David y Betsab: adulterio y despus a algn colega que haba manchado la imagen inmaculada que
nosotros los pastores preferimos creer que es nuestro distintivo. Yo
Objetivos
Saber que Dios perdona a quienes piden perdn con fe.
Sentir el gozo del perdn.
Hacer la decisin de mantener vivo el amor por medio de la
confianza en Dios.
Testimonio Real
Un testimonio pastoral de cada y restauracin. El recuento de un pastor
que vivi la experiencia del fracaso moral y que para su restauracin
escogi el camino ms costoso, difcil doloroso y angustiante.
Estoy sentado en la sala de nuestra casa, junto a mi esposa. Frente
a nosotros se encuentra un colega pastor, molesto por la situacin
en la que se encuentra y me pregunta, con indignacin:" Cmo
pudiste hacer esto? "Es la pregunta que yo mismo me haba hecho
vez tras vez en los das posteriores a la confesin de mi fracaso
moral: "cmo pude haber hecho esto?". Jams, en mis muchos
aos de pastor, hubiera imaginado que yo tendra que contestar esta
pregunta. Mi conducta era indigna de un cristiano y mucho ms, de
un pastor.
Tengo que admitir que en ese momento no poda contestar la
pregunta de mi colega. Ms bien me senta ofendido por el tono de
indignacin y juicio que revelaba su pregunta. Lo que ms me dola
no era el pecado en s, sino la humillacin que estaba viviendo al
verme expuesto ante la condena de los dems. En cada mirada me
pareca ver el repudio a mi persona, la censura sin piedad de
quienes ahora me daban la espalda.
Por supuesto que yo saba que el fracaso moral tambin ocurre en
la vida de los pastores. En ms de una ocasin yo haba formado
parte de un comit de disciplina y haba sentenciado con severidad
tambin haba buscado separarme rpidamente de aquella persona
que haba traicionado, por inmoralidad, su voto ministerial. Ahora,
sin embargo, yo era el culpable, el blanco del juicio implacable de
otros. Frente a la condena abierta o silenciosa de mis colegas, me
senta sofocado por una avalancha de emociones nunca antes
experimentadas. En ese momento tampoco poda imaginar todo lo
que me esperaba en los meses y aos que vendran. El precio de
reconstruir mi vida me llevara a una intensa lucha, la cual vino
acompaada de la ms aguda y profunda angustia personal.
Ahora, tres aos despus de esa agnica experiencia, me siento
una persona nueva y muy distinta. S que nunca podr recuperar lo
perdido. Por la gracia de Dios, sin embargo, he vuelto a ejercer
tareas pastorales y diversos ministerios. Hoy, escribo estas palabras
como un testimonio de la vasta e incomprensible gracia de Dios y
con el afn de describir lo que he aprendido acerca de los pasos
necesarios para una restauracin completa de mi vida y ministerio.
No es un proceso fcil. Tampoco va a ser igual para todos. Lo que s
puedo afirmar es que si se desea producir restauracin, este
proceso es absolutamente necesario.
Bosquejo de la Leccin
I. Cuando los reyes van a la guerra (2 Sam. 11:2-5, 26; 12:19)
A. David mira por sobre los techos de su ciudad, y ve a
una hermosa mujer que se est baando. Es la
esposa de uno de sus soldados. Por qu la
prosperidad de David lo pone en mayor peligro que
la pobreza y la persecucin que sufri antes?
B. Dios le dijo a David que le sucedera un hijo cuyo
nombre sera Salomn (1 Crn. 22:9). Esto se
profetiz mucho antes del adulterio que cometi con
Betsab. Qu nos ensea acerca del perdn de
Dios el hecho de que el hijo prometido vino de
 Betsab, y no de alguna de las otras esposas de
David?
C. La cudruple maldicin que David pronunci
inconscientemente sobre s mismo a Natn se pag
con la sangre de sus hijos: el recin nacido de
Betsab muri; Amnn, su primognito, fue
asesinado; Absaln fue asesinado cuando colgaba
de un rbol; y a Adonas tambin lo mataron. Cul
es la diferencia entre perdn y restauracin? Qu
hay en la justicia de Dios que le permite ser tan
misericordioso?
II. T eres aquel hombre (2 Sam. 11:6-25)
A. David, embriagado por su codicia de Betsab,
perdi todo sentido de su obligacin hacia Dios. De
qu manera debemos protegernos contra esa
indiferencia?
B. Betsab: tentadora o vctima? Ella no habla
durante la seduccin ni en el complot posterior para
asesinar a su esposo. Algunos juzgaran, por su
silencio, que fue cmplice de esos crmenes. O, tal
vez, la parbola del hombre pobre que amaba a su
nica oveja indica el amor de Uras por su esposa y
el de ella hacia l. Es justo juzgarla? Cmo
debemos interpretar las cosas acerca de las cuales
las Escrituras guardan silencio?
III. Segn el corazn de Dios (2 Sam. 12:1-24; Sal. 51)
A. Despus de la muerte de su hijo, David consuela a
Betsab. La ternura de David hacia ella sugiere que
l fue sensible hacia el duelo de ella. El compartir el
dolor juntos ayuda a ambos a sanar. Qu modelo
hay aqu para los esposos que confrontan la prdida
de un hijo, o alguna otra prdida, en el matrimonio?
B. El beb de David muri. Por qu, cuando
pensamos que el pecado no lastima a nadie, es que
el inocente sufre ms?
C. De qu modo de algo malo como la lujuria y la
codicia de David, Dios obtuvo algo bueno? De qu
maneras hace Dios lo mismo por nosotros?
JEFE DE ESTADO TIENE UNA AVENTURA CON LA ESPOSA
SENSUAL DE UN HROE DE GUERRA
Esto suena como el ltimo escndalo sexual de un poltico que lleg
a la primera pgina de otro peridico, verdad? Piensa de nuevo.
Aunque la Biblia no lo dice con esas mismas palabras, la historia de
David y Betsab suena como si pudiera haberse sacado de los
titulares actuales.
I. Precursor de una cada
Las guerras, los asuntos de Estado, y la conformidad necia de David
a la costumbre de tener varias esposas y concubinas se combinaron
para debilitar los fundamentos de su espiritualidad. Progresivamente
se alej de la sencilla vida durante la cual pudo cantar con toda
sinceridad: Jehov es mi pastor; nada me faltar [...] me guiar por
sendas de justicia por amor de su nombre. David lleg al punto de
estar hastiado, saciado con el xito, el poder y la importancia.
Gradualmente perdi de vista su propia dependencia de Dios, y
confi en sus propias fuerzas, habilidades e ingenio. El espritu de
confianza y ensalzamiento de s fue el que prepar la cada de
David. La adulacin, y las sutiles seducciones del poder y del lujo,
no dejaron de tener su efecto sobre l (PP 775).
II. La cada
Los ejrcitos de David haban vencido a todos sus enemigos. Desde
un punto de vista temporal, el reino de David nunca haba sido ms
prspero ni ms firme. En este momento preciso, cuando la
complacencia tena ms posibilidades de instalarse, Satans
aprovech su oportunidad para presentar a David atracciones
agradables a la carne. El estrs de la guerra haba pasado. Era
tiempo de relajarse, de aflojarse. Pero David haba olvidado la
necesidad de vigilancia perpetua contra el enemigo implacable de su
alma. La leccin es la misma para nosotros. El que piensa estar
firme, mire que no caiga (Rom. 11:20-22; 1 Cor. 10:12).
Adems, David haba olvidado que el propsito de su reino era
glorificar a Dios, una proposicin imposible si l comprometa su
integridad en lo ms mnimo. Esta leccin se aplica especialmente a
quienes estn sirviendo en lo religioso o LO poltico. La corrupcin
en esos mbitos de servicio genera cinismo y rebelin en el corazn
de la gente.
III. El encubrimiento
La prdida de la integridad consciente abre el camino para un sinfn
de engaos y negaciones, que debilitan an ms la tela del carcter
y a menudo enredan a la persona que los practica en crmenes que
habran sido imposibles de cometer antes. El engao arraigado es
una fuerza despiadada. No se detiene ni tiene lmites que no
sobrepase. Si David hubiera arreglado claramente las cosas aun
despus de su adulterio con Betsab, no le habra ido tan mal a l y
a otros, como sucedi. Uras y muchos de sus soldados murieron
como resultado de la duplicidad y la cobarda de David; Joab lleg a
ser un cmplice en este crimen y Ahitofel se volvi traidor. Betsab
qued perpleja y destrozada en algo que parece emocionalmente
inconcebible en una persona a menos que haya estado envuelta en
una situacin similar. El crimen de David cre un mal precedente
para su hijo Amnn, que arrastr a su hermanastra Tamar
involuntariamente al incesto. Esto tambin condujo al
derramamiento de sangre inocente (2 Sam. 13). La transgresin de
David gener una marea de devastacin moral que ayud a llevar a
la ruina a Israel como reino. Su pecado socav en forma
irrecuperable la confianza de la gente en sus gobernantes y les dio
pretexto para cometer transgresiones libremente.
Considera: Has cometido alguna vez un crimen? Has arreglado
ese asunto o todava vives bajo una nube de culpabilidad y condena
ocultas? Si es as, busca un slido consejo pastoral y de las
Escrituras, y haz lo que sea correcto (Sal. 32:5-7; Prov. 28:13).
Qu puedes hacer para asegurarte que nunca llegues a tener parte
en ningn trato que requerir un encubrimiento?
IV. La paga del pecado El esposo de Betsab y el hijo que tuvo con
David fueron vctimas de esta alianza ilcita. David haba
pronunciado la sentencia de muerte sobre s mismo cuando Natn le
cont la parbola que describa los rasgos esenciales del crimen de
David (2 Sam. 12:1-14). David estuvo sujeto a una muerte mayor
que la ejecucin por su doble pecado de adulterio y de asesinato.
Estuvo sujeto a la pena de la muerte eterna. (Ver Rom. 3:23; Apoc.
20:12-15.) Si David no se hubiese arrepentido tan profunda y
sinceramente, su fin no habra sido mejor que el del rey Sal. Pero
considera los Salmos 32 y 51. Esta historia es un testimonio, no de
la permisividad de Dios, sino del gran poder de su perdn y de la
gracia restauradora (ver Isa. 27:5; Miq. 7:18, 19).
Pero la historia de David no suministra motivos para tolerar el
pecado. David fue llamado hombre segn el corazn de Dios
cuando andaba de acuerdo con su consejo. Cuando pec, dej de
serlo hasta que, por arrepentimiento, hubo vuelto al Seor. La
Palabra de Dios manifiesta claramente: Esto que David haba
hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov (2 Sam. 11:27).
[...] Aunque David se arrepinti de su pecado, y fue perdonado y
aceptado por el Seor, cosech la funesta mies de la siembra que l
mismo haba sembrado. Los juicios que cayeron sobre l y sobre su
casa atestiguan cunto aborrece Dios al pecado (PP 782).
Considera: A quien se le perdona mucho, ama mucho, pero al
mismo tiempo debe permanecer desconfiando contritamente de s
mismo y reconocer que algunas de las consecuencias de la
trasgresin deben permanecer con l toda su vida: tal vez en la
forma de tener menos influencia, de facultades limitadas o de daos
irrecuperables de su credibilidad a la vista de otros. Consideras la
historia de David como una licencia para pecar o como un faro de
advertencia? Explica tu opinin.
V. David y Betsab: los das finales
La relacin entre David y Betsab como esposos difcilmente habr
estado inundada de felicidad y recuerdos puros. Aunque sus
relaciones hayan sido atentas y corteses, los encuentros ntimos
debieron haberlos sentido como una prolongada profanacin. Pero
Betsab, sin duda, fue una buena madre para Salomn, como
parecieran indicarlo sus proverbios (Prov. 1:8; 6:20; 31:1). Serena y
reprendida por la cada moral en su juventud, Betsab madur para
convertirse en una mujer digna de ser una reina, considerada y
modesta, con un carcter impecable. Toda la gloria sea a Dios, el
Salvador de ella y el nuestro, que vuelve las tinieblas en maana
(Ams 5:8).
Entre las razones principales que la gente da para el adulterio estn:
soledad en el matrimonio (separacin emocional del cnyuge);
sentimientos de mayor compatibilidad con un compaero prohibido;
un sentimiento o una necesidad de que alguien afirme a la persona
con amor incondicional. Entre las razones menos reconocidas estn:
la lujuria; el estar centrado en s mismo, la falta de compromiso para
resolver los problemas matrimoniales; venganza emocional;
gratificacin del yo al sentirse una persona seductora de xito;
escapismo inmaduro; oscuridad espiritual; corazn corrompido.
Las Escrituras tratan el adulterio como algo abominable e
inexcusable, y eso es (1 Sam. 12:10-12; Mal. 3:5; 1 Cor. 6:9, 10). El
adulterio envuelve a la mente en velos de ilusin que la enredan en
duplicidad y maquinaciones extravagantes. Transforma a personas
que fueron vibrantes en sombras furtivas, cuyas vidas son una
mentira. El que comete adulterio es falto de entendimiento;
corrompe su alma el que tal hace (Prov. 6:32).
Habiendo dicho todo esto, debemos recordar que Dios est
dispuesto y es capaz de perdonar al adltero, pero a menos que el
arrepentimiento de la persona sea sincero y profundo, volver como
un perro a su vmito, para revolcarse en la suciedad (Prov. 26:11).
Preguntas para reflexionar:
1. Ofrece David la ms mnima excusa por su transgresin?
Si es as, dnde?
2. Por cules favores divinos suplica David ms que todo?
3. Qu evidencia, en los Salmos, muestra que David se daba
cuenta de que no tena una conexin salvadora con Dios
mientras estuviera en pecado? (Sal. 51:1, 2, 6-12, 17).
4. De qu valor habra sido que alguien le hubiera dicho a
David: No necesitas estar tan abrumado, Dios se ocupa en
perdonar. No ests perdido; solo has tropezado. Tu
salvacin es segura; solo trata de limpiar las cosas y
mantenerte fuera de problemas en el futuro? (Ver Rom.
7:14-25; 8:1-4.)
5. Cun importante fue para David y para Dios el tener un
verdadero arrepentimiento por los pecados cometidos? (Sal.
34:18; Isa. 57:15; Rom. 2:1-11.) Qu tiene que ver este
tema con las relaciones entre esposos y esposas? (Efe.
4:29-32; 5:19-33; 1 Ped. 3:1-9.)
Por qu los ideales ms escrupulosos o morales no son suficiente
salvaguarda contra la corrupcin del carcter y la conducta? (Jer.
10:23; 13:23; 17:9; Rom. 3:1-26; Efe. 4:22-24).
Evala tu propia vida desde el punto de vista de lo que lees, miras y
escuchas. Identifica cules de tus actividades y asociaciones
pueden estar manchando tu moral, directa o indirectamente? (Fil.
4:8). Qu quieres hacer acerca de esto? Qu accin especfica e
importante debes realizar en este tema?
Presidentes, clrigos, dirigentes de negocios y civiles han sido
expuestos pblicamente por haber tenido aventuras privadas y por
abusar de sus poderes usndolos para servirse a s mismos. Por
sus acciones, minaron las mismas instituciones y los mismos valores
que se haban comprometido a sostener. Quin es el nico modelo
seguro para el desarrollo de nuestro carcter? Qu puede
impedirnos llegar a ser cnicos frente a estos tremendos traiciones y
chascos de aquellos que recibieron gran poder y autoridad? Repasa
los Salmos 37, 73 y 94. Lee tambin Patriarcas y profetas, pginas
780 a 786.

Resumen

La confesin, la fe en Dios y la oracin traen el gozo del perdn.