Los ascomicetos o Ascomycota

Constituyen una divisin dentro del reino Fungi. Son hongos

con micelio tabicado que producen ascosporasendgenas. Hay
unas 64.000 especies. Es la
divisin (filo) ms grande del
reino Fungi. Pueden ser
unicelulares y talfitos. La
reproduccin puede ser de dos
tipos: asexual,
por esporas exgenas
(conidios o conidioesporas), y
sexual, esporas endgenas
(ascospora).Han sido aislados
de lugares extremos, desde
dentro de rocas en la planicie
helada de Antrtica hasta las
profundidades del mar.
En los grupos ms
evolucionados se
forman ascocarpos o cuerpos
de fructificacin (esporocarpo).
Existen en ambientes terrestres y acuticos, en sustratos como la
madera, materiales de queratina (uas, plumas, cuernos y pelos),
estircol, suelo y alimento, entre otros. Pueden ser parsitos de
animales y el hombre, adems de atacar a las plantas. Entre los ms
sencillos destacan las levaduras responsables de la fermentacin.
Clase Hemiascomycetes: son preferiblemente saprobios, abundan
en el suelo, sobre frutas y plantas heridas.
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 Los basidiomicetos (Basidiomycota)
Son una divisin del reino Fungi que incluye los hongos que
producen basidios con basidiosporas. Esta clase incluye hongos
macroscpicos como las
clsicas setas, representadas
en hongos
comestibles, hongos
txicos, hongos
alucingenos y hongos
fitopatgenos, es decir,
aquellos que atacan a las
plantas como royas y tizones.
Caractersticas:
Este filo es el ms
evolucionado y el ms
conocido, pues comprende
numerosos y variados tipos
de hongos. Poseen hifas
septadas dicariticas (dos
ncleos), los septos impiden el paso a los ncleos de un segmento a
otro. Cuando son de carcter heterotlico, el micelio primario
sufre dicariotizacion (somatogamia o espermatizacin) y
produce hifas dicariticas que corresponden al micelio secundario.
Poseen una estructura en forma de botella, llamada basidia, la cual
contiene basidiosporas (esporas sexuales). En los hongos de
carcter homotlico, una basidiospora produce el micelio
dicaritico. Hay presencia de quitina en las paredes celulares, y
aparecen unas estructuras llamadas fbulas, muy parecidas a los
uncnulos de los ascomicetos.
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 San Agustn
Aurelio Agustn naci en Tagaste, en el frica romana, el 13 de noviembre de
354. Su padre, llamado Patricio, era un funcionario pagano al servicio del
Imperio. Su madre, la dulce y abnegada cristiana Mnica, luego santa, posea
un genio intuitivo y educ a su hijo en su religin, aunque, ciertamente, no lleg
a bautizarlo. El nio, segn l mismo
cuenta en sus Confesiones, era irascible,
soberbio y dscolo, aunque
excepcionalmente dotado. Romaniano,
mecenas y notable de la ciudad, se hizo
cargo de sus estudios, pero Agustn, a
quien repugnaba el griego, prefera pasar
su tiempo jugando con otros mozalbetes.
Tard en aplicarse a los estudios, pero lo
hizo al fin porque su deseo de saber era
an ms fuerte que su amor por las
distracciones; terminadas las clases de
gramtica en su municipio, estudi las
artes liberales en Metauro y despus
retrica en Cartago.
A los dieciocho aos, Agustn tuvo su
primera concubina, que le dio un hijo al que pusieron por nombre Adeodato.
Los excesos de ese "pilago de maldades" continuaron y se incrementaron con
una aficin desmesurada por el teatro y otros espectculos pblicos y la
comisin de algunos robos; esta vida le hizo renegar de la religin de su madre.
Su primera lectura de las Escrituras le decepcion y acentu su desconfianza
hacia una fe impuesta y no fundada en la razn. Sus intereses le inclinaban hacia
la filosofa, y en este territorio encontr acomodo durante algn tiempo en el
escepticismo moderado, doctrina que obviamente no poda satisfacer sus
exigencias de verdad.
Sin embargo, el hecho fundamental en la vida de San Agustn de Hipona en
estos aos es su adhesin al dogma maniqueo; su preocupacin por el problema
del mal, que lo acompaara toda su vida, fue determinante en su adhesin al
maniquesmo, la religin de moda en aquella poca. Los maniqueos presentaban
dos sustancias opuestas, una buena (la luz) y otra mala (las tinieblas), eternas e
irreductibles. Era preciso conocer el aspecto bueno y luminoso que cada hombre
posee y vivir de acuerdo con l para alcanzar la salvacin.
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