
avec le coronal, en tant quunit synthse, ce sont
au total sept chakras, ou du moins leurs racines, qui
devraient se rpartir sur 35 espaces intervertbraux
rels, soit un chakra tous les sept espaces:
Coronal en Cr1-Cr2
Laryng en C3-C4
Cardiaque en D1-D2
Ombilical en D6-D7
Splnique en D11-D12 (liaison pointe 11e cte gauche)
Sacr en L4-L5
Basal en S4-S5
658
Cependant, nous allons voir quil existe quelques

exceptions, en fonction du rle de certains chakras
(Pl.110 et 111).
Le chakra splnique, en tant que distributeur gn-
ral du Prana-Vitalit sur lensemble des autres cha-
kras, est la pointe de la 11e cte gauche, reli ainsi
D11/D12, centre du tronc, axe de llment Terre et
du Foyer mdian, au mme niveau que V20, Pi Shu,
assentiment de Rate, et que DM6, Ji Zhong, Ver-
tbre centrale. Il est en correspondance directe avec
le point F13, Zhang Men, Large porte, la pointe
de la 11e cte, point hraut (Mu) de Rate. Il parat
donc logique quil existe un axe de symtrie passant
par D11/D12 et, son oppos, par Cr3/C1.
Au cours de lvolution psychique et spirituelle de
ltre en devenir, lombilical est le centre principal de
transfert des nergies entre les chakras infrieurs et
ceux situs au-dessus du diaphragme. Il semble donc
quil doive occuper une position centrale, cest--dire
situe entre D8 et D9, o nexiste aucun point dacu-
puncture, en lment Terre; cet espace est dfini
thoriquement comme Estomac (E) dans la suite des
assentiments.
Par ailleurs, le sacr est un ddoublement du spl-
nique et doit donc logiquement se trouver galement
en zone Terre; lemplacement le plus proche de sa
racine thorique, L4/L5, est en L2/L3; en correspon-
dance avec V23, Shen Shu, assentiment des Reins, et
surtout avec DM4, Ming Men, Porte de destine.
La symtrie est ainsi maintenue avec lombilical.
659
Planche 110
660
Planche 111
661
Le basal a sa racine thorique en S4/S5, en l-

ment Mtal. Mais proximit se trouve S5/Co1, en
Eau, dfini comme triple Foyer (TF) dans la suite
des assentiments. Le basal, li aux glandes surrnales
avec le Feu de Kundalini dont il est le rceptacle,
va sy placer. La Force de Kundalini nest-elle pas le
dbut mais aussi la synthse des trois Feux, Feu lec-
trique, Feu solaire, et Feu par friction, analogues des
trois Foyers sur le plan spirituel?
Symtriquement, le cardiaque viendra en C7/D1,
en correspondance avec lemplacement dfini comme
Matre du Cur (MC) dans la suite des assentiments,
en quelque sorte Matre du Feu, avec DM14, Bai Lao,
Les cent fatigues.
Lunit/synthse coronal (frontal-occipital) en
Cr1/Cr2 est symtrique au laryng en C3/C4, avec
pour axe de symtrie la premire vertbre cervicale,
laquelle na pas, rappelons-le, dapophyse pineuse.
On sait par ailleurs que les nergies des centres
coronal, frontal et occipital ont pour point focal le
frontal par lintermdiaire duquel elles peuvent se
manifester: cest lunit cratrice dun champ
magntique cphalique.
Dans cette optique, le frontal est situer en Cr1/
Co3, cest--dire sur laxe de symtrie de lensemble
crne-coccyx; cet axe passe par lespace Cr1/Clef de
vote de la circonfrence et par lespace intervert-
bral D8/D9 lorsque la tte est en position de repos: le
frontal est alors symtrique au laryng avec pour axe
lespace Cr3/C1 o est localis loccipital, lui-mme
diamtralement oppos au splnique. Lorsque la tte
662
est en position de mditation, son axe passe par la

clef de vote et se confond avec laxe du Tai Yang,
grand Yang, et de la vertbre D8.
En dfinitive, le coronal est en relation avec le point
DM 20, Bai Hui, Les cent runions; le frontal est
en relation avec le point DM 24bis, Yin Tang, Salle
des sceaux et ne pourra tre mis en activit cra-
trice relle que lorsque les Sceaux divins auront
t appliqus; loccipital est en relation avec le point
DM 16, Nao Hu, Portillon du cerveau215.
La Pl.111 explicite parfaitement ce qui prcde,
tout en prcisant mieux certains aspects:
Le splnique est la pointe de la 11e cte gauche.
Lombilical et le basal sont au centre, le premier en D8/D9,
le second en S5/Co1.
Le cardiaque et le sacr sont symtriques par rapport
laxe horizontal passant par D10 et lespace D11/D12.
En dfinitive, on a un axe laryng, basal, splnique,
ombilical, occipital, coronal, frontal. Cet axe est lex-
pression de deux chakras excentriques, le chakra
sacr dont la fonction principale est la reproduction,
et le chakra cardiaque dont la qualit est lamour et la
compassion. Laxe Eau est perpendiculaire laxe
Terre: le Prana-vitalit pntre par le splnique en
Terre, et la crativit du laryng, le Verbe crateur,
a son point focal dans le frontal en Eau, pour deve-
nir cration.
215
Cette organisation est totalement en accord avec les don-
nes traditionnelles: voir Leadbeater, Les Centres de force dans
lhomme.
663
Ltude des relations analogiques des huit merveil-

leux vaisseaux de lacupuncture et des huit chakras
organiss en fonction de la rgulation mcanique et
cyclique de la distribution des nergies, permet dap-
porter une lumire nouvelle sur leur signification.
La structuration des huit chakras seffectue,
comme pour les huit merveilleux vaisseaux, par pola-
risations successives: 1-2-4-8. Cest la loi de polarisa-
tion Yin-Yang qui lui est applicable216.
La progression de ces polarisations va seffectuer
en fonction de la nature topographique, architectu-
rale, mathmatique, de chacun des chakras. Cette
progression est par ailleurs confirme par la fonc-
tion psychique ou spirituelle attache chacun deux
(Pl.112 et 113).
Vu sous cet angle, purement anatomique, ou topo-
graphique, on trouve:
1. La Vacuit, Tao, ou T, se polarise en
T1 Cardiaque sommet du tronc (Terre-Yin)
situ en C7/D1
A1 Ombilical centre gnral du systme (Ciel-Yang)
situ en D8/D9
2. Le Cardiaque (sommet du tronc) se polarise en
2 Cardiaque sommet du tronc
situ en C7/D1
en acupuncture, nergie transcendante, vitale
C Frontal base gnrale du systme
situ en Co3/Cr1
en acupuncture, nergie comburante, respiratoire.
216
Voir chap.8: Les Mutations du Yi King.
664
LOmbilical (centre gnral du systme) se polarise en

A2 Ombilical centre gnral du systme
situ en D8/D9
en acupuncture, nergie alimentaire
G Basal base du tronc
situ en S5/Co1
en acupuncture, nergie gntique, ancestrale
3. Le Cardiaque (sommet du tronc) se polarise en
T Cardiaque centre des 5 lments de la Terre
situ en C7/D1
en acupuncture, merveilleux vaisseau Chong Mai
T Laryng centre des 6 Qualits du Ciel et des
six premires vertbres crniennes
situ en C3/C4
en acupuncture, merveilleux vaisseau Yang Wei Mai
LOmbilical (centre gnral du systme) se polarise en
A Ombilical sommet de llment Terre, centre
gnral
situ en D8/D9
en acupuncture, merveilleux vaisseau Dai Mai
A Sacr base de llment Terre
situ en L2/L3
en acupuncture, merveilleux vaisseau Yin Wei Mai
Le Frontal (base gnrale du systme) se polarise en
C Frontal base gnrale du systme
situ en Co3/Cr1
en acupuncture, merveilleux vaisseau Yang Qiao Mai
C Splnique centre du Prana-vitalit
situ la pointe de la 11e cte gauche
en acupuncture, merveilleux vaisseau Ren Mai
665
Le Basal (base du tronc) se polarise en
Basal base du tronc, centre de Kundalini
G
situ en S5/Co1
en acupuncture, merveilleux vaisseau Yin Qiao Mai
G Coronal sommet gnral du systme
situ en Cr1/Cr2
en acupuncture, merveilleux vaisseau Du Mai
La croix de lOrdre de Malte, base sur les pola-
risations et les oppositions, prcise ce qui prcde,
(Pl.114).
Le cardiaque et lombilical, diamtralement opposs,
correspondent respectivement au sommet du tronc (T)
et au centre gnral du systme (A).
Le sacr et le laryng, diamtralement opposs, cor-
respondent respectivement la base de llment
Terre, et au centre des 6 Qualits du Ciel. Loccipi-
tal, ddoublement du laryng, est considrer comme
central, lien entre la Terre et le Ciel, sommet des 6
Qualits du Ciel.
Le basal et le frontal, diamtralement opposs, corres-
pondent respectivement la base du tronc et la base
gnrale du systme.
Le splnique et le coronal, diamtralement opposs,
correspondent respectivement au Prana-vitalit et au
sommet gnral du systme.
667
Planche 112
668
Planche 113
669
Planche 114
De plus, laxe qui joint le splnique et le coronal est

laxe de symtrie par rapport auquel,
Le basal et lombilical ne correspondent aucun point
dacupuncture.
Le sacr et le laryng se compltent en tant que centre
de la reproduction (sacr) avec le point DM4, Ming
Men, Porte de destine, et le centre de la crativit
mentale (laryng-occipital), avec les points DM15, Ya
Men, Porte de mutit et DM17, Nao Hu, Portillon
du cerveau.
Le cardiaque et le frontal se compltent en tant que
centre de lintuition spirituelle au nord en T, avec le
point DM14, Bai Lao, et en tant que centre crateur, de
focalisation de lnergie spirituelle lest en C avec le
point DM 24bis Yin Tang, Salle des sceaux.
Laxe splnique-coronal (Ren Mai - Du Mai) lui-
mme reprsente les deux aspects de lunit corps-
esprit: le Yang physique (splnique), avec le point
F 13, Zhang Men, Large Porte, et par le Prana qui
le pntre; le Yang psychique (coronal) avec le point
DM20, Bai Hui, Les cent runions.
Enfin, toujours par rapport cet axe, deux groupe-
ments sont retenir.
Dans un premier groupe, Yin,
Le cardiaque, analogue au Chong Mai, est li aux trois
Foyers nergtiques de lacupuncture, en mme
temps qu lnergie du Prana spirituel.
Le basal, analogue au Yin Qiao Mai, est li de son ct
aux trois Feux spirituels du Yoga en mme temps
670
qu lnergie de la Terre, par Kundalini quil distri-

bue.
Le sacr, analogue au Yin Wei Mai, tablit la liaison
entre les trois Foyers et les trois Feux, dont il
assure la synthse en tant que centre de la reproduc-
tion, de la procration.
Dans un second groupe, Yang,
Lombilical, analogue au Dai Mai, inverse du car-
diaque, est li au troisime il astral; de plus, il est
le point focal des facults psychiques infrieures: clai-
raudience, clairvoyance, mdiumnit, psychomtrie,
divination217, reflets des cinq sens physiques, oue, vue,
got, toucher, odorat.
Le frontal, analogue au Yang Qiao Mai, inverse du
basal, est li au troisime il spirituel; de plus, il est
le point focal des facults psychiques suprieures: ins-
piration (tlpathie), vision mystique, mdiation, cra-
tivit, prvision218.
Le laryng, analogue au Yang Wei Mai, inverse du sacr,
est le sige des facults mentales: volont, imagination,
intelligence globale, rflexion, instinct. Lien entre les
facults psychiques infrieures et suprieures, grce
lapport de loccipital, central, il est en mme temps le
moteur de lvolution et, paralllement, du passage des
facults astrales aux facults spirituelles:
Inhibe par la rflexion, la clairaudience devient ins-
piration (tlpathie); sous limpact de linstinct, la
clairvoyance devient vision mystique; sous celui de la
volont, la mdiumnit se transforme en mdiation;
sous celui de limagination, la psychomtrie devient
217
Voir Alice Bailey, op. cit.
218
Ibid.
671
crativit; enfin, sous linfluence de lintelligence glo-

bale, de la sagesse, la divination devient prvision.
Cest ainsi que les facults psychiques infrieures
auxquelles lhomme peut tre soumis, ces facults
instinctives et motionnelles incontrlables pendant
un temps, deviennent des facults psychiques sup-
rieures, intelligentes, spirituelles, quil peut alors
utiliser volontairement et en toute libert.
672
32. Les 343 nergies somatiques
et psychiques
Points assentiments et points hrauts

Nous venons dtudier lensemble des points assen-
timents (Shu) de la premire chane de Vessie et
sommes arrivs la conclusion que onze dentre eux
correspondent des points assentiments de vaisseaux
collatraux (Jing Bie dorganes), alors que les neuf
autres sont des points assentiments de fonctions/
organes.
En contrepartie, les onze points hrauts classiques
(Mu) sur le Ren Mai et sur la face antrieure du tronc
apparaissent, de ce fait, comme points hrauts de
vaisseaux collatraux (Jing Bie dorganes)219. On peut
alors se demander quels sont les points hrauts de
fonctions/organes dont lacupuncture et la mdecine
traditionnelle chinoise ne semblent pas avoir parl220.
En fait, on sait que les fonctions/organes reoivent
leur nergie directement du Chong Mai. En effet le
Ling Shu, au chapitre 38, prcise que les nergies
nutritive, Ying Qi, et dfensive, Wei Qi, passent obli-
gatoirement leur sortie des Foyers, par le merveil-
leux vaisseau Chong Mai, et que celui-ci distribue
lnergie et le Sang aux organes et aux viscres.
219
Jing Bie, leur jonction avec les organes.
220
Points hrauts, Mu: points ayant, entre autres, une action
de tonification sur lnergie des organes et des fonctions de
lorganisme, si lon se rfre au Zhen Jiu Da Cheng du Matre
Yang Ji Zhou.
673
Les onze points du Chong Mai seraient alors les

points hrauts, Mu, des onze fonctions/organes,
puisquils permettent de distribuer aux organes et
viscres, lnergie et le Sang. Ces points auraient
ainsi une fonction qualitative, Bois, Feu, Terre, Mtal
ou Eau, en relation avec chacun des organes et des
viscres, dans lordre de leur gnration selon le He
Tu:
Chong Mai 1 R 11 Cr
Chong Mai 2 R 12 IG
Chong Mai 3 R 13 V
Chong Mai 4 R 14 P
Chong Mai 5 R 15 GI
Chong Mai 6 R 16 R
Chong Mai 7 R 17 E
Chong Mai 8 R 18 Rt
Chong Mai 9 R 19 TF
Chong Mai 10 R 20 VB
Chong Mai 11 R 21 F
En fonction de ce que nous avons dcouvert dans la

gnration selon le He Tu221, nous devons rajouter
ces 11 points, le point E 30, Qi Chong, point dentre
du merveilleux vaisseau Chong Mai. Ce point est alors
le point hraut de la fonction Matre du Cur, MC,
diffuse dans tout lorganisme, cette fonction venant
sintercaler, dans la grande circulation des organes,
entre Poumons et Gros Intestin. Le Matre du Cur
221
Voir chap. 10: He Tu, gnration des 5 lments de la Terre;
et chap. 20: 5 lments, 11 composants; rgulation, rapports et
lois.
674
sinscrit, ainsi que ltude du systme solaire nous le

confirmera, comme sinscrit la Ceinture dAstrodes
entre lorbite de Mars et celle de Jupiter (chap.34,
pl.131).
De plus, les recherches pratiques effectues depuis
la premire parution, en 1976, de la Thorie Gn-
rale de lnergtique222, mont amen prciser que le
Matre du Cur intervient rellement au niveau des
fonctions internes, et quil rpond quatre points
dacupuncture dont nous prciserons plus loin la
technique dutilisation:
Estomac (E) 30 : Qi Chong - Mu de fonction somatique
Vessie (V) 53 : Bao Huang - Shu de fonction psychique
Ren Mai (RM) 15 : Jiu Wei - Mu dnergie somatique de Jing Bie
dorgane
Du Mai (DM) 14 : Bai Lao - Shu dnergie psychique de Jing Bie
dorgane
Du Dragon au Serpent. Essai de thorie gnrale de lner-

222
gtique fonde sur la tradition chinoise.
675
La loi mre-fils et la loi de victoire sont alors appli-

cables en tenant compte de la grande circulation
des organes et viscres (Zang et Fu) dfinie partir de
la gnration selon le He Tu.
loi mre fils loi de victoire ou dinhibition
Cr (R11) active IG (R12) TF (R19) inhibe GI (R15)

IG (R12) active V (R13) V (R13) inhibe IG (R12)
+ TF (R19)
V (R13) active E (R17)
E (R17) active Rt (R18) IG (R12) inhibe GI (R15)
Rt (R18) active P (R14) GI (R15) inhibe VB (R20)
gauche
P (R14) active MC (E30) VB (R20) inhibe E (R17)
+ TF (R19)
MC (E30) active GI (R15)
GI (R15) active TF (R19) E (R17) inhibe V (R13)
TF (R19) active VB (R20) Cr (R11) inhibe P (R14)
VB (R20) active F (R21) P droit (R14) inhibe F (R21)
F (R21) active R (R16) F (R21) inhibe Rt (R18)
+ MC (E30)
R gauche (R16) active Cr (R11)
Rt (R18) inhibe R (R16)
R droit (R16) inhibe MC (R30)
MC (E30) inhibe Cr (R11)
Il ne sagit plus, pour la loi de victoire ou dinhibi-

tion, dun cycle comme dans le cycle Ke de ltoile
5 branches, mais de deux cycles, lun pour les organes
Yin, lautre pour les viscres Yang. Pour activer la dis-
tribution des nergies aux fonctions/organes, il est
ncessaire de disperser ces points du Chong Mai au
lieu de les tonifier. Lutilisation de ces points comme
676
hrauts de fonctions, Mu, et la dfinition de cette

grande circulation et de ses lois, rsultent de la
logique chinoise de lnergtique. Neuf points Shu,
assentiments de fonction, sur la premire chane de
Vessie, leur rpondent. Une exprimentation, effec-
tue depuis plus de 30 ans, en a dmontr le bien
fond.
Gnrateur central
Ltude des 5 lments et de leurs composants ainsi
que de leurs points de commande, nous a conduits
la notion dune distribution dnergie et de Sang
aux 11 organes et viscres/Fonctions+1, non struc-
tur, par le merveilleux vaisseau Chong Mai. Ce der-
nier apparat alors comme un gnrateur central,
en quelque sorte prcurseur et en mme temps par-
ticipant, en tant que chef dorchestre, du systme des
8 merveilleux vaisseaux, ce systme tant lui-mme
gnrateur externe des 12 mridiens.
La dfinition dun systme nergtique demande
ainsi tre largie et analyse de manire plus
approfondie.
Cest en tudiant le Yi King et ses mutations que
la clef de cette analyse sest rvle223. En effet, il est
alors apparu deux sries de mutations (61+64=125)
correspondant analogiquement aux structures nerg-
tiques internes et externes de lacupuncture (Pl.115):

223
677
Planche 115
61 mutations reprsentent lensemble des struc-

tures nergtiques internes de lorganisme. Leur
rpartition est la suivante:
Fonction priphrique de rception et de prchauffage
des nergies:
3 Rchauffeurs
Fonction centrale de transformation, dlaboration ou
de spcification dnergies utilisables par le systme
auquel ils appartiennent:
3 Foyers
Gnrateur central 8 composants quadruples, distri-
buteur des nergies labores par les 3 Foyers, prcur-
seur des 8 merveilleux vaisseaux:
8 centres quadruples (8 x 4 = 32)
Fonction interne de rgulation interne des nergies
distribues par les 8 centres quadruples:
11 organes et viscres/fonctions
Fonction externe de rgulation interne des nergies
distribues par les 8 centres quadruples:
12 vaisseaux collatraux (Jing Bie dorganes)
joignant les organes aux mridiens principaux
Soit au total: 61 nergies.
tures nergtiques externes de lorganisme. Leur
rpartition seffectue comme suit:
Gnrateur externe 8 composants bilatraux, distri-
buteur des nergies labores par les 3 Foyers et trans-
mises par le gnrateur interne:
8 merveilleux vaisseaux bilatraux (Ba Mai)224
(8 x 2 =16)
On doit tenir compte, dans cette fonction, des versants

224
droit et gauche des deux merveilleux vaisseaux mdians, Ren

Mai et Du Mai.
679
Fonction interne de rgulation externe des nergies

distribues par les 8 merveilleux vaisseaux:
12 mridiens principaux bilatraux (Jing Mai)
(12 x 2 = 24)
Fonction externe de rgulation externe des nergies
distribues par les 8 merveilleux vaisseaux:
12 vaisseaux ligamentaires bilatraux (Jing Jin)
(12 x 2 = 24)
Soit au total 64 nergies.
Lensemble de ces structures nergtiques nous
est bien connu, sauf, semble-t-il, en ce qui concerne
lune dentre elles, le gnrateur central 8 com-
posants quadruples, prcurseur des 8 merveilleux
vaisseaux. Cependant, partir des textes anciens,
nous avons mis lhypothse que les 12 points du
Chong Mai taient des points spcifiques de distribu-
tion de lnergie et du Sang aux 12 organes et vis-
cres/Fonctions (11+1).
Si nous allons plus loin dans notre raisonnement,
il apparat que le Chong Mai et le Dai Mai sont les
deux aspects extrmes, centre et priphrie, du sys-
tme de distribution des nergies labores par les 3
Foyers. Or, les extrmes dun systme, quel quil soit,
sont analogues la Terre et au Ciel entre lesquels la
manifestation peut seffectuer. Le Chong Mai et le Dai
Mai se rejoignent donc dans une mme dfinition et
peuvent ainsi tre considrs comme la matrice ou le
germe du systme externe des 8 merveilleux vais-
seaux dont lbauche doit exister en eux.
Il est alors vident que seize points bilatraux, soit
trente-deux points, concernent directement le Chong
Mai et le Dai Mai:
680
Chong Mai:
1 point dentre bilatral, E30, Qi Chong, Assauts
dnergie
11 points constitutifs bilatraux, communs avec le
mridien des Reins, R11 R21
soit au total 12 points bilatraux.
Dai Mai:
1 point dentre bilatral, F13, Zhang Men, Large
porte
3 points constitutifs bilatraux, communs avec le
mridien de Vsicule Biliaire, VB26, VB27 et VB28
soit au total 4 points bilatraux.
Supposons que ces 16 points bilatraux soient les
points spcifiques de distribution de lnergie et du
Sang, gnrateur direct des fonctions utilisatrices
internes comprenant les 11 organes et viscres/Fonc-
tions+1 et les 12 vaisseaux collatraux (Jing Bie
dorganes).
En reprenant lordre de gnration des organes et
viscres/Fonctions dj indiqu en correspondance
avec les points du Chong Mai et en tenant compte de
la gnration simultane des 12 vaisseaux collatraux
selon lorganisation des 16 sries du Yi King, chaque
point du Chong Mai et du Dai Mai prend la valeur
dun centre distributeur, prcurseur dun merveilleux
vaisseau. On doit alors considrer que cet ensemble
distribue lnergie et le Sang aux organes et viscres/
Fonctions et aux vaisseaux collatraux. Chacun des
8 centres est ainsi reprsent par deux points bilat-
raux, les 16 points bilatraux constituant le gnra-
teur central (Tableau I).
Lemplacement de chacun des centres distribu-
681
teurs sur le Chong Mai est en rapport direct avec

les nergies gnres dont nous connaissons dj la
position225.
Par ailleurs, les points dentre du Chong Mai et du
Dai Mai, F13 et E30, en raison de leurs fonctions res-
pectives, correspondent au centre Yin Wei Mai, lun
gnrant la Rate fonction/organe (Rt) et le second le
Matre du Cur (MC), fonction non structure, dif-
fuse dans tout lorganisme. Les autres localisations
en dcoulent obligatoirement.
Le point du Dai Mai VB26, reprsentant le Rchauf-
feur suprieur et lnergie respiratoire ou combu-
rante (C dans le Yi King) correspond au centre Yang
Qiao Mai et distribue son nergie lIntestin Grle
(IG), fonction.
Le point du Dai Mai VB27, reprsentant le Rchauf-
feur mdian et lnergie transcendante et alimen-
taire (T dans le Yi King) correspond au centre Yang
Wei Mai et distribue son nergie au Triple Rchauf-
feur (TR) et la Vsicule Biliaire (VB), vaisseaux
collatraux.
Le point du Dai Mai VB 28, reprsentant le
Rchauffeur infrieur et lnergie ancestrale ou gn-
tique (G dans le Yi King) correspond au centre Yin
Qiao Mai et distribue son nergie au Gros Intestin
(GI), vaisseau collatral.
Les 16 points bilatraux ainsi dfinis vont alors
fonctionner selon les rgles et les lois de ce gnra-
teur central 16 composants (Pl.116).
Voir plus haut: Points assentiments et points hrauts.

225
682
Tableau I
gnrateur central des organes et viscres/fonctions et
des vaisseaux collatraux (jing bie dorganes)
(les organes et viscres/fonctions sont en gras)
ner- Sries
Centres
Points du Dai Mai gies du
distributeurs
gnres Yi King
Zhang Men
F13 Yin Wei Mai Rt 3
Large Porte
Dai Mai
VB26 Yang Qiao Mai IG 11
Vaisseau ceinture
Wu Shu
VB27 Yang Wei Mai TR-VB 13
Les 5 Pivots
Wei Dao
VB28 Yin Qiao Mai GI 5
Voie des parallles
ner- Sries
Centres
Points du Chong Mai gies du
distributeurs
gnres Yi King
You Men
R21 Dai Mai VB-F 16
Porte obscure
Tong Gu
R20 Valle Dai Mai F 15
communicante
Yin Du
R19 Yang Wei Mai TF-E 14
Capitale du Yin
Shi Guan
R18 Chong Mai Rt-Cr 1
Barrire de pierre
Shang Ku
R17 Tournant des Chong Mai E-MC 2
marchands
Huang Shu
R16 Asst. Des centres Yin Qiao Mai R 6
vitaux
Zhong Zhu
R15 Ren Mai GI-P 8
Courant central
Si Man
R14 Ren Mai P 7
Les 4 Plnitudes
683
ner- Sries
Centres
Points du Chong Mai gies du
distributeurs
gnres Yi King
Qi Xue
R13 Yang Qiao Mai V- V 12
Trou de lnergie
Da He
R12 Grande Du Mai IG 9
respectabilit
Heng Gu
R11 Du Mai Cr 10
Os transverse
Qi Chong
E30 Yin Wei Mai MC-R 4
Assauts dnergie
Le couplage des points appartenant un mme

centre et lopposition de ceux appartenant des
centres opposs sont les suivants:
R12-R11: Du Mai (opposition): R15-R 14 : Ren Mai
VB26-R13: Yang Qiao Mai (opposition): VB28-R16: Yin Qiao Mai
VB27-R19: Yang Wei Mai (opposition): E30-F13 : Yin Wei Mai
R20-R21: Dai mai (opposition): R17-R18 : Chong Mai
Le couplage des centres et des points qui leur cor-

respondent, analogue au couplage des merveilleux
vaisseaux, est le suivant:
Chong Mai-Yin Wei Mai : R17-R18-E20-F13
Yin Qiao Mai-Ren Mai : R14-R15-VB28-R16
Du Mai-Yang Qiao Mai : R12-R11-VB26-R13
Yang Wei Mai-Dai Mai : VB27-R19-R20-R21
684
Planche 116
685
Planche 117
la lumire de ce qui prcde, il parat vident

que les 12 points du Chong Mai ont deux fonctions
diffrentes:
Rattachs au systme gnrateur central, Chong Mai
Dai Mai et ses 16 composants bilatraux, ils distri-
buent lnergie et le Sang aux Fonctions/organes et
aux vaisseaux collatraux (Jing Bie dorganes).
Considrs seuls, en tant que points Mu, ils corres-
pondent la distribution des nergies aux 11 organes/
Fonctions+1, selon les lois des 5 lments, et leur
rgulation, ainsi que nous lavons dcrit au dbut de ce
chapitre.
Rservoir central
Ltude des priodicits nous a amens dcou-
vrir, selon une analyse progressive, quatre grands
schmas dfinissant un systme nergtique: 64-125-
216 et 343 mutations.
Dans un premier temps, les 64 mutations nous
ont permis dtudier chacun des tages dun systme
nergtique; puis, avec les 125 mutations, nous avons
dfini lensemble des fonctions internes (61 muta-
tions) et des fonctions externes (64 mutations) de ce
mme systme nergtique.
Les 216 mutations nous montrent maintenant un
nouveau schma plus analytique des structures/ner-
gies qui le composent. Son organisation peut tre
considre comme suit (Pl.117).
152 mutations reprsentent lensemble des structures
nergtiques internes de lorganisme. Leur rpartition
est la suivante:
687
Fonction primordiale de fixation des trois types

dnergie, somatique, vitale et psychique: 3
Quatre nergies fondamentales, T - G - C - A: 4
Fonction priphrique de rception et de prchauf-
fage des nergies, trois Rchauffeurs: 3
Fonction centrale de transformation, dlaboration
ou de spcification dnergies, 3 Foyers: 3
Gnrateur central huit composants quadruples,
distributeur des nergies labores par les trois
Foyers, prcurseur des huit merveilleux vaisseaux:
8 centres merveilleux quadruples (Chong Mai, Dai
Mai): 8 x 4 = 32
Rservoir central huit composants triples, prcur-
seur secondaire des huit merveilleux vaisseaux:
8 centres merveilleux triples (Ren Mai): 8 x 3 = 24
Fonction interne de rgulation interne des nergies
distribues par les huit centres quadruples du Chong
Mai Dai Mai:
11 organes et viscres: 11
Fonction externe de rgulation interne des nergies
distribues par les huit centres quadruples du Chong
Mai Dai Mai:
12 vaisseaux collatraux (Jing Bie dorganes): 12
Fonction antenne externe de rgulation des nergies
de fonction interne:
60 points antiques (Jng Ying Shu Jing (King)
He): 5 x 12 = 60
nergtiques externes de lorganisme. Leur rpartition
est celle que nous avons dfinie pour la partie externe
des 125 mutations:
8 merveilleux vaisseaux (Ba Mai) bilatraux:
8 x 2 = 16
688
12 mridiens principaux (Jing Mai) bilatraux:

12 x 2 = 24
12 vaisseaux ligamentaires (Jing Jin) bilatraux:
12 x 2 = 24
Soit au total 64 nergies
Dans cet ensemble des 216 mutations, un cer-

tain nombre de structures ou dnergies nouvelles
apparaissent:
La Fonction primordiale de fixation des trois
aspects, corps-nergie-conscience, semble lie trois
points fondamentaux de lacupuncture:
RM6, Qi Hai, Ocan de lnergie, en tant que point de
fixation de lnergie somatique
RM8, Shen Guan, Barrire de lvolu, en tant que
point de lnergie vitale, charnire entre le somatique
et le psychique.
E25, Tian Shu, Axe cleste, en tant que logis du Po et
du Hun primordiaux, du plan de la conscience ins-
tinctive du primate, et de celui de la conscience des
trois mmoires, de lautomate-perroquet226.
Les quatre nergies fondamentales semblent cor-
respondre, elles aussi, quatre points de commande
des nergies Yin et Yang:
Rt6, San Yin Jiao, Runion des 3 Yin du bas: nergie
transcendante, vitale.
MC6, Nei Guan, Barrire interne: nergie gntique,
ancestrale.
GI4, He Gu, Fond de la valle: nergie comburante, res-
piratoire.
226
Souli de Morand, Lacupuncture chinoise. Voir plus loin,
psychisme et entits viscrales.
689
E36, Zu San Li de jambe, Troisime stade: nergie ali-

mentaire.
Les trois Rchauffeurs et les trois Foyers ont res-
pectivement les points de commande suivants:
Rchauffeur suprieur : VB26
Rchauffeur mdian : VB27
Rchauffeur infrieur : VB28
Foyer suprieur : RM17
Foyer mdian : RM12
Foyer infrieur : RM7
Le gnrateur central 8 composants quadruples a

pour support, ainsi que nous lavons vu tout lheure,
les 16 points bilatraux du Chong Mai et du Dai Mai.
Le rservoir central 8 composants triples a pour
support les 24 points du Ren Mai, le merveilleux vais-
seau de la conception. En effet, ltude du He Tu et
du Yi King montre que le Chong Mai et le Dai Mai
constituent le rservoir central des nergies. Laxe
dinversion du Yin au Yang, ncessaire et secondaire
leur coexistence en tant que Terre et Ciel (cet axe
est lintermdiaire entre les deux), dfinit du mme
coup le Ren Mai, vaisseau conception, comme rser-
voir central des nergies somatiques (Yin)227.
ce titre, les 24 points du Ren Mai apparaissent
comme prcurseurs secondaires des huit merveil-
leux vaisseaux; ceux-ci auront donc chacun trois
points ou centres merveilleux qui leur correspon-
dront sur le Ren Mai (Tableau II).
Le Du Mai sera le rservoir central des nergies psy-

227
chiques; voir plus loin Psychisme et entits viscrales.
690
Cest en tudiant les fonctions, le nom, lemplace-

ment, les relations mtamriques et la symptomato-
logie propres chacun de ces points que leurs corres-
pondances analogiques sont apparues.
Trois sries de huit points sont considrer, cha-
cune dentre elles tant dispose de la mme manire,
dans lordre, de bas en haut (Tableau II):
Ren Mai-Yin Qiao Mai-Yang Qiao Mai-Du Mai
Yang Wei Mai-Yin Wei Mai-Chong Mai-Dai Mai
Les groupements des points, trois par trois, corres-
pondent leurs relations respectives avec les Foyers,
foyer infrieur pour les points 1 8, mdian pour les
points 9 16, et enfin suprieur pour ceux de 17
24. Nous en reparlerons dans la partie consacre la
thrapeutique.
Poursuivons notre tude des 216 mutations:
Les 11 organes et viscres et les 12 vaisseaux colla-
traux ont t dfinis prcdemment.
Les 60 points antiques correspondent aux points
Jng-Ying-Shu-Jing (King)-He situs sur chacun
des 12 mridiens et qui permettent une rgulation
superficielle des nergies de fonction interne lies
aux 5 lments. Les points Yuan, points sources
Yang, napparaissent pas, car ils sont secondaires aux
prcdents.
Les 8 merveilleux vaisseaux (Ba Mai), les 12 mri-
diens principaux (Jing Mai) et les 12 vaisseaux liga-
mentaires (Jing Jin), tous bilatraux ont galement
t dfinis prcdemment.
691
Tableau II
ren mai, rservoir central somatique
centres
ren mai fonctions des points
merveilleux
24 Cheng Jiang
Dai Mai Runion RM-DM-E-GI
Reoit les ptes
23 Lian Quan
Chong Mai Runion RM-Yin Wei Mai
Source de langle
22 Tian Tu
Yin Wei Mai Runion RM-Yin Wei Mai-Rt
Saillie cleste
21 Xuan Ji
Yang Wei Mai Runion nergie souffle
Sphre armillaire
20 Hua Gai
Du Mai
Couvercle fleuri
19 Zi Gong
Yang Qiao Mai
Palais de pourpre
18 Yu Tang
Yin Qiao Mai Syndrome des 8 organes
Salle de jade
17 Zhan Zhong Mu du Foyer suprieur
Ren Mai
Milieu de poitrine Runion RM-TR-Rt-F-IG
16 Zhong Ting
Dai Mai
Pavillon central
15 Jiu Wei Source centres vitaux
Chong Mai
Queue de pigeon Mu et Luo organes sexuels MC
14 Ju Guan Mu du Cur
Yin Wei Mai
Grande barrire
13 Shang Guan Yang Wei Mai
Runion RM-E-IG
Barrire de lEstomac suprieur
12 Zhong Guan Du Mai Mu du Foyer mdian et E
Barrire de lEstomac central Runion RM-P-TR-E Ateliers
11 Jian Li
Yang Qiao Mai
Village tabli
10 Xia Guan Yin Qiao Mai
Runion RM-Rt
Barrire de lEstomac infrieur
9 Shui Fen
Ren Mai
Division des eaux
692
Tableau II
ren mai, rservoir central somatique
centres
ren mai fonctions des points
merveilleux
8 Shen Guan
Dai Mai
Barrire de lvolu
7 Yin Qiao Mu du Foyer infrieur
Croisement des Yin Chong Mai Runion RM-VB-Cr-Chong
Mai
6 Qi Hai
Yin Wei Mai Mu des Vaisseaux
Ocan de lnergie
5 Shi Men
Yang Wei Mai Mu du Triple Rchauffeur
Porte de Pierre
4 Guan Yuan Mu dIntestin Grle
Du Mai
Origine de barrire Runion RM-Rt-F-R
3 Zhong Ji Mu de Vessie
Yang Qiao Mai
Axe central Runion RM-Rt-F-R
2 Qu Gu
Yin Qiao Mai Runion RM-F
Os courbe-pubis
1 Hui Yin
Ren Mai Point dentre
Runion des Yin
Psychisme et Entits viscrales

LHomme, en tant qutre manifest, se situe entre
la Terre et le Ciel. Analogiquement, il est lui-mme
constitu dun corps et dun esprit, terre et ciel de son
propre univers; les relations tablies entre ces deux
extrmes peuvent tre dfinies en termes dnergies,
celles dont lacupuncture possde la connaissance
en mme temps que lart de les diriger et de les
conduire.
Jusquici, en acupuncture, nous avons vu les
nergies de type physiologique, labores ou sp-
693
cifies dans les 3 Foyers, distribues ensuite par les

16 centres bilatraux du Chong Mai et du Dai Mai,
stockes dans les 8 centres triples du Ren Mai, uti-
lises enfin par les fonctions/organes et les Jing Bie
dorganes, ceci au niveau interne. Au niveau externe,
8 merveilleux vaisseaux bilatraux distribuent ces
nergies qui sont ensuite utilises par les mridiens
principaux (Jing Mai) et les vaisseaux ligamentaires
(Jing Jin).
Quen est-il maintenant des nergies de type
psychique?
Si les nergies de type physiologique proviennent
des nourritures terrestres, solides et liquides, et
de lair que nous respirons, il parat vident que les
nergies de type psychique proviennent quant elles
des nourritures clestes, spirituelles, autrement
dit de la connaissance issue du savoir et de lexp-
rience, mais aussi de lther et de la lumire qui
nous entourent.
Une premire diffrenciation des nergies psy-
chiques peut tre faite en sentiment et pense;
le sentiment correspondant aux impulsions pro-
fondes, aux ractions involontaires et irrflchies, et
la pense au raisonnement se rfrant la ralit.
Cependant, lOccident a coutume de considrer
trois plans psychiques de la personnalit, savoir,
linconscient, le subconscient et le conscient. Pour la
mdecine traditionnelle chinoise, il existe galement
trois plans psychiques fondamentaux qui sont de
mme ordre que les 3 Foyers: le Po, le Hun et le Shen.
Le premier Foyer est reprsent par le Po, lins-
694
tinct, foyer moteur profond de la vie qui se dveloppe

en prenant ce qui lui est ncessaire et en rejetant ce
qui ne lui convient pas. Cette facult de slection,
partie inconsciente du moi, prcurseur des dsirs et
des rpulsions, est le Primate, le fantme, lombre
de soi-mme, lesprit de la matire, de la terre, lma-
nation du sang. Ce foyer correspond la vitalit, au
Yin psychique228.
Le deuxime Foyer est reprsent par le Hun,
mmoire hrditaire ou acquise, inconsciente ou
consciente, et correspond dune certaine manire
au subconscient. On peut ainsi le dfinir en tant
que plan des trois mmoires, mmoire inconsciente,
lAutomate, mmoire consciente, le Perroquet,
et mmoire subconsciente. Les ordres et les dfenses
des spectres du pass qui en dpendent, sont comme
le souffle et les exhalaisons du ciel correspondant au
Yang psychique. De la confrontation de ses donnes
et du prsent natra la rflexion.
Le troisime Foyer est reprsent par le Shen,
lintelligence vritable, celle de lhomme volu,
celle de ce qui lui vient du ciel et traverse le corps,
plan suprieur de jugement, de raison et de compr-
hension. En tant que synthse, le Shen exprime la
fois le Yin et le Yang psychiques.
Les nergies clestes spcifies dans ces trois
Foyers du psychisme se manifestent par linterm-
diaire du corps dont elles doivent rejoindre les ner-
gies terrestres. Trois aspects ou trois centres corres-
Voir G.Souli de Morant, Lacupuncture Chinoise, pour le

228
dtail du Po, du Hun et du Shen.
695
pondent chacun des trois Foyers du psychisme, et

ces neuf centres distribuent ou gnrent les ner-
gies correspondantes229.
Lun de ces neuf centres est en quelque sorte la len-
tille de rflexion des huit autres. On retrouve ainsi un
systme gnrateur 8 composants ou huit centres, le
neuvime assurant leur fonctionnement et leurs rela-
tions internes, et permettant lvolution psychique et
spirituelle au fur et mesure de laugmentation du
stock des informations recueillies, ou des expriences
vcues consciemment, ce qui revient au mme. On
peut alors parler de sept vhicules de conscience, sex-
primant sur neuf niveaux lis ces neuf centres, eux-
mmes analogues aux merveilleux vaisseaux:
Centre liaison interne
Du Mai Ren Mai: Conscience de relation, pouvant
manier les abstractions, les symboles,
et les relier au concret.
Centre Du Mai: Conscience globale, dintelligence, de
synthse spirituelle, de volont dtre.
Centre Yang Qiao Mai: Conscience intellectuelle, de connais-
sance, dominant la technique.
Centre Yang Wei Mai: Conscience mentale, objective, concrte.
Ces neuf centres sont analogues (mais non semblables)

229
aux neuf chakras du yoga. Les neuf centres de lacupuncture

sont dans le corps thrique infrieur alors que les neuf cha-
kras sont situs dans le corps thrique suprieur. Par ailleurs,
ces neuf centres nont pas t prciss, ma connaissance,
par la Tradition chinoise, tout au moins sous cette forme;
cependant, leur ralit nergtique dcoule de ltude des
343mutations ainsi que nous le verrons plus loin. Voir gale-
ment Zhao Bichen, Trait dAlchimie et de Physiologie taoste.
696
Centre Ren Mai: Conscience instinctive de slection.

Centre Dai Mai: Conscience gotiste, du sentimental.
Centre Chong Mai: Conscience altruiste, intuitionnelle.
Centre Yin Wei Mai: Conscience sensorielle de dsir et de
rpulsion.
Centre Yin Qiao Mai: Conscience vitale, analytique, de coh-
sion, de volont de vivre.
Les nergies ainsi distribues sorganisent alors

selon les lois des 5 lments de la Terre dont dpend
leur rgulation:
Po, instinct, mais mental rus et sans scrupules, en prove-
nance directe du premier Foyer, a son domicile en Mtal.
Hun, contrainte de tous les ordres et des dfenses hr-
ditaires ou acquises de nos pres, en provenance du
deuxime Foyer, trouve son expression et son exutoire
dans limagination, les dsirs et les rves. Il a son domi-
cile en Bois.
Yi, rflexion, concentration desprit, nat de la confron-
tation de linstinct primitif, des donnes du pass, et de
la ralit prsente. Il a son domicile en Terre.
Zhi, volont, force dme du chef, permet la ralisation
des dsirs, lexcution des intentions de lintelligence,
et a son domicile en Eau.
Shen, intelligence globale, a son domicile en Feu.
Lvolution de lhomme seffectue par linterm-
diaire de ces cinq fonctions psychiques, le Zong Ren,
lhomme qui subit et qui na en lui que le Po, le Hun et
le Shen ltat de germe, devenant progressivement
le Zhong Ren, lhomme qui agit, au fur et mesure du
dveloppement du Shen, du Yi et du Zhi.
Mais, entre-temps, des tensions et des rajuste-
ments apparaissent, causes de dysfonctionnements et
697
donc de maladies des sentiments; celles-ci corres-

pondent laspect externe du psychisme, aspect li
notre vie relationnelle.
Sur le plan physiologique, nous ragissons aux
variations atmosphriques de chaleur et de froid,
dhumidit et de scheresse, de pression et de dpres-
sion. De mme, sur le plan psychique, nous sommes
confronts six climats de groupe et leurs varia-
tions, en relation, comme pour les prcdentes, avec
les 6 Qualits de Ciel (Pl.118, fig. 1):
Tai Yang, grand Yang, climat de panique
Shao Yang, petit Yang, Yang brillant, climat damour et
dmotivit
Yang Ming, moyen Yang, climat de pessimisme et de
regrets
Tai Yin, grand Yin, climat de dsir obsessionnel
Shao Yin, petit Yin, climat de surexcitation joyeuse
Jue Yin, Yin mourant, climat de mcontentement et de
haine
Un septime climat, central, fondamental, de lassitude
et dapathie, est li indirectement au Jue Yin par le
Matre de Cur.
698
Planche 118
699
Les rponses que nous pouvons donner ces varia-

tions climatiques sur le plan psychique, sont fonc-
tion de ltat nergtique dans lequel se trouvent nos
cinq fonctions psychiques internes et interfrent avec
les cinq fonctions physiologiques qui leur sont lies
(Pl.118, fig.2):
Le Xi, la joie ou le plaisir, amoindrira lnergie du Cur
et du Feu. la limite, il provoquera lamnsie, mais il
gurit les chagrins, les soucis et les regrets.
Son antidote est la peur, son expression, le rire.
Le Si, le dsir obsessionnel, augmentera lnergie de la
Rate et de la Terre. la limite, il provoquera la conges-
tion de la Rate, mais il gurit la peur.
Son antidote est le mcontentement, son expression, le
chant rengaine.
Le Bei et le Hai, le chagrin et le deuil, la tristesse, la
lassitude, augmenteront lnergie du Matre du Cur,
du 2e Feu et des Poumons. la limite, ils provoqueront
la baisse de lnergie sexuelle, lamnorrhe, limpuis-
sance, les acidits dans le nez, mais ils gurissent le
mcontentement et la peur.
Leur antidote est la joie, leur expression, les pleurs.
Le You et le Cheou, les soucis et les regrets, augmente-
ront lnergie des Poumons et du Mtal. la limite, ils
provoqueront un haltement press, mais ils gurissent
lmotivit.
Leur antidote est la joie, le plaisir, leur expression, les
pleurs.
Le Kong, la peur, amoindrira lnergie des Reins et de
lEau. la limite, il provoquera la descente des ner-
gies et les diarrhes deau claire, mais il gurit la joie.
Ses antidotes sont le chagrin et lobsession, son expres-
sion, lincontinence urinaire et les gmissements.
700
Le Nu et le Nao, le mcontentement et lirritation, la

colre, mais aussi la haine, augmenteront lnergie
du Foie et du Bois Yin. la limite, ils provoqueront la
monte des nergies, des nauses et des vomissements,
mais ils gurissent le dsir obsessionnel.
Leur antidote est le chagrin, leur expression, les cris.
Le Jing, lmotivit ou lamour, amoindrira lnergie
de la Vsicule Biliaire et du Bois Yang. la limite, il
provoquera des angoisses et une perte de la dcision
volont.
Ses antidotes sont les habitudes, les soucis et les
regrets, son expression le chant rengaine.
Ainsi, les nergies de type psychique sont labores
ou spcifies dans trois Foyers, distribues ensuite
par neuf centres et utilises enfin en relation avec les
5 lments de la Terre au niveau interne, et avec les 6
Qualits du Ciel au niveau externe.
Nous parvenons maintenant un ensemble ner-
gtique comprenant les nergies somatiques et les
nergies psychiques, ce qui nous amne dfinir les
structures nergtiques qui servent de support soit
aux premires, soit aux secondes, soit enfin aux deux
la fois.
Cet ensemble correspond aux 343 mutations
(73=343), dernier des quatre grands systmes dfi-
nissant un systme nergtique et dont nous parlions
tout lheure:
tures nergtiques centrales de lorganisme
(Pl.119). Leur rpartition est la suivante:
701
Fonction primordiale de fixation des trois types

dnergie, somatique, vitale et psychique: 3
Fonction priphrique de rception et de prchauf-
fage des nergies somatiques; 3 Rchauffeurs
somatiques: 3
Fonction priphrique de rception et de pr-
chauffage des nergies psychiques; 3 Rchauffeurs
psychiques: 3
ou de spcification dnergies somatiques; 3 Foyers
somatiques: 3
ou de spcification dnergies psychiques; 3 Foyers
psychiques+1 nergie intermdiaire: 4
Gnrateur central 8 composants quadruples, distribu-
teur des nergies labores par les 3 Foyers somatiques,
prcurseurs somatiques des 8 merveilleux vaisseaux:
8 centres merveilleux quadruples
(Chong Mai Dai Mai) 8 x 4 = 32
Gnrateur central 9 composants quadruples, distributeur
des nergies labores par les 3 Foyers psychiques, prcurseur
psychique des 8 merveilleux vaisseaux:
9 centres merveilleux quadruples
(2e chane de Vessie et chane sacre) 9 x 4 = 36
Rservoir central 8 composants triples, prcurseur soma-
tique secondaire des 8 merveilleux vaisseaux:
8 centres merveilleux triples (Ren mai) 8 x 3 = 24
Rservoir central 9 composants triples, prcurseur psy-
chique secondaire des 8 merveilleux vaisseaux:
9 centres merveilleux triples (Du Mai) 9 x 3 = 27
702
Planche 119

tures nergtiques internes de lorganisme (Pl.119).
Leur rpartition est la suivante:
Fonction interne de rgulation interne somatique des organes/
fonctions:
11 points Mu de fonction (sur Chong Mai) 11
9 points Shu de fonction (sur premire chane de
9
Vessie)
Fonction interne de rgulation interne psychique des organes/
fonctions:
9 points Mu de fonction (sur Estomac) 9
11 points Shu de fonction (sur seconde chane de
11
Vessie)
Fonction externe de rgulation interne somatique des vaisseaux
collatraux Jing Bie dorganes:
11 points Mu de Jing Bie dorganes (sur Ren Mai
11
et face antrieure du tronc)
11 points Shu de Jing Bie dorganes (sur 1e chane
11
de Vessie)
Fonction externe de rgulation interne psychique des vaisseaux
collatraux Jing Bie dorganes:
11 points Mu de Jing Bie dorganes (sur Estomac) 11
11 points Shu de Jing Bie dorganes (sur Du Mai) 11
Fonction antenne externe de rgulation des nergies de fonc-
tion interne (somatique et psychique):
60 points antiques (Jng Ying Shu Jing (King) He) 60
704
Planche 120
705

nergtiques externes de lorganisme (Pl.119).
Leur rpartition est celle que nous avons dj dfinie
dans les 125 et 216 mutations:
8 merveilleux vaisseaux (Ba Mai) bilatraux 16
12 mridiens principaux (Jing Mai) bilatraux 24
12 vaisseaux ligamentaires (Jing Jin) bilatraux 24

Les 135 structures nergtiques centrales, les 144
internes, et les 64 externes correspondent bien aux
343 mutations dfinies partir des priodicits.
Cependant, leur distribution et leur organisation
peuvent sembler, de prime abord, scarter de celles
que nous avions alors dfinies. En fait, cest dans un
souci de simplification, et pour une meilleure com-
prhension de cet ensemble, que nous navons pas
repris le schma des 87+quatre fois 64 mutations
de ces priodicits; cela aurait amen des dmons-
trations fastidieuses et sans intrt pratique pour la
suite de cette tude.
Nous allons maintenant analyser les structures que
nous venons de dcouvrir:
Une fonction primordiale rend compte des trois ner-
gies, somatique, vitale et psychique. Les points de
contrle correspondants, RM6, RM8 et E25, ont t
prciss dans ltude des 216 mutations230.
Trois Rchauffeurs et trois Foyers somatiques assurent
la rception et llaboration des nergies de ce type.
230
Voir plus haut dans le mme chapitre: 216 mutations.
706
Six points permettent de les contrler, ainsi que nous

lavons vu prcdemment.
Trois Rchauffeurs et trois Foyers psychiques repr-
sentent les fonctions premires et ultimes de lvolu-
tion et assurent la rception et llaboration des ner-
gies de ce type:
Fonctions premires du Zong Ren, lhomme qui subit:
Rchauffeur suprieur : Hun V47, Hun Men,
Porte de lAutomate-Perroquet
Rchauffeur mdian : Shen DM11, Shen-Dao,
Voie de lvolu
Rchauffeur infrieur : Po V42, Po Hu,
Portillon du Primate
Fonctions ultimes du Zhong Ren, lhomme qui agit:
Foyer suprieur : Yi V49, Yi She,
Logis des Ides
Foyer mdian : Shen DM24, Shen Ting,
Palais de lvolu
Foyer infrieur : Zhi V52, Zhi Shi,
Logis de la dcision, volont
Un point intermdiaire, mdian, fonction de lvolu-
tion, est rattacher au Shen: V44, Shen Tang, Salle de
lvolu.
La distribution centrale des nergies somatiques
et le contrle des huit centres gnrateurs corres-
pondants sont assurs par les 16 points bilatraux du
Chong Mai et du Dai Mai. Ces points sont situs sur
la face antrieure et les faces latrales du tronc, zone
correspondant de manire prpondrante lnergie
Yin de la Terre231.
Il semble donc normal que les nergies psychiques
soient distribues, au mme niveau central, par des
231
Voir Tableau I et Pl.120: gnrateur central somatique.
707
points situs sur la face postrieure du tronc, zone

correspondant de manire prpondrante lner-
gie Yang du Ciel. Or, pour contrler les neuf centres
psychiques gnrateurs de ce niveau, il existe 18
points bilatraux sur la seconde chane de Vessie, y
compris la chane sacre, du V31, Shang Liao, au V54,
Zhi Bian. Les points V36 V40 sont exclure, en rai-
son de leur emplacement la partie postrieure de
cuisse.
Le point V35, Hui Yang, est galement exclu, mais
en raison de sa fonction particulire de runion des
Yang assurant la liaison entre les diverses chanes de
Vessie:
V11 V30-V31 V34-V36 V40-V41 V54.
Cinq points assentiments psychiques, Shu, sur
la deuxime chane de Vessie, ont t prciss par la
tradition:
V42, Po Hu, Portillon du primate
V44, Shen Tang, Salle de lvolu
V47, Hun Men, Porte de lAutomate-Perroquet
V49, Yi She, Logis des ides
V52, Zhi Shi, Logis de la dcision volont
Ces cinq points sont au mme niveau que les cinq
points assentiments des Jing Bie dorganes (P-Cr-F-Rt
et R) de la premire chane de Vessie. On peut donc
mettre lhypothse quils sont les gnrateurs psy-
chiques de ces mmes organes dont les fonctions psy-
chiques (entits viscrales) sont reprsentes par le
Po, le Shen, le Hun, le Yi et le Zhi. De plus, cette locali-
sation nous indique la marche suivre pour dfinir la
708
fonction gnratrice de chacun des autres points du

V41 au V54; cest ainsi que le V51, Huang Men, Porte
des centres vitaux (au mme niveau que le V22, San
Jiao Shu, assentiment de Triple Rchauffeur) corres-
pondra au Yang Wei Mai, centre gnrateur psychique
de Triple Rchauffeur et Vsicule Biliaire (srie 13 du
Yi King)232
Tableau III
Gnrateur central psychique
(Les organes et viscres/fonctions sont en gras)
ner- srie
points de vessie chakras centres
gies yi
chane sacre analogues merveilleux
gnres king
V31-Shang Liao Yang Qiao

Frontal V-V 12
Trou suprieur Mai
V32-Ci Liao
Laryng Yang Wei Mai E-TF 14
Deuxime trou
V33-Zhong Liao
Sacr Yin Wei Mai Rt 3
Trou central
V34-Xia Liao
Basal Yin Qiao Mai R 6
Trou infrieur
V35-Hui Yang
Runion des Yang)
ner- srie
Points de la 2e chane chakras centres
gies yi
de Vessie analogues merveilleux
gnres king
V41-Fu Fen Occipital Liaison

Atelier adjoint Du Mai-Ren Mai
V42-Po Hu Splnique Ren Mai P 7
232
Voir Tableau III et Pl.120: gnrateur central psychique
709
ner- srie
Points de la 2e chane chakras centres
gies yi
de Vessie analogues merveilleux
gnres king
V43-Gao Huang Splnique Ren Mai P-GI 8

Centres vitaux (Huiles
essentielles du cur)
V44-Shen Tang Coronal Du Mai Cr 10
Salle de lvolu
V45-Yi Xi Coronal Du Mai IG 9
Cris de douleur (Soupirs
infinis de la pense)
V46-Ge Guan Frontal Yang Qiao IG 11
Barrire du diaphragme Mai
V47-Hun Men Ombilical Dai Mai VB-F 16
Porte de
lAutomate-Perroquet
V48-Yang Gang Ombilical Dai Mai F 15
Fermet du Yang
V49-Yi She Cardiaque Chong Mai Rt-Cr 1
Logis des Ides
V50-Wei Cang Cardiaque Chong Mai E-MC 2
Grenier de lEstomac
V51-Huang Men Laryng Yang Wei Mai Tr-VB 13
Porte des centres vitaux
(Porte des huiles essen-
tielles du cur)
V52-Zhi Shi Basal Yin Qiao Mai GI 5
Logis de la
dcision-volont
V53-Bao Huang Sacr Yin Wei Mai R-MC 4
Centre vital de lutrus
(Enveloppe des huiles
essentielles du cur)
V54-Zhi Bian Occipital Liaison Ren
ct du rang Mai-Du Mai
Par ailleurs, le nom du point et la symptomatolo-

gie qui lui est rattache permettent de complter ces
710
correspondances; par exemple, il parat vident que

le V53, Bao Huang, Centre vital de lutrus (enve-
loppe des huiles essentielles du cur), correspond au
Yin Wei Mai, centre gnrateur psychique du Matre
du Cur fonction et de Rein mridien (srie 4 du Yi
King), et que le V51, Huang Men Porte des Centres
vitaux (Porte des huiles essentielles du cur), corres-
pond au Yang Wei Mai, centre gnrateur psychique
de Triple Rchauffeur et Vsicule Biliaire (srie 13 du
Yi King).
En ce qui concerne les quatre points de la chane
sacre de Vessie, du V31 au V34, une approche simi-
laire permet de dfinir leur fonction respective.
La rencontre et la synthse des nergies soma-
tiques et des nergies psychiques lchelon distribu-
tion seffectuent maintenant dans le double systme
Ren Mai-Du Mai, rservoir central des nergies soma-
tiques et psychiques qui seront distribues au niveau
externe par lensemble des huit merveilleux vaisseaux
bilatraux233:
Le Ren Mai, avec ses 24 points orientation soma-
tique, contrle chacun des 8 merveilleux vaisseaux par
lintermdiaire de trois points, soit au total 24 points
(3x8=24). Cest ce que nous avons vu dans ltude des
216 mutations.
Le Du Mai, avec ses 28 points orientation psy-
chique, contrle chacun des 8 merveilleux vaisseaux,
plus la liaison centrale Du Mai-Ren Mai ( venir) par
Voir Tableaux II et IV et Pl.121: Ren Mai-Du Mai, rser-

233
voir central somatique et psychique.
711
lintermdiaire de 3 points, soit au total 27 points

(3x9=27)234.
Nous avons vu, au chapitre colonne vertbrale,
points dacupuncture et chakras, les correspon-
dances des points du Du Mai et des racines des cha-
kras. partir de l, il est relativement simple de dfi-
nir les fonctions des points du Du Mai en tant que
rservoir central psychique, prcurseur des 8 mer-
veilleux vaisseaux.
Le Du Mai comportant traditionnellement 27
points, non 28, les trois points DM1, Chang Qiang,
DM15, Ya Men, et DM 28, Yin Jiao, sont consid-
rer comme reprsentants analogiques de lOccipital,
centres merveilleux de la triple liaison thorique Du
Mai-Ren Mai, infrieure, centrale et suprieure235.
Les 24 autres points du Du Mai correspondent
alors, trois par trois, chacun des huit merveilleux
vaisseaux dont ils sont les prcurseurs, et analogique-
ment aux huit autres chakras. (Tableau IV)
Il apparat ainsi que les groupements des points du
Ren Mai et du Du Mai, trois par trois, correspondent
leurs relations respectives avec les trois niveaux (ou
Foyers), infrieur, mdian et suprieur.
La rgulation des nergies somatiques distribues
aux fonctions/organes par le Chong Mai et le Dai Mai
seffectue grce aux 11 points+1 (E30) du Chong Mai
en tant que points hrauts de fonctions (Mu) et aux 9
234
Le DM7, Zhong Shu, axe central, exclu, en est alors la syn-
thse.
235
Voir Tableaux II et IV et Pl. 121: Ren Mai-Du Mai, rser-
voir central somatique et psychique
712
points de la premire chane de Vessie, points assen-

timents de fonctions (Shu). Nous en avons fait prc-
demment la dmonstration.
La rgulation des nergies psychiques distribues
aux fonctions psychiques par la seconde chane
de Vessie, va seffectuer par lintermdiaire de 11
points+1 (V53) de cette chane en tant que points
assentiments de fonctions (Shu), et par celui de 9
points du mridien dEstomac en tant que points
hrauts de fonctions (Mu)236.
Sur la seconde chane de Vessie, nous avons vu tout
lheure la rpartition des centres merveilleux, gn-
rateurs centraux des nergies psychiques. La rparti-
tion des points assentiments de fonctions psychiques
en dcoule automatiquement, du V42, Po Hu, au V52,
Zhi Shi+V53, Bao Huang.
Sur le mridien dEstomac, du 11, Qi She, au 30, Qi
Chong, la rpartition des points hrauts de fonction
psychique est la mme que celle des points assenti-
ments de fonction somatique sur la premire chane
de Vessie, du 11 au 30.
236
Voir Tableau V et Pl.122: points hrauts (Mu) et assenti-
ments (Shu) psychiques de fonctions, sur mridien dEstomac
et sur 2e chane de Vessie.
713
Planche 121
714
Planche 122
715
Tableau IV
du mai, rservoir central psychique
chakras centres (fonctions des

du mai
analogues merveilleux points)
28 Yin Jiao
Liaison 28-Runion
croisement des Occipital
Du Mai-Ren Mai DM-E-RM
gencives
27 Dui Duan
Extrmit saillante
26 Shui Gou 26-Runion
Basal Yin Qiao Mai
Foss pour leau DM-E-GI
25 Su Jiao
Simple trou
24 Shen Ting
Palais de lvolu
24-Runion
23 Shang Xing DM-V
Frontal Yang Qiao Mai
toile suprieure 23-Runion
DM-GI
22 Chuang Hui
Runion du cerveau
21 Qian Ding
Sommet antrieur
20 Bai Hui 20-Runion Yang
Coronal Du Mai
Les cent runions psychique
19 Hou Ding
Sommet postrieur
18 Qiang Jian
Lieu de robustesse 17-Runion
17 Nao Hu DM-V
Portillon du cerveau Laryng Yang Wei Mai
16 Feng Fu 16-Runion
Atelier du vent DM-V
Yang Wei Mai
15 Ya Men Liaison
Porte de mutit Du Mai - Ren Mai 15-Runion DM
Occipital
et Yin Wei Mai - Yang Wei Mai
Yang Wei Mai.
716
Tableau IV
du mai, rservoir central psychique
chakras centres (fonctions des

du mai
analogues merveilleux points)
14 Bai Lao 14-Runion Yang

Les cent fatigues somatique
13 Tao Dao
Splnique Ren Mai
Voie des fours 13-Runion
12 Zhen Zhu DM-V
Colonne du corps
11 Shen Dao
Voie de lvolu
10 Ling Tai
Terrasse de Ombilical Dai Mai
lImmatriel
9 Zhi Yang
Yang au maximum
8 Jin Suo
Contraction des
muscles
(7) (Zhong Shu
Axe Central) Cardiaque Chong Mai
6 Ji Zhong
Milieu des vertbres
5 Xuan Shu
Axe de suspension
4 Ming Men
Porte de destine
3 Yang Guan
Barrire du yang Sacr Yin Wei Mai
2 Yao Shu
Assentiment des
lombes
1 Chang Qiang Occipital Liaison 1-Entre
Toujours fort Du Mai-Ren Mai Runion DM-VB
Luo
717
Tableau V
points hrauts (mu) et assentiments (shu) des fonctions psychiques
estomac: mu fonctions 2e chane v: shu fonctions
E11-Qi She R-Eau yin

Logis de lnergie
E12-Que Pen P-Mtal yin
Bassin du point
E13-Qi Hu V42 Po Hu P-Mtal yin
Portillon de lnergie Portillon du
Primate
E14-Ku Fang F-Bois yin V43 Gao Huang GI-Mtal yang
Maison du trsor Centres vitaux
E15-Wu Yi V44 Shen Tang Cr-Feu yin
Paravent de la Salle de lvolu
chambre
E16-Ying Chuang Cr-Feu yin V45 Yi Xi IG-Feu yang
Fentre de la poitrine Cris de douleur
E17-Ru Zhong Rt-Terre yin V46 Ge Guan V-Eau yang
Milieu du Sein Barrire
diaphragme
E18-Ru Gen V47 Hun Men F-Bois yin
Base du Sein Porte de lAuto-
mate-Perroquet
E19-Bu Rong V48 Yang Gang VB-Bois yang
Pas laise Fermet du Yang
E20-Cheng Man V49 Yi She Rt-Terre yin
Reoit la plnitude Logis des ides
E21-Lang Men V50 Wei Cang E-Terre yang
Porte avec poutre Grenier de
lestomac
E22-Guan Men V51 Huang Men TF-2e Feu
Porte de la barrire Porte des centres
vitaux
E23-Tai Yi V52 Zhi Chi R-Eau yin
Grande courbure Logis de la
dcision-volont
718
Tableau V
points hrauts (mu) et assentiments (shu) des fonctions psychiques
estomac: mu fonctions 2e chane v: shu fonctions
E24-Hua Rou Men GI-Mtal yang V53 Bao Huang MC-2e Feu yin
Chair glissante Centre vital de
lutrus
E25-Tian Shu
Axe cleste
E26-Wai Ling IG-Feu yang
Colline extrieure
E27-Da Ju
Grande minence
E28-Shui Dao
Voie de leau
E29-Gui Lai V-Eau yang
Retour-priodicit
E30-Qi Chong VB-Bois yang
Assauts dnergie
Les vaisseaux collatraux (Jing Bie dorganes) qui

joignent les organes aux mridiens, la profondeur
la superficie, la Terre au Ciel, et vice-versa,
constituent le lieu de rencontre dfinitif des nergies
physiologiques, celles de la Terre, et des nergies psy-
chiques, celles du Ciel. A ce niveau, deux systmes
de contrle des vaisseaux collatraux sont alors en
cause:
Le premier systme, somato-psychique, rgle les
dysfonctionnements physiologiques incidence
psychique237:
11 points Mu+1 (RM15), hrauts de Jing Bie dorganes,
situs sur le Ren Mai et sur la face antrieure du tronc
237
Voir Pl.123, fig.1.
719
11 points Shu, assentiments de Jing Bie dorganes,

situs sur la premire chane de Vessie, la face post-
rieure du tronc.
Le second systme, psycho-somatique, rgle les
dysfonctionnements psychiques incidence physiolo-
gique238:
11 points Mu, hrauts de Jing Bie dorganes, situs sur
le mridien dEstomac, la face antrieure du tronc.
11 points Shu+1 (DM14), assentiments de Jing Bie
dorganes, situs sur le Du Mai, la face postrieure du
tronc.
Sur le mridien dEstomac, la rpartition des points
hrauts de Jing Bie dorganes psychiques est la mme
que celle des points assentiments de Jing Bie dor-
ganes somatiques sur la premire chane de Vessie.
Sur le Du Mai, nous avons vu tout lheure la
rpartition des centres merveilleux, rservoirs cen-
traux des nergies psychiques. Par ailleurs, les points
du Du Mai, du DM2, Yao Yu, au DM13, Tao Dao, sont
chacun au niveau dun assentiment sur la premire
et la seconde chane de Vessie, et dun hraut sur le
mridien dEstomac. La rpartition des points assen-
timents de Jing Bie dorganes psychiques sur le Du
Mai en dcoule automatiquement. En plus, DM14,
Bai Lao, est considrer comme assentiment du
Matre du Cur, MC: la prsence du nerf de Cyon,
nerf dpresseur, son niveau, semble bien aller dans
le mme sens.
Voir Tableau VI et pl.123, fig. 2: Points hrauts et assenti-

238
ments des nergies psychomatiques dans les Jing Bie dorganes.
720
Planche 123
721
Planche 124
722
Du fait mme de la rencontre des deux aspects

physiologique et psychique des nergies, deux sries
distinctes de phnomnes sont apparues:
Le fonctionnement du psychisme, et ses dysfonction-
nements, provoqueront une certaine coloration de la
physiologie, autrement dit donneront une certaine
qualit aux nergies de type physiologique.
Le fonctionnement des organes et des viscres, et
leurs dysfonctionnements, provoqueront, linverse,
une certaine coloration du psychisme, une certaine
qualit des nergies de type psychique.
On peut alors vritablement parler ce niveau des
cinq Entits viscrales selon les termes du Matre
Charles Laville-Mry, en mme temps psychisme des
organes et physiologie du psychisme:
Le Po a son logis dans les Poumons
Le Hun a son logis dans le Foie
Le Yi a son logis dans la Rate
Le Zhi a son logis dans les Reins
Le Shen a son logis dans le Cur.
Les points hrauts (Mu) et assentiments (Shu),
somato-psychiques et psycho-somatiques, participent
la rgulation de ces cinq Entits viscrales. Le
Zhen Jiu Da Cheng prcise dailleurs bien que les
maladies des sentiments doivent tre soignes par les
points hrauts239.
Le point E25, Tian Shu, Axe cleste, en mme temps
point hraut de Gros Intestin et point o se rejoignent
et demeurent le Po et le Hun primordiaux, apparat
239
Souli de Morant, op. cit.
723
comme le point central de liaison de ce double sys-

tme de contrle.
Les 60 points Antiques assurent la liaison avec la
superficie et les 6 Qualits du Ciel.
Les 8 merveilleux vaisseaux bilatraux assurent la
distribution externe des nergies psychiques et phy-
siologiques aux mridiens principaux (Jing Mai) et
aux vaisseaux ligamentaires (Jing Jin). Les deux mer-
veilleux vaisseaux Yang Qiao Mai et Yin Qiao Mai,
vaisseaux de la motilit du yang et du yin, assurent la
balance nergtique et physiologique; le Yin Wei Mai
et le Yang Wei Mai, vaisseaux rgulateurs du yang et
du yin, ayant de leur ct un rle plus en relation avec
le psychisme et la rgulation homostasique.
Par ailleurs, les 12 mridiens principaux bilatraux
(Jing Mai) et les 12 vaisseaux ligamentaires bilat-
raux (Jing Jin) reoivent galement des informations
qualifies en Bois, Feu, Terre, Mtal et Eau, par
lintermdiaire des vaisseaux collatraux (Jing Bie).
Les vaisseaux secondaires Luo, Luo longitudinaux
et Luo transversaux, ces derniers partant du point
Luo dun mridien principal pour aller au mridien de
polarit oppose qui lui est coupl, assurent lirriga-
tion de lensemble du corps et sa nutrition.
724
Tableau VI
points hrauts (mu) et assentiments (shu)
des nergies psychosomatiques dans les jing bie dorganes
jing bie jing bie

mu estomac shu du mai
dorganes dorganes
DM14-Bai Lao
MC
Les cent fatigues
E11-Qi She DM 13-Tao Dao
V
Logis de lnergie Voie des fours
E12-Que Pen
Bassin du point
E13-Qi Hu DM12-Shen Zhu
P P
Portillon de lnergie Colonne du corps
E14-Ku Fang
Maison du trsor
E15-Wu Yi DM11-Shen Dao
Cr Cr
Paravent de la chambre Voie de lvolu
E16-Ying Chuang DM10-Ling Tai
IG
Fentre de la poitrine Terrasse de limmatriel
E17-Ru Zhong DM9-Zhi Yang
E
Milieu du Sein Yang au maximum
E18-Ru Gen DM8-Jin Suo
F F
Base du Sein Contraction des muscles
E19-Bu Rong (DM7-Zhong Shu)
VB
Pas laise (Axe central)
E20-Cheng Man DM6-Ji Zhong
Rt Rt
Reoit la plnitude Milieu des vertbres
E21-Liang Men
E
Porte avec poutre
E22-Guan Men DM5-Xuan Shu
TR TR
Porte de la barrire Axe de suspension
E23-Tai Yi DM4-Ming Men
R R
Grande courbure Porte de destine
E24-Hua Rou Men
Chair glissante
725
Tableau VI
des nergies psychosomatiques dans les jing bie dorganes
jing bie jing bie

mu estomac shu du mai
dorganes dorganes
E25-Tian Shu DM3-Yang Guan

GI GI
Axe cleste Barrire du Yang
E26-Wai Ling
Colline extrieure
E27-Da Ju
IG
Grande minence
E28-Shui Dao
V
Voie de leau
E29-Gui Lai
Retour-priodicit
E30-Qi Chong DM2-Yao Shu
VB
Assauts dnergie Assentiment des lombes
Points de la tte240
Dans un fruit, je trouve la peau, puis la pulpe et
enfin le noyau. De mme, dans mon analyse des
structures nergtiques de lorganisme, jai trouv
les points de commande priphriques, aux membres
suprieurs et infrieurs, des extrmits aux barrires
(coudes et genoux), puis jai dcouvert la profondeur
avec, sur le tronc, ses points de contrle antrieurs
et postrieurs. Le cerveau qui provient du mme
Cette tude, effectue en collaboration avec Rgis Blin,

240
nest comprhensible quen relation avec lancienne numro-

tation des points utilise en Occident jusque dans les annes
1970. Nous avons donc conserv cette numrotation, tout en
y adjoignant (en gras et entre parenthses) la numrotation
actuelle lorsquelle est diffrente.
726
feuillet embryonnaire, lectoderme, que la peau (et la

priphrie), mais qui en est aussi linverse, doit son
tour pouvoir tre command directement; les points
de la tte devraient donc rpondre une organisation
particulire.
Mis part le Du Mai et le Ren Mai dont le rle de
rservoirs centraux des nergies psychiques et soma-
tiques a t dfini, six mridiens Yang et cinquante
points bilatraux sont considrer241:
Vessie, du 1, Jng Ming, au 10, Tian Zhu
Vsicule Biliaire, avec ses deux chanes:
du 1, Tong Zi Liao, au 9, Ben Shen
du 10, Yang Bai, au 20, Feng Chi
Triple Rchauffeur, du 17, Yi Feng, au 23, Er Men
Intestin Grle, du 18, Quan Liao, au 19, Ting Gong
Estomac, du 1, Tou Wei, au 9, Ren Ying
Gros Intestin, du 19, He Liao, au 20, Ying Xiang.
Sur ces 50 points, le V6, Cheng Guang, semble avoir
un rle part. Nous en reparlerons. Il reste ainsi 49
points qui se rpartissent comme suit, de chaque ct
de la ligne mdiane, postrieure, du Du Mai:242
9 points sur Vessie (du 1 au 10, le 6 except)
11 points sur Vsicule Biliaire (du 10 au 20 inclus) (14-
15-16-17-18-9-10-12-11-19-20)
9 points sur Vsicule Biliaire (du 1 au 9 inclus) (1-2-3-
4-5-6-7-8-13)
9 points sur Triple Rchauffeur (du 17 au 23 inclus)
(17-18-19-20-23-22-21)
et Intestin Grle (18 et 19)
241
Voir Pl.124: les points de la tte, ancienne numrotation.
242
Numrotation Pkin actuelle en gras.
727
11 points sur Estomac (du 1 au 9 inclus) (8-7-6-1-2-3-

4-5-9)
et Gros Intestin (19 et 20)
Cette rpartition semble dautant moins fortuite
que les nombres voqus correspondent exactement
une organisation dj rencontre:
9 centres merveilleux, analogues des neuf chakras,
distribuent les nergies psycho-somatiques: Vsicule
Biliaire, du 1 au 9. Ces neuf points semblent bien en
effet sparer les points suprieurs et postrieurs de la
tte, des points infrieurs et antrieurs, et gouverner,
gnrer, dune part les points postrieurs (V1 V10
et VB10 VB20) et dautre part les points antrieurs
situs sur le visage (TR-IG-E-GI).
9 points sur Vessie et 11 points sur Vsicule Biliaire
sont alors les points assentiments psycho-somatiques
des Fonctions/organes (V1 V10) et des Jing Bie dor-
ganes (VB10 VB20 inclus). Sur la premire chane de
Vessie, la partie postrieure du tronc, nous avions
bien 9 points assentiments de Fonctions/organes et 11
points assentiments de Jing Bie dorganes.
11 points sur Estomac-Gros Intestin, et 9 points sur
Triple Rchauffeur-Intestin Grle sont, de leur ct,
les points hrauts psycho-somatiques des Fonctions/
organes (E1 E9 et GI19-GI20) et des Jing Bie dor-
ganes (TR 17 TR23 et IG18-IG19). Sur le mridien
dEstomac, la partie antrieure du tronc, nous avi-
ons bien 9 points hrauts de Fonctions/organes et 11
points hrauts de Jing Bie dorganes.
Ceci provient du fait, dj not au niveau du tronc,
que 9 assentiments correspondent souvent 11
hrauts et que 11 assentiments correspondent 9
hrauts, avant intervention des points du Matre du
728
Cur. (Chong Mai, 11 hrauts, et premire chane de

Vessie, 9 assentiments, ou bien Estomac, 9 hrauts, et
seconde chane de Vessie, 11 assentiments).
Les nergies somatiques et psychiques taient spa-
res sur le tronc; les 49 points de la tte rassemblent
ces deux aspects dont ils sont les points de commande
fondamentaux243. La fonction de chacun de ces points
dcoule directement de ce que nous venons de dire
(Pl.125):
Sur le mridien de Vsicule Biliaire, du 1 au 9, les neuf
centres merveilleux gnrateurs sont disposs dans le
mme ordre que ceux du gnrateur central psychique
dfini par la seconde chane de Vessie. Ils sont en effet
en correspondance analogique avec les neuf chakras de
lnergtique indo-tibtaine et avec les huit merveilleux
vaisseaux plus un, central (Tableau VII).
Sur le mridien de Vessie, du 1 au 10, les neuf assenti-
ments de Fonctions/organes (Shu) sont disposs dans
le mme ordre que ceux de la premire chane de Ves-
sie, au niveau du tronc. Toutefois, le point V6, Cheng
Guang, reoit la lumire, en surnombre apparem-
ment, correspond analogiquement au niveau de la hui-
time vertbre dorsale o aucun point nexiste. Nous
avons vu quil sagissait de lemplacement thorique de
lEstomac Fonction/organe. Cest donc lEstomac que
V6, Cheng Guang, reoit la lumire, va correspondre,
en mme temps quau Yang Ming, le Yang brillant
(Tableau VIII), mais aussi dune certaine manire
TGA, TA, dans les 64 mutations du Yi King.
243
Ne sagirait-il pas ici de la manifestation fondamentale
des 49 mutations tudies dans le systme des priodicits:
72=49!
729
Sur les mridiens dEstomac, du 1 au 9, et de Gros

Intestin (18-19), les onze hrauts de Fonctions/organes
(Mu) sont disposs dans lordre inverse des points
hrauts de Jing Bie dorganes sur le mridien dEsto-
mac, au niveau du tronc (Tableau VIII)244.
Sur le mridien de Vsicule Biliaire, du 10 au 20, les
onze assentiments de Jing Bie dorganes (Shu) sont
disposs dans le mme ordre que ceux de la premire
chane de Vessie, au niveau du tronc (Tableau IX).
Sur les mridiens de Triple Rchauffeur (du 17 au 23)
et dIntestin Grle (18 et 19), les neuf hrauts de Jing
Bie dorganes (Mu) sont disposs dans lordre inverse
des points hrauts de Fonctions/organes du mridien
dEstomac, au niveau du tronc (Tableau IX).
Dans les tableaux qui suivent, numrotation actuelle en

244
gras et entre parenthses.
730
Planche 125
731
Tableau VII
gnrateur psycho-somatique de la tte
points de
chakras analogues centres merveilleux
vsicule biliaire
1-Tong Zi Liao Occipital Liaison

Trou de pupille Ren Mai -Du Mai
2-Ting Hui Sacr Yin Wei Mai
Runion de loue
3-Shang Guan Basal Yin Qiao Mai
Hte et invit
4-Han Yan Laryng Yang Wei Mai
Menton pesant
5-Xuan Lu Cardiaque Chong Mai
Crne suspendu
6-Xuan Li Ombilical Dai Mai
Centime suspendu
7-Qu Bin Frontal Yang Qiao Mai
Chignon tordu
8-Shuai Gu Coronal Du Mai
Valle dassemble
(13) 9-Ben Shen Splnique Ren Mai
volu originel
732
Tableau VIII
des fonctions psychosomatiques, la tte
estomac fonc- fonc-

: mu vessie: shu
gros intestin tions tions
(E8) E1-Tou Wei 1-Jing Ming

V R
Chane de la tte Clart de pupille
(E7) E2-Xia Guan
2-Zan Zhu
(Joue) IG P
Bambous serrs
Barrire infrieure
(E6) E3-Jia Che 3-Mei Chong
GI F
Maxillaire Assauts de sourcil
(E1) E4-Cheng Qi 4-Qu Chai
R Cr
Reoit les larmes Ministre de la courbe
(E2) E5-Si Bai 5-Wu Chu
TF Rt
Quatre blancheurs Les 5 endroits
(E3) E6-Ju Jiao (Joue) 6-Cheng Guang E-Yang
E
Grand creux Reoit la lumire Ming
(E4) E7-Di Cang 7-Tong Tian
Rt GI
Grenier en terre Communique avec le ciel
(E5) E8-Da Ying 8-Luo Que
VB IG
Grande rencontre Trac des veines
E9-Ren Ying 9-Yu Zhen
F V
Rencontres humaines Oreiller de jade
GI19-He Liao (lvre) 10-Tian Zhu
Cr VB
Creux des crales Colonne cleste
GI20-Ying Xiang
P
Rencontre les parfums
733
Tableau IX
des jing bie dorganes psychosomatiques, la tte
Jing Jing
Triple Rchauffeur Bie Vsicule Biliaire: Bie
: Mu
Intestin Grle dor- Shu dor-
gane gane
TR17-Yi Feng VB (14) 10-Yang Bai P
Gn par le vent Blancheur tendue
TR18-Qi Mai V (15) 11-Lin Qi Cr
Vaisseau de (Tte)
stupidit Proche des larmes
TR19-Lu Xi IG (16) 12-Mu Chuang F
Respire des joues Fentre dil
TR20-Jiao Sun GI (17) 13-Zheng Ying VB
Descendant des tape correcte
cornes
(TR23) TR21-Si Zhu Kong Rt (18) 14-Cheng Ling Rt
Bambous en fil Reoit limmatriel
TR22-He Liao Cr (9) 15-Tian Chong E
(Tempe) Assaut cleste
Creux des crales
(TR21) TR23-Er Men F (10) 16-Fu Bai TR
Porte doreille Blancheur
superficielle
IG18-Quan Liao P (12) 17-Wan Gu R
Creux de la joue Os final
IG19-Ting Gong R (11) 18-Qiao Yin GI
Palais de loue Yin douverture
19-Nao Kong IG
Creux du cerveau
20-Feng Chi V
Marais des vents
734
33. Les huit Pyramides Ttradriques de
lHomme-Diamant, le Cycle de Krebs et les
11 composants des 5 lments de la Terre
Parler des huit ttradres du diamant, cest par-

ler du systme gnrateur de toute unit ner-
gtique, donc analogiquement des huit merveil-
leux vaisseaux de lacupuncture ou encore des huit
groupes de glandes endocrines245 du corps humain;
mais cest aussi parler des sept plans de conscience
qui les animent et de leurs neuf points dappui, les
neuf chakras du Yoga. Leurs correspondances analo-
giques sont, rappelons-le, les suivantes:
ttra- merveilleux groupes vhicule de
chakras
dres vaisseaux endocriniens conscience
T Chong Mai Thymus Cardiaque Intuitionnel

A Yin Wei Mai Gonades Sacr Sensoriel
G Yin Qiao Mai Surrnales Basal Cohsion
C Ren Mai Hypothalamus Splnique Instinctif
G Du Mai piphyse Coronal Spirituel
C Yang Qiao Mai Hypophyse Frontal Intellectuel
T Yang Wei Mai Thyrode(s) Laryng Rflexion
A Dai Mai Pancras Ombilical Sentimental
centre liaison:
Du Mai - Ren Mai Glomus Occipital Intellect

carotidien
Glande scrtion interne, par opposition une glande

245
exocrine qui excrte sa production par lintermdiaire dun

canal excrteur.
735
Dans cet ensemble, les glandes endocrines consti-

tuent un appareil rgulateur des grandes fonctions de
lorganisme, lies dune part au psychisme de chaque
individu et dautre part sa physiologie. Cest ainsi
que, si jai peur, mes surrnales fabriquent une hor-
mone particulire, ladrnaline, ce qui provoque une
augmentation de ma tension artrielle, mais gale-
ment une tendance ragir, me mettre en colre
Comment les glandes endocrines fonctionnent-
elles? Prenons un exemple, celui dune baisse de
temprature extrieure. Cette information est tout
dabord transmise par le systme nerveux qui ragit,
pour gagner du temps, en provoquant une vasocons-
triction superficielle, cest--dire un resserrement des
pores de la peau.
Puis les glandes endocrines, et plus spcialement la
thyrode, entrent en jeu, lhormone thyrodienne lib-
re dans lorganisme provoquant une augmentation
du mtabolisme, autrement dit de la combustion,
pour augmenter la temprature interne. Les relais
entre linformation nerveuse et la rponse hormonale
ont procd comme suit:
Alerte donne par le systme nerveux.
Rponse de lhypothalamus qui agit sur lhypophyse en
fabriquant certaines substances hormonales.
Lhypophyse fabrique son tour une hormone ayant
une action spcifique sur la thyrode.
La thyrode en fabrique alors une autre qui va agir sur
lorgane cible, cest--dire sur lorgane ou le groupe
cellulaire qui va ragir la libration de cette hormone.
Il existe donc un mcanisme dinformation et de
736
contrle permanent pour savoir ce qui est produit.

La glande productrice est elle-mme sensible son
propre produit qui la freine, son absence lactivant
au contraire: cest leffet dit de feed-back. Il ny a
donc pas en principe de stockage dhormones, mais
une production permanente, mais non constante en
quantit; cette quantit est fonction en particulier
des cycles saisonniers et journaliers, des variations
internes de temprature, dhygromtrie, de pression,
comme de celles du milieu ambiant
Dans la rgulation hormonale, on obtient ainsi
schmatiquement le cycle: systme nerveux-hypo-
thalamus-glande endocrine-fabrication de substance
hormonale-dilution dans le sang-organe cible et
paralllement retour la glande-freinage de la fabri-
cation-baisse du taux de dilution dans le sang-acti-
vation de la fabrication pour retrouver lquilibre.
Chaque groupe endocrinien, commencer par
lhypothalamus qui est le chef dorchestre de len-
semble, a des fonctions et des productions bien pr-
cises. Effectuons ltude de chacun de ces groupes
dans lordre de la gnration dfinie partir des
merveilleux vaisseaux analogues.
Lhypothalamus et ses noyaux centraux scrtent
ce que lon nomme des releasing factors qui agissent
sur lanthypophyse et provoquent la libration des
hormones hypophysaires correspondantes. Par ail-
leurs, la posthypophyse nlabore pas les hormones
quelle distribue, mais celles-ci proviennent de lhypo-
thalamus. Le complexe hypothalamo-hypophysaire
rgne ainsi sur le systme endocrinien tout entier; le
737
systme nerveux autonome et ses fibres adrnergiques

et cholinergiques lui sont lis pour la modulation des
rponses.
Lanalogie que nous avons note entre le chakra
splnique, centre gnral de pntration et de distri-
bution du Prana, le Ren Mai et enfin lhypothalamus,
demande une explication. La rate joue en effet un
rle tout fait particulier dans lorganisme.
Sur le plan immunitaire, elle a une fonction phagocy-
taire ralise grce ses macrophages, le tissu spl-
nique constituant un vritable filtre branch sur la cir-
culation sanguine; la captation des antignes permet
par ailleurs linformation immunitaire. De plus, cer-
taines zones de la rate sont peuples de lymphocytes
T, thymo-dpendants, ou de lymphocytes B, mdullo-
dpendants.
Sur le plan hmodynamique, elle a une fonction de
rservoir du sang et de rgulation de la pression por-
tale dans le foie.
Dans la coagulation, elle scrte le facteur VIII antih-
mophilique et a un rle dpuration des produits de la
coagulation.
Dans le contrle des lments figurs du sang, elle
arrte les globules rouges anormaux de faon slec-
tive. De plus, un tiers des plaquettes se trouve dans
la rate qui contrle galement la libration des l-
ments matures des trois lignes sanguines: globules
rouges-globules blancs-plaquettes.
La rate semble ainsi tre la circulation sanguine
ce que lhypothalamus est au systme endocrinien,
cest--dire un chef dorchestre. On se souvient
que le Prana, daprs lnergtique indo-tibtaine,
738
est distribu, partir du chakra splnique, en par-

tie par le sang, et en partie par le systme nerveux
(prana rose). Par ailleurs, cest le sang qui est le vhi-
cule utilis pour le transport et la diffusion des hor-
mones. Enfin, cest encore le sang qui permet, en tant
que vhicule des sels minraux, et en fonction de
ses trois paramtres, viscosit, pression capillaire et
pression osmotique, le fonctionnement de la pompe
sodium, et donc la fabrication de toute llectricit
de lorganisme, cest--dire du fluide nerveux.
Il est indniable quil existe ainsi une connexion
troite entre la rate et lhypophalamus, autrement
dit, un complexe Hypothalamo-Splnique agissant
en tant que chef dorchestre des systmes endo-
crinien et sanguin lis dans un mme but, celui de la
rgulation des grandes fonctions de lorganisme.
Lpiphyse, analogue au Du Mai, comporte, ct
dune partie atrophie, une partie glandulaire qui
subit une vritable involution avec dpts calcaire
aprs la pubert.
Lpiphyse fabrique un facteur antigonadotrope
(FAG) exerant un effet freinateur sur la sphre gni-
tale par lintermdiaire de lhypophyse. De plus, elle
labore une adrno-glomrulo-trophine (AGT) aug-
mentatrice de la production daldostrone par la cor-
tico-surrnale, et de la mlatonine (MT) qui a une
action de dpigmentation de la peau. Enfin, la pina-
line, scrte galement par lpiphyse, aurait des
proprits hypoglycmiantes et une action freinatrice
sur la thyrode.
Certains auteurs tendent enfin intgrer lpi-
739
physe dans un systme hypothalamo-piphysaire

dans lequel elle constituerait un organe de stockage
et de scrtion de substances actives.
Lhypophyse, analogue au Yang Qiao Mai, est for-
me de deux parties principales: la posthypophyse et
lanthypophyse.
Le rle principal de la posthypophyse est rempli par
lhormone antidiurtique, ADH, provenant de lhypo-
thalamus et qui intervient au niveau des reins o elle
rgle en partie la rabsorption tubulaire de leau, agis-
sant ainsi sur lquilibre hydro-minral. Elle a gale-
ment des effets vasoconstricteurs et hypertenseurs
ce niveau. Une ocytocine a une action excitante sur
toute la sphre gnitale, y compris les glandes mam-
maires, et sur la vessie, lintestin et secondairement
sur la vsicule bilaire.
Lanthypophyse a une action multiple: croissance,
dveloppement et rgulation des principales glandes
endocrines, mtabolisme, scrtion lacte
Les centres hypothalamiques scrtent, comme
nous lavons vu, des hormones spcifiques (releasing
factors) qui rglent les diffrentes scrtions anthy-
pophysaires. Lensemble hypothalamo-hypophysaire
constitue ainsi le carrefour primordial ayant de mul-
tiples influences et des connexions nerveuses ten-
dues, vgtatives ou de la vie de relation.
La plupart des activits anthypophysaires sont le
fait de stimulines ayant un retentissement direct ou
indirect sur toutes les autres glandes endocrines.
Sept hormones principales sont scrtes par
lanthypophyse:
740
Thyrostimuline (TSH), qui active la thyrode.

Somatotrophine Hormone (STH), hormone somato-
trope agissant sur la croissance viscrale et squelet-
tique ainsi que sur les glandes mammaires; son excs
provoque une hyperglycmie et une mobilisation des
lipides.
Mlanocyte Stimulating Hormone (MSH), qui agit sur
la mlanognse (pigmentation de la peau).
Adrno-Cortico-Trophine hormone (ACTH), qui active
les productions cortico-surrnaliennes et qui freinerait
la production de thyroxine par la thyrode.
Deux Gonadotrophines: FSH et LH (ou ICSH), qui
activent les productions des gonades.
Prolactine (LTH), qui active les glandes mammaires.
En dfinitive, lactivit de lhypophyse est lie,
sinon subordonne celle des centres hypothala-
miques, lieu de convergence dexcitations provenant
des systmes nerveux de la vie de relation ou vgta-
tif. Le systme hypothalamo-hypophysaire reprsente
la cl de vote des intgrations vgtatives les plus
leves: il coordonne les quilibres les plus complexes
et assure de nombreuses liaisons avec le systme de la
vie de relation.246
Le thymus, analogue au Chong Mai, saccrot chez
lhomme jusqu la pubert, puis subit une certaine
involution, sans doute sous linfluence de strodes
sexuels.
Il a un rle important sur le plan immunitaire; il
participe en effet la constitution des organes lym-
phodes, en interaction avec la rate et les ganglions
246
Malmejac, lments de Physiologie.
741
lymphatiques; il labore et scrte un facteur stimu-

lant les organes lymphopotiques, do une lympho-
cytose, le lymphocytosis stimulating factor (LSF).
Les surrnales, analogues au Yin Qiao Mai, com-
prennent deux parties, la mdullo-surrnale et la
cortico-surrnale, vritable coque entourant la
prcdente.
La mdullo-surrnale scrte de ladrnaline et
de la noradrnaline qui reproduisent les effets de
lexcitation des nerfs sympathiques: vasoconstric-
tion centrale, acclration cardiaque, inhibition
intestinale, dilatation bronchique, hypertension et
hyperglycmie.
Elle participe normalement toutes les activits du
systme nerveux orthosympathique auquel elle sin-
tgre et doit tre assimile:
rgulation de la tension artrielle,
rgulation glycmique,
rgulation thermique,
adaptation leffort; elle est localement dilatatrice au
niveau des muscles moteurs alors quelle reste constric-
trice au niveau des viscres des territoires splanch-
niques; elle drive ainsi le sang vers les territoires qui
en ont besoin.
La cortico-surrnale comporte trois parties, les
zones glomrulaire, fascicule et rticule.
Les activits des hormones cortico-surrnaliennes
correspondent aux diffrents dsquilibres sanguins:
Laldostrone, type des minralocorticodes, agit prin-
cipalement sur la rabsorption du sodium au niveau
des tubes urinifres.
742
La corticostrone et le cortisol, glucocorticodes,
agissent sur lquilibre lectrolytique:
Le cortisol contrle la production de glucose par le
foie, rduit lutilisation priphrique du glucose,
modifie le mtabolisme des protides, augmente les
dpts graisseux, influence lquilibre hydro-min-
ral, exerce un contrle sur le nombre de globules
blancs en circulation.
Les andrognes, strodes sexuels, tablissent des inter-
relations entre cortico-surrnales et gonades.
La rgulation des cortico-surrnales seffectue de
la manire suivante:
Le contrle hypophysaire sexerce sur la scrtion des
hormones gluco-corticodes et andrognes: lACTH sti-
mule leur fabrication.
La scrtion daldostrone chappe au contrle hypo-
physaire et dpendrait de la natrmie et de la volmie.
Il y aurait alors intervention directe de lhypothalamus
et de lpiphyse (AGT).
Les gonades, analogues au Yin Wei Mai, pro-
duisent, chez la femme, des oestrognes au niveau
des follicules et de la progestrone au niveau du corps
jaune.
Chez lhomme, ce sont les productions de testot-
rone et de spermatocytes. Ces productions sont sou-
mises aux hormones hypophysaires:
LTH-LH (ICSH)-FSH chez la femme
LH (ICSH)-FSH chez lhomme
chez lhomme comme chez la femme, lACTH hypo-
physaire agit sur les cortico-surrnales pour la produc-
tion dandrognes qui ont une interaction avec les hor-
mones labores par les gonades.
La thyrode, analogue au Yang Wei Mai, scrte

dune part des hormones iodes qui jouent un rle
capital dans le cycle de liode, dautre part, une hor-
mone hypocalcmiante, la Thyrocalcitonine, qui
contribue au maintien de lhomostasie calcique.
Le corps thyrode capte liode en circulation, le
concentre, le stocke sous forme de thyroglobuline
riche en iode et le remet en circulation au fur et
mesure des besoins sous forme dhormones iodes,
triiodotyronine et thyroxine. Ces hormones augmen-
tent les changes respiratoires cellulaires et pro-
voquent une lvation du mtabolisme de base. Elles
acclrent la pntration du glucose dans les cellules.
Lactivit de la thyrode dans le cycle iod est subor-
donne une intervention anthypophysaire, celle-ci
scrtant comme nous lavons vu une thyrotrophine
ou thyrostimuline (TSH) qui lentretient.
Les hormones thyrodiennes freinent lactivit
hypophysaire, rgulant ainsi leur propre laboration;
lhypothalamus de son ct agit galement sur lhypo-
physe pour rguler la scrtion de la TSH.
Enfin, la thermogense et les apports en iode modi-
fient son activit, le froid comme le manque diode
provoquant une hyperactivit.
La scrtion de la thyrocalcitonine, hormone hypo-
calcmiante, chappe au contrle de lhypophyse;
elle est relie la scrtion de parathormone, dori-
gine parathyrodienne, hypercalcmiante; celle-ci
est elle-mme soumise, dune part la valeur mme
de la calcmie et la prsence de vitamine D (soleil),
744
dautre part, semble-t-il, lintervention dune sti-

muline hypophysaire.
Linfluence primaire de la parathormone sur les
reins et le squelette a bien t dmontre:
elle contrle lexcrtion rnale du phosphore: la para-
thormone en hausse provoque une hyperphosphaturie
et une hypophosphatmie;
elle stimule par ailleurs la formation et lactivit des
ostoclastes, le calcium osseux tant alors libr en
excs: la parathormone en hausse provoque une hyper-
calcmie.
Le pancras endocrine, analogue au Dai Mai,
comprend les lots de Langerhans, principalement
les cellules a, b et d.
Les cellules b scrtent linsuline, hormone hypo-
glycmiante et lipotrope. Les cellules a scrtent le
glucagon, hormone hyperglycmiante. Les cellules d
fabriquent la somatostatine. Le pancras scrte ga-
lement la vagotonine qui entretient le tonus para-
sympathique (nerf Vague ou pneumogastrique) en
favorisant la mise en rserve du glycogne hpatique.
Enfin, lhormone lipocaque joue un rle lipotrope,
cest--dire favorable aux lipides. Les interactions
du pancras avec lhormone thyrodienne (HT) et
avec le cortisol surrnalien, lui-mme sous la dpen-
dance de lACTH hypophysaire, sont la base de sa
rgulation, ladrnaline entrant galement dans cette
combinaison.
Le pancras endocrine peut tre rapproch du
parasympathique non seulement comme agent scr-
teur de vagotonine mais galement dinsuline, le
745
nerf Vague (pneumogastrique) tant lui aussi insu-

lino-scrteur lorsquapparat une hyperglycmie
encphalique.
En relation avec le chakra occipital, Alice Bailey parle
des glandes carotides247.
Il semble quil sagisse en fait des glomus caro-
tidiens droit et gauche situs lendroit o lartre
carotide bifurque dans le cou et dont naissent les nerfs
de Hering; ceux-ci rejoignent le bulbe rachidien, par
la neuvime paire crnienne, et sont des nerfs sen-
sitifs inconscients, intervenant dans le contrle ner-
veux de lautomatisme cardiaque. Le glomus caro-
tidien intervient galement dans la rgulation de la
pression artrielle gnrale mais surtout crbrale.
Lorsquil ny a pas assez doxygne, des canaux
ioniques sur les cellules du glomus carotidien, appe-
ls canaux BK, deviennent moins actifs, envoyant
des signaux pour augmenter la respiration. San-
dile E.J. Williams et ses collgues ont dcouvert
que la molcule dtectrice doxygne est lenzyme
hmoxygnase-2248. Sous des conditions normales,
cette enzyme, se sert de loxygne comme substrat
pour produire du monoxyde de carbone, un activeur
important de canaux. Sous des conditions faibles en
oxygne, lenzyme produit moins de monoxyde de
Alice Bailey, La Gurison sotrique.
247
Hemoxygenase-2 is an Oxygen Sensor for a Calcium-

248
Sensitive Potassium Channel par S.E.J. Williams, P. Woot-

ton, H.S. Mason, P.J. Kemp, J. Bould, D.E. Iles et C. Peers la
University of Leeds Leeds (Royaume-Uni); D. Riccardi, H.S.
Mason et P.S. Kemp la Cardiff University Cardiff (Royaume-
Uni). Cit par Science du 5 novembre 2004.
746
carbone, bloquant ainsi les canaux et dclenchant un
signal pour augmenter la respiration.
tant donn nos connaissances trs succinctes en
matire dendocrinologie, il est pratiquement impos-
sible actuellement dtablir une relation directe entre
telle hormone et telle nergie que nous avons
pu dfinir selon lnergtique traditionnelle.
Cependant, dune manire gnrale, on peut ds
prsent prciser un certain nombre de points fon-
damentaux concernant les interactions hormo-
nales, facilitation, inhibition, activation, freinage,
feed-back, qui viennent se caler dans les cycles
de gnration (cycle Sheng dactivation et de frei-
nage) et de victoire (cycle Ke de victoire) relatifs
aux cinq grandes fonctions de lorganisme dfinies
par les Chinois sous les termes Muscles-Sang et
Vaisseaux-Chair-Peau-Os:
La glycmie est en rapport plus spcialement avec les
muscles et llment Bois (Foie-Vsicule Biliaire) avec
pour rgulateurs principaux linsuline et le glucagon
(Pancras endocrine).
Limmunit et la vasomotricit ainsi que le cycle du
Magnsium et du Fer (chlorophylle et hmoglobine)
sont en rapport plus spcialement avec le sang, les vais-
seaux, et llment Feu (Cur-Triple Foyer-Matre du
Cur-Intestin Grle) avec, semble-t-il, pour rgula-
teurs principaux ladrnaline et lactylcholine (Surr-
nales).
Le rapport sodium/potassium, Na/K, est en relation
plus spcialement avec la chair et llment Terre
(Rate-Estomac) avec pour rgulateurs principaux lal-
dostrone et lADH (Cortico-surrnale et Hypothala-
mus-Posthypophyse).
747
La respiration cellulaire, la mlanognse et la dfense

immunitaire sont en rapport plus spcialement avec
la peau et llment Mtal (Poumons-Gros Intestin),
avec pour rgulateurs principaux lhormone lipocaque,
la STH, la MSH et la mlatonine, plus la thyroxine et
le LSF (Pancras endocrine-Anthypophyse-pi-
physe-Thyrode-Thymus).
La calcmie est en rapport plus spcialement avec les
os, le squelette, et llment Eau (Reins-Vessie) avec
pour rgulateurs principaux la thyrocalcitonine et la
parathormone (Thyrode et Parathyrodes).
Le troisime nonc concernant le rapport Na-K
peut ne pas paratre vident au premier abord, pour-
tant il faut se souvenir que:
le cholestrogne labor par la rate est ncessaire
la formation du cholestrol, constituant essentiel de
toutes les cellules;
toute activit lectrique cellulaire a pour moteur la
pompe sodium dans laquelle on connat le rle du
potassium, la cellule constituant ainsi le chanon bio-
lectrique sans lequel aucune activit nerveuse ne sau-
rait se raliser;
enfin, nous avons not prcdemment, daprs les
connaissances indo-tibtaines, la correspondance de la
rate avec le systme nerveux en gnral, y compris le
fluide nerveux, et lhypothalamus en particulier.
On comprend alors la vritable signification du
mot Chair associ llment Terre et la rate, en
nergtique chinoise, ce mot recouvrant entre autres
lensemble fonctionnel, cellule, lectricit, fluide
nerveux.
Il ne faut pas oublier que sil existe cinq grandes
748
fonctions internes, auxquelles il faut ajouter le 2e Feu,

il existe galement six grandes fonctions externes de
relation et dadaptation au milieu ambiant.
Mis part les phnomnes de thermo-rgulation et
de tension artrielle ayant pour rgulateurs principaux
lhormone thyrodienne, ladrnaline et lactylcholine,
nous ne connaissons que peu de choses sur nos rac-
tions aux variations de temprature, dhygromtrie et
de pression de latmosphre qui nous entoure.
Il nous faut donc revenir un tableau plus gn-
ral afin de dfinir, mme sans les connatre, les hor-
mones qui doivent exister pour rpondre un besoin
prcis. Ce tableau, corollaire de la loi de gnration
partir du He Tu et du Yi King, va nous permettre de
prciser partir de quelles glandes endocrines sont
distribues les hormones connues ou dcouvrir.
1 Nous savons que les huit groupes principaux de
glandes endocrines sont chacun en relation analo-
gique avec lun des huit ttradres qui composent le
diamant octadrique, ou lun des huit merveilleux
vaisseaux. Par ailleurs, chacun de ces groupes dendo-
crines est double, comme les huit secteurs du Yi King
qui comportent chacun deux sries:
T Thymus provient de deux tubes pithliaux
A Gonades andrognes et oestrognes
G Surrnales cortico et mdullo-surrnales
C Hypothalamus fibres adrnergtiques et cholinergtiques
G piphyse une partie atrophie, une partie glandulaire
C Hypophyse post et anthypophyse
T Thyrodes thyrode et parathyrodes
A Pancras cellules a, b et d des lots de Langerhans
749
2 Nous nous souvenons que dans le Yi King:

le secteur T, donc le Thymus, gnre:
Rate, mridien
Cur, mridien
Matre du Cur, mridien
Estomac, mridien
le secteur A, donc les Gonades, gnre:
Rate, fonction-organe
Rein, mridien
Matre du Cur, fonction-organe non structur
le secteur G, donc les Surrnales, gnre:
Gros Intestin, mridien
Reins, fonction-organe
le secteur C, donc lHypothalamus, gnre:
Poumons, mridien
Poumons, fonction-organe
Gros Intestin, fonction-organe
le secteur G, donc lEpiphyse, gnre:
Intestin Grle, mridien
Cur, fonction-organe
le secteur C, donc lHypophyse, gnre:
Intestin Grle, fonction-organe
Vessie, mridien
Vessie, fonction-organe
le secteur T, donc Thyrode et Parathyrodes, gnre:
Triple Rchauffeur, mridien
Vsicule Biliaire, mridien
Estomac, fonction-organe
Triple Foyer, fonction-organe
le secteur A, donc le Pancras endocrine, gnre:
Foie, mridien
Vsicule Biliaire, fonction-organe
Foie, fonction-organe
Ceci veut dire qu partir de ces groupes dendo-
750
crines, des hormones, ou des nergies spcialises

et en mouvement, sont scrtes et expdies afin
de provoquer la gnration, la structuration,
la vitalisation des diffrents organes et viscres
ou de leurs antennes superficielles; en fait de leurs
fonctions. Schmatiquement, on peut donc consid-
rer que ces diffrentes structures correspondent en
quelque sorte une densification des hormones/
nergies correspondantes.
Appliques aux deux systmes de fonctions interne
et externe, ce qui prcde nous donne alors la pl.126.
Un certain nombre de conclusions peuvent en tre
tires:
Le thymus nintervient pas directement au niveau des
cinq fonctions internes mais seulement celui des six
fonctions externes.
Les hormones intervenant au niveau des cinq fonctions
internes sont soumises aux lois des 5 lments de la
Terre:
loi dactivation et de freinage du cycle Sheng
loi dinhibition ou de victoire et de facilitation du
cycle Ke.
Lactivation ou le freinage ou feed-back (cycle Sheng)
concernent alors la fabrication des hormones et
leur mise en circulation partir des glandes qui les
scrtent.
Linhibition ou la facilitation (cycle Ke) concernent
laction spcifique de chaque hormone qui sera facili-
te ou inhibe par une autre hormone.
Les hormones intervenant au niveau des six fonctions
externes sont, elles, soumises aux lois des 6 Qualits du
Ciel et de grande circulation, cest--dire en fait la loi
gnrale Yin-Yang:
751
activationou freinage de la loi mre-fils;

inhibition ou facilitation des lois midi-minuit et
poux-pouse.
Les fibres cholinergiques et adrnergiques en repr-
sentent le schma le plus simple.
Toujours au niveau hormonal, il ne faut pas oublier la
rgulation purement interne des glandes endocrines
entre elles, rgulation rpondant aux lois de couplage
et d opposition des huit merveilleux vaisseaux:
Couplages:
T coupl avec A = Thymus coupl avec Gonades
G coupl avec C = Surrnales couples avec Hypothalamus
G coupl avec C = piphyse couple avec Hypophyse
T coupl avec A = Thyrodes couples avec Pancras endocrine
Oppositions:
T oppos A = Thymus oppos Pancras endocrine
A oppos T = Gonades opposes Thyrodes
G oppos C = Surrnales opposes Hypophyse
C oppos G = Hypothalamus oppos piphyse
La loi de couplage tant une loi de soutien mutuel, les

glandes endocrines couples auraient donc des produc-
tions hormonales allant dans un sens similaire.
La loi dopposition tant une loi dinversion, les
glandes endocrines opposes auraient donc des pro-
ductions hormonales allant en sens inverse.
752
Planche 126
753
Planche 127
754
Planche 128
755
tudies sous cet angle, Il reste dcouvrir:

la relation Yin ou Yang, au niveau des 5 lments
comme celui des 6 Qualits, de chacune des produc-
tions endocriniennes qui les gouvernent;
la relation Yin ou Yang, leur propre niveau, des
groupes dendocrines et de chacune des hormones
quils scrtent pour leur propre rgulation;
toutes les hormones que nous ne connaissons pas
encore mais dont nous avons la dfinition partir de la
gnration selon le Yi King et de son analyse.
On devrait alors trouver la base du systme
endocrinien:
8 groupes dhormones assurant la rgulation interne
des 8 groupes de glandes endocrines
16 groupes dhormones dont:
ceux orientation hydrophile correspondant aux
11organes et viscres/ fonction+1, composants de
fonction interne, et
ceux orientation hydrophobe se subdivisant eux-
mmes en 12 sous-groupes correspondant aux 12 mri-
diens, composants de fonction externe.
En ce qui concerne lvolution des glandes endo-
crines et son tude, en relation avec lvolution psy-
chique et spirituelle de lhomme, cest bien entendu
la loi dinhibition-activation, ou de victoire-gnra-
tion, qui est appliquer, ainsi que nous lavons vu
prcdemment249.
En corollaire ce que nous venons de dcouvrir, et
afin de mieux comprendre les cycles de rgulation des
249
756
grandes fonctions de lorganisme, nous allons main-

tenant passer un autre niveau, celui de la chimie
molculaire, en nous aidant du cycle des 11 organes
et viscres, supports de la fonction interne. Le Matre
du Cur, MC, diffus, napparat pas ici.
Si lon admet lhypothse de la grande circulation
des 11 organes et viscres, celle-ci nous donne une
image de leurs relations successives dans lespace et
dans le temps, et lon peut en dduire que les fonc-
tions attaches chacun deux correspondent un
certain nombre de ractions physico-chimiques
spcifiques.
Lanalogie avec le cycle tricarboxylique de Krebs
apporte des informations complmentaires dun trs
grand intrt pour une meilleure comprhension de
ces diverses fonctions. En effet, dans ce cycle, il existe
10 phases successives dont le dtail nous est parfaite-
ment connu,250 (Pl.127).
Les substances qui entrent dans le cycle ou y
participent (H 2O-HS-Coenzyme A-Orthophos-
phate-GDP) aprs condensation initiale dune mol-
cule dActyl-Coenzyme A et dune molcule dOxa-
lactate, sont inscrites au centre, celles qui sortent du
cycle (Coenzyme A-H2O-2H-GTP-HS) sur la circon-
frence externe.
Sont indiqus sur la circonfrence intermdiaire,
le cycle lui-mme en relation analogique avec cha-
cun des organes et viscres dans lordre de la circula-
tion dcrite prcdemment, ainsi que les enzymes qui
250
Harold A. Harper, Prcis de Biochimie.
757
sont en cause entre deux phases du cycle, producteur

dnergie intracellulaire.
Il faut noter que lorthophosphate plus la GDP
(Guanosine diphosphate) qui traversent le cycle entre
Succinyl-Coenzyme A et Succinate, pour donner une
GTP (Guanosine triphosphate), abandonnent au pas-
sage 2 Hydrognes et 1 Oxygne, soit lquivalent
dune molcule deau, H2O; on peut donc considrer
que cest un H2O qui pntre dans le cycle avant Suc-
cinate. Ce sont donc au total quatre H2O qui entrent
dans le cycle.
Par ailleurs, les quatre paires dHydrogne pro-
duites aprs Isocitrate, a-Ctoglutarate, Succinate
et L. Malate, se combinent immdiatement avec O2,
en formant de leau. Compte tenu de H 2O qui est
produit aprs Citrate, ce sont donc au total cinq H20
plus 2 C qui sortent du cycle. (Les 4 atomes dOxy-
gne ncessaires pour cette combinaison peuvent
tre thoriquement dduits des deux CO 2 produits
aprs Oxallosuccinate et a-Ctoglutarate.)
En dfinitive, les entres et les sorties du cycle
stablissent schmatiquement comme indiqu dans
le Tableau X.
Un certain nombre de remarques simposent:
(Pl.127 et 128)
1. HS+R (Coenzyme A) sont introduits dans le cycle
avant Actyl, analogue au Cur (Cr) et avant Succi-
nyl, analogue au Triple Foyer (TF), structures dont
nous connaissons la relation nergtique: mme
nergie, mais deux orientations magntiques diff-
rentes dans le cycle de gnration.
758
2. Leau, H2O, est introduite dans le cycle avant Citrate

analogue la Vessie (V), avant Isocitrate analogue
la Rate (Rt), avant Succinate analogue la Vsicule
Biliaire (VB) et avant L. Malate analogue aux Reins
(R). Or, dans le cycle de gnration du He Tu (8 tri-
grammes/merveilleux vaisseaux de lacupuncture),
Vessie est gnre par le Yang Qiao Mai lEst, Rate
par le Chong Mai au Nord, Vsicule Biliaire par le Dai
Mai au Sud, et Reins par le Yin Qiao Mai lOuest.
Autrement dit, ces quatre H2O semblent correspondre
chacun lune des quatre nergies fondamentales des
quatre orients (Pl.128).
3. Lensemble HS+R (Coenzyme A) semble bien tre
le moteur central de tout le cycle, Actyl-Coenzyme
A et Oxalactate en tant la polarisation primordiale,
la Terre et le Ciel; Actyl-Coenzyme A en est le
commencement et Oxalactate, rsultante de la ds-
hydrognation de L. Malate, en est la fin, aprs quun
quivalent dacide actique ait t totalement oxyd
au cours du cycle prcdent.
Entre le premier et le dernier, entre la Terre et le
Ciel, qui prexistent au cycle, les quatre H2O qui
pntrent dans le cycle assurent la manifestation
(Pl.129, fig.1, entres).
4. HS+R (Coenzyme A) sortent du cycle aprs Oxalac-
tate, analogue lIntestin Grle (IG), et aprs Succi-
nyl-Coenzyme A, analogue au triple Foyer (TF), dont
nous connaissons la relation en tant qulment Feu
(IG) et 2e Feu (TF) (Pl.128).
5. Leau, H2O, sort du cycle aprs Citrate analogue de
Vessie (V), ce qui parat normal tant donn la fonc-
tion de la Vessie! (Pl.128)
6. Par ailleurs, CO2 est produit aprs Oxallosuccinate
759
analogue aux Poumons (P) et aprs a-Ctoglutarate

analogue au Gros Intestin (GI), ce qui est tout aussi
normal puisque les deux, Poumons et Gros Intestin,
sont lis dans la fonction Mtal doxydation. Il
faut noter que le CO2 produit aprs Gros Intestin est
vacu par lintermdiaire de (MC) non matrialis
qui, selon le cycle de gnration, se situe proximit
(Pl.127 et 128).
7. Enfin, 2 H sont produits aprs Isocitrate analogue
la Rate (Rt), aprs a-Ctoglutarate analogue au Gros
Intestin (GI), aprs Succinate analogue la Vsicule
Biliaire (VB) et aprs L. Malate analogue aux Reins
(R). De plus, ces quatre paires datomes dHydrogne
se combinent immdiatement avec 2 O2 pour former
de leau, H2O. Il faut considrer que les 2 H produits
aprs Gros Intestin, contrairement aux trois autres
paires dhydrogne, le sont selon un axe perpendicu-
laire au plan des 10 autres structures, du fait de sa
position centrale (Pl.127 et 128).
Si lon tient compte de toutes ses productions, le
cycle complet, avec ses dix phases, fonctionne donc
en dfinitive comme un gnrateur 8 composants,
englobant un centre double production (Pl.128):
1 au Nord 2H identiques de Chong Mai, aprs Isocitrate
2 au Sud 2H identiques de Dai Mai, aprs Succinate
3 lEst H2O identique de Yang Qiao Mai, aprs Citrate
4 lOuest 2H identiques de Yin Qiao Mai, aprs L. Malate
sur un axe perpendiculaire aprs
5 au Centre 2H
a-Ctoglutarate
identique de Yin Wei Mai, aprs a-Ctoglu-
6 au N.-O. CO2 tarate et par lintermdiaire de (MC) non
structur
760
identiques de Yang Wei Mai, aprs

7 au S.-E- HS+R
Succinyl-R
identiques de Du Mai, aprs Oxalactate (et
8 au N.-E- HS+R
Actyl-R)
identique de Ren Mai, aprs
9 au S.-O. CO2
Oxallosuccinate
lInfini: Oxalactate rsultante du cycle, sur un axe
10
perpendiculaire.
Tableau X
cycle de krebs
entres phases formule sorties
CH3
COOH
1. CO
(R) Coenzyme CO (R) Coenzyme
Actyl +Oxala-
A+HS CH2 A+HS
Coenzyme A ctate
COOH
S-R
COOH
2. C< O H
H2O CH2-COOH H2O
Citrate
CH2
COOH
COOH
3. C-CH2-COOH
Cis-Aconitate CH
COOH
COOH
4. CH-CH2-COOH
H2O 2H
Iso-Citrate CHOH
COOH
COOH
5. CH-CH2-COOH
CO2
Oxallosuccinate CO
COOH
CH2-CH2-COOH
6. CO CO2+2 H
a-Ctoglutarate COOH
761
Tableau X
cycle de krebs
entres phases formule sorties
COOH
7. CH2
(R) Coenzyme (R) Coenzyme
Succinyl CH2
A+HS A+HS
Coenzyme A CO
S-R
(Orthophos-
GTP
phate+GDP)
COOH
8. CH2
H2O 2H
Succinate CH2
COOH
COOH
9. CH
Fumarate CH
COOH
COOH
10. CHOH
H2O 2H
L. Malate CH2
COOH
2 Coenzyme A 2 Coenzyme A
2 HS 2 HS
4 H2O 2C
5 H2O
COOH
>>> CO
Oxalactate CH2
COOH
762
Planche 129
Planche 130
764
Un axe de symtrie apparat dEst en Ouest

(Pl.128). On peut alors mettre lhypothse que les
2H centraux se relient CH+CO+S+Coenzyme A,
pour former une nouvelle molcule dActyl-Coen-
zyme A, la prsence dOxalactate ( lInfini) apparu
aprs L. Malate, permettant au cycle de redmarrer
entre la Terre et le Ciel de ce nouvel Univers. ( ,
Fig 2, sorties)
Si lon considre uniquement les productions de
CO2, de 2 H, et dH2O, partir desquelles existent
thoriquement 5 H2O+2 C, ce sont cinq eaux de
qualit diffrente qui sont produites, puisquun H2O
provient de Citrate (V) lEst, 2 H de Succinate (VB)
au Sud, 2 H de a-Ctoglutarate (GI) au Centre, 2 H
de L. Malate (R) lOuest, et 2 H de Isocitrate (Rt) au
Nord (Pl.130).
Cet ordre est celui de gnration des 5 lments de
la Terre tel quil peut tre dfini selon la loi de Prio-
dicit: Bois (Est)-Feu (Sud)-Terre (Centre)-Mtal
(Ouest)-Eau (Nord).
Chacune de ces cinq eaux sera en analogie avec
tous les autres analogues de llment auquel elle
correspond; quatre dentre elles ont donc une orien-
tation magntique particulire, la cinquime, pro-
venant du centre, ayant quant elle une qualit de
synthse remarquable, puisquelle est la 5e essence,
la Quintessence.
Cependant, il faut remarquer qu lanalyse biochi-
mique de ce cycle, nous nen apercevons que laspect
priphrique, sans en connatre les arcanes nerg-
tiques internes. Aussi, pour comprendre les relations
765
qui apparaissent et les relier lnergtique, il est

ncessaire de tenir compte du dcalage des axes des
lments, base de la gnration selon le He Tu; on
trouve alors, en tenant compte du chiffrage du He Tu
et des inversions de polarit du cycle de gnration,
les correspondances suivantes251:
HS+R (Coenzyme A), provenant de Actyl-R, sort

bien du cycle aprs Oxalactate; CO2, provenant de
a-Ctoglutarate, sort bien du cycle selon lorienta-
tion de (MC), Mtal (en position 6), non structur.
Voir ch. 10: He Tu, gnration des 6 Qualits du Ciel et des

251
5lments de la Terre.
766
34. Architecture Cosmique Systme
Solaire et Galaxie
Trois Foyers, quatre nergies fondamentales, celles

des quatre orients, sont la base de toute organi-
sation, de toute vie.
Chacune de ces nergies a une spcialisation
nergtique, une intelligence du travail quelle
doit accomplir et donc un tat de conscience qui lui
est propre et dans lequel on trouvera activit, logique
et cohrence.
Ainsi que nous en avons mis prcdemment
lhypothse, les quatre Rgnes de la Nature, min-
ral, vgtal, animal et humain, ne reprsenteraient-
ils pas chacun, analogiquement, lune de ces quatre
nergies fondamentales au niveau de lunivers, avec
leur propre degr de conscience?
T Rgne humain nergie transcendante
A Rgne animal nergie alimentaire
C Rgne vgtal nergie comburante*
G Rgne minral nergie gntique**
*Loxygne de lair provient bien de la fonction
chlorophyllienne!
**Il nexiste rien dautre, dans tout organisme, que les lments
simples de la Table priodique.
Chacun de ces Rgnes est en effet une unit ner-

gtique, complmentaire des trois autres. Son degr
dvolution est diffrent, un instant donn, de celui
des trois autres sur lesquels il retentit par linter-
mdiaire de ses fonctions interne et externe, 5 l-
767
ments et 6 Qualits, et ceci globalement aussi bien

quindividuellement.
Nous sommes donc amens considrer qu
lchelle astronomique, le rgne minral (et les
toiles et plantes qui en sont la manifestation, avec
leur masse fantastique) retentit sur les autres rgnes,
dautant plus que le rgne touch est un stade dvo-
lution plus proche de lui. Le rgne minral retentira
ainsi de moins en moins sur le rgne vgtal, puis sur
lanimal et enfin sur le rgne humain.
En tant que systme nergtique complet, notre
galaxie, cet univers qui nous est proche, doit donc
pouvoir tre dfinie en termes de structures ner-
gtiques comme un organisme, ou un diamant,
quoique une chelle diffrente.
Compte tenu de sa forme spirale, les trois foyers
et les huit composants du gnrateur de tout sys-
tme nergtique doivent sy inscrire comme dans
la double hlice dADN. Cependant, ce qui nous est
le plus apparent, cest dabord notre propre systme
solaire avec ses neuf plantes, plus le Soleil et la Lune,
autrement dit onze corps clestes, et puis les douze
constellations du Zodiaque qui marquent lcoule-
ment cyclique du Temps.
Ces onze corps clestes, ces onze plantes pour
utiliser le vocabulaire astrologique, y compris le
Soleil et la Lune, ne seraient-ils pas analogues aux
onze organes/fonctions de notre corps, et les douze
constellations ne seraient-elles pas leurs antennes
superficielles, la manire des douze mridiens de
lacupuncture, antennes de nos fonctions internes?
768
Depuis des millnaires, les astrologues laffirment.

Mais il parat vident que lastrologie occidentale ne
peut tre une science tout fait exacte! Nous avons
vu en effet que linfluence de lun des rgnes sur les
trois autres tait fonction de leur degr dvolution
respectif, autrement dit de leur degr de conscience
ou de libration de lemprise de la matire.
Nous avons prcdemment dcouvert la grande
circulation des 12 organes et viscres - y compris la
fonction matre du cur, non structure - que ltude
du He Tu et du Yi King nous a permis dlaborer et qui
napparat, ma connaissance, dans aucun texte clas-
sique; et puis la grande circulation de leurs antennes
externes, les 12 mridiens, celle que lon trouve dans
tous les ouvrages de mdecine traditionnelle chinoise.
Nous venons de voir que sur le plan cosmique, il
existe galement 11 plantes structures, mais aussi
une douzime qui est demeure diffuse, la ceinture
dastrodes, et 12 constellations qui en sont les
antennes priphriques. Lanalogie est trop flagrante
pour que nous ayons quelque hsitation ou quelque
scrupule nous appuyer sur elle.
Commenons par les constellations, ou plutt les
signes252 dont le premier, le Blier, correspond la
monte de lnergie vitale dans la Nature, lquinoxe
de printemps; analogue lnergie vitale qui parvient
au mridien des Poumons tous les jours 3 heures
252
12 Constellations du zodiaque naturel, ou 12 Signes
du zodiaque philosophique cals sur le cycle des saisons et uti-
liss en astrologie comme dans les tables des positions plan-
taires, phmrides de la NASA.
769
du matin, heure solaire. La suite des signes dans le

cycle annuel dvolution des nergies cosmiques, du
Blier aux Poissons, cycle dextrogyre chinois (inverse
des aiguilles dune montre), se droule alors comme
se droule la suite des mridiens dans le cycle circa-
dien dvolution des nergies de vie, du mridien des
Poumons celui du Foie:
Blier Taureau Gmeaux Cancer Lion Vierge
Poumons-Gros Intestin-Estomac-Rate-Cur-Intes-
tin Grle
Balance Scorpion Sagittaire Capricorne Vers-
eau Poissons
Vessie-Reins-Matre du Cur-Triple Rchauf-
feur-Vsicule Biliaire-Foie.
En relation avec le symbolisme des Signes du
Zodiaque, trop de rapprochements sont ici vi-
dents pour avoir le moindre doute: il y a bien ana-
logie totale entre chaque Signe et chaque mridien
dacupuncture.
770
Abordons maintenant les plantes et leur organisa-

tion. Nous avons vu, avec lnergtique chinoise, mais
aussi avec lembryogense, que les organes et les vis-
cres se structurent dans un certain ordre, puis fonc-
tionnent, du Cur aux Reins, selon une grande circu-
lation dans laquelle le Matre du Cur, non structur,
vient se situer entre Poumons et Gros Intestin. Notre
systme solaire, lui, fonctionne du Soleil jusqu Plu-
ton - chaque plante se situant sur une orbite de plus
en plus loigne du Soleil, central - avec la ceinture
dastrodes, plante non structure reprsente par
Crs, Pallas, Junon et Vesta, entre lorbite de Mars
et celle de Jupiter.
Il semble donc absolument logique quune analo-

gie existe comme pour les signes et les mridiens
entre les organes et les plantes, dans lordre prcis
de leur fonctionnement respectif:
Soleil Mercure Vnus Terre Lune Mars
771
Cur-Intestin Grle-Vessie-Estomac-Rate-Pou-
mons
Astrodes Jupiter Saturne Uranus
Matre du Cur-Gros Intestin-Triple Foyer-Vsicule
Biliaire -
Neptune Pluton
Foie-Reins
Ici encore les vidences parlent delles-mmes: les
analogies sont parfaites entre les organes et les pla-
ntes. La Ceinture dAstrodes, plante non structu-
re, avec ses quatre principaux astrodes, Crs, Pal-
las, Junon et Vesta, diffuse entre lorbite de Mars et
celle de Jupiter, est bien analogue au Matre du Cur,
comme le Soleil lest au Cur et la Lune la Rate
Il ne reste plus qu relier les plantes et les signes
qui en sont les antennes priphriques, grce la
relation directe organe-mridien, ce qui nous donne
le domicile exact de chaque plante, autrement dit,
le signe que chaque plante gouverne. Ce domicile,
pour la plupart des plantes, demeure inchang par
rapport lastrologie conventionnelle, mais avec un
seul signe par plante et une seule plante par signe,
ce qui est dans la logique mme des choses253.
Pour le dtail de cette organisation nergtique des pla-

253
ntes et du zodiaque, voir J. Pialoux, Lme du Dragon, prcis

dastrologie nergtique et sotrique.
772
plantes organes & viscres mridiens signes
Soleil Cur Cur Lion

Mercure Intestin Grle Intestin Grle Vierge
Vnus Vessie Vessie Balance
Terre Estomac Estomac Gmeaux
Lune Rate Rate Cancer
Mars Poumons Poumons Blier
Astrodes Matre du Cur Matre du Cur Sagittaire
Jupiter Gros Intestin Gros Intestin Taureau
Triple
Saturne Triple Foyer Capricorne
Rchauffeur
Uranus Vsicule Biliaire Vsicule Biliaire Verseau
Neptune Foie Foie Poissons
Pluton Reins Reins Scorpion
la suite de cette dcouverte, quelques remarques

complmentaires simposent: Crs, Pallas, Junon et
Vesta, reprsentantes principales de la Ceinture dAs-
trodes, gouvernent le Sagittaire, Jupiter tant alors
gouverneur du Taureau. De son ct, la Terre gou-
verne les Gmeaux. La position de cette dernire, en
signe, lorsque lon montera un thme astrologique,
sera bien entendu, comme en Astronomie, diam-
tralement oppose celle du Soleil. Pour le reste, le
seul changement par rapport lastrologie conven-
tionnelle, mais changement dimportance, est quil
nexiste plus quun seul gouverneur ou rgent par
signe.
Enfin, simplement pour le plaisir, notons quen
Alchimie, le plomb est le mtal de Saturne, analogue
773
au Triple Foyer de lnergtique chinoise, tout en tant

mtal de Thot Djehouty lEgyptien devenu chez les
Grecs Herms Trismgiste celui qui lie le un et les
deux, qui ralise la Triple ligature des trois aspects de
Dieu, Amen-R-Ptah. Par Toutatis, que les Traditions
sont donc belles dans leur diversit et dans leur unit!
Ltude comparative de lastrologie occidentale
avec ses quatre lments, Feu, Terre, Air, Eau, et
de lnergtique traditionnelle chinoise avec ses
5lments et ses 6 Qualits, apporte des informa-
tions complmentaires importantes pour la com-
prhension du jeu des nergies dans lunivers et
dans lhomme254.
Nous avons vu que les 6 Qualits du Ciel chinoises
correspondant aux grands mridiens, sont, en partant
du cur, Cr, et du Shao Yin:
qualits grands mridiens
Shao Yin Feu qui irradie Cur-Reins

Jue Yin Pression-Feng Matre du Cur-Foie
Tai Yin Humidit Poumons-Rate
Tai Yang Froid Intestin Grle-Vessie
Triple Rchauffeur
Shao Yang Dpression-Chaleur
Vsicule Biliaire
Yang Ming Scheresse Gros Intestin-Estomac
Le grand mridien yin, Shao Yin, Feu, se dcom-

pose comme suit:
254
Pour une tude de lastrologie chinoise (hors de notre pro-
pos), voir Jean-Michel de Kermadec, Les huit signes de votre
destin, Introduction la pratique de lastrologie chinoise.
774
le Cur, provenant de llment Feu chinois, corres-

pond au signe du Lion, en astrologie occidentale: l-
ment Feu
le Rein, provenant de llment Eau chinois, corres-
pond au signe du Scorpion, en astrologie occidentale:
lment Eau
En considrant les trois grands mridiens yin, on
trouve alors:
couples lments
mridiens constellations
qualits occidentaux
Cur Cr Lion Feu

Feu
Reins R Scorpion Eau
Matre du
MC Sagittaire Feu
Feng Cur
Foie F Poissons Eau
Poumons P Blier Feu
Humidit
Rate Rt Cancer Eau
Il est curieux de constater que le premier com-

posant de chaque grand mridien yin chinois, cor-
respond au Feu en astrologie occidentale, alors que
le second composant de chacun de ces grands mri-
diens, correspond lEau en astrologie occidentale.
Dans les grands mridiens yang, le Centre (globale-
ment lment Terre), apparat en manifestation avec
la gense du mridien de Gros Intestin, GI255.
Le premier composant de chaque grand mridien
yang chinois correspondra la Terre en astrologie
occidentale, alors que le second correspondra lair
dans cette mme astrologie:
255
Voir ch.10: He Tu: gnration des 6 Qualits du Ciel.
775
couples mri- constella- lments

qualits diens tions occidentaux
Intestin Grle IG Vierge Terre

Froid
Vessie V Balance Air
Triple
TR Capricorne Terre
Dpression Rchauffeur
Vsicule Biliaire VB Verseau Air
Gros Intestin GI Taureau Terre
Scheresse
Estomac E Gmeaux Air
De mme que Feu et Eau se compltaient en sop-

posant dans les yin, Terre et Air se compltent en
sopposant dans les yang.
On obtient alors le schma suivant:
Le cycle de gnration selon le He Tu est le suivant:

Cr IG V P GI R MC E Rt TR VB F
776
Cest galement, thoriquement, lordre de gn-

ration des constellations de la ceinture zodiacale que
nous connaissons.
Les lois attaches ce systme occidental sont les
suivantes:
les angles de 60 degrs dfinis partir du centre (sex-
tiles),
entre les composants Feu et Air
entre les composants Terre et Eau,
les angles de 120 degrs dfinis partir du centre (tri-
gones),
entre les composants Feu
entre les composants Terre
entre les composants Air
entre les composants Eau
marquent leur soutien mutuel
Les angles de 90 degrs (carrs) et de 180 degrs (oppo-
sitions) dfinis entre les composants Feu-Terre-Air et
Eau marquent leurs tensions rciproques, mais aussi
leurs complmentarits, dans le cas des oppositions
(180).
Les 5 lments de la Terre chinois sont, rappe-
lons-le:
lments organes et viscres ou entrailles
Feu-2 Feu
e
Cur-Intestin Grle-Triple Foyer-Matre du Cur
Terre Rate-Estomac
Mtal Poumons-Gros Intestin
Eau Reins-Vessie
Bois Foie-Vsicule Biliaire
Le Cur (Cr), grand distributeur de la Vie, sem-

blable au Soleil, composant de llment Feu, apparat
777
en premier au cours de la gnration; les dix autres

composants vont donc pouvoir graviter autour de
lui tout en subissant une rotation sur leur axe.
Dans lordre de gnration des organes et vis-
cres et en tenant compte des donnes de la tradition
astrologique occidentale, mais avec 11 plantes+une,
non structure, nous avons dcouvert les analogies
suivantes256:
organes plantes
Cr Cur Soleil
IG Intestin Grle Mercure
V Vessie Vnus
P Poumons Mars
GI Gros Intestin Jupiter
R Reins Pluton
MC Matre du Cur Crs-Pallas-Junon-Vesta
E Estomac Terre
Rt Rate Lune
TF Triple Foyer Saturne
VB Vsicule Biliaire Uranus

F Foie Neptune
Cest thoriquement lordre de gnration du sys-

tme solaire et des plantes de lastrologie occiden-
tale (Pl.131, Fig.1) Lordre de structuration puis
celui de fonctionnement en dcoulent logiquement
256
Voir chap.6: Les mutations du Yi King. Gnration.
778
(Pl.131, fig.2 et 3). La Ceinture dAstrodes, plante

non structure, diffuse entre lorbite de Mars et celle
de Jupiter, est intervenue, en analogie avec le Matre
du Cur.
Il faut rappeler que le Triple Foyer, analogue
Saturne, , est form de la mme nergie que le Cur,
analogue au Soleil, ; il en est de mme pour lEsto-
mac, et la Rate, analogues la Terre, et la Lune, ,
et qui ont des nergies similaires.
En astronomie, les deux cycles de gravitation et de
rotation de la Terre dfinissent deux mouvements
apparents ayant pour toile de fond les douze constel-
lations du Zodiaque:
En fonction de la rotation de la Terre sur elle-mme,

il existe un cycle circadien dapparition successive des
779
dix autres plantes et des douze signes, se dirigeant du

levant au couchant, dest en ouest.
En fonction de la gravitation de la Terre, ainsi que de
celle des plantes autour du Soleil, Feu central, il existe
un cycle annuel de positionnement, de conjonction,
de chacune des dix plantes, y compris le Soleil et la
Lune,+une plante non structure257, autres que la
Terre, sur la toile de fond des douze signes du zodiaque.
En astrologie occidentale, les rapports apparents
des plantes, entre elles et en relation avec les signes
du zodiaque, dterminent, rappelons-le, des courants
de forces dont les principaux sont les suivants:
courants harmonieux: sextiles trigones (angles de 60
et 120 degrs)
courants dissonants: carrs oppositions (angles de 90
et 180 degrs)
courants harmonieux ou dissonants, en fonction de la
qualit des plantes en cause: conjonctions (angle nul).
Ces forces retentissent dans le mme sens sur les
trois autres Rgnes de la Nature, comme nous lavons
dit prcdemment.
Plante non structure: on fera alors intervenir les quatre

257
principaux astrodes, Crs, Pallas, Junon, Vesta.
780
Planche 131
781
Les relations entre lastrologie occidentale et lner-

gtique traditionnelle chinoise sont alors simples
tablir: le report des aspects dun thme astrologique
sur les schmas des 5 lments ou des 6 Qualits, per-
met de sappuyer sur les lois prcises de cette ner-
gtique et den dduire non seulement un diagnos-
tic (tout au moins potentiel: les plantes orientent
mais nobligent pas), mais encore la thrapeutique
correspondante.
Compte tenu de la situation centrale de la Terre ,
les correspondances analogiques des Tian Gan, les
dix nergies terrestres chinoises, avec les plantes de
lastrologie occidentale et avec les organes et les vis-
cres, sont alors les suivantes258:
nergies
lments organes plantes
terrestres
yang VB Vsicule Biliaire Uranus Jia

Bois
yin F Foie Neptune Yi
yang IG Intestin Grle Mercure Bing
Feu
yin Cr Cur Soleil Ding
yang TF Triple Foyer Saturne Wu
Terre
yin Rt Rate Lune Ji
yang GI Gros Intestin Jupiter Geng
Mtal
yin P Poumons Mars Xin
yang V Vessie Vnus Ren
Eau
yin R Reins Pluton Gui
Estomac et Matre du Cur napparaissent pas ici, pas

258
plus que la Terre, centrale, et pas plus que la ceinture dast-

rode, plante non structure.
782
LEstomac, E, napparat pas en tant qulment

Terre, puisque les autres organes et viscres
semblent graviter autour de lui, comme les dix pla-
ntes semblent le faire autour de la Terre; pas plus
que le Matre du Cur et les astrodes, plante non
structure.
Cest le Triple Foyer, TF, la fois Terre et 2e feu
comme nous lavons dj vu, qui correspond alors
llment Terre, yang.
Les correspondances analogiques des Di Zhi, les
douze nergies clestes chinoises, avec les douze
mridiens de lacupuncture et avec les douze signes
du Zodiaque sont, de leur ct, les suivantes:
nergies
mridiens signes
clestes
Cur Cr Lion Wu
Intestin Grle IG Vierge Wei
Vessie V Balance Shen
Reins R Scorpion Yu
Matre du Cur MC Sagittaire Xu
Triple Rchauffeur TR Capricorne Hai
Vsicule Biliaire VB Verseau Zi
Foie F Poissons Chou
Poumons P Blier Yin
Gros Intestin GI Taureau Mao
Estomac E Gmeaux Chen
Rate Rt Cancer Si
Un dernier point important demande tre prcis.

la suite des trois Foyers, le Chong Mai est le portail
dentre des nergies qui seront ensuite distribues
783
par lensemble du gnrateur, du Chong Mai au Dai

Mai. Le Dai Mai, priphrie, contrle plus particu-
lirement, nous lavons vu, les douze mridiens, sup-
ports des 6 Qualits du Ciel. Le contrle par le Chong
Mai, des 11 organes et viscres+1,semble trouver
une confirmation dans la configuration du systme
solaire et dans ses analogies avec les organes.
En effet, lordre des plantes partir du Soleil
appelle plusieurs remarques, si lon tient compte de
lordre de leur structuration sur une circonfrence:
Lordre de gnration est, selon le He Tu:

1-Cr/2-IG/3-V/4-P/5-GI/6-R/7- (MC) -E/8-Rt/9-TF/10-
VB/11-F
Gros Intestin, GI, premier centre, en quadrant G,
apparatre, aprs le Cur, Cr, se place en opposition
llment Feu, Cr-IG, ce qui est logique.
Reins, R, en sixime position, se place symtriquement
Vessie, V, (R et V sont Eau) par rapport laxe GI/
Cr-IG (Feu).
784
Estomac, E, et Rate, Rt, se placent ensuite entre Vessie,

V, et Poumons, P; Triple Foyer, TF, Vsicule Biliaire,
VB, Foie, F, entre Gros Intestin, GI, et Reins, R; Gros
Intestin, GI, demeure sur laxe de symtrie dfini plus
haut.
La notation des 5 lments fait apparatre que quatre
de ces lments, Terre-Mtal-2e Feu-Bois, sont, en
quelque sorte, englobs dans llment Eau, ce qui est
parfaitement conforme la logique du He Tu. Le Feu,
(Cr-IG) est seul, mergeant de lensemble.
Si lon rapproche de cet aspect des 5 lments, le cycle
des 6 Qualits du Ciel, antennes externes de la fonc-
tion interne, on saperoit que les grands mridiens,
supports de ces 6 Qualits, sont forms et parfaitement
symtriques par rapport laxe GI/Cr-IG. On se sou-
vient en effet que MC, non structur, diffus dans tout
lorganisme, apparat dans le He Tu la place du centre
impossible aprs Reins, R, (tentative de retour en
arrire avorte, vers GI). En plaant MC au voisinage
de GI, lensemble est alors parfaitement harmonieux.
En effet, dans ce cas, la relation apparente et vi-

dente du composant GI avec Jupiter, , laisse suppo-
785
ser que la Ceinture dAstrodes entre les orbites de

Mars, , et de Jupiter, entre P et GI, correspond
MC, impossible comme composant des 5 lments,
plante impossible, qui naurait pu se structurer;
dans cet ensemble, MC, Matre du Cur, Astrodes,
, est alors en opposition et en complmentarit
avec Cr, Cur, Soleil, .
En rapprochant la suite des onze plantes+la
Grande Ceinture dAstrodes, des 12 points du
Chong Mai, dans lordre de gnration des fonctions/
organes, on obtient:
fonctions
points hrauts, mu, sur le chong mai plantes
organes
R11 1er point Cr Feu Soleil

R12 2e point IG Feu Mercure
R13 3e point V Eau Vnus
R14 4e point P Mtal Mars
R15 5e point GI Mtal Jupiter
R16 6e point R Eau Pluton
E30 Point dentre MC 2 Feu
e
Astrodes
R17 7e point E Terre Terre
R18 8e point Rt Terre Lune
R19 9e point TF 2e Feu Saturne
R20 10e point VB Bois Uranus

R21 11e point F Bois Neptune
Cest ainsi que le Chong Mai contrle les onze

organes et viscres+1, et leur distribue les ner-
786
gies en provenance des 3 Foyers; mais cest gale-

ment ainsi que 11 toiles du signe du Scorpion259 et
une nbuleuse du signe des Gmeaux260, analogues
au Chong Mai, contrlent lensemble des 11 plantes
du systme solaire+1, non structure, ainsi que
leurs nergies en provenance des 3 Foyers de notre
galaxie261.
La synthse des systmes de fonctions interne
et externe nous permet alors dentrouvrir la porte
dun savoir aussi ancien que celui des Chinois, celui
de lgypte des Pharaons. Nest-ce pas en effet, la
desse Nout, qui apparat, avec ses ailes dployes,
supportant de ses deux mains leves le globe du Feu
Solaire de R, antique symbole de luniversalit de
la connaissance (Pl.132); moins que ce ne soit Isis
qui, depuis son trne de Sirius, retransmet la Terre
le Rayon de lIntelligence cratrice!
Un autre aspect intressant des relations analo-
giques des plantes est galement considrer, celui
concernant les neuf chakras de lnergtique indo-
tibtaine. En effet, si la Terre est la plante qui nous
est la plus proche, nous y vivons, Pluton est la plus
259
Le signe du Scorpion est analogue au mridien du rein, R,
qui a 11 points en commun avec le Chong Mai. Le 12e point du
Chong Mai (E 30) appartient au mridien destomac, E, ana-
logue au signe des Gmeaux.
260
Peut-tre sagit-il de la nbuleuse diffuse IC 443, dans la
constellation des Gmeaux.
261
Voir Alice Bailey, Astrologie sotrique: Le Scorpion est
reli Sirius, de la constellation du Grand Chien diamtrale-
ment oppose; ltoile qui, selon les grandes traditions, est la
grande dispensatrice de vie sur la Terre.
787
loigne de nous. Cest donc en quelque sorte entre

la Terre, le nadir, et Pluton, le znith, que seffectue
lvolution de lhomme sur le plan de la manifestation.
Vu sous cet angle, neuf plantes subsistent ainsi
pour diriger nos pas et nous apporter les expriences
dont notre me pourra extraire la quintessence, au
cours des multiples cycles de la Vie.
Du centre basal au centre coronal, de la volont de
vivre de la matire la volont dtre du Divin qui
nous anime, ces neuf plantes rythment nos vies et
le cours de nos aspirations (Pl.133). Le corps triple,
lesprit triple et lme triple, en rsonnance avec elles,
peuvent crotre, se construire, sharmoniser enfin.
Atmique Spirituelle Coronal Neptune
me triple Manasique Intellectuelle Frontal Uranus
Bouddhique Intuitionnelle Cardiaque Soleil
Mental mdian Intellect Occipital Mercure
Esprit triple Mental concret Rflexion Laryng Saturne
Astral Sentimental Ombilical Jupiter
Ether suprieur Sensoriel Sacr Vnus
Corps triple Ether infrieur Instinctif Splnique Lune
Dense Mcanique Basal Mars
Les aspects rciproques de ces neuf plantes,

conjointes tour tour aux constellations du zodiaque,
marqueront les tapes de notre qute commune, dans
linfini de lespace et lternit du temps262. Mais ceci

262
788
ne constitue que lune des approches possibles des

relations des plantes et des chakras263.
Planche 132
Voir ce propos Alice Bailey, Trait sur les sept Rayons.

263
789
Planche 133
790
35. Les 5 lments de Platon et lAlchimie
Nous venons de voir, dans le prcdent chapitre,

que les fonctions des 5 lments de lnergtique
chinoise, Bois, Feu, Terre, Mtal, Eau, et des 4 l-
ments de lastrologie occidentale, Feu, Terre, Air,
Eau, sont les suivantes:
Les 5 lments chinois sont en relation avec la
fonction interne de tout systme nergtique; dans
notre galaxie, ils gouvernent les 11 plantes de
notre systme solaire, et leur point de rfrence cen-
tral est la Terre.
Les 4 lments occidentaux sont en relation avec
la fonction externe de tout systme nergtique; dans
notre galaxie, ils gouvernent les 12 constellations, ou
les 12 signes, du Zodiaque.
Cependant, depuis Platon, lOccident connat ga-
lement cinq lments universels, mais leur point
de rfrence est linfini du Ciel:
Terre Feu Ciel Air Eau
791
Les alchimistes ont dfini le cinquime lment,

Ciel, sous le terme de Quinte Essence au niveau du
macrocosme, ou encore sous celui de Pierre philoso-
phale au niveau du msocosme, autrement dit syn-
thse des quatre autres lments.
Daprs la reprsentation alchimique (Sylva Phi-
losophorum de Cornelius Petroeus, manuscrit du
XVII sicle) tudie ci-dessous, leurs correspon-
dances analogiques avec les 5 lments chinois
semblent videntes:
chine orientation occident
Bois Est Terre
Feu Sud Feu
Terre Centre-Infini Ciel
Mtal Ouest Air
Eau Nord Eau
La Terre occidentale est le symbole du printemps

et de la germination, comme le Bois des Chinois. Lair
occidental sapparente au Mtal des Chinois pour
symboliser lautomne et les oxydations de la fonction
respiratoire. LEau et le Feu conservent leurs rela-
tions rciproques.
792
Pour en revenir Platon, celui-ci avait dtermin,

en accord avec la tradition gyptienne, que les cinq
polydres naturels correspondent aux formes des
5 lments universels, depuis le Feu de la Terre
jusqu lEau du Ciel, par lintermdiaire de lAir264.
Dans la tradition gyptienne, Nout est lEau
cleste nourricire, son poux, Geb, est le Matre
de la Terre et de son Feu, alors que Shou, Air sec et
lumineux, les runit.
les 5 lments de platon
llment Feu correspond le ttradre quatre faces triangulaires.
llment Terre correspond lhexadre, le cube, six faces carres.
llment Air correspond loctadre huit faces triangulaires.
llment Ciel correspond le dodcadre douze faces pentagonales.
llment Eau correspond licosadre, vingt faces triangulaires.
Le ttradre quatre facettes triangulaires, lment

Feu, reprsente les quatre nergies fondamentales.
Llment Terre, Bois de la tradition chinoise, corres-
pond lhexadre ou cube, six faces carres, somme
des 3 Rchauffeurs et des 3 Foyers chinois, trne gou-
vernant lclosion, la transmission et lpanouissement
de la vie.
Llment Air, Mtal des lments chinois, est loc-
tadre huit facettes triangulaires, symbole occiden-
tal des Ba Gua, les huit trigrammes de la tradition
chinoise, les huit Lieux de la tradition gyptienne,
Platon, Le Time. Illustrations, page suivante, dessins de

264
Lonard de Vinci pour le De Divina Proportione de Luca Pacioli.

Bibliothque Ambrosienne, Milan.
793
diamant capable dassurer la transmission des nergies

de vie, archtype de toute gense265.
Llment Ciel, Terre chinoise, quintessence des
alchimistes, est reprsent par le dodcadre douze
facettes pentagonales, symbole des 12 constellations du
zodiaque de la sphre cleste, des 12 nergies clestes,
rameaux terrestres de la tradition chinoise.
Licosadre vingt facettes triangulaires, lment Eau,
est le symbole des vingt nergies luvre dans luni-
vers, neuf de fonctions internes et onze de fonctions
externes, archtype des vingt acides amins du code
gntique, dont trois double orientation.
Lanalyse des diffrentes tapes dcrites dans cet
ensemble nous est prcise dans les diverses figures
(de I VIII) du manuscrit alchimique Sylva Philoso-
phorum (Pl.134).
Reprenant, avec dautres symboles, les donnes
de la tradition nergtique chinoise, ces Figures
montrent la progression de lnergie immanente,
depuis Dieu, lUnique, Vacuit des Taostes, et lor-
ganisation des forces secondaires qui sont en Lui, en
mme temps que la voie de retour lUnit, Quinte
Essence, Teinture universelle ou Pierre des Sages.
Voir chap. 17, laboration dun systme nergtique en trois

265
dimensions
794
795
Planche 134
En exergue La Fort des Philosophes, tir de la

Bibliothque de lIllustre Isaac Vossius, le Jardinier
nous dit: quoi sert loccultation des Philosophes,
l o la doctrine de lEsprit Saint est luvre266?
Page de titre Pl.134, en bas droite. Ce manuscrit est

266
conserv la Bibliothque de la Rijk Universiteit Leyde.

Reproduit avec autorisation.
797
Planche 134 Figure I
Dieu est Triple et Un, et Tout est dans Tout.

Dieu est Pre, Fils et Esprit Saint, et les Trois sont
Saints.
Mais le Pre nest pas le Fils, Le Fils nest pas lEsprit
Saint et lEsprit Saint nest pas le Pre.
Dieu est Un dans la Trinit, et Triple dans lUnit.
798
799
Planche 134 Figure II
MACROCOSME, MONDE SUPRIEUR

Matire, le premier des Principes universels.
Chaos, la masse confuse dans les formes.
Les quatre nergies fondamentales ont pour symbole
les quatre lments, Eau Terre Feu Air:
LEau et la Terre sont en sympathie.
La Terre et le Feu sont en sympathie.
Le Feu et lAir sont en sympathie.
LAir et lEau sont en sympathie.
Mais il y a antipathie entre lEau et le Feu, entre lAir et
la Terre.
LEau est passive et aqueuse.
La Terre est passive et faite de pierre.
Le Feu est actif et fait de pierre.
LAir est actif et aqueux.
Cependant, les quatre sont la Quinte Essence et

la Quinte Essence est quadruple dans son unit.
Gense I: En effet, Dieu dit: faisons lhomme
notre image et notre ressemblance.
800
801
Planche 134 Figure III
Somme sans tension dun lment-symbole et

dune qualit, selon le cycle: Eau Froid Terre
Scheresse Feu Chaleur Air Humidit. Les huit
forces secondaires sorientent dans lespace et dans
le temps autour de la neuvime, centrale, la Quinte
Essence, et leurs combinaisons sensuivent:
LEau et le Feu sont tout fait contraires.
La Terre et lEau sont manifestement contraires.
La combinaison est impossible entre le Froid et la
Chaleur, comme entre la Scheresse et lHumidit.
La combinaison est possible entre le Froid et la
Scheresse, ou entre le Froid et lHumidit. Elle est
galement possible entre la Chaleur et la Scheresse ou
entre la Chaleur et lHumidit.
En effet, Dieu dit: Croissez et multipliez-vous et
remplissez la Terre. Gense I.
802
803
Planche 134 Figure IV
Les Limbes, Terre rouge adamique disperse.

LHomme est me, Corps et Esprit.
Mais lme nest pas le Corps, le Corps nest pas
lEsprit, et lEsprit nest pas lme.
Cependant, les trois sont lHomme, et lHomme est
triple dans son unit.
Dans lHomme sont lEau, la Terre, le Feu et lAir.
LEau est passive et fminine
La Terre est passive et masculine
Le Feu est actif et masculin
Lair est actif et fminin.
Les quatre nergies fondamentales sont
lHomme, et lHomme est quadruple; mais il est donc
quintuple, un et quatre la fois, comme il est sep-
tuple, trois et quatre la fois.
Dans lHomme sont les quatre lments, Eau,
Terre, Feu, Air, et les quatre humeurs principielles,
Flegme (Pituite), Mlancolie (Bile noire), Colre (Bile
jaune), Sang (Sang).
Ainsi, les huit Forces secondaires sont lHomme,
et lHomme est octuple. Mais huit et un, huit et trois,
et enfin huit et quatre font neuf, onze et douze, et
sont galement lHomme.
(En effet, Dieu dit encore): que la Terre produise
de lherbe verte et qui fait de la semence, du bois fai-
sant des fruits selon son espce et dont la semence
soit en eux-mmes sur la Terre. Gense I.
804
805
Planche 134 Figure V
Dieu et la Nature ne font rien en vain.

La Nature est Vgtale, Minrale et Animale.
Mais le Vgtal nest pas le Minral, le Minral nest
pas lAnimal et lAnimal nest pas le Vgtal.
Cependant, les trois sont la Nature, et la Nature est
triple dans son unit.
La Nature est une chose infinie produisant des
semblables partir de choses semblables.
806
807
Planche 134 Figure VI
Toute chose vient du Un. Toute chose va vers le

Un.
Lme est Vgtative, Sensitive, Rationnelle.
Les Minraux et les Plantes sont Vgtatifs.
Les Animaux et les Oiseaux sont Sensitifs.
Les Hommes et les Anges sont Rationnels (dous de
raison).
Cependant, les trois et les six sont lme, et lme
est triple et sextuple dans son unit; mais neuf lui
correspond aussi.
Bernhard: Toute Espce produit son semblable
dans la Nature, naturellement et artificiellement.
808
809
Planche 134 Figure VII
Toute chose est dans Tout.

La Semence est Soufre, Mercure et Sel.
Le Soufre est Feu naturel
Le Mercure est Feu non naturel
Le Sel est Feu contre nature.
Cependant, les trois Feux sont la Semence, et la

Semence est triple dans son unit.
Raymond Lulle: Toute gnration aussi bien pro-
duisant la pierre que produisant lhomme se fait avec
le feu naturel. La multiplication (se fait) partir du
feu non naturel et (du feu) contre nature.267
Ailleurs, on parlera de Feu lectrique, de Feu solaire

267
et de Feu par friction: voir Alice Bailey, Trait sur le Feu cos-
mique.
810
811
Planche 134 Figure VIII
MSOCOSME, MONDE INTERMDIAIRE

Pour tous (Je suis), mais pour quelques-uns Je brille.
La Pierre des Philosophes est Soleil, Lune et Azoth.
Mais le Soleil nest pas la Lune, la Lune nest pas lAzoth
et lAzoth nest pas le Soleil.
Cependant, les trois sont la Pierre des Philosophes, et
la Pierre des Philosophes est triple dans son unit.
La Pierre des Philosophes est Eau, Terre, Feu et Air;
elle est donc quadruple, quintuple et septuple.
LEau et la Terre sont passives
LEau et lAir sont faits de mercure
Le Feu et lAir sont actifs
Le Feu et la Terre sont faits de soufre.
Les quatre lments et les quatre Qualits sont la
Pierre des Philosophes qui est donc octuple; mais neuf,
onze et douze lui correspondent aussi.
LEau est Froide et Humide
La Terre est Froide et Sche
le Feu est Sec et Chaud
LAir est Chaud et Humide.
Rosa: Fais partir du masculin et du Fminin un
cercle rond (une sphre) et tires-en un quadrangle (un
ttradre) et partir du quadrangle, un triangle. Et par-
tir du triangle fais un cercle rond: et tu auras la Pierre des
Philosophes.268
L Alchimie et la Tradition ne font quun, du Septen-
trion aux Terres australes, et du Levant au Ponant.269
Voir en particulier chap.33: Le cycle de Krebs et ses productions.

268
Voir galement Tableau suivant: nergtique chinoise et

269
Alchimie occidentale.
812
813
Tableau XI
nergtique chinoise et alchimie occidentale
nergtique chinoise alchimie occidentale
Deus-Homo-Natura-Anima-Semen
Unit - Tao
Quinta Essentia-Lapis Philosophorum
Faeminina-Aquatica-Mercuriala-
Yin
Passiva-Hyle
Polarit
Masculina-Lapidea-Sulphu-
Yang
rea-Activa-Chaos
Spiritus Sanctus-Spirus-Azoth-Sal
Foyer suprieur
Ignis contra natura
Pater-Anima-Sol-Sulphur
Triplicit Foyer mdian
Ignis naturalis
Filius-Corpus-Luna-Mercurius
Foyer infrieur
Ignis innaturalis
T-Transcendante Terre Terra: Passiva Lapidea
(Masculina)
G-Gntique Eau Aqua: Passiva Aquatica
4 nergies (Faeminina)
fondamen-
tales C-Comburante Feu Ignis: Activa Lapidea
(Masculina)
A-Alimentaire Ciel Aer: Activa Aquatica
(Faeminina)*
*T et A, Terre et Ciel de lnergtique chinoise se confondent dans le Foyer mdian,
comme Terra et Aer dans le Feu naturel (Ignis naturalis).
T - Terre Terra (Fig.3) Terra (Fig.4)
A - Montagne Frigiditus Melancolia
G- Eau Aqua Aqua
C- Vent Humiditus Flegma
8 Forces
secon- (Centre) (Quinta Essentia) (Homo)
daires
G - Foudre Siccitas Cholera
C- Feu Ignis Ignis
T - Marais Caliditas Sanguis
A - Ciel Aer Aer
814
11
5 lments 11 organes 5 lments
plantes
Bois F VB Terra
5 Feu Cr IG Ignis
lments Quinta Essentia
Terre Rt E TF
(Lapis Philosophorum)
Mtal P GI Aer
Eau RV Aqua
6 qualits
6 qualits 12 mridiens 12 signes
(fig.4) (fig.6)
Froid IG V Melancolia - Plantalia
Chaleur TR VB Sanguis - Homines
6 qualits
Scheresse GI E Cholera - Angeli
Humidit P Rt Flegma - Brutalia
Feu Cr R Masculina - Mineralia
Vent MC F Faeminina - Volatilia
Cet ensemble correspond ainsi une partie de

la Connaissance que les Alchimistes occidentaux
avaient voile, comme les Chinois de leur ct, selon
un symbolisme hermtique, afin de la prserver et de
la transmettre intacte aux gnrations futures.
Seule une partie apparemment plus superficielle,
moins scientifique, lastrologie, bnficiait durant
ce temps dune diffusion sans fard, car elle ne pou-
vait en rien perturber lvolution normale de lhuma-
nit dans sa course au savoir seulement laider sur
le chemin cyclique de la Vie, dans sa recherche de la
Connaissance, de lAmour et de la Lumire
815
VII THRAPEUTIQUE DE LA VIE
Le Non-tre pntre limpntrable

Cest par cela que je connais
La suprme efficacit du Non-agir
lao zi
36. Dittique, Biolectronique et
Thrapeutiques biologiques
Chaque homme est fait de ce quil mange, de ce

quil pense, de lair quil respire et du capital gn-
tique que lui ont lgu ses anctres; et dans chaque
homme, ce sont les mmes lments simples, du pre-
mier, lhydrogne, au 118e, que dans les rgnes min-
ral, vgtal et animal. Les lois de la physique ato-
mique lui sont applicables, au mme titre que celles
de la chimie molculaire ou cellulaire.
Un concept biologique de base, tenant compte de
ces lois, est donc indispensable qui veut comprendre
le fonctionnement dun organisme, ses dysrgula-
tions et sa pathologie, et instaurer une thrapeutique
biologique en accord avec ce concept, sans oublier les
relations fondamentales existant entre physiologie et
psychisme.
Tout dans lUnivers est nergie, et la matire
elle-mme est de lnergie condense. Ltude des
lois de lnergtique, base sur la Tradition des vi-
dences, montre lunit desprit des mthodes de
diagnostic et de thrapeutique biologique, en mme
temps que leur complmentarit.
La recherche des causes fondamentales de la mala-
die, avec la notion de terrain propice ou non son
dveloppement, et le traitement de ces causes, restent
primordiaux dans toute approche du malade faisant
sa maladie.
Sur le plan thrapeutique, la dittique demeure
817
donc au centre des proccupations et doit tre tu-
die et applique sous ses diffrents angles, en fonc-
tion de chaque malade.
Lhomopathie permet de son ct le dblocage et
la rgulation des diverses fonctions de lorganisme,
par voie interne, centrale. Il sagit alors de remdes
en dilution agissant vraisemblablement au niveau des
changes ioniques270.
Il en est de mme pour lacupuncture, art de la
conduite des nergies, mais par voie externe, pri-
phrique, laide daiguilles, de massages, et de
moxas271.
Deux autres mthodes thrapeutiques viennent
alors complter les trois prcdentes: la myothrapie
et lostopathie, la premire sappliquant lnergie
musculaire, la combustion cellulaire, et la seconde
lnergtique des ligaments et du squelette, la cris-
tallisation de la charpente osseuse.
Ce sont donc cinq thrapeutiques complmentaires
les unes des autres qui se dfinissent ainsi au niveau
biologique, entre la Terre et le Ciel, diraient les
Chinois, ou, plus prosaquement, entre la mdecine
allopathique et la thrapie psychique, ces dernires
ayant toutes deux leurs indications particulires, sur
le plan symptomatique et cyclique de la matire, et
sur celui, volutif, de lesprit (Pl.135).
Voir Pl.139.
270
Moxas: cnes darmoise sche qui sont placs au contact

271
de la peau sur certains points dacupuncture, et qui librent

leur chaleur en se consumant.
Planche 135
Lhomme dpend de son milieu. Il est un produit

du milieu, une transformation du milieu dans lequel
il vit. Il consomme de lnergie aux dpens des ali-
ments absorbs. Les cellules, units de sa consti-
tution, se dtruisent et se reproduisent sans cesse,
toujours partir des aliments. Sa physiologie corres-
pond la cascade des lments de son alimentation,
travers le milieu cellulaire. Son milieu intrieur, le
sang, nest quune transformation du milieu extrieur
en particulier par lintermdiaire de lalimentation.
Ce sang se transmute ensuite en nergie et celle-ci
819
assure le fonctionnement de lensemble des cellules

et des organes. En dernire analyse, cest donc bien
de la qualit de lalimentation que dpend la qualit
du sang, cest--dire la qualit de lnergie, et donc
la qualit de toute la physiologie et du psychisme de
lindividu.
Puisque nous sommes dans un pays tempr, on
devra donc tenir compte des quatre saisons plus une,
les cinq saisons/lments, et des saveurs alimen-
taires qui leur sont analogues:
Printemps, de la nature du Foie, et du Bois acide
t, de la nature du Cur, et du Feu amer
Canicule, de la nature de la Rate, et de la Terre doux
de la nature des
Automne, et du Mtal piquant
Poumons,
Hiver, de la nature des Reins, et de lEau sal
Ainsi, en dittique, cinq saveurs devront prdomi-

ner lgrement, chacune son tour, en fonction des
saisons.
Cependant, le sel normal nourrit les Reins, tonifie

le Cur, aide le Foie, produit le sang, de lnergie Yin,
820
encourage la circulation du sang, maintient la temp-

rature du corps, favorise la scrtion hormonale: le
sel est le moteur vital de lnergie Yin.
Linsuffisance de sel provoque laffaiblissement.
Le sel en excs, ce sont aussi les maladies inflamma-
toires ou infectieuses, de mme que lexcs de pro-
duits animaux: il enferme les fivres et les poisons
dans le corps et les concentre272.
Le doux normal, de son ct, nourrit la Rate et
lEstomac, favorise le fonctionnement des Poumons,
normalise la circulation des nergies Yin et Yang, le
fonctionnement des Reins, rgle les fonctions endo-
criniennes, favorise le dveloppement de lnergie
Yang et la croissance du corps: le doux est le moteur
vital de lnergie Yang.
Le doux en insuffisance est relativement rare, car
les crales contiennent suffisamment de glucides.
Avec le doux en excs apparaissent les troubles de la
Rate et de lEstomac; il freine les Reins et tonifie les
Poumons. On aura alors des rhumes, de la tubercu-
lose, des os fragiles, des dents caries.
De mme quen acupuncture on effectue la rgula-
tion nergtique dabord par celle superficielle du Yin
et du Yang et des 6 Qualits du Ciel, puis par celle des
5 lments, de mme en dittique, la thrapeutique
sadressera dans un premier temps au Yin-Yang quon
rgularisera par le jeu du sal et du doux, Yang et
Yin primordiaux, sur le plan structure. Le sal est la
source de lnergie Yin profonde et le doux la source
Mitchi Mesa Nishizawa, Trait gnral de Mdecine chinoise.

272
821
de lnergie Yang superficielle: la cure de crales

sales et cuites en est la base.
Dans un second temps, on utilisera les cinq saveurs,
les spcifiques, pour effectuer la rgulation des 5
lments/fonctions/organes selon les lois dactiva-
tion et dinhibition, et ceci en fonction des diffrentes
saisons et des pathologies en cause.
Les thories concernant les vitamines et les calo-
ries ne pourront elles-mmes tre efficacement utili-
ses et ne seront cliniquement valables que dans cette
harmonie des cinq saveurs. Est-il besoin de rappeler
ce propos les expriences ralises par le biologiste
Jacques Loeb sur le Gammarus Pulex, autrement
dit la puce deau273?
Cet intressant animal, petit crustac amphipode
vivant dans les eaux courantes, peut vivre dans une
eau de mer reconstitue, condition que cette eau
contienne les cinq principaux sels marins:
NaCl-KCl-MgCl2-SO4Mg-CaCl2
Nous retrouvons l les 5 lments dont on peut
rapprocher ces cinq sels en fonction de leur saveur et
de leurs proprits:
Bois So4Mg sulfate de magnsium (acide, purgatif)
Feu MgCl2 chlorure de magnsium (amer)
Terre CaCl2 chlorure de calcium (trs avide deau, doux)
Mtal KCl chlorure de potassium (piquant)
Eau NaCl chlorure de sodium (sal)
http://biogassendi.perso.sfr.fr/mineraux.htm
273
822
Si lon supprime le chlorure de magnsium, le

milieu devient toxique. Si lon supprime ensuite pro-
gressivement le sulfate de magnsium, puis le chlo-
rure de calcium, et enfin le chlorure de potassium,
pour ne laisser que le chlorure de sodium, la toxicit
du milieu augmente progressivement jusqu devenir
intolrable.
Il en est de mme quel que soit lordre de suppres-
sion de ces cinq sels.
Ainsi, la puce deau, qui na pas besoin de ces sels
pour subsister puisque vivant habituellement en eau
douce, a besoin de chacun de ces cinq sels pour qui-
librer les autres lorsquelle se trouve en milieu marin.
partir de ces constatations ainsi que de len-
semble de ses expriences, Jacques Loeb a nonc les
lois suivantes:
1 Toutes les solutions dun sel unique, mme si ce sel
est le prtendu inoffensif chlorure de sodium, sont
toxiques.
2 Toute solution dun mlange de sels cation monova-
lent (Na+K+) et toute solution dun mlange de sels
cation bivalent (Mg++Ca++) est toxique.
3 Si lune de ces solutions toxiques, celle contenant
des sels cation monovalent, par exemple, on ajoute
un peu de solution de sels cation bivalent, la toxicit
est attnue et elle peut devenir nulle lorsque les cinq
diffrents sels du mlange se trouvent dans une pro-
portion dtermine. Dans ce cas, la solution est qui-
libre. Tout dsquilibre quivaudra une toxicit.
Les Chinois ne disaient pas autre chose lorsquils
823
parlaient de lharmonie des 5 lments et de celle des

cinq saveurs qui sy rattachent.
En faisant la synthse de ces deux modes de pense,
il est ainsi possible dtendre lensemble des tres
vivants cette ncessit dun quilibre minral cinq
composants qui se traduit, travers les nourritures et
les nergies, par un dveloppement et un fonctionne-
ment harmonieux de lorganisme.
De mme, nous retrouvons, semble-t-il, le jeu du
Yin et du Yang dans celui des sels cation monova-
lent et des sels cation bivalent.
Ainsi, comme nous le dit Mitchi Mesa Nishizawa
dans son Trait Gnral de Mdecine Chinoise, il
ne faut pas oublier que,
Le Grand Centre (que nous avons appel la
Vacuit) se divise en Yin et Yang; Yin et Yang se diff-
rencient en 5 lments et ces derniers se rduisent
Yin et Yang, lesquels rentrent au Grand Centre
Dans le champ pratique dapplication des tech-
niques thrapeutiques, dpassant hardiment les tho-
ries ordinaires des 5 lments, basant les pratiques
de dispersion et de tonification, laissant en arrire
les types rglementaires de la pratique chinoise et de
la thorie des 5 lments, on doit sacheminer vers
les pratiques mystrieuses quaucune parole, quau-
cune phrase ne pourrait exprimer. On pourrait citer
un exemple analogue dans lentranement de lescri-
meur. Lescrimeur, aprs stre entran suffisam-
ment selon telle ou telle cole, dpasse ce cadre pour
exprimer sa propre manire personnelle
Le plus grand secret de lcole Yaguyu tait Sans
824
Epe. Ceux qui veulent devenir Matres, dpassant

les thories de concours et de rivalit des 5 lments,
doivent parvenir au secret de la Nature, doivent sas-
surer de la vrit Sans Aiguille, marque du vri-
table Matre
Le secret suprme et libre du Matre correspond
ainsi au principe lui-mme des thories Yin-Yang et
des 5 lments.
Trois sortes de nourritures peuvent donc tre
dfinies:
1. Lalimentation Yin du Ciel
Lair, la chaleur du soleil, lther des courants cos-
miques avec leurs 6 Qualits (les 6 Qualits du Ciel):
(Shao Yin) Feu qui irradie de la chaleur
(Tai Yang) Froid
(Tai Yin) Humidit
(Yang Ming) Scheresse
(Jue Yin) Feng ( Vent ou Pression)
Chaleur qui brle
(Shao Yang)
(Dpression)
2. Lalimentation du Cur, de lesprit

Six qualits/connaissances et six climats de groupe:
Shao Yin) Logique surexcitation joyeuse
(Tai Yang) Psychologie panique
(Tai Yin) Morale dsir obsessionnel
(Yang Ming) Mtaphysique pessimisme
(Jue Yin) Biologie haine, irritation
(Shao Yang) Thologie amour
825
Cinq fonctions psychiques et cinq perturbations

psychiques internes:
(Bois) Imagination colre
(Feu) Sagesse joie
(Terre) Rflexion anxit
(Mtal) Instinct tristesse
(Eau) Volont peur
3. Lalimentation Yang de la Terre

Solides et liquides pris par voie buccale et comprenant
chacun des 5 lments de la Terre sous la forme des
cinq saveurs:
Bois acide
Feu amer
Terre doux
Mtal piquant
Eau sal
Lalimentation du Ciel est transforme en nergie

lorsquelle pntre dans le sang; de plus, indispen-
sable la transmutation des deux autres sortes de
nourriture, elle doit tre pure, non vicie. Comme
nous lavons vu, elle a en elle six Qualits.
Lalimentation du Cur, de lesprit, est constitue
par les multiples impressions qui forment en somme
linformation de notre machine cyberntique. Elles
servent entre autres de matire premire notre pen-
se et sa qualit, avec les rpercussions que cela
comporte au niveau endocrinien en particulier. Les
motions en sont, dans ltat dvolution actuel de
lhumanit, la source principale.
826
Lalimentation de la Terre est aussi essentielle, fon-

damentale, que les deux autres. Tout dsquilibre
Yin-Yang de cette sorte de nourriture retentira sur la
qualit du sang et donc sur celle de lnergie que nous
aurons utiliser.
En nous rfrant aux tats dalcalose et dacidose,
on peut en dresser le tableau suivant:
En partant de lalcalose, prsidant la nutrition de
lnergie Yang avec pH suprieur 7,35, un CO2 en
baisse et des bicarbonates en hausse, on trouve274:
1 Les aliments vgtaux (Yin-physique, nergie Yang)275
prsidant la force centrifuge et laction extensive
do nat lnergie Yang:
fruits avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,
sal
lgumes avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,
sal
crales avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,
sal
2 Les aliments minraux
prsidant aux forces centrifuge et centripte; ils har-
monisent les deux actions extensive et contractile:
huiles avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant, sal
eaux avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant, sal
sels avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant, sal
3 Les aliments animaux (Yang physique nergie Yin)

prsidant la force centripte et laction contractile
do nat lnergie Yin:
Mitchi Mesa Nishizawa, op. cit.

274
Voir plus loin: terrain diathsique et biolectronique.

275
827
oiseaux avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,

sal
poissons avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,
sal
btes avec 5 saveurs: acide, amer, doux, piquant,
sal.
On parvient alors lacidose prsidant la nutri-
tion de lnergie Yin avec un pH infrieur 7,35, un
CO2 en hausse et des bicarbonates en baisse.
Ainsi, partir de ces trois nourritures, il est pos-
sible de se rendre plus ou moins Yang, ou plus ou
moins Yin, autrement dit, de modifier, en particulier
dans le sens de lacidose ou de lalcalose, le milieu
intrieur, le terrain.
Comme nous savons que le Yang attire le Yin et que
le Yin attire le Yang, plus nous serons Yang, plus nous
serons attirs vers le Yin et vice versa. Mais plus nous
serons proches de la vibration damplitude minima,
dun extrme lautre, ou, en dautres termes, plus
nous aurons utilis une alimentation Yin et Yang
proche du point dquilibre, moins les attirances que
nous subirons seront violentes.
Chacun doit donc se nourrir selon sa constitution
personnelle. Puisquil nexiste pas deux tres iden-
tiques, Yin et Yang tant en proportions diffrentes
dans chaque tre, on doit, partir dune base cra-
lienne, chercher et adopter lalimentation qui nous
convient le mieux et en absorber la quantit juste
ncessaire pour notre vitalit et notre activit. Il fau-
dra galement tenir compte du climat, de la saison,
du temps, du sexe
828
Pourquoi une base cralienne? Eh bien, simple-

ment parce que la graine est source dnergie. La plus
petite contient toute la puissance de la Vie. Le grain
de bl ou de riz pousse et devient un pi qui contient
des grains en plus grand nombre. Un grain a une telle
force vitale que, mis en terre, il peut donner naissance
de nombreuses autres graines qui contiennent
leur tour, chacune, autant de force vitale que la pre-
mire. Si lon sme une graine de chou ou de navet,
il en poussera une expansion, une dispersion de sa
concentration vitale276.
Entre le grain producteur et les grains reproduc-
teurs, dans les crales, il y a concentration de force;
dans les lgumes et les fruits, expansion de force.
Ainsi, le ppin de pomme donne un pommier qui
donne des fleurs qui donnent des fruits, le fruit tant
lengrais spcialement appropri pour faire dvelop-
per la graine (les ppins): il sagit bien l dune perte
de concentration de la force vitale!
Si lon met de ct des crales, des fruits, de
la viande, fruits et viande pourrissent au bout de
quelques jours; seules les crales subsistent.
On a donc tout intrt ne manger que ce qui dure,
dont lnergie vitale est son maximum.
De leur ct, les mets daccompagnement sont
considrer dans leurs relations avec les cinq saveurs
pour la rgulation physiologique et nergtique, en
particulier en fonction des saisons.
On trouvera trs schmatiquement les correspon-
dances suivantes:
Voir Georges Ohsawa, Le Livre de la Vie Macrobiotique.

276
829
Hiver Eau sal lgumineuses

produits animaux
Printemps Bois acide fruits lgumes
sous-produits animaux ferments
t Feu amer lgumes verts
Canicule Terre doux crales
Automne Mtal piquant racines
Si, sur un plan gnral, on peut rapprocher les

crales de llment Terre, cest--dire polyvalent,
chaque sorte de crales correspond galement plus
particulirement lune des cinq saveurs et donc
lun des cinq organes/lments:
Bois acide avoine, millet
Feu amer bl, seigle,
Terre doux orge, mas
Mtal piquant riz
Eau sal sarrasin
Les saveurs prdomineront de mme dans chacune

des autres catgories alimentaires, mais le mode de
cuisson viendra, dans tous les cas, interfrer et modi-
fier leur qualit.
Que doit-on penser des vitamines dans tout cela?
Elle peuvent tre classes de Yang Yin, par exemple
en fonction de leur solubilit dans diffrents sol-
vants: si lon prend dans lordre eau-graisse-alcool,
leau est le solvant le plus Yang, le plus lourd, lalcool,
le plus Yin, le plus lger; leau dissoudra donc les
vitamines les plus Yin et lalcool les plus Yang, ce qui
nous donne:
830
Yang Yin
Vitamines D E, A, B1 B2, C
Solvant alcool graisses eau
Les vitamines K1, K2, niacine, B12 et acide folique

sont synthtises par la flore intestinale277.
Les autres vitamines se trouvent dans les produits
suivants:
D C28H44O Poisson sch, lgumes; mais aussi action de la
lumire solaire sur la peau
E C29H50O Crales et huiles vgtales
A C20H30O Lgumes, vert fonc
B1 C12H18N4O25 Crales
B2 C17H20N4O6 Crales+quelques lgumes verts feuilles
C C6H8O6 Fruits, lgumes verts et blancs feuilles, algues.
Les vitamines C, B2 et B1, Yin, compenseront un

rgime fortement carn, Yang.
Les vitamines E et D, Yang, compenseront un
rgime de fruits et de lgumes crus, Yin; dailleurs,
les personnes qui mangent le plus de fruits ou de cru-
dits ne sont-elles pas en gnral celles qui ont le plus
dactivit au soleil!
Sous une autre forme, on dira que les vitamines
Yang sont ncessaires dans les rgimes avec plus
dhydrates de carbone (crales), et que les vita-
mines Yin sont ncessaires dans les rgimes compor-
tant plus de protines animales.
Kayser, Physiologie.
277
831
Ceci explicite parfaitement ce que nous dit Kayser

dans son Trait de physiologie:
Le besoin quantitatif de chaque vitamine dpend
fondamentalement de lquilibre entre les nutri-
ments non vitaminiques de la ration. Toute modifi-
cation quantitative et mme qualitative des glucides,
lipides, protides et sels se rpercute sur les exigences
vitaminiques et, dans les cas extrmes, conduit des
carences sans carences.
Pour mmoire, enfin, prcisons quil existe:
Pour 100 grammes de viande maigre de 165 180 calories
Pour 100 grammes de viande trs grasse de 380 500 calories
Pour 100 grammes de lgumes secs de 326 441 calories
Pour 100 grammes de laitages de 74 109 calories
Pour 100 grammes de beurre 760 calories
Pour 100 grammes de crales de 330 385 calories
Pour 100 grammes de sucre 387 calories
Mais la quantit change la qualit!

Encore faut-il ne pas tre sectaire, et je citerai ce
propos lexcellente tude de R. Masson:
Trois grandes vrits dittiques sont fondamen-
tales:
La non-dnaturation de laliment
La mesure alimentaire
Lquilibre alimentaire
Sortis de ces notions fondamentales, tous les sys-
tmes suppressifs ou exclusifs sont nuisibles En
effet, les rserves des lments que lorganisme avait
832
et obtenait de laliment supprim spuisent, et appa-

raissent alors de graves maladies de carence.278
Seule peut-tre la suppression de la viande ne
semble provoquer aucun trouble, condition que
lalimentation soit pourvue en ufs et fromages.
Si on aborde la dittique, encore faut-il, aprs une
priode stricte de suppression, largir le rgime pen-
dant un temps, puis revenir un rgime plus strict:
il faut donc savoir, comme la Nature, procder par
cycles successifs dactivit et de repos.
Au cours de lanne, le cycle saisonnier sera dun
grand secours. Si les grandes religions avaient ins-
titu des jours de jene et de carme, ce ntait pas
nimporte quand ni nimporte comment, pour le
simple plaisir de faire pnitence! Le jene du
printemps, en particulier, permettait dliminer les
toxines accumules durant lhiver et surtout celles
dues la viande de porc. Ctait dj une dittique.
Nous navons rien invent!
Terrain diasthsique et biolectronique279

La mdecine traditionnelle chinoise considre que
la maladie peut se prsenter sous deux formes:
les blessures intrieures
les maux extrieurs.
Rappelons que les blessures intrieures sont dues
aux excs ou aux dsquilibres dans la qualit ou
278
R. Masson, Soignez-vous par la nature.
279
tude effectue en collaboration avec Jean Maill.
833
dans la quantit de nourriture ainsi que dans celles

des fatigues physiques ou sexuelles. Lensemble est
en relation analogique avec les 5 lments de la Terre
et les organes de fonction interne280.
De leur ct, les maux extrieurs sont le fait dune
dfense insuffisante de lorganisme, due aux bles-
sures intrieures. Ils sont en relation analogique avec
les 6 Qualits du Ciel et les six grand mridiens de
fonction externe. Ainsi, sans blessures intrieures,
aucun des maux extrieurs ne peut pntrer.
Ltude du Yin et du Yang, ainsi que des saveurs,
dans les aliments, nous a permis daborder la notion
de terrain, avec les variations du pH en alcalose ou
acidose.
Cependant, deux autres paramtres sont consi-
drer dans la dfinition biolectronique dun orga-
nisme: le rH2 ou REDOX, loxydo-rduction, et le
Rho, ou indice de rsistivit. Ces trois paramtres
peuvent tre mesurs laide du biolectroni-
mtre de Louis-Claude Vincent281. Le rsultat de ces
mesures correspond en fait ltat dharmonie ou de
dissonance du terrain, tat qui permettra ou non
aux blessures intrieures de sinstaller.
Ces trois variables concernent trois fonctions:
1 La fonction magntique est dfinie par le ph
(ionisation). Lorsquil y a une augmentation dions
H+, le milieu est acide comme celui dune sauce
Voir chap.V: Pathologie nergtique.

280
Louis-Claude Vincent, Bio-lectronique, Revue anthropolo-

281
gique n1, juillet 1956, Librairie Jouve, Paris.
834
salade dans laquelle le vinaigre serait prpond-

rant. Lorsque les ions OH- sont en augmentation,
le milieu est alcalin comme celui dune sauce
salade dans laquelle lhuile serait prpondrante.
La fonction magntique peut donc tre value
qualitativement, lacidit correspond au Yang
physiologique (Yin nergtique) et lalcalinit au
Yin physiologique (Yang nergtique)
Les aliments vgtaux et le doux, Yin, sont la
source de lnergie Yang, donc de lalcalose, et les
aliments animaux et le sal, Yang, sont la source
de lnergie Yin, donc de lacidose.
2 La fonction lectrique est dfinie par le rH2
(polarisation). Lorsquil y a une augmentation
dhydrogne molculaire, H2 (par fixation dlec-
trons: 2H+ et 2 e- = H2 molculaire), il y a rduc-
tion comme pour la sauce salade dans laquelle
on aurait mis plus de sel, ce qui amplifie la saveur
du vinaigre. Lorsque les molcules O2 sont en aug-
mentation (par perte dlectrons et gain de posi-
tons), il y a oxydation comme pour la sauce
salade dans laquelle on aurait mis moins de sel, ce
qui diminue la saveur du vinaigre.
La fonction lectrique peut donc tre value
quantitativement: la rduction correspond la
plnitude nergtique (dlectrons) et loxyda-
tion au vide nergtique (dlectrons).
Les aliments vgtaux et le doux, fonction oxy-
dante de vide, induisent la fonction magntique
dans son nergie Yang; de leur ct, les aliments
animaux et le sal, fonction rductrice de plni-
835
tude, induisent la fonction magntique dans son

nergie Yin.
3 La fonction dilectrique est dfinie par le Rho.
Lorsquil y a augmentation de la concentration
molculaire en lectrolytes, la rsistivit diminue
(la conductibilit augmente), comme celle dune
sauce salade que les herbes finement haches
quelle contient rendent moelleuse et douce.
Lorsque la concentration molculaire en lec-
trolytes est en baisse, la rsistivit augmente (la
conductibilit diminue), comme celle dune sauce
salade contenant quelques morceaux dherbes
qui saccrochent dans la gorge au passage et en
soulignent lpret.
Cette dernire fonction est ainsi le corollaire des
deux prcdentes, tout en les reliant lune lautre.
En effet, elle est lie aux variations de pH et de rH2
par une quation thermodynamique qui ne peut jouer
que dans le cas o le systme nobit qu la produc-
tion de lentropie. Les sels minraux interviennent
alors selon leur qualit isolante ou conductrice.
En dfinitive, pour une mme valeur de rH2, on
aura:
en milieu acide, une polarisation plus faible, donc un
passage de courant lectrique plus fort: il y a moins
dlectrons puisquils sont alors absorbs par le milieu
ionis positivement (ions H+)
en milieu alcalin, une polarisation plus forte, donc un
passage de courant lectrique plus faible: il y a plus
dlectrons fournis par le milieu ionis ngativement
(ions OH-).
836
Le rH2 ou cologarithme de la pression Hydrogne

molculaire, H2, se mesure alors en millivolts et dter-
mine lquilibre doxydo-rduction; le pH, ou qui-
libre acido-basique, correspond un tat donn de
la solution; enfin, le Rho, la rsistivit, donne ltat
dquilibre lectrolytique de cette solution.
Il faut noter que le vieillissement se marque par
une rsistivit plus faible et donc une conductibilit
plus leve, les lectrolytes tant en hausse.
Planche 136: Tableau gnral

En abscisse, volution qualitative du pH, de lacide
lalcalin.
En ordonne, volution quantitative du rH 2, de la
rduction loxydation.
Les valeurs moyennes du pH et du rH2, dans le
sang, chez un sujet sain, sont de 7,35 pour le premier
et de 22,5 pour le second282 (Pl.136).
Sappuyant sur les donnes qui prcdent, le
DrMntrier, au sein du Centre de Recherches Biolo-
giques de Paris, a t lorigine de la mdecine fonc-
tionnelle dans laquelle interviennent cinq diathses.
282
http://www.viveleau.com/documentation/Principes-BEV.pdf
837
Planche 136
Diathses de Mntrier
La 1re diathse, allergique, de type arthritique, dfi-
nie par son rgulateur catalytique le Manganse, est
caractrise par lacidit et la rduction; elle pourrait
sappeler la diathse hydrogne.
Dans la seconde diathse, hyposthnique, de type
arthro-tuberculeux, rgulateur catalytique le manga-
nse-cuivre, un quilibre approximatif est tabli entre
oxydo-rduction et acidit-alcalinit et lon peut
considrer quhydrogne et oxygne sont dissocis.
Dans la troisime diathse, dystonique, de type
sclreux, rgulateur catalytique le manganse-cobalt,
avec rduction faible et alcalose, la jonction de loxy-
gne et de lhydrogne dans le mtabolisme met dj
laccent sur lalcalose.
Cette alcalose est confirme avec les phnomnes
dominants doxydation dans la quatrime diathse,
anergique, de type snescent, avec comme rgulateur
catalytique cuivre-or-argent.
Enfin, la cinquime diathse, de dsadaptation
endocrinienne avec zinc-nickel-cobalt ou zinc-cuivre
a pour caractristique de reprsenter un syndrome
qui peut intervenir sur un quelconque des quatre
tats prcdents, pour y ajouter des manifestations
fonctionnelles de type gnralement endocrinien et
particulirement hypophysaire.283
En dfinitive, on a donc (Pl.136 et 137):
283
Jacques Mntrier, Les Diathses.
839
I Mn pH = 7,25-rH2 = 20 milieu acide-rduit

= allergique
II Mn-Cu pH = 7,32-rH2 = 27 milieu acide oxyd
= hyposthnique
III Mn-Co pH = 7,55-rH2 = 21,2 milieu alcalin-rduit
= dystonique
IV Cu-Au-Ag pH = 7,60 - rH2 = 28 milieu alcalin-oxyd
= anergique
V Zn-Ni-Co ou variations de rsistivit Rho, sur un axe perpen-
Zn-Cu: diculaire au plan des quatre prcdentes sur les-
quelles elle vient se superposer: cette cinquime
diathse est lie la dsadaptation endocrinienne.
Le courant passe trop (Zn-Cu) ou ne passe pas assez
(Zn-Ni-Co).
Les cinq lments de lacupuncture et leurs bles-

sures intrieures sont respectivement analogues
chacune de ces cinq diathses:
I Feu Allergique
II Mtal Hyposthnique
III Bois Dystonique
IV Eau Anergique
V Terre Dsadaptation.
Dans le cycle Ke, de victoire, Eau, Feu, Mtal,

Bois, Terre, les variables rduction-oxydation et
acidit-alcalinit sont en jeu entre les diathses
IV (Eau) et I (Feu) et, dautre part, les diathses II
(Mtal) et III (Bois); seule la variable rduction-
oxydation est en jeu entre les diathses I (Feu) et
II (Mtal) dune part, et dautre part les diathses III
(Bois) et IV (Eau).
Si lon considre le cycle Sheng, de gnration, Bois-
Feu-Terre-Mtal-Eau, cest la variable acidit-alca-
840
linit qui est en cause entre les diathses III et I, Bois

et Feu, et dautre part II et IV, Mtal et Eau. Le centre
Terre reprsente alors de faon ponctuelle la trace de
la troisime variable, la rsistivit, Rho, la concentra-
tion en lectrolytes, moteur de toute transformation,
mais aussi de la cristallisation et de la mort.
Le syndrome de dsadaptation, diathse V,
caractrise alors les variations physico-chimiques
au niveau de la physiologie, dpassant ainsi les lois
lectro-dynamiques des lectrolytes. Il permet davoir
une vision tridimensionnelle du systme: les deux
premires dimensions sont reprsentatives des trans-
formations nergtiques, lectromagntiques (rH2 et
pH); la troisime est reprsentative de la physiologie,
le Rho tant linverse de la pression osmotique et le
passage cette troisime dimension ne pouvant sef-
fectuer que par lintermdiaire du centre.
Le contrle dittique des trois paramtres, pH, rH2
et Rho, fait apparatre la relation existant entre les
aliments animaux qui provoquent acidose et rduc-
tion, les aliments vgtaux do dcoulent alcalose
et oxydation et les sels minraux responsables de la
rsistivit (Pl.137, reprsentation dans lespace).
Cependant, si le sal et le doux sont les
moteurs respectifs des nergies Yin et Yang, il ne
faut pas oublier que dans chacune des catgories
alimentaires, animale, vgtale et minrale, les cinq
saveurs lies aux cinq lments doivent tre har-
monises pour maintenir le bon fonctionnement de
lensemble: lacide permet de contrler le doux, le
piquant contrle alors lacide, lamer le piquant, le
sal lamer, et le doux le sal.
841
Planche 137
De plus, chacune de ces saveurs devient un ins-

trument thrapeutique lorsquun dsquilibre sest
install. Par exemple, la saveur piquante devra tre
utilise de manire prpondrante dans le cas dune
diathse hyposthnique (Mn-Cu-lment Mtal)
842
alors que le sal sera plus indiqu dans une diathse

anergique (Cu-Au-Ag-lment Eau)
Planche 138: Biolectronique et Maux Extrieurs

1. Report sur le schma de la grande circulation
des douze mridiens, des cinq diathses, des six
phases selon le Shang Han Lun et de leur progres-
sion du Tai Yang au Jue Yin284 (Pl.138):
Phase 1 Excrtion Tai Yang
Phase 2 Raction Yang Ming
Phase 3 Dposition Shao Yang
Phase 4 Imprgnation Tai Yin
Phase 5 Dgnration Shao Yin
Phase 6 Noformation Jue Yin
2. Un premier axe, axe du Rho, est dfini par la dia-

thse V, Terre, Rt-E, et 2e Feu, MC-TR, ce dernier
prenant ainsi une valeur centrale, Terre. Les deux
aspects de cette diathse, Zn-Ni-Co (jeunesse) et
Zn-Cu (vieillissement), leur correspondent:
Le 2e Feu correspond la rgulation homosta-
sique gnrale avec le Matre du Cur, et celle
de lhomostasie restreinte avec le Triple Rchauf-
feur (TR): Zn-Cu.
La Terre correspond alors, semble-t-il, la rgula-
tion homostasique priphrique, systmes HLA
et IgA, avec la Rate et lEstomac: Zn-Ni-Co.
3. Un second axe, perpendiculaire au premier, dfi-
nit quatre quadrants en mme temps que les tran-
Daprs les travaux de Jacques Martin Hartz, Le Dragon de

284
Jade, Atlas dAcupuncture.
843
sitions entre rduction et oxydation, acidit et

alcalinit:
Diathse I acide-rduit cest--dire Yin plein (Feu)
Diathse II acide-oxyd cest--dire Yin vide (Mtal)
Diathse III alcalin-rduit cest--dire Yang plein (Bois)
Diathse IV alcalin-oxyd cest--dire Yang vide (Eau)
Ces diathses sont donc lies par leur double tat

quantitatif (lectronique) et qualitatif (magn-
tique) donn, un instant prcis, par le rH2 et le
pH285.
4. Pour connatre lvolution du systme, il faut pas-
ser de llectronique la physiologie, autrement
dit incorporer le vecteur temps avec la mesure
de rsistivit des lectrolytes. La diathse V, de
dsadaptation, devient ainsi le coordinateur des
quatre diathses et des six phases, ainsi que nous
lavons dcrit plus haut. Ces dernires, les six
phases des maux extrieurs, ne peuvent en effet
apparatre qu la suite des blessures intrieures,
celles des cinq diathses.
La phase 1, Tai Yang, excrtion, est situe sur laxe
REDOX avec Vessie, V, alcalin-oxyd, et Intestin
Grle, IG, acide-rduit.
En phase 2, Yang Ming, raction, on reste en milieu
acide, mais avec oxydation: Gros Intestin, GI et
Estomac, E.
285
Les caractristiques des pouls saisonniers sont bien en
concordance avec chacune de ces relations; mais les diathses
et leurs pathologies ne sinstallent que lorsque leurs caract-
ristiques, (en qualit et en quantit) deviennent excessives.
844
La phase 3, Shao Yang, dposition, nous ramne en

milieu alcalin, rduit, avec Vsicule Biliaire, VB et
Triple Rchauffeur, TR.
Avec la phase 4, Tai Yin, imprgnation, nouveau
passage en milieu acide, oxyd avec Poumons, P, et
rduit, avec Rate, Rt.
La phase 5, Shao Yin, dgnration, est situe sur
laxe de neutralit, acide et rduit avec Cr, alcalin et
oxyd avec R. Ionisation et polarisation changent en
mme temps.
La phase 6, Jue Yin, noformation, demeure en
milieu alcalin dabord oxyd avec MC, puis rduit
avec F.
La bascule de phase 1 en phase 5, par voisinage, est
possible, en raison mme de leur situation sur laxe
REDOX dinversion dionisation et de polarisation.
Il en est de mme pour le passage de phase 2 en
phase 3, ces deux phases tant symtriques par rap-
port ce mme axe.
On remarque ainsi que laxe du syndrome dyna-
mique de dsadaptation, diathse V, situ en Terre
et 2e Feu, est considrer comme perpendiculaire
au plan des quatre autres diathses et des six phases.
Le Rho, la rsistivit, correspond la valeur de la
concentration en lectrolytes, tout en restant li aux
mouvements ioniques. Dans ces conditions, le syn-
drome de dsadaptation apparat comme un facteur
dvolution, vecteur de transfert et coordinateur des
quatre premires diathses et des phases superfi-
cielles. Laxe nadir-znith est alors un axe de temps
biologique li au vieillissement, une baisse de la
rsistivit dans le sang, une augmentation de la
845
concentration en lectrolytes, et une augmentation

de la pression osmotique, en relation avec le 2e Feu.
En passant du niveau profond des liquides orga-
niques (Sang ou nergie Yin des Chinois) celui des
points dacupuncture et de la superficie (nergie Yang
des Chinois), une inversion se produit. Les mesures
de rsistivit des huit points matres de merveilleux
vaisseaux et des quatre points Luo des mridiens ne
supportant aucun point matre286 marqueront alors le
vieillissement et les barrages par une augmentation
de la rsistivit de ces points.
Ces mesures permettront ainsi dtablir un gra-
phique donnant une image de ltat lectro-magn-
tique dun organisme un instant donn, puisque le
Rho (ou son inverse, la rsistivit superficielle) est li,
comme nous lavons dit, aux valeurs du pH et du rH2.
Lvolution du graphique dune consultation
lautre permet donc de suivre lvolution de la mala-
die et de dfinir la thrapeutique appliquer287.
Points Luo de Cur, Gros Intestin, Estomac et Foie

286
Voir, pour le dtail de cette tude, J.Martin-Hartz et

287
J.Pialoux, Le Dragon de Jade, Atlas dAupuncture.
846
Planche 138
847
Planche 139
37. Lacupuncture nergtique
Plan gnral thrapeutique

En relation avec lorganisation des nergies dans
lhomme telle que nous lavons analyse, la thra-
peutique va rpondre un certain nombre de rgles
fondamentales.
Toute atteinte morbide aigu ou chronique des
maux extrieurs ou des blessures intrieures
procde de la mme manire, dans lordre:
symptmes psychosensoriels
symptmes fonctionnels
symptmes organiques ou lsionnels.
La gurison et le retour ltat de sant procdent
en sens inverse:
disparition des troubles organiques ou lsionnels
disparition des troubles fonctionnels
disparition des troubles psychosensoriels.
Lvolution de la gurison est toujours la mme:
du centre vers la priphrie
linverse de la formation chronologique de lat-
teinte pathologique: les derniers troubles appa-
rus sont les premiers disparatre.
Sans blessures intrieures, il ne peut exister de
maux extrieurs, sauf traumatiques ou toxiques.
Aprs avoir trait, sil y a lieu, les maux extrieurs,
la thrapeutique devra donc soccuper des bles-
sures intrieures.
Il ny a pas de maladies, il ny a que des malades,
ce qui veut dire que non seulement le capital gn-
849
tique de chaque individu, mais encore lensemble

de ce quil a vcu aussi bien durant sa vie intra-
utrine que depuis, en font un tre exceptionnel,
unique, qui ne saurait tre redevable de la mme
thrapeutique que son voisin ou son parent mme
le plus proche.
Tout acte thrapeutique devra donc tenir compte
des points essentiels qui prcdent, en mme temps
que du tableau de commande gnral des struc-
tures nergtiques et de leurs nergies (Pl.140).
Nous avons dfini trois grands niveaux nerg-
tiques lis la physiologie et au psychisme:
Le niveau central est celui des fonctions dlabo-
ration et de transfert central des nergies. Trois
genres de structures servent de support ces fonc-
tions:
Les 3 Rchauffeurs et les 3 Foyers
Le gnrateur central, distributeur des nergies
labores:
Chong Mai Dai Mai/Vessie, 2 chane et chane
e
sacre
Le rservoir central de ces nergies:
Ren Mai Du Mai
Le niveau profond, ou mdian, est celui des fonc-
tions internes dutilisation des nergies. Trois
genres de structures leur servent de support:
les 5 Fonctions/organes 11 composants,
organes trsors et viscres ateliers
les 12 vaisseaux collatraux, Jing Bie dorganes,
internes
les 66 points antiques, Jng, Ying, Shu, Yuan, Jing
850
(King), He, bilatraux qui en sont les antennes

les plus priphriques.
Le niveau superficiel est celui des fonctions
externes de distribution et dutilisation des ner-
gies. L, quatre genres de structures servent de
support ces fonctions:
les 8 merveilleux vaisseaux, Ba Mai, bilatraux
les 12 vaisseaux collatraux, Jing Bie, externes
les 12 mridiens principaux, Jing Mai, bilatraux,
auxquels il faut ajouter les vaisseaux secondaires
Luo
les 12 vaisseaux ligamentaires, Jing Jin, bilat-
raux.
Dune manire gnrale, les atteintes aigus seront
en relation avec la superficie; la semi-chronicit sai-
sonnire et la chronicit avec le niveau mdian; enfin
les atteintes de fond ou constitutionnelles, avec le
centre.
Voyons maintenant, en ordre inverse, de la super-
ficie vers le centre, et en relation avec la sympto-
matologie propre chacune de ces structures ner-
gtiques, les points de commande permettant de les
contrler.288
Au niveau superficiel, de la surface vers la profon-
deur:
Les 12 vaisseaux ligamentaires, Jing Jin, consti-
tuent le systme dutilisation le plus priph-
rique de lnergie dfensive (Wei) et sont les
Pour toute lapplication thrapeutique, voir plus loin:

288
Niveaux Thrapeutiques
851
premiers supporter les attaques des nergies

perturbes externes (Xie). Leur contrle seffec-
tue par lintermdiaire de leurs points de ru-
nion et des points Jng, Shu, et Jing (King);
Les 12 mridiens principaux, Jing Mai, systme
dutilisation des nergies nutritive (Ying) et
dfensive (Wei), prsentent une symptomatolo-
gie dont quatre grands aspects sont considrer
pour leur contrle.
Avant daller plus loin, rappelons que le fonction-
nement des Mridiens peut tre abord sous deux
angles diffrents289:
Celui qui concerne ladaptation au cycle circa-
dien et aux variations de temprature, dhygro-
mtrie et de pression, ainsi que lutilisation
par lorganisme des nergies lies ce que lon
nomme les 6 Qualits du Ciel: Froid, Feu qui
irradie de la chaleur, Scheresse, Humidit, Cha-
leur qui brle ou Dpression atmosphrique,
Vent ou Pression atmosphrique.
Celui li la rgulation des trois Rchauffeurs,
fonction priphrique des trois Foyers, afin de
maintenir lintgrit de lorganisme et de pr-
parer la transformation des quatre nergies fon-
damentales et la fabrication des nergies nutri-
tive et dfensive par les trois Foyers proprement
dit; cest--dire, en dfinitive, afin dassurer le
bon fonctionnement de la Voie de lEau et des
Crales.
289
Voir chap. 5 et 10.
852
On trouve alors, en relation avec les mridiens

principaux:
1) Une symptomatologie selon les 6 phases290. Il
sagit des phases pathologiques lies aux fonctions
dexcrtion, de raction, danti-dposition, danti-
imprgnation, danti-dgnration et danti-no-
formation; les mridiens apparaissent comme
les supports nergtiques des trois Rchauffeurs,
aspects priphriques des trois Foyers. Leur
contrle peut seffectuer dans ce cas laide des
points de tonification et de dispersion qui leur
sont propres, mais aussi des points matres de
merveilleux vaisseaux et de leurs points centres -
runions - croisements (CRX).
2) Une symptomatologie qui leur est propre, selon
les six Qualits du Ciel des maux extrieurs. Le
contrle des Jing Mai seffectue alors laide des
points dentre, de sortie, tonifiant, dispersant,
rgulateur (Xi). Les points antiques jouent ce
niveau selon leurs fonctions, nergie qui surgit,
samplifie, coule flotsou selon leurs quali-
ts, froid, sec, humide qualits attaches leur
valeur lment Eau, Mtal, Terre
3) Une symptomatologie en relation avec les 15 vais-
seaux secondaires, dont le contrle seffectue par
lintermdiaire des 15 points Luo correspondants.
Jacques Martin-Hartz a prcis ce fonctionnement des

290
grands mridiens, partir de ltude du Shang Han Lun, le

Trait du Froid Nocif, du Matre Zhang Zhong Jing (150-219) et
de l'Homotoxinlehre du Dr Reckeweg de Baden-Baden. Voir en
particulier Le Dragon de Jade, Atlas dAcupuncture.
853
En relation avec les 12 vaisseaux collatraux

(Jing Bie externes), les symptmes sont de type
horaire, indiquant dj une atteinte lsionnelle
des fonctions externes, atteinte en quelque sorte
prorganique. Leur contrle seffectue en par-
ticulier laide des points He et des points Jng.
Nous en verrons plus loin le dtail.
Les 8 merveilleux vaisseaux, Ba Mai, consti-
tuent dans leur ensemble le gnrateur, distri-
buteur des nergies externes, et ont en gnral
une symptomatologie aigu caractre fonction-
nel. Leur contrle seffectue, souvent en relation
avec les six phases des maux extrieurs, laide
des points matres et des points centres ru-
nions croisements (CRX).
Au niveau profond ou mdian, les moyens de
contrle dont nous disposons sont les suivants, de
la superficie vers le centre:
Les points antiques, Jng, Ying, Shu, Jing (King),
He, permettent de contrler les blessures int-
rieures, lies aux 5 lments, mais ayant un
caractre aigu ou de semi-chronicit. Leurs fonc-
tions quantitatives et qualitatives, Bois, Feu,
Terre, Mtal, Eau, sont alors prpondrantes.
Les diathses dcrites, en mdecine de catalyse
par le Dr J.Mntrier, correspondent ce niveau.
On voit ainsi que les points antiques tablissent
une relation entre les maux extrieurs atteignant
les grands mridiens et les blessures intrieures
des 5 Fonctions/organes. Les maladies des sen-
timents lies aux 5 lments et aux climats de
854
groupes sont dj rattacher ce niveau thra-

peutique.
Les 12 vaisseaux collatraux, Jing Bie dorganes,
joignent les mridiens principaux (Jing Mai) aux
organes et aux viscres. Nous avons vu tout
lheure que les atteintes de leur extrmit super-
ficielle, Jing Bie externes, donnaient lieu une
symptomatologie horaire. Par contre, ce niveau
interne de liaison directe avec les organes et
viscres, on peut considrer que leurs atteintes
se marquent par une symptomatologie de type
saisonnier. Leur contrle seffectue de deux
manires:
1) Pour les symptmes psychiques incidence
physiologique:
11 points du mridien dEstomac (E), points
hrauts, Mu.
11 points du Du Mai, points assentiments, Shu.
2) Pour les symptmes somatiques incidence

psychique:
11 points du Ren Mai et de la face antrieure du
tronc, points hrauts, Mu.
11 points de la 1 chane de Vessie (V), points
re
assentiments, Shu.
Les
Fonctions/organes atteintes par les blessures
intrieures ont une symptomatologie chronique
dont deux grands aspects sont considrer pour
leur contrle:
1) Aspect psychique, avec pour points de
contrle
855
9 points du mridien dEstomac (E), points

hrauts, Mu.
11 points de la 2 chane de Vessie (V) +1,
e
points assentiments, Shu.

2) Aspect somatique, avec pour points de
contrle
11 points du Chong Mai+1, points hrauts, Mu.
9 points de la 1 chane de Vessie (V),
re
points assentiments, Shu.

cet ensemble du niveau profond ou mdian et des
blessures intrieures, il faut adjoindre les 18 points
Guan, points barrires qui doivent permettre de
lever les barrages soit au niveau des Jing Bie dorganes,
soit celui des Fonctions/organes, selon le cas291.
Le niveau central est li la constitution de base
de chaque individu. Chaque tre est donc soumis
des atteintes hrditaires ou congnitales, mais
galement des atteintes dues aux excs de fatigue
ou de nourriture, tant psychiques que physiolo-
giques, sources des blessures intrieures. Trois sys-
tmes de contrle sont notre disposition, de la
superficie vers la profondeur:
Les merveilleux vaisseaux Du Mai et Ren Mai
constituent, avec leurs 27 points (le DM 7, Zhong
Shu tant mis part), et 24 points respectifs, le
rservoir central des nergies qui seront distri-
bues au niveau superficiel par lensemble des
8 merveilleux vaisseaux. Ce rservoir est li
la symptomatologie fonctionnelle et chronique
291
Voir plus loin: Niveaux Thrapeutiques: points Guan.
856
des merveilleux vaisseaux. Les 51 points de ce

rsevoir, groups trois par trois, ainsi que nous
lavons vu prcdemment, permettent de contr-
ler les centres merveilleux quil comporte sous
leurs deux formes: psychique avec les 27 points
du Du Mai, somatique avec les 24 points du Ren
Mai.

Le gnrateur central est double, psychique
dune part et somatique de lautre. Il reoit ses
nergies du systme des Trois Foyers et assure
leur distribution directe aux Fonctions psychiques
ou somatiques et aux vaisseaux collatraux, Jing
Bie dorganes. Ainsi, deux aspects doivent tre
considrs sur le plan thrapeutique en liaison
avec une symptomatologie montrant une atteinte
constitutionnelle du terrain du malade292:
1) Aspect psychique, avec pour points de contrle
les 18 points bilatraux de la 2e chane de Ves-
sie et de la chane sacre du mme mridien. Ces
18 points correspondent deux par deux aux neuf
centres merveilleux du psychisme, donc leurs
aspects Yin et Yang.
2) Aspect somatique, avec pour points de
contrle les 16 points bilatraux du Chong Mai
et du Dai Mai. Ces 16 points correspondent deux
par deux aux 8 centres merveilleux de la phy-
siologie, donc, galement, leurs aspects Yin et
Yang.
D. Senn: La Balance Tropique, vidences biologiques de la

292
mdecine.
857
ce niveau, le point de runion central du psy-

chisme est le point V35, Hui Yang, runion des Yang,
alors que le point de runion central de la physiologie
est le point RM1, Hui Yin, runion des Yin.
Le systme des Trois Foyers, dlaboration des
nergies, compos des Trois Rchauffeurs et des
Trois Foyers proprement dit, prsente une dua-
lit similaire la prcdente, avec le psychisme
dune part et la physiologie de lautre. Cependant
quatre aspects sont considrer ici:
1) Aspect psychique, avec pour points de contrle
deux points du Du Mai et les cinq points de la
seconde chane de Vessie nomms assentiments
psychiques. Leur rpartition est la suivante:
P our le Zong Ren, lhomme qui subit, trois
points, analogues aux Trois Rchauffeurs:
Rchauffeur infrieur: V42 Po Hu,
Rchauffeur mdian: DM11 Shen Dao,
Voie de lvolu
Rchauffeur suprieur: V47 Hun Men,
Porte de lAutomate-Perroquet
Pour le Zhong Ren, lhomme qui agit, trois points,

analogues aux Trois Foyers:
Foyer infrieur: V52 Zhi Shi,
Logis de la dcision-volont
Foyer mdian: DM24 Shen Ting,
Palais de lvolu
Foyer suprieur: V49 Yi She,
Logis des ides
858
Planche 140
859
Le point V44, Shen Tang, Salle de lvolu, permet

dtablir progressivement la liaison entre les deux
extrmes, au fur et mesure de lvolution indivi-
duelle et du dveloppement des trois plans sup-
rieurs, Shen, Yi et Zhi.
2) Aspect somatique, avec pour points de contrle
trois points du Dai Mai correspondant chacun
lun des Rchauffeurs et trois points du Ren Mai
correspondant chacun lun des Foyers propre-
ment dit:
Rchauffeur infrieur: VB28, Wei Dao,
Voie des parallles
Rchauffeur mdian: VB 27, Wu Shu,
les 5 Pivots
Rchauffeur suprieur: VB26, Dai Mai,
Vaisseau ceinture
Foyer infrieur: RM7, Yin Jiao,
Croisement des Yin
Foyer mdian: RM12, Zhong Guan,
Barrire centrale
Foyer suprieur: RM17, Zhan Zhong,
Milieu de poitrine
3) Aspect psycho-somatique, source de lensemble et

synthse des trois aspects primordiaux de la vie. Trois
points de contrle sont notre disposition:
le premier, RM6, Qi Hai, Ocan de lnergie, est
rattacher au Foyer infrieur, celui de la gense
somatique et de la reproduction.
le second, RM8, Shen Guan, Barrire de lvolu,
correspond au Foyer mdian, celui de la mani-
860
festation, en mme temps rsultante et barrire

entre Terre et Ciel.
le troisime, E25, Tian Shu, Axe cleste, est le
point du Foyer suprieur, celui du Po et du Hun
primordiaux auxquels il tient lieu de logis.
4) Aspect Yin - Yang enfin, vibration primordiale,
Terre et Ciel, corps et esprit de lhomme, contrl
par deux points du Du Mai et par deux points du
Ren Mai:
Yin, terrestre:
RM12, Zhong Guan, Barrire centrale (Yang
gnral du Sang, Xue)
RM6, Qi Hai, Ocan de lnergie (Yin gnral du
Sang, Xue)
Yang, cleste:
DM20, Bai Hui, Les cent runions (Yang gnral
de lnergie, Qi)
DM14, Bai Lao, Les cent fatigues (Yin gnral de
lnergie, Qi)
5) Enfin, il ne faut pas omettre le point central par-
tir duquel intervient lnergie originelle, Yuan Qi:
DM 4, Ming Men, Porte de destine.
Rappelons encore une fois que sur le plan ana-
tomo-physiologique, ce sont les mmes organes et
viscres ou les mmes mridiens qui servent de sup-
ports anatomiques ou nergtiques aux fonctions
priphriques et centrales et aux fonctions internes
et externes. Ces organes et viscres et ces mridiens
ont donc deux fonctions diffrentes:
Mridiens:
861
Fonction priphrique de rception et de pr-

chauffage des nergies, trois Rchauffeurs;
et paralllement de maintien de lintgrit de
lorganisme, selon 6 fonctions dont les phases
pathologiques sont dcrites dans le Shang Han
Lun.
Fonction externe de nutrition, de dfense, dlimi-
nation et dadaptation aux variations climatiques
du milieu ambiant, selon les six Qualits du Ciel.
Organes et viscres:
Fonction centrale dlaboration et de spcifica-
tion dnergies, trois Foyers.
Fonction interne de nutrition, de dfense et
dadaptation interne, selon les cinq lments de
la Terre.
Leur synthse se trouve au niveau du crne, avec
un dernier ensemble thrapeutique, deux tages:
dune part celui du gnrateur psycho-somatique
cphalique, et dautre part celui des organes fonc-
tions et des Jing Bie dorganes, supports des fonc-
tions centrale et priphrique, trois Foyers propre-
ment dit et trois Rchauffeurs ce niveau.
Nous avons en effet tudi les 50 points bilat-
raux de la tte et nous avons dit, utilisant leur pro-
pos une mtaphore vgtale, celle du fruit noyaux,
quils correspondaient au noyau, par rapport
la pulpe des fonctions internes (points de com-
mande au niveau du tronc) et la peau des fonc-
tions externes (points de commande au niveau des
membres).
Mais quest-ce que le noyau, inverse de la pulpe et
862
de la peau, sinon les trois Foyers proprement dit et

les trois Rchauffeurs, eux-mmes inverses des fonc-
tions interne et externe! Les points de la tte cor-
respondent alors la fonction centrale du centre.
Rappelons cependant que cet ensemble nest com-
prhensible quen relation avec lancienne numrota-
tion des points que nous avons conserve dans ce cas
prcis293.
La rgulation des trois Foyers proprement dit et
des trois Rchauffeurs va donc pouvoir seffectuer
de manire dtaille et avec prcision, grce aux dif-
frentes structures que nous avons dfinies et grce
aux points qui leur correspondent sur la tte:
un gnrateur psycho-somatique neuf compo-
sants, avec pour points de commande neuf centres
merveilleux (VB1 VB9), analogues des neuf cha-
kras de lnergtique indo-tibtaine, et, pour huit
dentre eux, des huit merveilleux vaisseaux;
onze hrauts (E1 E9 et GI19-GI20) ainsi que
neuf assentiments plus un (V1 V10) psycho-
somatiques de fonctions/organes, lensemble tant
le support des trois Foyers proprement dit;
neuf hrauts (TR17 TR23 et IG18-IG19) ainsi
que onze assentiments (VB10 VB20), psycho-
somatiques de Jing Bie dorganes, lensemble tant
le support des trois Rchauffeurs.
Le dernier maillon de la chane thrapeutique vient
de se mettre en place. Il reste maintenant prciser
293
Voir ch.32: Les 343 nergies somatiques et psychiques.
863
les techniques qui seront utiliser en fonction de ces

diffrents niveaux.
Niveaux thrapeutiques
Les Brindilles
Pour aborder la thrapeutique, il est indispensable,
concernant le Sang, Xue, et lnergie, Qi, de proc-
der en priorit la rgulation gnrale du Yin et du
Yang, du vide et de la plnitude; dharmoniser la pro-
fondeur, Li, et la superficie, Biao, ainsi que le froid
et la chaleur. Rappelons ce propos quatre rgles
fondamentales:
Sil y a excs de Yang, on le disperse.
Sil y a excs de Yin, on tonifie le Yang (qui se nour-
rit du Yin), mais on ne disperse jamais le Yin qui
est lnergie vitale.
Sil y a insuffisance de Yin, on tonifie le Yin.
Sil y a insuffisance de Yang, on tonifie le Yang et le
Yin; car le Yang se nourrissant du Yin, il est donc
ncessaire en dfinitive de tonifier ce dernier.
Si toute nergie a une qualit, Yin ou Yang, nor-
male, en insuffisance ou en excs, sa quantit est ga-
lement considrer en termes de normale, en vide
ou en plnitude. Toutes les nergies, depuis celles
des trois Foyers, et depuis les nergies nutritive et
dfensive, la sortie de ces trois Foyers, jusqu celles
des fonctions-organes et des mridiens, rpondent
cette rgulation qualitative et quantitative. Il existe
ainsi quatre cas de figure:
864
Plnitude et qualit Yin prpondrante (plnitude

et excs de Yin, avec Yang normal)
Plnitude et qualit Yang prpondrante (plnitude
et excs de Yang, avec Yin normal)
Vide et qualit Yin prpondrante (insuffisance de
Yang et Yin normal)
Vide et qualit Yang prpondrante (insuffisance
de Yin et Yang normal)
Ces quatre aspects des nergies sont fondamen-
taux, en particulier lorsquil est question des nergies
gnrales, Sang (Xue), nergie de la profondeur, de
vitalit, de type Yin, dexpansion, centrifuge, expres-
sion de lnergie nutritive, et nergie (Qi), ner-
gie plus superficielle, de mouvement, de type Yang,
de constriction, centripte, expression de lnergie
dfensive; en quantit et en qualit.
Un certain nombre de points spcifiques sont alors
notre disposition pour la rgulation de la quantit
et de la qualit du Sang et de lnergie:
Quantit de Sang: Rt 6 San Yin Jiao
Quantit dnergie: E 36 Zu San Li
Qualit yin+quantit du Sang: RM 6 Qi Hai
Qualit yang+quantit du Sang: RM 12 Zhong Guan
Qualit yin+quantit de lnergie: DM 14 Bai Lao
Qualit yang+quantit de lnergie: DM 20 Bai Hui
Quantit dnergie dans les mridiens Yin: MC 6 Nei Guan
Quantit dnergie dans les mridiens Yang: GI 4 He Gu
Ensuite, le traitement se poursuivra de la superficie

vers la profondeur, en nettoyant et en rgulant suc-
865
cessivement, en fonction des besoins, les diffrents

niveaux nergtiques que nous avons dfinis.
Thrapeutique des vaisseaux ligamentaires Jing Jin
Les vaisseaux ligamentaires sont les plus superfi-

ciels, et leur symptomatologie se marque, comme
leur nom lindique, particulirement par des douleurs
ligamentaires sur leur trajet. Ils doublent en superfi-
cie le trajet des mridiens principaux. Cependant, ils
se runissent trois par trois en quatre emplacements
prcis du tronc ou de la tte.
Afin dviter que lnergie perverse ne pntre
lintrieur de lorganisme ou ne diffuse vers
dautres mridiens, il faudra stimuler, dans un pre-
mier temps, le point de runion correspondant au
Jing Jin en cause, cest--dire:
la zone IG18, Quan Liao, pour Estomac (E), Vsi-
cule Biliaire (VB) ou Vessie (V)
la zone VB13, Ben Chen, pour Gros Intestin (GI),
Intestin Grle (IG) ou Triple Rchauffeur (TR)
la zone RM3, Zhong Ji, et RM4, Guan Yuan, pour
Rate (Rt), Rein (R) ou Foie(F)
la zone VB22, Yuan Ye, pour Poumons (P), Cur
(Cr) ou Matre du Cur (MC).
Puis on stimulera le point Jng, lextrmit du
mme vaisseau ligamentaire.
Enfin, on stimulera le point Shu et le point Jing
(King) du vaisseau ligamentaire en cause afin
dappeler lnergie Wei, dfensive, et de contrer
et chasser les nergies perverses.
866
Thrapeutique des mridiens principaux, Jing Mai
Situs en profondeur par rapport aux vaisseaux

ligamentaires, Jing Jin, les mridiens principaux
sont susceptibles dtre traits partir dun certain
nombre de points de commande en fonction des algies
de leurs territoires:
Points dentre et de sortie
points Xi: points durgence ou de rgulation
points gnraux de tonification ou de dispersion
points Luo et points source (Shu) dont lutilisation
dpend de la loi gnrale hte-invit:
en cas dinsuffisance dun mridien Yang et dexcs
du mridien Yin coupl, tonifier le point source
(Shu) du Yang et disperser le point Luo du Yin.
En cas dinsuffisance dun mridien Yin et dexcs
du mridien Yang coupl, tonifier le point Luo du
Yin et disperser le point Luo du Yang.
En effet, nous vons vu que les points source des
Yin (points Shu) ne permettent daugmenter lner-
gie dans les mridiens correspondants qu partir
de la profondeur des Foyers. Dans le cas qui nous
occupe, on ne peut donc pas les utiliser. Rappelons
que les points source Yang secondaires (Yuan) sur
les mridiens Yang, ont alors une fonction similaire
celle du point Shu des Yin.
6 Qualits du Ciel
Sur le plan qualitatif, les mridiens, groups deux

par deux en tant que grands mridiens, corres-
pondent des dfenses et des types dadaptation
particuliers vis--vis des variations atmosphriques:
Les mridiens de vessie et intestin grle, grand mri-
867
dien du Grand Yang, Froid, permettent ladaptation

au feu qui irradie de la chaleur.
Les mridiens de cur et reins, grand mridien du
Petit Yin, Feu qui irradie de la chaleur, permettent
ladaptation au froid.
Les mridiens de triple rchauffeur et vsicule biliaire,

grand mridien du Petit Yang, Chaleur qui brle,
autrement dit, dpression atmosphrique, permettent
ladaptation au feng, au vent, la pression atmosph-
rique.
Les mridiens de matre du cur et foie, grand mridien
de la Fin du Yin ou du Yin Mourant, Feng, Vent, autre-
ment dit, pression atmosphrique, permettent ladapta-
tion la chaleur qui brle, la dpression atmosph-
rique.
Les mridiens de gros intestin et estomac, grand mri-
dien du Yang Brillant, Scheresse, permettent
ladaptation lhumidit .
Les mridiens de poumons et rate, grand mridien du
868
Grand Yin, Humidit, permettent ladaptation la

scheresse.
Il est vident que si lun de ces mridiens se trouve
dgarni de sa propre nergie, les nergies externes
perturbes pourront alors pntrer et provoquer,
en tant qunergies perverses, des pathologies parti-
culires: le malade dira quil a pris froid, ou quil va
pleuvoir
Cest ainsi que peuvent se prciser les trois formes
les plus courantes de rhumatismes, selon les maux
extrieurs, par humidit, par froid et par vent:
Dans le rhumatisme par humidit, le gonflement
frquent des tissus est accompagn de douleurs
sourdes avec aggravation nocturne, engourdisse-
ment; ces douleurs sont amliores au mouvement,
par le drouillage matinal.
Le rhumatisme par froid se manifeste par des dou-
leurs vives, aigus, trs intenses, fixes, trs aggra-
ves au mouvement, plutt diurnes; elles sont sou-
lages par la chaleur.
Dans les rhumatismes par vent, les douleurs ont
une caractristique trs spciale, celle dtre mou-
vantes, baladeuses, tantt articulaires, tantt
musculaires.
Avec le temps, ces atteintes peuvent dans certains
cas se transformer en chaleur, avec des douleurs
intenses le malade ne supportant pas le contact
accompagnes de rougeur, de chaleur, de fivre par-
fois; ces douleurs sont alors soulages par le froid.
En thrapeutique, on tiendra compte des rgles
869
suivantes, selon ltat de vide ou de plnitude des

Grands Mridiens et en utilisant la technique dite
des Nuds et des Racines.
points racines gnraux de tonification et de dispersion
Shao Yang Shao Yin

Tai Yang Yang Ming Tai Yin Jue Yin
Dpres- Feu
mridiens Froid Scheresse Humidit Pression
sion Chaleur
IG-V GI-E P-Rt MC-F
TR-VB Cr-R
tonifiant V 67 VB 43 E 41 Rt 2 R7 F8
dispersant V 65 VB 38 E 45 Rt 5 R2 F2
Tai Yang Tai

grands Shao Yang Shao Yin Jue Yin
Yang Ming Yin
mridiens TR-VB Cr-R MC-F
IG-V GI-E P-Rt
VB 1 E8
Tong Zi Tou Wei,
V1 Liao ou (selon RM 12 RM 23
points RM 18
Jing ou (selon auteurs) Zhong Lian
noeuds Yu Tang
Ming auteurs) IG 18 Guan Quan
VB 2 Quan
Ting Hui Liao
Vide dnergie sans prsence dnergie perverse

Lorsquun mridien est en vide, avec une sensibilit
la qualit correspondante, froid, chaleur, humi-
dit le traitement est alors le suivant:
Dans un premier temps, tonifier le grand mridien
concern son point racine saisonnier de tonifi-
cation, cest--dire au point situ, selon le cas, sur:
Tai Yang de pied (V), ou Yang Ming de pied (E), ou
Shao Yang de pied (VB), ou Tai Yin de pied (Rt), ou
Shao Yin de pied (R), ou Jue Yin de pied (F)
En second lieu, disperser le grand mridien com-
870
pensateur (feu pour froid, scheresse pour humi-

dit) son point racine saisonnier de disper-
sion, cest--dire au point du pied correspondant.
Enfin si ce traitement savre insuffisant, disperser
les points nuds (points de jonction) des grands
mridiens en cause.
Exemple: si un patient prsente une sensibilit
lhumidit, tonifier Rt2 (point dappel dnergie,
de tonification, selon la loi Mre-Fils) et disper-
ser E45 (point partir duquel est renforce lner-
gie compensatrice, la scheresse, appele vers le
mridien de Rate). ventuellement disperser E8 et
RM12 (points nuds).
Mridien en plnitude dnergie perverse

Cela provoque une pathologie fonctionnelle rede-
vable du traitement suivant:
Les signes de froid se combattent par la chaleur
Les signes de chaleur se combattent par le froid
Les signes dhumidit se combattent par la sche-
resse
Les signes de scheresse se combattent par lhumi-
dit
Ce sont donc les mthodes de calorification, de
rafrachissement, dasschement et dhumi-
dification quil faudra, selon le cas, utiliser; ou
encore la mthode de sudorification ou celle
pour combattre les effets du vent294.
294
Voir Andr Faubert, Trait didactique dAcupuncture tradi-
tionnelle.
871
On procdera donc sauf ventuellement pour les

atteintes par vent de la manire suivante:
Tonifier le grand mridien compensateur son
point racine de qualit/lment inverse de lner-
gie perverse en cause.
Disperser le grand mridien concern son point
racine de qualit/ lment identique lnergie
perverse en cause.
Enfin, tonifier le grand mridien concern son
point de tonification racine, afin de lui redonner sa
bonne nergie, ou son point de qualit/lment
inverse de lnergie perverse en cause.
Ainsi, en cas datteinte par une nergie perverse:
du Tai Yang, on tonifiera dabord le Shao Yin (feu),
avant de disperser lnergie perverse du froid, puis
de tonifier le Tai Yang;
du Yang Ming, on tonifiera dabord le Tai Yin
(humidit), avant de disperser lnergie perverse
de la scheresse, puis de tonifier le Yang Ming;
du Shao Yang, on tonifiera dabord le Jue Yin (feng,
pression), avant de disperser lnergie perverse de
dpression, puis de tonifier le Shao Yang;
du Tai Yin, on tonifiera dabord le Yang Ming
(scheresse), avant de disperser lnergie perverse
de lhumidit, puis de tonifier le Tai Yin;
du Shao Yin, on tonifiera dabord le Tai Yang (froid),
avant de disperser lnergie perverse du feu, puis
de tonifier le Shao Yin;
du Jue Yin, on tonifiera dabord le ShaoYang
(dpression), avant de disperser lnergie perverse
du vent (pression), puis de tonifier le Jue Yin.
872
Exemple: humidit en excs (perverse), tonifier

E45 (pt. Racine, Mtal: sec) et disperser Rt3 (pt.
Racine, Terre: humide); enfin tonifier Rt2 (point
racine de tonification de Rate, mais aussi point Feu
qui fait vaporer lhumidit).
qualit/lment des points racines des grands mridiens
Tai Yang Shao Yang Yang Ming Tai Yin Shao Yin Jue Yin
mridiens
IG-V TR-VB GI-E P-Rt Cr-R MC-F
bois:
V 65 VB 41 E 43 Rt 1 R1 F1
vent
feu:
V 60 VB 38 E 41 Rt 2 R2 F2
chaud
terre: V 40
VB 34 E 36 Rt 3 R3 F3
humide (V 54)
mtal:
V 67 VB 44 E 45 Rt 5 R7 F4
sec
eau:
V 66 VB 43 E 44 Rt 9 R 10 F8
froid
En complment aux traitements prcdents, on

pourra, si ncessaire, disperser les points noeuds des
grands mridiens concerns, afin dassurer le passage
des nergies des racines vers les branches.
Symptomatologie des merveilleux vaisseaux et

thrapeutique des 6 phases
La symptomatologie des grands mridiens sera sou-

vent rapprocher des 6 phases du Shang Han Lun, et
cest donc partir de ces phases que nous tudierons
la thrapeutique appliquer pour leur rgulation. En
fonction de la symptomatologie associe ces phases,
le traitement sera envisager diffremment, selon
873
que cette symptomatologie concernera uniquement

les grands mridiens ou que les merveilleux vaisseaux
seront en cause.
Dans le premier cas le traitement sera de lordre de
ce que nous avons vu plus haut. Dans le second, on
devra tenir compte de ce qui suit.
La cause de la naissance des Di Zhi, les 12 rameaux
terrestres (nergies clestes), est dans le He Tu. Les
Di Zhi sont insparables des Tian Gan, les 10 troncs
clestes (nergies terrestres), et naissent simultan-
ment. Le rsultat des Di Zhi se trouve dans le Lo Shu295.
Ce que lon doit considrer, cest que le He Tu, com-
pos des 8 trigrammes selon Fu Xi, reprsente analo-
giquement la disposition des 8 merveilleux vaisseaux
comme systme de distribution dnergie. Dune
manire globale, cest partir de ce systme de dis-
tribution que naissent les 6 grands mridiens (ou 12
mridiens principaux) analogues des Di Zhi, et les 5
Fonctions/organes (ou 10 organes et viscres, plus
un, le triple Foyer) analogues des Tian Gan.
Le Lo Shu, de son ct, compos des 8 trigrammes
selon le roi Wen, reprsente analogiquement la dis-
position des 8 merveilleux vaisseaux comme systme
de rcupration dnergie; cest dans ce systme de
rcupration que meurent les 6 grands mridiens
et les 5 Fonctions/organes.
On peut en conclure que lorsque lon remplit un
mridien, en relation avec les merveilleux vaisseaux,
Mitchi Mesa Nishizawa, Trait gnral de mdecine chinoise.

295
Voir galement chap.10 sur le He Tu.
874
son nergie vient du He Tu, considr comme sys-

tme de distribution des merveilleux vaisseaux; donc,
pour conserver la vie, il faut maintenir lordre de
gnration du He Tu, autrement dit, lordre des cou-
plages et des oppositions que nous avons dfinis entre
les merveilleux vaisseaux.
Par contre, lorsque lon vide un mridien, en rela-
tion avec les merveilleux vaisseaux, on envoie son
nergie dans le Lo Shu considr comme systme
de rcupration des merveilleux vaisseaux.
En consquence, pour agir dans le sens du He Tu, il
est donc ncessaire dagir directement sur le systme
de distribution, cest--dire en dispersant les points
centres-runions-croisements (CRX), points consti-
tutifs des merveilleux vaisseaux, ce qui provoque la
distribution de lnergie et la naissance des mri-
diens. Les points matres de merveilleux vaisseaux
permettent alors, en les tonifiant, dappeler de faon
plus prcise lnergie ainsi libre vers le mridien en
cause.
Le Matre George Souli de Morant prcisait dail-
leurs bien quil est conseill dutiliser les points
centres-runions-croisements (CRX) lorsque les
merveilleux vaisseaux sont pleins. Cest dailleurs
dans ce cas quil existe des symptomes prcis en rela-
tion avec eux296.
Par contre, lorsque les merveilleux vaisseaux sont
vides, la dispersion des points matres provoquera
Une exception, le Chong Mai, pour lequel on trouve gale-

296
ment des symptmes de vide.
875
le drainage de lnergie en excs dans les mridiens,

vers les merveilleux vaisseaux correspondants.
Cest donc, la plupart du temps, dans le cas de pl-
nitude des merveilleux vaisseaux qune symptoma-
tologie spcifique apparat. Celle-ci concerne dune
faon gnrale:
La rigidit de la colonne vertbrale ou les douleurs
dtranglements et de la face antrieure du tronc
selon que le Du Mai ou le Ren Mai sont en plni-
tude.
La gne respiratoire et les douleurs aigus de lab-
domen, ou la sensation de froid aux lombes selon
que le Chong Mai ou le Dai Mai sont en plnitude.
Les difficults de locomotion et la somnolence, ou
la faiblesse des membres suprieurs ou infrieurs,
les cystites et les insomnies selon que le Yin Qiao
Mai ou le Yang Qiao Mai sont en plnitude.
Linstabilit desprit, la tristesse et les prcordial-
gies, ou la fivre intermittente, la crainte du froid,
de la chaleur, la prsence de vent (Feng), selon que
le Yin Wei Mai ou le Yang Wei Mai sont en plni-
tude.
Il est bon de noter que lon trouvera en gnral les
relations nergtiques suivantes entre les merveilleux
vaisseaux et les mridiens, en raison de la loi dop-
position des merveilleux vaisseaux et de leur rle de
gnrateurs des mridiens:
876
IG vide Du Mai plein Ren Mai vide P plein

IG plein Du Mai vide Ren Mai plein P vide
V vide Yang Qiao Mai plein Yin Qiao Mai vide R plein
V plein Yang Qiao Mai vide Yin Qiao Mai plein R vide
TR vide Yang Wei Mai plein Yin Wei Mai vide MC plein
TR plein Yang Wei Mai vide Yin Wei Mai plein MC vide
VB vide Dai Mai plein Chong Mai vide Rt plein
VB plein Dai Mai vide Chong Mai plein Rt vide
Cependant, on pourra galement trouver:

P vide Ren Mai plein et GI plein
P plein Ren Mai vide et Gi vide
Rt vide Chong Mai plein et E plein
Rt plein Chong Mai vide et E vide
IG vide Du Mai plein et Cr plein
IG plein Du Mai vide et Cr vide
VB vide Dai Mai plein et F plein
VB plein Dai Mai vide et F vide
Nous verrons plus loin, avec ltude des vaisseaux

Luo (passages) comment il faut alors agir en fonction
des possibilits qui nous sont offertes par les points
matres du Ren Mai (P7) et du Chong Mai (Rt4), en
mme temps points Luo, et par les points matres du
Du Mai (IG3) et du Dai Mai (VB41), en mme temps
points source (Shu).
Rappelons brivement que la phase 1 Tai Yang,
Excrtion, peut passer la phase 5 du Shao Yin, par
voisinage. En revanche, la phase 2, Raction, qui
atteint le Yang Ming, ne pourra passer en phase 5,
Dgnration, quen traversant dabord la phase 4,
877
Imprgnation, celle du Tai Yin qui lenveloppe. Enfin,

du Shao Yang, phase 3, Dposition, on pourra passer
directement la phase 6, Noformation, Jue Yin, par
voisinage.
Il y a donc dans lvolution des phases deux mou-
vements diffrents: un mouvement spontan, et puis
celui qui peut se produire sous linfluence dun traite-
ment bien conduit.
Lvolution spontane se fait selon les ruptures qui
interviennent dans les liens normaux, ceux-ci, par
leur continuit, assurant un certain quilibre entre
les mridiens.
Le traitement tend obtenir un retour en arrire et
ramener lorganisme ltat o il se trouvait du fait
de lhrdit, cest--dire dans la phase 2 pour cer-
taines constitutions et dans la phase 1 pour dautres.
La thrapeutique consistera donc dans un premier
temps prparer le terrain, ouvrir certaines voies
de passage qui permettront aux excs dnergie de
svacuer et aux insuffisances dnergie dtre com-
bles; dans un deuxime temps, librer lnergie en
excs.
Il ne faudra jamais oublier que la dispersion est la
plus grande tonification; aussi est-il indispensable de
tonifier dabord l o il y a insuffisance, de disperser
ensuite l o il y a plthore.
Dans les deux cas, et en tenant compte des pas-
sages possibles dune phase une autre, on utilisera
les chanes de dfense que constituent, pour chaque
phase, les merveilleux vaisseaux et leurs points
878
matres, tout en tenant compte de leurs couplages et

de leurs oppositions.
Phase 1 Excrtion-Tai Yang
Chanes de dfenses:
Yang Qiao Mai et son point matre V62
Du Mai et son point matre IG3
Phase 2 Raction-Yang Ming

Chane de dfense: aucune, mais quilibre
Yin-Yang et liaison
E36, contrle nergie+E43 (point source-Shu)
GI4, runion des Yang+GI3 (point source-Shu)
Phase 3 Dposition-Shao Yang

Chanes de dfenses:
Dai Mai et son point matre VB41
Yang Wei Mai et son point matre TR5
Phase 4 Imprgnation-Tai Yin

Chanes de dfenses:
Ren Mai et son point matre P7+R6 (couplage)
Chong Mai et son point matre Rt4+MC6 cou-
plage)
Phase 5 Dgnration-Shao Yin
Chane de dfense:
Yin Qiao Mai et son point matre R6+P7 (couplage)
Phase 6 Noformation-Jue Yin
Chane de dfense:
Yin Wei Mai et son point matre MC6+Rt4 (cou-
plage)
879
Dans limbrication des phases et des diathses 297,

les dfenses sont les suivantes:
partir de lEau:
Demi-phase Eau/Feu-V-TR-R-MC (diathses IV
et V)
Dfenses:
Yin Qiao Mai et son point matre R6+P7 (cou-
plage)
Yin Wei Mai et son point matre MC6+ Rt4
(couplage)
Demi-phase Eau/Terre-V-E-R-Rt (diathses IV
et V)
Dfenses:
plage)
Chong Mai et son point matre Rt4+MC6 (cou-
plage)
Demi-phase Eau/Mtal-V-GI-R-P (diathses IV
et II)
Dfenses:
plage)
partir du Bois:
Phases Bois/Feu-VB-TR-F-MC (diathses III et V)
Dfenses:
297
Voir ch.36: Terrain diathsique et biolectronique, Pl.141.
880
DaiMai et son point matre VB41

Yang Wei Mai et son point matre TR5
plage)
Demi-phase Bois/Terre-VB-E-F-Rt (diathses III
et V)
Dfenses:
plage)
Demi-phase Bois/Mtal-VB-GI-F-P (diathses
III et II)
Dfenses:
partir du Feu:
Demi-phase Feu/2e Feu-IG-TR-Cr-MC (diathses
I et V)
Dfenses:
Yang Qiao Mai et son point matre TR5
plage)
Demi-phase Feu/Terre-IG-E-Cr-Rt (diathses I
et V)
Dfenses:
plage)
881
Demi-phase Feu/Mtal-IG-GI-Cr-P (diathses I

et II)
Dfenses:
Dans le cas o les merveilleux vaisseaux ne sont pas

concerns, et si lon se souvient que IG3 est en mme
temps point matre et point source (Shu) et quil en
est de mme pour VB41, il est alors simple de proc-
der la rgulation des mridiens dIntestin Grle et
de Vsicule Biliaire et de leurs mridiens complmen-
taires, Cur et Foie, en utilisant les points Luo de ces
derniers selon la loi gnrale hte-invit (Shu-Luo).
Si lon se souvient galement que P7 est en mme
temps point matre et point Luo, et quil en est de
mme pour Rt4, il est aussi simple de procder la
rgulation du Tai Yin, P-Rt, et du Yang Ming, GI-E,
en utilisant cette fois-ci les points source (Shu) de ces
derniers selon la mme loi gnrale hte-invit.
Thrapeutique des vaisseaux secondaires, Luo
En relation avec la circulation de lnergie dun

mridien Yin au mridien Yang coupl, ou dun mri-
dien Yang au mridien Yin coupl, selon la grande
horloge chinoise, une symptomatologie des vais-
seaux secondaires attachs chacun deux peut appa-
ratre. Un point de commande de vaisseau secon-
daire, le point Luo, existe sur chaque mridien. De
plus, quatre autres points Luo viennent complter les
douze prcdents:
882
DM1 Chang Qiang, Raideur prolonge

RM15 Jiu Wei, Queue de pigeon
Rt21 Da Bao, Grande enveloppe
Grand Luo dEstomac Zu Li
En cas datteinte des vaisseaux secondaires Luo, la

symptomatologie de vide ou de plnitude qui leur est
propre doit tre traite laide des points Luo corres-
pondants selon la loi gnrale hte-invit (Shu-Luo)
cite prcdemment298.
Toutefois, en ce qui concerne les quatre points
complmentaires, le point DM1, Chang Qiang, permet
de contrler le vaisseau secondaire Luo du Du Mai;
le point RM15, Jiu Wei, le vaisseau secondaire Luo du
Ren Mai; et le Rt21, Da Bao, lensemble des vaisseaux
secondaires Luo; alors que Zu Li, le grand Luo dEsto-
mac, contrle lensemble du corps.
Luo de Groupes
Il existe quatre points Luo de Groupe permettant

dagir sur trois mridiens la fois:
Mridiens Yang du haut (GI-TR-IG) : TR8
Mridiens Yin du haut (P-MC-Cr) : MC5
Mridiens Yang du bas (V-VB-E) : VB39
Mridiens Yin du bas (R-Rt-F) : Rt6
Il est ainsi possible deffectuer des bascules
Pour la symptomatologie des Jing mai, Jing Jin, Jing Bie,

298
Luo, voir J. Pialoux: Guide dAcupuncture et de Moxibustion.
883
dnergie, en tonifiant les vides et en dispersant les

plnitudes:
Entre les Yang et les Yin du haut et vice-versa
Entre les Yang et les Yin du bas et vice-versa
Entre les Yang du haut et les Yang du bas et vice-versa
Entre les Yin du haut et les Yin du bas et vice-versa
Entre les Luo de droite et ceux de gauche et vice-versa
Par exemple, la suite dune entorse externe de
cheville (rcente et bnigne) touchant le territoire
des mridiens de Vessie, Vsicule Biliaire et Estomac,
si le traitement intervient dans les heures qui suivent,
on pourra procder comme suit, afin dvacuer lner-
gie bloque et de rtablir la circulation des nergies
concernes:
tonifier TR8 du ct atteint
tonifier Rt6 du ct atteint
tonifier VB39 du ct oppos
disperser VB39 du ct atteint
La douleur et ldme disparaissent rapidement, et
la cheville retrouve sa fonctionnalit.
Le traitement de lhmiplgie pourra galement,
dans certains cas et en fonction du diagnostic ner-
gtique, utiliser cette particularit des Luo de groupe:
Hmiplgie gauche (atonique):
Tonifier TR8 et VB39 droite
Disperser MC5 et Rt6 gauche
On traite ainsi la plnitude ou lexcs dnergie
de qualit Yin (passivit => atonie, dans les mri-
diens yin) dans le Yang (gauche du corps) et le vide
dnergie dans les mridiens yang, droite.
884
Hmiplgie gauche (spastique):

Tonifier MC5 et Rt6 droite
Disperser TR8 et VB39 gauche
On traite alors la plnitude ou lexcs dnergie de
qualit yang (activit => spasme, dans les mri-
diens yang) dans le Yang (gauche du corps), et le
vide dnergie dans les mridiens yin, droite.
Hmiplgie droite (atonique):
Tonifier TR8 et VB39 gauche
Disperser MC5 et Rt6 droite
On traite ainsi la plnitude ou lexcs dnergie de
qualit Yin (passivit => atonie, dans les mridiens
yin) dans le Yin (droite du corps), et le vide dner-
gie dans les mridiens yang, gauche.
Hmiplgie droite (spastique):
Tonifier MC5 et Rt6 gauche
Disperser TR8 et VB39 droite
On traite alors la plnitude ou lexcs dnergie de
qualit yang (activit => spasme, dans les mri-
diens yang) dans le Yin (droite du corps), et le vide
dnergie dans les mridiens yin, gauche.
Traitement des Vaisseaux collatraux ou

Mridiens distincts, Jing Bie
Les Vaisseaux Collatraux, Jing Bie, relient les

Mridiens Principaux aux organes et aux viscres
correspondants, depuis les zones barrires situes
aux coudes et aux genoux, puis rejoignent soit le
885
mme mridien yang, soit, pour les yin, le mridien

yang coupl299.
Dune manire gnrale, la symptomatologie des
Vaisseaux collatraux est de type horaire-revenant,
ou samplifiant, tous les jours la mme heure-et
de plus elle est latralise avec une synchronisation
des manifestations pathologiques entre lorgane et le
vaisseau collatral concern.
De ce fait, le diagnostic dune pathologie de vais-
seau collatral est rendu relativement simple, les
symptmes plus spcifiques que nous venons de
dcouvrir sajoutant aux tensions ou aux douleurs
localises sur son trajet. De plus, les atteintes des
vaisseaux collatraux se localisent en gnral rapide-
ment au niveau du cou ou de la tte.
La rgulation des Vaisseaux collatraux fait appel
une technique trs spcifique:
Tonifier, du ct oppos au ct atteint, le point
dextrmit (point Jng) du mridien principal, sous
rserve des modalits indiques dans le tableau
ci-contre.
Disperser, du ct atteint, les points dentre
(point He), de pntration et de runion du vaisseau
collatral concern, ainsi que ceux du vaisseau coupl
(Yin-Yang: F avec VB ou GI avec P etc.).
Voir chap. 39: Pl.154.

299
886
vaisseau collatral points concerns ct oppos
Poumons Tonifier P 11 du ct oppos

Gros intestin Tonifier GI 1 et P 11 du ct oppos
Estomac Tonifier E 45 du ct oppos
Rate Tonifier VC 2, flanc oppos
Cur Tonifier Cr 9 du ct oppos
Intestin Grle Tonifier IG 1 du ct oppos
Vessie Tonifier V 67 du ct oppos
Reins Tonifier R 1 du ct oppos
Matre du Cur Tonifier MC 9 du ct oppos
Triple Rchauffeur Tonifier TR 1 et MC 9 du ct oppos
Vsicule Biliaire Tonifier VB 44 et V 67 du ct oppos
Foie Tonifier F 1 du ct oppos
point point de point de

vaisseau collatral
d'entre pntration runion
Poumons P5 P1 GI 18
Gros Intestin GI 11 GI 15 GI 18
Estomac E 36 E 30 V1
Rate Rt 9 Rt 12 V1
Cur Cr 3 Cr 1 V1
Intestin Grle IG 8 IG 10 V1
Vessie V 40 (V 54) V 40 (V 54) V 10
Reins R 10 R 10 V 10
Matre
MC 3 MC 1 TR 16
du Cur
Triple Rchauffeur TR 10 VG 20 (VG 19) TR 16
Vsicule Biliaire VB 34 VB 30 VB 1
Foie F8 F5 VB 1
Par exemple, pour une pathologie de Vsicule

Biliaire, avec oppression thoracique droite, toux,
887
transpiration, entre 23h et 1h du matin (heure

solaire):
Tonifier VB44 et V67, du ct gauche
Disperser VB34-VB30-VB1 et disperser F8-F5,
du ct droit.
Aprs avoir tudi la thrapeutique des diffrentes
structures nergtiques de la superficie, nous allons
maintenant aborder la profondeur, avec ce que nous
avons nomm les racines et, plus prcisment len-
semble des fonctions internes soumises aux lois des 5
lments.
Les Racines
Thrapeutique des 5 lments
Lorsque des blessures intrieures se sont produites,

atteignant ainsi le niveau des fonctions internes,
5lments, la thrapeutique devra procder en plu-
sieurs temps:
prparer la voie de sortie, le passage de lnergie
vacuer;
librer cette nergie pour la faire repasser dans
le circuit normal.
A. Barrire externe
Nous avons vu prcdemment, aux chapitres 13 et
20, les trois lois de gnration, cycle Sheng, dinhibi-
tion ou de victoire, cycle Ke, et de rassemblement de
lnergie concernant lutilisation des points antiques
en fonction de leur qualit Bois, Feu, Terre, Mtal ou
Eau.
888
En considrant le rle des lments une saison

donne, diffrentes techniques sont alors applicables,
notamment celles des Matres Hon Ma et Yanagiya
Sore300:
Technique du Matre Hon Ma
a) Plnitude dun lment ( sa saison: empereur):
disperser llment domin (ennemi vaincu)
au point homologue llment atteint (empe-
reur): mise en uvre de la loi de rassemblement
de lnergie. Par exemple, disperser le point Jing
(King) (Mtal) du Foie en automne, si les Pou-
mons sont en plnitude.
b) Vide dun lment ( sa saison: empereur):
tonifier llment dominateur (conseiller la
cour) au point homologue llment atteint
(empereur). Par exemple, tonifier le point Jng
(Bois) du Poumon au printemps, si le Foie est en
vide.
Technique du Matre Yanagiya Sore, ou tech-
nique dite des 4 aiguilles
a) Plnitude dun lment ( sa saison, empereur):
tonifier le point Ben de llment dominateur
(conseiller la cour) et le point correspondant
cet lment sur llment atteint (empe-
reur). Par exemple, tonifier le point Ying (Feu)
Cits par le Dr Andr Duron dans la Revue de la Socit

300
dAcupuncture no42, 4e trimestre 1961. (Rle de chacun des

5lments: Empereur, mre, fils, conseiller la cour, ou
ennemi vaincu).
889
du Cur et celui du Poumon en automne, si les

Poumons sont en plnitude;
disperser le point Ben de llment fils et le
point correspondant cet lment sur llment
atteint (empereur). Par exemple, disperser le
point He (Eau)du Rein et celui du Poumon en
automne, si les Poumons sont en plnitude.
b) Vide dun lment ( sa saison, empereur):
tonifier le point Ben de llment mre et le
point correspondant cet lment sur llment
atteint (empereur). Par exemple, tonifier le point
He (Eau) du Rein et celui du Foie, au printemps,
si le Foie est en vide;
disperser le point Ben de llment dominateur
(conseiller la cour) et le point correspondant
cet lment sur llment atteint (empereur).
Par exemple, disperser le point Jing (King)
(Mtal) du Poumon et celui du Foie, au prin-
temps, si le Foie est en vide.
B. Barrire interne
Dans le cas de la barrire externe et des points
antiques, la rgulation tait priphrique et par-l
mme moins brutale; par contre, dans le cas de la
barrire interne et des points assentiments (Shu) et
hrauts (Mu) qui permettent de la contrler, la rgu-
lation intervient directement au niveau des Jing Bie
dorganes et des organes et viscres/fonctions. De ce
fait, le maniement de lnergie doit alors tre effec-
tu avec le maximum de doigt et de prcautions sous
peine de catastrophes: cest le lion qui est lch dans
890
la maison; sil ne trouve pas une porte ou une fentre

pour senfuir, il va tout briser sur son passage.
Transpose la barrire interne, et la grande
circulation des Jing Bie dorganes et des fonctions,
la technique du Matre Yanagiya Sore prend alors
toute sa valeur:
a) Plnitude dun lment ( sa saison, empereur):
tonifier llment dominateur (conseiller la
cour) son point hraut;
disperser llment fils son point assentiment;
disperser llment atteint (empereur) son
point assentiment.
b) Vide dun lment ( sa saison, empereur):
tonifier llment mre son point hraut;
tonifier llment atteint (empereur) son point
hraut;
disperser llment dominateur (conseiller la
cour) son point assentiment.
Par ce systme de tampon, dchelonnement
sur plusieurs tages de lacte thrapeutique, au lieu
de faire sauter le blocage, la barrire, la dynamite,
on ouvre des vannes successives: celles-ci absorbent
alors progressivement le trop-plein dnergie, sans
-coups et sans risque de dcompensation brutale.
Cependant, nous avons t amens dfinir quatre
groupes diffrents de points assentiments et de points
hrauts auxquels sappliquent les rgles thrapeu-
tiques que nous venons de prciser:
les assentiments de Jing Bie dorganes psycho-
somatiques et les hrauts correspondants;
891
les assentiments de Jing Bie dorganes somato-psy-

chiques et les hrauts correspondants;
les assentimens de fonctions psychiques et les
hrauts correspondants;
les assentiments de fonctions somatiques et les
hrauts correpondants.
Ainsi que nous lavons indiqu prcdemment:
Les atteintes somatiques saisonnires incidences
psychiques, peuvent tre traites avec les 12 points
hrauts (Mu) de Jing Bie dorganes sur le Ren
Mai et la face antrieure du tronc (points hrauts
classiques dorganes), et les 11 points assentiments
(Shu) de Jing Bie dorganes sur la premire
chane de Vessie (points assentiments classiques
dorganes)301:
Pour tonifier les Jing Bie dorganes partir des
nergies somatiques, il faut tonifier les points
hrauts du Ren Mai et de la face antrieure du
tronc (points hrauts classiques dorganes).
Pour les disperser, il faut disperser les points
assentiments de la premire chane de Vessie
(points assentiments classiques dorganes).
Les atteintes psychiques saisonnires incidences
somatiques peuvent tre traites avec les 11 points
hrauts (Mu) de Jing Bie dorganes sur le mri-
dien dEstomac et les 12 points assentiments (Shu)
de Jing Bie dorganes sur le Du Mai302:
Pour tonifier les Jing Bie dorganes partir des
301
Voir Pl.123 et chap. 32: les 343 nergies somatiques et psy-
chiques.
302
Idem.
892
nergies psychiques, il faut tonifier les points
hrauts du mridien dEstomac. Pour les dis-
perser, il faut disperser les points assenti-
ments du Du Mai.
Les atteintes somatiques chroniques, sans carac-
tre saisonnier particulier, peuvent tre traites
avec les 12points hrauts (Mu) de fonctions sur
le Chong Mai et les 9 points assentiments (Shu) de
fonctions sur la premire chane de Vessie (Points
assentiments classiques de fonctions)303:
Pour tonifier les fonctions somatiques, il faut
disperser les points du Chong Mai. Pour les
disperser, il faut disperser les points de la pre-
mire chane de Vessie (points assentiments
classiques de fonctions).
Les atteintes psychiques chroniques, sans caractre
saisonnier particulier, peuvent tre traites avec les
9 points hrauts (Mu) de fonctions sur le mridien
dEstomac et les 12 points assentiments (Shu) de
fonctions sur la 2e chane de Vessie (points assenti-
ments psychiques classiques)304:
Pour tonifier les fonctions psychiques, il faut
tonifier les points de lEstomac. Pour les dis-
perser, il faut tonifier les points de la deu-
xime chane de Vessie (points assentiments
psychiques classiques).
303
Voir Pl.122 et chap. 32: les 343 nergies somatiques et psy-
chiques..
304
Idem.
893
Ce sont la loi Mre-Fils, de gnration, selon le

cycle circulaire, et la loi de Victoire, selon le cycle
interne similaire au cycle Ke, qui sappliquent cette
grande circulation.
Ces deux lois sont donc applicables chacune des
quatre sries de points hrauts (Mu) et assentiments
(Shu) concernant les nergies ou fonctions dcrites
plus haut:
nergies somatiques de Jing Bie dorganes (hrauts
et assentiments classiques dorganes).
nergies psychiques de Jing Bie dorganes (hrauts
sur le mridien dEstomac, assentiments sur le Du
Mai).
fonctions somatiques (hrauts: points du Chong
Mai, et assentiments classiques de fonctions de la
premire chane de Vessie).
fonctions psychiques (hrauts sur le mridien dEs-
tomac, assentiments psychiques classiques de la
deuxime chane de Vessie).
Rappelons que dans les atteintes aigus, on utilise
les points antiques selon le schma de base de ltoile
5 branches. Dans les atteintes semi-chroniques ou
894
chroniques, ce sont les points Mu et Shu qui inter-

viennent selon le schma de grande circulation des
Jing Bie dorganes ou des fonctions (organes et vis-
cres: schma page prcdente).
Dans cet ensemble, les points Hrauts (Mu) sont
bien entendu considrs comme des points de toni-
fication, et les points Assentiments (Shu) comme des
points de dispersion, en accord avec lenseignement
du Matre George Souli de Morant selon le Zhen Jiu
Da Cheng305.
Points Guan et barrages
Des barrages peuvent exister dans lorganisme du

fait de vaccinations, de maladies infectieuses dcla-
res ou non, de substances toxiques ingres une
poque quelconque de la vie, de transmission cong-
nitale il semblerait que les 18 points Guan, ou points
barrires, de lacupuncture chinoise soient groups
en fonction de ces diverses causes et correspondent
un tage particulier de la physiologie nergtique:
la tte, li aux barrages congnitaux:
E7 Xia Guan Barrire infrieure (joue)
la face postrieure du tronc, lis aux barrages par

voies respiratoires:
DM3 Yang Guan Barrire du Yang
V26 Guan Yuan Shu Assentiment dorigine de barrire
V46 Ge Guan Barrire du diaphragme
305
George Souli de Morant, L'Acupuncture Chinoise.
895
la face antrieure du tronc, lis aux barrages par

voies digestives:
RM4 Guan Yuan Origine de barrire
RM8 Shen Guan Barrire de lvolu
RM10 Xia Guan Barrire de lestomac infrieur
RM12 Zhong Guan Barrire de lestomac central
RM13 Shang Guan Barrire de lestomac suprieur
RM14 Ju Guan Grande barrire
R18 Shi Guan Barrire de pierre
E22 Guan Men Porte de la barrire
Aux membres, lis aux barrages par contacts et

vaccins:
TR1 Guan Chong Assaut de la barrire
TR5 Wai Guan Barrire des Yang
MC6 Nei Guan Barrire interne
E31 Bi Guan Barrire de larticulation
VB33 Xi Yang Guan Barrire externe genou
F7 Xi Guan Barrire du genou
Les travaux du dr. Dominique Senn sur les barrages

homopathiques ont t trs prcieux pour ltablis-
sement de cette classification306.
Cependant, partir de la thorie homopathique
des miasmes ainsi que des donnes de la Tradition
tant orientale quoccidentale, il semble quune autre
hypothse intressante puisse tre retenue.
En effet, Hahnemann, le pre de lHomopathie,
parle de trois imprgnations de base de lorganisme:
Voir D. Senn, La Balance Tropique.
306
896
Imprgnation lutique lie la syphilis et aux

problmes osseux (remde luesinum).
Imprgnation psorique lie la tuberculose et
aux problmes de peau (remde psorinum)
Imprgnation sycotique lie au cancer, aux
rhumatismes et aux problmes de dgnrescence
ou de prolifration tissulaire et cellulaire (remde
medorrhinum).
De son ct, la Tradition parle des trois grandes
maladies de lhumanit que sont la syphilis, la tuber-
culose et le cancer, auxquelles elle ajoute deux autres
atteintes, les maladies cardio-vasculaires et les mala-
dies nerveuses. Ces deux dernires semblent lies
respectivement, tout au moins au dpart, aux mala-
dies infectieuses et aux venins ou aux toxines et, par
extension, aux vaccins.
Or, si lon reprend la vision chinoise des 5 lments
et des 5 fonctions internes de lorganisme, certaines
similitudes semblent frappantes:
lment Eau
R-V-Fonction osseuse et gntique, les os.
Syphilis son premier stade.
Imprgnation lutique avec douleurs osseuses
nocturnes en particulier.
lment Mtal
P-GI-Fonction respiratoire, la peau.
Tuberculose son premier stade.
Imprgnation psorique (galle) et problmes
cutans, avec symptmes psychiques de tristesse
et de dpression.
897
lment Terre
Rt-E-Fonction nerveuse (fabrication de llec-
tricit: pompe sodium), cellulaire, la chair.
Cancer-rhumatisme.
Imprgnation sycotique avec dgnrescence
ou prolifration tissulaire et cellulaire et symp-
tmes psychiques danxit.
lment Feu
Cr-IG-TF (MC)-Fonction sanguine (cardio-vas-
culaire), le sang et les vaisseaux.
Fivre, hyper ou hypotension, allergies. lex-
trme, infarctus
Imprgnation lie aux maladies infectieuses
leur premier stade.
lment Bois
F-VB-Fonction locomotrice (nerveuse: utilisa-
tion), les muscles.
Courbatures, crampes, pilepsie, paralysie.
Imprgnation lie aux venins et aux vaccins leur

premier stade.
lanalyse, on saperoit que ces cinq grandes
imprgnations peuvent voluer selon des tableaux de
symptmes en relation avec les cycles dinhibition, ou
de victoire, et dactivation des 5 lments, lorsquelles
provoquent certains barrages.
Ainsi, une rougeole, maladie infectieuse, aura des
rpercussions sur la temprature (lment Feu), puis
sur la gorge (angine) et la peau (exanthme-l-
ment Mtal). Dans certains cas, des effets secon-
daires peuvent apparatre dans le temps, tels que par
898
exemple une atteinte du systme nerveux et locomo-

teur, allant de lgres convulsions jusqu des crises
de comitialit rptes (lment Bois) ou mme des
encphalites (Feng extrme).
L se trouve le barrage quil sagit de lever.
De mme, telle ou telle autre imprgnation pourra
tre la base dun tableau clinique particulier, vo-
luant dans le temps en fonction des nouvelles impr-
gnations reues, et en relation avec lune ou lautre
des 5 grandes fonctions internes.
Lorsque les techniques de rgulation des 5 l-
ments prcdemment cites (points antiques-points
Mu et Shu, hrauts et assentiments de Jing Bie dor-
ganes-ou de fonctions) ne provoquent quune sda-
tion passagre avec rapparition des symptmes dans
les 21 28 jours qui suivent le traitement, il y a bar-
rage. Il semble que lon puisse alors utiliser les points
Guan selon les lois des 5 lments et en fonction des
relations suivantes:
Bois
F F7 = Xi Guan-Barrire du genou.
Symptmes: genoux internes-angines.
VB VB33 = Xi Yang Guan-Barrire externe genou
Symptmes: genoux externes-attaques de Feng
(venin-piqres dinsectes-vaccin).
Feu
Cr RM14 = Ju Guan-Grande barrire.

IG RM4 = Guan Yuan-Origine de barrire.
Symptmes: tuberculose, urines blanches, diarrhes,
vide de Rate ou de Reins, Vessie en excs, gyncologie.
899
2e Feu (de la Terre)

TF TR1 = Guan Chong-Assaut de Barrire.
Symptmes: coudes-bouche sche-angines-cholra.
TR5 = Wai Guan-Barrire des Yang.
Symtpmes: coudes et mains, fivre, gyncologie,
cphales aprs coup de froid.
MC MC6 = Nei Guan-Barrire interne.
Symptmes: coudes, attaques de Feng, inflammation
des yeux, prcordialgies, abdomen douloureux avec
plnitude de poitrine, gyncologie.
Terre
Rt V46 = Ge Guan-Barrire du diaphragme.

Symptmes: salivation intense, ne peut avaler salive
et liquides, plnitude de poitrine, selles frquentes,
urines jaune fonc.
E E7 = Xia Guan (joue)-Barrire infrieure,
en relation avec RM10-Xia Guan pigastre.
Symptmes: hmiplgie, pyorrhe alvolo-dentaire,
dchaussement des dents, otites, nvralgies faciales.
E22 = Guan Men-Porte de la barrire,
en relation avec RM12-Zhong Guan.
Symptmes: fivre avec frissons, anorexie, diarrhe,
incontinence durines.
E31 = Bi Guan-Barrire de larticulation,
en relation avec RM13-Shang Guan.
Symptmes: insensibilit et froid aux genoux et
pieds, douleur du bas-ventre irradiant vers la gorge.
RM10 = Xia Guan ( p i g a s t r e )
-Barrire de lestomac infrieur,
en relation avec E7-Xia Guan
900
Symptmes: amaigrissement, spasmes gastriques,

vide de rate, estomac dilat d au Yin, vomissements,
urines trs rouges, hmaturie.
RM12 = Zhong Guan-Barrire de lestomac
mdian,
en relation avec E22-Guan Men.
Symptmes: fivre avec diarrhes et douleurs abdo-
minales, cholra, dysenterie rouge et blanche, cancer
destomac, inflammation rnale.
RM13 = Shang Guan-Barrire de lestomac
suprieur,
en relation avec E31-Bi Guan
Symptmes: peur, pilepsie, tuberculose, intoxica-
tion alimentaire, cholra, infarctus.
Mtal
P RM8 = Shen Guan-Barrire de lvolu.

Symptmes: syncope apoplectique, pilepsie, ronfle-
ments, diarrhes
GI DM3 = Yang Guan-Barrire du Yang.
Symptme: arthrite du genou.
Eau
R R18 = Shi Guan-Barrire de pierre.

Symptmes: inflammation et douleur aux yeux, coin
interne, hypersalivation, ballonnement sous le cur,
constipation, urines jaune fonc, mauvaise circula-
tion sanguine.
V V26 = Guan Yuan Shu-Assentiment dorigine
de barrire.
Symptmes: dysenterie, Feng aux Reins, troubles cir-
culatoires et gyncologiques.
En dfinitive, le schma gnral dutilisation
901
des points Guan, en relation avec les lois des 5 l-

ments, semble bien correspondre deux niveaux
thrapeutiques:
Le premier niveau thrapeutique, plus gnral,
sapplique aux 5 lments dans leur ensemble
et doit tre utilis lorsque le barrage se situe aux
niveaux psychosensoriel et fonctionnel des bles-
sures intrieures, avec semi-chronicit de type
saisonnier:
F : F7
Bois
VB : VB33
Cr : RM14
Feu
IG : RM4
Rt : V46
Terre
E : RM12
P : RM8
Mtal
GI : DM3
R : R18
Eau
V : V26
Le second niveau thrapeutique, central, particu-
lier llment Terre, doit tre uniquement utilis
lorsque le barrage se situe au niveau lsionnel des
blessures intrieures, avec chronicit nayant
pas un caractre saisonnier particulier:
Yin : E22
Bois de la Terre
Yang : RM12
902
Yin : MC6
Feu de la Terre
Yang : TR5
Yin : V46
Terre de la Terre
Yang : TR1
Yin : E31
Mtal de la Terre
Yang : RM13
Yin : E7
Eau de la Terre
Yang : RM10
Cette dmultiplication au niveau de llment Terre
est sensiblement analogue celle que lon trouve
sur les mridiens de Rate et dEstomac avec les
points antiques, Jng, Ying, Shu, Jing (King), He.
Une exprimentation pousse est encore nces-
saire avant de pouvoir se prononcer dfinitivement
sur lexactitude de ces hypothses de travail et
confirmer les relations de ces points avec les bar-
rages existants.
En relation avec ce qui prcde, il est intressant
de noter que les maladies infectieuses infantiles
apparaissent comme un exutoire ncessaire pour va-
cuer les nergies en excs dans chacun des lments
Bois-Feu-Terre-Mtal ou Eau307. Selon les constitu-
tions, une ou plusieurs de ces maladies se manifeste-
ront de faon marque. Cest ainsi que lon remarque
les analogies suivantes:
La rougeole permet dliminer lexcs dnergie du
Feu, mais peut dboucher sur des maladies cardio-
307
Il sagit bien entendu des excs de Feu dans le Bois, le Feu,
la Terre, le Mtal ou lEau.
903
vasculaires graves telles que les myocardites, endo-
cardites, angine de poitrine, jusqu linfarctus ou
lencphalite
La varicelle permet dliminer lexcs dnergie du
Bois, mais peut dboucher sur des zonas, herps,
nvrites, mylites
Les oreillons permettent dliminer lexcs dner-
gie de lEau, mais peuvent dboucher en particulier
sur des orchites, ovarites, pritonites
La coqueluche permet dliminer lexcs dnergie
du Mtal, mais peut dboucher sur de lemphysme
ou des bronchites chroniques
La rubole permet dliminer lexcs dnergie de
Terre, mais peut dboucher sur des rhumatismes
ou mme, lhypothse en a dj t mise, sur le
cancer308.
On remarque que toutes ces maladies sont des
maladies virales, sauf celle concernant le Mtal,
donc Poumons, Gros Intestin, qui est dorigine bac-
trienne. Cet aspect de la coqueluche semble bien
montrer sa relation avec la toxi-infectiose intestinale
et peut-tre avec les mutations que peuvent subir les
bacilles intestinaux309.
Dailleurs, les maladies atteignant la sphre
Mtal, de langine de Vincent la diphtrie et la
tuberculose, sont pratiquement toutes bactriennes.
308
Congrs des vtrinaires spcialistes des petits animaux
St-Moritz (Suisse, 29 mars au 5 avril 1981): Communication
du Prof. G.H.Theilen de lUniversit Davis, California, USA.
309
Voir D. Senn, La Balance Tropique, vidences biologiques de
la Mdecine.
904
Les Radicelles
Thrapeutique du rservoir central dnergies:
Ren Mai-Du Mai
Le Du Mai constitue, avec ses 27 points+1, le rser-

voir central des nergies psychiques, alors que le Ren
Mai, avec ses 24 points, reprsente celui des nergies
physiologiques310.
Lorsque la symptomatologie fonctionnelle des
merveilleux vaisseaux sest installe dans la chroni-
cit, ces 51 points permettent dintervenir aux deux
niveaux, somatique et psychique, selon les lois de
couplage et dopposition des merveilleux vaisseaux,
et en fonction du Foyer, suprieur, mdian ou inf-
rieur, qui est atteint.
Ainsi, par exemple, sur le Ren Mai, le centre mer-
veilleux somatique, prcurseur du Yang Wei Mai,
correspond aux point RM5 (Foyer infrieur), RM13
(Foyer mdian), RM21 (Foyer suprieur); sur le Du
Mai, le centre merveilleux psychique, prcurseur
du Yang Wei Mai, correspond aux points DM16 (Foyer
infrieur), DM17 (Foyer mdian), DM18 (Foyer
suprieur)
Thrapeutique des gnrateurs centraux dnergies
Les deux aspects, psychique et physiologique, sont

considrer ici sparment:
La distribution des nergies aux Fonctions psy-
Voir ch. 32: Les 343 nergies somatiques et psychiques,

310
Tableau IV et Pl.121.
905
chiques, Hun, Shen, Yi, Po, Zhi, et aux Jing Bie cor-
respondants, est assure par lintermdiaire de 18
points bilatraux de la 2e chane de Vessie et de la
chane sacre, du V31 au V34 et du V41 au V54.
Ces 18 points reprsentent le gnrateur central
des nergies psychiques311.
Chacun des neuf centres merveilleux du psy-
chisme correspond ainsi deux points qui en sont
les aspects Yin et Yang. Ces points devront donc
tre utiliss pour la rgulation de ce gnrateur
central, en fonction des lois de couplage et doppo-
sition des merveilleux vaisseaux dont les centres
merveilleux sont les prcurseurs ce niveau.
Rappelons que les deux points V54 et V41 per-
mettent, en fonction de lvolution psychique des
individus, de contrler le courant central Du Mai
-Ren Mai, et que le point V35, Hui Yang, est le point
de runion central des nergies psychiques distri-
bues.
La symptomatologie associe ce gnrateur est
lie au terrain fondamental du malade et, tout
en demeurant dans le cadre de celle des merveil-
leux vaisseaux, marque une atteinte psychique
constitutionnelle312.
La distribution des nergies aux Fonctions/organes,
Bois, Feu, Terre, Mtal, Eau et aux Jing Bie dor-
ganes correspondants, est assure par linterm-
diaire des 16 points bilatraux du Chong Mai et du
311
Voir ch.32: Tableau III et Pl.120.
312
Voir D.Senn, op. cit.
906
Dai Mai. Ces seize points reprsentent le gnra-

teur central des nergies physiologiques313.
Chacun des 8 centres merveilleux de la physio-
logie correspond ainsi deux points qui en sont les
aspects Yin et Yang. Ces points devront donc tre
utiliss pour la rgulation de ce gnrateur central,
en fonction des lois de couplage et dopposition des
merveilleux vaisseaux dont les centres merveilleux
sont les prcurseurs ce niveau.
La symptomatologie associe ce gnrateur est, l
encore, lie au terrain fondamental du malade,
mais cette fois-ci sur le plan physiologique; tout en
demeurant dans le cadre de celle des merveilleux
vaisseaux, et ressortant dune atteinte physiolo-
gique constitutionnelle.
Thrapeutique des trois Rchauffeurs et des trois Foyers
Nous avons vu au chapitre 18 que les Trois Rchauf-

feurs et les Trois Foyers se contrlent mutuellement,
lexception du Rchauffeur Infrieur (RI), qui nac-
tive pas le Foyer Suprieur (FS), pas plus quil nest
frein par ce dernier314.
Sauf dans ce cas prcis, toute stimulation dun
Rchauffeur assure la rgulation des trois Foyers et
rciproquement.
Ceci tendrait dmontrer quen ce qui concerne
le fonctionnement du Rchauffeur infrieur, celui-ci
313
Voir ch. 32, Les 343 nergies somatiques et psychiques,
Pl.120.
314
Chap. 18, 3 Rchauffeurs et 3 Foyers.
907
ncessite la synthse des Trois Foyers, le Rchauffeur

infrieur correspondant alors la transmission de
lnergie gntique, pour la gnration, la rg-
nration ou la procration, ce qui quivaut une
perte dnergie vitale pour lorganisme en cause.
Lnergie gntique, ancestrale, ne peut tre
quactive et transmise, mais ne peut jamais tre aug-
mente ni remplace. De ce fait, la thrapeutique
appliquer devra donc tenir compte de cette loi uni-
verselle, en utilisant les points de commande dfinis
prcdemment.
On devra alors se souvenir que les trois autres
niveaux thrapeutiques nous permettent dagir sur
les trois Rchauffeurs et les trois Foyers:
3 Rchauffeurs:
dune faon gnrale, superficielle, le grand
mridien de Triple Rchauffeur et Vsicule
Biliaire (Shao Yang).
au niveau intermdiaire:
le point matre du Dai Mai, VB41, Lin Qi coupl
avec le point matre du Yang Wei Mai, TR5, Wai
Guan
au niveau profond:
le point assentiment somato-psychique du Jing
Bie dorgane de Triple Rchauffeur, V22, San
Jiao Shu et son point hraut, RM5, Shi Men
le point assentiment psychosomatique du Jing
Bie dorgane de Triple Rchauffeur, DM5, Xuan
Shu et son point hraut, E22, Guan Men
3 Foyers:
dune faon gnrale, superficielle, le grand
908
mridien de Rate et Poumons (Tai Yin) ainsi que

les points source, Shu des mridiens Yin et Yuan
des mridiens Yang, qui permettent daller cher-
cher lnergie au niveau central des 3 Foyers.
au niveau intermdiaire:
le point matre du Chong mai, Rt4, Gong Sun
coupl avec le point matre du Yin Wei Mai,
MC6, Nei Guan
au niveau profond:
le point hraut de fonction physiologique du
Triple Foyer, R19, Yin Du
le point assentiment de fonction psychique
du Triple Foyer, V51, Huang Men.
Rappelons que trois points fondamentaux per-
mettent le contrle de la base psychosomatique de
tout individu, dans ses trois aspects:
Aspect psychique: E25, Tian Shu, Axe cleste.
Aspect intermdiaire: DM8, Shen Guan, Barrire
de lvolu.
Aspect somatique: RM6, Qi Hai, Ocan de lnergie.
Rappelons galement que les deux aspects Yin et
Yang, terrestre et cleste, sont soumis deux points
du Du Mai et deux points du Ren Mai:
Yang cleste:
DM20, Bai Hui, les cent runions, qualit Yang
de lnergie, Qi
DM14, Bai Lao, les cent fatigues, qualit Yin de
lnergie, Qi
Yin terrestre:
RM12, Chong Guan, Barrire centrale, qualit
Yang du Sang, Xue
909
RM6,Qi Hai, Ocan de lnergie, qualit Yin du

Sang, Xue.
Thrapeutique des points cphaliques
Sil existe une thrapeutique globale des trois

Rchauffeurs et des trois Foyers, il en existe gale-
ment une plus analytique, puisque nous avons accs
aux Jing Bie des Rchauffeurs et aux Organes qui leur
servent de support grce aux points du crne. Les
aspects somatique et psychique sont alors lis lun
lautre (Pl.141). Rappelons que cet ensemble cpha-
lique nest comprhensible quen relation avec lan-
cienne numrotation des points utiliser315.
La distribution des nergies aux fonctions/organes
des Foyers et aux Jing Bie cphaliques des Rchauf-
feurs est assure par lintermdiaire des neuf pre-
miers points du mridien de Vsicule Biliaire, du 1 au
9, dont huit effectifs. En effet, il faut se souvenir que,
sur ces neuf points, le point VB1, Tong Zi Liao, per-
met, en fonction de lvolution psychique des indivi-
dus, de contrler le courant central Du Mai-Ren Mai.
Les huit autres points devront donc tre utiliss pour
la rgulation de ce gnrateur central du centre,
en fonction des lois de couplage et dopposition des
merveilleux vaisseaux dont ils sont les analogues316.
La symptomatologie associe ce gnrateur est
lie, l encore, au terrain fondamental du malade,
315
Numrotation utilise jusque dans les annes 1980: Sou-
li de Morant/Duron-Laville Mry-Borsarello/Niboyet/Cham-
frault)
316
Voir ch.32: Tableau VII et Pl.125.
910
mais plus spcifiquement aux Foyers et aux Rchauf-

feurs correspondant aux centres merveilleux
touchs.
La rgulation des fonctions/organes des Foyers
est assure par leurs points hrauts (Mu) et assenti-
ments (Shu)317:
points hrauts: 11 points sur les mridiens dEsto-
mac (1 9) et de Gros Intestin (19-20)
points assentiments: 9 points sur le mridien de
Vessie (1 10, le V6 mis part)318.
Ces points devront tre utiliss pour la rgulation
des fonctions/organes des Foyers, selon les lois de
gnration (cycle circulaire de grande circulation)
et dinhibition (cycle interne de victoire) des 5 l-
ments, et en fonction dune symptomatologie lie aux
Foyers correspondants.
La rgulation des Jing Bie cphaliques des
Rchauffeurs est assure par leurs points hrauts
(Mu) et assentiments (Shu)319:
points hrauts: 9 points sur les mridiens de Triple
Rchauffeur (17 23) et dIntestin Grle (18-19)
points assentiments: 11 points sur le mridien de
Vsicule Biliaire (10 20).
Ces points devront, l encore, tre utiliss pour la
rgulation des Jing Bie cphaliques des Rchauf-
feurs, selon la loi de gnration (cycle circu-
317
Voir ch.32: Tableaux VIII-IX, et pl.125.
318
Voir ch.32: Vessie 1 10 et tableau VIII.
319
Voir chapitre 32: Tableaux VIII-IX, et pl. 125.
911
laire de grande circulation) et dinhibition (cycle

interne de victoire) des cinq lments, et en fonc-
tion dune symptomatologie lie aux Rchauffeurs
correspondants.
Planche 141
912
38. Les Thrapeutiques psychiques
En abordant les thrapies psychiques, cest de lvo-

lution psychique et spirituelle, et de la rgulation des
nergies ce niveau dont nous aurons tenir compte,
aussi bien chez le thrapeute que chez le malade.
Cependant, comme, malgr tout, nous nous situons
dans le monde manifest, le monde de maya, du
mirage et de lillusion, il faudra nous souvenir que
toute vrit nest que partielle et relative. ce propos,
je voudrais rappeler une parole du Seigneur Bouddha
cite dans la Doctrine Secrte dHlna Blavatzky:
Nous ne devons pas croire en une chose dite sim-
plement parce quelle a t dite, ni dans les traditions
parce quelles ont t transmises depuis les temps
antiques; ni dans les rumeurs en tant que telles; ni
dans les crits des sages simplement parce que des
sages les ont crits; ni dans les fantaisies dont nous
pouvons penser quelles nous ont t inspires par
une divinit; ni dans les conclusions tires dune sup-
position hasardeuse que nous pouvons avoir faite; ni
dans la seule autorit de nos professeurs et matres
mais lorsque notre raison et notre conscience propre
corroborent lcrit ou le dire, alors il nous faut croire.
Aussi vous ai-je dit de ne pas croire en quelque chose
simplement parce que lon vous en a parl, mais en
revanche, lorsque votre conscience sassocie la
croyance, dagir alors en abondance conformment
cette croyance.
Cest ainsi que certaines vrits correspondent un
certain niveau de comprhension, par exemple mo-

tionnel, alors quelles apparaissent comme des vrits
partielles ou mme des erreurs si lon ne fait inter-
venir que la pure logique du mental; linverse tant
galement vrai.
La thrapeutique psychique, la psychothrapie,
pourra ainsi rpondre des lois, ou des vrits, trs
relatives, et diffrents types en apparatront selon le
degr de connaissance du thrapeute. Je naborde-
rai pas ici ltude de la sophrologie ou des mthodes
psychanalytiques, mais seulement celle des thra-
peutiques psychiques dites sotriques parce que
ne rpondant pas des critres scientifiques au sens
commun du terme.
Cinq grandes catgories peuvent en tre retenues320:
1 - Traitement pranique ou magntique
2 - Traitement mental (ou psychique proprement dit)
3 - Traitement par la foi
4 - Traitement spirituel
5 - Traitement divin.
Thrapeutique pranique ou magntique

Dans ce traitement, le gurisseur envoie un cou-
rant dnergie vitale ou prana (E. odique ou Orgone
ou magntisme animal) dans lorgane ou la rgion
malade du patient et stimule ainsi les tissus lss, leur
permettant de ragir contre les maladies et de rejeter
les nergies vicies. On utilise habituellement limpo-
sition des mains sur les zones malades du patient.
D'aprs Gurison sans Mdecine, article de Jaime
320
Licauco, journaliste scientifique Manille (Philippines).
914
Cest laura de sant du gurisseur (donc son corps

vital, thrique) qui agit sur le corps physique (th-
rique) du patient.
Thrapeutique mentale (ou psychique proprement dite)

Le traitement psychique est le procd par lequel
le mental du gurisseur rtablit les organes malades
en les plaant sous le contrle de la pense du
malade
Que se passe-t-il rellement dans les traitements
psychiques ou mentaux?
Yogi Ramacharaka lexplique dans son livre intitul
The Science of Psychic Healing:
Le gurisseur essaie dtablir, dans lesprit du
patient, des conditions mentales normales. Cette atti-
tude mentale, une fois tablie, pourra prvenir les
maladies.
Quand nous sommes appels traiter un patient,
nous essayons graduellement darriver une fr-
quence leve de vibrations, afin quelles atteignent
un niveau auquel elles peuvent tre retransmises dans
lesprit du patient. Les vibrations reproduites dans
lesprit du patient permettent celui-ci de ragir et
ont un effet sur les cellules, les organes, les par-
ties lses, et provoquent graduellement un rtablis-
sement de lorganisme des conditions normales.
Thrapeutique par la foi (ou mystique)

II sagit dune forme de traitement par lequel le
gurisseur devient un instrument au travers duquel le
915
pouvoir de gurison universel russit passer, grce

laide desprits dsincarns ou celle de guides
spirituels.
Le gurisseur anglais Gordon Turner, prsident de
la Fdration Nationale des Gurisseurs Spirituels
en Angleterre, poursuit en prcisant:
Le gurisseur mystique est convaincu que les pro-
cds quil utilise pour soigner sont inspirs, indpen-
damment de sa propre conscience. Non seulement le
pouvoir quil transmet, mais aussi ses actions, sont diri-
gs, parfois mme entirement contrls par des intel-
ligences autres que la sienne. De nombreux patients
sont convaincus que lors de leur traitement, dautres
entits que celle du gurisseur seul taient prsentes,
et en ont fait tmoignage.
Les gurisseurs par la foi des Philippines et les
chirurgiens du psychisme appartiennent cette cat-
gorie. Il en est de mme, semble-t-il, pour Georges
Chapman, le gurisseur qui se met rgulirement au
service du Dr. Lang.
Il est noter que, dans les deux premiers types de
thrapeutique, magntique et mentale, le gurisseur
ressent, dune manire ou dune autre, des forces dis-
ponibles au fond de lui-mme.
Dans le cas du traitement par la foi et la prire, les
forces actionnes proviennent de lextrieur, ind-
pendamment du contrle du gurisseur.
Thrapeutique spirituelle
Une autre forme de thrapeutique hors du commun
916
est la thrapeutique spirituelle, pour qui dsire un

terme appropri.
Dans cette forme de thrapeutique, le thrapeute
tente de rajeunir les cellules du corps du malade et
dattnuer leurs vibrations leur source cosmique en
leur octroyant une subtile charge dnergie lectro-
magntique manant de ses doigts et contrle par
son esprit ou sa conscience.
Jajouterai que ceci nest que lun des aspects de la
thrapeutique spirituelle. Lautre aspect en est repr-
sent par la technique dite de radiation, mettant
en jeu lme et laura du thrapeute en mme temps
que celles du patient321. Cette thrapeutique est base
sur le fait admis de la structuration de lhomme en
7 niveaux ou 7 vhicules de conscience. Lorsque des
tensions se crent entre les diffrents vhicules du fait
de lvolution psychique et spirituelle de lhomme, la
maladie se manifeste dans le corps physique.
En bref, disait le professeur Reynosso, ingnieur
et professeur de mcanique lUniversit Feati de
Manille et responsable dun groupe de thrapeutes
spirituels, nous ne pratiquons aucun traitement
mais nous provoquons des ractions sur le patient. Le
traitement est secondaire, et nest pas notre but. La
chose la plus importante est la rgnration du corps
physique grce lharmonisation de tous les autres
vhicules de conscience de lhomme, harmonisation
entre les divers plans et lAbsolu. Une fois celle-ci
L'aura est considrer ici ses diffrents niveaux: th-

321
rique, astral, mental, animique.
917
ralise, le bien-tre et la sant reviennent. Cest le

malade qui se gurit!
La thrapeutique spirituelle dcoule logiquement
de ltude que nous avons effectue des sept vhi-
cules de conscience et des neuf chakras. Ainsi que
nous lavons dit, deux grands aspects sont consid-
rer, la thrapeutique par magntisme et la thra-
peutique par radiation. La premire fait appel au
Prana-vitalit et concerne plus directement la rgula-
tion des nergies somatiques, alors que la seconde fait
intervenir lme qui aide alors lharmonisation des
nergies psychiques de lhomme en volution, autre-
ment dit lharmonisation de ses divers vhicules de
conscience.
Cependant, dans les deux cas, le thrapeute devra
contrler, de la manire la plus prcise, les courants
dnergies ou de forces quil sera amen transmettre
au malade.
En 1952, Edith van Rijckevorsel crivait dans son
ouvrage LAcupuncture sans aiguilles ni moxas:
Si nous portons sur autrui le point dapplication
de notre magntisme, si nous choisissons ce point
dapplication en fonction des rgles de lacupunc-
ture, si nous la portons aux points chinois, laction du
magntisme humain transfusera, selon la rceptivit
lective de chaque point, lnergie du donneur.
Dans sa prface cet ouvrage, le Matre George
Souli de Morant prcisait que lionisation (des
points chinois N. de lA.) par magntisme humain est
un fait qui revient lauteur (Edith van Rijckevorsel)
918
et qui permettra dagir pour les personnes que les

aiguilles effraient ou bouleversent.
Cest en effet cette transfusion dnergie, vri-
table acupuncture sans aiguilles ni moxas, que le
thrapeute obtiendra lorsquil aura dvelopp en lui
les structures psychiques indispensables leur trans-
mission. Cependant, il faut bien noter que seule une
ascse suivie lui permettra daboutir progressivement
une comprhension intrieure et une harmoni-
sation permettant de relier ses divers vhicules de
conscience la conscience cosmique do viennent
les nergies et les forces de vie.
Alors seulement, les structures, supports et ins-
truments matriels de ces nergies et de ces forces,
seront aptes les transmettre et les faire agir cor-
rectement dans un but thrapeutique.
Lnergie suit la pense est une vrit que lon
ne saurait oublier. Or la pense doit tre aussi juste
que possible, afin que lnergie le soit!
Fondamentalement, chaque homme est corps, me
et esprit, sexprimant par lintermdiaire de sept vhi-
cules de conscience. Cest donc de lharmonisation de
ces vhicules dont il sagit, en relation directe avec les
neuf chakras qui en sont les points de contact dans le
corps thrique suprieur.
Dans ltat actuel dvolution de lhumanit, la plu-
part des hommes, et donc chacun dentre nous, tra-
vaillent particulirement lharmonisation des vhi-
cules de conscience sentimental, instinctif (y compris
sensoriel) et mental infrieur concret, cest--dire
ceux qui ont pour points dappui les chakras ombilical,
919
sacr et laryng. Ces trois vhicules correspondent en

fait ce que lon pourrait nommer la personnalit
de tout individu normalement constitu.
Chaque thrapeute doit parvenir progressivement
au contrle suprieur de cette personnalit; ce
contrle devra seffectuer selon une triple relation:
son me dans sa globalit divine, le centre cardiaque,
centre de transmission de lnergie damour de lme,
et enfin sa personnalit elle-mme (sentimentale,
instinctive et mentale) laquelle a pour instrument
dexpression le cerveau.
Un certain nombre de contacts, compte tenu de la
mditation qui en est la base, aideront raliser ce
contrle intrieur. Ces contacts permettront dabord
la rgulation et la mise en place cratrice des chakras
concerns et des vhicules de conscience dont ils sont
les points dappui; puis leur vitalisation spirituelle en
relation avec les merveilleux vaisseaux et les glandes
endocrines analogues; enfin la direction cratrice de
lensemble, pour une application thrapeutique pr-
cise sur le ou les points dacupuncture ncessaires,
cest--dire ceux dfinis par le diagnostic nergtique.
Trois phases seront alors en prsence, le th-
rapeute, lnergie pranique et le patient. Cest par
lintermdiaire de ses mains que le thrapeute diri-
gera lnergie pranique sur le point et dans le point
dacupuncture traiter. Les effets de tonification et
de dispersion seront obtenus en crant mentalement
une aiguille dnergie faite de Prana-vitalit, de cou-
leur or dans le premier cas ou de couleur argent
dans le second. Le thrapeute pourra alors visualiser
920
cette aiguille travaillant dans le point dacupuncture

choisi, selon leffet recherch.
Ce premier aspect de la thrapeutique spiri-
tuelle rpond ainsi directement, dune part aux lois
de lnergtique indo-tibtaine, en ce qui concerne
lharmonisation intrieure du thrapeute et ses rela-
tions avec lunivers qui lentoure et le patient quil
traite; dautre part, il rpond aux lois de lnerg-
tique et de la mdecinbe traditionnelle chinoise, en
ce qui concerne le plan thrapeutique qui sera celui
de lacupuncture.
Cest l la thrapeutique magntique de ce
niveau, le Qi Kung thrapeutique qui peut soit gu-
rir, soit aggraver ltat du malade, selon les connais-
sances du thrapeute et son degr dhumilit.
Le second aspect de la thrapeutique spirituelle fait
galement appel au contrle suprieur de la person-
nalit selon la triple relation de lme, du cerveau et
du cur, mais elle va utiliser comme instrument de
relation avec le malade, non plus les mains du thra-
peute mais son aura en mme temps que celle du
patient322. Par ailleurs, ce sera maintenant lnergie
de lme du thrapeute qui dynamisera celle de lme
du patient, afin dharmoniser le chakra ou centre
ncessaire que le diagnostic aura permis de dter-
miner comme tant malade.
En aucun cas la volont du thrapeute ne devra
intervenir, ce qui serait dangereux pour le malade
comme pour lui-mme. Ce nest pas la volont quil
Voir pour l'ensemble de cette tude Alice Bailey, op. cit.

322
921
doit employer, mais lamour. Son me dploie alors

son pouvoir. Lme du patient rpond par la raction
de son aura la radiation de laura du thrapeute,
dbordante dnergie dme.323
Telle est la thrapeutique par radiation fonde
sur un ensemble de six rgles et de dix lois de guri-
son dont la premire, sans doute la plus importante,
est la suivante:
Toute maladie rsulte dune inhibition dans la
vie de lme, et ceci est vrai de toutes les formes et
dans tous les rgnes. Lart du thrapeute consiste
librer lme, afin que sa vie puisse spandre tra-
vers lagrgat dorganismes qui compose toute forme
particulire.324
Je ne saurais parler de manire plus prcise des
techniques utiliser dans la thrapeutique spiri-
tuelle. Il est en effet ncessaire, avant de les abor-
der, dapprendre et de comprendre intimement tout
ce qui concerne la Vie dans ses aspects opposs mais
complmentaires de naissance et de mort, dincar-
nation et de restitution, dlimination et dintgra-
tion progressives; tout au moins devons-nous tenter
de nous approcher de cette comprhension. Il faut
aussi connatre les causes de maladies provenant de
nous-mmes, de lhumanit laquelle nous apparte-
nons et de la plante Terre la vie de laquelle nous
participons325.
Alors seulement, les rgles et les lois de gurison
323
ibid.
324
ibid.
325
Voir ch.7: Pathologie sotrique et Alice Bailey, op. cit.
922
pourront tre appliques, avec la comprhension, la

compassion et lamour qui en forment la trame.
Thrapeutique divine
Cette thrapeutique ne peut tre accomplie que par
des tres trs hautement volus. Le Matre Philippe
de Lyon fut sans doute lun deux, une poque toute
rcente326. Cependant, le plus grand thrapeute est
sans conteste le Christ lui-mme qui, selon les tra-
ditions, est galement nomm: le Boddhissatva, le
Matre Maitreya ou encore lImam Mahdi.
Rene Paule Guillot, Le Matre Philippe de Lyon.

326
923
39. Les nergies dans lUnivers et dans

lHomme selon les Grandes Traditions
Quil sagisse de lhomme ou de lUnivers, dune

voiture ou dune entreprise industrielle et commer-
ciale, cest toujours dun systme nergtique complet
dont il est question. Dans tous les cas, trois niveaux
de fonctionnement, ou trois tages, sont considrer,
en quelque sorte du producteur au consommateur
Ces trois tages correspondent une organisation
industrielle parfaitement gre tant pour la fabrica-
tion (1er tage) que pour la distribution (2e tage) ou
lutilisation des produits finis (3e tage).
Des matires premires vont ainsi tre transfor-
mes afin de fabriquer des produits commerciali-
sables, ou de lnergie, produits qui seront distribus
et enfin utiliss ou consomms. Dans le cas dune
voiture, essence, air, tincelle lectrique, le tout dans
une enceinte pression variable, permettent de fabri-
quer lnergie ncessaire son fonctionnement. Cette
nergie est alors distribue par lintermdiaire des
pistons, du vilebrequin et utilise par les roues qui
la propulsent.
Mais, puisquil est question dnergie, se pose une
question fondamentale: quest-ce que lnergie?
Pour la science, lnergie est une interaction ou force
stablissant entre des lments de matire. En phy-
sique, on en reconnat fondamentalement quatre
sortes: interactions nuclaires fortes et faibles, inte-
ractions lectromagntiques et interactions gravita
924
tionnelles. Chaque interaction est supporte par un

messager qui cre un champ de nature ondulatoire,
une vibration; cette vibration est caractrise par sa
frquence (nombre doscillations par seconde), son
amplitude (sa puissance) et sa direction (do vient-
elle et o va-t-elle327?).
Pour la tradition chinoise, lnergie est le Souffle
vital, le Qi (se prononce Tchi), caractris par une
qualit (apparente la frquence mais o apparat
galement une notion de forme), une quantit (son
amplitude, sa puissance) et un point dapplication
(lui-mme li bien entendu son origine, donc sa
direction). Il faut ajouter que dans la vision tradi
tionnelle, lnergie et la fonction seront trs souvent
indissociables, confondues dans une mme dfinition,
ce qui se justifie parfaitement si lon considre que
lnergie prend alors le nom de son point dapplica
tion et de la fonction qui lui est attache.
Fabrication: 1er tage

Tout de suite se pose une question essentielle:
quest-ce qui permet lhomme de vivre et de sub-
sister? En tout premier lieu, on peut considrer quil
existe une nergie de Vie qui assure, dans la Nature,
lexistence de chacun des rgnes et de chaque espce,
vgtale, animale ou humaine; ensuite, une autre
nergie intervient, celle qui fait de chaque individu ce
quil est, avec, entre autres, la transmission des carac-
tres hrditaires familiaux; puis il y a ce quil mange
Ce dernier aspect, la direction, est lui-mme fonction du

327
champ lectromagntique et du champ gravitationnel.
925
et ce quil boit, la nourriture sous toutes ses formes;

enfin, il y a lair quil respire.
Selon la tradition chinoise, quatre nergies fonda-
mentales, potentielles, sont mises la disposition
de lhomme, prchauffes et transformes dans ses
Trois Foyers (San Jiao ), (Pl.142):
Yuan Qi, nergie Originelle (Souffles originels),
tincelle de vie, la plus archaque des nergies, assure
la continuit des caractristiques de lespce (la phylo-
gense). Sexprimant au point Ming Men (Porte de des-
tine, DM 4), Yuan Qi est lnergie vitale, transcen-
dante prsente partout et toujours.
Jing Qi, nergie inne et acquise, assure la trans-
mission des caractres hrditaires (lontogense). Elle
est lnergie ancestrale, gntique, du foyer inf-
rieur.
Gu Qi, nergie des nourritures, nergie alimen-
taire du foyer mdian.
Qing Qi, nergie du souffle, de respiration, de
combustion, nergie respiratoire, comburante, du
foyer suprieur.
926
Planche 142
Lair que nous respirons est rchauff dans les

voies respiratoires suprieures, avant de parvenir
dans nos poumons, comme la nourriture, mastique
et liqufie par la salive, est prpare avant darriver
dans lestomac. Les trois rchauffeurs, aspects pri-
phriques des trois foyers, assurent le prchauffage
en particulier de lair, des aliments et de lnergie
ancestrale. Ils ont pour supports anatomiques la peau
et les voies respiratoires suprieures (du nez aux
bronches), les voies digestives suprieures (bouche
et sophage) et les voies uro-gnitales: les mridiens
de lacupuncture, dans leurs fonctions de maintien de
lintgrit de lorganisme, sont les supports nerg-
tiques des trois rchauffeurs.
927
De leur ct, les trois foyers proprement dit,

aspects centraux des trois foyers assurent la trans-
formation des quatre nergies fondamentales
rceptionnes par les trois rchauffeurs. Ils ont pour
supports anatomiques et nergtiques les fonctions-
organes de la respiration (poumons, cur), celles
de la digestion (estomac, intestin grle, rate, vsi-
cule biliaire, foie) et enfin celles de la reproduction
(organes gnitaux, reins). Il faut en effet souligner
que les fonctions nergtiques en cause dpassent
largement le cadre gnralement admis en Occident
lorsque lon parle des organes .
partir des trois Foyers et de Qing Qi, nergie res-
piratoire du foyer suprieur, associe Gu Qi, ner-
gie alimentaire du foyer mdian, et Jing Qi, ner-
gie gntique ou ancestrale du foyer infrieur, toutes
trois dynamises par Yuan Qi lnergie originelle,
deux nergies vont natre: lnergie nutritive (Ying
Qi), qui deviendra par la suite ce que lon nomme le
Sang328, Xue, et lnergie dfensive (Wei Qi), que lon
nommera plus tard simplement nergie, Qi, et que
lon peut qualifier schmatiquement dnergie de
tension superficielle mais aussi de mouvement329.
Entre temps, se sera effectu le passage du ciel
antrieur au ciel postrieur (Xian Tian-Hou Tian),
de la gestation la naissance, avec les huit Mer-
328
Le Sang peut tre assimil aux nergies des 3 liquides
organiques, sang, lymphe et liquide cphalo-rachidien.
329
Pour certains auteurs, Zong Qi, manifestation des batte-
ments du cur, est intermdiaire entre les quatre nergies
fondamentales et les deux nergies, nutritive et dfensive.
928
veilleux Vaisseaux fonctionnant selon le cycle de

gnration du He Tu. En distribuant les deux ner
gies nutritive et dfensive, le Sang et lnergie, les
merveilleux vaisseaux spcifient du mme coup les
nergies des organes et des mridiens constituant le
3etage de notre organisme.
Les grandes Traditions de tous les continents, trai-
tant de la gense de lUnivers, nous apportent une
connaissance semblable, mais applique ce niveau
macrocosmique. Nous en prendrons pour exemple,
bien entendu la tradition chinoise, mais galement la
tradition gyptienne qui est la source de la pense
occidentale.
La tradition taoste chinoise en dresse un tableau
prcis partir du Tao ou Dao, origine de toute mani-
festation. (Pl.143, dans lordre, de haut en bas):
Planche 143
929
Cependant, il en existe une autre approche o,

dans un premier temps, comme pour lhomme, il
est question de lapprovisionnement en nergies,
de la transformation de ces nergies et, par-
tir delle, de la fabrication de produits finis. Cest
donc cet ensemble de fonctions que nous abordons
avec la dfinition des quatre aspects nergtiques
primordiaux de ce premier niveau. Avant, il ny a
que lInconnaissable, lInexprimable, lInsondable,
lImpntrable informul, la Vacuit, le Wu.
Il y a quelques cinq mille ans, lEmpereur de
Chine, Fu Xi, transmit cette connaissance qui est
la source de toute la cosmogonie chinoise (Pl. 144):
Planche 144
930
Premire nergie, premire expression hors de la

vacuit, du vide, Tai Yi, Principe Premier de tout ce qui
existe:
Puis, Dao, le Flux, la Voie (lumineuse), la pense cra-
trice de Tai Yi:
Enfin, deux principes, le Yin et le Yang , faisant
appel aux notions dobscur (yin) et de lumineux (yang).
Quatre Principes, quatre aspects, quatre nergies
sont donc potentiellement prsents pour toute cra-
tion, quil sagisse de gnrer lUnivers ou dassurer
la subsistance de lhomme. Mais rien nexiste encore.
Il faut donc dfinir de manire prcise les structures,
le cadre de ce qui va permettre la transformation de
ces quatre nergies potentielles, indispensables la
fabrication dun produit qui sera ensuite distribu et
enfin utilis. La tradition chinoise prcise ces struc-
tures dont les qualits apparaissent maintenant.
Elles se mettent en place selon les six orientations
cardinales:
Le cinquime principe est Tian, le Ciel (dirig vers le
haut)
le sixime, Di, la Terre (dirig vers le bas)
le septime, Ren, lHomme (qualit du Sud)
le huitime, Ti, la Substance (qualit du Nord)
le neuvime, Jing, lEssence qui imprgnera la subs-
tance (qualit de lOrient)
le dixime, Xing, la Forme (qualit de lOccident)
931
De cet ensemble, de ces dix principes immatriels

(1 centre+3 axes+6 directions indicatrices du mou-
vement venir), de ce systme de fabrication na-
tront, surgissant du centre, du Grand Carrefour, Tai
Chong, deux nergies effectives, nergie Yin, cen-
trifuge et nergie Yang, centripte, en mme temps
que huit forces secondaires permettant de les distri-
buer. Cest partir de ces dix principes immatriels
que peut intervenir le passage du ciel antrieur au
ciel postrieur, du non manifest au manifest, de la
fabrication ou cration lutilisation ou destruction,
de la nguentropie lentropie.
Dans la tradition gyptienne, lenseignement
donn est du mme ordre, avec toute la posie et la
beaut des symboles qui sy rattachent.
Au commencement, quatre puissances, quatre
932
Neterou, quatre nergies, sont prsentes: Toum

principe Lumire de R, de Dieu, dont il est lEsprit;
Her, Lumire unificatrice du Verbe, Souffle de lEs-
prit; Rouha, obscurcissement de la Lumire; Herou,
lumire du jour. Chacun de ces deux derniers prin-
cipes, Rouha et Herou, a un sens pluriel, prfigurant
ainsi les nergies cycliques, opposes et complmen-
taires, des jours et des nuits de lUnivers; alors que
les deux premiers principes, Toum et Her, sont tou-
jours dans le Un, non divisibles.
Mais la gense de lUnivers se poursuit, en gypte,
avec cette allgorie dont les acteurs nous enchantent:
lEsprit, Toum, a fcond la Dame du Ciel, la Vierge
Nout, qui met au monde un fils, lenvoy du Ciel, Osi-
ris. Lpoux de Nout, Geb, Matre de la Terre, accom-
plit alors ponctuellement son rle de pre nourricier,
prparant Osiris, Matre du Sud, son rle futur
de Grand Instructeur du Monde. Entre-temps, trois
autres enfants natront de lunion de Geb et de Nout,
de lunion du Ciel et de la Terre: Isis, Nephtys et Seth,
respectivement Matresses de lOrient et de lOcci-
dent et Matre du Nord. L encore, ce sont les six
directions dun espace trois dimensions qui nous
sont proposes et qui apparaissent, en mme temps
que les Matres qui les gouvernent.
Cest partir de ces Neterou, de ces dix principes
fonctionnels immatriels que va surgir lUnivers,
grce lintervention de deux Serpents cosmiques
qui leur succdent, Kem-Atef et Ir-Ta deux nergies
effectives et grce leurs huit enfants, Grenouilles
et Serpents huit forces secondaires Matres des
933
8 Lieux clestes, symboles des nergies et des forces

centrifuges et centriptes.
Comme on vient de le voir, ce sont les Nombres
qui sont la Cl de ces enseignements: que ce soit en
Chine ou en gypte, 4 nergies+6 forces secondaires
pour la fabrication; 2 nergies+8 forces secondaires
pour la distribution que nous allons dcouvrir main-
tenant plus en dtail.
Distribution: 2e tage
Pour bien comprendre ce processus de distribu-
tion, revenons au commencement, au Centre, et la
tradition chinoise. Souvenons-nous: depuis le Centre
Tai Yi, Principe premier de tout ce qui existe, appa-
raissent trois aspects trois nergies potentielles,
la Voie (Dao), lobscur (Yin) et le lumineux (Yang)
analogues aux trois axes dun Univers trois dimen-
sions dont les six directions prcisent les orientations;
un squelette en quelque sorte, mais un squelette o
rgne encore le vide.
Ces dix principes 1 centre+3 axes+6 directions
ne sont, encore une fois, que potentialits, possibi-
lits de ralisation.
Aprs les dix aspects de ce premier tage, aspects
qui demeurent potentiellement prsents, le deuxime
tage apparat, autrement dit tage de la distribu-
tion, de la gnration, de la gense de lUnivers mani-
fest, passage du ciel antrieur au ciel postrieur,
(Pl.145).
Cest ltage des deux nergies fondamentales, cen-
trifuge (Yin) et centripte (Yang) et des huit forces
934
secondaires Terre, Montagne, Eau, Vent, Tonnerre,

Feu, Lac, Ciel, images de Kun obir, Gen bloquer,
Kan tomber, Xun entrer, Zhen branler, Li runir,
Dui changer, Qian diriger.
Les deux nergies fondamentales sont consi-
drer demble, nergie centrifuge (Yin) et nergie
centripte (Yang). La premire, issue du centre, est
en expansion dans toutes les directions, et va pro-
gressivement remplir le vide, donner de la consis-
tance au squelette, lhabiller. La seconde, galement
issue du centre, intervient lorsque la premire com
mence spuiser dans son mouvement dexpansion;
elle a donc tendance revenir sa source. Cest ainsi
que, provenant de la premire, cette seconde ner-
gie, centripte, peut sexprimer en tant qunergie
de constriction, de tension superficielle la peau
de lUnivers mais aussi dactivit, de mouvement,
en recherche permanente dharmonie avec lnergie
centrifuge, son oppos complmentaire. Une sphre
est ainsi cre:
Trois plans perpendiculaires passant par le centre

un plan horizontal, un autre vertical Nord-Ciel-
Sud-Terre, et un troisime Orient-Ciel-Occident-
Terre dfinissent cet espace trois dimensions;
ainsi que quatre quartiers infrieurs et quatre sup-
935
rieurs autrement dit huit forces secondaires orien-

tes qui proviennent directement des deux ner-
gies centrifuge et centripte, de leurs interactions, et
leur permettent de sexprimer.
Planche 145
En gypte, succdant aux dix Neterou primor-

diaux, le serpent Kem-Atef est Celui dont le Souffle
saccomplit puissance dexpansion, nergie centri-
fuge, alors que son fils qui provient de lui, est-il
ncessaire de le souligner! le serpent Ir-Ta, est le
Crateur de la Terre puissance de rassemblement
de la matire, parse dans lUnivers, nergie centri-
pte. Puis naquirent leurs huit enfants, lOgdoade,
les Huit Primordiaux, quatre grenouilles qui
gonflent dmesurment en inspirant avant de croas-
ser et quatre serpents qui touffent leurs proies
936
de leurs anneaux variations sur le thme de lex-

pansion et de la constriction. La ville de Khmounou,
plus tard Hermopolis, la Gardienne des Huit Lieux
Clestes, en perptua la connaissance et le culte
dans la mmoire des hommes.
En nergtique chinoise, ainsi que nous le prcisions
plus haut, les deux nergies radicales et les huit forces
secondaires sont actives sur lhomme et dans lhomme
comme elles le sont dans lunivers entier (Pl.146):
Planche 146
937
Dans lhomme, cest donc encore ce mme passage

du ciel antrieur au ciel postrieur: deux nergies,
nergie nutritive, centrifuge, Yin (Ying Qi) et nergie
dfensive, centripte, Yang (Wei Qi), sont disponibles,
une fois fabriques par les trois Foyers. Elles sont
alors distribues par les huit Merveilleux Vaisseaux,
quatre Yin et quatre Yang330, rservoirs dont les struc-
tures nergtiques assurent leur rgulation:
Chong Mai, Vaisseau des attaques ou vital
Yin Wei Mai, Vaisseau chane des Yin ou rgulateur du Yin
Yin Qiao Mai, Vaisseau du creux sous cheville Yin ou de la motilit
du Yin
Ren Mai, Vaisseau de la Conception (VC) de la ligne mdiane
antrieure
Du Mai, Vaisseau Gouverneur (VG) de la ligne mdiane
postrieure
Yang Qiao Mai, Vaisseau du creux sous cheville Yang ou de la moti-
lit du Yang
Yang Wei Mai, Vaisseau chane des Yang ou rgulateur du Yang
Dai Mai, Vaisseau ceinture
Les deux nergies radicales, nergie centrifuge Yin

et nergie centripte Yang, et les huit forces secon-
daires sont les intermdiaires indispensables, aussi
bien au niveau du microcosme (lhomme) qu celui
du macrocosme (lUnivers). Mais comment cela fonc-
tionne-t-il? Pour le savoir, poursuivons dans lespace
ltude de ce que nous venons de dcouvrir. En effet,
tout est dj l, sous nos yeux (mme illustration que
prcdemment):
330
Afin de faciliter la lecture, nous noterons en abrg:
I pour Yin et Y pour yang.
938
Observons, partir de cette orange, de ses quatre

quartiers suprieurs et des quatre infrieurs, selon
une logique absolue, la suite des vnements, la ges-
tation de la vie et son closion. La Cration se pour-
suit sans heurt et sans aucune intervention nouvelle.
Tout dabord notons quil existe des lignes dinter-
section entre la surface de la sphre dune part et
dautre part les trois plans perpendiculaires passant
par son centre: le plan horizontal nord, est, sud,
ouest et les deux plans verticaux nord, sud dune
part, et orient, occident de lautre. Ceci dit, si lner-
gie centripte (Yang) prend le dessus sur lnergie
centrifuge (Yin) les six points notables, Ciel, Terre,
Nord, Sud, Orient (Est) et Occident (Ouest) restant
fixes la peau de notre orange va rtrcir, se tendre
comme une peau de tambour autour de ces intersec
tions, de ces lignes de force.
Le Carbone et lOctadre, modles universels

Ce nest plus une sphre mais un octadre que nous
939
avons devant nous, avec cependant la mme struc-

ture mathmatique. Nous aboutissons au diamant,
la forme du polydre naturel sous laquelle cristallise
normalement le carbone pur, lment de base de la
construction de notre univers biologique331.
Maintenant, aprs avoir poli les huit faces de ce dia-

mant, amusons-nous le projeter dans lespace, vers
un soleil dont il devient le satellite. Il tourne dsor-
mais sur lui-mme et autour de ce soleil, comme le
fait la Terre. Ces deux mouvements modifient en per-
manence lorientation de ses faces vers la source de
On sait que latome de carbone rpond galement

331
la mme formule mathmatique: 2 lectrons proches du

noyau+quatre plus loigns!
940
lumire et de chaleur que constitue le soleil central.

Une face est chaude lorsquelle est en pleine lumire;
celle qui lui est diamtralement oppose est bien
entendu dans lobscurit et de ce fait froide.
Des diffrences de temprature (de potentiel ther-
mique) interviennent donc, dclenchant automati-
quement des transferts dnergie, une circulation
dnergie Or nous savons que pour transporter de
lnergie, du courant lectrique par exemple, des
lignes haute tension sont ncessaires. Et bien douze
lignes haute tension, douze lignes de force, sont
l, bien visibles, pour effectuer ce travail: les douze
artes de notre diamant.
Nous venons de dcouvrir la dernire fonction,
celle dutilisation des nergies, tout au moins la par-
tie de cette fonction qui est visible, lexterne douze
composants, concernant les douze lignes de force qui
sous-tendent la peau de loctadre. Il existe en effet
une autre partie de la fonction dutilisation des ner-
gies, une fonction interne qui comporte en principe,
nous le verrons plus loin, dix composants. Ceux-ci
tant internes, ne sont, bien sr, pas visibles de lex-
trieur. Ce sont ainsi 22 composants, 22 points dap-
plication, qui utilisent les nergies fabriques puis
distribues.
941
Planche 147
942
Planche 148
Les huit structures nergtiques orientes autre-

ment dit les huit petits ttradres, composant la
masse de loctadre, qui relient le centre et la priph-
rie (Pl.147) nexistent, thoriquement, que grce
aux deux nergies centrifuge et centripte, dexpan-
sion et de constriction, Yin et Yang, dont elles sont
formes et dont elles assurent en mme temps la dis-
tribution. De mme que la lumire diffuse au travers
de la masse du diamant, au travers des huit ttradres
qui le composent, de mme, dans lhomme, les ner-
gies nutritive et dfensive diffusent au travers des 8
Merveilleux Vaisseaux qui les distribuent.
Les textes sont dailleurs l pour soutenir cette
thse.
943
Ling Shu 38: Qi Bo, (sadressant lEmpereur

Huang Di): ...cest Chong mai, mer des 5 zang et des
6 fu qui les alimente vraiment tous. Sa branche mon-
tante imbibe tous les yang et y verse dans tous du
qi. Sa branche descendante imbibe les 3 yin.
Cela confirme dj le rle fondamental du Chong
Mai:
Dune part, il distribue directement les nergies nutri-
tive et dfensive provenant des foyers, aux organes (5
Zang) et aux viscres (6 Fu)
Dautre part il alimente les grands mridiens yang et
les grands mridiens yin, en contrlant lensemble des
8 merveilleux vaisseaux qui ne sont, en dfinitive, que
des diffrenciations de lui-mme, Chong Mai, expres-
sion de Tai Chong, le grand carrefour (Pl.148).
Au 16esicle, dans son Compendium gnral de la
matire mdicale chinoise, le Matre Li Shi Zhen pr-
cise que les 8 merveilleux vaisseaux ne sont pas condi-
tionns par les trop-pleins des 12 mridiens, mais que
ce sont les merveilleux vaisseaux qui conditionnent
ces 12 mridiens.
Quelques annes plus tard, le Matre Yang Ji Zhou
dcrit le fonctionnement des merveilleux vaisseaux
selon le Lo Shu ou selon le He Tu en fonction du point
de vue considr.
Dans le Zhen Jiu Da Cheng, au LivreV, nonc 106:
Chant des 8 mthodes et nonc 110: Chant
de correspondance des 8 points clefs et des 8 tri-
grammes, Yang Ji Zhou donne les correspondances
avec les trigrammes organiss selon le Lo Shu (Pl.149,
fig.1): ils reoivent alors les nergies en provenance
944
des foyers (nonc 106) ou des mridiens dbordants

(nonc 110).
la fin du sicle prcdent, Li Shi Zhen, dans le Qi
jing ba mai kao (tude sur les 8 vaisseaux extraordi-
naires des mridiens), avait prcis que:
Yang Wei Yin Wei sont lexpression des tri-
grammes Ciel et Terre et plus loin: Ren et Du
(sont) la voie des fluctuations du feu yang et du
pouvoir occulte yin le lieu o lEau et le Feu sac-
couplent (Pl.149, fig.2).
Ceci va amener Yang Ji Zhou, dans le Zhen Jiu Da
Cheng, complter ces indications, avec les noncs
107 et 108 du livreV, prcisant les relations de cou-
plage des points clefs (ou points matres):
nonc 107: Les deux Gong Sun (4 Rt) sont les
points pres, les deux Nei Guan (6 MC) les points
mres, les deux Hou Xi (3 IG) les points poux, les
deux Shen Mai (62 V) les points pouses
nonc 108: Nei Guan (6 MC) rpond Gong Sun
(4 Rt) Hou Xi (3 IG) rpond Shen Mai (62V)
Les merveilleux vaisseaux distribuent alors aux
organes et aux mridiens, les nergies reues des
foyers, selon leurs couplages (nonc 107) et leur
soutien mutuel (nonc 108).
Yang Ji Zhou nous donne ainsi directement la cor-
respondance des merveilleux vaisseaux avec lorga-
nisation des trigrammes selon le He Tu, organisation
tenant compte, pour les uns comme pour les autres,
de leurs couplages et de leurs oppositions.
Cest tout dabord leur mise en place progres-
945
sive, avec une rotation de 45 qui intervient pour les

quatre merveilleux vaisseaux dcrits par Li Shi Zhen
(Pl.150, fig.1). Cest dailleurs lui-mme qui nous
oriente dans cette voie, en prcisant, toujours dans le
Qi jing ba mai kao, que le Chong Mai est en corres-
pondance avec le Nord, confirmant ainsi sa relation
avec le trigramme Kun, Terre , ce qui nous donne
en dfinitive lorganisation des merveilleux vaisseaux
selon le He Tu (Pl.150, fig.2).
La distribution des deux nergies nutritive et
dfensive par les merveilleux vaisseaux aboutit alors
la structuration, puis au fonctionnement des ner-
gies, dune part dans les organes et dautre part dans
les mridiens.
946
Planche 149
947
948
Planche 150
Planche 151
949
Utilisation: 3e tage
Dans sa comprhension de lUnivers, la tradition
chinoise, avec 10 nergies terrestres et 12 nergies
clestes (Pl.151) rejoint les traditions gyptienne et
occidentale avec les 22 Arcanes majeurs, symboles
mystrieux des trois phases du Grand Oeuvre alchi-
mique332, analogues aux 10 plantes et luminaires et
aux 12 constellations du Zodiaque qui semblent tour-
ner autour de la Terre.
De mme, dans lhomme, la Mdecine traditionnelle
chinoise considre quil existe 10 fonctions nerg-
tiques internes ayant pour supports anatomiques les
organes et les viscres, et 12 courants nergtiques
priphriques, les 12 mridiens de lacupuncture
(Pl.152). Nous en avons dcouvert le dtail avec la
structuration et le fonctionnement des organes et des
mridiens, en nous basant sur la gnration selon le
He Tu333.
Synthse du Systme nergtique

En rsum, dans lhomme, lorganisation des ner-
gies et des forces se prsente schmatiquement de la
manire suivante (Pl.153):
1er tage:
4 nergies fondamentales potentielles:
332
Jacques Pialoux: Le 8e Jour de Ptah, Trait des 22 Arcanes de
la Science d'Al Kemit, la Terre noire, lgypte.
333
Voir chap.10 et 11: He Tu et Lo Shu.
950
nergie vitale ou transcendante, Souffle Originel

(Yuan Qi)
nergie respiratoire, comburante (Qing Qi)
nergie alimentaire (Gu Qi)
nergie ancestrale, gntique (Jing Qi)
6 forces secondaires de prchauffage et de transfor-

mation, fonctions priphriques et centrales des Trois
Foyers (San Jiao):
Rchauffeurs suprieur, mdian et infrieur, avec
pour supports nergtiques les Mridiens
Foyers suprieur, mdian et infrieur, avec pour
supports nergtiques les Fonctions-Organes
2e tage
2 nergies radicales distribuer:

nergie nutritive, Ying Qi, en dfinitive le Sang ou
Xue
nergie dfensive, Wei Qi, en dfinitive lnergie
ou Qi
8 forces secondaires de gnration, de distribution
(passage du ciel antrieur au ciel postrieur):
8 Merveilleux Vaisseaux (Qi Jing Ba Mai)
3e tage
22 nergies dutilisation:
10 nergies de fonction interne (organes et vis-
cres-Zang et Fu)
12 nergies de fonction externe (mridiens-Jing
Mai)
Cependant, toutes ces nergies ne sont en fait que
951
des diffrenciations dune seule et mme nergie,

lnergie de Vie, celle des Souffles Originels (Yuan
Qi), car tout est Vie, tout est Esprit, tout est expres-
sion du Principe Premier de lexistence, Tai Yi.
En analysant plus fond le systme nergtique
humain, il apparat dune part un certain nombre
dnergies, complmentaires de celles que nous
venons de dcouvrir; dautre part une structuration
bilatrale de quelques-unes des nergies qui le com-
posent. Le tableau densemble se prsente comme
suit: (Pl.153 et 154).
4 nergies potentielles: (Originelle, alimentaire, respi-
ratoire, ancestrale).
3 Rchauffeurs et 3 Foyers proprement dit, fonctions
priphriques et centrales des Trois Foyers (San Jiao).
2 nergies fondamentales: nutritive et dfensive (Ying
Qi et Wei Qi), en dfinitive Sang et nergie (Xue et Qi).
8 Merveilleux Vaisseaux bilatraux (Qi Jing Ba Mai).
12 Fonctions-Organes et Viscres (Zang-Fu).
12 Vaisseaux collatraux (Jing Bie) ou mridiens dis-
tincts, bilatraux.
12 Mridiens principaux (Jing Mai) bilatraux.
12 Vaisseaux ligamentaires (Jing Jin) bilatraux ou
mridiens tendino-musculaires.
12 Vaisseaux Luo transversaux bilatraux.
16 Vaisseaux Luo longitudinaux dont 15 bilatraux.
Les Vaisseaux collatraux (mridiens distincts) ta-
blissent une relation privilgie entre les Mridiens
principaux et les Fonctions-Organes.
Les Vaisseaux ligamentaires (mridiens tendino-
musculaires) doublent superficiellement les Mri-
diens principaux.
Les Vaiseaux Luo transversaux (Luo veut dire pas-
952
sage) assurent une liaison entre mridiens Yin et

mridiens Yang.
Les Vaiseaux Luo longitudinaux irriguent cer-
taines zones limites du corps, partir du point Luo
(passage) de chacun des mridiens ou partir de cer
tains points privilgis (DM1-RM15-Rt21-Zu Li).
Relations Mridiens-Organes
Pl.154: sur cette planche apparat lorganisation

des Vaisseaux ligamentaires, des Mridiens princi-
paux et des Vaisseaux collatraux, en relation avec les
Organes et les Viscres, ainsi que celle des Vaisseaux
Luo transversaux (passages) joignant les Mridiens
principaux coupls (yin-yang) entre eux334.
Pour un dveloppement du diagnostic et de la pratique en

334
acupuncture, voir Jacques Pialoux: Guide dAcupuncture et de

Moxibustion.
953
Planche 152
954
Planche 153
955
Planche 154
956
ANNEXE 64 TRIPLETS
Rien nest plus plein que le Vide,

Cest pourquoi le Vide est Tout
wu shen zi
plantes
pola- organes
codons tr-tf endocrines ba mai chakras code-aa amino-acides constella-
rits mridiens
tions
Thymus Chong Mai Cardiaque Phnylala-

TTT T'T' RM-RM F phe Rate Cancer
Thymus Chong Mai Cardiaque nine
Thymus Chong Mai Cardiaque
TTG T'A' RM-RM L leu Leucine Coeur Lion
Gonades Yin Wei Mai Sacr
Thymus Chong Mai Cardiaque Phnylala-
TTC T'G' RM-RM F phe Rate Cancer
Surrnales Yin Qiao Mai Basal nine
Thymus
Chong Mai Cardiaque
TTA T'C' RM-RM Hypotha- L leu Leucine Coeur Lion
Ren Mai Splnique
lamus
Thymus Chong Mai Cardiaque Matre
TGT T'G" RM-RI C cys Cystine Sagittaire
958
Epiphyse Du Mai Coronal du Coeur
Chong Mai
Thymus Cardiaque Trypto-
TGG T'C" RM-RI Yang Qiao W trp Estomac Gmeaux
Hypophyse Frontal phan
Mai
Thymus Chong Mai Cardiaque Matre
TGC T'T" RM-RI C cys Cystine Sagittaire
Thyrode Yang Wei Mai Laryng du Coeur
TGA T'A" RM-RI Z OPA NS-OPA NS NS
Pancras Dai Mai Ombilical
TCT A'T' FM-FS S ser Srine RATE LUNE
TCG A'A' FM-FS S ser Srine RATE LUNE
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions

TCC A'G' FM-FS S ser Srine RATE LUNE
Surrnales Yin Qiao Mai Basal
Gonades
Yin Wei Mai Sacr
TCA A'C' FM-FS Hypotha- S ser Srine RATE LUNE
Ren Mai Splnique
lamus
TAT A'G" RM-RM Y tyr Tyrosine Reins Scorpion
Epiphyse Du Mai Coronal
Yin Wei Mai NS
Gonades Sacr
TAG A'C" FM-FM Yang Qiao Z AMB NS-AMB NS-MC AST-
Hypophyse Frontal RODES
Mai
TAC A'T" RM-RM Y tyr Tyrosine Reins Scorpion
959
Thyrode Yang Wei Mai Laryng
NS
TAA A'A" FM-FM Z OCH NS-OCH NS-MC AST-
Pancras Dai Mai Ombilical RODES
Surrnales Yin Qiao Mai Basal Gros
GTT G'T' RI-RM V val Valine Taureau
Thymus Chong Mai Cardiaque Intestin
GTG G'A' RI-RM V val Valine Taureau
Gonades Yin Wei Mai Sacr Intestin
GTC G'G' RI-RM V val Valine Taureau
Surrnales Yin Qiao Mai Basal Intestin
Surrnales
Yin Qiao Mai Basal Gros
GTA G'C' RI-RM Hypotha- V val Valine Taureau
Ren Mai Splnique Intestin
lamus
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions

GGT G'G" FI-FI G gly Glycine REINS PLUTON
Yin Qiao Mai
Surrnales Basal
GGG G'C" FI-FI Yang Qiao G gly Glycine REINS PLUTON
Hypophyse Frontal
Mai
GGC G'T" FI-FI G gly Glycine REINS PLUTON
GGA G'A" FI-FI G gly Glycine REINS PLUTON
Hypotha-
Ren Mai Splnique
960
GCT C'T' RI-RS lamus A ala Alanine Poumons Blier
Chong Mai Cardiaque
Thymus
Hypotha-
Ren Mai Splnique
GCG C'A' RI-RS lamus A ala Alanine Poumons Blier
Yin Wei Mai Sacr
Gonades
Hypotha-
Ren Mai Splnique
GCC C'G' RI-RS lamus A ala Alanine Poumons Blier
Yin Qiao Mai Basal
Surrnales
Hypotha-
lamus Ren Mai Splnique
GCA C'C' RI-RS A ala Alanine Poumons Blier
Hypotha- Ren Mai Splnique
lamus
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions
Hypotha-
Ren Mai Splnique Aspartic GROS
GAT C'G" FI-FM lamus D asp JUPITER
Du Mai Coronal Acid INTESTIN
Epiphyse
Hypotha- Ren Mai
Splnique Glutamic POU-
GAG C'C" FI-FM lamus Yang Qiao E glu MARS
Frontal Acid MONS
Hypophyse Mai
Hypotha-
Ren Mai Splnique Aspartic GROS
GAC C'T" FI-FM lamus D asp JUPITER
Yang Wei Mai Laryng Acid INTESTIN
Thyrode
Hypotha-
Ren Mai Splnique Glutamic POU-
GAA C'A" FI-FM lamus E glu MARS
MONS
961
Dai Mai Ombilical Acid
Pancras
Epiphyse Du Mai Coronal Intestin
CTT G"T' RS-RM L leu Leucine Vierge
Thymus Chong Mai Cardiaque Grle
CTG G"A' RS-RM L leu Leucine Vierge
Gonades Yin Wei Mai Sacr Grle
CTC G"G' RS-RM L leu Leucine Vierge
Surrnales Yin Qiao Mai Basal Grle
Epiphyse
Du Mai Coronal Intestin
CTA G"C' RS-RM Hypotha- L leu Leucine Vierge
Ren Mai Splnique Grle
lamus
CGT G"G" FS-FI R arg Arginine COEUR SOLEIL
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions
Du Mai
Epiphyse Coronal
CGG G"C" FS-FI Yang Qiao R arg Arginine COEUR SOLEIL
Hypophyse Frontal
Mai
CGC G"T" FS-FI R arg Arginine COEUR SOLEIL
CGA G"A" FS-FI R arg Arginine COEUR SOLEIL
Yang Qiao INTES-
Hypophyse Frontal
CCT C"T' FS-FS Mai P pro Proline TIN MERCURE
Thymus Cardiaque GRELE
Chong Mai
Yang Qiao INTES-
Hypophyse Frontal
CCG C"A' FS-FS Mai P pro Proline TIN MERCURE
962
Gonades Sacr GRELE
Yin Wei Mai
Yang Qiao INTES-
Hypophyse Frontal
CCC C"G' FS-FS Mai P pro Proline TIN MERCURE
Surrnales Basal GRELE
Yin Qiao Mai
Hypophyse Yang Qiao INTES-
Frontal
CCA C"C' FS-FS Hypotha- Mai P pro Proline TIN MERCURE
Splnique GRELE
lamus Ren Mai
Yang Qiao
Hypophyse Frontal
CAT C"G" RS-RM Mai H his Histidine Vessie Balance
Epiphyse Coronal
Du Mai
Yang Qiao
Hypophyse Mai Frontal
CAG C"C" FS-FM Q gln Glutamine VESSIE VENUS
Hypophyse Yang Qiao Frontal
Mai
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions
Yang Qiao
Hypophyse Frontal
CAC C"T" RS-RM Mai H his Histidine Vessie Balance
Thyrode Laryng
Yang Wei Mai
Yang Qiao
Hypophyse Frontal
CAA C"A" FS-FM Mai Q gln Glutamine VESSIE VENUS
Pancras Ombilical
Dai Mai
Thyrode Yang Wei Mai Laryng Vsicule
ATT T"T' RM-RM I ile Isoleucine Verseau
Thymus Chong Mai Cardiaque Biliaire
Triple
Thyrode Yang Wei Mai Laryng Mthio-
ATG T"A' RM-RM M met Rchauf- Capricorne
Gonades Yin Wei Mai Sacr nine
feur
963
Thyrode Yang Wei Mai Laryng Vsicule
ATC T"G' RM-RM I ile Isoleucine Verseau
Surrnales Yin Qiao Mai Basal Biliaire
Thyrode
Yang Wei Mai Laryng Vsicule
ATA T"C' RM-RM Hypotha- I ile Isoleucine Verseau
Ren Mai Splnique Biliaire
lamus
AGT T"G" FM-FI S ser Srine ESTOMAC TERRE
Yang Wei Mai
Thyrode Laryng TRIPLE
AGG T"C" FM-FI Yang Qiao R arg Arginine SATURNE
Hypophyse Frontal FOYER
Mai
AGC T"T" FM-FI S ser Srine ESTOMAC TERRE
plantes
pola- organes
rits mridiens
tions
Thyrode Yang Wei Mai Laryng TRIPLE

AGA T"A" FM-FI R arg Arginine SATURNE
Pancras Dai Mai Ombilical FOYER

ACT A"T' RM-RS T-thr Thronine Foie Poissons
ACG A"A' RM-RS T thr Thronine Foie Poissons
ACC A"G' RM-RS T thr Thronine Foie Poissons
Pancras
964
Dai Mai Ombilical
ACA A"C' RM-RS Hypotha- T thr Thronine Foie Poissons
Ren Mai Splnique
lamus
Pancras Dai Mai Ombilical VESICULE
AAT A"G" FM-FM N asn Asparagine URANUS
Epiphyse Du Mai Coronal BILIAIRE
Dai Mai
Pancras Ombilical
AAG A"C" FM-FM Yang Qiao K lys Lysine FOIE NEPTUNE
Hypophyse Frontal
Mai
Pancras Dai Mai Ombilical VESICULE
AAC A"T" FM-FM N asn Asparagine URANUS
Thyrode Yang Wei Mai Laryng BILIAIRE
AAA A"A" FM-FM K lys Lysine FOIE NEPTUNE
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973
Table des matires
Prface de la premire dition. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Prface de la deuxime dition. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Avant-propos de la premire dition. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Avant-propos de la deuxime ditions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
I LE DIAMANT QUE NOUS SOMMES
1. Naissance ou la loi du Ternaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

2. Croissance ou le Septnaire et ses Avatars . . . . . . . . . . . . . . . . 42
3. panouissement ou le Duodnaire accompli. . . . . . . . . . . . . . 61
II LA TRADITION DES VIDENCES
4. Structures nergtiques de lAcupuncture

(nergtique physiologique). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
5. Pathologienergtique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
6. Structures nergtiques du Yoga
(nergtique psychique) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
7. Pathologie sotrique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
III LORDINATEUR DE LA VIE
8. Les mutations du Yi King. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

9. Gnration des trois rchauffeurs et des trois foyers. . . . 177
10. He Tu: Gnration des six Qualits du Ciel 12com-
posants. Gnration des cinq lments de la
Terre 11composants. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
974
11. Lo Shu: Fin des six Qualits du Ciel et des Cinq

lments de la Terre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
12. Yi King gnration des six Qualits du Ciel,
douze composants. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
13. Yi King
Gnration des cinq lments de la Terre,
onze composants+1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
14. Cycles de lnergie dans les Fonctions interne et
externe, 5 lments de la Terre et 6 Qualits du Ciel . . . . . . . 289
15. Priodicits et rgulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
16. Priodicits et volution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
IV LORGANISATION DE LA VIE
17. laboration dun systme nergtique en

trois dimensions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
18. Trois Rchauffeurs et trois Foyers Rgulation,
Rapports et Lois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
19. Gnrateur huit composants: Rgulation,
Rapports et Lois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
20. Cinq lments de la Terre, onze composants+1:
Rgulation, Rapports et Lois. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454
21. Six Qualits du Ciel, douze composants:
Rgulation Rapports et Lois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464
22. Gnration, Rgnration, Reproduction,
Naissance, Croissance, Mort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479
23. Relations et volution des quatre Rgnes. . . . . . . . . . . . . . . 491
V LIMAGINATION DE LA VIE
24. Critique du Yi King. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499

25. La double hlice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510
975
26. Le double cristal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522

27. Postulats: organisation, rgulation, volution. . . . . . . . . . 558
VI DU DIAMANT AUX TOILES:

LES DONS DE LA VIE
28. Table priodique des lments simples. . . . . . . . . . . . . . . . . . 572

29. La double hlice dADN et le code gntique . . . . . . . . . . . 610
30. LHomme Diamant: psych, nergie et soma. . . . . . . . . . . 631
31. Colonne vertbrale, points dacupuncture et chakras. . . 643
32. Les 343 nergies somatiques et psychiques. . . . . . . . . . . . . 673
33. Les huit Pyramides Ttradriques de lHomme-Diamant,
le Cycle de Krebs et les 11 composants des 5 lments
de la Terre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 735
34. Architecture Cosmique Systme Solaire et Galaxie. . . . . 767
35. Les 5 lments de Platon et lAlchimie. . . . . . . . . . . . . . . 791
VII THRAPEUTIQUE DE LA VIE
36. Dittique, Biolectronique et

Thrapeutiques biologiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 817
37. Lacupuncture nergtique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 849
38. Les Thrapeutiques psychiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 913
39. Les nergies dans lUnivers et dans lHomme
selon les Grandes Traditions. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 924
ANNEXE 64 triplets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 957
BIBLIOGRAPHIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 965
976
Arbre dOr, Genve, juillet 2012

http://www.arbredor.com
Illustration de couverture: Octadre en lvation, dessin par Lonard de Vinci
pour le De Divina Proportione de Luca Paccioli,
avec laimable autorisation de la Bibliothque Ambrosienne de Milan.
Illustrations intrieures, planches 1, 2, 3: plumes de Marie-Paule Le Floch
Composition et mise en page: Arbre d'Or Productions
977

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LA VOCATION DE LARBRE DOR

6e dition revue, corrige et augmente

Premire dition: Cahiers de lA.I.B.E. Lausanne 1979

Arbre dOr, Genve, juillet 2012 pour la version eBook

Au docteur Dominique Senn

Essai de Thorie Gnrale de lnergtique

La mdecine chinoise, longtemps considre par

Premire dition Du Dragon au Serpent, Paris 1976.

fois, comme si les obstacles linguistiques ne suffi-

combinaisons entre les plans et les orientations, on

Conserver une tradition quand le pseudo-vent de

affronter lavenir. En politique comme en mdecine,

fil ou encore de la chane de lhumanit quil ne faut

les 64 arrangements des acides amins vitaux: 61+3

mettais dcrire depuis de longues annes, grce aux

Tradition chinoise, Tradition indo-tibtaine, Tra-

Octadre, icosadre, cube, ttradre, doccadre.

Oudana (solide), Apana (feu), Samana (eau), Prana (vie),

sance de la matire, et vers celle de lesprit, insistant

de charnire, que peuvent jouer la tradition chinoise

Ce qui caractrise le crateur, cest bien sr,

Omnibus sed paucis luceo

Ce second avant-propos sadresse particuli-

dans les fonctions internes des organes et des vis-

phriques des trois Foyers. Ils maintiennent alors

Consquence directe de ce qui prcde, la rpar-

est bien normal, nos successeurs iront encore un peu

Si tu veux complter le corps de diamant sans fuite,

La vie mest toujours apparue comme un Tout,

Alors, chaque instant, le service des relations

jai dcouvert le Yi King7, avec le Livre de la Terre et

Si lhomme bnficiait dune machinerie aussi

t-il pas naissance cette aube tendre et acide du

Image du centre et de linfini, le premier lment

le Nadir; les quatre autres, sur une circonfrence un

Voir chap.29: La Double Hlice dADN et le code gntique.

Il est ncessaire de se nourrir pour crotre et entre-

Cependant, comment transformer les aliments,

Mais le feu a besoin dair, doxygne, pour brler;

Maintenant, il est clair que:

dfinition, nen tait-il pas de mme pour lEsprit et

Le Temps entrane bien avec lui toute la cration,

comprhension intime, spirituelle, de plus en plus

simposent moi. Mais partout et en toute chose, entre

prit, si la matire, le corps, correspond bien au pre-

Dieu, je peux enfin lapprhender, comme lont

mencement des Temps, lorigine de lunivers,

du msoderme et de lendoderme? Lalchimie de la

le centre et linfini, ont pour intermdiaires la nais-

Depuis des millnaires, les hommes ont bti des

se perptuant, cristallise bien ainsi, limage de sa

Ses huit facettes qui jettent mille feux, distribuent,

Les quatre nergies fondamentales des quatre

Le centre et les six sommets qui gravitent autour de

Nest-ce pas cette connaissance intime que lOrdre

Toutes les Traditions nous amnent bien, aprs les

Terme japonais pour dfinir lexprience du Vide dans le

crotre et de procrer, et mes cinq sens eux-mmes,

dans les animaux, les consciences minrale et vg-

limage de ces trois rgnes; tentation de la pierre que

tralit illusoire, selon que la matire simpose ou que

ltouffant de sa masse. Le flamboiement orang des

qui sensuivit, du plaisir pour le plaisir? Ltre en

mres, prirent une nouvelle voie: laltruisme naquit