Relaciones Internacionales, Jos Rodrguez Elizondo 26 de abril de 2017

Mathias Lehmann Panizza 20.071.956-5

Kissinger, H. Orden Mundial. Debate, 2016.

El ao 1993, Samuel P. Huntington publica en la revista Foreign Affairs el articulo; El choque de

las civilizaciones. En l plantea una hiptesis que describe los procesos que se desarrollarn,
posterior a la recin finalizada Guerra Fra. Segn el autor, la prxima guerra mundial, de
producirse, sera una guerra entre civilizaciones, no ideolgica, este conflicto se desarrollara entre
Occidente y el resto de civilizaciones. La actualidad enmarcada en un fenmeno de globalizacin
expansivo, que conlleva una constante y cada vez mayor interaccin entre individuos, naciones y
regiones ha dado razn a esta hiptesis, la interrelacin entre civilizaciones nos fuerza a ingeniar
alguna forma de orden entre todos los interactuantes, en definitiva, un orden mundial.

Frente a este panorama, donde el orden se convierte en una necesidad, pero las civilizaciones se
encuentran con perspectivas antagnicas, el libro escrito por Henry Kissinger se vuelve sumamente
til, con la experiencia que conlleva la prctica, analiza a profundidad las diferentes perspectivas
de orden que se han dado en diversas regiones del globo. Tres son las regiones ms destacadas por
el autor, Occidente, Asia y Oriente Prximo. Cada una de estas regiones tiene su desarrollo interno
previo a la globalizacin, la primera presenta el modelo westfaliano y la posterior dominancia
estadounidense, con su ambivalencia entre el modelo westfaliano y su defensa de los intereses de
la humanidad, la segunda plantea el modelo jerrquico de dominacin cultural basado en los
ideales del confucionismo y apoyado por el hinduismo y la tercera presenta el conflicto de valores
religiosos que convergen con las concepciones de estado y orden, en el islam.

Me causa particular inters la siguiente interrogante; enfrentados a la necesidad de una comunidad

global; Cmo se pueden congeniar perspectivas de orden, legitimidad y equilibrio de poder que
resultan divergentes y por lo dems carecen de completa cohesin interna?, En estas condiciones,
como logramos que las diferencias no resulten en conflictos y los conflictos en violencia?
Concluyendo, el autor menciona; Para alcanzar un orden mundial genuino, sus componentes,
manteniendo sus propios valores deben adquirir una segunda cultura que sea global, estructurada
y jurdica: un concepto de orden que trascienda las perspectivas y los ideales de cualquier regin
o nacin (Kissinger, 2016: 373). A mi parecer, un escenario como este, supone prerrequisitos
como la disposicin de todas las naciones, su participacin en igualdad de condiciones, la
aceptacin de diferencias profundas y seriamente excluyentes y una capacidad de convergencia
que en la realidad de los ltimos aos no se ha demostrado. El ascenso de movimientos
nacionalistas y catalogados como discriminatorios en Europa, la eleccin de Trump en Estados
Unidos, con su campaa contraria a Oriente Prximo y que disminuye la bilateralidad con China
son, a mis ojos, ejemplos claros de inmadurez del mismo Occidente, apartndose de una
perspectiva trascendental y acercndose al inters nacional. La respuesta por parte del autor, resulta
acertada en cuanto a lo necesario para alcanzar un concepto de orden mundial, pero la realidad
emprica nos ha demostrado la incapacidad, al menos momentnea, por parte de las naciones de
generar estas condiciones, tanto interna como externamente. La realidad ha superado la idoneidad
de la propuesta, dejando as la puerta abierta a nuevas propuestas, que se requieren con urgencia,
ya que, en su ausencia, las diferencias aumentan, generan conflictos y los conflictos, comnmente,
violencia.