"Mas ser um dia que ser conhecido do Senhor; nem dia

nem de noite, mas ela deve vir a passar, "na parte da tarde deve
A luz. ' "(Zacarias 14: 7)

Queremos receb-lo mais uma vez para este "SUA VOZ ATRAVS DO
REDE'. Ns prometemos em nossa ltima reunio a esforar-se nesta reunio a
reproduzir uma edio do programa "Luz no entardecer", que
realiza um breve levantamento das mensagens que foram ministrados
antes de os abordados neste write-up. Ns acreditamos que ele vai servir
como uma introduo til para esse volume.

Temos bastante alguma tarefa em nossas mos esta noite. Esta edio
procurar primeiro a realizar um inqurito escassa dos ltimos nove da
onze edies at agora. Feito isso, gostaramos de continuar de onde ns
parou na ltima edio do programa.

Voc deve se lembrar que a terceira mensagem, que o primeiro, teramos

rever, trouxe-nos para o Livro da Revelao de Jesus
Cristo. H nessa mensagem, sob o tema, "nosso primeiro amor ', ns
tinha uma considerao introdutria do livro do Apocalipse. isso foi
Cristo no meio dos sete candelabros de ouro (que representam
sete igrejas) falando com eles, manifestando-se como se fosse, a
marcar folhas das suas prestaes, no que poderia ser chamado de uma tpica
dia do julgamento.

Nessa mensagem de Cristo Igreja Efsios, ele disse que eles tm

deixaram o seu primeiro amor. Ns declaramos que o nosso primeiro amor Jesus.
Consequentemente, nossos primeiros trabalhos a devoo a Jesus. comunho vital
com Cristo a fonte de todo o nosso crescimento na graa e nossa
capacitao para o servio espiritual. Quando esse aspecto de nossas vidas
de qualquer maneira afetada, ento a potncia afetado. Somos informados de que
eles deixaram seu primeiro amor e as suas primeiras obras, e, consequentemente,
foram considerados por Deus como estando em um estado decado. E ns estvamos
chamado para o fato de que a nossa comunho com Deus deve receber mais
e mais ateno. um mundo ocupado e estamos presos na
atual do mesmo. Mas a sabedoria exige que ns devemos gastar mais e mais
tempo com Jesus, em comunho e comunho com Ele, na orao, na
culto e na meditao na Palavra de Deus.

No tomvamos o segundo e terceiro cartas s igrejas em Esmirna e

Prgamo, e ns veio na segunda mensagem para a igreja em
Tiatira. E ali, sob o tema: 'Unholy Ties e Misto
Culto ', que chamou a ateno para o fracasso moral fato um problema no
a igreja, e adorao mista uma tendncia crescente entre Christian
pessoas. Pela adorao mista, estamos fazendo referncia ao culto de
o Deus vivo e ao culto dos homens feitos imagem do
Deus vivo. E ns dissemos, que idolatria. Podemos inferir com razo
este a partir da mensagem para a igreja em Tiatira: ele diz, "..voc comer
sacrificadas aos dolos e praticarem a prostituio. "(Apocalipse
3:20). Agora, ns chamou a ateno para o fato de que, como Deus lidou com
Jezabel do Antigo Testamento, ento ele vai lidar com a Jezebel
condio entre o Seu povo. A prova de que estamos vivendo em vital
comunho com Jesus Cristo est em p na vitria sobre o nosso
falhas morais. Essa foi a segunda mensagem.

Em seguida, o terceiro da srie foi uma considerao da mensagem de Cristo

para a igreja em Laodecia. L, ns legendado nossa meditao: "O
Way of Escape '. Para nessa mensagem, fomos concentrando-se na
o conselho que o Senhor Jesus Cristo deu a essa igreja. Laodecia
sentiu cumprida, mas era o pior tipo de igreja. Ela diz: ".Eu sou
ricos e aumentou com a mercadoria e no preciso de nada. ". e Jesus
disse: ".Voc no sabem que voc pobre, coitado, e miservel,
cego e nu. "(Apocalipse 3:17). E ento, Ele passa a conselho
a Igreja. E, sabemos que sendo o tipo da igreja stimo, ele
representa de uma forma muito clara, a condio geral de Christian
Montagens em todo o mundo. Mais e mais crentes esto ficando
apanhados com o materialismo de hoje. Mas sabemos que, como a Palavra de
o Senhor veio a eles, chamando-os para fora desta condio, assim tambm
a Palavra do Senhor sair hoje, chamando as pessoas para fora do seu
hold mal. Acreditamos que o Senhor tem homens e mulheres que
responder a Ele, e viver segundo a Sua vontade.

Na quarta mensagem, chegamos a um ponto crtico. Ns tnhamos visto

as igrejas do ponto de vista de um observando os acontecimentos a partir
dentro deles. Ns tnhamos visto a ascenso e queda e elevao
apenas para cair. Mas na quarta mensagem, fomos convidados com
Apstolo Joo para chegar posio celestial, Apocalipse 4: 1 foi
o verso da Bblia que usamos em que a meditao. L, uma segunda diviso
no livro do Apocalipse em conjuntos. Os trs primeiros captulos gravados
"As coisas que so" e do quarto captulo, somos informados de
"As coisas que sero a seguir".

E nessa mensagem, ns dissemos, se o que repreendido e condenado entre

o povo do Senhor no fielmente atendidas para, se o chamado do Senhor para
o arrependimento negligenciado, em seguida, -nos mostrado que futuro as pessoas so
ir para. Ento, qual ser a seguir deriva de que as coisas
estamos. E a partir dessa posio celestial, vimos duas grandes correntes, dois
grandes divises, duas grandes linhas de coisas que emanam de um comum
comeando.

A partir dessa posio celestial, somos feitos capaz de ver duas mulheres, as
um seguindo um curso fiel e outro na sequncia de um infiel
curso. Ento, ns tambm vimos duas cidades, a grande cidade, Babilnia, e
a cidade sagrada: A Nova Jerusalm. E uma vez que ter de voltar ao
Neste ponto, vamos passar para a prxima meditao nesta srie.

Agora, tornou-se claro depois que a ministrao que o tempo teria que
ser tomadas para explorar a linguagem da Profecia. Isto porque o
livro de Apocalipse nos dada em sinais, smbolos, espiritual
imaginrios e expresses figurativas. E se tivssemos de ir direto
em tomar essas duas imagens contrastantes que vimos naquela quarta
mensagem, muitos dos espectadores pode no ser capaz de compreender o que est sendo
ensinado.

Na linguagem da Profecia, que consideramos em trs retas

mensagens, ns olhamos para esses smbolos como a lua, as estrelas, o
rvores, ervas e ns zerado a uma considerao da palavra:
"dia".

Agora, considerando os smbolos do "dia", somos levados a entender

que nas escrituras profticas, na maioria das vezes a palavra "dia" faz
no representar um perodo de 24 horas; isto , dia no so solares
tendo em conta, escrituras profticas. E ns penteado as escrituras um pouco
para encontrar ocorrncias da palavra "dia", onde um perodo de vinte e quatro pudesse
possivelmente no estar associado com os acontecimentos descritos. Vimos que
os seis ou sete dias da criao eram realmente perodos abrangendo
milhares de anos. Vimos que no dia da tentao no
deserto era na verdade um perodo de quarenta anos. E vimos, desenho
o comentrio de II Pedro 3: 8, que, na histria da redeno, um
dia para o Senhor como mil anos. Houve seis dias de
histria da redeno. Os seis mil anos de histria humana registrada
tem assistido a Deus trabalhando no meio da raa humana cada, para levantar
-se para Si um povo para o seu nome. Nos primeiros seis dias de
histria humana, a igreja, a Noiva de Cristo, o principal
foco no plano de redeno de Deus. A igreja no ministrio ao
naes seria o foco no stimo dia simblico da redeno.
Um dia como mil anos.

Agora, ns zerado com o "dia do Senhor" sendo o tempo de coroao

perodo em todas as histrias de redeno. E somos levados a ver
que um monte de atividades ocorrem dentro da igreja pouco antes
que chamado de "Rapture". Porque Deus no vai tomai
-Se uma igreja que falhou, uma igreja que no tem reflexo de
Sua imagem e semelhana. E, como foi observado, no podemos em nossa
condio atual entrar em curso completo.

Amados Irmos, at prxima reunio, quando o Senhor na Sua misericrdia

traz-nos o seu caminho novamente, vamos continuar de onde paramos
antes da reproduo desta edio - que deve ser considerando o
sub-tpico "Sobe aqui".
Ns encorajamos voc no Senhor de orar sempre que o Senhor
sustentar este "trabalho de colheita" que o Senhor da messe prprio
pode enviar trabalhadores para a 'sua messe ". Fique abenoado naquele que
por si s o Senhor dos Exrcitos.

Caro amados irmos,

Temos bastante alguma tarefa em nossas mos esta noite. Esta edio
procurar primeiro a realizar um inqurito escassa dos ltimos nove da
onze edies at agora. Feito isso, gostaramos de continuar de onde ns
parou na ltima edio do programa.

Voc deve se lembrar que a terceira mensagem, que o primeiro, teramos

rever, trouxe-nos para o Livro da Revelao de Jesus
Cristo. H nessa mensagem, sob o tema, "nosso primeiro amor ', ns
tinha uma considerao introdutria do livro do Apocalipse. isso foi
Cristo no meio dos sete candelabros de ouro (que representam
sete igrejas) falando com eles, manifestando-se como se fosse, a
marcar folhas das suas prestaes, no que poderia ser chamado de uma tpica
dia do julgamento.

Nessa mensagem de Cristo Igreja Efsios, ele disse que eles tm

deixaram o seu primeiro amor. Ns declaramos que o nosso primeiro amor Jesus.
Consequentemente, nossos primeiros trabalhos a devoo a Jesus. comunho vital
com Cristo a fonte de todo o nosso crescimento na graa e nossa
capacitao para o servio espiritual. Quando esse aspecto de nossas vidas
de qualquer maneira afetada, ento a potncia afetado. Somos informados de que
eles deixaram seu primeiro amor e as suas primeiras obras, e, consequentemente,
foram considerados por Deus como estando em um estado decado. E ns estvamos
chamado para o fato de que a nossa comunho com Deus deve receber mais
e mais ateno. um mundo ocupado e estamos presos na
atual do mesmo. Mas a sabedoria exige que ns devemos gastar mais e mais
tempo com Jesus, em comunho e comunho com Ele, na orao, na
culto e na meditao na Palavra de Deus.

No tomvamos o segundo e terceiro cartas s igrejas em Esmirna e

Prgamo, e ns veio na segunda mensagem para a igreja em
Tiatira. E ali, sob o tema: 'Unholy Ties e Misto
Culto ', que chamou a ateno para o fracasso moral fato um problema no
a igreja, e adorao mista uma tendncia crescente entre Christian
pessoas. Pela adorao mista, estamos fazendo referncia ao culto de
o Deus vivo e ao culto dos homens feitos imagem do
Deus vivo. E ns dissemos, que idolatria. Podemos inferir com razo
este a partir da mensagem para a igreja em Tiatira: ele diz, "..voc comer
sacrificadas aos dolos e praticarem a prostituio. "(Apocalipse
3:20). Agora, ns chamou a ateno para o fato de que, como Deus lidou com
Jezabel do Antigo Testamento, ento ele vai lidar com a Jezebel
condio entre o Seu povo. A prova de que estamos vivendo em vital
comunho com Jesus Cristo est em p na vitria sobre o nosso
falhas morais. Essa foi a segunda mensagem.

Em seguida, o terceiro da srie foi uma considerao da mensagem de Cristo

para a igreja em Laodecia. L, ns legendado nossa meditao: "O
Way of Escape '. Para nessa mensagem, fomos concentrando-se na
o conselho que o Senhor Jesus Cristo deu a essa igreja. Laodecia
sentiu cumprida, mas era o pior tipo de igreja. Ela diz: ".Eu sou
ricos e aumentou com a mercadoria e no preciso de nada. ". e Jesus
disse: ".Voc no sabem que voc pobre, coitado, e miservel,
cego e nu. "(Apocalipse 3:17). E ento, Ele passa a conselho
a Igreja. E, sabemos que sendo o tipo da igreja stimo, ele
representa de uma forma muito clara, a condio geral de Christian
Montagens em todo o mundo. Mais e mais crentes esto ficando
apanhados com o materialismo de hoje. Mas sabemos que, como a Palavra de
o Senhor veio a eles, chamando-os para fora desta condio, assim tambm
a Palavra do Senhor sair hoje, chamando as pessoas para fora do seu
hold mal. Acreditamos que o Senhor tem homens e mulheres que
responder a Ele, e viver segundo a Sua vontade.

Na quarta mensagem, chegamos a um ponto crtico. Ns tnhamos visto

as igrejas do ponto de vista de um observando os acontecimentos a partir
dentro deles. Ns tnhamos visto a ascenso e queda e elevao
apenas para cair. Mas na quarta mensagem, fomos convidados com
Apstolo Joo para chegar posio celestial, Apocalipse 4: 1 foi
o verso da Bblia que usamos em que a meditao. L, uma segunda diviso
no livro do Apocalipse em conjuntos. Os trs primeiros captulos gravados
"As coisas que so" e do quarto captulo, somos informados de
"As coisas que sero a seguir".

E nessa mensagem, ns dissemos, se o que repreendido e condenado entre

o povo do Senhor no fielmente atendidas para, se o chamado do Senhor para
o arrependimento negligenciado, em seguida, -nos mostrado que futuro as pessoas so
ir para. Ento, qual ser a seguir deriva de que as coisas
estamos. E a partir dessa posio celestial, vimos duas grandes correntes, dois
grandes divises, duas grandes linhas de coisas que emanam de um comum
comeando.

De tha posio celestial, somos feitos capaz de ver duas mulheres, as

um seguindo um curso fiel e outro na sequncia de um infiel
curso. Ento, ns tambm vimos duas cidades, a grande cidade, Babilnia, e
a cidade sagrada: A Nova Jerusalm. E uma vez que ter de voltar ao
Neste ponto, vamos passar para a prxima meditao nesta srie.
Agora, tornou-se claro depois que a ministrao que o tempo teria que
ser tomadas para explorar a linguagem da Profecia. Isto porque o
livro de Apocalipse nos dada em sinais, smbolos, espiritual
imaginrios e expresses figurativas. E se tivssemos de ir direto
em tomar essas duas imagens contrastantes que vimos naquela quarta
mensagem, muitos dos espectadores pode no ser capaz de compreender o que est sendo
ensinado.

Na linguagem da Profecia, que consideramos em trs retas

mensagens, ns olhamos para esses smbolos como a lua, as estrelas, o
rvores, ervas e ns zerado a uma considerao da palavra:
"dia".

Agora, considerando os smbolos do "dia", somos levados a entender

que nas escrituras profticas, na maioria das vezes a palavra "dia" faz
no representar um perodo de 24 horas; isto , dia no so solares
tendo em conta, escrituras profticas. E ns penteado as escrituras um pouco
para encontrar ocorrncias da palavra "dia", onde um perodo de vinte e quatro pudesse
possivelmente no estar associado com os acontecimentos descritos. Vimos que
os seis ou sete dias da criao eram realmente perodos abrangendo
milhares de anos. Vimos que no dia da tentao no
deserto era na verdade um perodo de quarenta anos. E vimos, desenho
o comentrio de II Pedro 3: 8, que, na histria da redeno, um
dia para o Senhor como mil anos. Houve seis dias de
histria da redeno. Os seis mil anos de histria humana registrada
tem assistido a Deus trabalhando no meio da raa humana cada, para levantar
-se para Si um povo para o seu nome. Nos primeiros seis dias de
histria humana, a igreja, a Noiva de Cristo, o principal
foco no plano de redeno de Deus. A igreja no ministrio ao
naes seria o foco no stimo dia simblico da redeno.
Um dia como mil anos.

Agora, ns zerado com o "dia do Senhor" sendo o tempo de coroao

perodo em todas as histrias de redeno. E somos levados a ver
que um monte de atividades ocorrem dentro da igreja pouco antes
que chamado de "Rapture". Porque Deus no vai tomai
-Se uma igreja que falhou, uma igreja que no tem reflexo de
Sua imagem e semelhana. E, como foi observado, no podemos em nossa
condio atual entrar em curso completo.

Amados Irmos, at prxima reunio, quando o Senhor na Sua misericrdia

traz-nos o seu caminho novamente, vamos continuar de onde paramos
antes da reproduo desta edio - que deve ser considerando o
sub-tpico "Sobe aqui".

Ns encorajamos voc no Senhor de orar sempre que o Senhor

sustentar este "trabalho de colheita" que o Senhor da messe prprio
pode enviar trabalhadores para a 'sua messe ". Fique abenoado naquele que
por si s o Senhor dos Exrcitos.

Compreender o Times - Parte 1

por Segun Ogunfile
Glria, honra, poder e majestade ser continuamente, atribuda ao Senhor nosso Deus. Agradecemos a ele por este maravilhoso privilgio de
compartilhar com voc em Sua Palavra. Estamos comeando uma nova srie de ensino que vai preocupar-se com os aspectos dos
acontecimentos dos ltimos dias. Ns estaremos falando sobre a segunda vinda de Cristo, ea plenitude das bnos da salvao que vm com
ele. Ns estaremos tocando em todas as coisas que as escrituras indicam so eventos de ltima hora. Mas haver algumas consideraes
introdutrias.
Nas trs primeiras edies, que sero manipulao um tema importante: Entendendo o Times. O objetivo compartilhar ao longo de tais linhas
como fazer com que todos ver que estamos na hora final da era da igreja.
Agora, em "Padro de Deus Igreja", que tinha causar a meditar sobre a parbola da casa construda sobre a rocha. Uma casa construda sobre a
rocha representa uma vida vivida na adeso aos ensinamentos do Senhor. Ou seja, para permitir que os ensinamentos de Cristo para influenciar
sua vida diria. A casa construda sobre a areia representa pessoas que so descuidados com a palavra do Senhor e assim com os seus
costumes. Outra nfase ao longo da mesma linha tem a ver com o sistema de crena do seu povo.Teremos uma re-cap do que foi observado
sobre a estrutura de carter e f de um crente.
Quando falamos da estrutura de carter, estamos dizendo que Deus est preocupado com o desenvolvimento em ns, a santidade de vida que
encontramos to grandemente manifestado no Senhor Jesus Cristo nos dias de sua carne. Quando falamos de estrutura f, a preocupao
sobre o nosso sistema de crenas. O que um homem cr em influncias sua conduta. Ento, eles esto inter-relacionados.
Em "Padro de Deus Igreja", abordou com algumas prticas erradas nas igrejas hoje. Ns procurado pela luz da palavra de Deus para trazer
correo. Neste volume, estamos focando a esperana do crente, o que Paulo em Tito chama de "bem-aventurada esperana". A esperana do
crente. Ao olhar para a bendita esperana, e os eventos associados a este, vamos nos concentrar em estabelecendo o que a Bblia realmente
ensina. Esperamos que ao faz-lo, a voz da verdade ir salvar muitos da preenso de doutrinas errneas. Verdade completamente conjuntos
conhecido livre e motivar uma alma para uma caminhada mais significativa com Deus.
Tnhamos pensado de ocupar esses ensinamentos errados e examin-los um por um. Isso pode parecer confronto. Mas a palavra de Deus ser
ministrado pouco a pouco, cobrindo os ensinamentos das escrituras sobre os acontecimentos dos ltimos dias e como essas coisas nos dizem
respeito. Ns confio que, como vemos a glria que Deus tem planejado para a igreja, vamos colocar as coisas de menino (1 Corntios
13:11). Paulo disse: "No entendimento sejamos homens, mas no mal sejamos pequeninos". doutrinas errneas depredam mentes imaturas,
ignorantes (Ef. 4:14).
Ento, ns estamos dizendo que muitos posio acarinhados nas escrituras, as doutrinas que foram ensinadas por homens tero de ser
abandonada como Palavra de Deus resplandece. Sim, ns confio que, como a imagem verdadeira e apropriada das disposies da palavra de
Deus para a perfeio da igreja apresentada, o povo do Senhor saber que o tempo da igreja de jogo acabou. Haveria uma grande surgindo,
uma grande chegando a lanar mo nossa herana.
Comeamos esta mediao chamando a ateno para quatro ensinamentos especficos que o Senhor Jesus deu durante os trs anos e meio de
seu ministrio na terra. H quatro discursos em que o Senhor Jesus Cristo ensinou extensivamente sobre o reino de Deus.
O primeiro o ensinamento sobre o estilo de vida do reino, conforme estabelecido no aquilo que vulgarmente chamamos de "Sermo da
Montanha". Este ensinamento se prolongou por trs dias. Ele coberto em captulos Mathew 5,6 e 7. claro, temos alguns em conta que nos
outros evangelhos sinpticos.
Em seguida, o segundo discurso que encontramos em Mateus 13, e que em si , uma srie de parbolas sobre o reino dos cus. Essencialmente,
o Senhor Jesus Cristo esboou a imagem de todo o perodo desde o dia de Pentecostes at o tempo do reino dos cus instalado sobre toda a
terra. Esses sete parbolas tem forte significado proftico. Eles tambm so abordados em Marcos 4 e Lucas 8.
Em seguida, o terceiro ensinamento sobre o que geralmente chamado de "a segunda vinda de Cristo", ou mais apropriadamente, os
acontecimentos dos ltimos dias. Que coberto em Lucas 21, Lucas 17, Mark 13 e Mathew 24.
Estes trs ensinamentos so registrados em todos os trs dos evangelhos sinticos. Mas h um quarto; alis, no mencionado nos evangelhos
sinticos, mas dada a cobertura completa no evangelho segundo So Joo. o ensinamento sobre o Esprito Santo, e entender o lugar do Esprito
Santo nos acontecimentos de ltima hora. Este ensinamento coberto em Joo captulos 14, 15 e 16.
Olhando de perto todos os discursos, encontramos neles uma nfase especial que o Senhor Jesus Cristo quer passar para ns. Nos mostrado
como o crente deve conduzir-se agora, em virtude do fato de que o rei residente dentro dele. Cristo em ns, a esperana da glria. Se ele ser o
Senhor dentro de ns, ento o reino comeou a ser criado dentro de ns. Em ltima anlise, ser criada sobre toda a terra. Se ele o rei dentro de
ns, ento deve haver uma expresso crescente de nossa submisso ao Seu governo benevolente quando tomamos a vida do reino.
Assim, o estilo de vida do Reino revelado em Mateus 5, 6 e 7. Em seguida, em Mateus, 13, nos mostrado que haver momentos de
decadncia espiritual na igreja, mas, no final da era da igreja, haver ser a recuperao da verdade, e de que o estilo de vida que os nascimentos
de verdade no homem. Em Lucas 21, Marcos 13, Mathew 24, nos mostrado coisas que fazem fronteira com a Segunda Vinda de Cristo (usando
uma frase que esto mais familiarizados com). E ali, nos dada uma chave pela qual somos capazes de entender quando o tempo se estabelece
para a Sua gloriosa manifestao.
Assim, neste estudo tpico, "a compreenso do tempo", no estamos pensando em fazer algumas profecias preditivas. Mas vamos falar assim
com a ajuda do esprito de Deus, como fazer uma impresso em nossos coraes e mentes que estamos vivendo na prpria (ltima)
hora. Devemos saber que existem certas coisas que pertencem aos nossos dias como o Senhor Jesus Cristo completa a obra da redeno na Sua
igreja.
Voltemo-nos agora para Lucas 21. Vamos fazer um pouco de ler aqui e ali, obter rapidamente no verso-chave e por meio de que, estabelecidas
uma compreenso adequada dos tempos. Lucas 21. Tomaremos a leitura do versculo 29. Na verdade, o captulo inteiro trata da segunda vinda de
Cristo, os acontecimentos de ltima hora. Mas, estamos apenas tomando uma poro que enfatiza o interesse do Senhor em nosso tornar-se
consciente da hora em que estas coisas estaro acontecendo: as coisas que se relacionam com o Senhor Jesus Cristo a criao de seu reino
sobre as naes, e a atitude de vida que deve possuir quando nos encontramos em tal hora, por isso, a partir do versculo 29, lemos em frente ao
versculo 36.
29 E falou-lhes uma parbola; Olhai para a figueira, e para todas as rvores; 30When comeam a brotar, vs ver e saber que dentre vs mesmos
que o vero est prximo. 31So como ye sbio, quando virdes essas coisas acontecerem, sabei que o reino de Deus est prximo. 32Verily vos
digo, esta gerao no passar at que tudo seja cumprido.
H uma gerao que vai ver esses sinais profticos. Essa gerao tambm ser testemunha de tudo o que as palavras do Senhor tm indicado
seria cumprida. Eles iro testemunhar o cumprimento dessa escritura proftica que toda a humanidade ter esperado por todos estes anos. Verso
32 no sobre algumas pessoas fisicamente vivo quando o Senhor estava falando. Pelo contrrio, ela fala dessa gerao que vai ver a luz tiro do
ramo da rvore simblica envolvida com eventos de ltima hora. Verso 33.
33Heaven e terra passaro, mas as minhas palavras no passaro. 34E Guardai-vos, para que a qualquer momento os vossos coraes se
carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vs de improviso. 35For como um lao deve lo vir
sobre todos os que habitam sobre a face de toda a terra. 36Watch vos, pois, e orar sempre, para que sejais considerados dignos de evitar todas
estas coisas que ho de acontecer, e estar em p diante do Filho do homem.
O prprio teor do versculo 34 nos sugere que, enquanto a hora ou o dia em que vai inaugurar o reino no pode ser conhecida a qualquer um, mas
o Senhor no quer que o Seu prprio no ter conhecimento, ser ignorante do perodo de tempo especfico, a profecia se referem. Ele mostra que a
ignorncia dos tempos e as estaes podem definir em apenas quando o seu povo esto entregues ao mundanismo e do materialismo, aqui
indicada como glutonaria. Que est a dizer, indulgncia no prazer ilcito desta blinds mundo. No o que legtimo, mas no o que faz fronteira
com o pecado e uma vida descuidada.
A passagem fala tambm de embriaguez. claro que se relaciona com ser bebido com os cuidados deste mundo, tanto como ele faz com o
lcool. H apenas um perigo to grande em ser bebido com mundanismo como em estar bbado com lcool. Somos informados de que apenas
quando h glutonaria e embriaguez que o dia se depara com pessoas de surpresa do Senhor. Ou seja, se estamos vivendo em consagrao,
ento nossos sentidos espirituais estar alerta; tal ser iluminado em seus espritos para saber as coisas que pertencem ao nosso dia.
interessante notar que Deus sempre apontar para a segunda vinda de Cristo como o que deve influenciar o estilo de vida de seu povo. Embora a
igreja de dois mil anos de idade, no entanto, as coisas que so ensinadas aqui so projetados para governar o estilo de vida do povo de Deus
durante todo o curso da era da igreja. Mais ainda, neste tempo do fim.
"Vigiai, pois, e rezar". Por que devemos prestar ateno? Verso 35 fornece a resposta. "Porque, como um lao deve naquele dia (e de um palmo
dia proftico ao longo de muitos anos) veio sobre todos os que habitam sobre a face da terra."
A Proftico Key Vital
Tendo mostrado que h para ser uma estreita ligao entre a compreenso das vezes em que estamos e o estilo de vida que suposto
nascimento em ns, agora toque na tecla que nos faz saber que estamos na ltima hora. O versculo 24 de Lucas 21 fornece a chave. Claro, o que
o Senhor Jesus Cristo fez em seus ensinamentos foi o de fornecer-nos com chaves que abrem todos os escritos profticos do Antigo Testamento
e os escritos apostlicos do Novo Testamento. Sem os ensinamentos do Senhor Jesus Cristo, muitas passagens profticas de escritura vai ser
como um quebra-cabea para ns. Mas Ele traz tanto no Antigo como no Novo, e em Seu ensino, Ele se casa com eles. Nos evangelhos
sinpticos e o Evangelho segundo So Joo so as chaves o suficiente para abrir todas as escrituras profticas.
Chegamos ao versculo 24 da nossa passagem diz .e eles. Quem so as pessoas referidas por esta palavra "eles"? A referncia aos filhos de
Israel. As pessoas chamadas Israel agora tem sido sempre, um povo que entrou em relao de aliana com Deus, por intermdio de Moiss, no
Monte Sinai. A partir desse momento, os filhos de Israel tornou-se, por assim dizer, o reino de Deus sobre o mundo; uma nao separados para
Deus.
Ento, aqui, o Senhor nos fala a respeito de alguns de Seus tratos com a nao de Israel. Por isso, estamos assistida saber algo sobre a ltima
hora. Ento, vamos dar a leitura novamente.
24 E cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios
se completem.
A referncia aqui um evento que teve lugar em 69/70 AD, quando o governo de Israel foi destrudo, e seus cidados foram levados cativos para
todas as naes. Agora, isso um fato histrico que muitos esto familiarizados com. Somos informados de que Israel sero levados cativos para
todas as naes, e que fala de uma disperso.
Ento ele diz, "e de Jerusalm. a poro de terra que era o centro de todas as suas atividades religiosas e polticas, Jerusalm ser pisada pelos
gentios .. A palavra "Gentles" significa simplesmente as naes. Nas escrituras, a humanidade est dividida em judeus e no-judeus. Os no-
judeus so os gentios, enquanto os judeus so os filhos de Israel (ou coloc-lo mais corretamente) so aqueles filhos de Israel que permaneceram
relativamente fiel aliana quando as dez tribos do norte tinha ido para o casamento com o mundo).
Assim, os "gentios" significa simplesmente "As naes". Lendo o versculo 24 novamente e substituindo a palavra "naes" para "gentios". Ns
lemos". e Jerusalm ser pisada pelos ele naes at que se cumpram os tempos dos gentios ".
O que significa para os gentios a trilhar para baixo Jerusalm sob os ps? Isso significa que a terra fsica chamar Jerusalm estar sob a
ocupao das naes no-judeus, at o que aqui descrito como "ser cumprida os tempos dos gentios." E a partir de 70 dC at 1948, a terra de
Israel, toda a Palestina foi ocupada por naes no-judaicas. E, mesmo em 1948, quando os judeus foram novamente recolhidos e levados para
sua prpria terra e proclamou um estado soberano, Jerusalm como uma cidade, ainda estava sob a ocupao dos rabes. Israel est
concorrendo hoje para uma plena ocupao de Jerusalm, embora tenha grande parte da cidade sob seu controle poltico
(No era at cerca de vinte anos atrs que Jerusalm voltou para o controle dos judeus. Em seguida, foi proclamada a capital eterna do Estado
judeu de Israel, 1980).
Agora, somos informados de que Jerusalm ser pisada sob os ps dos gentles, ser subjugado por naes no-judaicas, "at que os tempos dos
gentios se completem." Assim, no momento em que Jerusalm volta para a ocupao e soberania da nao de Israel, devemos saber que os
tempos dos gentios ter expirado.
Mas o que significa essa frase "os tempos dos gentios" significa? H trs perodos cruciais da histria da redeno. Uma grande ateno dada
nas escrituras para detalhar as coisas que dizem respeito a esses perodos de tempo. Um deles, temos o incio, a criao do homem, para baixo
at a queda. Tudo isso dado cobertura nos primeiros captulos do livro de Gnesis.
Em seguida, o segundo o advento do Filho de Deus no que geralmente chamado a primeira vinda de Cristo, quando a Palavra se fez carne e
habitou entre ns. Esta situao veio a fim de que, a Palavra de Deus se tornando carne, pode ser o Cordeiro de Deus para tirar o pecado do
mundo. Ele veio para dar a sua vida como resgate para a redeno da humanidade.
Em seguida, o terceiro perodo de tempo o que chamado de "a ltima vez", nossa principal preocupao neste meditao. E como o Senhor
Jesus Cristo nos d a chave que abre o mundo inteiro para os eventos da ltima hora em Lucas 21, 24, devemos voltar para as escrituras para
rastrear a origem da frase "os tempos dos gentios".
Os Tempos dos Gentios marcado
Ento, vamos abrir comigo a Ezequiel 21. Sabemos que Deus nos para fora de trabalho do plano de redeno apreendido Abraham, em seguida,
preso a descendncia de Abrao, que se tornou a nao de Israel. Suas relaes com a nao de Israel espelhado atitude de Deus para o resto
das naes. Atravs de Israel, Ele desejava chegar a todas as naes.
Israel falhou como uma nao, mas a palavra de Deus mostra que h uma outra Israel: Israel espiritual. O Israel espiritual a igreja. Mas naqueles
tempos de relaes simblicas de Deus com a nao de Israel, a nao era o reino representante de Deus sobre a terra. Deus demonstrou como
Ele administra os assuntos do mundo todo atravs de Seu trato com a nao de Israel. Mas chegou um momento em que a nao deixou de ser
reino representante de Deus. Eles foram demitidos a partir dessa posio exaltado e Deus disse: "outra nao vir em que devem dar frutos para o
meu plano de redeno. Em Ezequiel 21, vemos o momento em que Israel deixou de ser uma nao pacto com Deus, em termos de ser o
instrumento atravs do qual Deus vai assumir as naes da terra.
Ezequiel 21: 25-27 diz:
25E tu, profano e mpio prncipe de Israel.
A referncia aqui o ltimo rei sobre a nao de Israel antes Nebucadnezzar foi usado por Deus para derrubar o governo de Israel. Israel foi
levado para o cativeiro na Babilnia. A partir desse momento at agora, no houve nenhum rei sobre Israel.
Aqui em Ezequiel 21, a profecia estava sendo dada muitos anos antes que os eventos ocorreram. E o profeta disse que, no momento de um certo
rei (que King Zedequias), Deus tiraria o reino de Israel e dar o direito de governar todo o mundo para as naes dos gentios. Seu foco ser,
ento, sobre as naes e no mais em Israel. Ento, vamos ler o versculo 25 novamente.
25E tu, profano e mpio prncipe de Israel, cujo dia chegado no tempo da punio deve ter um fim.
Deus sempre perdoou a iniqidade de Israel. Mas aqui Ele diz: "No tempo deste rei particular, a iniqidade ter um fim". Isto , Ele trar
julgamento rpido para encerrar os ciclos viciosos de infidelidade da nao. Tudo isso profetizado em Levtico 26. Lemos verso 26 de Ezequiel
21 agora
26Thus diz o Senhor Deus, Remove o diadema, e tira a coroa; esta no ser a mesma: exalta ao Baixo, e abate-o que alto.
As naes dos gentios estavam em uma baixeza na economia redentora de Deus. Eles foram cortados da aliana e comunidade de Israel. Eles
estavam sem esperana e sem Deus no mundo (Ef 2:12), e ao judeu mdia, um gentio considerado como um co. Mas aqui o profeta diz,
"exaltar a ele que baixo e abate-o que alto" (a nao judaica sendo o alto, exaltado aos privilgios e glria da aliana). A partir desse momento
(cerca BC 608), Deus exaltou as naes dos gentios e expulso da nao judaica.
Lemos novamente o versculo 26, juntamente com a vinte e sete versos.
26Thus diz o Senhor DEUS, Remove o diadema, e tira a coroa; esta no ser a mesma (mais): exalta ao baixo, e abate-o que alto. 27i vai virar,
virar, derrub-la; e ela no ser mais, at que ele venha cujo direito : e eu darei a ele
Ns estaremos continuando com uma considerao sobre essa passagem na prxima edio. Mas basta dizer por agora que Ezequiel 21: 25-27
mostra a ns em profecia, quando os tempos dos gentios era para comear. Na poca de Ezequiel estava profetizando, Israel ainda era reino
representante de Deus, mas um julgamento contra ela j foi determinada. J estava claro que o reino seria tirado de Israel e dado aos gentios. E a
isso, o profeta profetizou.
A partir do momento em que esta profecia foi cumprida (em 608 aC, quando Nebuchadnezer sobre jogou o reino de Israel) comeou os tempos
dos gentios. A partir desse momento Israel deixou de ser uma nao especial a Deus at quando, no final dos tempos, um lugar especial voltar a
ser dado a essa nao. E no versculo 27 nos dito que os tempos dos gentios continuar at quando "Aquele que tem o direito de governar" o
mundo viria. Isso nos leva a uma palavra especfica sobre isso em Lucas 21:24
Os grandes imprios do mundo presente e do Estado soberano que exercem sobre a terra esto chegando ao fim, neste fim dos tempos. 1980
um ano significativo na escritura proftica. Detalhes deste, examinaremos na prxima meditao. O Senhor te abenoe e te fazer bem em nome
de Jesus. Um homem.
JESUS SENHOR!
Seu irmo - 'Segun Ogunfile.

Compreender o Times - Parte 2

por Segun Ogunfile
Ns vamos direto para a nossa meditao. Ns continuamos nosso estudo sobre o tema: "Compreender os tempos" Deus um Deus de
propsito. E o significado disso que Deus faz todas as coisas segundo o conselho da Sua vontade. Tudo o que Deus faz e a ordem dos
acontecimentos do nosso mundo so apenas reflexos do propsito que Ele tem em mente. Agora, sabemos que o propsito eterno de Deus est
em Cristo Jesus.
Nossa carga nestes ministraes fazer com que sejamos completamente ciente dos tempos em que nos encontramos, e das coisas que o
Senhor est fazendo em Sua Igreja, para que possamos estar melhor preparados para submeter-se a procedimentos do Senhor. Deus espera que
sejamos bem posicionado para receber a plenitude da vida, que Ele preparou para Seu povo.
Venha comigo at Atos 1: 6-8, nossa ateno ser no oitavo verso. O contexto a ascenso de nosso Senhor Jesus Cristo. Depois de sua
ressurreio, por quarenta dias contnuos, um pouco perodo de tempo em cada um desses quarenta dias, o Senhor mostrou-se vivo aos
discpulos. E no dia da Sua ascenso os discpulos perguntaram a pergunta que o levou em sua resposta a dar-nos duas coisas de importncia
vital para compreender como Deus programas de suas obras.
De tempos e as estaes
Deus um Deus de tempo, no sentido de que os Seus propsitos redentores so tudo funcionou dentro de prazos especficos. Depois de
redeno longo, entramos em que poderamos chamar de "eternidade" ou eternidade. Isso importante. Por isso, vamos ler Atos 1: 6-8
6 Quando eles foram, portanto, se renem, eles perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, tu neste tempo que restauras o reino a Israel? 7 E disse-lhes,
no para voc saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder. 8 Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo
veio sobre vs, e sereis minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra.
Jesus disse-lhes que "no para voc conhecer tempos ou pocas que o Pai fixou em seu poder". A palavra grega traduzida "tempo" aqui
chronos. Sua nfase sobre o tempo, o intervalo de tempo no qual Deus realiza certas actividades especficas em relao redeno. Aqui em
Atos 1, nos dada a palavra no plural: no para voc conhecer tempos ou pocas. Assim, podemos dizer que existem vrias pocas em
relaes redentores de Deus com o homem. Este deve ser claramente entendido.
Em cada um desses perodos de tempo, o Senhor realiza certas atividades. A temporada de palavra em Atos 1: 7 a palavra grega Kairos. A
nfase sobre as caractersticas de um determinado perodo, os eventos que ocorrem. Mais especificamente, refere-se que Deus faz diretamente
em relao ao resgate ou o que Deus faz na ordenao dos eventos da histria humana.
Ento, h momentos e h estaes. Devemos saber que Deus trabalha dentro de certos prazos que Ele antes tinha marcado. Por exemplo,
quando voc olha para Atos 2: 1, l-se desta forma: "E quando o dia de Pentecostes foi chegar a plenitude". Houve um evento que iria acontecer,
ou seja, a efuso do Esprito. Mas isso s poderia ocorrer quando o dia de Pentecostes foi totalmente vir.
Deus esperava por esse dia. Foi cinquenta dias a partir da ressurreio do Senhor Jesus Cristo dentre os mortos. interessante notar que,
cinqenta dias depois da libertao de Israel da escravido do Egito, Deus lhes deu os dez Mandamento. Assim, a lei a Antiga Aliana que o
Esprito Santo o Pacto. A lei foi dada no dia de Pentecostes. Assim, quando o prottipo, (o cumprimento daquilo que a Lei era apenas uma
sombra do) era, em conjunto, Deus esperado que o tempo real.
 importante saber que Deus trabalha com o tempo como Ele colocou para fora. Quando somos levados pelo esprito de Deus para ter uma
compreenso de um perodo de tempo nos planos e propsitos de Deus em redeno, ento, devemos buscar a partir da palavra de Deus, os
eventos que pertencem a esse perodo de tempo. Isso nos motiva a dar-nos ao Senhor ao longo de linhas em harmonia com a Sua vontade
redentora.
Voc pode querer tomar nota destas passagens. Eles chamar a ateno para a importncia do tempo nas relaes de Deus. Considerando todas
as formas de profecia so importantes, profecias de tempo impacta positivamente aqueles que so trazidos para a sua compreenso. Por
exemplo, ao falar sobre outros sinais dos tempos, somos informados de que no haveria guerras e rumores de guerras. Agora, parece haver
nenhum perodo da histria humana quando isso no foi verdade. Mas quando chegamos a profecias de tempo, eles nos mostram que certas
coisas s podem ser preenchidos nas horas indicadas. Que o Senhor nos ajude a ver o que o tempo em que estamos.
Ainda neste contexto, observe o seguinte. Em Glatas 4: 4 nos dito que quando a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei. Deus esperou at que o tempo especfico que Ele tinha em mente para os Logos a ser feito carne. Jesus saiu em tempo
til para que pudesse ser o Cordeiro sacrificial; o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Tambm em Tito 1: 3, somos informados de que existem algumas "Devido tempos" em que certas actividades devem ter lugar. Temos outra
referncia em 1 Timteo 6:15. Deus escondeu Ele mesmo (como se fosse) na escurido, nesse sentido, que muito de Suas obras no conhecido
pela humanidade exceto aqueles iluminada pela Sua Palavra. Mas vir o tempo quando Ele mostrar Sua onipotncia em assumir os assuntos do
mundo de uma forma muito directa. Ele deve estabelecer o reino de seu filho por toda a terra.
Existe ainda uma outra referncia em Timteo 2: 5-6, demonstrando que os vrios momentos e temporada marcada tambm pela declarao de
que Cristo fez por ns na Sua morte e ressurreio.
O objetivo de tudo isso fazer-nos conscientes de que Deus nunca faz nada na redeno, exceto quando ele concorda sagacidade os tempos e
temporada que ele mesmo antes de mo marcado. E ns podemos ir em vrias outras escrituras para mostrar que Deus um Deus que
programou o funcionamento da redeno.
E agora, vamos para a passagem de interesse, Lucas 21:24. Estamos usando este versculo para localizar este perodo de tempo e observar
especificamente que o momento em que a era da igreja ser dissolvida.Aps isso, o reino de Cristo (Cabea e Corpo) sobre toda a terra
comea. Durante um perodo de mil anos, o Senhor Jesus Cristo e igreja glorificado reinar sobre os reinos deste mundo. A era da igreja acaba
introduzindo essa idade. Ento, venha comigo para Lucas 21:24.
24 E cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes e Jerusalm ser pisada do Gentles, at que os tempos dos gentios se
completem.
Na ltima edio, mostramos que a nao referido aqui Israel. Israel ", cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes". A
disperso da nao judaica de Israel ocorreu em 70 AD cerca de trinta e seis a trinta e sete anos aps a ascenso do Senhor Jesus Cristo. E a
partir desse momento at 1948, no havia nenhuma nao debaixo do cu chamado Israel.
Em 1948, por uma operao divina expressa atravs da comisso das naes, o Estado soberano de Israel foi declarado. Um grande nmero de
judeus tinha se mudado para sua prpria terra. Esse foi um desenvolvimento muito importante porque Lucas 21:24 diz que eles sero levados
cativos para todas as naes. Mas, em seguida, outro elemento foi introduzido. Ela diz, "e de Jerusalm. a terra fsica chamada Jerusalm, o
centro de suas atividades religiosas e polticas por toda a era do Antigo Testamento, a cidade, Jerusalm, ser pisada pelos gentios, "at.".
Vimos anteriormente que "gentios" uma palavra que usada para descrever as naes no-judeus. H duas grandes corridas por assim dizer: a
raa judaica e aos gentios. E, estamos aqui disse que "Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios se completem."
Vimos na ltima edio que at Jerusalm vem sob o domnio soberano da nao de Israel, no podemos dizer com algum grau de certeza de que
os tempos dos gentios se completem ou dizer enfaticamente que o fim dos tempos est prximo. Essa uma chave fornecida para ns pelo
prprio Senhor Jesus Cristo. Tem aguardado cumprimento mensurvel at depois da Guerra dos Seis Dias. E em 1974, grande parte de
Jerusalm ficou sob o domnio soberano da nao de Israel. 1974, portanto, marca uma poca muito importante na histria do relacionamento de
Deus com o homem.
E, por favor, tome nota que existem trs nveis de interesse na profecia: temos a igreja, ns temos as naes (as naes dos gentios), e ns temos
a nao judaica de Israel, Nossa nfase agora sobre a nao de Israel e por extenso, as naes dos gentios. Mas quando temos por ele
descoberto o tempo em que estamos, vamos ser capazes de concentrar a ateno sobre a igreja. Continuamos muito focado no que Deus quer
atravessar a Seu povo. Conhecendo as vezes um meio para um fim. Nosso objetivo abrir a igreja para a plenitude das bnos da redeno
que Cristo est trazendo para a consagrada nesta hora.
Agora, queremos mostrar quando os tempos dos gentios comeou. Sob a autoridade de Lucas 21:24, vemos tambm o seu ponto final. Desde em
1974, Jerusalm praticamente caiu sob o domnio soberano da nao de Israel, podemos dizer que Deus estava indicando por isso, que o fim dos
tempos dos gentios est em plena vista.
Deixa para comear um pouco mais detalhadamente do que fizemos no passado edio. Por favor ligue-me com a Ezequiel 21: 25-27. A partir
desta escrituras (Ezequiel 21: 25-27, podemos ver que os tempos dos gentios ha executar mais de cinquenta jubileus, cinqenta perodos de
cinquenta anos mais de dois mil e quinhentos anos foi dado aos gentios (o judeu-nao). para exercer regra em todo o mundo Vamos dar a leitura
novamente Ezequiel 21:.. 25-27.
E tu, profano e mpio prncipe de Israel, cujo dia chegado quando a iniquidade tero fim.
A "maldade vos um fim" frase, sugere duas coisas. Primeiro que Deus perdoa a iniqidade. Ele traz julgamento sobre a iniqidade, a fim de
recuperar o seu povo e, em seguida, traz em uma temporada de misericrdia novamente. Mas, chega um momento, por causa da persistncia em
fazer o mal, a iniqidade levada a julgamento total. E isso o que revelado aqui.
Levtico 26 mostra que existem cinco ciclos de julgamento que Deus traria sobre a iniqidade da nao de Israel. Aps esses cinco ciclos esto
esgotados, Ele lhes dar mais ao cativeiro. Ento, aqui, eles estavam a ir para o cativeiro por setenta anos na Babilnia. E, alm disso, a
monarquia era para ser levada para um fim.
A partir do momento esta profecia se cumpriu seiscentos e oito anos antes do Senhor Jesus Cristo veio em seu primeiro advento, no houve rei
sobre Israel. A regra de Reis, o perodo de Monarquia, terminou com Zedequias, o prncipe mpios e profanos com a referncia aqui. 2 Crnicas 36
abrange tudo isso. Mas aqui, Ezequiel estava dando a profecia muitos anos antes de acontecer. At 608 aC, Deus lidou com a nao de Israel
como uma nao aliana. Mas a partir desse momento, Deus tratou com indivduos nessa nao de acordo com sua medida de fidelidade. Israel
deixou de ser uma nao sob Deus aliana a partir BC 608.
E encontramos a referncia a isso em Mathew 21:43, quando o Senhor Jesus Cristo lhes disse: "O reino de Deus vos ser tirado e ser dado a
uma nao que dar luz o seu fruto". Assim, a igreja um lembrete contnuo para ns que a nao de Israel foi demitido. Deus tem levantado
outra nao, uma nao espiritual em seu lugar, para trazer a Deus o que Ele no poderia comear a partir de Israel. No vigsimo sexto verso,
Ezequiel continua
Assim diz o Senhor, Remove o diadema, e tira a coroa.
O diadema a glria da monarquia, enquanto a coroa a evidncia muito fsico do reinado. E aqui, Ezequiel diz, removido o diadema e tira a
coroa.
Este no ser o mesmo:.
Ou seja, as coisas no ser mais o mesmo em Israel. Depois do cativeiro, havia Governadores e Tetrarchs, mas Israel nunca teve um rei. E ela
estava sob o Imprio Romano na poca do Senhor Jesus Cristo veio em seu primeiro advento. Assim, em cumprimento desta profecia, as coisas
j no eram o mesmo com Israel aps o reinado inglrio de Zedequias. O profeta continua no versculo 27.
Exaltar-lhe que baixo, e abate-o que alto
Voc vai notar que a palavra "ele" acima processado em itlico nas escrituras, enquanto as outras palavras esto em letras romanas
normais. Isso significa que ele foi fornecido pelos tradutores para dar a fluncia de renderizao. Mas o pensamento que o "ele" que pobre no
um indivduo, mas as naes dos gentios.
Considerando que Israel tem sido uma nao peculiar ao Deus que propriedade estava a ser perdido. O tempo estava agora a ser dada s naes
gentlicas para mostrar o quanto o homem, atormentado com o efeito da queda, pode exercer governo benevolente sobre seu semelhante. Pode o
homem domnio sobre o homem e haver uma paz duradoura na Terra? Essa a grande questo. E Deus tem mostrado pelos tempos dos gentios
que o governo de homem sobre o homem, enquanto ele ainda est sob a influncia do pecado, s pode terminar em colapso irremedivel e
aniquilando castatrophy. Mas Deus em veracidade planeja uma interveno.
Agora, diante da derrubada do reino de Israel, o Senhor disse no versculo 27 que Ele vai faz-lo em trs julgamentos consecutivos. (E no
terceiro julgamento que vemos a profecia no versculo 25 cumprida, no reinado de Zedequias). Assim, o profetas diz no versculo 27,
27 Vou derrubar, derrubar, derrubar isso.
Notamos que Deus usou o rei Nabucodonosor da Babilnia para saquear a nao de Israel. Mas ele fez isso em trs batalhas consecutivas. Desde
a primeira vez que ele comeou sua campanha militar contra Israel para a terceira e ltima vez durou um perodo de vinte e cinco anos.
Em primeira instncia, Nubuchadnezzar foi a Israel para destruir as cidades de Israel e para levar algumas coisas valiosas no templo. Isso
aconteceu sob o rei Jehoachin, 2 Crnicas 36 lista esses trs ataques separados contra Israel. Foi na terceira campanha contra Israel que Israel
foi completamente destruda, e naquele tempo Zedequias, fui rei sobre Israel.
Ento, no versculo 27, prev-se que em trs ataques separados contra Israel, o reino estar levando para longe dela.
27 Vou derrubar, derrubar, derrubar-lo: e no ser mais, at que ele venha cujo direito ; e eu darei a ele.
O perodo de tempo em que os gentios so para governar a terra estava a ser finalizado pela entrada cruciais para os negcios mundiais de quem
tem o direito sob Deus para governar toda a terra. Isso importante. O "ele" no que h de vir Cristo, Cabea e corpo, o Cristo corporativo: o
Senhor vem para estabelecer seu reino sobre a terra e a deciso igreja com ele.
As seguintes escrituras so relevantes para a considerao do assunto em questo, em primeiro lugar;Daniel 2, especialmente a partir do
versculo 31 a 45. No descobrimos que quatro imprios mundiais estavam a surgir durante os tempos dos gentios. Em Daniel 7, nos mostrado
novamente estes quatro imprios mundiais em outro simbolismo. em referncia a estes imprios quatro mundial (gentio) que foram divinamente
autorizadas a governar sobre toda a terra depois de Deus subverteu o reino de Israel, que temos a frase "tempos dos gentios".
Os quatro imprios mundiais so o imprio babilnico, o Imprio Medo-Persa, o Imprio Grego, eo Imprio Romano, cujo reinado foi esticada
durante um longo tempo.
De acordo com o versculo 23 de 2 Crnicas 36, sabemos que um reino em particular colocou em quando ele comea a ter domnio sobre toda a
terra. Tambm vemos isso em Daniel 2:39. Portanto, estamos a falar de imprios mundiais, no apenas um grande reino, mas tal reino que tinha
um governo soberano sobre toda a terra. E tem havido quatro tal, ele ltima sendo o Imprio Romano.
O Imprio Romano teve duas vidas j. E l est no fundo a emergncia de novo desse imprio. Isso no perturbar-nos, porque ns sabemos que
Deus vai destru-lo completamente quando totalmente re-emerge.Deus ir instalar Seu reino sobre toda a terra sobre as runas desses reinos.
Ao interpretar o sonho de Nabucodonosor, Daniel simplesmente disse "nos dias destes reis" (Daniel 2:44), o que significa que, mesmo quando um
reino ou imprio perdeu o seu domnio soberano sobre a terra, continua a ser uma potncia, buscando restabelecer o seu domnio. Mas, nos dias
desses reis, Deus estabelecer um reino que deve reinar sobre toda a terra.
Isso reino prometido foi inaugurado quando o Senhor Jesus veio em seu primeiro advento. Foi ele quem introduziu o reino dos cus, abrindo a
porta para os homens a ser unidos com Ele na glria do reino. E o reino ser estabelecido (instalado) quando a igreja aperfeioado com Cristo
reina sobre toda a terra.
Esse o primeiro ponto. Nos dias destes reis, o Deus do cu estabelecer um reino. Deve ser uma pedra cortada sem mos (Daniel 2:45). Esse
o primeiro de dois fatos que tm procurado estabelecer. Em seguida, o segundo ponto: Este extrada de como o reino de Israel foi derrubar pelo
julgamento de Deus em 3 assaltos separados at que foi completamente abatido.
Agora, podemos mostrar que a primeira e segunda guerras mundiais foram por Deus, usado dar xeque-mate fora certas potncias mundiais e
seus controles tirnico sobre a humanidade. Sabemos que o Imprio Romano que est novamente em formao vir a proeminncia. Mas o
Senhor nosso Deus vai destru-lo completamente no que pode ser chamado a terceira guerra mundial. Mas, uma srie de atividades ter lugar na
igreja at sua perfeio e glorificao antes desse tempo. E a igreja no poder que vai sinalizar a batalha final. Essa pedra cortada sem mos,
como o profeta diz, ferir e quebrar completamente os restos mortais dos reinos desses mundos.
Vamos fechar com essa nota. A partir de 1974 comeou a ser aquela gerao que ir testemunhar o cumprimento de todas as escrituras
profticas. Quanto tempo dura uma gerao? A mais longa nas escrituras de cento e vinte (120) anos, a mais curta tem sido quarenta (40)
anos. Mas sabemos que o Senhor vai fazer um trabalho rpido e cort-la em justia. Nossa carga no tanto quanto saber o tempo de
durao. Estamos mais preocupados com a alertar a igreja como o grande wok de aperfeioar o corao disposto a qual Cristo est realizando na
Terra hoje. A ardente expectativa da criao aguarda todos para esta classe de crentes a ser revelada (Romanos 8:19). Amado surgem e
continuamente produzir a voz do Senhor e funciona nestes dias cruciais.
JESUS SENHOR!

Compreender o Times - Parte 3

por Segun Ogunfile
Glria, honra, poder e majestade ser continuamente atribuda ao nome do Deus vivo. Nesta edio, vamos concluir a nossa meditao sobre
"Compreendendo o Times. Para o fim desta meditao estaremos chamando a ateno para o uso no antigo era aliana do soprar de trombetas
de conexo com os tempos e as estaes. Por agora, vamos para Lucas 21: 24-28
24 E cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios
se completem.
Sabemos das duas ltimas edies que as pessoas acima referidas so os judeus, a nao de Israel. Vimos o que a frase "os tempos dos gentios"
representa, e que Lucas 21:24 uma profecia algo tempo que indicativo de acontecimentos dos ltimos dias. A preposio "at" age como um
advrbio modificando a frase "pisada pelos gentios". E ns dissemos que era em 1974 (em sentido estrito) que a nao de Israel sabia que
Jerusalm estava sob seu alcance poltico total.
O ms de fechamento de 1973 testemunhou uma batalha decisiva contra Israel pelos rabes esperando em vo romper e parte captura de
Jerusalm. Mas aps esse tempo, ficou claro para a nao de Israel que Jerusalm est sob seu controle soberano. Seis anos mais tarde, em
1980, Menachem Begin proclamou toda Jerusalm como a capital eterna da nao de Israel. Ento, se ns lev-la a partir do 1974 ou do ponto de
vista de 1980 ou a partir da Guerra dos Seis Dias, em 1967, quando a maioria das partes de Jerusalm ficou sob a ocupao da nao de Israel,
sabemos que esse perodo de tempo indica-nos que a tempos dos gentios tem apenas uma fugazes restos mortais.
Ns mostramos em edies anteriores de que os tempos dos gentios comeou seiscentos e oito anos antes do primeiro advento de Cristo e
executados em at cerca de 1980. E nosso objetivo mostrar que estamos no tempo do fim. Tomaremos a leitura de Lucas 21 um pouco mais
para encontrar os eventos que o Senhor disse que iria ter lugar na terra durante esse tempo, Lucas 21: 25-27
25E haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; e sobre a terra angstia das naes, em perplexidade: o mar e as ondas rugindo. 26Men de
coraes desfalecero de medos, e pela expectao das coisas que sobreviro ao mundo; pois os poderes dos cus sero abaladas. 27 E ento
vero vir o Filho do homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria.
O Filho do homem o Senhor Jesus Cristo. A conjuno com que comea o versculo 27 mostra que ela est ligada com os acontecimentos de
versculos 25 e 26. Isto est dizendo que os eventos revelados nesses dois versos levar ao que mostrado no verso 27: "E ento vero vir o filho
de homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria ". Verso 28 o verso de escolha. Diz
28 E quando estas coisas comearem a acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeas; porque a vossa redeno se aproxima.
H uma resposta esperada a partir da classe de pessoas assistidas para ver o que est ocorrendo na Terra hoje. Eles so chamados a "olhar"
para "levantar a cabea". Agora podemos no saber quando esta gerao comeou. Mas sabemos que, pelo Esprito de Deus e luz das
Escrituras profticas, que estamos nessa gerao que vai fechar-se a era da igreja. uma poca de grande importncia para a igreja de Jesus
Cristo. com poder e grande glria que a igreja ir manifestar-Lo na ltima hora. H um monte de trabalho a ser feito na igreja. O que vemos agora
de ns mesmos, eo que vemos no Mundo Igreja est muito longe do que Deus deseja. Mas Deus est trabalhando para embelezar e encher de
glria um povo desejando ardentemente um lugar com Ele no trono.
Agora, algumas outras questes vm mente, luz do que foi compartilhado na segunda edio. Como podemos saber que as duas ltimas
guerras mundiais tm qualquer referncia derrubada gradual dos reinos deste mundo? suficiente dizer que e Crnicas 36 descrevendo a
derrubada do reino de Israel em trs campanhas militares separadas tpico e aponta como Deus vai derrubar os reinos deste mundo? Ser que
estamos a encontrar nas escrituras algumas outras passagens que abordam a mesma coisa ?. Sem dvida, estas vrias perguntas so
garantidos. Vamos mostrar que no apenas a partir de Ezequiel 21: 24-27 que podemos chegar a essa concluso, mas que especificamente
mencionada no livro de Ageu.
Ageu e Zacarias eram dois profetas que serviam a nao de Israel depois do cativeiro babilnico. Assim, a mensagem de Ageu tem muita
relevncia para a igreja. Ns deve ser a leitura de Ageu 2. Para aqueles que esto familiarizados com o livro, um pouco de leitura ir mostrar-nos
que a sua mensagem proftica referem-se a coisas que tero lugar na igreja no momento do fim. A passagem refere-se a atividades Cristo na sua
Igreja e no meio das naes no final (o perodo de fechamento) da era da igreja. Ageu 2: 4-7
4Yet agora ser forte, Zorobabel, diz o Senhor, e ser forte, Josu, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote; e ser forte, todos os povos da Terra, diz
o Senhor, e trabalho: porque eu sou contigo, diz o Senhor dos host: 5According a palavra que o pacto que fiz com voc quando sastes do Egito, o
meu Esprito permanece no meio de vs; no temais. 6 Porque assim diz o SENHOR dos acolhimento; Ainda uma vez, um pouco, farei tremer os
cus, ea terra, eo mar, e a terra seca;
A frase "ainda uma vez" significa que Ele tem feito isso anteriormente. Mas a referncia aqui o ataque final do divino na derrubada dos reinos
deste mundo, como iremos mostrar com mais clareza. Ele diz: "Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os cus ea terra, eo mar, e a terra
seca. A referncia aos reinos deste mundo, tanto eclesistica (religiosa), poltica, civil e econmica; tudo o que combina para nos dar os actuais
sistemas mundiais. Todos estes sero terrivelmente abalados na ltima hora. E, ao mesmo tempo, o Senhor vai fazer um trabalho semelhante em
Sua igreja: em primeiro lugar, nos sistemas de igrejas visveis para derrubar infidelidade e decadncia moral. Em segundo lugar para liderar uma
igreja limpa e culto em uma maior e uma maior comunho com Ele at que ela recebe perfeio da vida.
Esta passagem (Ageu 2: 6) citado em Hebreus 12: 22-28. Paulo diz, a frase "ainda mais uma vez", significa a remoo dessas coisas que so
mveis, como coisas que esto criadas, para que essas coisas, que no pode ser abalado, pode permanecer. E conclui: "Portanto, recebendo ns
um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverncia e temor".
Ento Ageu 2: 6 diz que Deus deve abalar no s os cus eclesisticas, mas expresses polticas do atual sistema mundial. No versculo 7, Ele
diz:
7 E farei tremer todas as naes, eo desejo de todas as naes
vir.
Cristo o desejo de todas as naes, visto a partir do ponto de vista divino. O grito de todas as naes para a regra de Cristo visto nesta mesma
palavra "desejo". Unidas, gritarei por Cristo. Cristo o desejo de todas as naes. Quando o homem deve ser totalmente desencantado com
domnio do homem sobre o homem, eles vo gritar para o reino de Cristo. As coisas devem ser muito terrvel. Tudo o que temos ouvido e sabido
de guerras e rumores de guerras at agora so como uma brincadeira de criana quando comparados com os eventos que devem fechar-se esta
era da igreja e introduzir a era do reino. Tomemos versculo 7 de Ageu 2 novamente. Diz
7 E farei tremer todas as naes, eo desejo de todas as naes viro, e encherei de glria esta casa, diz o Senhor dos exrcitos.
A casa a igreja. Ele diz que vai ench-lo com glria. Ele enche o que relativamente ou totalmente vazio.Mas aqui, a referncia para a
igreja. Ns ainda no vimos glria como Deus props que Sua igreja deve suportar. Glria ser derramado sobre a igreja. Este Ele vai fazer
quando Ele teria limpado a igreja. H agora muito do caminho do mundo na igreja. Ele iria entregar os coraes dos obediente de um casamento
ao mundo que tenha comido os sistemas igreja visvel. Ele iria transformar nossos coraes, mentes e foco total a Si mesmo. Ele vai encher sua
casa de glria. Verso 8.
8 O prata minha, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos.
As palavras prata e ouro aqui, embora pode ser aplicado a riqueza fsica, so usados para se referir a verdades redentoras e da natureza
divina. Prata nas escrituras o metal usado para tipificar redeno, enquanto o ouro usado para tipificar a natureza divina. revelao completa
da redeno em Cristo deve ser dada igreja. Porque Deus tem o poder de torn-lo conhecido. E a vida que corresponde verdade revelada
devem ser transmitidos igreja superao. O versculo 9 uma passagem que se encontra em cima de todos os lbios, mas que pouco
compreendido. Diz.
9O glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos host.
neste contexto. Todos os crentes da Bblia sabem que a referncia em Ageu 2: 9 a glria que est para B testemunhado pela igreja. A ltima
casa refere-se igreja no tempo do fim. A antiga casa a igreja do Antigo Testamento, ou visto de outra perspectiva, a igreja primitiva. Mas a
glria desta ltima casa ser maior do que o anterior.
Tudo isto parece ser doutrina. Mas a importao este. Quando vimos pela profecias de tempo que estamos na ltima hora que temos encontrado
indicao em Jerusalm tendo sido proclamada a capital eterna da nao de Israel, devemos saber que o Senhor estar envolvido em algum
trabalho em sua Igreja. E o nosso fardo para mostrar que Ele est fazendo nesta ltima hora e como podemos responder-lhe.
Vamos ler os versos finais da Ageu 2, que se referem especificamente relativos derrubada dos reinos deste mundo. Ageu 2: 20-22
20 E novamente o mundo do Senhor veio a Ageu, aos vinte e quatro dias do ms, dizendo: 21Speak a Zorobabel, governador de Jud, dizendo:
Farei tremer os cus ea terra (lembre-se o versculo 6, Aqui, o Senhor dizendo a mesma coisa e ele vai mais longe para nos mostrar como ele
vai traz-lo para passar ele diz no verso seguinte.): 22 e eu vou derrubar o trono dos reinos (isto ele fez na primeira guerra mundial), e eu destruirei
a fora dos reinos das naes (isto Ele fez na segunda guerra mundial); e eu vou derrubar os carros, e os que montar neles; e os cavalos e o piloto
da cairo, cada um pela espada do seu irmo (isso que ele vai fazer na terceira guerra mundial).
Portanto, trs campanhas distintas por Deus h de trazer a Finalidade da derrubada dos reinos deste mundo.Apocalipse 11:15 dizem os reinos
deste mundo se tornar o reino do nosso Deus e do seu Cristo. Observe a ltima frase no versculo 22. Ele diz que "cada um pela espada do seu
irmo".
Pode-se mostrar que o Imprio Romano teve duas vidas. Mas est construindo-se novamente. E Apocalipse 17 detalhes para ns o surgimento do
Imprio Romano, como ele vai ser constitudo. Ele mostra-nos que as naes Japhetite (naes europeias) devem ser o principal estadia desse
imprio. E ele passa a mostrar como o renascimento do imprio e seu governo soberano deve ser triturada em devido tempo. Apocalipse 17, 18
contm todos os detalhes, mas no so atrados para estas consideraes agora. O intervalo de tempo entre Jerusalm chegando sob a ocupao
da nao de Israel, e quando a terceira guerra mundial ter lugar, esse intervalo de tempo, uma poca de grande oportunidade para a igreja. E
essa a nossa nfase.
Mas algum pode dizer: "O que quer dizer que o Imprio Romano teve duas vidas? Se voc vai virar comigo para Daniel 7, que deve, em dcimo
segundo verso ver algo que de grande importncia relativa trato de Deus com os reinos deste mundo. Daniel 7:12.
12aS relativa ao resto dos animais.
A referncia aos primeiros trs besta ou mundiais imprios que precederam o Imprio Romano que o quarto animal. Estes trs bestas so o
Imprio Babilnico, o Medo-Persa eo imprio grego. Ento, somos informados no verso 12.
12aS a respeito do resto dos animais, que passaram l domnio tirado: ainda as suas vidas foram prolongadas para uma temporada e hora
O que encontramos na histria que como um imprio mundial vai para baixo, o outro se levanta. Isso o que aconteceu com o mundo quatro
imprios gentios emergiu. Mas quando um imprio vem para baixo, mesmo que ele no tem mais domnio sobre toda a terra, continua a ser uma
fora, uma fora, e continua a agitar-se em si. Isto o que se entende pela expresso ", suas vidas foram prolongadas para uma temporada e
hora". E isto est de acordo com o que encontramos em Daniel 2:45. Quando a pedra cortada sem mos ferir a grande imagem (representando os
reinos deste mundo), ele quebra em pedaos o ferro eo barro, o bronze, a prata eo ouro.
Assim, para cada deste imprio mundial, quando o domnio levado embora, a vida prolongada por uma temporada e uma hora. Para o Imprio
Romano, a mais elstica dos quatro imprios mundiais, achamos re-emergentes, cada vez cada vez mais forte do que era antes. E Apocalipse 13:
2 nos assegura que quando se trata-se, na forma final, que ter toda a fora do Babilnico, Medo-Persa e os imprios grego. Ele ir representar os
reinos deste mundo em toda a sua glria. por isso que se diz ter a caracterstica do leo (o smbolo usado para representar Babylon em sua
glria real), o urso (o smbolo do imprio Medo-Persa) e do Leopard (o smbolo do imprio grego).
Esse imprio teve a sua primeira vida como uma potncia mundial puramente poltica. Atravs dos imperadores romanos, Roman governou toda a
terra. Mas em algum momento do sculo V, o reino foi mais jogado. Mas ressurgiu em outra forma, como um reino religioso. Roma papal assumiu
a partir de Roma Imperial e continuou seu reinado brutal at quando sofreu grandes derrotas nos sculos 17 e 18.
Mas -nos mostrado que o imprio deve emergir novamente. O Imprio Romano re-emergente. E podemos dizer com autoridade que a Unio
Europeia constitui a base essencial para o surgimento deste imprio mundial. Que pode ser mostrado a partir de Apocalipse 17, mas no a
nossa carga por agora. Tudo o que estamos dizendo que o Imprio Romano deve surgir uma terceira vez, mas Deus ferir-lo. E Apocalipse 17 diz
que haver uma perda de confiana entre as naes que compem a eles vo comear a lutar uns contra os outros (a mesma imagem dada em
Ageu 2:22).
O versculo 28 de Lucas 21 diz: "Quando virdes estas coisas comearem a acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeas, porque a
vossa redeno se aproxima". Isso muito importante quando isso comea a acontecer. E que sabemos que houve um sinal no renascimento da
nao de Israel, em 1948, no podemos confundir esse poderoso testemunho de Jerusalm, que sob o governo soberano dos filhos de
Israel. Vimos isso; temos de comear a levantar nossas cabeas.
A referncia aqui no a cabea fsica, pois no h relao entre levantando a cabea fsica e experimentando redeno. A cabea aqui
utilizado para representar nossas mentes. Temos de comear a ocupar a mente com as questes de nossa perfeio e redeno completa, as
coisas que o Senhor traz com Ele na Sua segunda vinda. Olhe para cima a partir do reino da terra. Assim, muitos so limite da terra. H os que
habitam sobre a terra. Mas olhar para cima! Defina o seu foco no Senhor para a nossa plena redeno est prxima.
Agora, vamos passar para algo que mencionei no incio. Isso tem a ver com soprando a trombeta. Vamos ler Nmeros 10: 1-10
1 E falou o SENHOR a Moiss, dizendo: 2Faa te duas trombetas de prata; de um s pea inteira tu torn-los: para que possas us-los para a
convocao da assemblia, e para a partida dos arraiais. 3 E quando eles tocaro com eles toda a congregao se reunir a ti porta da tenda da
congregao. 4 E se explodir, mas com uma trombeta, em seguida, os prncipes, os cabeas dos milhares de Israel, se congregaro a ti. 5
Quando se tocar retinindo, em seguida, os arraiais que esto acampados do oriente ir para a frente. 6 Quando se tocar retinindo, pela segunda
vez, em seguida, os campos que se encontram no lado sul tomaro a sua viagem: eles tocaro um alarme para as suas viagens. 7 Mas quando a
congregao est a ser reunidos, tocareis, mas vs no soar um alarme. 8 E os filhos de Aro, sacerdotes, tocaro as trombetas; e eles vos ser
por estatuto perptuo nas vossas geraes. 9 E se vos ir para a guerra em sua terra contra o inimigo que oppreseth voc, fareis retinir as
trombetas; e sereis lembrado perante o Senhor vosso Deus, e sereis salvos dos vossos inimigos. 10Also no dia da vossa alegria, nas vossas
festas fixas, e nos princpios dos vossos meses, tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, e sobre os sacrifcios de vossas ofertas
pacficas; que eles vos sero por memorial perante vosso Deus: Eu sou o Senhor vosso Deus.
Agora, vamos simplesmente reunir alguns pensamentos e que ser suficiente para o nosso
presente propsito. Ele diz: "Faze-te duas trombetas de prata". Primeiro de tudo, vamos olhar para o simbolismo da prata e do fato da trombeta. A
prata o metal nas escrituras usados para simbolizar a redeno. A ajuda de trompete amplificao da voz. Assim, um trompete de prata denotar
a mensagem de redeno.
Sob o Antigo Testamento, so os filhos de Aro, os sacerdotes que tocar a trombeta. Encontramos uma instruo direta relativa a este nos oito
versos. Encontramos tambm que, a trombeta usada para indicar que uma estao tem, em conjunto Diz que "nos dias de vossa alegria", a
referncia a ocasies festivas:. A festa da Pscoa, a festa de Pentecostes e Festa dos Tabernculos , incluindo todas as outras quatro festas
construdos para essas trs festas. Esses so os dias de sua alegria
Ento Ele diz ainda: "e nas vossas solenidades". Que fala dos dias de sbado. At os dias de sbado eram para ser introduzido pelo toque das
trombetas. E quando um dia de festa cai em um dia de semana e no um sbado, que dia da semana declarado como um sbado, e se tocar a
trombeta para anunci-lo. Ento, Ele diz: "no incio de seus meses". E ele diz que quando vos explodir esta trombeta; ele deve ser sobre os vossos
holocaustos, sobre o sacrifcio de suas ofertas de paz que eles podem estar com voc por um memorial diante do Senhor.
Isso tudo que vai tomar para agora. No fechamento voltamos para aquilo que comeou com nesta meditao. Estamos na ltima hora e Cristo
tem muito trabalho a fazer na igreja. Depois de cerca de dois mil anos, a maioria dos crentes ainda so bebs. Ainda assim, no natural, no
 esperamos um homem de quarenta anos de idade para se casar com uma menina de dois anos de idade. Nos tempos antigos, vemos uma
situao onde as pessoas "jogar lenha para baixo" para um beb acabado de nascer com a inteno de se casar com ela quando ela vem de
idade. Mas, estamos falando srio agora. A igreja que seria a noiva de Cristo deve ser totalmente crescido em Cristo.
E relativamente a este, Deus est abrindo as escrituras nesta ltima hora. Quando vemos estes sinais, os crentes devem separar-se da terra, eles
no devem ser ligadas terra. Eles no devem fazer parte dos que habitam sobre a terra, isto , os que vivem suas vidas em torno de o que
comer, o que vestir, etc., e no do a devida ateno para a prosperidade espiritual de suas almas.
O Senhor diz: "Olhe para a sua redeno est prxima". Que lhe diz respeito e me nesta ltima hora. E tudo o que pedimos "Senhor, faa-se
conhecido por sua igreja nesta ltima hora, ench-la de glria como o senhor disse que a glria desta ltima casa ser maior do que o
anterior". Ns no v-lo agora, mas deve ser assim, porque sua palavra no deve falhar ".

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Compreender o Times - Parte 4
por Segun Ogunfile
Continuamos em nossa discusso sobre a bendita esperana, mas realmente tomando algumas consideraes introdutrias. A introduo, que vai
at cobrir mais algumas edies, muito importante. Um assunto de tanta importncia como a bendita esperana no deve ter sombra lanada
sobre ele de forma alguma. Falta de entendimento dificulta resposta adequada s coisas divinas.
O Antigo Testamento (a lei e os profetas) e todas as relaes de Deus com personagens bblicos em que era prenncio relacionamento de Deus
com o Seu povo na era do Novo Testamento. Isto de grande importncia. Por exemplo, pegue o homem Abrao. Sabemos que, no incio, ele
tem apenas uma mulher: Sarah. Mas em algum momento de sua vida, Agar, que era na verdade uma casa de ajuda para Sarah, entrou. E depois
morreu Sara, Abrao casou com outra mulher, Keturah.
Ora, estes eram na verdade trs mulheres que viveram. Mas sabemos que relaes de Deus com Abrao e todos os registos bblicos que lhe
dizem respeito prenunciam Seu trato com Seu povo sob os 2 convnios.Por exemplo, em Glatas 4, somos informados de que Sarah e Agar so
alegorias. Sarah tipificado o Novo Testamento, enquanto Agar tipificado no Antigo Testamento. E, depois da morte de Sarah, encontramos
Quetura vindo a dar alguma nfase especial para o prottipo desse pacto que Agar representa.
Ento, todos trato de Deus com o povo de Israel e os personagens bblicos apresentados nos primeiros trinta e nove livros da Bblia so,
estritamente falando, sombras de pessoas do Senhor e de suas experincias sob Deus no Novo Testamento. Isto deve-se notar cuidadosamente.
Podemos olhar para o Antigo Testamento como servir a dois propsitos. Um deles, Deus est mostrando para ns nas grandes doutrinas
ensinadas por Moiss, Aro e os profetas, sombras dos grandes temas da redeno. O ritual elaborado e cerimnias, as ocasies festivas, mas
so tipos e imaginrios de eventos reais no tocante a idade do Novo Testamento sobre a redeno que h em Cristo. Podemos olhar para o Antigo
Testamento, portanto, como o Novo Testamento escondido nas sombras. E luz dos ensinamentos do Novo Testamento, vemos que relaes de
Deus com os filhos de Israel no mbito do pacto de idade tinha as caractersticas gerais e limites dos grandes temas da redeno no Novo.
Mais uma vez, podemos tambm olhar para o Novo Testamento, como o Antigo Testamento revelado. De modo que, quando voc toma qualquer
assunto no Novo, voc vai achar que existe uma discusso adequada sobre o mesmo tema no Velho. Assim, tanto o Antigo Testamento e os
escritos do Novo Testamento fornecer toda a gama de verdade em qualquer assunto para discutir algo em um sem uma referncia adequada para
alguma passagem na outra pode beirar a nfase errada. A Escritura, desde que pela boca de duas ou trs testemunhas que cada questo seja
estabelecida. Mais importante ainda, no h assunto no Novo, mas que pode ser encontrada no Velho. Mesmo que seja apenas um aspecto de
que o assunto, vamos encontr-lo no Velho. Assim, no pode ser capaz de apreciar plenamente um assunto no Novo, sem referncia ao Velho.
H um suporte bblico para a observao acima. Tomemos por exemplo, Paul. Ele escreveu cerca de metade das Escrituras do Novo
Testamento. Mas ele disse que a autoridade que ele tinha por todas as coisas contidas em suas epstolas, que eles concordam com os
princpios da verdade que Deus estabeleceu no Antigo Testamento. Paul sabia que ele era um apstolo; foi chamado por Deus e ungido por Ele
para pregar o evangelho, mas ele disse que tudo o que ele ensinou e pregou foram obtidos a partir do que foi escrito na lei e os profetas.
Vamos para as escrituras para ver onde Paul fez esta importante observao. Atos 26:22. A ocasio era a defesa de Paul na presena de Festus e
rei Agripa que eram dignitrios do Imprio Romano. Paulo se converteu no caminho para Damasco, quando ele estava em misso de perseguir a
igreja.
No caminho para Damasco para prender os crentes, Deus apreendido ele. E a partir desse momento, toda a vida de Paulo foi virado para o lado
direito para cima, e ele comeou a pregar Jesus Cristo. Alguns de seus ensinamentos sobre graa e assuntos relacionados foram vistos pelos
judeus (que ainda mantidos rigidamente a determinadas prticas do Antigo Testamento) como heresias. E eles estavam atentos para mat-lo. Foi
em tal ocasio, quando ele foi arrastado diante de Festo e, posteriormente, diante de Agripa que encontramos esta declarao feita no verso 22 de
Atos 26.
22Having ajuda, portanto, obtido de Deus, ainda at o dia de hoje, dando testemunho tanto a pequenos e grandes, no dizendo nada mais do que
as que os profetas e Moiss disseram que devia acontecer.
Agora, Paulo est dizendo aqui que no h doutrina ensinada por ele, se ele estava falando dos dons do Esprito, o ministrio quntuplo, ou coisas
que pertencem perfeio e glorificao da igreja, mas que deriva sua autoridade das escrituras do Antigo Testamento.
I Corntios 10 ainda confirmar a observao acima. H Paul disse que os eventos que ocorreram durante esses quarenta anos, durante as
andanas dos filhos de Israel atravs do deserto para a terra prometida, responder a eventos especficos que ocorrem dentro e entre o povo de
Deus durante toda a era do Evangelho. E, claro, santos desta era da igreja identificaram esta posio como verdadeira. Esta cano vem mente
agora "Guia-me grande Jeov, os peregrinos atravs deste deserto".
Assim, a jornada no deserto dos filhos de Israel responde jornada no deserto da igreja do Novo Testamento. Ns no estamos passando por
qualquer deserto fsico, mas do ponto somos salvos ao ponto que entrar na plenitude da herana reservada para ns por Deus, as nossas
experincias pertinentes durante esse tempo, segundo a palavra de Deus retratado como um deserto, mostrando que h algo melhor, mais
completo, mais rico na mente de Deus para ns do que tudo o que temos experimentado at agora.
Em Hebreus 10, Paulo diz "para a lei. E a palavra "lei" aqui abrange os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Eles constituem o alicerce
espiritual para os escritos dos profetas e do ministrio dos sacerdotes durante toda a idade do Velho Testamento. No h profecia no Antigo
Testamento, mas que tem suas razes nos primeiros cinco livros chamados Lei. A Lei fundada as palavras que saam da boca dos
profetas. Porque a lei saiu de Sio e a palavra de Deus de Jerusalm, nos dito em Isaas 2: 3.
Assim, a lei era a base para tudo o que fez trabalho sob o Antigo Testamento em ensino e pregao. E assim Paulo diz em Hebreus 10: 1

Compreender o Times - Parte 5

por Segun Ogunfile
Continuamos em nossa discusso sobre a bendita esperana, mas realmente tomando algumas consideraes introdutrias. A introduo, que vai
at cobrir mais algumas edies, muito importante. Um assunto de tanta importncia como a bendita esperana no deve ter sombra lanada
sobre ele de forma alguma. Falta de entendimento dificulta resposta adequada s coisas divinas.
O Antigo Testamento (a lei e os profetas) e todas as relaes de Deus com personagens bblicos em que era prenncio relacionamento de Deus
com o Seu povo na era do Novo Testamento. Isto de grande importncia. Por exemplo, pegue o homem Abrao. Sabemos que, no incio, ele
tem apenas uma mulher: Sarah. Mas em algum momento de sua vida, Agar, que era na verdade uma casa de ajuda para Sarah, entrou. E depois
morreu Sara, Abrao casou com outra mulher, Keturah.
Ora, estes eram na verdade trs mulheres que viveram. Mas sabemos que relaes de Deus com Abrao e todos os registos bblicos que lhe
dizem respeito prenunciam Seu trato com Seu povo sob os 2 convnios.Por exemplo, em Glatas 4, somos informados de que Sarah e Agar so
alegorias. Sarah tipificado o Novo Testamento, enquanto Agar tipificado no Antigo Testamento. E, depois da morte de Sarah, encontramos
Quetura vindo a dar alguma nfase especial para o prottipo desse pacto que Agar representa.
Ento, todos trato de Deus com o povo de Israel e os personagens bblicos apresentados nos primeiros trinta e nove livros da Bblia so,
estritamente falando, sombras de pessoas do Senhor e de suas experincias sob Deus no Novo Testamento. Isto deve-se notar cuidadosamente.
Podemos olhar para o Antigo Testamento como servir a dois propsitos. Um deles, Deus est mostrando para ns nas grandes doutrinas
ensinadas por Moiss, Aro e os profetas, sombras dos grandes temas da redeno. O ritual elaborado e cerimnias, as ocasies festivas, mas
so tipos e imaginrios de eventos reais no tocante a idade do Novo Testamento sobre a redeno que h em Cristo. Podemos olhar para o Antigo
Testamento, portanto, como o Novo Testamento escondido nas sombras. E luz dos ensinamentos do Novo Testamento, vemos que relaes de
Deus com os filhos de Israel no mbito do pacto de idade tinha as caractersticas gerais e limites dos grandes temas da redeno no Novo.
Mais uma vez, podemos tambm olhar para o Novo Testamento, como o Antigo Testamento revelado. De modo que, quando voc toma qualquer
assunto no Novo, voc vai achar que existe uma discusso adequada sobre o mesmo tema no Velho. Assim, tanto o Antigo Testamento e os
escritos do Novo Testamento fornecer toda a gama de verdade em qualquer assunto para discutir algo em um sem uma referncia adequada para
alguma passagem na outra pode beirar a nfase errada. A Escritura, desde que pela boca de duas ou trs testemunhas que cada questo seja
estabelecida. Mais importante ainda, no h assunto no Novo, mas que pode ser encontrada no Velho. Mesmo que seja apenas um aspecto de
que o assunto, vamos encontr-lo no Velho. Assim, no pode ser capaz de apreciar plenamente um assunto no Novo, sem referncia ao Velho.
H um suporte bblico para a observao acima. Tomemos por exemplo, Paul. Ele escreveu cerca de metade das Escrituras do Novo
Testamento. Mas ele disse que a autoridade que ele tinha por todas as coisas contidas em suas epstolas, que eles concordam com os
princpios da verdade que Deus estabeleceu no Antigo Testamento. Paul sabia que ele era um apstolo; foi chamado por Deus e ungido por Ele
para pregar o evangelho, mas ele disse que tudo o que ele ensinou e pregou foram obtidos a partir do que foi escrito na lei e os profetas.
Vamos para as escrituras para ver onde Paul fez esta importante observao. Atos 26:22. A ocasio era a defesa de Paul na presena de Festus e
rei Agripa que eram dignitrios do Imprio Romano. Paulo se converteu no caminho para Damasco, quando ele estava em misso de perseguir a
igreja.
No caminho para Damasco para prender os crentes, Deus apreendido ele. E a partir desse momento, toda a vida de Paulo foi virado para o lado
direito para cima, e ele comeou a pregar Jesus Cristo. Alguns de seus ensinamentos sobre graa e assuntos relacionados foram vistos pelos
judeus (que ainda mantidos rigidamente a determinadas prticas do Antigo Testamento) como heresias. E eles estavam atentos para mat-lo. Foi
em tal ocasio, quando ele foi arrastado diante de Festo e, posteriormente, diante de Agripa que encontramos esta declarao feita no verso 22 de
Atos 26.
22Having ajuda, portanto, obtido de Deus, ainda at o dia de hoje, dando testemunho tanto a pequenos e grandes, no dizendo nada mais do que
as que os profetas e Moiss disseram que devia acontecer.
Agora, Paulo est dizendo aqui que no h doutrina ensinada por ele, se ele estava falando dos dons do Esprito, o ministrio quntuplo, ou coisas
que pertencem perfeio e glorificao da igreja, mas que deriva sua autoridade das escrituras do Antigo Testamento.
I Corntios 10 ainda confirmar a observao acima. H Paul disse que os eventos que ocorreram durante esses quarenta anos, durante as
andanas dos filhos de Israel atravs do deserto para a terra prometida, responder a eventos especficos que ocorrem dentro e entre o povo de
Deus durante toda a era do Evangelho. E, claro, santos desta era da igreja identificaram esta posio como verdadeira. Esta cano vem mente
agora "Guia-me grande Jeov, os peregrinos atravs deste deserto".
Assim, a jornada no deserto dos filhos de Israel responde jornada no deserto da igreja do Novo Testamento. Ns no estamos passando por
qualquer deserto fsico, mas do ponto somos salvos ao ponto que entrar na plenitude da herana reservada para ns por Deus, as nossas
experincias pertinentes durante esse tempo, segundo a palavra de Deus retratado como um deserto, mostrando que h algo melhor, mais
completo, mais rico na mente de Deus para ns do que tudo o que temos experimentado at agora.
Em Hebreus 10, Paulo diz "para a lei. E a palavra "lei" aqui abrange os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Eles constituem o alicerce
espiritual para os escritos dos profetas e do ministrio dos sacerdotes durante toda a idade do Velho Testamento. No h profecia no Antigo
Testamento, mas que tem suas razes nos primeiros cinco livros chamados Lei. A Lei fundada as palavras que saam da boca dos
profetas. Porque a lei saiu de Sio e a palavra de Deus de Jerusalm, nos dito em Isaas 2: 3.
Assim, a lei era a base para tudo o que fez trabalho sob o Antigo Testamento em ensino e pregao. E assim Paulo diz em Hebreus 10: 1

A Marca da Besta Parte 1

Com o entendimento derivado de nossa meditao sobre o 'The

Linguagem da Profecia ', sentimos convencidos de que podemos assumir "THE
MARCA DO ANIMAL ". O assunto interessante e tambm muito
importante. Antes de ir para esta parte um - o mainstream da nossa
meditao, vamos querer estabelecer a extrema importncia deste
sujeito. Venha comigo at Apocalipse 20: 4

".E Eu vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e fez justia

-lhes: e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do
testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que no tinha
adoraram a besta, nem a sua imagem, e no receberam o
sinal na fronte, ou nas suas mos: e viveram, e
reinaram com Cristo durante mil anos. "

Assim, a participao do reino milenar do Senhor Jesus Cristo,

sentando-se com Ele em Seu trono, chegando a essa esperana abenoada de
reinando com Cristo durante mil anos, exige que o crente tem
vitria sobre a besta, da sua imagem, atravs da marca da besta,
o nome da besta eo nmero do seu nome. A implicao
isto que a besta e seus elementos associados algo que cada
crente teria de enfrentar e buscar superar completamente. isto
como o crente encontrado para ter superado a besta e sua
vrias marcas que ele digno de tanto a honra de reinar
com Cristo no Seu trono. Assim, a besta, a sua imagem, a sua marca, a sua
nome eo nmero do seu nome so coisas que sempre estiveram.
Desde o tempo a igreja foi institudo por Cristo em Sua primeira
advento, esses elementos bestiais tinha sido e continuar a ser
at que o reino de Cristo est estabelecida sobre a terra.

A superao desses elementos bestiais no algo exclusivamente

requerido de o povo do Senhor na hora da tribulao.
Nem seria aps a igreja ter sido "arrebatada" de distncia, como
alguns nos querem fazer crer. Vamos entender que a marca do
besta no uma marca fsica (666) que os homens sero forados a assumir
fronte e nas mos. Se isto assim, muitos, no querendo
condenao eterna, vo morrer de fome j que no podem comprar e
vender sem a marca, como nos tinha sido ensinado. Alm disso, todos
crentes que viveram antes da tribulao e at mesmo os doze
apstolos no estaria qualificado para reinar com Cristo no Seu trono.
Desde que ns sabemos que isso no pode ser verdade, ento ele deve estar muito claro para
ns
que a besta e todas as coisas reveladas a ns em Apocalipse 20: 4,
os detalhes do que vamos encontrar em Apocalipse 13 so coisas que
sempre estiveram l durante toda a era da igreja. Paul, Peter, John
e os outros apstolos deve ter lutado com a besta e superou
ele e seu nome eo nmero do seu nome. O Senhor Jesus Cristo
disse a eles em Mateus 19:28
".Verily Eu digo-vos que vs, que me seguistes (que tm
deixamos tudo para seguir-me), na regenerao, quando o Filho do homem
se assentar no trono da sua glria, tambm vos assentareis sobre doze
tronos para julgar as doze tribos de Israel ... "

E, novamente, em Lucas 22:28, Ele disse-lhes:

".Ye So os que tendes permanecido comigo nas minhas tentaes, e eu

vos destino o reino, como meu Pai nomeou a mim ".

E quando em Apocalipse 21 foi mostrado a glria da cidade celestial,

somos informados de que o nome dos doze apstolos do Cordeiro
escrito nos fundamentos do muro (versculo 14). Estas passagens de
escritura confirma-nos que os apstolos reinar com Cristo,
mostrando-lhes ter superado. Isto muito importante. Paulo
contando sua experincia disse em I Corntios 15: 31-32,

"Protesto .I pela glria que tenho em Cristo Jesus nosso Senhor;

Eu morro todos os dias. Se, aps a maneira dos homens Eu lutei com wild
bestas em feso, que me aproveita isso, se os mortos no ressuscitam? Deixei
-nos comer e beber; porque amanh morreremos ".

E no versculo 33, ele explica-se,

".be No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes. Acordado

para a justia e no pequeis; porque alguns ainda no tm conhecimento de
Deus.".

Ento, o que temos feito na introduo deste tpico importante mostrar

que a besta, a sua imagem, a sua marca, o seu nome eo nmero do seu
nome so realidades que sempre estiveram desde o incio da
era da igreja. Tudo que superou desde o incio da era da igreja
est qualificado para sentar-se com Cristo no Seu trono como encontramos na
promessa para a igreja em Laodecia. Novamente, se assim for, a marca de
a besta, recebidos e retidos desqualificando o crente de
atingir a honra de reinar com Cristo, no pode ser um fsico
marca. O nmero 666 impresso toda a minha pele mil vezes
mais, no vai mudar o que eu estou no Senhor Jesus Cristo, ele vai
nem aumentar nem diminuir a minha aceitao diante de Deus. Irmos,
esta tentativa pela igreja para mistificar as coisas que o Senhor tem falado
to claramente em Sua Palavra, em parte responsvel pelo sono e
estupidez espiritual que encontramos em nossas assemblias. Por favor, levar isso para
mente a imposio do nmero 666 em cima de voc fora no pode fazer
voc inaceitvel aos olhos de Deus.

Qual ento a marca da besta? Em Apocalipse 13, nos mostrado

quatro coisas, qualquer um que poderia ser suficiente para manter um indivduo
do favor de Deus. Em outras palavras, estas quatro coisas a atrair
julgamento feroz da presena de Deus. A primeira a imagem
da besta, o segundo a marca da besta, o terceiro o
nmero do seu nome ea quarta o nome da besta. Agora em
o verso final do captulo 13, nos dito,

".Let Ele que tem a contagem da sabedoria o nmero da besta, pois

o nmero de um homem. E o nmero 666. "

Comeamos por dizer que 6 o nmero do homem. O homem foi criado em

o 6 (sexto) dia. E qualquer estudioso da Bblia vale o seu tipo sabero
que seis (6) o nmero atribudo ao homem. Assim seis enfatizado
trs vezes (666) vai falar da soberania do homem, o homem em
auto-entronizao tendo rejeitado a liderana de Deus. Ento, o homem como
soberana, o homem como deus fora de Deus a questo luz em
o nmero 666, e tem implicao prtica. Voc sabe que Adam
legou um legado amargo para a raa humana: a natureza do pecado. que
natureza ganhando ascendncia sobre a vida de um homem a consolidao de um
condio que representa um abandono da liderana de Deus e
a instalao de liderana do homem sobre si mesmo. Assim, o primeiro ponto
estamos vendo que 666 refere-se a uma rejeio de Deus por meio de um
rejeio de Sua palavra. Podemos descrever isso como esse estado de coisas
na vida de um homem ou na assemblia do povo de Deus, quando o Senhor do
Palavra eo Esprito so retiradas e regras carnalidade. Este deve ser
observou com cuidado. Agora o que isso significa em termos prticos?

Ns iria perceber que Deus nunca escondeu as coisas que Ele aprova
do seu povo, nem tem sido vago em declarar as coisas que
Ele rejeita. Tome os dez mandamentos, por exemplo. Somos informados de que
elas so dadas a ns em duas tbuas de pedra escritas pelo dedo de
Deus e entregue a Moiss. Na primeira tabela est contida tais
mandamentos que tm a ver com o dever do homem para com Deus. Isso comea
com esta: ".thou ter nenhum outro deus antes de mim." e termina com
isto: ".remember o dia de sbado para santific-lo.". Assim, todo o
mandamentos nessa faixa representam a primeira mesa e falar de
o dever do homem para com Deus. Ento, a partir do mandamento, "Honre thy
me e teu pai, que teus dias sejam prolongados na terra murchar
o Senhor teu Deus te d. "para" no .covet teu prximo
esposa ou propriedade. "constituem a segunda mesa e representar o homem de
dever para com o seu semelhante. Estes dez mandamentos representam
para sempre as coisas que Deus est procurando em sua criao e que
apenas o poder de Cristo pode reproduzir no homem. Em Romanos 8: 1-4, ns
achar que Cristo torna possvel o cumprimento da justia
da lei. A referncia aos dez mandamentos cumpridas em
aqueles que acreditam Nele. Diz:
"Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito.

Porque a lei do Esprito da vida em Cristo Jesus, me livrou

da lei do pecado e da morte. Para que a lei (dez mandamentos)
no poderia fazer no que estava enferma pela carne, Deus, enviando o
prprio Filho (assumindo a humanidade) em semelhana da carne do pecado, e como
como oferta pelo pecado condenou o poder do pecado.

Que a justia da lei se cumprisse em ns, que caminham

no segundo a carne, mas segundo o Esprito. Para ser governado pela
carne morte, mas a submeter-se a regra da habitao do Esprito
vida e paz "(Romanos 8: 1-6).

Quando estamos falando sobre as coisas que Deus reage contra e

traz julgamento severo em cima, devemos ter nossas mentes claro que
eles tm a ver com qualquer desobedincia primeira tabela, o
coisas que tm a ver com os nossos deveres para com Deus, ou desobedincia
para a segunda tabela, as coisas que tm a ver com a forma como nos relacionamos com
nossos semelhantes. Lembre-se que nas sete cartas, que o Senhor
causada Apstolo Joo para escrever para as igrejas, revelada a
coisas que o Senhor Jesus Cristo no ter em sua igreja. Assim,
tomar essas coisas e list-los e olhar para eles com cuidado
nos dir as coisas que o Senhor desaprova, coisas que traz
Seu julgamento feroz sobre um povo. Estas instrues so muito
avio. quando a chamada ao arrependimento destas coisas no
ouvido que existe a possibilidade de vir a carne
proeminncia e dominando a personalidade de um homem. Isto est levando o
a marca da besta de uma forma geral.

As obras da carne listadas em Glatas 5: 19-21 (do qual

disse que um homem que participa delas no podem herdar o reino de Deus)
ganhando ascendncia gradual ao longo da vida do crente a gradual
assumindo da marca da besta. A natureza bestial tem sido
fatalmente destrudos no crente no ponto de salvao. Quando
o crente recebe Jesus como Senhor e Salvador, h uma morte
golpe dado sobre a natureza do pecado, para que o pecado no pode mais exerccio
domnio sobre ele. Se o crente a partir desse ponto assume uma vida de
consagrao, andando intimamente com o Senhor e se submeter a Sua
palavra e Sua Senhoria de fato, a natureza do pecado acabar por ser
totalmente destrudo quando ele trazido para a perfeio da vida em
Cristo. Mas quando atravs earthiness, o crente comea a construir uma
imagem, um altar para o pecado, como dito de Efraim em Osias 8:11 e, em seguida,
a natureza do pecado ir reviver e ganhar o domnio sobre sua vida. Ns estamos
mostrado em Apocalipse 13 que o animal tinha uma ferida mortal (que ferida
foi recebido na cruz do Calvrio), mas a ferida mortal foi
curado. E Roman 6: 6 diz:

".Knowing Isso que o nosso homem velho foi crucificado com ele, que o corpo
do pecado seja destrudo, que doravante no devemos servir pecado ".

No versculo 2, ele diz,

".como Vamos que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele."

Assim, a marca da besta representa as obras da carne expressas

na vida do homem. Esta deve ser clara, considerando nosso exame
o smbolo da besta. A besta essencialmente uma natureza m,
caracteres ou atributo. Quando tal natureza se destaque em um homem de
vida ou se torna caracterstica, ento o indivduo pode ser considerado
bestiais, possuindo marcas de carter de uma besta.

-nos dito a marca poderia ser recebido na testa ou mais no

mos. A testa fala da mente, onde os pensamentos so
formado e o curso de ao determinada. Para escrever sobre o
testa ou colocar uma marca na testa para selar uma pessoa at
natureza (uma forma de comportamento) atravs de instrues contnuas,
ensinamentos e doutrinas. O que um homem ensinado, o que um homem acredita
e instrudo, molda sua vida e conduta. Paulo diz: ".evil
comunicao corrompem os bons costumes. ". Assim, para receber a marca da
a besta na testa receber errada e falsa
ensinamentos, o que leva ao mundanismo, carnalidade e ms prticas.
Tais doutrinas dizer-lhe que como um crente, voc livre para se relacionar
vagamente com o sexo oposto e voc pode se envolver em "sculo santo" e
fazer todas essas coisas, mesmo quando voc ainda no casado com a pessoa.
Ensinamentos que trazem em sua mente o conhecimento do mal que, depois de
um crente, sua f selado em Cristo Jesus e voc no precisa
cuidar de sua alma, voc pode de fato continuar pecando para que a graa
abundam, marca aqueles que os recebem com o nome de besta. Igualmente
mal e da mesma importao so sermes que traz em sua
conscincia que o Senhor deseja que todas as coisas para serdes
prosperar e para que possa prosseguir esta riqueza do mundo, sem qualquer moral
conteno. Tais doutrinas s fazem os homens do mundo, sensual, carnal e
surdo de audio, de modo que eles no podem levar o assunto do ascendente
vocao de Deus em Cristo Jesus. Um homem que no aceita o controle do Senhor
sobre sua vida gosta de ter e exercer domnio sobre os outros.

Apocalipse 2:20 diz:

".thou Toleras a mulher Jezabel, que a si mesma uma chama

profetisa, ensinar e enganar os meus servos a se prostiturem
e para comer coisas sacrificadas aos dolos ".
Tudo comea com alguns ensinamentos, alguns conhecimentos ministrados para homens
mente. Assim foi no Jardim do den. A semente do mal entrou
na raa humana atravs de algum conhecimento,

"Disse .hath Deus, .ye Certamente no morrereis:. Porque Deus sabe que no
o ye dia comer desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis
ser como Deus, conhecendo o bem eo mal ".

E essa semente, que o conhecimento comeou a trabalhar sobre a mente, o

pensamentos, as emoes, desejos e vontade at que encontrou expresso em
ato fsico de desobedincia.

Quando, princpios errneos maus so estabelecidos na mente de um crente,

ele tem a marca da besta na sua testa. No vai demorar
antes de ser revelado nas obras das suas mos. As mos representam
servios seja religioso, social ou econmica. A Bblia diz:
".god Deve abenoar o trabalho de nossas mos.". Ento, tudo o que fazemos em
o dia-a-dia em nossas casas, em nossos escritrios, em nossa
empresas, no meio do povo de Deus, entre os incrdulos, etc.,
revelar o que est governando-nos no interior. Para receber a marca de
a besta nas mos a de expressar na conduta e servios moral
que o pecado um mestre sobre a alma. para ser encontrado em pecado
vivo ou ser envolvido na promoo de um sistema de coisas que faz
no representam o interesse de Deus, que no glorificar a Deus. em Romanos
6: 6 que lemos anteriormente, somos informados de que devem deixar de servir ao pecado.
E novamente em Joo 8:34, Jesus disse ao povo ".ele que,
comete pecado servo, um ministro do pecado. ". Ento, desonesto
que tratam de negcios uma prova de que a marca da besta j est
sendo formados nas mos de algum. Pondo de parte o domnio de Deus em Sua
igreja e a imposio de mentalidade carnal, promoo do Estado de
homem sobre o conjunto do povo de Deus um sinal claro de que este
coisa detestvel vindo sobre a mo direita.

Mais uma vez, sendo um empregador Christian e no pagar aqueles que trabalham sob
-lhe os seus salrios quando devidos, e permitindo que o mal seja um crescimento
caracterstica em sua vida, voc pode fugir com ele, mas um sinal de que voc
esto assumindo a marca da besta.

Agora, a fim de reforar a sua confiana no factualness do

observaes, vamos chamar a ateno para duas coisas. Em primeiro lugar, Exodus
13: 9 de leitura e do lado considerado por lado com Deuteronmio 01:18, espectculos
que quando a palavra de Deus vem a ns, e ns vivemos em obedincia ao
Cristo pregou, estamos assumindo uma marca em nossas testas e sobre
nossas mos. Mais uma vez, em Ezequiel 9: 1-4 e Apocalipse 7: 1-4, este
fez tudo o mais manifesto. Em Apocalipse 7: 1-4, nos mostrado como um
pessoas, que dizem ser os verdadeiros servos de Deus sejam selados em sua
testas. Estamos mais tarde para aprender em Apocalipse 14: 1 que o que
selados em suas testas o nome do Pai. Verdade
recebida e vivida por traz para dentro e sobre ns o nome do Pai.
Da mesma forma, o erro, pensamento falso e do mal, as falhas morais so
elementos na marca da besta. Verdade, em ltima instncia produz vida,
e, o que nos mostrado em Apocalipse 7: 1-4 o ministrio da
a palavra de Deus com poderes fortalecidos pelo Esprito Santo produzindo a vida
de Cristo em um corpo de pessoas. Embora ao longo da era da igreja, o
grande maioria dos cristos professos no tm permitido a natureza
de Cristo para ser formado neles o suficiente, h aqueles que tiveram
escolhido para seguir o para onde quer que v Cordeiro, escolhendo um mais perto
andar com Ele e submeter-se a Ele em todas as coisas. E neste momento
No final, a natureza do mal no homem ser levado em pleno
expresso atravs incurso satnico. De modo semelhante, a
justia de Deus ser totalmente revelado em um povo. Assim como
l vai ser a manifestao dos filhos de Satans, o
plenitude do mistrio da iniqidade revelado em e entre um povo em
neste tempo final, por isso tambm no vai ser a manifestao da
filhos de Deus e a plenitude da vida e poder de Deus revelado em
um povo. Possa Deus conceder-lhe a compreenso, em nome de Jesus.

Em Apocalipse 14: 6-8, so mostrados um anjo voando pelo meio da

cu e anunciar algo. E, o que foi dito bastante
importante para entender o simbolismo da besta do mar,
o falso cordeiro e o verdadeiro Cordeiro tratados nos versos precedentes
comeando a partir Revelation13: 1. Por favor note que o anjo
questo no um ser espiritual. Apocalipse 1 definir uma precedncia que
as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e de um
uma devida considerao do que o verso, observamos que os anjos do
igrejas so os ministrios que Deus ps sobre os diversos
assemblias de seu povo. Agora, a palavra "anjo" significa simplesmente um
servo, um mensageiro, e que os seres espirituais no mbito do servio
e administrao de Deus so geralmente referidos como os anjos (como ns
encontrar em hebraico 1). A palavra pode ser ampliada para incluir o ser humano
servos (mensageiros) de Deus. No livro de Apocalipse, os anjos
referido em quase todos os casos so pessoas humanas dentro do
igreja de Jesus Cristo. Esta deve ser clara, porque anjos esprito
no pode pregar o evangelho de Cristo. Em I Pedro 1:12, aprendemos que
os anjos desejado para olhar para os detalhes da questo de
redeno, mas no foi designado para eles, mas para ns. Em todo o caso, ns
dito que este anjo estava voando no meio do cu e diz:

".Fear Deus e dai-lhe glria; para a hora do seu juzo

vir: e adorar Aquele que fez o cu ea terra, eo mar, e
as fontes de gua. ".

E nos dizem que um outro anjo seguiu dizendo:

".Se Algum adorar a besta ea sua imagem e receber o sinal na
sua testa, ou na sua mo, tambm o tal beber do vinho da
ira de Deus.".

Assim, o culto est em vista. A alegao de Deus para domnio sobre Sua
criao o foco. Adorando auto, estabelecendo um auto ou
outra coisa como senhor sobre a vida, sobre a prpria casa, sobre o
Igreja do Deus vivo, deixando de lado os princpios da Palavra de Deus
e entronizar um de formas e prticas constitui uma rejeio da
o governo de Deus. Isso deve ser levado para o corao muito a srio, e
deve conduzir a um verdadeiro exame de si mesmo.

Agora, passamos um pouco mais. Qual a imagem da besta? recordao

que a besta aqui referida a primeira besta, a besta que
saiu do mar. Mas as atividades da segunda besta (o
besta da terra) tornou possvel para uma imagem a ser elevado
primeira besta. Tudo o que a primeira besta significa que leria
verso 3 a 10 de Apocalipse 13. Em particular, descobrimos que ela
blasfema o nome de Deus, guerras contra os santos e assumir
domnio sobre a terra, governando-lo como soberano e perguntando ".onde est
Deus, se existe algum Deus. ". Para fazer uma imagem para esta besta
levantar algo que uma semelhana exata para o que essa besta
disse estar fazendo. Mas, a fim de patrocinar uma considerao adequada de
o que estamos dizendo, vamos ilustrar da vida diria o que
levantando uma imagem significa.

Considere-se que o msico, Bob Marley, ele agora est morto. Considere tambm
msicos como Fela Ransome (Anikulapo) Kuti. Agora, eles eram
msicos que fizeram grandes ondas no momento em que eram fisicamente
vivo. Mas agora, eles esto mortos e enterrados. Mas no visto na
esforos de terra de estrelas da msica para criar novamente os dias desses
msicos falecidos. O que eles esto simplesmente fazendo levantar uma imagem
para eles. Se voc est a ir a algum show musical, voc no vai saber
que Bob Marley morreu. Msicos estar dando-lhe a impresso
que ele est vivo. Essa a tomada de imagem, lanando uma imagem que um
semelhana do que foi. Considere Mike Tyson, quando ele era um
estrela do boxe, h um estilo de cabelo que ele estava sempre fazendo e quando os homens
comeou a fazer o mesmo penteado, as pessoas comearam a cham-lo de Mike Tyson.
Ento, essas pessoas esto fazendo uma imagem, algum tipo de imagem de Mike
Tyson. Mas a imagem aqui em Apocalipse 13 no qualquer um destes
coisas. Pelo contrrio, ela est assumindo o personagem da primeira besta.

Agora recordar que esta besta da terra tem a forma de um cordeiro.

Normalmente, ningum fica assustada quando v um cordeiro. O cordeiro
o jovem de uma ovelha. Ento, a pessoa no ficar com medo. Mas quando o
cordeiro comea a falar, somos informados de que fala como um drago. Seu
discurso, carter, trair sua aparncia exterior.

As escrituras revelam claramente que esta segunda besta cristandade.

O termo cristandade no sinnimo de mundo cristo. Isto
sim uma expresso que significa o falso sistema que
resultados de desvio habitual dos princpios de Cristo, o
nova revelao testamento dele e da institucionalizao dos direitos humanos
ideais, vida profana e outros atos de infidelidade a Deus no que
Era uma vez a igreja de Jesus Cristo. ortodoxia morta eo variando
grau de sinais abominveis confusos de quase todo o visvel
sistema de igreja de nossa resposta dia a cristandade. uma alternativa
reino muito mais oposio aos planos e propsitos de Deus em Jesus
Cristo do que parece ser.

Assim, pentecostalism apstata pode ser dito para ser deste segundo animal.
A besta dito ser um profeta, capaz de realizar milagres,
mas um falso profeta. Que o movimento pentecostal tem, na maioria dos
suas igrejas denominacionais desviaram o propsito de Deus clara.
Este corpo est se movendo de forma gradual e desenvolver mais e mais do que
padro das coisas que existiam em que "reino deste mundo" e em
o sistema catlico romano. As coisas que os homens no passado ficavam
e pregou contra, eles vo gradualmente de volta para. esta besta
da terra j est fazendo uma imagem primeira besta. isto
vai surpreender voc que os homens e mulheres da cristandade, no pentecostal
movimento que tm sido grandes instrumentos nas mos de Deus ao falar
contra os erros e os males das igrejas ortodoxas seria encontrado
neste momento das mos finais nas luvas com eles, mesmo se tornando mais
determinado, mais ousada, em minar a glria espiritual e moral
de Cristo. J vimos que o fracasso moral e carnal
mindedness pavimentar o caminho para a instalao do homem como deus sobre o
casa do Senhor.

Agora, se voc vai vir comigo para II Tessalonicenses 2, lido

luz do que mostrado em Apocalipse 13, sua compreenso ser
mais frutfera.

".Let Ningum vos engane por qualquer meio: para esse dia no vir,
sem que antes venha a apostasia, e que o homem do pecado seja
revelado, o filho da perdio; que ope e se exalta
acima de tudo que se chama Deus, ou se adora; de modo que ele, como
Deus se assenta no templo de Deus, mostrando-se que ele Deus. ".
(II Tessalonicenses 2: 3-4)

Claro que, o entendimento geral de que temos Revelao 13,

que o homem do pecado um indivduo. Ento, ns estamos olhando para o
Anticristo a surgir de algum lugar. Mas, John escreveu os trs
epstolas (o primeiro, segundo e terceiro livros de John) aps a sua
encontro com o Senhor na ilha de Patmos. Seus encontros so
que nos foi dada no livro do Apocalipse. E desenhar o seu entendimento
a partir dessas vises, ele escreveu:

"As crianas .Little, a ltima vez: como ouvistes que

vem o anticristo, tambm, agora, muitos anticristos ".
(I Joo 2:18)

Assim, o anticristo um esprito e quem quer que cristaliza em sua vida

muito efeito do anticristo, uma situao em que um homem se pe em
oposio a Deus, em oposio Sua palavra, essa pessoa est permitindo
o esprito do anticristo para governar atravs dele ou dela. Anticristo
dominando sobre homens, homens conduzindo-se como deuses. Agora voc
vai lembrar que dissemos desde o incio que os sete
cartas continham elementos que Deus deve expulsar da igreja.
E, duas das coisas mostradas h falha moral e idolatria.
Curvando-se imagem de escultura pode ser mau, mas sabemos que o mesmo
consideraes que fazem os homens se curvar a imagens de escultura esto presentes
quando os homens se curvar para adorar seus semelhantes. controle Senhorial mais
pessoas algo que est vindo imagem de uma besta. Pode
tem a forma de um cordeiro, mas quando fala, ele fala como um drago.
um trabalho sutil, e que o Senhor entregar Sua igreja de tal
controle soberano e manipulao dos homens.

Eu quero chamar a sua ateno nesta parte fechamento para Genesis. Vocs
deve se lembrar que o que Satans disse aos primeiros pais foi que ", .Look,
se voc reservar a palavra de Deus e come o que Ele diz que voc no deve
comer, voc ser como deuses conhecendo o bem eo mal. ". E, nesta edio do
homens carregando-se como deuses e outros que apresentam a tal
influncias, tem sido um problema em curso em toda a era da igreja.
O ltimo verso de I Joo 5 diz: "as crianas .little, guardai-vos
dos dolos. ".

O Senhor te abenoe, o Senhor causar resplandecer o seu rosto sobre ti. Ns

sei que j disse o suficiente para comear a pensar. Quando o Senhor
Jesus Cristo o Senhor de sua vida, e voc permitir que ele assumisse
as rdeas de sua vida para que as obras da carne so retirados
de sua vida, e voc recebe Jesus como seu principal e permitir que Seu
habitao do Esprito para que a regra sobre vs, cristalizando os frutos
do Esprito mencionado em Glatas 5: 22-23, voc j est
entregando-se da marca da besta e parareis
aceitvel diante de Deus. Que o Senhor te abenoe em Jesus '
nome.
Quando nos encontrarmos, estaremos examinando um outro aspecto deste tpico
- "A marca da besta." (Parte II). Ns sinceramente cobiam o seu
oraes mesmo agora. Fique abenoados nele.

Marca da Besta - Parte 3

A partir de nossas meditaes anteriores sobre a marca da besta (partes 1 e 2), ficou claro que teramos de passar por este tema, novamente,
aproximando-o de outro ngulo, e reforando as coisas que encontramos nos primeiros e segundo consideraes . Assim, estamos a tomar: "A
MARCA DA BESTA (Parte 3)".
Queremos agradecer ao Senhor por nos dar esta oportunidade de chegar ao seu povo; Que o Senhor ajude cada um de ns e dar-nos ouvidos de
ouvir. Ainda vamos direto para a carga mo. Uma das coisas que a queda do homem criou que o homem s vezes chama bem, mal e mal ao
bem. Quando a escolha feita ou um indivduo toma uma deciso, porque essa escolha ou deciso aparece para ele no momento em que ele
estava levando-a para ser um sbio. Mas se ele sair depois de ser tola, ento, apenas um reflexo do fato de que as faculdades do homem foram
danificadas na queda. Na redeno, Deus recupera nossas faculdades do estado cado e comea a elevar-nos at a propriedade que Ado tinha
antes da queda e muito alm. Uma das caractersticas reveladoras de maturidade espiritual a capacidade de distinguir entre o bem eo mal. No
importa quanto tempo o indivduo tem dado sua vida a Cristo, Hebreus 5: 12-14 lido e considerado juntamente com Isaas 07:15, nos diz que a
capacidade de distinguir entre o bem eo mal, para escolher o bem e rejeitar os shows do mal que o indivduo maduro espiritualmente.
Duas vises contrastantes do mesmo objeto imutvel pode ser usado para ilustrar as coisas que acabamos observados. A viso de
Nebuchadnezer registrada em Daniel 2 sobre a histria dos reinos deste mundo.Nessa viso de sua cabea, na sua cama, ele viu uma estatura
valente, com a cabea de ouro, peito de prata, coxa de lato e ps de ferro e barro. Nos dito em Daniel 2:31 que esta imagem foi de um
excelente brilho. Esse ponto de vista dos reinos deste mundo visto do ponto de vista da Nebuchadnezer. Quando chegamos a Daniel 7, os
reinos deste mundo so novamente retratado. Mas aqui, eles so representados como quatro bestas. Assim, para Nebuchadnezer que no
conhecem a Deus, estes reinos representar uma imagem de glria e brilho, mas para Daniel e de novo para Apstolo Joo (Apocalipse 13), estes
reinos so vistos como animais. Duas vises diferentes do mesmo objeto imutvel. Qual foi glorioso em sistema de valores de Nebuchadnezer era
realmente desprezvel e bestial quando visto com os olhos de Deus.
Ento, tudo o que forma uma respondem indivduo a palavra de Deus diz a sua disposio interior. Bons homens podem cometer erros maus, e
grandes homens podem cometer erros falta. Mas para continuar naquilo que revelada a ser mal ou porque no se tem a capacidade de discernir
o que mau ou porque ele se adapte um melhor continuar em sua prpria forma, mostra o indivduo como desafiante, e como definir-se contra a
autoridade do Deus.
Ento, em vir para esta meditao, o objetivo principal fazer com que a palavra de Deus simples.Acreditamos que todos e cada um de ns pode
optar por alinhar com obedecendo a chamada ao arrependimento de certas coisas que o Senhor no aprova ou ento se contentar com
desobedincia. As repercusses e recompensa de qualquer uma das duas opes esto estabelecidas nas escrituras.
A Bblia diz em I Corntios 14: 8 que, se o som da trombeta no clara, ento as pessoas no podem preparar-se para a batalha que a trombeta
est pedindo. Para fazer com que a palavra de Deus pura e simples a abordagem, procuramos adotar nesta meditao. Para isso, ter
exposies fiis da passagem de escolha. Lembre-se, estamos considerando "The Mark of the Beast (Parte 3)". Mas vamos estar fazendo isso
contextualmente, tendo Apocalipse 13: 11-18 verso por verso, de modo que aqueles que tm uma testemunha em seus coraes que esta palavra
oportuna e enviado de Deus para recuperar o seu povo de certas tendncias poderiam muito bem se alegram em sua espritos. Por favor ligue
comigo para Apocalipse 13:11.
".E Vi ainda outra besta emergir da terra; e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o drago. "
O idioma original no qual este captulo e todo o Novo Testamento foi escrito em grego. E muito mais rico do que o idioma Ingls. Por exemplo,
existem duas palavras gregas, que a lngua Ingls traduz como 'besta' no livro de Apocalipse. Em Apocalipse 4, por exemplo, lemos dos quatro
animais. E a besta traduzido palavra existe "Zoon", e enfatiza vida. Ento, esses quatro animais como traduzidos pelo King James Version poderia
ser melhor traduzida por "quatro seres viventes". Outras tradues tomaram nota de que e de que assim proferiu. Mas, a besta traduzido palavra
aqui em Apocalipse 13 'Therior' e enfatiza as caractersticas bestiais desses reinos humanos.
Quando tomamos algo de um ngulo corporativa (isto , do ponto de vista holstico), devemos lembrar que verdade tambm na escala
individual. Isto , quando pensamos deste reino como enfatizando em suas operaes de fora bruta ou caractersticas bestiais, estamos dizendo
que a mesma situao verdade na vida dos indivduos associados com essa besta.
Em Apocalipse 13, vimos uma besta que sai da terra. De nossa meditao anterior, dissemos que a terra fica para a terra de esprito. Assim, a
imagem no a de uma besta que sai a massa de terra, mas uma situao que est a emergir de entre os crentes que so carnalmente-minded,
que vo para as coisas terrenas. Em contraste, o cu usado para se referir aos do povo do Senhor que so celeste de mente, submetendo-se a
regra e senhorio do Esprito Santo em suas vidas e servios. Da em Apocalipse 13, voc vai encontrar uma interao entre essas duas palavras
(a terra eo cu). Por exemplo, quando no versculo 6 nos dito que a besta do mar abriu a boca em blasfmias contra os que habitam no cu, a
referncia no para santos que j partiram. Ele no est dizendo, ".Paul, John voc louco." Ou qualquer coisa semelhante. Em vez este ataque
contra as pessoas que habitam no cu uma referncia a santos vivos que esto sendo conduzidos e governados pelo Esprito, cujas operaes
so uma ameaa para esta besta do mar. E, nos versculos 12 e 14, h uma nfase contnua em certas coisas que acontecem entre os que
habitam sobre a terra.
A besta que sai da terra o surgimento de um sistema de coisas, uma organizao, assumindo uma forma reino, uma organizao enorme, mas
sendo assim porque as obras da carne e da mente carnal ter despojado as pessoas de todas as restries. Agora, a partir II Tessalonicenses 2,
voc vai notar que o homem do pecado surge onde h uma grande apostasia. Assim, estas duas imagens deve ser claro em sua mente, e, as
condies morais do povo do Senhor na sua relao indivduo se combinam para tornar possvel o surgimento desses reinos de auto-servio. E
enquanto nos recuperamos nossos coraes e mentes das obras da carne, voc vai achar que no ambiente espiritual em que voc est em
comunho, no pode haver surgimento de um sistema de coisas que contrrio a Deus. Mas quando todos esto dormindo na earthiness, ento
as coisas surgem que so contrrios a Deus e todo mundo s seguir por diante. Esse o primeiro pensamento, e temos vindo a falar em relao
ao Apocalipse 13:11.
Ento, somos informados desta besta da terra tem dois chifres como um cordeiro. Chifres na linguagem espiritual falar de poder. Assim, esta besta
pretende executar a sua misso atravs do uso de dois poderes distintos. Agora, as pontas so referidos como sendo de um cordeiro. Lembre-se
que o Senhor Jesus Cristo e outros que esto seguindo-o em verdadeira submisso e obedincia so retratados como cordeiros em Apocalipse 14
(que implicava um cordeiro tem dois chifres). Assim, chegamos ao entendimento de que os dois chifres de cordeiro so o meio pelo qual o Senhor
Jesus Cristo manifestar o seu poder de poupana em e atravs de Sua igreja. Estes dois chifres so a Palavra de Deus eo Esprito de Deus. Deus
manifesta o Seu poder na igreja pelo uso desses dois meios de graa.
Aplicando isto a Apocalipse 13, entendemos que esta besta que sai da terra opera e divulga informaes e procurar trazer seus desejos atravs do
recurso a outros que no a humana poderes. Os dois chifres se referem, portanto, aos poderes espirituais pelos quais a besta opera. E, isso nos
liga imediatamente para a prxima coisa disse no mesmo versculo (versculo 11). -nos dito a besta tem dois chifres como um cordeiro; e falava
como o drago.
A pergunta deve ser feita: De onde esse poder sobrenatural da besta obtido? Ns respondemos dizendo que o mesmo drago, que est
ocupado lutando para corromper o testemunho de Cristo entre eles "que habitam no cu" (Apocalipse 12) em sua queda, vem esfera da terra
(entre aqueles que esto vivendo em desobedincia, vivendo derrotado vida crist) e comea a trabalhar sua natureza para eles e para manipul-
los. Em Apocalipse 13, -nos dito que o drago parou sobre a areia do mar. O original diz que o drago ainda estava sobre a areia do mar, a
trabalhar sobre eles, concentrando toda a sua ateno e energia sobre essas morais cados. E na passagem do tempo, um sistema de coisas foi
vista saindo do mar. Para esta besta, o drago deu seu assento, seu poder e grande autoridade (Apocalipse 13: 2).
Portanto, os mesmos poderes do mal no trabalho em levantar-se da besta emergir do mar , na verdade, no trabalho (embora no visvel) na besta
que sai da terra. o mesmo drago, a antiga serpente, que trabalhar com as duas bestas. Esta besta da terra mais enganoso do que a besta
do mar, que tem a forma de um cordeiro, gabbed num (Christian) vestimenta religiosa que sutilmente identifica-o com o verdadeiro Cordeiro (Jesus
Cristo) e retrata-o como um com uma misso de salvao. Alm disso, ele tem o poder de fazer milagres. Mas quando se fala, ele fala como um
drago. Esta besta tem muito fortes laos sociais com a cristandade. Cristandade um nome inofensivo para Babylon, mas mais facilmente
lembra o discernimento da confuso religiosa associada aos denominacionais atividades sectrias / de nossos dias.
Observe que na palavra imagem destes eventos, o pensamento que esta besta da terra vem em tudo isso forma uma s vez. Mas isso no
realmente assim. algo gradual. Agora ele est mesmo falando inofensivamente como um cordeiro, mas no decorrer do tempo seu verdadeiro
carter de ser revelada. situao de crise que revela o que est dentro de um homem. No podemos, olhando para coisas acontecendo do lado
de fora saber o que est dentro de um homem, mas numa situao de crise, o que sai de um homem revela a disposio interior real. Assim, como
o tempo passa, voc vai encontrar sistemas que podem ser identificados como parte desta besta comeam a assumir essa caracterstica
bestial. E, no momento da manifestao dos filhos de Deus, todas as coisas se manifestar em sua verdadeira cor, sejam elas boas ou ms.
Agora, ns j mencionamos que os requisitos de Deus nunca so escondidos do povo de Deus. Vimos que os dez mandamentos representam
continuamente o desejo de Deus para a Sua criao humana. O estilo de vida que agradvel aos olhos de Deus estabelecido nos dez
mandamentos. E ns dissemos h certas caractersticas que identificam o homem como pertencendo mais ao reino animal do que para a raa
humana. Por exemplo, no reino animal, poder certo, e, pela fora bruta, as coisas so conduzidas nesse domnio. Assim, quando uma pessoa
tem uma atitude dominadora, ele est a assumir uma natureza bestial.Mais uma vez, nesse mundo, no h respeito pelos direitos
individuais. Quando um leo, por exemplo, corre por uma cabra ou qualquer outro jogo selvagem, e escolhe-lo para sua prpria satisfao, no se
considera se o cabra tem o direito de existncia.
Ento, inconsideration uma coisa que deve ser no trabalho para os Senhores lei para ser quebrado. por isso que Jesus disse que os dez
mandamentos se resume nestas palavras, ".thou Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, com toda tua fora, com todas as tuas foras e
amar o teu prximo como a ti mesmo." Quando h tanta uma considerao para seus semelhantes, voc no iria roub-los, voc no violaria seus
direitos conjugais, voc no cobiars propriedades do seu vizinho, voc no mataria. a mesma falta de considerao que faz os homens dar o
que legitimamente pertencem a Deus para outro. Somente Deus digno de culto como Ele disse, ".meu glria no vou compartilhar com outro,
porque eu, o Senhor, eu sou Deus zeloso .." A adorao de homens e auto ao invs de Deus est na origem de todos espiritual desvios do
caminho da verdade.
No versculo 12, somos informados de que esta besta que sai da terra exerce todo o poder da primeira besta na sua presena, e faz que a terra e
os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. Aqui, novamente, feita referncia aos que habitam sobre a
terra. No versculo 8, somos informados de todos os que habitam sobre a terra se ador-lo (a besta do mar). Isso significaria que no haveria
nenhum isentos. Mas, sabemos que o "tudo" aqui refere-se a todos aqueles que assumir caractersticas terrenas. H outros que se recusam a
assumir essas marcas e no adorassem o drago como versos 8 e 9 implica. Em Colossenses 3, -nos dito para no habitam sobre a terra, mas
sim no cu. Verso 1 e 2 diz:
".Se Pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai
nas coisas do alto, no nas que so da terra ".
Em Colossenses 3: 5, -nos dito para mortificar, portanto, os nossos membros que esto sobre a terra. E uma lista negra das obras da carne
dado: fornicao, impureza, a paixo, a vil concupiscncia ea avareza, que idolatria.
Ento, somos informados de mortificar, de colocar morte, para destruir todas as tendncias terrenas em ns como ns aspiramos por herana
celestial. Agora, quando se diz que esta besta exerce todos os poderes da primeira besta na lo, isso significa que a mesma forma que os sistemas
polticos so executados gradualmente introduzida e empregada na execuo da misso desta segunda besta. A importao das maneiras e
esprito do mundo na realizao de trabalhos de Deus cria um animal em vez de uma noiva.
No versculo 13, somos informados de que esta besta da terra faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu na terra, vista dos
homens.
Sabemos que a igreja sobrenatural. Ao trabalhar em harmonia com a vontade de Deus e ouvir e apresentar ao gentil impulso do Esprito Santo,
possvel para qualquer crente cheio do esprito para operar com grande graa e trazer bnos, cura e libertao aos aflitos. Mas, a posse do que
extraordinrio no necessariamente uma confirmao de que um indivduo um filho de Deus.
Em Mateus 7, estamos simplesmente disse que pelo fruto de uma rvore que ele chamado. ".Por Seus frutos, os conhecereis.". Uma
caracterstica contando com os falsos profetas que eles no so moralmente correta. Assim, quando h uma exposio de bronze do poder
milagroso e as pessoas esto vivendo em pecado, ento, sabemos que um poder alm de Deus est no trabalho. Devemos observar isso com
muito cuidado. O incio de um indivduo no to importante como a forma como ele continua. Temos de manter continuamente a Deus para as
nossas vidas para estar sempre aprovados em sua vista.
Agora, ns sabemos que os tempos so difceis, e os muitos efeitos distribudos da queda ter mantido o mundo da humanidade geme sob
trabalhos forados. Assim, quando um ministrio surge supostamente para lidar com esta situao e ministrar ao bem-estar material do povo,
geralmente h um suspiro de alvio e as pessoas correm em e siga. Aqui, somos informados de que esta besta da terra vai procurar a manifestar
um poder extraordinrio com vista a ganhar a apresentao das massas.
Mateus 7:14, 15 so versos suficientes que nos permitam conhecer as coisas que devemos nos alinhar com.O versculo 14 do Apocalipse 13
mostra que aqueles que esto a ser varrida junto com esse engano so aqueles que habitam sobre a terra. Os crentes inclinao da carne que
realmente conhecem a Cristo na salvao, mas no esto permitindo que a semente de Cristo neles para triunfar sobre as tendncias bestiais que
todos ns herdados do pai Ado, so presas fceis. Eles enchem os tribunais religiosos da Babilnia, enganados.
Apocalipse 13:14 diz
".e A besta que sai da terra engana os que habitam sobre a terra por meio de sinais que lhe foi permitido que fizesse em presena da besta."
Sabemos que quem quer que os reinos deste mundo e as glrias de-los sempre vai encontrar Satans disposto a dar poderes para atingir esses
fins. Devemos estar sempre dispostos a buscar a face de Deus e no s com as mos em bno. Uma vida vivida na busca contnua aps a
Deus nunca pode ser enganado e ter a vida espiritual violados pela incurso satnico. Que o Senhor nos ajude a permanecer fiel a Ele.
Na parte restante desta meditao, queremos apressar rapidamente atravs de versos 15-18. -nos dito que esta segunda besta, chamado de
falso profeta, um corpo many-membro, tem o poder de dar vida imagem da besta. J tocamos no que a tomada de imagem tudo. Significa
operando em semelhana exata para outra coisa que geralmente conhecido. Quando "churchian" set-ups assumir mais e mais laicidade, que
esto moldando suas operaes depois dos reinos deste mundo.
Agora, voc deve se lembrar que o animal est no s para a populao em geral, mas para as pessoas proeminentes dentro do set-up. Isso fica
claro Daniel 7:22 e 23. Aqui, -nos mostrado que alguns no tm apenas marcas sobre os que respostas para a natureza da besta, mas assumir o
nome da besta. Ou seja, eles identificam imediatamente com a besta. Em seguida, alguns so disse para assumir o nmero do seu nome. Estas
so duas divises de aqueles que esto em posies de liderana entre aqueles que so identificados com este sistema besta de coisas que se
desviaram os propsitos de Deus. Eles constituem aqueles que carregam e ministrar a marca da besta at a generalidade das pessoas que
habitam sobre a terra.
Diz-se que tornam possvel um arranjo tal que no pode haver compra e venda, exceto que voc receber a marca da besta. Agora, a marca que
no pode ser fsica, sabemos que a compra e venda tambm no fsico. Na linguagem espiritual, para disseminar a palavra de Deus para
vender. Jesus em Apocalipse 03:18 diz:
".buy De mim ouro provado no fogo.".
Em Isaas 55, Ele diz:
".Come E comprar sem dinheiro e sem preo.".
Assim, a compra em relao aos assuntos espirituais referem-se a receber o ministrio da palavra de Deus e as bnos que acompanham o
ministrio. Da mesma forma, significa vender em p na posio de dar a palavra ea bno de Deus, administrar as riquezas do reino para
aqueles que esto dispostos a receb-la.
Sabemos que a compra e venda mostrado aqui est a ter lugar na rua da religio, a praa da grande cidade.E este comrcio algo que vai cada
vez mais distinguir entre aqueles que assumem a marca da besta e aqueles que no o fazem. O tempo vir em que os verdadeiros servos de
Deus so empurrados para um canto por causa do testemunho que suportar no pode ser recebido em ambiente de "churchian". E, se no se
sabe o que voc vai dizer vai construir o seu sistema, eles no do-lhe permisso para ficar antes de seu plpito.
Sabemos que isso no algo que est acontecendo de uma forma muito pronunciada agora, mas aqui e ali, ns encontramos essas
tendncias. No Antigo Testamento, somos informados quando h uma verdadeira restaurao, os verdadeiros mestres, professores designados
por Deus na casa de Deus, deixaro de ser removido para um canto. (Isaas 30:20). Quando h apostasia, aqueles que tm a glria de Deus em
vista nunca so vistos, eles nunca so conhecidos. Se eles devem testemunhar, eles faz-lo fora dos sistemas religiosos que prevalecem de seus
dias. Lembre-se de Joo Batista. Ele tinha que levar sua mensagem para o deserto, pois ele no tinha lugar nos tribunais religiosos de seus dias.
Irmos, eu acredito que a partir das coisas que o Senhor tem testemunhado a, no vai ser um grande livramento vindo sobre multides de
pessoas. servos fiis, fiis em coraes, mas errado em operaes, devero ser entregues como o Senhor confirma a sua palavra aos seus
coraes, em nome de Jesus.
O Senhor mant-lo, o Senhor te abenoe. O Senhor causar resplandecer o seu rosto sobre ti. O Senhor vos faa saber que Ele um Deus
ciumento que visita a iniqidade do pai sobre os filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que definir o lado e adorar deuses humanos. O
Senhor mant-lo em nome de Jesus - AMEN.
Amados irmos, sobre esta nota, vamos chamar a cortina sobre esta srie. Ns suas oraes fervorosas.Devemos ouvi-lO - Ele deve passar
Sua palavra para ns para pass-lo atravs de ns. Ento, at a prxima vez que Ele nos traz o seu caminho, fique abenoados nele.
JESUS SENHOR!

Onde o corpo Soma por Segun Ogunfile

"E, respondendo, disse-lhe: Onde, Senhor? E Ele lhes disse: Onde estiver o corpo [Soma -
(grego) - O Corpo de Verdade], a as guias (Filhos de Deus) ser reunidos "(Luke17: 37).

Estamos encorajados do Senhor para continuar este tempo

novamente com outro panfleto - Oramos a Deus para enriquecer
-Lo com ele e iluminar sua escurido.

Neste panfleto, vamos dar uma olhada em algumas das

as coisas que se relacionam com a "Segunda Vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo. " Nossa meditao deve ser elaborado
em Lucas 17: 20-37. Ns reproduzimos o texto abaixo para
sua convenincia:

Verso 20 .: "E quando Ele foi exigido dos fariseus,

Quando o reino de Deus deve vir, Ele lhes respondeu:
e disse: o reino de Deus no vem com
observao."
Verso 21 .: "Nem diro: Ei-lo aqui! ou LO
h! Pois eis que o reino de Deus est dentro de voc. "

Verso 22 .: "E disse aos seus discpulos: Dias

vir, quando fordes desejo de ver um dos dias
do Filho do homem, e no haveis de v-lo. "

Verso 23 .: "E diro a voc, veja aqui: ou

veja l: No vades, nem os sigais ".

Verso 24 .: "Porque, como o relmpago, ilumina para fora

de uma parte debaixo do cu, brilha at a outra
debaixo do cu; assim ser tambm o Filho do homem no seu
dia."

Verso 25 .: "Mas primeiro ele deve sofrer muitas coisas, e

ser rejeitado por esta gerao ".

Verso 26 .: "E, como foi nos dias de No, assim

ser tambm nos dias do Filho do homem ".

Verso 27 .: "Comiam, bebiam, casavam

esposas, davam-se em casamento, at o dia em que
No entrou na arca, e veio o dilvio, e
destruiu a todos. "

Verso 28 .: "Da mesma forma, tambm, como foi nos dias de

Lot, comiam, bebiam, compravam, vendiam,
plantavam e edificavam. "

Verso 29 .: "Mas no dia em que L saiu de

Sodoma choveu fogo e enxofre do cu, e
destruiu a todos. "

Verso 30 .: "Mesmo assim ser no dia em que o

Filho do homem revelado. "

Verso 31 .: "Naquele dia, quem ser contra o

eirado, tendo os seus bens em casa, no deixe que ele venha
para baixo para tom-las; e aquele que est no campo, vamos
ele tambm no volte para trs. "

Verso 32 .: "Lembre-se da mulher de L."

Verso 33 .: "Qualquer que procurar salvar a sua vida

perd-la, e quem perder a sua vida,
preserv-lo. "
Verso 34 .: "Digo-vos que naquela noite, haver
dois numa cama; um ser tomado, eo
outro ser deixado. "

Verso 35 .: "Duas mulheres estaro juntas moendo, o

um ser tomado, eo outro para a esquerda. "

Verso 36 .: "Dois homens estaro no campo, um

ser tomado, e deixado o outro. "

Verso 37 .: "E, respondendo, disse-lhe:

Onde, Senhor? E Ele lhes disse: Onde estiver o
corpo, a sero reunidas as guias
juntos."

O DIA DO FILHO DO HOMEM.

A frase "o Dia do Filho do homem" (verso 24) um
referncia ao perodo de tempo em que Deus, atravs de Seu Filho
Jesus Cristo, est concluindo a obra da redeno em
a Terra. A frase , portanto, relacionado com o que
vulgarmente conhecida como a segunda vinda do Senhor Jesus
Cristo.

No versculo 24, que so mostrados em uma figura, o personagem

do ministrio do Senhor Jesus Cristo para HIS
IGREJA no seu dia. -nos dito, "como o relmpago;
ilumina para fora de uma parte debaixo do cu, brilha
at a outra debaixo do cu; assim ser tambm a
Filho do homem no seu dia. "O Senhor como o sol de
justia surge primeiro sobre aqueles que sinceramente
olhar para a Sua vinda, dando-lhes a luz ea vida
da redeno completa (Malaquias 4: 2). Mas ento, como mais
e mais pessoas abrir-lhe, a fragrncia de Sua
economizando conhecimento vai encher a humanidade, como est escrito:
"O conhecimento da glria de Deus abrange a
terra como a tampa de gua do mar "(Nm 14:21;.. Isa.
11: 9).

O Dia do Filho do homem um dia de dias. isto

realmente cobre o perodo de tempo a partir dos anos finais
da idade evangelho at os ltimos anos do
reino idade ", quando houver destrudo todo domnio, e
poder e autoridade "(I Cor. 15:24). Podemos mais
apropriadamente chamar o Segundo Advento de Cristo.

As escrituras revelam trs fases neste tempo

perodo. O comeo designado no Novo
Testamento pela palavra grega "PAROUSIA". Isso significa
"Presena" e denota um momento de grande manifestao
da presena de Cristo entre os fiis. Ele
trabalha entre os fiis para traz-los ao
plenitude da experincia de salvao. Ento, muitos de seus
pessoas no tm conhecimento desta grande obra como a
escrituras indicam claramente, mais ainda, o resto do
mundo. Este perodo de tempo comparado a "os dias de
Noah "(versculo 26) ou" os dias anteriores ao dilvio "(Matt.
24: 37-39)

A segunda fase referido como "o dia em que

o Filho do homem se manifestar "(versculo 30). o dia
da revelao de Cristo, o dia da sua vinda
(Colo. 3: 4; I Joo 3: 2). Nesse perodo de tempo, o que
tem sido feito na fase de segredo (primeira), o qual estava
oculto, manifesta agora. A glria de Deus
manifestar-se totalmente por aqueles que foram trazidos
na plenitude da vida. Durante este perodo de tempo a
grande tribulao que est para vir sobre a terra, a
prottipo do dilvio de No.

A terceira e ltima fase a poca do seu reinado

sobre toda a terra, o tempo do estabelecimento de
o reino dos cus sobre toda a terra. Pode ser
demonstrada pelas Escrituras Sagradas que esto em
a primeira fase de Cristo Segundo Advento, a parusia.
Nossa carga neste panfleto chamar a ateno
do povo de Deus para as coisas que dizem respeito
primeira fase do Dia do Filho do homem e para mostrar
como isso nos afeta. O que que o Senhor est fazendo no
Terra neste momento? O que Deus est dizendo ao seu povo
agora?

Atividades secretas do Senhor.

A primeira fase do segundo advento de Cristo
muitas vezes comparado a um perodo da noite. O smbolo do
noite usado para mostrar que h muita ignorncia
(Escurido) sobre as atividades do Senhor em
a terra naquele dia. I Ts. 5: 7 diz: "os que
dormir (inconsciente e, portanto, no envolvido no que
o Senhor est fazendo no seu dia) dormir no meio da noite. "
Naquela noite, no h nada no mundo visvel
para mostrar que nada est acontecendo (lembre-verso
20 de Lucas 17). O mundo continua como sempre tem
sido, com a humanidade absorto em sua mundano e
atividades religiosas "... .que comiam, bebiam,
eles compravam, vendiam, plantavam e edificavam,
e no sabia ... .. "(Mat. 24: 37-39).

Mas nessa noite que o Senhor vem secretamente

como um ladro no meio do Seu povo. Ele vem para se recuperar,
limpar, restaurar e, finalmente, aperfeioar os de seus
as pessoas que so fiis a ele. Ao mesmo tempo,
Ele escurece os olhos e liga-se as mos e os ps de
o habitualmente infiel, lanando como em exterior
escurido onde haver choro e ranger de dentes
(Por favor, leia Mateus 24: 42-51).

No perodo de incio do Dia do Filho do homem

(Sua Parousia), a igreja encontrada em um apstata
(Apstata) condio, mesmo que existem muitos
dentro do sistema de igreja que tem atrue corao para
o Senhor. Verdade h muito tempo cado nas ruas de
Cristandade. Muitos crentes tm corrompido as maneiras
de Deus. ensinamentos e prticas erradas (como
joio; Matt. 13: 24-30) foram entrincheirados em
assemblias crists. Ao longo dos anos da histria
da igreja, um sistema de religio tem sido
estabeleceu que est muito longe do que o Senhor e
Seus apstolos que nos foi transmitido. denominacionalismo,
organizao humana, a idolatria e adorao do homem,
feitiaria, dios, lutas e contendas, sujo
lucre, glria v (ttulos), da imoralidade e
mundanismo, tornaram-se a ordem do dia.

fcil de ver, ento, por que o Senhor, durante a Sua

Parusia concentra sua ateno para o seu povo. E se
Ele mus julgar o mundo, passando-o atravs de uma grande
tribulaes, ento Ele deve primeiro definir a sua prpria casa em
ordem. Ele sai para recuperar todo o Seu povo que
tm ouvidos para ouvi-lo. Ele deve purific-los a partir de
seus erros e maus caminhos. Ele deve restaurar verdade
Sua igreja (Is. 59:25). Por favor, leia toda a
uma. 59 especialmente os versos 15-21, para ver a natureza do
a reao divina para a desero de seu povo.

Estamos vivendo agora no fim dos tempos. A era da igreja

est fechando. O Senhor est presentemente em trabalho entre
Seu povo de uma maneira especial. Ele est porta de
cada corao com uma mensagem, com algo a dizer para
Seu povo (Ap 3:20), se eles vo ouvir ou se eles
vai antepassado (Ez. 2: 5). Ele avisa Seu povo do
destruio e tribulao que certo para vir sobre
todos os seus inimigos. Todas as coisas que no esto de acordo com
Seus planos, sejam eles encontrados em Seu povo ou em
o mundo, sero visitados com o julgamento. Ele mostra
a maneira de escapar. Alguns ouam, mas alguns vo
no. Ele est fazendo os arrependidos de saber que
deve abandonar a ordem e sistemas religiosos tm
fizeram para si, para que no participam da vinda
pragas (Ap 18: 4). Ele faz com que o seu povo saber
que propiciam um ar so perfeio e glrias Ele deseja
traz-los para o qual no podem perceber se eles
permanecem no ambiente espiritual degenerada do
sistemas igreja denominacional.

Todos estes constituem as atividades do Senhor entre

Seu povo no perodo da noite. uma poca de
misericrdia. Embora escurido cobre a terra e grosso
darness parece envolver as igrejas, o Senhor
surge com luz sobre todos aqueles que O temem. Essa
respondendo a Sua voz esto sendo preparados para participar
de Sua glria (Is. 60: 1-2). interessante notar
que No pregou por cerca de cento e vinte
anos antes que veio o dilvio. Ele falou de uma vinda
julgamento. Ele alertou as pessoas do seu tempo. Noah
ministrio ilustrativo da forma de escape aberto a
todos na primeira fase do Dia do Filho do homem
(Versculo 26).

MANIFESTAO DE JULGAMENTO divina.

As atividades do Senhor nas estaes noite em breve
comeam a manifestar-se em juzo visvel. Alguns
entre o Seu povo abrir seus coraes para Ele, escutai
Sua voz e so entregues a partir de suas rebeldias.
Outros parecem endurecer o corao e so deixados para
continuar nas coisas que lhes agradam. Vers 34
a 35 da nossa passagem diz,

"Digo-vos que naquela noite, ther ser de dois homens em

uma cama, um ser tomado eo outro ser deixado.
Duas mulheres estaro juntas moendo, dos quais um ser
tomado, o outro ser deixado. Dois homens estaro no campo;
um ser tomado, e outro esquerda. "

A cama, o campo, a fbrica em que as mulheres moer,

todos falam de aspectos de nossos servios espirituais ou
trabalhos. Dois homens em uma cama, dois homens no campo,
duas mulheres na fbrica, so todos companheiros que trabalhavam em
vinha do Senhor, mas com o corao, evidentemente diferente
condies.

Em meio a essas actividades (alguns fiis, outros

infiel, alguns com um corao verdadeiro, outros com a ganncia
ea avareza), o Senhor abre os olhos do
fiis a ver a vaidade de trabalhar para construir o homem de
imprio e os leva para responder vocao de
Deus em Cristo Jesus. Eles so levados para fora do simblico
peregrinao no deserto e levados a um lugar onde
eles podem ouvir mais claramente a voz do Senhor.
Assim, encontramos a ser cumpridas em nossos dias que o Senhor
Jesus predisse sobre o tempo da colheita (Matt.
13:37). A grande peneirao est agora acontecendo. o trigo
classe tem certeza de ser progressivamente levantada em sua
corao e mente condio para uma vida totalmente agradvel aos
Deus, digno de entrar plena unio com Cristo. o
classe joio continuar na vaidade, cegos e surdos.

A libertao de L de Sodoma antes do

destruio daquela cidade (versculos 28 e 29) um
imagem da libertao do corao disposto
entre o povo do Senhor dos sistemas igreja cada
do nosso dia. Sodoma um smbolo para organizado
infidelidade e prostituio espiritual, que j foi
uma nao santa, o povo adquirido (ver, por exemplo,
uma. 01:10; Rev. 11: 8). Outro nome para a cristandade
(Em sua partida de Deus e casamento com o mundo),
"BABYLON"
(Ap 17).

grande julgamento de Deus aguarda a cristandade! Rev. 18: 5

diz,

"... Os seus pecados se acumularam at o cu, e Deus se

lembrou das iniqidades dela, portanto, as suas pragas
vm em um dia, morte e luto e fome, e
ela deve ser totalmente queimado no fogo; porque forte
o Senhor Deus que a julga. "(Versculo 8)

Mas antes disso o juzo comea a irromper em

medidas visveis sobre Babilnia, Deus permanece em misericrdia para
recuperar e salvar todos os que tm ouvidos para ouvi-Lo.
Decorrente dessa preocupao divina, o caso de
grande encontro para o Senhor.
THE GATHERING ao Senhor.
No versculo 37 da nossa passagem, os discpulos queriam
sabe onde aqueles que so fornecidos fora do
ordem religiosa confusa de hoje esto a ser tomadas para.
Sim! Fora dos sistemas denominacionais. Fora de
Sodoma simblico. Fora da Babilnia. Mas "onde o Senhor!"
eles perguntaram. E o Senhor respondeu: "onde quer
o corpo , tither sero reunidas as guias
juntos ". A palavra" corpo " a palavra grega" SOMA ".
Isso significa que o corpo como um todo som, o corpo saudvel.

H um verdadeiro corpo de que o Senhor est levantando

hoje. Que seja conhecido que este trabalho de recolha de
Si um povo tem sido por muitos anos. A pura
obra do Esprito a este respeito pode ser testemunhada
em muitos pases hoje. Deus est na liderana, na
Cabea. Centenas de milhares de pessoas esto se reunindo at
comunho com o Senhor e uns com os outros (II
Tes. 2: 1; Salmo 50: 5). O prprio Senhor dirige
seu trabalho em verdade (Is 61: 8.) ensinando-lhes a Sua
planos e propsito neste tempo do fim. Ele
preparando-os para a glria que h de ser revelada.
Abra-se para a voz de Seu chamado.

Deus, atravs do Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo (o

maior que No) est construindo uma arca na terra
hoje! E, quando este corpo no , os verdadeiros santos
e buscam a Deus devem ser recolhidas. isto
corpo que ir revelar a plenitude da glria do
Senhor, como mencionado em Romanos 08:19. Atravs deste corpo,
planos e propsitos de Deus para esta poca esto a ser
consumado.

Existem dois eventos que so para sinalizar o fim da

primeira fase (secreto) do Dia do Filho do homem, e
incio da segunda fase, a sua vinda. Isso pode
ser visto claramente no julgamento tpico dos dias de No.
A primeira a entrada de No na arca. Em segundo lugar est
a vinda do dilvio. A primeira fala de Deus
entrando em seu descanso na igreja. A plenitude de Deus
vem habitar neste corpo que Ele est se preparando para
-Se neste momento (Salmo 132: 8.; Matt 8:20.). o
segundo evento a prxima tribulao que deve
derrubar o eclesistica (religiosa) e poltica
reinos deste mundo. A atual ordem das coisas
em nosso mundo ser destrudo com intenso calor (II
Pedro 3:10). O social, moral, poltico, econmico
ordem de hoje deve dar lugar; arruinou completamente sob
julgamento. O reino de Deus e do seu Cristo deve
ser instalado sobre as runas dos reinos deste
mundo (Ap 3:10; 11: 5).

Se voc deve escapar do julgamento que est para vir em cima

Cristandade e sobre as naes, tem de ser o lugar onde
SOMA , onde Deus pelo Seu Filho est levantando um verdadeiro
CORPO, para si mesmo. Voc deve ouvir e ouve a
voz do Filho do homem neste momento e ser ensinado de
Ele (Ap 3:10). Voc deve entregar sua alma de
Babilnia.

O Senhor tem mostrado que nenhuma quantidade de reunies de avivamento

ou conferncias pode curar cristandade. Podemos chorar por
Babylon, podemos uivar e toma blsamo para as dores, se
assim ser ela pode ser curada (Jer. 51: 9). Mas Deus
tem-nos saber que a Babilnia no pode ser curado (Jer.
51: 9). Ela louca sobre os seus dolos de dinheiro, ttulos,
ensinamentos e prticas falsas e errneas por meio
dos quais ela mantm o povo de Deus em um religioso
cativeiro (Jer.50: 38) O mandamento do Senhor
que ns deixemos ela! (Jer. 50: 9), e devemos faz-lo
sem olhar para trs (Lucas 17:32). Lembre-se Lote
esposa!

Aqueles que se renem para o Senhor, em Sua Parousia so

descrito como "EAGLES" (Lc 17:37). Eagles tm essa
capacidade de ver de longe. Estes santos so feitos para ver
que h um juzo prestes a irromper. Eles
sabe interiormente que h algo alm do que eles
estamos vendo nos sistemas da igreja e seus coraes so
desenhado para buscar ao Senhor. Que voc possa vir a ser uma guia
de fato. Que o Senhor abra os olhos para ver alm do
vu. Podem lhe ser entregue fora da cidade de
religio neste momento muito nomeado. Que a sua voo
da cidade no ser no perodo de Inverno de grande
tribulao (Mat. 24:20). Que voc possa aproveitar-se de
a misericrdia do Senhor para com o Seu povo nesta hora.
O tempo de resposta AGORA!

Por favor, note que existem vrios locais de

comunho em vrias cidades, vilas e aldeias
(Incluindo onde voc est) onde os crentes like-minded
em Cristo se renem ao Senhor pelo menos duas vezes
semanal - se voc orar e pedir, o Senhor
direcion-lo para um em sua localidade imediata.

Meus amados irmos, at que algum outro momento em que o

Senhor nos traz o seu caminho novamente, lembre-se esta a
luz no tempo do entardecer alardeando chamada final de Deus
Por isso, ser FIEL pass-lo a outras pessoas que
Eles tambm podem correr com ele.

Sobe aqui por Segun Ogunfile

A srie de meditao no livro da Revelao de Jesus Cristo

nos trouxe para o quarto captulo, um importante ponto de viragem na
a sua mensagem. Ns sero examinar os primeiro e segundo versos de
Revelao 4. O nosso tema "Sobe aqui", uma frase na
passagem de escolha.

"Depois destas coisas olhei, e eis que estava uma porta aberta no
cu, ea primeira voz que ouvi era como de trombeta
falando comigo, que disse: Sobe aqui, e eu te mostrarei coisas
que deve ser seguida. E imediatamente eu estava no esprito, e
eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono ".

Voc deve se lembrar que Joo era o instrumento humano usado por Deus para
caneta do livro de Apocalipse de Jesus Cristo. No versculo 10 de
Apocalipse 1, somos informados que Joo, enquanto na Ilha de Patmos
vises recebido do Esprito de Deus vivo, relativa
dia de Cristo. Observe, ele diz: "Eu estava no esprito do Senhor
dia, e ouvi por detrs de mim uma grande voz, como de trombeta. " o mesmo
voz que est falando aqui em Apocalipse 4 convidando-o para "vir
Sobe aqui ".

Em Apocalipse 1:13, Jesus foi visto no meio de sete de ouro

castiais ditando certas mensagens para John, que enviou a
algumas congregaes com o nome do povo de Deus. estes representante
igrejas so referidos na figura dos sete castiais.

No versculo XIX do primeiro captulo, ele foi convidado a escrever

as coisas, que ele "viu, as coisas que so, e as
coisas que viriam a seguir. "Ns podemos, com razo, inferir do exposto
que o assunto do livro de Apocalipse inteiramente
coberto nessa frase: "as coisas que so, e as coisas que deviam
vem a seguir. "

Podemos, portanto, dividir o livro em duas grandes divises: captulos

1, 2 e 3 de acordo com as coisas que so. Do Apocalipse 4: 1 at
para o fim do livro forma uma segunda diviso e o cobre
coisas, que sero a seguir.
Ou seja, a partir do captulo de um a trs, o Senhor Jesus est falando
sobre as coisas, que eram ento verdadeira de todas as igrejas. John, por
meio dos dons do Esprito Santo estava vendo e ouvindo o
Senhor Jesus. Mas, no captulo 4, com a segunda diviso definio, ns
notar uma mudana. John foi convidado para vir para um reino mais elevado em
o esprito, onde ele iria estar habilitado a ter uma viso mais completa da
coisas de Deus. Para isso foi necessrio que ele seja inteiramente no esprito. Ele era
realmente apanhados para o domnio espiritual. Ele tinha uma-a-corpo out-of
experincia.

Vamos tambm notar uma mudana na posio do Senhor Jesus como

a viso se desenrola. Nos trs primeiros captulos, ele visto de p
no meio das igrejas no exerccio da sua misso. Mas aqui em
Apocalipse 4, o Senhor Jesus mostrado como sentado em seu trono
execuo do julgamento. Assim, o Senhor, que est uma vez, corrigindo o
males nas igrejas, incentivando e apoiando a sua misso no
propagar o evangelho, foi mostrado agora como sentar para ministrar
julgamento.

Lembre-se que John disse, "a porta estava aberta para mim no cu e
imediatamente, tornei-me o esprito. "J observamos que o
frase, "I tornou-se esprito" refere-se a John sendo arrebatado ao
reino do esprito. Compare isso com o que ele diz de si mesmo
Apocalipse 1:10. John simplesmente diz: "Eu estava no esprito". o
referncia a estar sob a anoniting para operar nos presentes
do Esprito Santo. John permaneceu essencialmente na propriedade humana.
Mas aqui no captulo 4, o funcionamento de suas faculdades humanas eram
suspensa como se fosse. Ele era s est vivo para o mundo espiritual.

Vemos uma situao semelhante no livro de Zacarias. Em primeiro

trs captulos desse livro, o profeta recebeu uma srie de
vises. Ele estava no reino normal da operao dos dons
do Esprito. No entanto, na viso seguinte, ele foi chamado virtualmente
no reino do esprito, como foi o caso do apstolo Joo em Apocalipse
captulo 4. Em Zacarias 4: 1, este estado de coisas descrita
assim: ".e o anjo que falava comigo voltou, e me despertou,
como um homem que despertado do seu sono. "Esta observao
feito
de passagem.

Agora, vamos entrar com John para o domnio espiritual, que celeste
cargo para o qual foi convidado. O que vemos? Quais foram as
coisas que John foi mostrado?

Em primeiro lugar, a partir dessa posio celeste, ele foi mostrado duas mulheres, uma
discutido em Apocalipse 12, e outra em Apocalipse 17. Estes
duas mulheres so, na verdade, significando duas histrias surgindo a partir da
mesmo incio santa, dois desenvolvimentos decorrentes de uma origem comum.

As duas mulheres simblicas falar das mesmas pessoas que o Senhor tinha
vindo a abordar ao longo de todo Apocalipse captulos 2 e 3. Oito
vezes nesses dois captulos do Senhor Jesus Cristo chamou o Seu povo
a arrepender-se de certos pecados nomeados. Aqueles que tomaram o caminho da
obedincia e ouviu a palavra de arrependimento tornou-se como parte de
a primeira mulher de Apocalipse 12. Mas aqueles que tratou a sua palavra
com leveza e caminharam em desobedincia habitual, rejeitando a
palavra de advertncia tornou-se como a segunda mulher de Apocalipse 17.

Mais uma vez, a partir da posio celestial, vemos duas cidades. O primeiro
discutido em Apocalipse 18, a grande cidade; o segundo descrito
em Apocalipse 21, a cidade santa. Isto , na passagem do tempo,
o que comeou como pequenas congregaes se desenvolveu no que
espiritualmente chamada cidades. Aqueles nessas congregaes que foram fiis a
o Senhor e Sua Palavra, eram por ele separados e construdo para se tornar de
a cidade santa. Da mesma forma, aqueles que foram habitualmente
infiel ao nosso noivo celeste encontraram-se membros da grande
cidade, Babilnia. o mesmo hoje.

Aqueles que ouviu a voz do Senhor e permitir que Sua palavra para
governam seus estilos de vida, sempre seguindo o Senhor em todas as coisas so
sendo constitudo membros da Nova Jerusalm, a cidade santa.
Assim, a cidade santa aqui est falando da Igreja no propsito de Deus. isto
no apenas o que ser no futuro, quando chegarmos ao cu,
em vez disso, uma fixao diante do que a obteno de agora em terra.
As promessas dadas igreja Filadlfia em Apocalipse 03:12
confirma isso. De qualquer forma, vamos tomar esse pensamento em outra meditao
mais adiante neste escrito.

Ento, ns temos a cidade santa, descrito em Apocalipse 21, ea

grande cidade, Babilnia, descrito em Apocalipse 18, duas histrias (como ns
observada pela primeira vez) que flui a partir do mesmo princpio sagrado.

Ento, novamente, que so mostrados dois cordeiros, o primeiro que encontramos em

Apocalipse
14. Todos os que participam da redeno que h em Cristo Jesus so
chamado a submeter-se a uma mudana na sua natureza. Estamos a ser cultivadas
imagem e semelhana de Jesus Cristo em todos os aspectos. Assim,
aqueles que assumem este celeste claro se tornar como o Cordeiro em Apocalipse
14: 1-5. Enquanto aqueles que tomam um curso terreno, que vivem em pecado
e tornam-se como o cordeiro descrito em Apocalipse 13: 11-18.

Estamos disse que havia uma besta emergir da terra. De fora

da classe terra, dos crentes terrena de esprito, surge um
cordeiro semelhante em estrutura para o Cordeiro de Deus, mas manifestamente
diferentes em carter. Este claramente o caso, como ns consideramos
verso 11 no contexto dos versos restantes no captulo 13. Ento,
existem dois tipos de cordeiros; um em Apocalipse 13 e outra em
Apocalipse 14. Mais uma vez, vemos dois tipos de mentes representados no meio do povo de
Deus. Os seres celestiais de esprito so disse para constituir a
classe celeste, chamado simplesmente de 'cus'. Enquanto o terreno de esprito so disse
ser da classe terra. Em Apocalipse 00:12, lemos: ".rejoice ye
cus, e os que nela habitam. ". Naturalmente, o cu, como
explicamos no livro, "Language of Prophecy", no se refere
a morada do Altssimo Deus e dos anjos espirituais. Isto
em vez disso, falar do reino da igreja superao. Em seguida, em
o mesmo verso, lemos: ".woe aos habitantes da terra.". assim
dois tipos de crentes devem ser reveladas neste tempo do fim: o
celestial esprito, eo esprito terrestre.

Mais uma vez, vemos dois tipos de colheitas, para, se o povo do Senhor
ouvir sua voz chamando-os ao arrependimento e d ouvidos a ele,
ou no, haveria uma colheita de julgamento e uma colheita de cheia
herana. Haver uma recompensa de qualquer estilo de vida que o
as pessoas do Senhor escolher. Assim, em Apocalipse 14, que so mostrados dois tipos
das colheitas. A primeira colheita da igreja superao. o
igreja recebe a herana cheio de perfeio moral e uma
glorificao natureza divina. A segunda safra de tal
pessoas que tiveram suas origens como filhos de Deus, mas que na
decorrer do tempo tornou-se totalmente identificado com o esprito do
presente poca, depois de ter permitido o mundanismo, materialismo e moral
falhas para tomar a preenso deles. Eles vm para desgraa e
destruio.

Finalmente, vemos dois tipos de ruas, um mencionado em

Revelao 11: 8, enquanto o outro visto na Revelao 21:21.

Estas vrias imagens contrastantes que tommos nota da era

perante a viso de John a partir do quarto captulo do livro de
Revelao. Jesus Cristo estava simplesmente dizendo a John ", .se qualquer um dos meus
as pessoas no vo ouvir a voz de correo, mas ir em
seus prprios caminhos, suas iniqidades permanecer com eles. aqueles mal
coisas sero plenamente desenvolvido entre eles, passagem do tempo. Deles
vergonha subir a um nvel tal que eles no podem escapar da
julgamento de destruio vindo sobre a maldade ".

nosso propsito na meditaes subsequentes neste escrito para

examinar mais detalhadamente esses dois conjuntos de contrastantes fotos. Isto
estranho como as pessoas que tiveram suas origens em Deus, desviar o
Claro celestial em infidelidade. Existe hoje uma grande queda
longe do caminho de vida entre aqueles que professam ser
crentes cheios do Esprito. congregaes inteiras so fortemente manchado
com marcas graves de infidelidade. Eles dificilmente pode passar por
o reino que h de ser revelada. O esprito de profecia indica
que as coisas vo piorar entre os rebeldes. Que cada um de
-nos re-examinar nossas vidas e fazer referidas auto-ajustes que levam a
romper com o domnio do mal.

Agora, vamos refletir muito sobre o pensamento de que o Senhor Jesus Cristo
vai lidar com compaixo com o penitente do Seu povo. Ns
deve desenvolver extrema sensibilidade voz do Esprito, ansioso para
submeter-se a seu governo em nossas vidas. Lembre-se que no h absolutamente
nada nas coisas que lemos nos captulos posteriores do
livro do livro do Apocalipse, que tem suas razes naqueles
sete cartas escritas s igrejas (Apocalipse 2 e 3). Para
exemplo, levar a mensagem do Senhor Jesus Cristo para a igreja em
Tiatira. No, somos informados de que a mulher Jezabel. E voe vai
Recordamos que foi utilizada a figura histrica Jezabel, mulher de
Acabe, para ilustrar as coisas que o Senhor Jesus Cristo estava falando
a igreja aproximadamente. esta mesma mulher, recusando-se a se arrepender que
tornar-se da mulher de Apocalipse 17. Esta mulher representaria um
many-membro de corpo, um grupo de pessoas submeter-se ao mesmo tipo de
influncias corruptoras. Uma vez posto em movimento, infidelidade em um
movimento espiritual transforma-lo em uma denominao. denominacionalismo
o veculo da viagem naquela grande cidade, Babilnia.

Muitas vezes, quando uma palavra vem como este falando muito decisivamente
de certas tendncias entre o povo do Senhor, no uma questo
que muitas vezes perguntou: "Como voc pode considerar a igreja de Jesus Cristo como
Babilnia? Nossa resposta que a igreja do Senhor Jesus Cristo
No Babilnia. O que acaba por se tornar Babilnia era uma vez uma igreja de
Jesus Cristo, a futura esposa de Cristo. infidelidade a
Cristo assegurado atravs de um casamento com o mundo fez dela uma prostituta.

Aqueles que tm suas origens em Deus, mas apenas pensar e considerar

os favores da obra salvadora de Cristo, e no ter Ele governar
sobre as suas vidas acabam em destruio. No processo de tempo, eles
desenvolver essas caractersticas que so estranhos f crist.

Lembre-se que lemos em Jeremias 2. Jesus estava dizendo atravs do

profeta Jeremias ao seu povo: "Eu plantei-lhe um santo, nobre
videira, como voc se tornou para mim uma videira degenerada? "Esta uma triste
foto e todos devemos resistir contra esse mal em nossas vidas e
montagens.

Ento, voc acha que no como comeamos que importa, mas sabendo
e apresentar ao Senhor Jesus Cristo por todo o caminho. em Apocalipse
14 que mostra Jesus como o Cordeiro em p sobre o Monte Sio, nos mostrado um
srie de outros crentes que assumiram Sua natureza Lamb-like.
Estes so disse ter coraes virgens para com o Senhor Jesus Cristo.

Em Apocalipse 17, essas mesmas pessoas (as mais-chegados) so disse a

"Seguem o Cordeiro para onde quer que v". Eles so "os chamados,
os escolhidos e os fiis. "Alguns devem ficar em esta bem-aventurana.
Esta propriedade aberta a todos os que tm conhecido Jesus Cristo na salvao.
no entanto, ele possudo por aqueles que tremem diante da Sua palavra. Um quebrado
corao e esprito contrito so de grande valor no reino de Deus.

E, observe que as cartas foram escritas para os anjos da

sete igrejas. Naturalmente, John, um ser humano no pode ser escrita de um
carta aos anjos esprito quando ele estava no fato de receber o
ministrao-se a partir de um anjo enviado da presena do
Senhor.
So os anjos humanos que estavam no comando dos vrios
montagens que as cartas foram dirigidas a. Cada anjo representa o
liderana plural (muitas pessoas na montagem dado), que tm sido
chamada para a propriedade do ministrio. Estes servos de Deus estavam a receber
as mensagens, internaliz-los, e depois falar no ministrio ao
as pessoas do Senhor, chamando a ateno para suas instrues e conselhos.

Apstolo Joo escreveu os ltimos cinco livros da Bblia. Isto

interessante notar que John escreveu o primeiro dos cinco livros
aps o grande encontro com o Senhor na Ilha de Patmos.
Foi depois de ter recebido o livro de Apocalipse que o evangelho
e as trs epstolas de Joo foram escritos.

Vamos colocar desta forma. John, depois de ter interiorizado a mensagem na

Apocalipse, escreveu agora para as igrejas em palavras simples, trazendo para
focar as coisas que o Senhor estava dizendo ao Seu povo. Para
exemplo, em I Joo 2, ele diz, ".love no o mundo, nem as coisas
que estejam no mundo. Se algum ama o mundo, o amor do
Pai no est nele. O mundo passa, e quereis satisfazer os desejos
dos mesmos. Mas, os que fazem a vontade do Senhor habitar para sempre. ".

Estamos em um momento em que as instituies humanas esto experimentando colapso

se na religio, esferas polticas, econmicas ou sociais.
E ns sabemos que chegada a hora em que o Senhor vai destruir tudo falso
fundaes. Seus julgamentos comearam na casa do seu
amigos. Em uma questo de tempo torna-se assim evidente, no s para o
exigentes, mas a todos.

voc vir com John para o reino celestial? voc vai dar ouvidos a
a voz do Senhor que te diz: "venha para c?" Sabemos
que medida que buscam a face do Senhor, Ele vai abrir a nossa compreenso para
coisas como elas podem ser visto do ponto de vista do Altssimo, o
Deus vivo. Sua gloriosa palavra vai se manifestar para ns o que
aceitveis Sua vista. O Senhor mant-lo, o Senhor te abenoe, em
Nome de Jesus. Um homem.

Amados irmos, aqui vamos parar por agora at alguma outra vez
quando o Senhor, em Sua misericrdia nos traz o seu caminho novamente. Prximo
reunio por Sua graa, estaremos considerando o tema, "Dois tipos de
Cidades. "Ns sinceramente suas oraes especialmente no que respeita
esta grande obra da colheita neste stimo dia proftico do
Senhor. Fique abenoados nele.

JESUS SENHOR!

A esposa indo alm de Segun Ogunfile

Caro amados irmos,

Nesta mensagem, iremos continuar a nossa discusso sobre 'Dois tipos

das mulheres ", sob o tema:" A ESPOSA QUE VAI DE LADO ". Esta frase - 'um
esposa indo de lado ' encontrado em Nmeros 5: 12-21. Consequentemente, ns
ser ler trs ou quatro versos de Nmeros 5, tomando-os como a nossa
comeando texto:

"E o Senhor disse a Moiss, dizendo: Dize aos filhos de

Israel, e dize-lhes: Se a mulher de algum se desviar e cometer uma
transgresso contra ele.

E um homem se deitar com ela carnalmente, e isso for oculto aos olhos de
marido e conservado encoberto, se ela se tiver contaminado, e no haja
testemunhar contra ela, nem ela ser apanhada em flagrante:

E o esprito de cimes vier sobre ele, e ele ficar com cimes de sua
mulher, e ela se haver contaminado, ou se o esprito de cimes vier sobre
ele, e ele ficar com cimes de sua esposa, e ela no se tenha contaminado;

Em seguida, o homem trar sua mulher perante o sacerdote .... "(Nmeros

5: 11-15a)

Agora, esta uma disposio no Antigo Testamento sobre a

instituio do casamento. Relaciona-se com a santidade do
cama de casal. Uma mulher (eo homem tambm) toma certas votos como
ela entra em casamento com o seu cnjuge. Essencialmente, ele um
rito religioso prescrito pelo Senhor atravs da instrumentalidade
de Moiss, utilizado para comprovar a fidelidade ou no de uma mulher.
Ele usado quando, por alguma razo, o marido da mulher est em dvida
de sua fidelidade. interessante notar que esta religiosa
rito foi utilizado em Israel por mais de 2.500 anos. A passagem inteira
interessante e seria rentvel para o leitor a percorrer
uma ou duas vezes. Isso ser suficiente para se familiarizar
com todas as disposies. Em outra ligao, que ser capaz de
tomar uma exposio de todos os versos comeando a partir do versculo 11
Nmeros 5. Mas, para nosso presente propsito, uma ou duas coisas seria
observado a partir de uma considerao desta passagem.

No versculo 29 de Nmeros 5, que nos dito explicitamente que esta

rito religioso como descrito nos versos superiores constitui a lei de
cimes. Quando uma mulher vai para o lado para outro diferente do seu
marido, h uma testemunha divina que comprove isso. barriga da mulher
incha e as coxas encolher. Que feio figura ela
torna-se!
H muito a ser visto nas decises da mulher infiel.

Eles tm uma forte influncia ao que resulta no julgamento de um

Ecclesia infiel.

Vamos olhar para este brevemente. Trs coisas aconteceram ao culpado

mulher. Seus barriga incha, as coxas encolher e ela se torna uma maldio
meio do seu povo. A mulher que no culpado, dada uma especial
capacidade de conceber e dar luz crianas.

importante notar que esse rito religioso administrado em

uma mulher somente quando o esprito de cimes vier sobre o marido,
se ou no a esposa est contaminado. O verdadeiro estado de coisas
sai no final da cerimnia. ainda mais curioso para
observar que no caso de uma esposa infiel, se o esprito de
inveja no vem em cima do marido, ele contabilizado como partilha
na culpa da mulher. Mas se ele sensvel o suficiente para sentir
desconfortvel com a esposa, ele aprovado, mesmo quando a
rito religioso no confirma sua culpa. Neste caso, Deus abenoe
tanto o homem e mulher. Isso parece uma bicha pouco pouco, mas ns sabemos e
entender que todas as escrituras apontam para o Senhor Jesus Cristo. E
esta passagem fielmente usada por maridos ano aps ano, para 2.500
anos, na verdade, aponta para Cristo e da Igreja. Porque sabemos que,
a relao entre Cristo ea igreja est estabelecido no
escrituras sob a figura de casamento. E o que quer que encontramos aqui
tem um tom proftico.

Agora, vamos ligar o que tenho lido at agora para o

disposies no livro de Apocalipse. Nossa carga ter um
considerao introdutria da mulher prostituta de Apocalipse 17.
Pode-se demonstrar que o livro de Nmeros tem uma relao especial
para o livro do Apocalipse. E, claro, muitas pessoas so bastante
familiarizado com esta situao. Por exemplo, os livros de Josu e
Efsios desfrutar da mesma relao. Josu 1: 3 diz:
".withersoever As solas dos seus ps devem pisar, que tm I
dada a vs em herana. ". Isso o homlogo de
Efsios 1: 3, ".Blessed seja o Deus e Pai de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo que nos abenoou com toda espiritual
bnos nos lugares celestiais em Cristo Jesus. ". Existe, portanto, um ser humano
responsabilidade envolvida no gozo destes espiritual
bnos como pode ser inferida a partir de uma considerao de Josu 1: 3.

Voltando corrente principal da nossa meditao, estamos dizendo que o

livro de Nmeros tem uma relao especial com o livro de
Revelao. Nos mostrado aqui que o Senhor Jesus Cristo toma
interesse especial naqueles congregao que professam ter um
relacionamento com ele. Ele vai test-los para a fidelidade agora e
novamente. Ele vai faz-lo, se esses conjuntos so fiis ou
no.
Observe com ateno.

Voc deve se lembrar que, em uma meditao anterior, examinamos a

esposa fiel. Ns olhamos para Apocalipse 12, como detalhando a tarde
desenvolvimento entre a classe de f dos fiis. Apocalipse 17
faz o mesmo, mas mostrando o estado futuro do infiel
montagens.
O que interessante que as pessoas que se encontram em
uma ou a outra destas duas classes eram uma vez na mesma
montagens. Como o joio separada do trigo, na
decorrer do tempo, o joio so deixados em feixes denominacionais. o
classe do trigo assistido a entrar em os privilgios e glrias do
o sinal-mulher de Apocalipse 12.

Agora, a nossa nfase no principal sobre "uma esposa indo de lado '. Em qu
respeito essa mulher que vai de lado? Ou coloc-lo mais corretamente,
as coisas que constituem a ir alm da mulher? este
Mulher figurativa composta est a ser dito em relao com o Senhor Jesus
Cristo.

Ns responder (perguntas acima), chamando a ateno para o

coisas que observou o penltimo captulo. Em considerao
Apocalipse 12, que disse que a mulher veio para a posio exaltada como
sete grandes promessas foram sendo gradualmente preenchidas em relao a ela.
Portanto, vemos os vrios elementos na glria do sign-mulher
Apocalipse 12 contida nas sete grandes promessas do Apocalipse
2 e 3.

Tomando uma sugesto de presente, pode-se demonstrar que a infmia ou

vergonhoso propriedade da mulher de Apocalipse 17 tem o seu constituinte
elementos nas coisas condenadas pelo Senhor Jesus Cristo no
cartas s igrejas.
Vamos tentar olhar mais de perto essas cartas, centrando a nossa
ateno sobre o que est condenado. Na primeira carta, na
Versculo 4, vemos Jesus dizendo para a mulher, ou a igreja em feso:

".Nevertheless Coisa tenho contra ti, porque tens

deixaram o teu primeiro amor. "

Assim, a primeira marca de infidelidade na esposa indo reservado

que ela deixou seu primeiro amor. No nos dito que a mulher perdeu o
primeiro amor, mas ela deixou. Ou seja, houve perda de focagem.
Ela se permitiu ser distrado por outras coisas que pareciam
cativar seu corao. Esta igreja tpico visto na movimentada
actividades.
Tanto elogiado em seu zelo para o servio para fora. Mas ela tem
vir a estar fazendo essas coisas rotineiramente. servio cristo
motivada pelo amor. afeces cardacas so de grande valor no
olhos de Deus. Provavelmente, devemos ler os ltimos dois versos para ajudar
nosso entendimento:

".Eu Sei as tuas obras, eo teu trabalho, ea tua pacincia, e como tu

no podes suportar os maus, e que puseste prova os que
se dizem apstolos e no o so, e os achaste mentirosos:

E Borne tens, e tens pacincia; e trabalhaste pelo meu nome bem fizeste
trabalharam, e no desfaleceste "(Apocalipse 2: 2-3).

Tais eram as credenciais desta igreja em feso. Mas ela tem

desviou a fonte de molas de todo o verdadeiro servio a Deus. Verdade
devoo a Cristo, o lugar de devoo pessoal, foi
abandonado.
O uso desses instrumentos de devoo que a palavra de Deus
revela no foi dada ateno especial. Eles estavam ocupados envolvendo
-se em algum servio, mas eles no sabiam que o primeiro importante
considerao em nossa caminhada com Deus que devemos ter vital
comunho com Ele.

Em Marcos 3: 12-15, encontramos Jesus selecionando os doze Apstolos. o

primeiro objetivo do Senhor para esses homens que eles podem estar com
Ele.
Mesmo no cenrio natural, uma mulher pode ser to trabalhador na
casa, e ainda faltar nas coisas que pertencem a verdade
companheirismo com o marido. Devoes a taxa de Cristo maior
do servio exterior. A salvao , em primeiro lugar projetado para atender
as necessidades de Deus. Ele deseja nossa comunho e habita em nosso
adorao. Isso, ento, o primeiro dever do amor. Quando a igreja
no devidamente centrada em Cristo, pode resultar na colocao demasiado
pouco prmio em ministrar ao prazer do Pai em adorao
e companheirismo. Portanto, esta mulher vai alm primeiro em no ser focalizado
o marido. Algo tem a distraiu. Algumas outras coisas tm
levara a ateno do amor de seu marido.

Em seguida, vamos para a carta para a igreja em Prgamo. L encontramos

dois elementos que poderamos usar para discutir a questo da mulher
vai alm:

".Mas Eu tenho algumas coisas contra ti, porque tens l

os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava Balaque a lanar um
pedra de tropeo diante dos filhos de Israel, para que comessem
sacrificadas a dolos e a se prostiturem. "(Apocalipse
2:24)

Agora, Balao uma figura que estamos todos familiarizados. Ele ensinou ou
serve o Senhor no aspecto do ensino ou profetiza. Mas ele
faz isso para ganho imundo. Ambos Pedro e Judas abordou esta
importa em suas epstolas. Ou seja, ele trabalhou apenas em caso de caixa
a pagar por seus servios. E, nos foi dito que mesmo que ele tivesse
conscincia de que Deus no o teria amaldioar os filhos de Israel,
por causa da cobia por dinheiro, ele ensinou Balaque a lanar tropeos
bloquear o caminho dos filhos de Israel. Aplicando isso ao nosso
presente meditao, podemos dizer que esta mulher encontrado indo de lado na
questo de se distrair em direo a cobia. Em Colossenses 3: 5,
cobia tomado como idolatria. E nos dito em Apocalipse 2
que Balao ensinou Balaque a lanar tropeos diante do
filhos de Israel. Foi para lev-los a comer carne imolada aos
dolos ea se prostiturem. A idolatria uma rea onde a esposa
vai alm do marido. Seu corao atrado para longe do Senhor
por causa da cobia. A partir da experincia, sabemos que quando um
crente est devidamente centrada em Cristo, ele sensvel a
coisas surgindo em sua vida que so maus. H um trabalho do
Esprito de Cristo a este respeito. Antes de as coisas ficarem fora
do caminho, o Esprito de Deus testemunhas para o crente que tem
familiarizar-se com a voz de Deus.

Quando a devoo celebrado no mbito de um senso de dever, e ns no

esperar muito tempo para entrar em verdadeira comunho com o Senhor, certo
que o conselho para dentro do Senhor no vai ser discernidos. quando as coisas
so feitas a partir de um ponto de vista meramente religiosa, ento no pode haver
aumento da conscincia de Cristo, sem aumento da vida de Cristo
dentro. E sabemos que, uma vez que o nosso corao se volta para Deus,
comear a desfrutar essas ministraes do Esprito de Deus. Assim, em
este elemento, a esposa vai alm em matria de cobia,
atrado para o materialismo, por causa de alguns ganhos percebidos que ela
pode obter a partir dele. Isto leva-nos para a prxima situao.
A terceira questo cometer fornicao. A referncia a
mundanismo manifestando-se em laos profanos. Sabemos que James
diz que, ".ye adlteros e adlteras no sabeis que o
amizade do mundo inimizade contra Deus ".? (Tiago 4: 4). E a
sexto verso diz que ".no voc sabe que o Esprito dentro de voc
cobia at inveja.? ". Isso nos faz lembrar do que encontramos em Nmeros 5
".E Se o esprito de cimes vier sobre o marido.". Agora,
no pode haver devoes em relao s coisas, em relao s pessoas que deveria ser
reservado exclusivamente para Cristo. Mesmo no natural, se uma mulher
corao extraordinariamente atrado por outro homem, que provoca cime. E se
vamos para a carta escrita igreja em Tiatira, h vez, vamos
encontrar a mesma coisa sob a figura de Jezebel. Somos informados
que, a igreja (em Tiatira) foi atrado para cometer fornicao e
comer alimentos sacrificados aos dolos pelas atividades prostitudas de que
mulher Jezabel.

Que parece ir da mesma forma a carta para a igreja em

Prgamo vai, mas existe uma diferena. A diferena essa.
No caso de Balao, vamos para o Novo Testamento para saber o que o
Senhor est a apontar para fora, enquanto que no caso de Thyatira, sob a
figura de Jezebel, vamos voltar ao Velho Testamento para ver o que o Esprito
do Senhor est testemunhando contra. Aqui est laos profanos e mista
adorao. Deus quer enfatizar. Alguns servos de Deus, invulgarmente
abenoado pela presena do Senhor, se empolgue. eles viram
-se a semi-deuses, e fazer o povo de Deus adorao
eles.
Lembre-se que Jesus disse atravs do profeta Isaas que ele iria
no partilhar a Sua glria com outro (Isaas 42: 8). Assim, em matria de
quem reverencia e adora, a esposa poderia ir para o lado. E,
mesmo no natural, quando uma mulher tende a dar tanta reverncia a
o outro, enquanto, ao mesmo tempo, ela deixa de fazer seus deveres at
seu marido, uma marca da infidelidade bruta.

Vamos dar os prximos pensamentos e, em seguida, trazer esta meditao para um

fim. A carta para a igreja em Sardes aponta para algo que
o Senhor condena. Vamos ler os dois primeiros versos para ilustrar o que
nesta resposta passagem para a esposa vai para o lado.

".e Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Essas coisas

diz aquele que tem os sete espritos de Deus e as sete estrelas; Eu
Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives, e arte
morto.
S vigilante, e confirma os restantes,
que esto prontos para morrer, porque no achei tuas obras perfeitas
diante de Deus "(Apocalipse 3: 1-2).
Assim, o formalismo morto outra indicao de que a esposa vai
de lado. E, novamente, sabemos que em um casamento natural, quer
visto a partir da perspectiva do homem ou da mulher, a mesma. Um homem
pode dar a sua esposa tudo o que ela parece precisar de coisas fsicas, mas
fome-a de amor e companheirismo. A mulher certamente
sabe que algo est errado, porque as afeies do marido so
fiquei com ela.

Da mesma forma, a igreja em Sardes foi dada a muito trabalho

mas apenas pouco ou nada de poder de fogo real. Ento, aqui ele diz,
".Voc Tem um nome que voc est vivendo, mas voc est realmente morto.".
Os servios da igreja de muitos conjuntos so frios e formal. Isto
s vezes to superficial que seja seguro para cham-lo de mera
drama.
As coisas so ditas e feitas sem nenhum significado real. Nada vai fundo,
ainda h muito barulho e parque de diverses. Mesmo no natural, tais
coisas pode ser encontrado na casa. Uma observao muito cuidadosa pode
facilmente detectar o superficial em um relacionamento. A mulher parece
ser sobre seus deveres, tendo o cuidado das crianas, fazendo isso e
isso, mas em algum lugar ao longo da linha, algo est errado. Ns estamos
obrigado a cristalizar a presena manifesta de Deus em nossas reunies da igreja.

Isto conseguido atravs do recurso s oraes e adorao. Uma vez que nossa
altares pessoais, a nossa comunho um-para-Deus sofre uma perda, o
efeito visto, no s em nosso carter, mas tambm em nossos servios.

Por ltimo, na carta igreja em Laodecia, podemos encontrar ainda

outro elemento da esposa indo para o lado. Em 15 a 17
versos de Apocalipse 3, lemos as seguintes palavras:

".Eu Sei as tuas obras, que nem s frio nem quente: Gostaria
tu fosses frio ou quente.

Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, estou

a ponto de vomitar-te da minha boca.

Como dizes, eu sou rico, e aumentou com mercadorias, e dispor

necessidade de nada; e no sabes que s um desgraado, e
miservel, e pobre, e cego, e nu; . "

Aqui uma referncia ao fato de que uma mulher pode ir alm em matria
que dizem respeito a valores falsos. Esta igreja bastante consciente
sua riqueza e ela acha que no necessitam de qualquer oferta
de Cristo. Ela disse: ".Eu sou rico, aumentou com a mercadoria e tm necessidade
de nada.". Muitos ficam pomposo e vo quando eles vm para a riqueza. Ns
sei que tudo o que vemos no natural tem o seu espiritual
contrapartida. A situao da igreja em Laodecia comum
colocar hoje.

Lembre-se que nos dito em Nmeros 5 que a mulher culpada vai

ter um estmago inchado. Isto , os excessos de tal igreja ser
to evidente at mesmo para o pblico descrente. Seus pecados e maus caminhos
se tornaria to bvio que todos possam v-lo. Muitos conjuntos de hoje so
to fora do lugar que mesmo o know no salvo eles no tm mais
a aceitao de Deus. Ele diz, o estmago vai ficar inchado, e
as coxas vai encolher, ea mulher ser uma maldio no meio do seu povo.

Agora, o que temos feito simplesmente ajudar-nos a conhecer que o que quer
o Senhor vai fazer no nosso dia prenunciado em algum Velho
escrituras Testamento. Assim como o hebraico pode ser limitada pelo esprito
de cime para arrastar sua esposa ao sacerdote para que o-maior-que-man,
o nosso Noivo celestial, vai fazer com as igrejas. Qualquer montagem de
pessoas que professam ser servindo a Cristo no vai perder divina
ateno.

Assim como o homem hebraico, movido pelo cime causou a esposa para ser
inspecionado, assim que Jesus Cristo a realizao de uma inspeo divina de
todos os conjuntos que vo pelo seu nome. Todos ns precisamos tirar tempo para
realizar o auto-exame e agora novamente. H uma chamada para
o arrependimento que o Senhor est soando a todos os que tm ouvidos para ouvir
Ele. particularmente perturbador que muitas assembleias no pagam
ateno alguma para sua condio. H uma necessidade de ir
periodicamente perante o Senhor no apenas como indivduos, mas tambm
corporativamente. Gostaramos de encontrar as sete cartas de Revelao
captulos 2 e 3 muito til. No espelho dessas cartas povo de Deus
so sempre feitas capaz de ver seu verdadeiro estado.

Que o Senhor fardo Seu povo mais para dar total ateno
esta importante questo de hbito-se a julgar, luz da
as escrituras. Que o Senhor te abenoe ricamente, AMEN.

Vamos parar aqui novamente para agora. Ao lado do Senhor por Sua misericrdia
traz-nos o seu caminho, estaremos considerando destes dois tipos de
mulheres'
sob outro tpico: ". A SENHORA DOS REIS" Ns de fato cobiam o seu
fervorosas oraes quando oramos que 'voc' ficar abenoado naquele que sozinho
o Noivo da Sua igreja.

The Lady of Kings por Segun Ogunfile

Ns estaremos dando um novo meditao sobre os "dois tipos de mulheres '

sob o tema: "A SENHORA DOS REIS". 'A Senhora dos Reis'
 uma frase cunhada a partir de uma passagem proftica das escrituras encontrada em
Isaas 47: 5-9. Diz,

"Assenta-te calada, e vai-te nas trevas, filha do

Caldeus: se tu, no mais ser chamado, a dona da
Reinos.

Eu estava indignado com o meu povo, profanei a minha herana, e

os entreguei na tua mo; tu lhes mostrar nenhuma clemncia; sobre o
antiga tens muito pesado o jugo.

E disseste: Eu serei senhora para sempre; de maneira que tu no

estabelecer essas coisas para o teu corao, nem te lembraste do
final do mesmo.

Pelo que agora ouve isto, tu que s dada a prazeres, tu

habitas descuidada, que dizes no teu corao: Eu sou, e nenhum
mais alm de mim; Eu no ficarei viva, nem conhecerei a
perda de crianas:

Mas estas duas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia,
a perda de filhos e viuvez viro sobre ti em suas
perfeio para a grandeza da tua feiticeira, e para a grande
abundncia dos teus encantamentos ".

O nosso texto principal retirado do Apocalipse 17, uma passagem de escritura

que um tanto paralelo ao Is 47. para ser
lembrado que cada assunto nas Escrituras examinado por pelo menos dois
ou trs escritores. Na boca de duas ou trs testemunhas, que cada
palavra seja confirmada, Moiss foi inspirado a dizer em Deuteronmio 17: 6.
Lembre-se, estamos falando de dois tipos de mulheres, o que
fiel encontrada em Apocalipse 12, eo outro, o infiel,
mulher prostituta discutido em Apocalipse 17. Vamos nos concentrar
No entanto, no segundo. Sob o tema 'A Senhora dos Reis', ns
deve olhar para essa mulher misteriosa. A mudana no fraseado de
'A Senhora dos Reinos' para 'A Senhora dos Reis' informado
pelo tratamento do Novo Testamento sobre o assunto, como veremos mais tarde.
Apocalipse 17: 1-5 Leia sa seguinte forma:

"E ther veio um dos sete anjos que tinham as sete taas,
e falou comigo, dizendo-me, vem c; Vou mostrar aos
ti o julgamento da grande prostituta que est assentada sobre muitas
guas:
Com quem os reis da terra se prostituram, e
os habitantes da terra se embebedaram com o vinho da sua
fornicao.
Ento ele me levou em esprito a um deserto; e vi uma
mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de
blasfmia, com sete cabeas e dez chifres.

E a mulher estava vestida de prpura e escarlate, e adornada

com ouro e pedras preciosas e prolas, com um clice de ouro em
a mo cheia de abominaes e da imundcia da sua prostituio;

E na sua testa estava escrito o nome: MISTRIO, BABILNIA, A

GRANDE, A ME DAS PROSTITUTAS E abominaes da terra.

.e Aqui a mente que tem sabedoria. As sete cabeas so sete

montanhas, nos quais a mulher se senta. (Apocalipse 17: 1-5)

Agora, s vezes nas escrituras, a mesma palavra no original

idioma traduzido por vrias palavras no idioma Ingls, dependendo
no contexto. A palavra traduzida como "Kingdom" em Isaas 47: 5, est em
a lngua grega "Basilea". E, "Basilea" pode ser traduzido
"Kingdom" ou "reinos". Tambm poderia ser processado como "King" ou "reis", e
a referncia tambm poderia ser ao assunto do reino. Ento o
a rea geogrfica em que o reinado de um rei sentida pode ser
referido como reino. Em seguida, os sujeitos do rei juntos
com o rei tambm pode ser referido como reino, e, finalmente, o rei
tambm pode ser referido como reino. Assim, a partir da palavra "Basilea",
temos trs nveis de interpretao. Em intitular esta mensagem: O
Senhora dos Reis, queremos enfatizar um elemento na prostituio
desta mulher, que est acima de todos os outros, especialmente na nossa
vezes. Ento, ela conhecida como a dama dos reinos, a senhora de
os reis.

Lembre-se que no ltimo captulo examinamos "uma esposa indo de lado".

A igreja de Jesus Cristo muitas vezes estabelecido nas escrituras como
ser a noiva de Cristo. Em Efsios 5, a igreja vista como a
esposa de Cristo. Mantendo a metfora da casa, o
infidelidade da igreja de Cristo adultrio espiritual. Dentro do contexto de
Nmeros 5, vemos a mulher ainda na casa de seu marido,
ter certas caractersticas suspeitas. O esprito de cimes vier sobre o
marido e ele comea o processo de determinar se ou no
o que suspeito realmente infidelidade. Isso foi um meio-de-o-road
posio. A partir de uma propriedade tal, que a mulher pode ser recuperado.

Mas, a situao que nos encontramos em Apocalipse 17, terminal, totalmente

infidelidade desenvolvido que incurvel. Esta mulher (em
Apocalipse 17) foi jogado para fora da casa de seu marido.
O tribunal estava sentado, e, o juzo final havia sido
entregues. Lembre-se mente o que encontrado em Apocalipse 17: 1,
".E Veio um dos sete anjos que tinham as sete
taas, e falou comigo, dizendo-me, vem c vou mostrar aos
ti o julgamento da grande prostituta que est assentada sobre muitas guas ".

Ento, a mulher aqui mostrado para ter uma sentena de julgamento colocado
nela. As taxas no esto apenas a ser lido, em vez dos encargos tm
foi estabelecida para ser verdade, e, os julgamentos tm sido
pronunciada sobre ela. Na verdade, esta passagem continua at o ltimo verso,
e, o assunto continua em Apocalipse captulo 18.

Agora, quais so as coisas que esta mulher foi acusado de, e

como podemos entend-las luz do cristianismo, a igreja
sistemas de nossos dias?

Em primeiro lugar, nos dito no versculo 2 que esta mulher que se senta sobre muitos
guas aquele com quem os reis da terra cometeram
fornicao. Voc deve se lembrar que a fornicao em espiritual
simbolismo significa simplesmente laos profanos. Por que esta mulher de repente entrar em
tantos laos com os reis da terra? Quem so os reis da
Terra com quem esta mulher prostituram? E ns
responder diretamente que o termo "os reis da terra" no
principalmente uma referncia a reis monrquicos, (isto monarquias,
governantes polticos ou tradicionais do mundo atual). O termo
pode incluir estes (como h muito de romance profana entre o
igreja e estado). No entanto, a referncia primria a
reis financeiros.

Esta senhora em seu grande desejo por dinheiro corteja o favor de ningum
que tem dinheiro. Sabemos que os sistemas igreja de hoje tm construdo
-se muito de suas operaes sobre ganncia e avareza. Como pode ser esperado,
as doutrinas destes sistemas prostituta igreja do grande prmio em
dinheiro. Isso nos leva ao que dito em Apocalipse 17: 9.

Somos informados no nono verso que a mulher est sentada em cima de sete
montanhas. Se lermos o versculo 9, luz da Miquias 4 e Isaas
2, montanhas representam reinos eclesisticos. Pela transferncia de
figura, as principais doutrinas em que se baseiam estes reinos e
construdo pode ser simbolicamente chamado de montanhas. Assim, estamos a
entender que os sete doutrinas principais encontrados e alimentar esta
reino da mulher prostituta.

Vamos lev-lo mais deliberadamente de modo a ter uma clara

compreenso das questes diante de ns. Agora, no versculo 5, nota-se que este
mulher a me das prostitutas. Ou seja, ele no apenas uma igreja
sistema que tem esta marca de prostituio, mas vrias. E cada um dos
estes sistemas igreja prostituta tem pelo menos uma doutrina na qual ela
prticas errneas so fundadas. Muitas vezes a referida doutrina ou
doutrinas so uma perverso da doutrina de Cristo. No
todo, h sete doutrinas errneas ou montanhas na qual o
sistemas prostitutas so construdas.

A primeira dessas doutrinas pervertidas a doutrina do dzimo e

ofertas. Agora, a palavra de Deus fornece para o povo do Senhor para
contribuir de boa vontade e abundantemente com a proclamao da
evangelho. E, o ensinamento de Cristo bastante claro nos princpios da
dando. Em Mateus 6, por exemplo, Ele fala sobre dar, orar
e jejum, trs questes prticas que todos os crentes devem estar
envolvido. Mas, ns sabemos que a doutrina da doao foi to
pervertidos que o todo sistemas de igrejas visveis, possivelmente com
exceo de uns poucos, esto ligados a falsa nfase que faz
legitimar uma luxria desenfreada por dinheiro.

Osias um livro escrito para mostrar o amor de Deus para um povo que est
considerado como sua esposa. Israel era a esposa de Jeov. Isaas 54: 5
mostra que claramente quando se diz de Israel ", .Para teu Criador o teu
marido.". Em Osias, -nos dito que o profeta era se casar com um
Mulher dado a prostituio, a fim de ilustrar por sua prpria vida
experincia que o Senhor estava tendo com Israel. No segundo
captulo de Osias, l, encontramos Israel sob a figura de um
mulher, dizendo que, ".I Irei aps os meus amantes.". Note-se que a palavra
'Amantes' est na forma plural, ".I Irei aps os meus amantes.".
De acordo com esta passagem, esta deciso estranha foi informed por ela
luxria desenfreada por dinheiro que era para ser satisfeitas por estes vrios
maridos.

Sabemos que as igrejas hoje ter feito tantos estragos ao

testemunho de Cristo pela forma como ela exerce nessa questo de dinheiro.
E assim, qualquer um, qualquer nome de destaque (um rei financeira) na cidade
do Benin e em outras cidades do nosso pas, certamente ter
recebidas de tempo a tempo convite para um lanamento especial, ou
thanksgiving anual, ou colheita, etc. Se um rei financeira seja
atrado com sucesso para ficar para trs como um membro aps um to especial
ocasio, ele teria, sem dvida, ser ordenado dicono ou ancio
em apenas trs semanas. O ttulo usado para atrair a ele / ela no
para que eles possam continuar a receber abundantemente de seu / sua
suprimentos. Que pena!

Assim, em matria de dinheiro e nos ensinamentos pervertidos em

dando, encontramos uma caracterstica reveladora desta mulher. O desejo de dinheiro
e o apoio doutrinrio errnea uma montanha sobre a qual o
sistema de igreja prostituta constri o seu reino. Podemos concluir este mal
imagem, lembrando o leitor que ela mesma se orgulha de ser possudo
de to grande poder de Deus para abenoar toda a quem ela deseja abenoar.
Ela ainda tem o poder (como reivindicada) a admitir qualquer ao
favores de Deus. E ela est disposta a dar todas estas bnos
para aqueles que se identificam com ela, contribuindo generosamente para ela muitos
esquemas. Ela uma senhora dos reis, ela uma noiva freelancer,
e
todos os pequenos e grandes cobiam seus favores. Eles permitem-se
para
ser drenado de alguns recursos, a fim de que a mulher que professa
para ser embaixador de Deus sobre a terra pode abeno-los. Que o Senhor ajude
-nos a ser entregue a partir deste terrvel mal, em nome do
o Senhor Jesus Cristo.

Eu acredito que todos os sistemas de igrejas, todas e nenhuma exceo, devem

pensar profundamente sobre esta situao e comeam a girar em grande
arrependimento, se por acaso, o juzo de que o Senhor j tem
pronunciado podem ser ficado para trs. (Joel 2:13, 14.)

Vamos para uma segunda situao, e que tem a ver com nomes, fazendo
um nome, ttulos abominveis, endeusar o ministrio. Agora, se voc seguir
a ler cuidadosamente, voc vai notar algo no versculo 3,

".Assim, Ele levou-me em esprito a um deserto, e eu

vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de
blasfmia, com sete cabeas e dez chifres ".

Agora, restrio de tempo e espao no pode permitir-nos para ir verso por

verso em um ensino expositivo desta passagem (Apocalipse 17).
Isto devidamente contempladas em nosso folheto, "atender ao apelo".
No entanto, mais algumas coisas precisa ser dito antes de tirar a cortina sobre esta
meditao.

Gnesis 11 diz-nos o incio da Babilnia. Por uma lei no escrita,

usual nas escrituras pelos princpios de raiz para ser encontrado em um
passagem contendo um assunto em sua primeira meno. E
desde Apocalipse 17 toda sobre a Babylon, podemos obter a partir de Gnesis 11
algo de valor em relao ao que estamos a analisar. Lembre-se que
o quinto versculo do Apocalipse 17 diz que um dos nomes na
testa desta estranha mulher a grande Babilnia. Estamos informados de que o
forte desejo do povo na construo da Torre de Babel
(Babel) foi que eles poderiam fazer um nome para si. E l
Nunca houve uma poca, uma dispensa, na qual as pessoas so loucas
sobre nomes e ttulos como o temos nesta poca. E a igreja
acima de tudo na criao de todos os tipos de nomes e ttulos, a fim de
elevar alguns homens (funnily chamados clero) acima outros
(Sarcasticamente referido como os leigos). Isso tudo feito para
explorar as massas. O Novo Testamento ensina que o sacerdcio
sob Cristo como Cabea de todos os crentes. Classe distino
aliengena ao ensino e prtica do Novo Testamento.

Agora, como lavar roupa suja em pblico. Mas o

situao tornou-se to ruim e um grande nmero de servos de Deus
que at ento eram credvel tornaram-se enredado na confuso. Nada
esquerda, h outros meios podem ser protegidos do que falar to abertamente e assim
decisivamente contra este grande traio.

O ttulo mais famoso hoje Doutor Reverendo [Revd. (Dr.) ..].

E h uma louca corrida para este ttulo sem sentido. A abordagem usual
para alguns esta: Leia 'Medicine' na Universidade se abenoado com
capacidade acadmica e na graduao estabelece uma igreja. Ento
Em seguida, assumir o ttulo de um reverendo. O que temos agora um reverendo
Doutor cavalheiro (ou mulher)! Justamente visto, at mesmo o nome
'Reverendo' no contexto das escrituras devem ser devidamente reservada para o Senhor
Jesus Cristo. S Deus e Seu Cristo esto a ser reverenciado (realizada
em reverncia, adorao cheia) de acordo com a palavra de Deus (Salmos 111: 9).
E, claro que no esto reduzindo a gravidade desta questo para
apenas se limita a realizao de um ttulo. Nossa nfase principal que no h
geralmente uma condio corao doente por trs dessa corrida por grandes nomes e
ttulos.

H todos os tipos de traos de carter que, em essncia patrocinar o

derrubada de Deus ou a usurpao do seu direito na criao.
Lembre-se que lemos anteriormente em II Tessalonicenses 2, como que alguns
Homem vai sentar-se no templo de Deus mostrando-se como Deus. E,
que mostrou claramente que este no tem nenhuma referncia a um templo fsico.
Hoje, os homens fazem prprios deuses, a fim de ser temido e realizada em
awe. E, o esprito Nicolata, a distino leigos-clero de
nesta hora, que remonta ao sculo treze, no
Deus criou. Ele no tem a aprovao de Deus. Pela primeira vez
trezentos anos da histria da igreja, essa praga o mal no era
conhecido. Deus graciosamente disponibilizados Sua igreja naquela poca altamente
ministrios ungido. Esses ministrios servir o corpo de Cristo em
toda a humildade e perseverante amor. Portanto, estamos falando aqui sobre
o que a Bblia se refere como "nomes de blasfmia".

Um dia, um homem vai surgir de dentro dos sistemas da igreja, e

chamar o prprio Deus. Claro, tem havido pessoas com espria
comeos que surgiram e se chamavam por tal vria
nomes. Mas a principal preocupao para o nosso eleitorado. Ns estamos
compreensivelmente preocupados com aqueles que conheceram Jesus Cristo em
salvao e batizados no Esprito Santo, mas descarrilou ao longo da
linha. A forma como tudo isso maldade tem havido em pentecostalismo
d todas as razes do corao em causa a clamar a Deus.
Ento, essa a segunda coisa. Primeiro, uma luxria desenfreada por dinheiro,
segundo, uma luxria desenfreada para o ttulo por meio do qual os homens impor
-se sobre os demais irmos como senhores sobre eles. Pode o
Senhor ajuda e livra-nos esta atitude dominadora. Verificar se h
este trao de carter em casa; como voc continuar? H sim
um Senhor sobre toda a criao de Deus; Ele o Senhor Jesus Cristo.
Cada outro homem deve ter uma relao saudvel para a glria do Senhor e de
Sua soberania. Devemos manter uma viso humilde de ns mesmos.

A terceira coisa mostrado em suas doutrinas. Se voc vir com

meto o quarto verso, que eu li pela primeira vez, como apresentado,
e em segundo lugar em uma forma ligeiramente alargado para trazer para fora algumas
saliente
pontos,

".E A mulher estava vestida de prpura e carmesim, e

adornada com ouro e pedras preciosas e prolas, com um clice de ouro em
a mo cheia de abominaes e da imundcia da sua prostituio. "
(Apocalipse 17: 4)

Eu li novamente em uma forma ligeiramente expandido,

".E A mulher estava vestida de prpura (ou seja, poderes reais,

mostrando-se a ser um reino eclesistica que as pessoas
deve submeter-se), e tambm estava vestida de cor escarlate (ela tem
atribuda a ela uma funo sacerdotal).

A Palavra de Deus disse que o crente est sendo feito um padre e um

rei. E, claro, Paulo nos diz em I Corntios 4 que o
tempo do reinado da igreja sobre as naes no milnio.
Mas estes disseram que iria governar agora. Assim, a cor escarlate
uma referncia a sua responsabilidade sacerdotal. Ele diz ainda ", .e
adornada com ouro e pedras preciosas (lembre-se esta mulher diz que eu sou
agora rico, eu estou cheio de tudo o que eu desejo e no preciso de nada.
Mas do ponto de vista divino, ela miservel, pobre, miservel,
cego e nu. Aqui, ela adornada com as riquezas da riqueza
ela havia obtido de forma ilcita).

Oro para que o Senhor vai entregar todos os que lem estas linhas de
serem apoiantes de sistemas que no esto mais no interesse de Deus.
Esta mulher foi jogado para fora; ela no est mais em a do marido
casa. Ela est agora totalmente livres para praticar sua maldade. Ela
no mais "uma esposa indo de lado ', ela foi jogado para fora, e ela
est prosperando em seu novo ambiente, sentada sobre uma besta, (como
diferente da mulher em Apocalipse 12, vestida com o sol,
em p na lua, e, a coroa de doze estrelas na cabea).
Ela est em aliana com poderes bestiais, e funcionando sob a
capa da besta que por sua vez revela em sua boa vontade.

Que o Senhor nos entregar; no podemos ser observadores passivos de eventos.

Temos de falar contra este mal, e o tempo para fazer isso agora,
para Babilnia deve cair, todos pretensioso na igreja deve cair, todos
traies contra o Senhor Jesus Cristo deve cair. Todos os servos
de Deus devidamente designado de Deus deve buscar a face de Deus e por sua vez,
da maldade. Que o Senhor nos entregar, em nome do Senhor Jesus
Cristo.

Mas o terceiro elemento, que estamos a analisar, idolatria. Dizer

que ela est segurando um copo (Apocalipse 17: 4) significa que ela
ministrando algo. Lembre-se no versculo 2, -nos dito que o
habitantes da Terra so embebedaram com o vinho da sua
fornicao. Seus ensinamentos, doutrinas so aqui simbolizado por ns como
vinho. O vinho da sua prostituio significa que os ensinamentos que vo
on nestes sistemas apenas tornar mais fcil para as pessoas a ser desenhado
em mundanismo e de culto mistura. As pessoas comuns so levadas a acreditar
nos direitos do clero para explor-los. No admira, o primeiro
verso diz que esta mulher est sentada sobre muitas guas, e no
versculo 15, somos informados de que ".os guas que viste, so povos,
e multides, e naes, e lnguas. ". Pode ser mostrado que este
influncia de traio em nome da religio generalizada, tendo
um poro universal nas mentes e coraes dos homens. A mente dos homens tm
j foram sensibilizados a adorar outros homens e mulheres. Muitos
perderam suas faculdades de raciocnio crtico. Pessoas tem
-se to maante sob a influncia pela idade-long pervertida
ensinamentos / doutrinas dessa mulher prostituta. O vinho de ele
fornicao
uma referncia a essas doutrinas errneas na sua capacidade de
homens que causam a perder o poder de julgamento. Para dizer que a
mulher est sentada sobre muitas guas, mostra que multides tm sido
tragado neste traio mpios. Que o Senhor entregar Sua
pessoas.

Sabemos que um dos sete erros principais, apenas trs tem sido
considerado. Isso ser suficiente para nosso propsito presente. Ns
gostaria de vos assegurar que chegada a hora de que tudo verdade
os crentes devem se libertar de coisas que j no vital e
representar adequadamente os interesses de Deus na igreja. Falso
religio, verdadeiramente, o pio do povo. Que o Senhor manter
voc, e te abenoe. Que o Senhor te manter agitada at a classificao
-se fora diante de Deus, voc se libertar de todas as coisas que so contrrias ao
Sua vontade, em nome de Jesus, Amm.
Amados Irmos, o Senhor, em Sua misericrdia nos trouxe at o fim
de outro encontro atravs da web. Ns sinceramente suas oraes
como sempre. Quando Ele nos traz o seu caminho novamente, estaremos meditando
em outro tpico intitulado "A LINGUAGEM DA PROFECIA". Por favor, fique
abenoados nele.

Dois tipos de Cidades

por Segun Ogunfile

Em nossa meditao sobre "Sobe aqui", fomos convidados com Apstolo Joo para chegar
posio celestial para ver dois acontecimentos separados emergentes a partir do mesmo
princpio sagrado. A chave para a compreenso destas meditaes ter em mente que as sete
cartas John escreveu para as igrejas esto directamente relacionados com os
desenvolvimentos que encontramos no livro do Apocalipse a partir do quarto captulo.

As coisas que Jesus disse nas cartas que eram ou elogios ou condenao da principal nfase
nesses ensinamentos. O Senhor nos encoraja a tomar nota das coisas que dar-lhe
satisfao. Estamos a cultivar essas virtudes. O Senhor chama ao arrependimento destas coisas
que ele condena. A obedincia conduz glria. A desobedincia traz vergonha e destruio. A
partir do captulo quatro em diante, somos capazes de traar os caminhos da obedincia e
desobedincia. Em dois conjuntos contrastantes de palavra-retratos, nos mostrado que a
histria de obedincia levar a, e as coisas que o curso de desobedincia traz.

Assim, ao considerar o assunto: "DOIS TIPOS DE CIDADES", recordam que o primeiro o

resultado direto de fidelidade. Esta cidade discutido em Apocalipse 21. A outra cidade
desenvolve a partir de infidelidade e discutido em Apocalipse 18. A classe de f dos fiis
chamada de "Cidade Santa", a Nova Jerusalm, enquanto que o infiel chamado de 'Babylon',
o Grande Cidade.

H duas caractersticas comuns em todas as sete cartas apstolo Joo escreveu s igrejas. A
primeira caracterstica que as cartas so endereadas s igrejas, atravs da liderana em
cada uma do tipo igreja.

Ento, Deus fala a todos os Seus filhos em cada uma das letras. A segunda caracterstica que
a promessa feita aos indivduos que superar. Por exemplo, em Apocalipse 2: 7, encontramos
a frase "Ao que vencer", no "aos que superar", mas "Ao que vencer". Isto traz mente
algumas coisas importantes que podem ser inferidas a partir destas duas caractersticas:

1. Deus est preocupado com a assemblia local de Seu povo. Ele est preocupado com a
igreja local.

2. Mas a nfase no julgamento que somos julgados como indivduos, no como grupos. "Ao
que vencer".Cada homem est sozinho diante do tribunal de Cristo.

Agora, por que Deus escreva para toda a Igreja e, em seguida, fazer promessas
ao indivduo que superar? porque os ambientes espirituais em que estamos tendo
companheirismo tendem a ter influncia sobre nossa caminhada com Deus. Se o set-up
defeituoso, no importa o quo desejosos o indivduo est a caminhar na fidelidade diante de
Deus, no sendo ajudado por seu ambiente, ele pode ser muito desfavorecidos. Alm disso, as
influncias espirituais na montagem ter um impacto sobre ele, quer para o bem ou para o
mal.

Assim, o bom funcionamento da assemblia local algo que o Senhor enfatiza nas Escrituras
do Novo Testamento. No livro, "Pattern Igreja de Deus", que em breve estar em impresso,
somos capazes de olhar para esta questo plenamente. Ele examina a mente de Deus por Sua
igreja e os princpios da palavra que deve informar como a igreja local opera. Um grande
necessidade da hora ter assemblias locais de crentes que operam aps a devida ordem. O
que vemos nas ruas de religio so principalmente organizaes religiosas que esto fazendo
suas prprias coisas.

Ento, como indivduos que so julgados. A nossa salvao e posterior desenvolvimento em

plena filiao uma questo individual. No podemos dizer que este o que nossa igreja est
fazendo, mas isso o que eu percebo o Senhor que eu faa (siga). Nossa orao que todo o
povo do Senhor, e em particular aqueles que assumem responsabilidades de liderana nos
vrios conjuntos, deve submeter-se s grandes mudanas Deus est chamando nesta ltima
hora. Devemos deixar de lado a regra da carne e do homem do estatuto social, e abraar a
regra do Esprito e da Palavra.

Vamos voltar nossas mentes para a corrente principal da nossa meditao. Vindo para o nosso
lugar na torre de vigia celeste somos feitos para ver dois tipos de cidades. Gostaramos de
comear com a Cidade Santa tambm referido como a Nova Jerusalm. Quando falamos sobre
a Nova Jerusalm, importante para ns compreender que esta cidade no uma esfera
natural. Quando as pessoas tomam-se as discusses sobre as glrias do reino celestial, a
morada de Deus, os cus que nossos espritos adultas que operam, o pensamento expresso
que Apocalipse 21 descreve uma esfera fsica chamado cu. Ento, os homens disseram que
quando voc chegar ao cu de Deus, a rua feito de ouro, etc. A Cidade Santa um povo. As
belezas e glrias reveladas em Apocalipse captulo 21 refere-se a realidades espirituais Cristo
est em desenvolvimento no seu povo que so obedientes. No termo "cidade", como usado
em todo o livro do Apocalipse, um grupo de pessoas com caractersticas bem definidas se
entende. Uma referncia ao Apocalipse 17:18 vai confirmar o que acaba de ser notada. A
mulher prostituta uma cidade, Babilnia.Lemos: "E a mulher que viste a grande cidade que
reina sobre os reis da terra".

A mulher uma cidade. Isso importante. Quando vamos a Apocalipse 21: 2, encontramos
John dizer em relao cidade fiel,

"E eu, Joo, vi a cidade santa, a nova Jerusalm, descendo de Deus do cu, adereada como
uma esposa ataviada para o seu marido.

Aqui, novamente, a cidade dito ser uma mulher, a noiva. a esposa do Cordeiro uma cidade,
a Cidade Santa. a esposa do Cordeiro na imagem final a igreja fiel. E nos versculos 9 e 10,
ainda encontramos um convite para John dizendo: "Sobe aqui, e eu vou mostrar-lhe a noiva, a
esposa do Cordeiro". O versculo 10 diz que ele foi levado a um monte muito alto e a partir
dessa posio, ele foi mostrado a Cidade Santa, saindo do cu da parte de Deus.
Portanto, importante saber que as cidades que estamos a falar de falar de um povo, no a
massa de terra, nem alguma estrutura fsica, concreta, mas um povo. Agora, voc sabe que a
cano ", tente um pouco de bondade ou mostrar um pouco de bondade, seu brilho claro para
todo mundo ver". Em algum ponto da msica, ele diz que "a cidade alma" ou "a cidade da
alma". Ento, ns estamos falando sobre o homem interior. Nosso homem espiritual aqui
apresentado na figura de uma cidade. E, claro, o que verdadeiro para o indivduo
verdadeiro para todo o assembleias do povo de Deus. O crente uma cidade da mesma
maneira que a igreja como um corpo figurado como uma cidade. Se nos submetemos ao
trato de Deus com a gente em Cristo no desenvolvido em ns as graas do Esprito que so
graficamente descritos em Apocalipse 21.

Agora, vamos tomar nota de algo especfico sobre cada uma das duas cidades. Em Apocalipse
18, a nfase na descrio do sistema de prostituta est em sua grandeza. Ele chamado a
grande cidade. Mas quando voc vem para Apocalipse 21, a nfase na descrio da cidade fiel
est em sua santidade de carter e vida.Ele chamado a Cidade Santa. Isso importante.

Ns gostaramos de tomar alguns poucos versos de Apocalipse 18, olhando mais de perto a
Cidade prostituta, Babilnia. Nossa nfase nesta meditao estar na cidade infiel. Ento,
venha comigo para Apocalipse 18: 1-4.

"E depois destas coisas vi outro anjo descer do cu, que tinha grande poder, ea terra foi
iluminada com a sua glria.

E ele clamou com voz forte, dizendo: a grande Babilnia Caiu, caiu, e se tornou morada de
demnios, e guarida de todo esprito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e
detestvel. Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da
terra se prostituram com ela, e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de
suas delcias.

E ouvi outra voz do cu, dizendo: sair dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus
pecados, e para que no incorras nas suas pragas. "

Podemos querer resumir trs coisas tiradas de Apocalipse 18 que descreve a cidade infiel.

Primeiro de tudo, a cidade chamado de "Babylon". O que Babylon significa? A raiz da palavra
"Babel".Babel significa o porto para Deus ou uma entrada para as coisas de Deus. O que
leva a Deus Babel.

Leitura Gnesis 11: 9, voc descobrir que palavra Babel. O contexto a histria da Torre de
Babel. Agora, claro que voc entender o que a torre de Babel era. No realmente uma
torre fsica que estava sendo construdo, que topo era alcanar o cu. suficiente para o nosso
presente propsito notar que Babel significa o porto para Deus, uma entrada para
Deus. Aquilo que comea como um meio de levar as pessoas a Deus Babel. Mas nem tudo o
que vemos vem a ser exatamente o que dado a ser.

Babylon significa "confuso". Considerando isso, juntamente com o significado da raiz da

palavra Babel, chegamos a compreender o que a palavra "Babilnia" denota. Aquilo que se
apresenta como professa vaso de Deus para mostrar as naes o caminho do verdadeiro culto
a Deus , na verdade, em oposio aos interesses divinos. No o que se apresenta como o
porto para Deus, mas que em essncia afasta os desavisados Dele. Esta a confuso. cidade
do homem construda quando os propsitos de Deus so postos de lado.

Um movimento espiritual degenera em uma denominao, quando os homens usurpar a

autoridade de Deus em Sua igreja. Na tentativa de se tornar grande, muitos servos de Deus
tm destronado Ele em suas vidas. sutil no seu funcionamento, mas a ambio est por trs
dos muitos desvios do caminho da verdade destes homens. Pela prpria forma como as coisas
so conduzidas em muitas assembleias, os propsitos de Deus so obscurecida, e fez vaga. Os
trabalhos sinceros das pessoas so por homens convertidos para servir os seus interesses
egostas. Ento, a Babilnia confuso, enquanto Babel, a raiz da palavra a partir do qual ele
derivado meios, o porto para Deus. Esta a primeira observao importante que estamos a
fazer, elaborado a partir de Apocalipse 18.

A segunda que esta cidade chamada de "Babilnia, a grande". Lembre-se que houve uma
vez um reino chamado Babylon, que existiu cerca de 600 anos antes do primeiro advento de
Cristo. Este o imprio sobre o qual Nebuchadnezer reinou. Mas, ao dizer a cidade
"Babilnia, a grande ', h duas coisas que a escritura alusivas ao.

A primeira que h certas coisas sobre esta cidade espiritual que podemos entender como
ns olhamos novamente no antigo Imprio Babilnico. Claro, sabemos que Apocalipse 18 no
est se referindo a uma localizao geogrfica em Bagd, mas a algo espiritual. H um paralelo
entre essa cidade histrica fsica e este anti-tipo espiritual. Em segundo lugar, a palavra
"grande" uma referncia ao fato de que a nica coisa que motiva as pessoas. Ou seja, o
povo da cidade so movidos por um desejo de grandeza. Eles querem ser vistos; eles querem
ser grande e reconhecida como tal. Babylon de idade, o seu povo e nobres eram conhecidos
por vaidade. Isto tambm verdade de Babilnia espiritual.

A Palavra de Deus recomenda uma carruagem humilde para os crentes, mais ainda, aqueles
que so ministros de Sua. Humildade prospera sobre as runas de auto-vida. A mensagem
morte-to-self o caminho da cruz. "Tome a sua cruz e siga-me", o grito do Mestre. Mas
muitos vem como uma imagem por no satisfazer os seus desejos interiores.

Assim, a sede de grandeza, a sede de fama, a sede de popularidade fazer as pessoas a entrar
em todos os tipos de coisas, a fim de ser visto e conhecido dos homens, para ser grande. Isso
est em contraste com o que vemos da Cidade fiel. A caracterstica contar da Cidade fiel a
sua santidade. A santidade primeiro de todos os meios de separao do mundo, e, em seguida,
a utilizao a que o que est separado colocado.Assim, a Cidade Santa a cidade que
separada do mundo e servindo o propsito do Senhor sozinho. Em Nmeros, captulo 23: 9,
dito de pessoas do Senhor que eles habitar s, eles no ser contado entre as naes. Assim,
a igreja suposto para ficar sozinho, parte do resto do mundo, sendo meio de ministrar Sua
salvao at os confins da terra de Deus. Isso importante.

Assim, a sede de grandeza uma caracterstica da Cidade infiel. Lembre-se das palavras para a
igreja Laodecian, "Eu sou rico e aumento de bens e de nada tenho falta." A prpria descrio
dessas riquezas soletrado para fora em Apocalipse captulo 18:12. Assim, a sede para a
grandeza. E, s vezes, as pessoas recorrem a todos os tipos de males tornar-se grande. As
pessoas a construir alguns grandes estruturas e grandes organizaes. Muitas vezes, a igreja
administrado como uma empresa multi-nacional com o gerente geral como um semi-deus, um
deus estanho.

Conquistas da cristandade so medidos pela forma como muitos ramos e congregaes a

Igreja; quantos veculos e outros bens, que
foi o primeiro a usar a televiso no ministrio, para comprar um jacto privado, que tem o
maior nmero de filiais no exterior e assim por diante. Mas sabemos de uma verdadeira
compreenso das escrituras que Deus no nos chamou para ser como Nimrod que queria ter
todas as naes sob o seu controle (Gnesis 10: 8-12). Deus no nos chamou para ser
semideuses. Em vez disso, Deus nos chamou para sermos servos de Sua e estar em comunho
uns com os outros. E ningum deve levar-se acima do resto de seus irmos. Essa a segunda
observao que estamos fazendo a respeito destes poucos versos que lemos.

A terceira observao encontrado no terceiro verso. dado um comando dizendo: "sai dela
povo meu".Desde Babilnia no um local fsico, mas uma condio espiritual, ento segue-se
que alguns do povo de Deus, especialmente no tempo do fim, deve ser encontrado em tal
estado. Sendo assim, cada um de ns precisa examinar a substncia deste comando. Devemos
saber que coisas na vida e no servio do Senhor reage contra e entregar-nos deles. Ele sempre
vai chamar de arrependimento profundo. Muitas vezes, ele ir incluir a separao.

No entanto, lembre-se que a Babilnia no a localizao fsica. Na verdade, no Novo

Testamento, Paulo escreve e envia saudaes igreja em Babilnia. Isso, isso Babylon referido
hoje uma cidade do Iraque, sessenta e cinco quilmetros de Bagdade s cego, os nossos
olhos para o que Deus est dizendo ao Seu povo. Uma igreja foi plantada h muitos anos atrs,
mas a Babilnia em Apocalipse 18 no a cidade fsica.Deus no est zangado com alguns
localizao geogrfica chamada Babilnia. Mas h certos elementos que, quando encontrado
em uma assembleia do povo de Deus ou em um indivduo identifica como com o conceito
chamado de Babilnia.

O sistema igreja visvel apresenta-se ao mundo como porta-voz de Deus para proclamar a Sua
Palavra para as pessoas. Mas a prpria forma como as coisas so transportados em muitos
lugares contrrio ao propsito de Deus. Ao olharmos para estes elementos, vamos comear a
procurar fervorosamente nossos espritos. Em qualquer medida essas caractersticas so
encontradas em ns, para que a mesma medida devemos buscar libertao. Que o Senhor nos
faz humildes o suficiente para se converterem da maldade.Que possamos permitir que Deus
faa a obra de perfeio em ns. Est escrito: "Ele ver o fruto do trabalho da sua alma e ficar
satisfeito". Que alegria para se tornar uma satisfao to grande Salvador. Portanto, estes so
os trs elementos.

Agora, vamos direto a Apocalipse 21 para fazer uma pesquisa similar. Trs coisas so
estabelecidos no captulo que nos ajuda a entender suas principais lies. Em primeiro lugar,
as paredes so descritos. Em segundo lugar, descrito o porto para o City. Em terceiro lugar,
a cidade em si descrito, a caracterstica proeminente sendo a sua rua. Na parede, a nfase
sobre carter, esses atributos de carter que so encontradas em Jesus. Em seguida, na
guarnio dos fundamentos do muro, a nfase sobre os atributos de sabedoria; a sabedoria
que foi encontrado de forma totalmente desenvolvidos em Jesus. E quando se fala de
sabedoria, queremos dizer sabedoria com todas as suas faculdades crticas, como incluindo
prudncia, conhecimento, compreenso e essas outras coisas.

Vindo para os portes. Observe que a palavra "portes" plural. Os portes da Cidade falar de
ministrios levantados dentro da igreja que torna possvel para que haja uma admisso de
alguns para as coisas de Deus e um bloqueio de outros das coisas de Deus. Os que entram
pelas portas, finalmente, encontrar a sua vida se tornando mais e mais semelhante a
Deus. Aqueles que so mantidos para trs no cumprem o
padro exigido. Cristo manifesta plenamente em ns a
justia da lei cumprida. Este o padro.

Em Apocalipse 21: 24-27, lemos sobre a cidade fiel:

"E as naes dos, que so salvos, deve andar na luz

dela, e os reis da terra lhe trazem a sua glria e honra para ele. E a
portas no se fecharo de dia, porque ali no haver mais noite l. E eles traro a glria ea
honra das naes. E h, de modo algum entrar nela coisa alguma impura, nem o que pratica
abominao ou mentira; mas somente os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro ".

No fechamento, vamos observar que a 'City' em escrituras tambm denota

administrao, o governo. Lembre-se de Salmo 48: 1-2: "Grande o
Senhor e mui digno de ser louvado, na cidade do nosso Deus, no
montanha de Sua santidade. Formoso de stio, a alegria do
terra inteira, o monte Sio aos lados do norte, a cidade do
grande rei. "Assim, a palavra 'City' deve trazer nossa mente
administrao governamental. Aqui no Salmo 48: 1-2, mostrado o
alegria, paz e alegria, que a administrao do reino de Deus
por sobre as naes da terra. Na imagem do
infiel City (Babilnia, a grande), nos mostrado como h
desenvolvido ao longo do tempo, uma administrao falsa que
alega representar Deus, mas padres-se mais e mais parecido com o
mundo secular. Na foto da Cidade fiel, a Cidade Santa,
nos mostrado o surgimento gradual de um verdadeiro espiritual
administrao (governo) que os padres se cada vez mais de acordo com o
disposies da Palavra de Deus.

Estas so as coisas que estamos vendo em um contraste. E, temos executado

atravs, a fim de nos dar uma introduo geral. Quando voc v
a descrio detalhada da Cidade fiis em Apocalipse 21, voc
vai saber que o Senhor Jesus Cristo quer realizar to grande trabalho
Em nossas vidas. Em geral, as assembleias locais do povo de Deus so
apenas jogando igreja. Quando se considera qualquer um aspecto da grande
trabalhar o Senhor quer fazer em nossas vidas, visto como distante
a partir da imagem acabada estamos no momento. o cristo
chamado um negcio srio. Precisamos nos humilhar para ser
completamente focado nele em todos os momentos. Graas a Deus, aqui e ali
vemos o desabrochar de uma nova fome de Deus entre o Seu povo.
Verdadeiramente, a restaurao comeou. Que o Senhor abenoe e guarde,
e faa resplandecer o seu rosto sobre ti.

Dois tipos de vias

por Segun Ogunfile

Nesta meditao, iremos discutir "DOIS TIPOS DE RUAS"

Nosso texto extrado de Apocalipse 21:21 e Apocalipse 11: 8. o
primeiro destes dois versos lidar com 'a rua de ouro puro'; o segundo
uma referncia a 'rua da grande cidade ". Os dois tipos de
ruas esto assim introduzida a ns desta maneira.

Para comear, vamos dar uma leitura dos dois versos e depois prosseguir
para discutir nosso assunto.

"As doze portas so doze prolas; cada uma das portas era
de uma s prola; ea praa da cidade era de ouro puro, como se fosse
vidro transparente. "(Apocalipse 21:21)

"E os seus corpos jazero na praa da grande cidade,

que espiritualmente chama Sodoma e Egito, onde tambm o seu Senhor
foi crucificado ". (Apocalipse 11: 8)

Voc deve se lembrar que quando chegamos a Apocalipse 4: 1 em nossa

meditao, respondeu a este convite para vir para c. E
do ponto de vista celestial, somos feitos para ver dois conjuntos de
contrastar imagens. Vimos dois tipos de mulheres, dois tipos de cidades (o
grande cidade e da cidade santa). Em seguida, vimos dois tipos de cordeiros, o primeiro
que nos foi dada em Apocalipse 13, e outra em Apocalipse 14.
Em seguida, encontramos 'dois tipos de ruas'.

H um propsito divino por trs trazendo diante de ns o espiritual

realidades simbolizados por estas imagens. Deus encoraja o seu povo
a uma vida de fidelidade. A fidelidade ilumina e permite que o
crente para vencer em todas as coisas. As glrias futuras associado
com fidelidade so graficamente ilustrado em um conjunto de
As fotos. Para entender o que est frente de uma caminhada consistente com Deus
provocar o crente a viver uma vida que agradvel na
olhos de Deus, apesar de todas as dificuldades. Na mesma linha, o
Senhor adverte contra infidelidade. Resultados da infidelidade de habitual
desobedincia. As perspectivas dos julgamentos terrveis que vai
em ltima anlise, assistir aqueles que escolhem o curso do mal so suficientes
avisos para dissuadir qualquer de se estabelecer por infidelidade. o
sedues que cativam a alma tambm so pintados em muito afiada
As fotos. impossvel perder o que o Senhor est enfatizando no
todos esses.
Ento, vamos procurar-nos o que est indicado no primeiro tipo de rua.

Agora, voc vai notar, se voc est curioso o suficiente, que o Apocalipse
21:21 disse que a "rua" da cidade era de ouro puro. No o
'ruas', mas a 'rua'. Lembre-se que estamos a falar da
Jerusalm celeste. A forma plural da palavra "rua" vai fazer
mais sentido, naturalmente falando, se uma cidade est sendo descrito. Ns
sabe que as menores cidades tm mais de uma rua. este
observao nos obriga a olhar mais de perto este verso de
escritura para descobrir a ns mesmos qual a inteno divina . de Deus
domnio certamente ultra-glorioso. No entanto, no o que est sendo
descrito aqui.

Sabemos que os santos de Deus em cada gerao Regozijo-me no

seus espritos como lem atravs de Apocalipse captulo 21. Eles
entendida neste captulo de uma forma literal, imaginando como fsica
estruturas que descrito na mesma. No entanto, esta passagem da
escrituras se relacionam com as realidades espirituais da nossa gloriosa
herana em Cristo.

O ouro feita de terra. Embora ela preciosa, no entanto,

corruptvel. O apstolo Pedro nos diz muito claramente que Deus tem
nos regenerou para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus
Cristo dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, e
imaculada, e imarcescvel, reservada nos cus.

Ouro como usado em nossa passagem simblica. Quando o contexto assim

permite, o ouro pode ser visto como tipificando as coisas divinas. Agora, uma rua
essencialmente uma faixa de rodagem para o trfego humano e veicular.

Assim, a rua do ouro uma rua divina, uma via divina.

Ele projetado para ser uma via para Deus eo homem. quando adequadamente
construdo, ele ir servir a este propsito declarado convenientemente.

Vejamos algumas incidncias nas escrituras para firmar este

convico. Quando Joo (Batista) entrou em cena apenas
antes do ministrio do Senhor Jesus Cristo comeou, ele disse: "Eu sou o
Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas veredas ". Ento, o caminho, caminhos, so figuras de rua
o Senhor viaja para conhecer as pessoas. Eles tambm representam o
pathway o povo do Senhor levar em sua jornada para se encontrar com ele.
Esta auto-estrada, esta via algo construdo na
corao do homem. Voc deve se lembrar que quando Joo (Batista disse,

"...... .prepare O caminho do Senhor, faa seu caminho reto.

Todo vale ser exaltado, e cada montanha e ser
abatimento; ea torta deve ser feita em linha reta, e bruto
lugares simples .......... ",

ele estava pregando o batismo de arrependimento para a remisso dos

pecados. Ento, todas essas atividades estavam a ter lugar nos coraes de
homens.

Assim, a rua desta cidade santa feito de ouro. a rua

que o crente deve viajar em cima de vir vida.

Abram comigo em sua Bblias para Mateus 7, estaremos tomando o

13 e versculos 14. Vamos mostrar que estamos viajando em
um ou o outro dos dois tipos de ruas.

"Entrai pela porta em linha reta; porque larga a porta, e espaoso

o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram
thereat: Porque reta a porta, e apertado o caminho, que
leva vida, e poucos h que a encontrem. "(Mateus 7:13,
14.)

Assim, existe a maneira ampla e no h o caminho estreito. a estreita

caminho a partir do ponto de vista humano pode parecer difcil e exige
abnegaes. Mas o caminho para a glria, honra, imortalidade
e da vida. vista do cu do caminho estreito mais gratificante: a
rua de ouro puro transparente como o vidro.

Vem comigo a Luke 3. Ns ainda estamos olhando para a rua de pura

ouro. Lembre-se o ouro nas escrituras usado para simbolizar a
natureza divina. Jesus chama a rua que devemos viajar para
cristalizar a natureza divina o caminho estreito. Queremos ver como
John descreveu esta rua. Por isso o Senhor viaja para encontrar seu
pessoas em bnos. O Redimido tambm viaja com ele para se reunir com
o Senhor em comunho e adorao. (Lucas 3: 1-4)

"Agora, no dcimo quinto ano do imprio de Tibrio Csar,

Sendo Pncio Pilatos governador da Judia, Herodes tetrach da Galilia,
e seu irmo Filipe, tetrach de Traconites, e Lisnias
tetrach de Abilene. Ans e Caifs sendo os sumos sacerdotes, os
palavra de Deus veio a Joo, filho de Zacarias, no deserto.

E ele percorreu toda a circunvizinhana do Jordo, pregando o

batismo de arrependimento para a remisso dos pecados; Como est escrito na
livro das palavras de Isaas, o profeta, dizendo: Voz do que
clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor (ou preparai-vos
a rua do Senhor). O Senhor vem, mas preparar o caminho do
o Senhor, endireitai as suas veredas.
Era algo que as pessoas estavam a entender e responder. Assim,
o resumo do ministrio de Joo (Batista) dado a ns
aqui em poucas palavras. Ele tambm foi para converter os coraes dos pais aos
crianas, os coraes dos filhos para os pais, e estes
feito apenas pura adorao do Deus Vivo (Malaquias 4: 6).

Assim, as atividades que est prestes a ler a partir do versculo 4 de Lucas 3

referem-se a transformao que ter lugar na esfera dos nossos coraes.

Assim como no terreno natural, um caminho pode ter vales, colinas,

montanhas gamas, lugares speros e tortos, por isso, so mostrados neste
linguagem figurada que esta a mesma maneira que o corao do homem .
Se Deus est indo para obter algo do outro lado para o Seu povo, o
dificuldades Seu povo possa experincia em receber essa palavra
relacionam com a sua condio cardaca. Lembre-se da parbola do semeador. Ele
saiu a semeadura. E o trabalho foi fcil ou difcil
dependendo do terreno em que a palavra de Deus (a semente) foi semeada (Lucas
8: 5-15). Volte ao versculo 4 de Lucas 3, lemos:

"Como est escrito no livro das palavras de E-sai'as o

profeta, que diz: Voz do que clama no deserto: Preparai o
caminho do Senhor, fao seu caminho reto. Todo vale ser
preenchidas.."

Numa construo de estrada normais, se houver depresso, aprovado

material de solo tomado para ench-lo at ao nvel desejado. Assim, o primeiro
figura, "vale", descritivo de desencorajamento e desnimo.

Estamos ainda disse,

"..Every Vale ser aterrado, e todo monte e outeiro;

seja abatido; eo torto sero endireitados, ea
caminhos escabrosos sero feitas suave. E toda a carne ver a salvao
de Deus."

Aqui, ento, a descrio de como a rua de ouro puro colocado

juntos. Tem a ver com a superao vcios morais. Que coisas
para superar esto listados em vrias escrituras um dos quais Gl
5: 19-21. II Corntios 6: 14-7: 1 outra boa passagem. Nota
a descrio de duas vezes do que deve ser anulado: imundcia da
da carne e do esprito. Lembre-se que a partir de Apocalipse 3:12,
sabemos que a participao na Nova Jerusalm uma promessa feita a
o vencedor. Ou coloc-lo mais corretamente, como podemos superar,
cada vez mais, no encontrado em nossas vidas, as virtudes gloriosas
visto na noiva celestial, a Nova Jerusalm.

Em nossa passagem, Lucas 3: 1-5, vimos que o vale vai ficar

para a depresso, desnimo e todas essas atitudes. Se permitirmos
circunstncias da vida para nos oprimir, ficamos desanimados e so
no capaz de dar-nos aos tempos de devoo e comunho com
Deus. Isto a condio do vale. Vai ser preenchido com fora e
Esperamos que quando o corao est voltado para Deus em f inabalvel. A f
alimentada no ambiente da Palavra e do Esprito de Deus. Chegamos a
este meio de graa, como buscamos Ele em orao e ser culto
o cuidado de submeter ao Seu senhorio em todas as coisas.

Depresses, medos, preocupaes so mais uma marca da mente carnal

do que do espiritual. quando o crente no v ou
compreender Deus claramente que ele vive em depresso. O que a mente carnal
focaliza pode ser factual, elaborado a partir de testemunhas dos cinco
sentidos. No entanto, o relatrio da Palavra de Deus transcende o testemunho de
os sentidos. Preocupao e medos so coisas espiritualmente sujos que devem ser
purificados de nossos coraes. Um indivduo que permite que o Senhor
realizar nele um monte de limpeza e purificao
inevitavelmente, tem uma vida de f que robusto.

Ele diz: ".fear tu no porque eu sou contigo, no te espantes para I

sou teu Deus. "(Isaas 41:10). Quando temos medo, ns estamos dizendo, na prtica
que Ele no o nosso Deus. Quando vivemos em desnimo e desalento,
estamos dizendo que o Senhor no com a gente. Ento, todo vale ser
preenchidas. Se o povo do Senhor vo concentrar-se no
coisas que pertencem sua perfeio, eles devem aprender a no dar o seu
fora para remoendo alguns infortnios ou circunstncias difceis.
Eles so bastante necessrios para elevar os coraes ao Senhor na
f. E o Senhor que os quer vir a Ele desta maneira
vai encher seus vales.

Em seguida, ele diz: ".a cada montanha ser humilhado.". o

montanha, quer de dificuldades ou de orgulho pode obscurecer as coisas de Deus ou
dificultar a nossa ter uma viso correta de Deus. Estamos em grave
negcios com o Senhor quando entendemos que ele deve ter o seu caminho em nossa
vidas. No h nenhuma maneira diferente do que apresentado a ns em nossa
passagem (Lucas 3: 1-5). Ser que o desejo de ser a esposa do Cordeiro, o Santo
Cidade? Ento rua de Deus deve ser construdo para a cidade a aparecer
em ltima anlise, em ns.

O que foi dito anteriormente, pode ser facilmente deduzido a partir de um

considerao fiel do pensamento divino expressado em Isaas
62: 8-12. Na economia do Senhor, que leva a rua do Senhor
estar no local para a cidade de Deus para ser construdo. PRIMEIRO A STREET,
ENTO UMA CIDADE.

Ento, somos informados, "montanha .a cada e todas as colinas sero levadas

baixo. E os lugares tortuosos sero endireitados. ". Normalmente,
algo torto (uma maneira torta) difcil de atravessar. o
referncia a desonestidade, a vida pretensioso, e hipocrisia. E
s vezes, quando voc olha para alguns crentes, voc pode no ser capaz de
dizer onde eles esto indo. Enquanto um passo est apontando para
A leste, a outra parecem apontou para o norte. Voc no pode dizer
onde eles esto indo, olhando para as pegadas. O Senhor vai nos
manter uma atitude santa, um esprito puro em segui-l'O. Seria
em seguida, ser claro para ns e para os outros o que o nosso amanh seria. Assim,
ele diz, ".os lugares tortuosos sero endireitados.". Isto concorda
com o que dito da rua da Cidade Santa. to
vidro transparente (Apocalipse 21:21). Voc pode ver atravs. UMA
crente que reto, sincero e devidamente focada em sua caminhada
com Deus uma delcia. Olhando para sua vida, voc pode ver a
governo de Deus e do Estado do cu. Desonestidade uma marca de
a besta, no do crente em Cristo Jesus.

E ele diz, ".os lugares speros sero feitas suave.". A spera

personalidade hostil ao interesse evangelho. Espiritualidade tudo
sobre o desenvolvimento de uma personalidade suave. Homens em uma espiritual
peregrinao cidade celestial tm aborrecimentos suficiente para lidar com no
mundo. Eles seriam melhor assistida quando eles se encontram com outros peregrinos
dotado de tais graas do esprito, como est indicado no
Colossenses 3: 10-17. Cinomose, quick-temperamento, ira, agressivo
temperamento so atributos speras. E, claro, estas so coisas
que se combinam para dar a postura dominadora a um indivduo. Vocs
sabe, quando temos arestas, as pessoas no podem vir at ns ou ento eles so
picado. Ao preparar o caminho do Senhor, precisamos fazer a
lugares speros lisos. Uma personalidade lisa um sobre quem Jesus
Senhor. Tal est a assumir a natureza doce, cordeiro-like de nosso Redentor. Assim,
que a rua de ouro.

uma rua em tanto quanto ns viajamos nela se encontrar com o

Senhor e viagens Deus nela para se encontrar com a gente. o caminho do Senhor leva
divindade. voc vai cristalizar a natureza divina? Ento voc deve
andar nos passos de Jesus. Ns deve andar como ele andou. Ns devemos
seguir o caminho estreito que conduz vida.

O que este caminho estreito significa em essncia, merece um estudo mais aprofundado.
Para nosso presente propsito, consideramos que precede adequada. Agora vamos
comear a introduzir outro tipo de rua.

Voc deve se lembrar na leitura de Mateus 7:13, somos informados de que

".broad o caminho que leva destruio.". Muitas pessoas esto
viajando ao longo desse caminho. Voltemo-nos para Apocalipse 11: 8 e
Apocalipse 20: 9. Na segunda passagem, diz-se de certos
pessoas que subiram a largura da terra. a frase
"Largura da terra" enganosa j que a palavra original grego
carrega a idia de uma rua. Eles passaram a "rua do
terra". Ento, h uma "rua da terra", e, em seguida, h uma
"Rua dos cus".

Os homens ainda em carne e sangue pode escolher um ou outro destes

duas ruas para viajar em cima. Como um homem estabelece sua cama, ento ele deve situar-
se
isto. Escalado para o corao do homem uma espcie de rua. como ele
torna-se mais e mais consistente na forma como ele vive sua vida, torna-se
evidente que tipo de rua na tomada. Uma rua de lama ou
rua de ouro. Em qual delas a sua jornada?

Agora, venha comigo para Apocalipse 11: 8. Dizem-nos que certa

corpos jazero na praa da grande cidade. O que
cidade grande? A grande cidade a Babilnia. A grandeza algo que
por trs de muito do que feito na cidade do homem. set-ups babilnicos
so sempre descritos pela palavra "grande". Em contraste o que as coisas
motivam o povo do Senhor em sua devoo e servio so de tal
que agradar a Deus. Homens que amam o desejo de ser santo como Ele
piedosos. "Santidade convm tua casa Senhor, meu Deus" um familiar
frase nos Salmos. Eles esto satisfeitos com o que d a Deus
prazer. Deus faz-los santos; eles tornam-se dessa Cidade Santa.

Sodoma e Egito na histria so conhecidos por luxria e tudo

vil. A cidade chamado grande caracterizado por depravao moral.
paixo desenfreada e desejo o mal prosperar em um ambiente como esse.
A rua de terra, da grande cidade colocada sobre as fundaes
do pecado e uncleaness. Homens so cultivadas nas obras da carne e
desculpando neles a afeio mais vil. A coisa triste sobre esta
situao, conforme estabelecido em nossa passagem que tudo est acontecendo
na rua da religio. Os descritos j teve o seu incio
em Deus.

As advertncias em escrituras so dirigidas principalmente ao Senhor

pessoas. Uma videira nobre pode degenerar em algo selvagem. Em Jeremias
dia, ele teve de lidar com o declnio espiritual dos filhos de
Israel. As coisas ficaram to ruins que o Senhor saquearam toda a nao,
envi-los para o cativeiro. Estas coisas so escritas para o nosso
admoestao. E em Apocalipse 18, a possibilidade de um lote inteiro
de desvio do caminho da verdade novamente levado perante o nosso ponto de vista.
Isso exige auto-exame contnuo. Vamos ler o primeiro
quatro versos:

"Depois destas coisas, vi outro anjo descer do

cu, tendo grande poder; ea terra foi iluminada com a sua glria.
E ele clamou com voz forte, dizendo: Babilnia, a
grande Caiu, caiu, e se tornou morada de demnios, e
guarida de todo esprito imundo, e esconderijo de toda imunda e detestvel
pssaro.

Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua

prostituio, e os reis da terra se prostituram
com ela, e os mercadores da terra se enriqueceram com a
abundncia de suas delcias.

E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, a minha

povo, para que no sejas participante dos seus pecados, e que recebeis
no nas suas pragas ".

Um estudo cuidadoso desses quatro versos ir revelar Babilnia como o

meta final de um curso de infidelidade. A congregao de
as pessoas uma vez do Senhor pode degenerar ao que aqui chamado de Babilnia. isto
torna-se morada de demnios, e guarida de todo esprito imundo
e uma gaiola de toda ave imunda e detestvel.

Muitas vezes, as falhas so acusados sobre Satans, diabos e demnios.

Mas a verdade que, exceto no encontrado na vida de uma pessoa a
coisas que atraem as atividades dessas entidades malignas, eles nunca encontrar
uma entrada. E por isso que a chave para a verdadeira libertao
arrependendo-se daquelas coisas que proporcionam uma entrada para o mal
espritos. Assim, no h onde nas escrituras que Deus culpa o diabo por
a queda de qualquer indivduo.

Quando Ele repreende e julgar o pecado, Deus faz isso mostrando que a
prprios indivduos tm dizer sobre o assunto. Eles poderiam possivelmente
livrar-se da situao feia. Assim, para dizer que este
grande cidade tem essas caractersticas dizer que aqueles
viajando na rua desta grande cidade tambm tm certos traos de carter
que atrair esses espritos demonacos. Glatas 5: 19-21 listas
traos de carter que, quando encontrado em um fotografias individuais lo como
viajando na praa da grande cidade, o caminho largo que
leva destruio.

A Bblia diz: ".no um caminho que parece direito ao homem, mas

o seu fim a destruio. ". E, lembre-se a nfase na
todas estas meditaes que no h uma palavra o Senhor est falando
ao Seu povo. Somos chamados, salvos, lavados, purificados de nossos pecados
e do Seu Esprito vem habitar em ns. Mas se, no decurso do tempo qualquer
d-se a vida de seguir a Deus, permitindo o crescimento da
-Lo dos vcios morais que ele est seguramente que viajam a esta "rua do
cidade grande".
Agora vamos voltar para Glatas 5: 19-21:

"Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so:

o adultrio, a fornicao, uncleaness, lascvia, idolatria, feitiaria,
dios, rivalidade, iras, pelejas, sedio, heresias, inveja,
bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos digo
antes, como eu tambm disse que no tempo passado, para que os que
cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus ".

Ento, esses traos de carter encontrada em parte ou totalmente em um indivduo

identific-lo como viajar na praa da grande cidade. Ns
ter tomado essa discusso de uma forma simplificada, e a pergunta que voc
e eu preciso resposta "Em que rua voc e eu viajando em?"
Estamos viajando na rua de ouro, claro como cristal,
transparente como o vidro, ou estamos viajando na rua do
grande cidade, o caminho largo que leva destruio? Que o Senhor ajude
-nos a responder de forma adequada. A viagem por um conduz vida
enquanto em outros leva destruio.

No fechamento, que deve identificar as coisas que, se encontradas no

crente, mostra-lhe como preparar sempre para entrar e ao longo da
rua de ouro puro. Podemos chamar a p no caminho estreito uma vida
da consagrao. O que consagrao? Mateus 16:24 nos chama a uma
vida de consagrao. Existem dois elementos envolvidos na vida
da consagrao. L, ele diz, ".except um homem nega a si mesmo e
tome a sua cruz e siga-me, no digno de mim. ". Assim,
negativamente, a vida de consagrao exige um homem de praticar
auto negao. E positivamente, a vida de consagrao exige um homem
seguir o para onde quer que v Cordeiro.

Uma considerao completa do que a vida de consagrao implica

ser tomadas em outra meditao. Por agora, suficiente para perguntar
ns, "Em que rua voc est viajando?" "Em que rua Am I
viajando?". A Bblia diz:

"Deus no se zomba de tudo o que o homem semear, isso tambm

colher. O que semeia a carne, deve, da carne ceifar
corrupo, mas o que semeia para o esprito, deve do esprito
ceifar a vida eterna. "

Que possamos permitir que o Esprito do Senhor para nos ajudar a escolher o caminho e
rejeitar o outro, amar a justia e odeias a iniqidade, e
siga por diante. estreito, muitas pessoas encontram-se sobre ele, mas o
Deus nosso Senhor nos ajudar. O que nos parece ser estreito de
do ponto de vista divino, uma rua de ouro. Antes de chegar a esse ponto
glria celestial, aprender a viajar no caminho que concede aos
que a glria, em nome de Jesus. Um homem.
Amados Irmos, at aqui o Senhor nos ajudou. Em nosso prximo
meditao, estaremos considerando "os dois tipos de cordeiros". Ns
que suas oraes. Ns encorajamos voc a manter em curso sobre como o
Senhor, em Sua misericrdia continuar a aumentar a sua f como Ele adiciona mais
graa para os cotovelos espirituais.

Dois tipos de Lambs

por Segun Ogunfile

Nesta mensagem, estaremos examinando "DOIS TIPOS DE CORDEIROS": o

Cordeiro no monte Sio (Apocalipse 14: 1-5) e os animais para fora da
terra, na forma de um cordeiro (Apocalipse 13:11). Recorde-se que a partir de
um ponto de vista celeste a que fomos convidados (Apocalipse 4: 1), ns
capaz de ver dois conjuntos de imagens contrastantes / imaginrios. eles estabelecem
diante de duas histrias distintas emergentes do mesmo santo
comeando. Os sete igrejas tpicas eram para alimentar estes dois
fluxos de acordo com a fidelidade ou infidelidade de seus membros.
A um em fidelidade movendo com aprovao abaixo de Deus a mais e
mais de Sua glria, e, o outro em infidelidade, deslizando para baixo em
mais e mais degenerao.

O primeiro cordeiro estaramos discutindo nesta mensagem que

descrito como "uma besta da terra '. Esta besta cordeiro
representa um grupo de pessoas que so membros das sete igrejas tpicas de
Apocalipse 2 e 3 que no deram ouvidos s advertncias do Senhor
Jesus Cristo.

Na segunda parte desta meditao, estaramos olhando para o

segundo tipo de cordeiro que de acordo com Apocalipse 14: 1 visto
em p no monte Sio. Uma leitura deste verso da escritura
vai mostrar que feita uma referncia a outros cordeiros na mesma ordem. Dentro
Apocalipse 14: 1, Joo disse:

"E olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o monte Sio, e com ele

um outro cento e quarenta e quatro mil cordeiros, tendo de seu Pai
nome escrito nas suas testas ".

A frase "outras ovelhas ' lido como includo nesse verso, porque
nos dito essas pessoas carregam o nome do Pai sobre a sua
testas. Assim, entendemos que, se a figura principal,
Cristo, mostrado como um cordeiro, ento, aqueles que esto surgindo sua imagem e
semelhana tambm pode ser retratado como cordeiros.

Ento, ns temos dois tipos de cordeiros, que representam duas classes distintas
de pessoas que professam a f no Senhor Jesus Cristo. o
diferena caracterstica entre as duas classes est relacionada com a
questo de fidelidade ou infidelidade.
Nossa carga especfica concentrar-se no primeiro destes dois cordeiros
com vista a chamar-nos para fora daquelas coisas que responder a
infidelidade. Quando a vida de qualquer crente raiada-x, no haveria
ser descoberto coisas que no so aprovados vista de Deus. No
algum atingiu a perfeio moral e espiritual. Nosso caminho para
vitria, entre outras coisas, consiste em extirpar dos nossos membros, as coisas
que a resposta a carnalidade (Colossenses 3: 1-5). quando um crente
no est vivendo em resposta necessidade de vigiar a sua vida diria
que se desenvolve no decurso do tempo as coisas mostrado na
Apocalipse 13: 11-18).

Na linguagem da profecia, que disse que uma besta representa um reino,

e, quando ele mostrado como que salte para fora da terra, em contraste
para o mar, ele fala de um reino religioso. Em certo sentido, este
reino religioso pode simplesmente ser chamado de Cristandade. Cristandade,
que geralmente se entende uma referncia para o mundo da igreja. Aqui, ele
dado o significado especfico de que o brao da igreja que est vivendo
em rebelio e desobedincia a Cristo. absolutamente
organizada, e no seu conjunto tem todas as caractersticas de um reino.
Cristandade definido em oposio ao reino de Cristo. o
grande ironia que o mundo da humanidade feita para ver esta alternativa
reino, o reino de Cristo. Cristandade professa ser de
Cristo. Os sistemas de igrejas visveis ortodoxos tm muito longe em
apostasia e no principal, no representam qualquer problema grave para a
cheio do Esprito crente. H, porm, um brao do suplente
reino que mais adequadamente satisfazer esta imagem da besta
da Terra. Evangelicalismo e pentecostalismo no crescimento
infidelidade esta besta da terra no momento da
fim.

H, porm, uma casa de fiis em nosso mundo e de recepo

tendo as marcas de Cristo. O profeta Ezequiel chama de uma casa dentro de um
casa. O Senhor ordena Seus servos fiis para mostrar a casa
para a casa (Ezequiel 43:10). A obedincia a este comando pode ser visto
como resultante para a srie de mensagens a ser ministrado atravs desta
meio ao Seu povo. Tudo no passou completamente azedo entre os
Evanglicas e pentecostais montagens. Acreditamos que um bom
nmero de pessoas do Senhor vai ouvir a voz de Seu
de comando e libertar-se de toda a rebelio e traio.

Agora, ns dissemos que, se a besta que sai do mar (o

mundo no regenerado da humanidade) poltica, ento o que
saindo da terra (os salvos, mas os crentes terrena esprito)
deve ser religioso. Terra, neste contexto, as negociaes do terreno
mente entre eles que afirmam pertencer a Deus e ter Cristo como
seu Senhor e Salvador. Quando uma congregao de pessoas do Senhor dar
-se sobre a mais e mais da carnalidade, um sistema de coisas
desenvolver ainda em seus servios religiosos que concordam com esta
Descrio.

A besta que sai da terra dito ter dois chifres. chifres

em escrituras falam do poder. No singular, qualquer animal que tem
chifres desenvolver esse recurso antes de seu nascimento. um inato
caracterstica. Nas operaes de esta besta da terra,
os chifres desempenhar um papel dominante. Que coisas em uma igreja set-up pode
responder ao simbolismo da 'chifres'? A Palavra eo Esprito so
essas coisas. A Palavra tem a ver com os ensinamentos que
constituem o sistema de crenas do povo. O Esprito aqui utilizado do
poderes de controlo espiritual no trabalho entre as pessoas.

Estamos disse ainda que embora a forma de um cordeiro, que

fala como um drago. Estas organizaes religiosas tm um carro para fora
que inofensivo. O que poderia ser mais inofensivo do que um cordeiro?
Densamente definido em suas prprias maneiras, mas que professa ser porta-vozes do Senhor
Jesus Cristo eles resistem violentamente qualquer tentativa sustentada para chamar
-los de volta para o caminho da justia, da verdade e fidelidade. Como um
drago, eles ferozmente atacar servidores da verdade que se retiram
ateno s suas hipocrisias, traies, iniqidades e
rebelio. Quando no estiver em que o humor, eles aparecem como um cordeiro. Ns
deve olhar para este bit em um momento mais apropriado, possivelmente no volume 2
desta srie.

Temos observado que o simbolismo de uma besta significa

organizaes e reinos. Tambm representa pessoas proeminentes
dentro de tais set-ups. Por exemplo, em Daniel 7:23, somos informados de que
os quatro animais mostrados em Daniel 7: 3 representa quatro reinos. Mas
no versculo 17, de notar que "grandes animais, que so .Estes
quatro, so quatro reis, que se levantaro da terra. ". Assim,
pessoas de destaque em um reino bestial tambm pode ser considerado como
animais simblicos.

Agora, a prxima coisa que descobrimos em Apocalipse 13 que esta

besta que sai da terra, em forma de um cordeiro com dois chifres, mas
falando como um drago, tem o poder de fazer milagres. isto
padres cada vez mais as suas actividades aps a primeira besta (a besta do
mar). Desde a primeira besta poltica, isso significa que esta besta de
a terra na padronizao suas atividades aps a primeira besta
assumir mais e mais laicidade em suas operaes.

O sistema igreja Romanish , para todas as intenes e propsitos, um

instituio secular com um carter religioso forte. No antigo
mundo, era habitual para os Estados soberanos para atribuir aos seus reis, o estado
de uma divindade. Os reis foram os cabeas de suas religiosa
instituies e depositrios de suas crenas e prticas pags. combinando
funes do Estado com os religiosos, os reis e sua imediata
tenentes exercido controle autoritrio sobre seus sditos.
Os conjuntos evanglicos e pentecostais, quando infiel, so rpidos
gravitando no mesmo molde como a sua igreja-me prostituta.
Seus lderes so pequenos deuses sobre os seus pequenos reinos, mas com no menos
poder vicioso como expresso na palavra, "drago".

No fechamento, queremos chamar a ateno para um proeminente

caracterstico desta besta da terra, algo que est
se acima dos outros. Mais versos so dadas para que uma caracterstica
acima de qualquer outro em Apocalipse 13. Isso tem a ver com a imagem de
a besta. Estamos informados de que o nmero do seu nome 666, que
os homens recebem em sua mo direita ou na fronte. No volume 2 do
Nesta srie, vamos ser capazes de olhar para isso em detalhes. Do
Naturalmente, h muitas conjecturas sobre o que este nmero do seu
nome significa eo que a imagem da besta, ou o sinal da besta
significa. Ns vamos ser capazes de tomar tudo isso no segundo volume.

Agora, chegamos a Apocalipse 14, a passagem que detalha a

caractersticas do segundo tipo de cordeiro (o verdadeiro Cordeiro). Ns
tomar as vrias caractersticas em turnos. Diz-se que o
144.000 outros cordeiros so virgens. A referncia no fsica
casamento. Estes santos cordeiro-like tm pureza virgem de corao em direco
o Senhor. Eles no esto envolvidos no culto misto. eles adoram
o Deus vivo sozinho. Isso bastante coisa de importncia uma vez que em
nossos dias, muitos esto ocupados curvando os joelhos aos deuses humanos,
Presidente / fundadores e supervisores gerais. Muitos esto prontos hoje para
abandonar o seu prprio pensamento e assumir os caprichos e caprichos de
seus pastores reverendo. E exatamente a mesma coisa que estamos
a fazer em relao a Cristo que os homens fazem em relao aos homens.

Em seguida, -nos dito ".these seguem o Cordeiro withersoever Ele vai.".

Deus props que o fora-funcionamento de resgate deve ser
garantido no Senhor Jesus Cristo. Ele quem tem o blue-print
do plano do Pai. Ele realiza propsito do Pai de um
fase para outra. Como ovelhas do seu pasto, estamos simplesmente necessrio
de ser completamente focado nele, seguindo seus passos. Tanto faz
o Senhor est fazendo a qualquer momento determina as devoes e trabalhos
de seu povo, mais ainda seus servos.

Somos informados de que no h dolo encontra-se em sua boca e que tinham

o nome do Pai escrito nas suas testas. Na primeira parte,
observa-se que estes passos de seguidores-Cristo so dadas aos
Verdade. Em termos prticos, isto significa que eles no lidar com o
palavra de Deus. Eles tambm falar a verdade em todos os materiais
e as relaes inter-pessoais. Na segunda parte, h
revelou que estes santos de Deus esto ocupando a natureza do
Pai progressivamente at ser completamente selado com o mesmo. Ler
Apocalipse 7: 1-4 A marca selado nas testas dos 144.000
realmente estabelecido em Apocalipse 14 como o nome do Pai. Assim,
esses cordeiros tm suas marcas caractersticas que os identificam como sendo
fiel e verdadeiro.

Ns disse que a marca da besta ou nas mos ou em cima

a testa. E aqui em Apocalipse 14, vemos que a marca de
Cordeiro fiel tambm sobre a testa. Vamos mostrar por
outras escrituras que tambm nas mos. Qual a marca da
besta eo que as coisas se relacionam ser discutido sob o
tema ttulo, 'A MARCA DA BESTA ". suficiente para o
momento para nos desafiar at uma caminhada fiel com Deus. Ns podemos
ter certeza de que no reino do esprito, que seria visto como cada vez mais
e mais como Cristo. Que o Senhor abenoe ricamente, em Jesus
nome.

Dois tipos de mulheres

por Segun Ogunfile

Nesta meditao, vamos estar olhando para o tema: "Os dois tipos
DE MULHERES ". Lembre-se que j h algum tempo, temos vindo a tomar a nossa
discusso do livro da Revelao de Jesus Cristo. E,
estamos a faz-lo na proclamao da mensagem que Jesus Cristo
enviando a Sua igreja hoje. Os princpios da verdade relevante abundam
em todas as escrituras.

Agora, h duas principais divises no livro de Apocalipse. Ns

disseram que uma e outra vez. O primeiro trata da diviso com o
inspeo do Senhor das sete igrejas representativas. Dentro
Apocalipse 1:11, voc vai descobrir que na viso que Deus deu ao
apstolo Joo, sete igrejas representativas, simbolizada em sete
castiais de ouro foram mostradas, com a curta Senhor Jesus Cristo
no meio destes castiais, falando-lhes sobre a sua
condies. Que coberto em Apocalipse 1, 2 e 3. E em versos
19 e 20 de Apocalipse 1, nos mostrado que o livro de Apocalipse
consistiria das coisas, que so, e as coisas, o que deve
ser daqui por diante. Esta uma observao importante e deve ser
observou com muito cuidado.

No primeiro versculo do Apocalipse 4, que so introduzidos no

segunda diviso do livro de Apocalipse, isto , as coisas,
que sero a seguir. Somos chamados-se no esprito de ascender a um
posio celestial de ver as coisas, como eles devem ser. As coisas como elas
Deve ser retirada de um consideraes das advertncias que o Senhor tinha
dada s igrejas em Apocalipse 1, 2 e 3, e a resposta que ele
estava chamando a partir deles. Aqueles que fielmente responder ao Seu
avisos
e transformar em arrependimento e submisso Sua vontade trata de um
celestial curso. Enquanto aqueles que vivem suas vidas, governando-se e
no dando ateno s advertncias do Senhor Jesus Cristo assumir
um curso de terreno que leva vergonha e desonra.

E, nos ltimos poucos edies, temos vindo a comparar os dois

tipos de empreendimentos que emitem a partir dessa mesma congregao de Deus
pessoas. E, ns olhamos os dois tipos de cidades, os dois tipos de
cordeiros e os dois tipos de ruas. Nesta meditao, estaremos
tendo dois tipos de mulheres. Nossa considerao sero retirados
Apocalipse 12, pois no encontramos o primeiro tipo de mulher. Ela
segue um curso fiel, uma vida de arrependimento, e obedincia a
chamada e advertncias do Senhor e ajuda que recebe do Senhor assume
um curso celeste. A segunda mulher, a mulher infiel dado
para ns em Apocalipse 17.

Nesta meditao, vamos habitar mensurvel sobre a mulher fiel.

Isto ir permitir-nos ver as coisas em perspectiva clara. Revelao
12: 1-5:

"E apareceu um grande sinal no cu; uma mulher vestida

o sol, tendo a lua debaixo dos seus ps, e sobre sua cabea uma coroa de
doze estrelas:

E ela estar com o filho chora, dores de parto, sofrendo tormentos para
ser entregue.

E apareceu outro sinal no cu; e eis uma grande

drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres e sete coroas sobre sua
cabeas.

A sua cauda arrastava a tera parte das estrelas do cu, e fez

lanou-as sobre a terra; eo drago parou diante da mulher que
estava pronto para ser entregue, para devorar o seu filho logo que nasceu.

E deu luz um filho varo, que h de reger todas as naes

com
uma vara de ferro; eo seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono ".

Comeamos a nossa meditao, perguntando: Quem essa mulher? Comeamos a

responder a esta tomando nota do que essa mulher no representa,
para que possamos apreciar melhor o que ela significa nestes
escrituras.
Em primeiro lugar, acredita-se que esta mulher Maria. o
tendo em ateno para esta posio no versculo 5. O versculo 5 diz,
".e Ela deu luz um filho homem que h de reger todas as naes
com uma vara de ferro, eo seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu
trono.". Assim, identificando esta criana para ser Jesus, comumente
Acredita que a mulher que deu luz deve ser Maria,
Virgem Maria, a Maria mencionado no evangelho como a esposa de
Joseph.

Este no ser o caso, por, sabemos que Maria era virgem e tinha
no teve qualquer criana antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo (o
Jesus humano). Mas, no verso 17 se neste captulo, somos informados
que esta mulher em questo tinha dado luz a muitas crianas antes
o nascimento deste homem-criana. Assim, a mulher no pode ser Maria.
Leiamos Apocalipse 12:17:

"E o drago irou-se contra a mulher (que a mulher que

trouxe luz o filho varo), e foi fazer guerra ao resto
da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o
testemunho de Jesus Cristo ".

Ento, aqui, descobrimos que a mulher tiveram muitos filhos antes.

"O resto da sua semente" significa "O restante de seus filhos". Assim,
sem dvida, sabemos que a mulher no pode ser Maria.

Agora, alguns supem que esta mulher deve estar falando do carnal
Israel. E que desde que Jesus Cristo veio da tribo de Jud, Ele
de Israel. Por isso, a mulher dito ser uma mulher compsito
e representa a igreja do Antigo Testamento. Mais uma vez, este pode ser
criticado, em dois aspectos. Em primeiro lugar, ns sabemos que, o Senhor Jesus Cristo
foi quem estabeleceu a Nova Aliana (Testamento). Ns estamos
disse que a mulher est em p sobre a lua e vestida com o
sol. O sol representa o Novo Testamento em sua capacidade para dar
vida para o povo do Senhor quando o Esprito Santo vivifica-lo. Novamente,
voc deve se lembrar que Jesus Cristo apareceu ao apstolo Joo em
as ilhas de Patmos, cerca de 95 dC E ele estava a escrever as coisas
que eram e as coisas que sero a seguir, ou seja, as coisas
que eram futuro para essa data. Se voc vai virar comigo para
Apocalipse 4, vamos ler o que temos reffered vrias vezes
nesta edio. Apocalipse 4: 1:

"Depois disso, eu olhei ........................."

Depois do que, pode-se perguntar? depois de eventos nas cartas que

o Senhor Jesus Cristo levou Joo para escrever s sete igrejas tm
transpirou. Nesse primeiro episdio, o Senhor estava preocupado com
discutir com John as falhas, fraquezas e fora daqueles
congregaes que representam todo o povo do Senhor que estavam
em seguida, fisicamente vivo. Assim, diz ele,

"Depois destas, olhei .... E eis que estava uma porta aberta no cu;
ea primeira voz que ouvi era como de trombeta
falando
comigo; que disse: Sobe aqui, e eu te mostrarei coisas
que deve ser daqui por diante. "

Ento, a partir do captulo 4 ao final do livro do Apocalipse, todo o

coisas que foram mostradas eram coisas futuras a 95. AD pois sabemos
que o nascimento do filho varo algo que acontece muito
mais tarde. Aquilo importante.

Agora, vamos voltar para Apocalipse 12. Se esta mulher no Israel

e ela no Maria, como explicar o versculo 5, por versculo 5 tem uma
bvia referncia ao Senhor Jesus Cristo. E, ns responder na
afirmativa de que o homem-criana est para Cristo, mas no a Cristo
a cabea, mas Cristo o corpo. Todas as escrituras falam de Cristo, ".para
a
testemunho de Jesus o esprito de profecia ". (Apocalipse 19: 10b)
"Busca Ye, a Escritura, porque nelas vs acha que tem eterna
vida, mas so elas mesmas que testificam de mim. "(Joo 5:39). Ento tudo
escrituras falam de Cristo na cabea, e depois, Cristo
corpo.

Agora, se voc vai virar comigo para Apocalipse 2, voc vai achar que
a promessa de governo sobre as naes, no mundo por vir tambm
fez para a igreja. (Apocalipse 2: 24-27)

"Mas eu vos digo, a vs os demais que esto em Tiatira, a todos quantos

no tm esta doutrina, e no conhecem as chamadas profundezas de Satans, como
eles falam; Porei sobre vs nenhum outro fardo.

Mas o que tendes, retende-o at que eu venha. E aquele que

vencer, e guardar as minhas obras at o fim, eu lhe darei
poder sobre as naes:

E ele as reger com vara de ferro; como os vasos de um

oleiro eles devem ser quebrados para calafrios: assim como eu recebi de meu Pai ".

Observe a forma como o versculo 27 extremidades, ".Mesmo como tambm recebi de meu
Pai.".
Assim, Cristo tem essa posio de ser o cabea sobre o reino de
cu. Mas aqueles que vencerem, que so trazidos para o maduro
Filiao, que tm um papel no reino que est para ser revelado,
devem partilhar com Ele na funo de regncia. Ento, o versculo 5 de
Apocalipse 12 fala de Cristo, mas no a Cristo cabea, mas Cristo, o corpo,
aqueles na igreja que vencem e so trazidos plena unio
com o Senhor Jesus Cristo.

Agora, vamos voltar para a questo de quem esta mulher. Voc ir

notar que, no incio, dissemos que o Senhor estava interessado em
mostrando o apstolo Joo, o futuro dessas ms tendncias em
Seu povo quando eles esto totalmente desenvolvidos. Ele estava dizendo a eles
de vrias
vezes naqueles sete letras ", .repent, arrependa-se daquelas coisas
que so maus, um pouco de fermento, levedar toda a massa, se no o fizer
arrepender-se, esta a forma como as coisas sero daqui em diante. ". Assim, o visvel
sistemas da igreja, desde a poca de John quebrou em duas linhas contrastantes,
a tomada fiis sobre tais caractersticas que vimos a verdadeira cidade
e do verdadeiro cordeiro. Voc tambm vai descobrir que o infiel
torna-se como a grande cidade (Apocalipse 11: 8) na praa da
terra, e agora, a mulher prostituta (Apocalipse 17).

Ento, ns estamos olhando para dois tipos de mulheres, o que em Apocalipse 12,
a mulher fiel, e outra em Apocalipse 17, e da prostituta
mulher.

Agora, vamos chegar aos cinco primeiros versos de Apocalipse 12 e

tente dar uma exposio:
"E apareceu um grande sinal no cu; uma mulher vestida
o sol, tendo a lua debaixo dos seus ps e na cabea uma coroa de
doze estrelas ".

Agora, esta mulher representa a igreja. Algum pode perguntar: "se esse
mulher est para a igreja, como, ento, podemos entender o versculo 17
que mostrou que a mulher tinha dado luz algumas crianas antes
para o nascimento do filho varo? "Gostaramos de responder a essa plenamente quando
discutem as caractersticas da semente, as sementes vitoriosa
que vem para a propriedade do homem-criana, voc vai ter uma
compreenso.
Mas, vamos primeiro concordam que nas escrituras que a mulher
por vezes utilizado para simbolizar a igreja. Tanto o homem como a mulher so
por vezes utilizado para simbolizar a igreja, mas a mulher como um smbolo
para a igreja a figura mais comumente entendido. Em Isaas 54
por exemplo, -nos dito ".BREAK diante estril, tu que no o fez
suportar. ", e os dezessete versculos do captulo discute coisas
que dizem respeito igreja em uma linguagem proftica. em Efsios
5, que tambm muito clara. A igreja apresentada como uma mulher em
relacionamento com o Senhor Jesus Cristo, ela como a noiva eo Senhor
como noivo. Nos versos finais desse captulo, Paulo nos diz
Este um mistrio, Paulo estava ensinando sobre a relao entre a
homem e sua esposa e acabou por dizer ".Este um mistrio, mas eu
falar a respeito da igreja e Cristo. ".

Assim, notamos ainda que esta mulher foi dito ser grvida.
O que fez esta mulher grvida? Voc deve se lembrar (veja Lngua
Profecia) que a lua, se o contexto assim o permite a palavra de Deus
acelerou para a compreenso do crente pelo ministrio do Santo
Esprito. O sol fala de Cristo como a Palavra viva ministrando
e transmitir a vida para a igreja. Glatas 4 nos ajuda a saber o que
faz esta mulher grvida. Tomando a histria de Abrao, somos
disse que Abrao tinha duas mulheres, uma era Sarah o legtimo
esposa, eo outro era Agar. Dizem-nos que Abrao teve um filho de
Hagar pela carne. Hagar teve Ishmael no poder da carne.
Era uma semente biolgica. Mas algo curioso foi dito de Sara.
Foi dito que Sarah deu luz Isaac pela promessa. Isaac foi
Diz-se que uma criana da promessa. O ministrio do
promessas da escritura, d igreja um fardo para o que
indicado. Isto pode ser comparado com uma semente, mulher, recebendo, em
gravidez. Agora, o Senhor nos faz ver algo de Sua vontade, como
as promessas so ministrados. Quando entendemos e desej-las,
comeamos a por muito tempo para a sua realizao em nossas vidas. Consequentemente,
ns
est grvida de alguma coisa. E enquanto continuamos a buscar a face
do Senhor e Pondera estas promessas, chega um momento em que
a gravidez est totalmente desenvolvido e vem a termo.

Agora, voc deve se lembrar que nas cartas de Cristo s sete

igrejas, certas promessas so feitas. So coisas que o Senhor Jesus
Cristo foi confiando para garantir uma resposta obediente da Sua
pessoas. Derivando fora destas promessas, as pessoas eram
Espera-se libertar das coisas que eram contrrios a Deus.
Mais tarde, seremos capazes de falar mais sobre essas promessas. Ns devemos
em seguida, ser mais bem posicionado para entender o que se quer dizer aqui que o
mulher estar com o filho dores de parto e doeu para ser
entregues. Mas estas promessas foram feitas por Cristo para provocar o
ouvintes todo a um resposta fiel. As promessas no falar de
o que receber quando vamos para o cu, quando compartilhamos na
glria celestial do Deus Todo-Poderoso. Em vez disso, as promessas so
indicativa das coisas que o Senhor vai construir em seu povo como
eles crescerem na plenitude de Cristo. Com o stimo promessa
isentas, todos os outros esto a ser cumprida no crente nesta
lado da nossa caminhada com Deus, antes de entrar na plenitude da vida em
Ele.

Por exemplo, a primeira promessa diz: ".para que vencer lhe I

dar de comer da rvore da vida, que est no meio do
paraso de Deus. ". O sexto promessa diz: ".ele que vencer vai fazer
uma coluna no templo do meu Deus, ele no vai mais sair e eu vou
escreverei sobre ele o nome da cidade do meu Deus, que Nova
Jerusalm e escreverei sobre o meu novo nome. ". Claro, notamos que
em Apocalipse 14, a promessa cumprida para o outro 144.000
cordeiros que esto com o cordeiro principal (o Senhor Jesus Cristo) sobre
monte Sio.

Assim, as promessas so as coisas que provocam a mulher a procurar o

Senhor para uma nova vida, um novo nvel de graa e andar com Ele indicou
nas promessas.

Ns estaremos fechando com o que prometemos que faramos. O que so as

caractersticas da semente? Em Gnesis 22, uma promessa feita para
Abraham. feito a Abrao e sua descendncia. Glatas 3: 6
nos assegura que a semente Cristo. E o versculo 29 do mesmo captulo diz
Cristo Cabea e Cristo o corpo. Ela diz: ".se sejamos
descendncia de Abrao, ento temos que colocar em Cristo. ". O que ser
cumprida, o que vai ser trabalhado na igreja superao quando
totalmente cumprida no crente faz dele um vencedor. E, nenhum poder sobre a
terra, debaixo da terra ou em qualquer lugar pode superar tal pessoa.

Ento, vamos voltar a Gnesis 22. A razo pela qual o restante da

semente foi desarrumada pelo drago foi porque eles no desenvolveram
todas essas caractersticas para o seu pleno propriedade. Embora eles se mudaram
no poder, graa e glria de Deus, no entanto, eles ficam aqum
de que a vida do homem-criana revelado em Apocalipse 12: 5. Ento, venha com
me a Gnesis 22:16

"Por mim mesmo jurei diz o Senhor, por causa fizeste

tal coisa, e no me negaste o teu filho, o teu nico filho,

Que a bno te abenoarei, e multiplicando vou

multiplicarei a tua descendncia como as estrelas do cu e como a areia que est
na praia do mar; ea tua descendncia possuir a porta de sua
inimigos:

E abenoou em tua descendncia sero todas as naes da terra;

porquanto obedeceste minha voz ".

H trs caractersticas distintas quando totalmente trabalharam no

crente faz-lo como uma semente de Cristo, de facto, uma semente adulto.
E, ns apenas rapidamente citar estes trs:

1. Em primeiro lugar, as sementes devem ser como as estrelas do cu e da areia

em cima (no no mar, mas em cima) beira-mar, superando certa
coisas.
2. As sementes devem possuir a porta dos seus inimigos. Assim, um
luta e sementes triunfante.

3. Na semente, todas as naes da terra sero abenoados. Isto

uma semente recebendo capacidade para ministrar
A vida de Deus aos outros, trazendo a salvao, libertao,
cura etc.

Estas trs caractersticas, quando totalmente desenvolvido em um povo fazer

-los vencedores. No um, no dois, mas trs. Um dos
fraquezas do remanescente da semente da mulher discutido em
Revelao
00:17 que eles no se desenvolveram todas as trs caractersticas para
sua plenitude.

O Senhor te abenoe, o Senhor causar resplandecer o seu rosto sobre ti. Vocs
pode considerar esta meditao como apenas uma introduo ao Apocalipse
12. Como o Senhor nos leva, tomaremos em maiores detalhes vrios
aspectos da mensagem neste captulo. O Senhor te mantm, em
nome de Jesus. UM HOMEM.