Una defensa del aborto

J.J.Thompson
Premisas:
1)Oposicin al aborto Feto es ser humano
desde el momento de la concepcin
2)Dificultad de establecer lnea de corte entre
cundo no es persona (o cundo comienza a
serlo) Decisin arbitraria o no lgica (?).

Contraejemplo bellota al roble

(razonamiento escurridizo, por carencia de
sentido crtico)
JJT acepta que:

Trazar la lnea es un poco turbio.

El feto es persona desde bastante antes del

nacimiento
hay formas y act cerebral a la 10a semana
(en la concepcin son slo un grupo de
clulas)
JJT acepta que feto sea persona para sentar
discusin (aunque no est de acuerdo)

Problema: cmo se llega desde ah a que el

aborto es moralmente NO permisible?

Los anti:
Feto es persona
Toda persona tiene derecho a la vida
Entonces: Todo feto tiene derecho a la vida
Silogismo
 Pero:
Madre tiene derecho a disponer de su cuerpo

Conflicto de derechos:
Cul prevalece? El de la vida o el la madre?
Los anti: prevalece el de la vida

Suena lgico pero

Derecho: El derecho es un orden normativo e institucional de la conducta

humana en sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurdica.
El derecho objetivo es el conjunto de normas jurdicas: leyes,
reglamentos, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado
para la conservacin del orden social.
 Planteo hipottico inicial
Secuestro. Violinista inconciente. Sociedad de amantes
de la msica
Lo vamos a mantener conectado por 9 meses
Le incunmbe moralmente a Ud esta situacin?
Tiene obligacin de aceptarlo?
Si fueran 9 aos? Si fuera por el resto de su vida?
Recuerde Ud tiene derecho a disponer de su cuerpo,
pero el derecho a la vida prevalece sobre el anterior.
Considera sto plausible?
 Ud fue secuestrado
Ud no prest consentimiento
Los opositores seguiran oponindose a un
aborto proveniente de una violacin? S
Todos tienen derecho a la vida pero algunos tendran menos
derecho que otros...(no debiera depender de las circunstancias
que lo produjeron)

Tampoco lo aceptan si la madre tuviera que

pasar 9 meses en la cama (o el resto de su vida)
Ni siquiera habra excepcin si el embarazo
acortara la vida de la madre.
Postura extrema: No salvar siquiera
la vida de la madre
Hay conflicto entre dos derechos a la vida
Cara o cruz? Madre con dos derechos vs un derecho?

Los anti dicen: aborto supone privacin directa mientras

no hacer nada no supone matar sino dejar morir a la
madre
Privacin directa = accin activa a un inocente
(encclica del papa Po XI (1922-1937) sobre matrimonio
cristiano)
a) Matar a un inocente nunca es permisible
b) Privacin directa es asesinato. Nunca es permisible
c) Deber de evitar una accin directa es ms fuerte
que evitar la muerte, nunca es permisible
d) Si slo se puede elegir entre privacin directa o
dejar morir, debe preferirse esto ltimo (es ms dbil
que los anteriores porque permitira que se salve la
madre si ambos murieran por inaccin)
Carta de Soc Catlica italiana de comadronas de Po
XII (1939-1958) el nio que se halla en el claustro
materno recibe el derecho directamente de dios
 JJT plantea que tesis a) hasta d) son falsas
Caso b) no puede considerarse asesinato si es para
salvar vida propia (secuestrado-violinista-
autodesconexin)
Pero el contraargumento de los anti es que versa
sobre lo que un tercero puede o no hacer ante la
peticin de la madre.
JJT contraargumenta con el ejemplo de una casa
chica (derecho de autodefensa).
SI la madre es quien provee la casa hay que
reconsiderarlo
(status de la mujer como continente)
 Conclusin de JJT:
a pesar de que hay lmites al derecho de autodefensa, la
mujer tiene derecho a defender su vida (falsedad de
posturas a) a d))
Tambin sera falsa la postura extrema del
aborto. (no practicado por un tercero para
salvar la vida de la madre).
Madre como duea de la casa (el ejemplo de
un abrigo entre Lpez y Gmez es poco creble
y bastante infantil)
Casos cuando no hay peligro para
la vida de la madre
Los anti: derecho a la vida prevalece sobre cualquiera.
Derecho a la vida supone recibir lo minimo que se necesita para
una vida continua (?) Ejemplo de Henry Ford y el roce de su
mano para salvar una vida. Nadie podra exigirlo (el violinista no
tiene derecho al uso de sus riones si Ud no se lo otorg)
 Para otros el derecho a la vida es el derecho a
no ser privado de ella por nadie.
No desconectarse del violinista ni que nadie lo
haga (conexin con otros derechos naturales).
JJT afirma que tener derecho a la vida, no
garantiza quese tenga derecho a usar o
disponer de forma continua del cuerpo de otra
persona
Privar a alguien de un derecho es tratarle injustamente (ejemplo de Hnos
para compartir la caja de bombones).
Si Ud se desconecta no est siendo injusto.
Argumento circular: violinista derecho a la vida, Ud derecho a desconectarse, si
se desconecta no es injusto. El aborto es una privacin injusta de la vida o no (?)
Ej: embarazo por violacin no concedi a la persona no nacida el derecho del uso
de su cuerpo.
No invitacin. Coito consentido. El feto no es independiente y la madre tiene un tipo especial
de responsabilidad sobre l (no es lo mismo que el violinista).
Desde este razonamiento, la persona no nacida tendra derecho al cuerpo de su madre slo
si el embarazo fuera resultado de un acto voluntario, llevado a cabo con pleno
conocimioento del riesgo de embarazo que conllevaba.
Ejemplo del ladrn que entra en la ventana de casa (derecho a quedarse). Persona
inocentes que se tropiezan y caen o semen flotante

JJT concluye que hay slo algunos casos en los que la persona no
nacida tiene derecho a usar el cuerpo de su madre y algunos casos en el
cual el aborto presupone una privacin injusta de la vida. Lo deja abierto
al debate
 Es moralmente despreciable separar a una
persona del cuerpo de la madre a costa de su
vida?
Ej: Conexin al violinista slo de una hora. No afecta
a su propia salud. JJT dice que a pesar del
secuestro y de la falta de consentimiento, Ud
debera permitirle usar sus riones
Si el embarazo durara una hora, tambin le parece
que debnera permitirlo. Sera despreciable negarse.
Debate si es un derecho. Es injusto negarse?
Si el hermano no convida, es tacao, cruel, gloton, pero no
injusto. Tampoco hay que debilitar derechos con el criterio de la
facilidad para conseguirlos (Ej: Henry Fonda viviendo en en el
barrio)
La parbola del Buen Samaritano (Lucas 10, 30-
35) y del Samaritano mnimamente decente
Ayuda a alguien que est en estado de necesidad.
Ejemplo Kitty Genovese https://es.wikipedia.org/wiki/Kitty_Genovese
Jess dijo Id y haced como l. Hay que hacer ms de lo que es
moralmente exigible?
No hay obligacion legal de ayuda. Pero las mujeres estn obligadas
por ley a ser Buenos Samaritanos con los no nacidos en su interior.
JJT dice leyes para ser samaritanos mnimamente decentes. No
se puede exigir moralmete a ninguna persona para que haga
grandes sacrificios para mantener con vida a otra persona que no
tiene derecho a exigirlos, an cuando no es la propia vida que hay
que sacrificar. Esto es para ayudar al secuestrado a desconectarse
del violinista, sin ser injustos con l.
 Final

Nosotros no tenemos ningn tipo de responsabilidad especial a no ser que la

asumamos explcitamente.

Si padres aceptaron los riesgos y siguen adelante, luego no pueden retirar su

responsabilidad por dificultad

Si tomaron las precauciones, no tienen especial responsabilidad Salvo un Buen

samaritano

Los pro abortistas consideran el razonamiento insatisfactorio en 2 aspectos:

JJT considera al aborto permisible, pero no ent todos los casos

S, en adolescente, violada y asustada de muerte

En otros, lo considera despreciable. Pedir un aborto al 7mo mes para hacer un viaje

Segundo aspecto: no derecho a asegurar la muerte del No Nacido (qu pasa si sobrevive(?)

Aborto al comienzo del embarazo no supone la privacin de la vida de una persona y por lo tanto, nada
de lo dicho es aplicable a l
Aborto con fundamentos cientficos
https://elgatoylacaja.com.ar/aborto-hablando-de-
la-libertad/
https://elgatoylacaja.com.ar/elbebito/
 ltima cosa: Investigaciones con
animales
https://twitter.com/ValaAfshar/status/902316380
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