Las leyes sociales de Gabriel Tarde (resumen)

Alumno. Bruno Alessandro Pastor Velasco

Cdigo: 16150084 E.A.P. Sociologa
Tarde inicia con una reflexin epistemolgicas sobre las claves de la ciencia que, segn l, le permiten
conocer las distintas realidades del universo: la repeticin, la oposicin y la adaptacin. Su trabajo
consiste en desarrollar la forma como cada uno de estos tres elementos constituye el campo de la
sociologa. Adems, plantea que en la historia de la ciencia su progreso va desde las propuestas ms
inexactas y poco precisas a las teoras ms verdaderas, generales y exactas. Su metodologa para hallar
estas verdades generales implica ir de lo infinitesimal a lo infinito, es decir de las partculas ms
reducidas, mnimas y elementales a partir conectadas en un flujo a partir el cual se produce la totalidad.
La repeticin es el mecanismo por el cual una realidad se reproduce. Para Tarde, las personas nos
confrontamos frente a una realidad que es diversa. La ciencia es la que debe identificar aquello que se
repite en las partculas ms pequeas de toda realidad que sea estudiada. Para el caso de la sociologa,
l considera que el hecho social elemental es el contacto de un individuo con otro. En este contacto el
individuo trasmite sus conocimientos, sus actos volitivos, sus juicios y sus pensamientos (p. 23).
Esta trasmisin genera un flujo de creencias y deseos a travs de una masa de individuos que se vuelve
muy atractivo e influyente, pero la masificacin de este flujo se produjo a partir de un primer iniciador
imitado (p. 27) que realiza un de las mltiples posibilidades que se encuentran virtualmente presentes
en la vida social. Por lo tanto, la forma sociolgica de la repeticin es la imitacin.
De mismo modo que la repeticin est vinculada a la reproduccin de la realidad, la oposicin implica
su destruccin. En la sociologa de Tarde, cuya unidad mnima es la conexin entre los individuos en
un flujo, la oposicin no est relacionada con la diferenciacin. Ella aparece como un flujo de
elementos semejante, pero que detienen o impiden la imitacin, ya que aquello que se opone siendo
semejante est relacionado en la busca de destruccin de su adversario. Por otro lado, Tarde rechaza
que la oposicin entre dos elementos sea natural; para l, toda oposicin est vinculada a fuerzas,
estados o tendencias (p. 53) y puede en algunos casos ser meramente accidental, producindose
por motivos circunstanciales.
La nocin de adaptacin en Tarde aplicada la sociologa expresa su teora del progreso. El puto de
partida de la adaptacin es lo individual que es imitado desplegando de este modo la armona interna
que ya contena en diferentes actividades, ideas, procedimientos, etc. A su vez tenemos un paso de las
pequeas armonas a las grandes armonas y luego al progreso definitivo de la sociedad. El progreso
de una invencin se puede dar de dos formas: por extensin, es decir por propagacin imitativa
(102), o por compresin, es decir por una fusin o mezcla de los inventado.
En las conclusiones de la obra, Tarde nos ofrece una sntesis de las reflexiones sobre la diferencia que
estn presentes lo largo de todo el libro. Dado que la repeticin y la imitacin son el centro de su
sociologa, l no se desea que el lector de su obra crea que l no toma en cuenta la diferencia. El articula
sus planteamientos sobre la diferencia con su teora del progreso. El no piensa que la diferencia sea lo
propio de lo simple ni de lo complejo. Ella se encuentra presente en ambos. Lo que ocurre con las
diferencias de los elementos de la sociedad es que ellas misma cambian con el progreso de esta,
evolucionando y junto con ella.