16/10/2017 Ms sobre la Oracin de los fieles (II)

Ms sobre la Oracin de los fieles (II)

Javier Snchez Martnez, el 27.03.17 a las 10:27 AM

En su solemnidad, los bautizados oran movidos por el Espritu intercediendo por la Iglesia, el mundo y los que sufren!, el desarrollo
ritual es sencillo:

* El sacerdote invita a todos a la oracin.

* Un dicono o un lector proponen la serie de intenciones para orar.

* Los fieles oran respondiendo a cada intencin.

* El sacerdote concluye recitando una breve plegaria con las manos extendidas.

De nuevo la IGMR que marca la pauta (obligatoriamente) para todos:

Dicho el Smbolo, en la sede, el sacerdote de pie y con las manos juntas, invita a los fieles a la oracin universal con una breve
monicin. Despus el cantor o el lector u otro, desde el ambn o desde otro sitio conveniente, vuelto hacia el pueblo, propone las
intenciones; el pueblo, por su parte, responde suplicante. Finalmente, el sacerdote con las manos extendidas, concluye la
splica con la oracin (IGMR 138).

Las intenciones de la oracin de los fieles, despus de la introduccin del sacerdote, de ordinario las dice el dicono desde el ambn
(IGMR 177).

Por si fuera poco:

Pertenece al sacerdote celebrante dirigir las preces desde la sede. l mismo las introduce con una breve monicin, en la que invita a los
fieles a orar, y la termina con la oracin. Las intenciones que se proponen deben ser sobrias, compuestas con sabia libertad y con pocas
palabras y expresar la splica de toda la comunidad.

Las propone el dicono, o un cantor, o un lector, o bien, uno de los fieles laicos desde el ambn o desde otro lugar conveniente.

Por su parte, el pueblo, de pie, expresa su splica, sea con una invocacin comn despus de cada intencin, sea orando en silencio
(IGMR 71).

Cuando se oye decir que van a participar en la oracin de los fieles, se suele estar diciendo ms bien, no que los fieles van a orar
ya que esa es la participacin, sino que cada intencin la va a leer una persona distinta, convirtiendo este momento orante en un
movimiento de personas y micrfono, pensando que eso es participar en la oracin de los fieles. Pero no hemos quedado en que
son los fieles los que oran y as participan? Pues acabamos confundiendo los trminos, dejamos de pensar en que los fieles
oren y hacemos que cada intencin la lea una persona distinta soando equivocadamente que eso es participar, y no lo
es!
Las Orientaciones pastorales de la Comisin Episcopal de Liturgia ya advertan que de suyo ha de ser un solo ministro el que
proponga las intenciones, salvo que sea conveniente usar ms de una lengua en las peticiones a causa de la composicin de la
asamblea. La formulacin de las intenciones por varias personas que van turnndose, exagera el carcter funcional de esta parte
de la Oracin de los fieles y resta importancia a la splica de la asamblea (n. 9).

El Misal, garantizando el orden y el decoro, insiste ms en la oracin como tal de los fieles que en los lectores de las intenciones: un
dicono, y si no lo hay, un cantor o un lector: en todo caso, una sola persona seala a todos los fieles los motivos y necesidades
para que oren.

Los nios de Primera Comunin, o los jvenes recin confirmados, o una cofrada en una Novena, por ejemplo, no participan ms
porque 6 lectores enuncien uno a uno las intenciones, sino que participan ms cuando juntos oran a lo que un dicono o un
lector les ha invitado. Y es que participar no es sinnimo de intervenir, ejerciendo un servicio o un ministerio.

Categoras : Liturgia general, Participacin

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16/10/2017 Ms sobre la Oracin de los fieles (II)

Cuidado con las partculas! Lo sagrado es propio de la liturgia (Sacralidad - I)

8 comentarios

Norberto
Se ha cambiado el Misal, pero no el Libro de Oracin de los Fieles, que tiene una redaccin, en forma y en fondo muy,muy mejorable.

Por cierto, suele ser frecuente que el celebrante se saque de la manga su/s propia/s peticiones, a veces con frondosa retahila, ocupando un
sitio/tiempo impropio.

*********

JAVIER:

Ms adelante veremos, en otros post, la forma de estas peticiones, uno de los problemas o pobrezas que yo veo en la liturgia hodierna.

Hay proyecto a medio plazo de revisar y hacer nueva edicin de "La Oracin de los Fieles" por el Sdo. nacional de Liturgia de Espaa. Con qu
criterios? Los desconozco, pero hay mucho que revisar en el contenido y en la forma. Y de la retahla frondosa, verborreica, de preces aadidas
por el celebrante... mejor no hablar!!!
27/03/17 10:40 AM

Mara
Yo padre despus de una conversacin con un sarcedote sobre el rito de La Paz, del que ya ped su opinin, y de ver como se est celebrando la
litrgia en varios iglesias a pesar del nuevo Misal, me dijo que lo que no est prohibido est permitido, he decidido ver, or y callar. Quizs no sea
lo correcto, pero s lo mejor para mi paz espiritual.

*********************

JAVIER:

Vale, mejor que calle por bien de su alma.

Pero es mentira que "lo que no est prohibido, est permitido". Las rbricas, en general, hablan en positivo: se hace esto y luego aquello otro as.
No enumera la cantidad de locuras y disparates que a cualquiera se le pueda ocurrir, diciendo: "est prohibido que los aclitos se vistan de
payaso... est prohibido que la procesin de entrada la hagan subidos en elefantes..." Se sobreentiende leyendo, en positivo, cmo se describen
las cosas que hay que realizar.
27/03/17 1:27 PM

Javier Gutirrez Fernndez-Cuervo

"Participar no es sinnimo de intervenir". Frase para encuadrarla y regalarle el cuadro a cada prroco. Gracias.
Pd.: Lo de que si no est prohibido entonces es lcito, es un argumento sper extendido que se usa a conveniencia propia. Sera valiossimo un
artculo al respecto, pues la Iglesia siempre ha dicho con claridad que el que inventa comete un grave error.
27/03/17 4:09 PM

Claudio
Estimado Padre.
1. Hay dos principios bsicos jurdicos del derecho humano positivo que establecen, especialmente para el derecho penal, que lo que no est
prohibido est permitido (principio de legalidad humana) y no es posible prohibir y permitir a la vez la misma conducta (principio de no
contradiccin). En la prctica de la ley penal se impone que una conducta no es ilcita si no est tipificada como tal antes del hecho.
2. Lo difcil es la aplicacin de ambos principios en forma conjunta y coherente.
3. Hay que tener en cuenta que "dentro de lo permitido" est lo ordenado.
Por lo que si hay una regulacin (Misal + OGMR + Sagrada Liturgia) debe cumplirse tal como est ordenado, ya que no hay motivo para dejar de
lado la liturgia y agregarle a la celebracin cosas ajenas.
4. Doy ejemplos, a quin se le ocurrira en el cine en medio de la pelcula cuando todos estn atentos al desarrollo, ponerse a lavar el piso del
lugar (no est prohibido, pero.....)? A quin se le ocurrira en medio de un casamiento en la Iglesia ingresar a vender empanadas de vigilia ? (no
est prohibido, pero......). Claro, ya s me dirs que tienes ejemplos de mejores ocurrencias.
5. Las formas litrgicas que "reingresaron" al Misal luego del CEVat. II que siempre existieron, el rito de la paz y la oracin universal. El uso que se
les ha dado es, en algunos casos, fuera de lugar y totalmente inadecuado (para decirlo con gentileza).
6. Conozco un lugar donde el Obispo llev el rito de la paz al lugar de la despedida una vez terminada la misa para evitar trastornos y
movimientos propios de una celebracin cumpleaera. En otros lugares para que la gente vuelva a sus lugares se apuran a rezar Cordero de
Dios. Tambin recuerdo una oportunidad en una Parroquia en latino-amrica donde el sacristn no haba ido ese da y haban equivocado los
libros, colocaron uno de origen espaol y la lectora de las splicas en la Oracin de los Fieles les pidi que rezaran por el Rey (con el estupor del
celebrante). Esas cosas pasan por carencia total de formacin (y por desidia ya que es ms simple dejar hacer que bien hacer).
Mis respetos y recemos antes que se cumpla el Mensaje de Nuestra Seora de Akita.

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16/10/2017 Ms sobre la Oracin de los fieles (II)
27/03/17 6:19 PM

Norberto
Recordad que el Rito de la paz es opcional, de hecho se omite en muchos funerales por razn de decoro litrgico pues se convierte en psame
multitudinario dejando la celbracin en intermedio publicitario.

**************
JAVIER:

Totalmente de acuerdo. Pero mejor cimonos al tema: la Oracin de los fieles.

27/03/17 9:00 PM

Norberto
Mi profesor de Liturgia seal, en clase, que debera hacerse un brevsimo silencio entre el final de la peticin y la invocacin (roguemos, oremos
al Seor,...), a fin de que el pueblo interiorice las preces.

*********************

JAVIER:

Muy buen consejo, sin duda.

30/03/17 12:15 PM

Carmen
Gracias y siga instruyendo, por favor. Sera bueno que todos los catequistas aprendieramos estas cosas "ni demasiado tarde".

*****************

JAVIER:

Cunto me alegran sus palabras! En general, los catequistas de las parroquias por las que he pasado, cuando les explicaba estas cosas, se
rebelaban y me discutan tanto sobre lo de "participar" como "lo bonito" que queda que cada nio o cada joven suba y lea una peticin en un
papelito arrugado.
30/03/17 3:37 PM

Carmen
Don Javier, una pregunta...bueno, dos:

El lector, desde dnde saluda al altar, desde abajo?

Y otra: cuando vamos a recibir la ccomunin qu es lo propio, que el sacerdote espere a los fieles, al revs , o da lo mismo?
Muchas gracias

**********************

JAVIER:

La primera pregunta es fcil de responder: Cuando el lector se acerca al altar desde su sitio, en la nave, saluda al altar al acercarse a l. Por
tanto, desde abajo.

A la segunda... Cuando el sacerdote comienza a bajar del altar, que los fieles se acerquen. Porque estar ya esperando y que entonces empiecen
a moverse es perder tiempo. Pero no hagamos problema de esto.
06/04/17 9:49 PM

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