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UN ACERCAMIENTO A LA EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA

Luis Eduardo Aguio Muoz


Carlos Andrs Toro Popayn

Universidad Mariana
Facultad De Ciencias Sociales Y Humanidades
Programa De Psicologa
San Juan De Pasto
2017
UN ACERCAMIENTO A LA EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA

Presentado A:
Luis Ferney Mora Acosta

Presentado Por:
Luis Eduardo Aguio Muoz
Carlos Andrs Popayn

Universidad Mariana
Facultad de ciencias sociales y humanidades
Programa de psicologa
San juan de pasto
2017
INTRODUCCION

En este trabajo intentamos definir los fundamentos para elaborar una


epistemologa dela psicologa. En la primera parte hacemos una revisin
breve pero amplia de la perspectiva del conocimiento cientfico y de la
epistemologa, con el propsito de pintar el cuadro general de la discusin.
En el texto se plasma el hecho de que la psicologa est muy arraigada a la
epistemologa, puesto que mediante sta logramos adquirir un nuevo
conocimiento y mediante el cual poco a poco vamos dejando de ser
ignorantes ante la sociedad que nos rodea en incluso ante nosotros
mismos.

El autor nos platea unas series de categoras que son muy importantes al
momento de tratar de adquirir un nuevo saber mediante un objeto de
estudio que est relacionado con la epsteme y las prxis las cuales
arraigan nuestro conocimiento abrindonos al nuevo mundo del saber
entendida como una reflexin sobre el conocimiento que se adquiere sobre
un objeto y como una reflexin sobre el conocimiento que adquiere el
psiclogo sobre un sujeto capaz de representarse los objetos.

1- SURGIMIENTO DE LA CIENCIA PSICOLGICA

El origen de la Psicologa, fue la Filosofa, aunque el verdadero principio es


remoto, porque desde que el hombre existe se ha cuestionado sobre s
mismo, sobre el mundo y sobre la posibilidad de trascendencia.

Podemos en tender el surgimiento de la ciencia psicolgica que se da a


partir de la antigedad logrando as desarrollarse en el seno de la filosofa,
a mediados del siglo XXl la psicologa logra separarse como esfera
independiente en pro de la experimentacin. Antiguamente no se llamaba
Psicologa, porque el conocimiento del hombre y el intento por encontrar
respuestas vlidas eran la Mitologa, la Filosofa y la Religin.
Desde entonces la psicologa como ciencia que estudia la subjetividad del
hombre se encuentra unida a muchas ramas del saber humano.
La Mitologa es un conjunto de leyendas relacionadas con dioses o hroes
fabulosos de un lugar que son interpretadas intuitivamente como smbolos
morales o religiosos y segn Jung, psicoanalista disidente, el mito es una
manifestacin del inconsciente colectivo.
La epistemologa desde la psicologa se la puede entender durante dos
puntos o dos sentidos, 1- la podemos mirar como una reflexin sobre el
conocimiento que adquiere la psicologa sobre un objeto 2- una reflexin
sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo sobre un sujeto capaz de
interpretar los objetos.
Tambin se habla de unas corrientes muy importantes de la epistemologa
en ella est la dogmtica que esta se presenta como una de los orgenes del
conocimiento.
El relativismo en l se genera conocimiento desde todo el punto de vista. El
empirismo, el conocimiento es producto de la experiencia y la cientfica,
permanece en el interior de una reflexin sobre la ciencia.
Es importante destacar que la inclusin de la epistemologa en su
interrelacin con la psicologa es un elemento constatable a la hora del diseo
curriculares tanto de pregrado como posgrado la subjetividad del hombre en
si se encuentra unida a ramas del ser humano

2- LA PSICOLOGA COMO CIENCIA, PROBLEMA EPISTEMOLGICO


Como uno de los problemas epistemolgicos que se mantiene reflejado en
las reflexiones de los investigadores est referida a la consideracin de la
psicologa como ciencia, desde este punto la ciencia se ha visto identificada
con un paradigma positivista en el cual se considera como la construccin
terica cuyo fin es conceptualizar lo emprico.
Se considera a partir de las concepciones de Fernando Gonzales Reyes
sobre dicho tema, la contraposicin con el paradigma positivista, que la
teora es una elaboracin que le atribuye sentido emprico, trascendiendo
el plano de los hechos y penetrando en el de sus relaciones.
Una cuestin que distingue a las ciencias sociales es que no puede escapar
a la intencionalidad como caracterstica distintiva del hombre y de la
sociedad. El principal problema que enfrenta la epistemologa es determinar
cundo un conocimiento adquiere el estatus de cientfico o cmo
reconocer un conocimiento cientfico y diferenciarlo de los dems, cul es el
carcter de su valor como conocimiento especfico y hasta dnde van sus
posibilidades.
Concebir y explicar la psicologa como una ciencia particular exige recorrer
el camino de la ciencia, aunque sea de manera rpida, a fin de ser precisos
pero sobre todo para tener fundamentos, pues a la psicologa se la ha
acusado muchas veces de no ser una ciencia, increpndole sus dificultades
y diversidad de formas. Si revisamos la historia del conocimiento cientfico
veremos que la ciencia toda no ha estado exenta de dificultades y formatos
diversos, pero adems comprenderemos el papel de ciertos formatos de
ciencia en la postergacin de la psicologa como ciencia autnoma. La
psicologa, como conocimiento cientfico especfico, no ha sido ajena al
discurrir general del conocimiento humano. Por el contrario, ha estado
desde los primeros das muy ligada a la reflexin de la humanidad sobre su
propio mundo y sobre el conocimiento mismo. Incluso la epistemologa ha
sido, en cierto sentido, una forma de psicologa, como por ejemplo en Kant.
Otros filsofos han apelado a la psicologa como un saber diferenciado para
establecer sus fundamentos epistemolgicos, como ocurri con Popper.

3- FORMACIN DE LA TEORA PSICOLGICA


Para comenzar a hablar de epistemologa es necesario tener claro el
significado, proviene del griego episteme conocimiento, logros teora, es una
rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la teora
del conocimiento. La epistemologa es un saber organizado y fundamentado
que alguien ha sido capaz de aprender, el termino epistemologa ha recibido
y recibir aun varias denominaciones segn las preferencias y perspectivas
de trabajo sobre la problemtica del conocimiento
En esta formacin existen factores que han atentado en la psicologa contra
la elaboracin del aparato metodolgico. Entre ellos podemos mirar como es
la imposibilidad de demostrar la superioridad epistemolgica de un modelo
sobre el otro, encontrndose avalados en la prctica profesional; la
inexistencia de un marco terico de referencia comn que permita organizar
todo el conocimiento adquirido en la investigacin cientfica y la diversidad de
exigencias metodolgicas dentro de la misma ciencia y es ah donde se
podra hablar sobre epistemologa o filosofa de la ciencia que esta es la rama
de la filosofa que estudia las investigaciones cientficas y su producto, sea
el conocimiento cientfico que es en s la formacin de la parte humana,
integra y profesional. La epistemologa es por si un rea impredecible en el
saber.
Otra de las cuestiones relativas al conocimiento psicolgico de validez desde
el punto de vista epistemolgico es la relacin entre lo emprico y lo terico.
Lo emprico este se basa en la experiencia, la percepcin, que este nos habla
sobre lo que existe y cules son sus caractersticas, pero en si no nos dice
que algo debe ser necesariamente as y no de otra forma; no nos da una
verdad universal y si hablamos de esto consiste en todo lo que se sabe y que
es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento cientfico.
Lo Terico parte para su formulacin de hechos empricos, pero se apoya en
otras formulaciones tericas que permiten al pensamiento tener una visin
de conjunto de la realidad y no quedarse solo con elementos de la totalidad,
y puede desarrollarse con cierta antonimia respecto a la informacin emprica
cientfica y decide la certeza o el error de las concepciones tericas.
Una teora psicolgica general debe partir de la necesaria construccin de
una teora de la personalidad que facilite su desarrollo. se plantea la
pertenencia de desarrollar una metodologa de efectividad en el
comportamiento del objeto partiendo de una teora que, si lo permita, para
que capte la vida psicolgica. Partiendo como un objeto de estudio para que
podamos entender dicha categora encontrando una definicin precisa en el
planteamiento metodolgico de estudio.
En este sentido la relacin entre lo terico y lo metodolgico es necesario
abordar desde la integracin configuracional en el comportamiento del sujeto.
Considerndola como la alternativa metodolgica para el estudio de la
personalidad. Esto significa que los elementos psicolgicos no tienen un valor
por si solos, sino en su integracin en configuraciones de la personalidad.
Hablando de la interpretacin este es un recurso metodolgico esencial que
permite conocer la configuracin irrepetible de la personalidad en un caso
concreto, como organizacin especifica que no se agota en un caso
individual.
Conocimiento esta teora es de gran importancia ya que se puede considerar
como origen psicolgico como lgico. Quien participa en acontecimientos
importantes de la idea de que la razn es la nica base del conocimiento
considerando que los procesos del pensamiento tienen autonoma
psicolgica, y el que funda el conocimiento en la experiencia negara que el
pensamiento tiene autonoma.
Tambin si hablamos de racionalismo se puede decir que es la posicin
epistemolgica mantiene la postura de que la fuente principal del
conocimiento es la razn. Sostiene que solo se puede hablar de conocimiento
cuando es lgicamente necesario y universalmente valido.
Para Platn la posibilidad del conocimiento proviene del mundo de las ideas,
del reino de las esencias ideales metafsicas, y las ideas son los modelos del
mundo.
Por otra razn la psicologa tiene un papel importante y que mediante esto
estamos en o nos encaminamos hacia una sociedad del conocimiento
preocupndose por las dems personas y la relaciones que hay entre ellos.
La teora del conocimiento se podra decir que es una doctrina filosfica, el
termino filosofa deriva del griego y quiere decir amor a la sabidura y la
epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y
el grado con el que cada uno resulta cierto, as como la relacin exacta entre
el que conoce y el objeto conocido.
La filosofa a travs de la historia desde diferentes puntos de vista
heterogneos, ha intentado dar explicaciones del ser del hombre. Pero a
partir del tiempo se puede decir que el hombre ha definido su propia
humanidad a partir de la realidad de la sociedad que le ha tocado vivir, esto
quiere decir que el hombre siendo una especie biolgica entre muchas cosas
ms ha podido ir elevndose progresivamente hasta su propia humanidad.
Entonces si el hombre ha sido producto de un constante devenir sabemos
que ha sido la filosofa la que le ha servido para pensar en si mismo en su
relacin con el mundo de las cosas y de sus semejantes.
Ha sido Scrates el que ha sido definido con propiedad, no sin razn, como
el creador de la filosofa occidental, porque en l se manifiesta claramente la
expresa actitud teortica del espritu griego. Sus pensamientos y
aspiraciones se orientan a edificar la vida humana sobre lo que es el hombre
en s, independizndolo as del mundo fsico.

PRINCIPALES CATEGORIAS
Conocimiento
Estudio
Hombre
Investigar
Objetividad

CONCLUSION

En el presente texto logramos concluir la importancia de la


psicoepistemlogia puesto que no logrbamos entender a fondo el tratado de
estas dos corrientes filosficas arraigadas al saber del ser humano y al
mismo tiempo Podemos decir que la psicologa juega un papel importante la
adquisicin de conocimiento del ser humano puesto que se ocupa de sus
procesos mentales.
La epistemologa estudia los procesos mentales que luego se convierten en
conocimientos los cuales se van adquiriendo mediante las praxis sociales
que tambin es importante al momento de crear un conocimiento ya dado.
Haciendo alusin a que en nuestro punto de vista la epistemologa y la
psicologa son totalmente inherentes ya que la una necesita de la otra, es
decir tienen que estar relacionadas
BIBLIOGRAFIA

http://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/el-origen-del-conocimiento
http://www.filosofia.mx/index.php/forolibre/archivos/el_devenir_del_hombre_
segun_la_filosofia
http://psicologia.laguia2000.com/general/el-origen-de-la-psicologia
http://historiaybiografias.com/historia_psicologia/
https://chasqueweb.ufrgs.br/~slomp/epistemologia-
genetica/glossario/Epistemolog%EDa%20de%20la%20psicolog%EDa%20-
%20Resumen.htm
http://es.slideshare.net/Xileone/epistemologa-de-la-psicologa-12215741