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HISTORIA

MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 4 ABRIL-JUNIO 20 1 4

252

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EL COLEGIO DE MXICO

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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico

Fundador : DANIEL COSO VILLEGAS


Director : scar Mazn
Redaccin : BEATRIZ MORAN GoRTARI

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014


David Brading, University of Cambridge ; Raymond Buve, Universit de Leiden; John
Coatsworth, Harvard University ; John Elliott, Oxford University, Nancy Farriss, University
of Pennsylvania ; Brian Hamnet, University of Essex ; Franois Hartog, Ecole des Hatitos tudes en
Sciences Sociales ; Alan Knight, Oxford University-, Emilio Koui, University of Chicago ; Annick
Lemprire, Universit de Paris-I ; Arij Ouweneel, Centrum voor Studie en Documentatie van
Latijns Amerika ; Horst Pietschmann, Universitt Hamburg ; Jos Antonio Piqueras, Universitt
Jaume I ; Jos Javier Ruiz Ibez, Universidad de Murcia; John Tutino, Georgetown University ;
Eric Van Young, University of California-San Diego

CONSEJO EXTERNO
Thomas Calvo, El Colegio de Michoacn ; Mario Cerutti, Universidad Autnoma de Nuevo Len ;
Brian Connaugthon, Universidad Autnoma Metropolitana-I ; Enrique Florescano, Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes ; Virginia Guedea, Universidad Nacional Autnoma de Mxico ;
Luis Jauregui, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Marta Luis Mora ; Alfredo Lpez Austin,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico ; Mara Dolores Lorenzo Ro, El Colegio Mexiquense;
Josefina MacGregor, Universidad Nacional Autnoma de Mxico ; Jean Meyer, Centro de
Investigacin y Docencia Econmicas (cide); Juan Ortiz Escamilla, Universidad Veracruzana ;
Toms Prez Vejo, Escuela Nacional de Antropologa e Historia ; Antonio Rubial Garca,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico ; Esteban Snchez de Tagle, Instituto Nacional de
Antropologa e Historia , Martn Snchez Rodrguez, El Colegio de Michoacn ; Ernest Snchez
Santir, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora

COMIT INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS
Luis Aboites, Solange Alberro, Marcello Carmagnani, Romana Falcn, Bernardo Garc
Martnez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moiss Gonzlez Navarro,
Bernd Hausberger, Alicia Hernndez Chvez, Sandra Kuntz Ficker, Clara E. Lida, And
Lira, Carlos Marichal, Graciela Mrquez, Manuel Mio Grijalva, Guillermo Palacios,
Marco Antonio Palacios, Erika Pani, Adrian Pearce, Ariel Rodrguez Kuri, Anne Staples,
Dorothy Tanck de Estrada, Gabriel Torres Puga, Josefina Z. Vzquez, Juan Pedro Viqueira,
Pablo Yankelevich, Silvio Zavala, Guillermo Zermeo y Mara Cecilia Zuleta
Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),
CLASE (http://www.dgbiblio.unam. mx/clase.html) Redalyc (http://www.redalyc.org) y
JSTOR (http://www.jstor.org)

Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.


Suscripcin anual : en Mxico, 300 pesos. En otros pases, 100 dlares, ms cuarenta dlares,
en ambos casos, para gastos de envo.

El Colegio de Mxico, A. C.
Camino al Ajusco 20
Pedregal de Santa Teresa
10740 Mxico, D. F.
correo electrnico: histomex@colmex.mx
www.colmex.mx/historiamexicana
ISSN 0185-0172
Impreso en Mxico
Se termin de imprimir en marzo de 2014 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
2da. cerrada de Belisario Domnguez nm. 19, Col. Del Carmen, Coyoacn, 04100 M
Composicin tipogrfica: El Atril Tipogrfico, S. A. de C: V
Certificado de licitud de ttulo, nm. 3405 y licitud de contenido, nm. 2986, expedido
Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de
y nmero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001

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MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 4 ABRIL-JUNIO 201 4

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EL COLEGIO DE MXICO

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HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 4 ABRIL-JUNIO 20 1 4

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Artculos
1551 Rafal Reichert

El contrabando y sus redes en el Golfo de Honduras y su per-


secucin en la Capitana General de Guatemala , siglo XVIII
1583 Toms Prez Vejo
Manuel de la Barcena y Arce : una vida entre dos mundos
1651 Beatriz Bastarrica Mora

El sombrero masculino entre la Reforma y la Revolucin


mexicanas: materia y metonimia
1709 Theresa Alfaro- Velcamp

Buenos y malos extranjeros: la formacin de clases como pers-


pectiva ante las admisiones y exclusiones en la poltica migra-
toria de Estados Unidos en el siglo xx
1761 Aurelia Valero Pie

Jos Gaos y Edmundo Oy Gorman , Leopoldo Zea y el Semi-


nario para el estudio del pensamiento en los pases de lengua
espaola
1809 Carlos Sola Ayape

El exilio puesto aprueba: la polmica periodstica entre Inda-


lecio Prieto y Alfonso Junco en torno al oro del Vita
1871 Jaime Edmundo Rodrguez Ordez
Las revoluciones atlnticas : una reinterpretacin

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Archivos y documentos
1969 John Mayo
Haciendo negocios en la ciudad de Mxico : Davidson versus
Limantour

Crnica

1993 Jorge Ordez Burgos


Jos Fuentes Mares: actualizacin bibliogrfica (1987-2012)

Reseas

2033 Sobre Solange Alberro y Pilar Gonzalbo Aizpuru, La


sociedad novohispana. Estereotipos y realidades (Rodrigo
Martnez Baracs)
2041 Sobre Pilar Gonzalbo Aizpuru, Educacin , familia y vi-
da cotidiana en Mxico virreinal (Vernica Zarate)
2047 Sobre Felipe Castro Gutirrez, Historia social de la Real
Casa de Moneda de Mxico (Guillermina del Valle Pavn)
2056 Sobre Carlos Marichal y Johanna von Grafenstein
(coords.), El secreto del imperio espaol: los situados colonia-
les en el siglo XVIII (Ernest Snchez Santir)
2062 Sobre Catherine Andrews y Jess Hernndez Jaimes,
Del Nuevo Santander a Tamaulipas. Gnesis y construccin
de un Estado perifrico mexicano , 1770-1825 (Josefina Zo-
raida Vzquez)
2072 Sobre Roberto Brea, El imperio de las circunstancias. Las
independencias hispanoamericanas y la revolucin liberal
espaola (Toms Prez Vejo)
2079 Sobre Marco Antonio Landavazo, Nacionalismo y vio-
lencia en la independencia de Mxico (Roberto Brea)
2086 Sobre Zulema Trejo Contreras, Redes, facciones y libera-
lismo. Sonora , 1850-1876 (Erika Pani)

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2091 Sobre Francisca Rengifo S., V ida conyugal, maltrato y
abandono. El divorcio eclesistico en Chile , 1850-1890 (Ana
Lidia Garca Pea)
2097 Sobre Mnica Blanco, Historia de una utopa . Toribio Es-
quivel Obregn (1864-1946) (Graciela Mrquez Coln)
2101 Sobre Laura Giraudo y Juan Martn-Snchez (eds.), La
ambivalente historia del indigenismo. Campo interamerica-
no y trayectorias nacionales , 1940-1970 (Eva Sanz Jara)
2107 Sobre Nichole Sanders, Gender and Welfare in Mexico :
The Consolidation of a Postrevolutionary State (Maria Tere-
sa Fernandez Aceves)
2113 Sobre Jorge de Hoyos Puente, La utopa del regreso. Pro-
yectos de estado y sueos de nacin en el exilio republicano
en Mxico (Aurlio Velazquez Hernndez)
2116 Sobre Claudia Dvila Valdes, Refugiados espaoles en
Francia y Mxico. Un estudio comparativo (1939-1952) (Mi-
guel Lisbona Guillen)

2125 Resmenes

2131 Abstracts

Vieta de la portada

Dibujo de Salvador Pruneda tomado de Leopoldo Zea, aLa filosofa en


Mxico. Jos Gaos", en Revista Mexicana de Cultura , nm. 7 (18 mayo
1947), p. 4. Agradecemos a Aurelia Valero Pie habernos facilitado la ima-
gen y la referencia.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES
EN EL GOLFO DE HONDURAS
Y SU PERSECUCIN EN LA CAPITANA
GENERAL DE GUATEMALA, SIGLO XVIII

Rafal Reichert
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

El del Reino virreinatodedelaGuatemala


del virreinato de laEnNueva
Nueva Espaa. 1609desde Espaa.
el Reino se 1540 formaba En 1609 parte el Reino integral se
convirti en la Capitana General de Guatemala, donde el
presidente de la Real Audiencia tambin ocupaba el cargo
militar de capitn general del territorio bajo su jurisdiccin.
El territorio se extenda desde el actual estado de Chiapas,
Beiice, los pases centroamericanos, hasta la frontera entre
Costa Rica y Panam.1 En aquel espacio geogrfico domina-
ban volcanes, montes, abundantes bosques y gobernaban in-
dios blicos, sobre todo en la costa caribea, donde las con-
diciones de vida eran muy duras. Estos eran los principales
factores por los cuales los vasallos de la corona espaola no

Fecha de recepcin: 20 de mayo de 2013


Fecha de aceptacin: 12 de junio de 2013

1 Sobre la historia del Reino de Guatemala, vanse los trabajos de Jos


Milla, Severo Martnez Pelez, Murdo MacLeod, Adriaan van Oss,
Hctor Prez Brignoli y George Lovell, entre otros.

HMeXy lxiii: 4, 2014 1551

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1 552 RAFAL REICHERT

demostraban gran inters por po


tierras, estableciendo sus poblado
de mejores condiciones vitales -ti
extensas reas costeras del Pacfico,
prcticamente despobladas e indef
Este acontecimiento pronto lo a
jeros provenientes de Inglaterra,
nes desde la segunda mitad del sigl
riberas caribeas del reino guate
dos para practicar la piratera y el
to con la poblacin hispana. Es im
mayora de esta poblacin, por cu
se qued al margen de la vida come
lo que a su vez oblig a los habita
buscar otras vas para suministra
En el presente artculo se busca
comercio clandestino que a lo
desarroll en la costa caribea d
Guatemala, profesin que en esta r
tnicos, quienes desde su "isla-alm
can bienes europeos al territorio h
tigacin se centrar en un anlisis
que se crearon en el Reino de Gu
introducir mercancas a su interi
miento y estructuras. Por otro lad
informacin sobre los proyectos qu
ridades reales para detener el com

2 Sobre la historia de la costa caribea d


los trabajos de Jos Antonio Caldern Q
Griffith Dawson, Monica Toussaint Ribo
Santana Prez, Jos Antonio Snchez Sua

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1553

La historiografa que trata el contrabando en la Capitana


General de Guatemala es escasa; los autores que estudian el
tema son Mara Eugenia Brenes Castillo3 y Juan Carlos So-
lorzano Fonseca,4 quienes en sus trabajos se centran en los
anlisis del contrabando ingls en la provincia de Costa Ri-
ca, sin reflexionar acerca de otras partes del inmenso espacio
geogrfico que ocupaba la Capitana. En el libro de Hctor
Feliciano Ramos5 podemos encontrar ciertas referencias al
contrabando en la costa caribea del Reino de Guatemala.
Ramos analiza el funcionamiento de este proceder, su fen-
meno, y los principales puertos y poblados, tanto espaoles
como extranjeros, que participaban en ese tipo de comer-
cio. Sin embargo su obra se dirige, sobre todo, a la presen-
tacin de otras zonas del Gran Caribe, como las islas de
las Antillas y las costas de Venezuela, Colombia y el Golfo
de Mxico. Otros autores, como Ruggiero Romano,6 Luis
Chavez Orozco,7 Walter Bernecker,8 Jorge Victoria Oje-
da9 y Julio Csar Rodrguez,10 en sus trabajos presentan y
analizan el aspecto del comercio clandestino para las prin-
cipales regiones comerciales de la Nueva Espaa (Veracruz
y sus alrededores, Yucatn, ciudad de Mxico), enfocndo-
se en el anlisis de las estructuras de contrabando, el origen
de la mercanca y algunos modos de introduccin de bienes

3 Brenes Castillo, "Matia".


4 Solrzano Fonseca, "El comercio de Costa Rica".
5 Ramos, El contrabando ingls en el Cabe.
6 Romano, Mecanismo .
7 Chavez Orozco, El contrabando y el comercio exterior.
8 Bernecker, Contrabando.
9 Victoria Ojeda, "Corrupcin y contrabando en la Nueva Espaa".
10 Rodrguez Trevio, "El contrabando en el comercio exterior de
Nueva Espaa".

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1 554 RAFAL REICHERT

prohibidos al territorio novohispan


de los investigadores mencionado
del contrabando en la regin del
Es importante mencionar que este
investigacin llevada a cabo en el
tro Amrica (Ciudad de Guatema
del proyecto posdoctoral: "Navega
rivalidad por el dominio colonial
Honduras, 171 3-1 763", que el aut
tro Peninsular en Humanidades y
unam (Mrida, Yucatn). Asimis
te trabajo sobre el contrabando en
Guatemala es apenas un primer ac
samente presentado tanto por la h
como por las historiografas econ
puede crear nuevas dudas y pregu

EL REINO DE GUATEMALA EN LA GEOPOLTICA ESPAOLA

A partir de 1519, con los descubrimientos del istmo de Pa-


nam, Yucatn y la costa de sotavento del Golfo de Mxi-
co, la expansin espaola se traslad de las islas antillanas a
las tierras continentales de ambas Amricas, donde los vasa-
llos del rey hispano encontraron civilizaciones desarrolladas
y ms ricas que los tainos y caribes. Asimismo, la conquis-
ta de los pueblos mexica, maya e inca provoc que Espaa
se viera obligada a cambiar las ideas sobre cmo administrar
las grandes extensiones territoriales del sur y el norte. Con
ello, se buscaba reemplazar la organizacin basada en las en-
comiendas, que eran otorgadas sobre todo a aquellos con-
quistadores que participaron en la exploracin y conquista

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1555

del Nuevo Mundo, con un modelo ms centralizado y me-


jor controlado por la corona. Con este propsito, en 1535 y
1542 se establecieron dos grandes virreinatos: de la Nueva
Espaa y del Per, los nicos constituidos en Amrica por
la casa espaola de los Habsburgo. La frontera entre ambos
virreinatos se extenda por el istmo centroamericano entre
las provincias de Costa Rica y Panam. Jurdicamente, tanto
la Nueva Espaa como Per eran gobernados por audien-
cias. En el caso del virreinato novohispano, haba cuatro ins-
tituciones administrativas de este tipo, que se fundaron en el
siglo xvi. La tercera audiencia que se estableci bajo la auto-
ridad novohispana fue la de Guatemala (1543) y su facultad
se extenda por las tierras centroamericanas desde Costa Ri-
ca hasta la frontera de la pennsula de Yucatn, incluyendo
la provincia de Chiapas.11
Sin embargo, esta entidad no pudo concurrir con las de
las ciudades capitalinas de ambos virreinatos: Mxico y
Lima, lugares donde se centraliz no slo el poder adminis-
trativo y legislativo sino tambin econmico y comercial.
Adems, a partir de la dcada de 1540, cuando se descubrie-
ron las ricas minas de plata en Zacatecas (Nueva Espaa) y
Potos (Per), la atencin metropolitana se enfoc en estos
dos virreinatos y la explotacin de sus riquezas, que en cen-
tenas de toneladas comenzaron a fluir a la metrpoli para
llenar tanto las arcas reales como los cofres de mercaderes
particulares.
La franja costera del Caribe en la Capitana Gene-
ral de Guatemala se extenda desde Panam hasta el Gol-
fo Dulce. Aquel espacio geogrfico en la poca colonial se

11 Rubio Ma, El virreinato I, pp. 5-9.

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1 556 RAFAL REICHERT

caracterizaba por difciles acceso


fuertes corrientes y peligrosos islo
cifes. Adems de los obstculos na
racterizaba por un clima insalubre,
tables insectos que no dejaban est
colonos espaoles.12
Con ello, despus de la conquista
(1524-1530), en esa costa caribea
de importancia que mantenan la
y otras posesiones espaolas en H
ro y de mayor envergadura fue T
la ciudad portuaria a donde, dura
rrera de Indias (navegacin en fl
tir de 1543), arribaban dos emba
ban de la flota de Nueva Espaa a
escuadrilla a menudo se denominaba las "Naos o Floti-
lla de Honduras".13 El segundo sitio de la Capitana a don-
de de vez en cuando llegaban los barcos metropolitanos fue
Puerto Caballos (fundado en 1526). Este lugar portuario
cumpla ms una funcin regional y de cabotaje que una de
un puerto de altura.14 El ltimo lugar que a principios del
siglo xvii fue creado como un puesto de vigilancia y defen-
sa costera contra piratas y corsarios, pero que con el tiempo
tambin se convirti en un paraje martimo, fue el castillo
de San Felipe de Lara del Golfo Dulce.15 La importancia de
Trujillo y Puerto Caballos perdur hasta bien entrada la
centuria decimosptima, cuando tras varias derrotas milita-

12 Floyd, La Mosquitia, p. 43.


13 Caballero Jurez, El rgimen jurdico de las armadas, p. 137.
14 Prez Brignoli, Breve historia de Centroamrica, p. 92.
15 Prez Brignoli, Breve historia de Centroamrica , p. 93.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1557

res y bancarrotas estatales, la marina espaola entr en un


periodo de degradacin, lo que provoc el declive del siste-
ma de las flotas anuales a finales del siglo xvii e irregularidad
de las comunicaciones entre la metrpoli y la Capitana Ge-
neral. Esto influy en la lenta cada del sistema portuario del
Reino, lo que lleg a tal grado que Puerto Caballos y Tru-
jillo quedaron devastados y prcticamente abandonados.16
Cabe sealar que el comercio que llevaban a cabo los
mercaderes metropolitanos, quienes tenan el monopolio
para traficar con la Capitana General de Guatemala, era
muy escaso, muy caro y no rentable para los comerciantes
criollos. Por eso, estos ltimos en varias ocasiones busca-
ron oportunidades para adquirir las mercancas espaolas a
un precio razonable (mediante un chantaje comercial) o de-
cidan arriesgarse y buscar gneros ms baratos, que traan
a las Indias proveedores o contrabandistas de otros pases
europeos. Esta prctica por un lado les daba mayores ga-
nancias, pero por otro pona a los mercaderes americanos en
riesgo de perder su negocio y sufrir consecuencias jurdicas.
Estas oportunidades las aprovecharon los ingleses asenta-
dos en Jamaica y otras pequeas islas del Golfo de Hondu-
ras, quienes desde la segunda mitad del siglo xvii ejercieron
un fructfero comercio clandestino con los subditos hispa-
nos de las provincias de Honduras, Nicaragua y Costa Ri-
ca. Adems, el escaso control administrativo-militar de la
corona en esas reas les permiti establecerse en Wallis (el
extremo suroeste de la pennsula de Yucatn, de donde ex-
traan palo de Campeche), Roatn, Utila y Guanaja (las is-
las frente a Trujillo, las cuales utilizaban como almacenes

16 Payne Iglesias, El puerto de Truxillo , pp. 45-46.

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1558 RAFAL REICHERT

de contrabando), y la Costa de
se extenda desde el Cabo Camar
el ro San Juan, donde fundaron
azcar).17
En la Mosquitia, los ingleses se aliaron con los zambos-
mosquitos, quienes surgieron de una mezcla entre indios
nativos de la regin (mezquitos) y esclavos africanos (zam-
bos), salvados de un barco negrero portugus que naufrag
en las cercanas del Cabo de Gracias a Dios en 1641. La base
fundamental de la economa regional la constituan la pes-
ca, la recolecta de frutas terrestres y el corte de maderas pre-
ciosas, productos que los indgenas intercambiaban por los
gneros europeos que durante la "poca dorada de la pira-
tera" traan a estas costas bucaneros, corsarios y piratas. Al
principio del siglo xviii, los britnicos construyeron en la
Costa de Mosquitos una decena de pequeas plantaciones
azucareras; sin embargo, la mayora de los colonos ingleses
estaban involucrados en el comercio clandestino con las po-
blaciones hispanas de las provincias de Honduras, Nicara-
gua y sobre todo Costa Rica.18
El contrabando britnico todava se fortaleci en la Capi-
tana General de Guatemala con el otorgamiento a la compa-
a inglesa South Sea Company del asiento de negros, que le
daba exclusividad para aprovisionamiento en los territorios
hispanos de esclavos africanos, muy necesarios en la eco-
noma de plantacin. Adems de este privilegio, la empresa
britnica obtuvo el derecho de enviar con cada flota al Nue-
vo Mundo un navio de permiso para recompensar posibles

17 Reichert, "Navegacin, comercio y guerra", p. 20.


18 Floyd, La Mosquitia , pp. 27-52.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1559

prdidas, causadas por la alta mortalidad de negros duran-


te la travesa del Atlntico. Con ello, a partir de 1713 Jamai-
ca y Barbados se convirtieron en "almacenes" de esclavos y
mercancas, que despus de clasificados eran distribuidos a
las factoras de la South Sea Company en Cartagena, Porto-
belo, Veracruz, La Habana y Santiago de Cuba. Asimismo
una parte de las mercancas se otorgaba a contrabandistas,
quienes introducan esos gneros a otras partes del Golfo-
Caribe.19
La corona espaola, viendo este peligro para sus intereses
econmicos, desde un principio intent intervenir y detener
el fenmeno del comercio clandestino. Una persona impor-
tantsima en esta obra fue Jos Patino Rosales, el secretario
de Hacienda, Marina y de Indias, quien emprendi una vi-
gorosa lucha por medios burocrticos y blicos contra el
diluvio de mercancas inglesas ilegales. El funcionario real
nunca se quedaba pasivo y siempre responda a los abusos
britnicos. A la agresin contestaba con la agresin, al con-
trabando con los corsarios, a la irregularidad de la Compa-
a del Asiento de Negros con la suspensin del navio de
permiso, y a las notas de protesta sobre medidas de gobier-
no perjudiciales a los intereses comerciales extranjeros con
el hbil empleo de la tradicional lentitud de la burocracia es-
paola.20
Cabe sealar que la persecucin del contrabando brit-
nico en el Gran Caribe por los corsarios hispanos provo-
c tres conflictos blicos: la guerra de la Cudruple Alian-
za (1717-1721), la guerra Anglo-espaola (1727-1729) y la

19 Thomas, La trata de esclavos , p. 242.


20 Bthencourt Massieu, "Patino en la poltica", p. 24.

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1 560 RAFAL REICHERT

guerra de la Oreja de Jenkins (17


definitivamente con el contrato d
navio de permiso para la Gran Bre
Retornando al mbito de la Cap
temala, tres aos despus del fin
de Jenkins, la Audiencia Real apr
tar un nuevo puerto en Omoa, p
so castillo, el de San Fernando (17
lar la zona costera de la provinci
la introduccin del contrabando i
no. Al mismo tiempo fueron otor
corso para dueos de barcos de S
bana, interesados en la persecucin
tranjeras cargadas de gneros ilcito
las costas caribeas de la Capitana
mos aos se diseara un proyecto
el puerto de Trujillo y sus alrededor
ra realidad en los aos setenta del s

EL CONTRABANDO EUROPEO EN EL GOLFO DE HONDURAS

El contrabando en las posesiones ultramarinas hisp


surgi prcticamente en el mismo momento en que E
a estableci el monopolio comercial con sus tierras am
canas, centralizndolo bajo la administracin de la Casa
Contratacin, la cual desde 1503 fue responsable de la o
nizacin, el manejo y el cuidado del comercio exterior

21 Reichert, "Navegacin, comercio y guerra", p. 24.


22 Santana Prez y Snchez Surez, "Repoblacin de costa de Mo
quitos", p. 697.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1561

el Nuevo Mundo. Este intercambio de bienes a partir del si-


glo xvi se convirti en un ramo nutritivo de la economa his-
pana y adquiri un nivel significativo en la creacin del im-
perio colonial de Espaa, donde el comercio ultramarino se
convirti en un instrumento para la conquista territorial. El
propsito primordial de esta actividad se enfoc en conse-
guir mayores riquezas al menor costo posible. Esta regla fue
aplicada no slo por la corona espaola, sino tambin por
la de Portugal, y desde la dcada de 1620 tambin por otras
potencias europeas (Holanda, Francia e Inglaterra).23
Con ello, los mercaderes europeos que aspiraban vale
participar en el dinmico desarrollo de los mercados hispa-
noamericanos tuvieron que elegir uno de los dos caminos
que les diera acceso a la economa indiana. El primero era
por la va oficial o semioficial, donde las casas comerciales
europeas se establecan en Sevilla, Santa Ana y Cdiz, o con-
trataban a agentes espaoles, quienes bajo sus nombres les
permitan entrar en el negocio con la Casa de Contratacin
y por supuesto con las Indias. A lo largo del periodo colo-
nial numerosos mercaderes de Alemania, Holanda, Fran-
cia, Italia e Inglaterra se incorporaron al comercio america-
no e incluso se establecieron en Andaluca para participar en
el comercio ultramarino, eludiendo as el monopolio. Ca-
be sealar que slo algunas casas comerciantes, como Eller-
man, Cabarrs y Lalanne, Macragh, Woulfe, Cavagnaro,
Hope, entre otras, hicieron sus grandes fortunas al unirse al
comercio sevillano. Este proceder, segn Ana Crespo, al fi-
nal del siglo xvii provoc que el reparto de la plata indiana
beneficiara a otras naciones europeas: holandeses (30% del

23 Walker, Poltica espaola y comercio colonial , pp. 44-46.

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1 562 RAFAL REICHERT

total), franceses (25%), genoveses


ses (10%), por eso en Espaa slo
25% del metlico extrado de Hisp
Sin embargo, hay que subrayar
gal con las colonias ultramarinas
laborioso, por lo que slo mercad
sicin econmica pudieron partici
los grandes comerciantes europeo
aprovechaban sus contratos ofici
troduccin a Hispanoamrica de u
ca ilegalmente.25 Aqu tocamos e
comercio con las colonias hispanas
contrabando en el que participar
los niveles socioeconmicos.
Durante la poca colonial surgi el trmino, a partir de
una actuacin "contra un bando oficial" para romper las
reglas establecidas por el comercio legal, o sea, no pagar
los impuestos y aranceles que este intercambio implica-
ba e introducir productos prohibidos por los reglamen-
tos de la Casa de Contratacin, el Consejo de Indias y el
rey de Espaa.26
Julio Csar Rodrguez Trevio sugiere que el contraban-
do en la Nueva Espaa surgi con la apertura de la Carre-
ra de Indias y fue una alternativa de negocio y de super-
vivencia, tanto para la poblacin novohispana como para
los comerciantes espaoles y extranjeros, aportando bene-

24 Crespo Solana, Mercaderes atlnticos , pp. 56-57.


25 Sobre el contrabando, vanse los trabajos de Clarence H. Haring,
Jos Luis Cornelias, Geoffrey J. Walker, Luis Jauregui, Ernest Snchez
Santir, Antonio Serrano Ortega, Ana Crespo Solana, entre otros.
26 Ramos, El contrabando ingls en el Caribe, p. 21.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1563

ficios econmicos a todos los participantes. As que el po-


sible enriquecimiento convirti el comercio clandestino en
una floreciente actividad de la vida comercial del virreinato
novohispano y un dao para los reglamentos comerciales
establecidos por la metrpoli.27
Es indudable que el contrabando extranjero surgi en
el Golfo de Honduras en las ltimas dcadas del siglo xvi,
cuando comenz el lento declive del sistema de las flotas
que despus de la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648)
se convirti en una crisis de la marina espaola, la-cual per-
dur hasta el fin de la centuria. Este descuido provoc el de-
sabastecimiento no slo de la Capitana General de Guate-
mala sino tambin de otras regiones de los virreinatos de la
Nueva Espaa y el Per. Adems los mercaderes metropoli-
tanos, aprovechando esta situacin, vendan sus mercancas
a precios excesivamente elevados. Esto a su vez provoc que
en las tierras americanas se buscara la autosuficiencia econ-
mica, lo que influy en el desarrollo de la produccin agro-
pecuaria, artesanal y minera. Por otro lado, las irregulari-
dades de abastecimiento en los productos bsicos europeos
provocaron una fuerte demanda de los gneros extranjeros,
vendidos a un precio menor por los holandeses, ingleses y
franceses.
Cornelius Goslinga present unas de las primeras noti-
cias sobre el contrabando extranjero en el Reino de Gua-
temala. En su libro Los holandeses en el Caribe menciona
acontecimientos en que los corsarios neerlandeses de la wic
(en neerlands: West-Indische Compagnie) llegaban a las

27 Rodrguez Trevio, "El contrabando en el comercio exterior de Nueva


Espaa", p. 19.

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1564 RAFAL REICHERT

cercanas de Trujillo y Puerto Ca


os, ropa, herramienta de hierro y
poblaciones topnimas. Adems,
de realizar un fructfero intercam
suerte de atrapar las Naos de Ho
puertos con valiosos cargamento
madera preciosa hacia la metrp
en 1627 por Lucifer y en 1630 po
go, el contrabando holands y d
era ocasional en la costa caribe
tuacin cambi radicalmente con l
ingleses en 1655 y la cada vez ma
de Honduras por esta nacin. Cu
mosquitos firmaron una alianza
lograron no slo un aliado fiel de
dio y la rapia de las poblaciones
lugar seguro para almacenar su
Costa de Mosquitos se reparta a
gua y Costa Rica.29
Todava entre 1701 y 1713, cua
volucrada en la Guerra de Suces
llegaron mercaderes y contraba
aprovechando el pacto familiar e
a, Felipe V de Borbn, y su ab
hicieron buen negocio al introduci
provinicas de la Capitana. Sin em
los no perduraron mucho tiempo
por los contrabandistas britnicos

28 Goslinga, Los holandeses en el Cabe


29 Brenes Castillo, "Matia", p. 405.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1565

quienes en varias ocasiones fueron apoyados por las unida-


des militares de la Royal Navy.30
Al terminar este apartado es importante decir que desde
1565, cuando Andrs de Urdaneta estren el continuo inter-
cambio comercial con el Lejano Oriente, mediante el Galen
de Manila que anualmente parta de Acapulco con plata y bie-
nes novohispanos hacia las islas Filipinas, donde se realizaba
el comercio con los mercaderes chinos y japoneses, tambin
se estableci el intercambio intercolonial entre ambos virrei-
natos, donde la costa pacfica de la Capitana General de Gua-
temala desempeaba un papel importante como el punto de
escala para los buques que navegaban de Callao, Guayaquil
y Panam a Huatulco, Acapulco y posteriormente San Blas.
En este ambiente de extensas reas costeras, donde el nico
puerto de altura se encontraba en El Realejo (actual Nicara-
gua), muchas veces se practicaba el comercio ilcito que desde
1634, cuando se prohibi definitivamente el comercio entre la
Nueva Espaa y el Per para prevenir al escape de la plata pe-
ruana a las Filipinas, se fortaleci y floreci prcticamente has-
ta 1778, cuando se declar la ley de libre comercio en Hispa-
noamrica.31 El pas que monopoliz el contrabando en el Mar
del Sur fue Francia, que tan slo entre 1700 y 1725 envi ms
de 150 barcos, provenientes en su mayora de los puertos de
Saint Mal, Nantes y Marsella, para que ejercieran transaccio-
nes ilegales con los subditos americanos del rey de Espaa.32

30 Pinto Soria, Economa y comercio en el Reyno de Guatemala, p. 141 .


31 Sobre el proceder del contrabando en el Pacfico, vanse los trabajos
de Carmen Yuste Lpez, Deni Trejo Barajas, Guadalupe Pinzn Ros,
Mariano Ardash Bonialian, entre otros.
32 Prez Mallana Bueno y Torres Ramrez, La Armada del Mar
del Sur, p. 77.

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1566 RAFAL REICHERT

CONTRABANDO BRITNICO Y SU
EN LA CAPITANA GENERAL DE G

El contrabando britnico en la C
mala se pudo desarrollar gracias
cieron florecer. Se ha mencionad
por las cuales se practic fcilme
ductos europeos muy demandad
cales y el casi nulo control admin
teras. Con ello, fue fcil convencer
indios, mestizos, negros y espa
en el comercio clandestino con co
quienes pagaban bien por la part
der. Adems los oficiales reales d
las alcaldas y los ayuntamientos
a las "ofertas" (corrupcin), ya q
nancias les convenca de romper
ante la introduccin de mercanca
Un buen ejemplo de ello es el c
vestig entre 1749 y 1751, el cap
Alonso Fernndez de Heredia, qu
s a don Diego Tablada (lugarten
Francisco Torres (contador de la
mingo de Azaa (tesorero de la R
la introduccin sin permiso oficial
se corromper por Simn Walton,
landra El Prspero , que fue con
testimonios reunidos por el gobe
mo Torres y Azaa colaboraron c
Grenier, capitn de una balandra c
sados constataron que El Prsper

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1567

plata, oro en polvo, cochinilla, tinta y ail para entregrse-


lo a don Ignacio Beteta. No obstante, esto no fue la verdad
ya que Grenier negoci con el capitn de El Prspero para
que entregara slo una parte del cargamento y depositara en
su balandra telas y prendas de vestir procedentes de Francia
para venderlas en la Capitana. Adems, el verdadero desti-
natario de la mercanca no era Beteta, sino una red de con-
trabandistas compuesta de espaoles, marineros britnicos
y uno de los mayores proveedores de las mercancas inglesas
en la costa de Honduras, Guillermo Pitt. Al concluir su in-
vestigacin, Alonso Fernndez de Heredia escribi que "el
suceso de apresar la balandra inglesa cargada de mercancas
era supuesto y falso para que con cautela se introdujeran
otras cosas del comercio ilcito". Segn la observacin del
gobernador, a los corruptos oficiales reales y Grenier, Gui-
llermo Pitt ofreci un soborno de casi 12000 pesos.33
Adentrndonos en el funcionamiento del contrabando
en el Reino de Guatemala es bueno conocer algunas ideas
de Julio Csar Rodrguez Trevio. Una de ellas explica que
el fenmeno del contrabando de la Nueva Espaa y de His-
panoamrica se debi a un conjunto de normas no escri-
tas sobre el almacenaje, las cargas, las rutas y los involucra-
dos. Estas reglas resultaron vitales para asegurar el xito del
intercambio ilcito, as como para limitar la efectividad de
proyectos establecidos por el gobierno espaol con el fin
de combatirlo.34

33 AGCA, A3 Real Hacienda, Comisos , leg. 2869, exp. 41766, f s. 1-96.


34 Rodrguez Trevio, "El contrabando en el comercio exterior de
Nueva Espaa", p. 116.

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1568 RAFAL REICHERT

Grfica 1

ESQUEMA DE FUNCIONAMIENTO D
EN LA CAPITANA GENERAL DE GUATEMALA

^ Comerciantes y casas comerciales ingleses

r Proveedores britnicos en las


^ Indias (contrabandistas) Indias (contrabandistas)

r Venta directa a las poblaciones


costeras

In
G
(of

^ C

Nota: elaboracin propia.

Una tarea permanente de las autoridades americanas en


la lucha contra el contrabando britnico fue el envo de las
expediciones militares contra sus asentamientos en Wallis,
Roatn y la Costa de Mosquitos. Por eso, de los centros del
poder espaol en la Capitana (Santiago de Guatemala, Co-
mayagua y Granada) salan al exterior de las provincias con
cierta regularidad destacamentos armados, con el fin de ale-
jar a los ingleses pero tambin para encontrar, perseguir y
destruir los focos del contrabando entre las poblaciones cos-

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1569

teras de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Una expedi-


cin de este tipo fue enviada en marzo de 1715 de Santiago
de Guatemala a la regin del Golfo Dulce, San Pedro Sula y
Puerto Caballos, bajo el mando del teniente Pedro de Alda-
a, quien al frente de 20 soldados tuvo que inutilizar la red
del comercio clandestino en aquella rea.35
Durante el cumplimiento de sus deberes apres en un pa-
raje costero a una balandra inglesa, que era bien conocida
entre los vecinos de la zona ya que comerciaba con ellos fre-
cuentemente. El oficial real se dio cuenta de que descubri
un negocio en el cual estaba involucrada la gente del gobier-
no regional. De las cartas que cayeron en sus manos resul-
t que el capitn ingls, conocido como capitn Guillermo,
mantena correspondencia con comerciantes, religiosos y
oficiales reales, tanto de Puerto Caballos como de San Pedro
Sula.36
Desafortunadamente, en la noche la embarcacin se esca-
p y al da siguiente apareci, en el campamento del teniente
Aldaa, don Francisco del Castillo, ayudante del corregidor
don Enrique Longman, personaje que mantena buenos
contactos con los comerciantes de Jamaica. El teniente, ba-
jo la amenaza, se vio obligado a devolver las cartas y se reti-
r a la capital de la Capitana. Es interesante que al volver a
Santiago de Guatemala, Pedro de Aldaa fue acusado por el
mencionado corregidor "de no cumplir con sus deberes mi-
litares". Sin embargo, tras autos levantados contra el militar
salieron varias irregularidades que terminaron con la cance-

35AGCA, A2 Capitana General, Asuntos Generales, 1579-1821, leg. 383,


exp. 3491, fs. 1-42.
36 AGCA, A2 Capitana General, Asuntos Generales, 1579-1821, leg. 383,
exp. 3491, fs. 7-8.

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1570 RAFAL REICHERT

lacin de su pleito y el levantamie


Enrique Longman, quien tras un la
nunciar a su cargo y fue acusado
junto con sus colaboradores de la r
La expedicin del teniente Pedro
debido a la actuacin por sorpresa
tamiento de acusaciones contra la
blico, ya que por lo regular se atr
o marineros -sujetos de poca imp
el contrabando. Esta situacin se d
dirigentes de la red de contraband
casi nadie saba quin era en realid
ms, en ocasiones se pagaba a los
guardaran silencio. Con ello era m
y destruir la estructura de la organ
sucedi en el caso de la expedicin
si ello suceda, las consecuencias pro
desintegracin de la red contraband
Otro ejemplo del funcionamient
del comercio clandestino es el cas
famoso contrabandista espaol de
Andaluz, que realiz el capitn Nic
1741. Durante esa accin fue atrap
criollo que era la mano derecha de
en la red de recepcin y el escondit
venientes de Roatn y jamaica. Ad
el transporte de mulas en las region
Trujillo. El capitn Nicols de Rive

37 AGCA, A2 Capitana General, Asuntos G


exp. 3491, fs. 6/39-42.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1571

realizar esa "cacera" y fue acompaado por 17 soldados,


quienes realizaron un primer ataque al poblado de San An-
tonio, donde encontraron y decomisaron dos cajas con ropa
y otros gneros escondidos en la casa de una india llamada
por los vecinos doa Mara. Dos cajas ms se sacaron de la
casa donde viva el padre Juan, cura de la iglesia parroquial.
Los dos fueron detenidos y se les acus de contrabando.38
La persecucin de la pandilla de El Andaluz dur ca-
si cinco meses, y en el transcurso fueron detenidos varios
individuos, entre los cuales se encontraban arrieros, amas
de casa, peones, pescadores y religiosos, as como 22 mu-
las que se enviaron por la mercanca a la costa cerca de
Trujillo. Despus de este ataque, la parte de la red contra-
bandista responsable de la recepcin, el almacenamiento
y el transporte de los gneros fue destruida. La bsqueda
de don Francisco El Andaluz dur todava dos aos ms,
tiempo en el que el contrabandista se escapaba y reestable-
ca nuevas organizaciones de comercio subterrneo. Final-
mente el criminal fue denunciado annimmente por un
influyente comerciante de Comayagua y detenido en So-
nagliera.39
El caso de don Francisco El Andaluz demuestra la ha-
bilidad de mantenerse en el negocio, que para cada grupo
era muy lucrativo y en realidad muy deseado por la gen-
te de la costa caribea, que por la falta de trabajo y escasez
de recursos prefera ejercer el comercio ilcito. Por otro la-
do, el caso de El Andaluz demuestra que en el contrabando
participaban sujetos de varios niveles socioeconmicos*

58 AGCA, A3 Real Hacienda, Comisos, leg. 228, exp. 2357, fs. 1-32.
39 AGCA, A3 Real Hacienda, Comisos, leg. 228, exp. 2357, fs. 9/27-28.

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1572 RAFAL REICHERT

adems de que exista una fuerte co


pos, o mejor dicho, entre los jefe
bando, donde uno poda denunc
sacarlo del negocio o interceptar
pus de ser decomisadas por la Re
na se ponan a la venta a un precio
Una situacin similar ocurri en
1755, contra don Manuel Amat,
go de Guatemala, quien navegand
Santiago de Cuba hizo una escala en
de reparar su embarcacin. De la isl
to de 34 cajones llenos de ropa y
decomisados en el puerto de Omo
annima. La mercanca y el contra
a la ciudad de Guatemala, donde d
juicio, se le conden a 10 aos de pr
misaron todos sus bienes, los cuales
ta pblica por parte de la Tesorera
ms, se vendi la mercanca deten
pesos para la Hacienda Real. Es int
partes de la mercanca pasaron a m
ciante que fue representado por d
Respecto a las redes del comercio
tana General de Guatemala, no se
nizaciones que funcionaban en la
donde la regin de mayor penetra
era Matina, un valle donde los es
La cercana de esta regin a la Co
caba que a menudo los hispanos e

40 AGCA, A3 Real Hacienda, Comisos, leg

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1573

ingleses, zambos-mosquitos y holandeses de Curazao, con


los cuales intercambiaban el cacao por gneros europeos.41
Las mercancas de mayor demanda fueron: negros para
las plantaciones, ropa, paos, herramienta y utensilios de ca-
sa y cocina que desde la zona costera de Matina se remitan
al interior: hacia Olancho, Granada y poblaciones alrede-
dor del lago de Nicaragua. El contrabando en esa regin lle-
g a tal grado que entre 1730 y 1760 salieron varias expedi-
ciones militares desde Santiago de Guatemala, Comayagua
y Granda con el fin de eliminar las organizaciones clandesti-
nas. Esas acciones tambin sirvieron para destruir las pobla-
ciones de zambos-mosquitos. La expedicin ms conocida
en la regin se realiz en agosto de 1759, cuando el gober-
nador de Costa Rica, don Manuel Solar, apres a cerca de
50 contrabandistas, mercancas y piraguas y se enfrent a
un destacamento de zambos-mosquitos e ingleses. La tropa
espaola gan el combate, y en poco tiempo los presos in-
gleses confesaron a don Manuel Solar que el corregidor de
Matagalpa (Nicaragua), don Matas de Oropesa, estaba in-
volucrado y protega el trfico ilegal en el territorio bajo su
gobernacin.42

41 Brenes Castillo, "Matina", pp. 419-420.


42 AGCA, Al Superior Gobierno, Reales Cdulas , Audiencia, leg. 4622,
fs. 92-93.

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1574 RAFAL REICHERT

Grfica 2

ESQUEMA DEL MOVIMIENTO DE


Y EL CAPITAL EN EL CONTRABANDO

Nota: elaboracin propia.

CONCLUSIONES

Todava podemos enumerar otros casos de comerc


destino en la Capitana General de Guatemala dur
siglo xviii, sin embargo, con base en la presente revis
cumental y la bibliografa, se puede decir que el ap
funcionamiento de las redes de contrabando era sim
ra toda Hispanoamrica. Las diferencias se pueden
trar en la escala del contrabando, su alcance, su im
cia regional o global, su valor econmico y la comp
de los integrantes -tanto hispanos como extranjer
lo ejercan.

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1575

Con ello, es posible realizar un esquema general del fun-


cionamiento del comercio clandestino, no slo para la Capi-
tana General de Guatemala sino tambin para otras regio-
nes bajo la administracin espaola en las Indias. Se puede
decir que el contrabando comenzaba con la llegada de las
mercancas a las colonias americanas de Inglaterra, Holan-
da, Dinamarca y Francia. En estos enclaves extranjeros,
se almacenaban gneros o se repartan para luego vender-
los a los sbditos del rey de Espaa. Curiosamente, hasta
este momento, el proceder tena un estatus legal. Apenas en
el momento de colocar las mercancas a bordo de balandras,
paquebotes, bergantines, goletas, que se dirigan a las costas
bajo la administracin hispana, se volvan bienes ilegales,
que a menudo se buscaba asegurar con permisos falsifica-
dos. Podemos deducir que este grupo de contrabandistas
estaba formado en su mayora por extranjeros y de vez en
cuando por espaoles que tenan intereses fuera de la metr-
poli o colaboraban con empresas extranjeras.
Los barcos que traan contrabando a la Capitana General
de Guatemala buscaban llegar a lugares con poca vigilancia,
donde avisaban a los vecinos sobre su arribo con un dispa-
ro de can, seas de luz o simplemente mandaban lanchas
a la costa. Por otro lado, tambin se aprovechaban acuer-
dos internacionales para entrar a los puertos de la Capita-
na, donde con un permiso oficial se ejercan transacciones
ilegales. Existen casos en los que con el pretexto del asien-
to de negros tambin se introducan mercancas prohibidas.
Otra prctica frecuente fue el uso de los buques espaoles
que navegaban entre Cuba y los puertos de Trujillo, Puerto
Caballos, Omoa y el Golfo Dulce. En esos casos las embar-

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1 576 RAFAL REICHERT

caciones en Jamaica compraban o


que despus introducan al interio
Se puede decir que el contraband
ceso de introduccin de mercan
ria que involucr tanto la planific
ministrativa y econmica y donde
oportunidad para engaar a la admi
ms, la organizacin de una red cl
ejrcito de intermediarios menore
de proveedores y transportistas r
cepcin, transporte y entrega de m
mayores o agentes de empresas en
Hay que subrayar que las redes d
Capitana General de Guatemala no
que se desarrollaron en otras partes
go, el ambiente que encontraron l
costas caribeas del Reino era ms f
gares de mejor vigilancia tanto mili
Retornando una vez ms al facto
tancia en las redes del contraband
decir que en dicha actividad parti
niveles sociales: desde pardos, arr
dos, indios, mulatos, marineros,
caderes, hasta las lites del mundo a
cial. El factor comn para la partici
en el comercio subterrneo era la sa
la que slo los diferenciaba el nive
Finalmente, cabe decir que la mayo
der" se salvaba de acusaciones por
corrupcin, debido a su posicin
y estatuto social. En cambio los s

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EL CONTRABANDO Y SUS REDES EN EL GOLFO DE HONDURAS 1577

como peones o intermediarios en el ajedrez contrabandista


terminaban perdiendo sus bienes y a menudo se les conde-
naba a la crcel, o se les enviaba a servir como presidiarios en
las fortificaciones de Omoa, La Habana y Santiago de Cuba.

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leg. 4622.
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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE:
UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS*

Toms Prez Vejo


Escuela Nacional de Antropologa e Historia-INAH

UNA VIDA EXTRAA PERO NO RARA

El era 28eraelegido
elegidodevocal
septiembre vocal dedeldeImperio
de la Regencia la 1 Regencia 821 Manuel del de Imperio la Barcena Mexicano.1 y Arce
Mexicano.1
Culminaba as una extraa carrera burocrtica al servicio de
la Monarqua catlica en la que haba transitado desde una

Fecha de recepcin: 29 de abril de 2013


Fecha de aceptacin: 4 de julio de 2013

* Una versin ms amplia de este artculo se incluir en la edicin de las


obras completas de Manuel de la Barcena que publicar prximamente la
Universidad de Cantabria. Agradezco a Moiss Guzmn Prez sus suge-
rencias y ayuda para la localizacin de algunos documentos.
La Regencia estaba compuesta por un presidente, el futuro emperador
Agustn de Iturbide, y cuatro vocales, Juan O'Donoj, Manuel de la
Barcena, Jos Isidro Yez y Manuel Velazquez de Len. A la muerte
de Juan O'Donoj, el 8 de octubre de 1821, ocup su lugar el obispo de
Puebla Joaqun Prez Martnez. Esta primera regencia se mantuvo en el
poder hasta el 11 de abril de 1822, cuando los vocales Prez Martnez,
De la Barcena y Velazquez de Len fueron sustituidos por Nicols
Bravo, el Conde de Heras Soto y Miguel Valencia.

HMeXy LXIII: 4, 2014 1583

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1 584 TOMS PREZ VEJO

encendida defensa de su unidad, tanto en la v


tista imperial como en la constitucional nacional
nista de su disolucin, primero como miembr
Provisional Gubernativa y despus como firm
de Independencia del Imperio Mexicano.
Extraa, habra que precisar, de manera relativ
guos realistas desempearon un papel central
independentista mexicano; no parece exagerad
fue ms obra suya que de los insurgentes, y l
"espaoles", en el sentido de nacidos en Espaa,2
clamaciones de independencia americanas fue m
lo que una historiografa empeada en explica
como un conflicto de identidades, criollos con
lares, nos ha acostumbrado a creer. Slo por ref
so de la Nueva Espaa-Mxico, entre los firma
de Independencia aparecen varios "espaoles"
paoles que algunos de ellos, caso de Juan Orb
posteriormente expulsados por su condicin d
de la antigua metrpoli;3 otros evitaron la exp
xilindose en Burdeos, como Jos Mara Fagoa
haber sido expulsado le habra cabido el du
de haber tenido que dejar la Nueva Espaa
tas simpatas con los insurgentes y Mxico po
Expulsin por espaol de la que se libr M
Barcena, no por su participacin en la pro

2 Precisin necesaria ya que en la poca el trmino in


general calidad tnica, blancos, y no origen geogrfi
Espaa.
3 El complicado proceso de expulsin de Orbegozo es analizado con
detalle en uno de los apndices del libro de Sims sobre las expulsiones de
espaoles. Sims, La expulsin de los espaoles , pp. 280-281.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1585

la independencia sino por su avanzada edad y por llevar ms


de 35 aos residiendo en Nueva Espaa-Mxico.4 Fueron
muchos los espaoles europeos a los que el apoyo a la in-
surgencia, en muchos casos bastante ms temprana y entu-
siasta que la suya, no les sirvi de nada.5 Menos habra podi-
do servir en el caso de alguien cuya toma de partido a favor
de la independencia poda ser invocada de manera muy re-
lativa. La beligerancia antiinsurgente del cannigo michoa-
cano fue explcita durante la mayor parte de la guerra civil
novohispana y slo ya muy al final, con el conflicto clara-
mente decantado a favor de los partidarios de la ruptura con
Espaa, apoy el Plan de Iguala, que tanto para l como pa-
ra otros muchos debi de ser poco ms que una especie de
disolucin pactada bajo el paraguas de la vieja Monarqua.
Si la presencia de espaoles europeos en las proclama-
ciones de independencia americanas fue menos rara de lo
que cabra suponer, la de montaeses en el conjunto de los
complejos procesos que llevaron a ellas es poco menos que
habitual. Sobre todo si entendemos este gentilicio no en el
sentido actual de nacidos en una regin del norte de Espaa,
Cantabria, sino tal como se entenda en la poca: miembros
de una nacin di Antiguo Rgimen definida por la sangre,

4 La ley de expulsin aprobada por el Congreso de Michoacn el 9


de noviembre de 1827 exclua a los espaoles mayores de 50 aos que
llevaran ms de 35 residiendo en el pas ("Decreto del Congreso de 9
de noviembre de 1827", en Corominas, Recopilacin de leyes, t. III,
pp. 13-14).
5 Sobre las expulsiones de espaoles de Mxico vase, adems del clsico
y ya citado libro de Sims, Len Matamoros, Del discurso exaltado
a la actuacin indulgente, con novedosas e importantes aportaciones
para una mejor comprensin de un proceso enormemente enrevesado.

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1 586 TOMS PREZ VEJO

"los naturales y originarios de las Montaas


s, en el contexto de la Monarqua catlica pr
cin del Estado-nacin espaol contemporn
que se haba nacido en un territorio de lmi
las Montaas, pero tambin que se tena san
al margen del lugar de nacimiento.
Eran montaeses los naturales de un terr
grandes rasgos, se corresponda con el de la
dad Autnoma de Cantabria pero de lmites
fusos, tanto hacia el este, con el Valle de Carr
do entre el Seoro de Vizcaya y la Montaa
oeste, con el oriente de Asturias formando par
mo sobre todo hacia el sur, donde los natur
plia e indefinida franja del norte de la actual C
se consideraban y eran considerados monta
do un comerciante montas de la Nueva
mostrar la particular proteccin que segn
a su nacin, reflejada entre otros hechos en
con las que la haba distinguido, citaba tanto
de Caldas y Montes Claros, dentro de los lm
tabria actual, como los cristos de Burgos y A
mente fuera de ellos.

6 As es definida, por ejemplo, la "Nacin Montae


tuciones de la Cofrada del Cristo de Burgos de la c
en las que se especifica que para ocupar cargos en e
ser nacido u originario de "las Montaas", sin establ
de distincin entre unos y otros. "Constituciones,
Archivo Histrico de la Secretara de Salud. Fondo Cofradas. Seccin
Cofrada del Santsimo Cristo de Burgos. Libro 17, documentos 30-37.
7 "Carta de Manuel Rodrguez Mantilla", Archivo Histrico de la
Secretara de Salud. Fondo Cofradas. Cofrada del Santsimo Cristo
de Burgos, libro 3, doc. 30.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 587

Eran tambin considerados montaeses todos aquellos


que tenan "sangre montaesa", al margen de su lugar de
nacimiento. Un concepto de nacin genealgico, no terri-
torial, de sangre y no de suelo. Los nacidos en las Monta-
as, pero tambin sus descendientes de Cdiz, Madrid, Bar-
celona, Mxico o Buenos Aires. Por seguir con el ejemplo
novohispano, cuando en 1781 los miembros de la Cofrada
del Cristo de Burgos de la ciudad de Mxico encargan para
su Sala de Juntas una coleccin de 13 retratos con los proce-
res de la nacin montaesa en la Nueva Espaa sta inclu-
ye no slo a nacidos en las Montaas sino tambin a origi-
narios de otros territorios de la Monarqua pero de sangre
montaesa, como el criollo novohispano Miguel Gonzlez
Caldern y Estrada.
Uno de los errores de la historiografa sobre la Monar-
qua catlica ha sido la sobrevaloracin del lugar de naci-
miento como clave de identidad, que en el caso americano
ha llevado a convertir el enfrentamiento peninsulares-crio-
llos en el centro de la dinmica poltica que llevara a su
disolucin. Algo que el caso de los Gonzlez Caldern, co-
mo el de otros muchos grupos familiares montaeses que
utilizaron su origen nacional como elemento de identidad y
prestigio, desmentira de forma ms que evidente. Un clan
familiar en el que conviven peninsulares y criollos, sin que
ello signifique diferencia alguna respecto al poder ni a la
riqueza. El padre de Miguel Gonzlez Caldern y Estra-
da, Jos Gonzlez Caldern, un rico comerciante peninsu-
lar, fue cnsul y prior del Tribunal del Consulado de Co-
merciantes de la ciudad de Mxico; su hermano, Thoms
Gonzlez Caldern y Estrada, criollo, fue un alto funcio-
nario de la Monarqua que ocup, entre otros, los cargos de

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1588 TOMS PREZ VEJO

oidor de las audiencias de Lima y Mxico. L


era el lugar de nacimiento sino las redes fam
nales de las que se formaba parte, redes que,
aqu nos ocupa, incluan montaeses nacido
te a uno y otro lado del Atlntico.8
El nmero de montaeses, en este sentid
de una nacin de Antiguo Rgimen, que se
crados en el proceso de disolucin de la an
es casi interminable. Slo por referirnos al
Espaa,9 Pedro Antonio de Septin, alfrez
de uno de los clanes montaeses ms pode
fue uno de los firmantes de la carta en la
miento de Quertaro informaba al virrey
para nombrar los representantes a la Junt
na convocar Iturrigaray en la ciudad de M
nalmente considerada uno de los preceden
independentista (otra cosa es que la aprecia
Juan Antonio de Ria y Barcena, intende
to, muri en la defensa de la Alhndiga de G
a las tropas de Hidalgo; Jos Regules Villas
te realista, fue fusilado por Morelos en Hu

8 Para la integracin de peninsulares y criollos en l


novohispanas del siglo xviii vase Kicza, Empresar
9 La lista es igual de amplia en el otro gran virre
Manuel de Arredondo y Mioo, teniente coronel
que puso fin a la Junta de Gobierno provisional d
Pezuela, comandante del ejrcito del Alto Per
posteriormente virrey del Per; Toribio Montes- C
la Audiencia de Quito y jefe del ejrcito realista de est
y 1817; Juan Antonio Alvarez de Arenales, uno de
las luchas por la independencia en el Alto Per y g
Libertador de San Martn.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1589

de Arredondo y Mioo, comandante realista, mantuvo du-


rante toda la guerra una especie de satrapa personal en las
Provincias Internas hasta justo el momento de declaracin
de la independencia, en el que embarc en Tampico cami-
no de La Habana, no sin antes proclamar el Plan de Iguala
en Monterrey y haber intentado formar as parte de los par-
tidarios de la independencia; Juan Wenceslao Snchez de la
Barquera, activo publicista a favor de la independencia, es-
cribi, entre otros, en los peridicos El Diario de Mxico ,
Semanario Econmico , El Mentor Mexicano , El Noticioso
Genera y Ambig municipal de Nueva Espaa; Manuel de
Heras Soto, Conde de Heras Soto, otro de los "espaoles"
firmantes del Acta de Independencia, fue vocal de la Segun-
da Regencia10 y, a pesar de haber nacido en la novohispana
Valladolid, expulsado de Mxico por espaol en 1828; fray
Bernardo del Espritu Santo, obispo de Sonora, uno de los
ms radicales opositores no tanto a las ideas insurgentes co-
mo a las liberales en general; y as un largo etctera.
Una participacin que no se limit a la protagonizada por
las lites de este grupo nacional, sino tambin a otros mu-
chos montaeses que sin formar parte de la burocracia de
la Monarqua padecieron las consecuencias de la sangrienta
guerra civil que asol el virreinato entre 1810 y 1821. Slo
por poner un ejemplo, del pequeo pueblo de Caloca mu-
rieron en la Nueva Espaa, como consecuencia directa de la
guerra, al menos cinco personas, lo que sobre una poblacin

10 La Segunda Regencia, presidida lo mismo que la Primera por Iturbide,


estaba formada tambin por cuatro vocales: Isidro Yez, el nico que
conserv su cargo de la anterior, Nicols Bravo, Miguel Valentn y el
Conde de Heras Soto. Se mantuvo en el poder poco ms de un mes,
del 11 de abril de 1822 al 18 de mayo de ese mismo ao.

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1590 TOMS PREZ VEJO

de 129 habitantes da el increble porcen


(3.68%) de sus habitantes. Se trata posiblem
excepcional por las redes de parentesco est
no al exitoso comerciante lebaniego Isidor
en la regin de Sayula, donde la guerra fu
te cruenta. No deja de plantear, sin embar
de la complejidad de las redes que unan lo
la Monarqua, bastante ms intensos de lo
sar y que los hacan mucho menos distant
nos puede parecer. La geografa es tambin
no slo una realidad. Incluso es posible qu
lidad sea relativa. No todos los originario
blecidos en la Nueva Espaa a comienzos d
familiares de Isidoro de la Fuente ni comer
la. El padrn de hidalgos del Concejo de C
cita varios "ausentes en Indias" sin parente
Isidoro de la Fuente: Vicente de Galnares B
muertos de Sayula,13 Francisco Lpez de La
do Bejo de Galnares y Jos Balcayo Bejo. A
ellos, Francisco Lpez de Lamadrid, no se
yula sino en Zacatecas, donde, lo mismo qu
segundones de la pequea hidalgua rural del
nnsula Ibrica, desarroll una relativamente

11 Cuatro de los cinco muertos fueron parientes d


y sobrinos, de Isidoro de la Fuente. Sobre Isidoro
Prez Vejo, Biografa de Isidoro de la Fuente ;
la regin de Sayula, con referencias concretas a v
(profesin, lugar de nacimiento, etc.), Ramrez F
insurgente en Guadalajara.
12 "Padrn de distincin de estados del Concejo
Archivo Histrico de Potes.
13 Ramrez Flores, El gobierno insurgente en Guadalajara, p. 161.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1591

burocrtica, procurador general, sndico personero y candi-


dato, en 1795, sin xito a un cargo en el Santo Oficio.

Minoras * nacionales n e imperios

Esta presencia de montaeses en la crisis final de la Monar-


qua catlica no fue casual ni puede ser despachada como un
asunto menor, de historia local. Una de las caractersticas de
los sistemas imperiales, y me refiero a los imperios de Anti-
guo Rgimen, no a los coloniales de los siglos xix y xx, estos
ltimos Estados-nacin con colonias ms que imperios en
sentido estricto, es la presencia de minoras "nacionales" es-
pecializadas que monopolizan determinadas actividades, b-
sicamente las burocrtico-militares pero tambin en muchos
casos las comerciales, con un importante papel de cohesin
interna. En los Estados-imperio, a diferencia de los Estados-
nacin, el fundamento de la cohesin no es la homogenei-
dad sino la heterogeneidad funcional. La existencia de una
comunidad nacional homognea, una necesidad ontologica
en el mundo de los Estados-nacin, es en el de los Estados-
imperio algo ni siquiera deseable.
La importancia de la burocracia administrativo-militar
como articuladora de los sistemas imperiales es obvia y no
necesita muchas explicaciones. La de los comerciantes qui-
z s, aunque precisando que la distincin entre unos y otros
no fue tan clara como desde una perspectiva actual puede
parecer. Actividades burocrtico-militares y comerciales
tendieron, al menos en la parte americana de la Monarqua,
a solaparse coincidiendo en muchas ocasiones en un mismo
individuo de forma sincrnica y diacronica. Como no es el
objeto de este texto -Manuel de la Barcena form parte de

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1592 TOMS PREZ VEJO

la lite burocrtica y no de la comercial-, s


los grandes comerciantes desempearon (lo
en otros imperios de Antiguo Rgimen), un
pel en el funcionamiento del sistema imperi
que explicara sus privilegios, el alto estatus
en Amrica, el inters del poder poltico por r
trolar sus actividades, el que tuvieran el mis
cional" que las lites de la burocracia poltic
litar y, consecuencia de lo anterior, su decid
el mantenimiento de la unidad de la Monar
mento de la crisis imperial.
No fue slo un problema de intereses econ
llev a los grandes comerciantes de la Mona
Consulado de Comerciantes de la ciudad de
defensa a ultranza de su mantenimiento. Es
obviamente unos intereses econmicos que d
existencia de redes comerciales, desde Man
slo tenan sentido en el contexto del Imperio,
su propio ser social. Eran en muchos aspecto
ta que una clase y en las sociedades de estatu
social no la definen slo, ni siquiera principa
tereses econmicos. Imbricacin de los comerciantes en la
vida del Imperio que explicara, en parte, la paradoja de que
fueran ellos el blanco preferido de la propaganda indepen-
dentista y no los funcionarios de la Monarqua, tanto ci-
viles como eclesisticos. Fenmeno extrao que hizo que
el enemigo fuera mucho ms el comerciante gachupn que el
funcionario peninsular, el estereotipo del gachupn como
catalizador de las fobias insurgentes debe mucho ms al co-
merciante que al burcrata. Habra incluso que preguntarse
hasta qu punto gachupn y comerciante no tienden a ser si-

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 593

nnimos en el resentimiento social que colorea buena parte


de la guerra civil novohispana.
En la Monarqua catlica este papel de minora "nacio-
nal" articuladora del Imperio correspondi de manera ge-
neral a los castellanos, no en el sentido de habitantes de la
actual Castilla sino en el de originarios de la corona de Cas-
tilla, desde gallegos, asturianos, montaeses y vascos en el
norte, a castellanos, extremeos y andaluces en el sur, en
general slo a los de condicin hidalga; nuevamente la san-
gre, la calidad tnica, como elemento de organizacin po-
ltica. Esto no significaba que fuera un imperio colonial al
servicio de Castilla, sus intereses no eran los de un inexis-
tente Estado-nacin castellano sino los de un sujeto histri-
co diferente, la Monarqua catlica y las lites a ella asocia-
das; tampoco, posiblemente, que hubiera una voluntad por
parte del poder real por utilizar a los originarios de unos
territorios en detrimento de otros, sino que determinados
grupos utilizaron la identidad tnico-territorial-familiar pa-
ra crear redes que les permitieron monopolizar las estructu-
ras de poder en beneficio de sus miembros hasta confundir
sus intereses con los de la Monarqua.
A partir de finales del siglo xvii y principios del xviii, por
una serie de complejos motivos no suficientemente estudia-
dos y que no vienen aqu al caso, se produjo la irrupcin de
un nuevo grupo de poder, el denominado por Jean-Pierre
Dedieu "colectivo norteo'',14 formado por originarios
de las actuales comunidades autnomas de Navarra, Pas
Vasco, Cantabria, Asturias, la Rioja y norte de Castilla y
Len, territorios todos ellos caracterizados, y no es un dato

14 Dedieu, "Dinasta y lites de poder".

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1594 TOMAS PREZ VEJO

irrelevante, por el alto porcentaje de hidalgo


cin. Irrupcin que en sentido estricto no fue
narios de estas regiones haban estado siempr
las redes de poder poltico y econmico, prime
na de Castilla y despus de la Monarqua cat
dos ejemplos claros, el escribano vizcano es
picos habituales de la literatura del Siglo de Or
cia de "norteos" en la conquista y colonizaci
fue mucho ms frecuente que lo que el brillo d
conquistadores originarios del sur del Duero
zarro, puede hacer pensar. A partir de las
del siglo xvii, sin embargo, esta presencia adqu
racin particular, tanto por su fuerza como, so
su mayor cohesin tnico-nacional. El porcen
narios y de grades comerciantes originarios de
se volvi excepcionalmente alto, muy superior
rrespondera en una distribucin aleatoria. M
en cuenta la condicin marginal del norte d
Ibrica respecto a los ncleos de poder del Im
mente el que los originarios de Cdiz, Madri
bieran estado sobrerrepresentados en las red
la Monarqua habra sido lgico; que lo hayan
pequeo, pobre e incomunicado Valle de Pola
casi inverosmil. Los datos, sin embargo, no
chas discusiones al respecto. Entre los nacid
queo valle cntabro, con una poblacin que
siglo xviii, Catastro del Marqus de la Ensen
ba a 250 vecinos, nos encontramos, por pon
cada una de las principales redes de poder (ig
comercio), a Francisco Rbago y Noriega, co
nando VI y uno de los personajes ms influyen

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 595

de Madrid durante el gobierno del Marqus de la Ensenada;


a Gabriel Gutirrez de Tern, prior del Tribunal Consulado
de Comerciantes de la ciudad de Mexico; y a Toribio Mon-
tes Caloca, teniente general del ejrcito del rey y presidente
de la Audiencia de Quito.
Un fenmeno, el de la irrupcin de los originarios de es-
tos pequeos valles norteos, sobre el que llam temprana-
mente la atencin, referido al Valle de Baztn navarro, Julio
Caro Baroja,15 aunque sobrevalorando su excepcionalidad.
El proceso afect a un territorio mucho ms amplio de lo
que l pensaba. El siglo xviii no fue slo el de "la hora Na-
varra" sino tambin el de la vizcana, el de la montaesa y
el de riojana. A sus baztaneses hay que aadir purriegos, le-
baniegos, cameranos, oiartuarras y un largo etctera de ori-
ginarios de pequeos valles y villas norteas que como una
mancha de aceite se extendieron por las principales redes de
poder de la Monarqua, en particular las americanas.
Esta autntica toma de poder por los norteos fue acom-
paada de un paralelo proceso de institucionalizacin
"nacional"16 una de cuyas expresiones ms claras es la proli-
feracin de fundaciones de cofradas de "nacin", definidas
a partir del lugar de nacimiento, la lengua o la sangre, que
permitan visualizar "comunidades nacionales" con una al-
ta capacidad de presin e influencia a favor de sus miembros
pero tambin de construccin de sentido de pertenencia.

15 Caro Baroja, La hora navarra del xviii .


16 El uso de comillas para los trminos nacin y sus derivados obedece a
que el significado actual apenas tiene que ver con el que se le atribua en
la poca; de manera general hacan referencia al origen territorial, la lengua
o el linaje, careciendo por completo del sentido poltico hegemnico que
posee en el mundo contemporneo.

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1 596 TOMS PREZ VEJO

Entre el ltimo cuarto del siglo xvii y fina


fundaron en la ciudad de Mxico cofradas de vizcanos
(Aranzazu), montaeses (Santo Cristo de Burgos), astu-
rianos (Covadonga), gallegos (Santiago) y riojanos (Balva-
nera), todas ubicadas en capillas construidas en el atrio del
convento de San Francisco, uno de los ms impresionan-
tes por tamao y riqueza de la capital novohispana, y to-
das constituidas por "naturales u originarios" de regiones
del norte de la pennsula Ibrica. Algo parecido ocurri en
la capital de la Monarqua, Madrid, donde en el mismo pe-
riodo se produjo idntica proliferacin de cofradas de "na-
cionales", aunque con* diferencias derivadas de la distin-
ta estructura poblacional de ambas capitales: fundacin de
cofradas de "naciones" no castellanas (Nuestra Seora del
Pilar, aragoneses; Nuestra Seora de los desamparados, va-
lencianos;...) y castellanas del sur (Santo Toms de Villa-
nueva, manchegos; San Ildefonso y Santa Casilda, toleda-
nos; San Fernando, andaluces...), y divisin de vizcanos y
montaeses en varias cofradas de lmites no siempre preci-
sos; en el caso de los primeros, San Ignacio de Loyola y San
Fermn, y en el de los segundos, Santsimo Cristo de Bur-
gos, Nuestra Seora de la Bien Aparecida y Santo Toribio
Alonso de Mogrovejo.17
En el caso de la Nueva Espaa, uno de los principales
centros econmicos de la Monarqua, si no el principal, y
lugar donde desarrollara toda su vida pblica Manuel de la
Barcena, esta presencia "nortea" tuvo un claro sesgo viz-
cano-montas, visible no slo en la interminable lista de

17 Para las cofradas en el Madrid del Antiguo Rgimen vase Snchez


de Madariaga, Cofradas y sociabilidad.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 597

funcionarios de la Monarqua, eclesisticos o civiles, de es-


tas dos "naciones", nacidos a uno u otro lado del Atlntico,
sino sobre todo en el monopolio que llegaron a tener sobre
el Consulado de Comerciantes de la -ciudad de Mxico,
en el que a partir de 1742 vizcanos y montaeses contro-
laron la eleccin de cnsules y priores, uno por cada parti-
do en el caso de los primeros y alternativamente montas
y vizcano en el de los segundos. Y no estamos hablando de
una institucin menor sino de uno de los principales cen-
tros de poder econmico de la poca. Sus miembros, una
especie de grandes banqueros avant la lettre , no slo mono-
polizaban el comercio entre Europa, Nueva Espaa y Asia,
lo que no era precisamente poco, sino otras muchas activi-
dades econmicas del rico virreinato novohispano, desde el
cultivo de la caa de azcar en la Tierra Caliente de Cuerna-
vaca a la minera del Bajo. Es esta hegemona la que explica
la continua presencia de vizcanos y montaeses en los pro-
cesos de independencia mexicanos, cabra mejor decir en la
guerra civil generalizada que acompa el colapso de la Mo-
narqua catlica en la Nueva Espaa, tanto del lado inde-
pendentista como del de los defensores de su unidad. Estn
presentes en su desintegracin18 porque previamente lo ha-
ban estado, criollos y peninsulares, en su articulacin du-
rante todo el siglo anterior.

18 Se han citado ya varios montaeses firmantes del Acta de independen-


cia de Mxico; a ellos habra que aadir varios ms: Manuel de la Sota y
Riva, Nicols Campero, Rafael Surez Peredo, y un parecido nmero
de vizcanos; Francisco de Azcarate, Jos Mara Fagoaga, Mariano
Villaurrutia, Pedro Celestino Negrete.

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1598 TOMS PREZ VEJO

La vida como estereotipo

Vista desde esta perspectiva, la figura de Ma


cena adquiere un nuevo significado y releva
de los mltiples vastagos de familias de la
gua montaesa que a lo largo del siglo xviii
gen "nacional" y las relaciones de paisanaje
por las complicadas redes burocrtica de la
siquiera fue el nico de su familia en hacerlo,
manos, Antonio y Francisco, tambin segun
ron de hecho carreras muy parecidas a la suya,
Leyes por la Universidad de Oviedo desarroll
ra profesional como abogados de los Reales C
que ingresaron el primero en 1778 y el segund
La nica diferencia sera que ellos estaban en
civil y no en la eclesistica, y en la Pennsula y
rica. Nada muy significativo desde la persp
quienes el marco de sus actividades y ambicion
junto de la Monarqua y sus diferentes rede
ninguna concreta ni, menos todava, los distin
en los que se desintegr.
Tampoco fueron los primeros de la familia
te tipo de carreras. Su pariente, el cistercien
Herrera y De la Barcena, originario tambin de
lector en la Universidad de Alcal, abad en
de San Clodio de Len, San Martn de Cas
ta Ana de Madrid y, finalmente, obispo de C
1783). Ni siquiera son una excepcin respect
los originarios de los concejos de Santa Cr

19 Canales Ruiz, "Cntabros distinguidos".

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 599

Azoos, Maoo, Mompa, Prezanes, Sancibrin y Valmore-


da, que constituan la jurisdiccin de la Real Abada de San-
tander.20 Fueron varios los nacidos en ella que a lo largo del
siglo xviii ocuparon tambin cargos en la burocracia de la
Monarqua, tanto en Europa como en Amrica, y tanto en
la eclesistica como en la civil. Slo por citar algunos, Fran-
cisco Maoo del Hoyo fue secretario de la Inquisicin en
Sevilla; Agustn Iglesias Cotillo alcalde ordinario y procura-
dor general de la ciudad de Santander, alcalde ordinario de la
ciudad de Mxico, cnsul y prior del Tribunal del Consula-
do de Comercio de la ciudad de Mxico y coronel del Regi-
miento de Infantera Espaola del Comercio de esta misma
ciudad; Juan Antonio del Castillo y Llata, Conde de Sierra
Gorda, coronel del Regimiento de Dragones Provinciales de
Sierra Gorda y uno de los personajes ms influyentes de la
ciudad de Quertaro en las dcadas finales del siglo xviii y
primeras del xix; Antonio de Liencres, cannigo en Tortosa
y Zaragoza; un claro ejemplo, otro ms, de esa toma de po-
der por la pequea hidalgua nortea durante el siglo xviii.21
El carcter prototpico de Manuel de la Barcena es toda-
va mayor si consideramos que inici su carrera eclesistica
bajo la proteccin de otro montas, el obispo fray Antonio
de San Miguel, en una dicesis, la de Michoacn, en la que

20 Dara origen, a partir de 1835, al actual Ayuntamiento de Santa Cruz


de Bezana, excluido Valmoreda y con el aadido de Soto de la Marina.
21 La jurisdiccin de la Real Abada de Santander es un ejemplo para-
digmtico de la casi universal condicin hidalga de los habitantes de
los territorios norteos que monopolizaron las redes de poder de la
Monarqua en su ltimo siglo de existencia. Los distintos padrones de
hidalgua realizados en ella durante el siglo xviii, en torno de 13 con
variaciones entre los distintos concejos, slo incluyen un pechero en
el de Valmoreda de 1737. Snchez Landeras, Padrones de hidalgua.

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1 600 TOMS PREZ VEJO

durante la mayor parte de la segunda mitad d


silla episcopal estuvo ocupada por montae
Antonio de San Miguel (1783-1804), Pedro
chez de Tagle (1758-1772) y Luis Fernando
(1773-1776), y en la que coincidi con otros
cos montaeses ms, Mariano de Escandn y
tn de Septin y Arce, estos dos ltimos m
de los clanes montaeses ms poderosos de
a de finales del siglo xviii. Los montaeses
cia eclesistica con los que tuvo contacto y
c apoyo De la Barcena a lo largo de su carr
limitaron a los "michoacanos"; el dictamen s
sermn publicado, el de las exequias del obis
fue obra del cannigo de la catedral de M
mez de la Cortina, natural de Salarzn en l
Libana y sobrino del primer Conde de la
de otro de los grandes clanes montaeses n
retrato figuraba entre los de los 13 proceres d
los montaeses de la Sala de Juntas de la Cofr
vento de San Francisco.22
Las fuertes relaciones de parentesco y paisan
de las claves que explican el cuasi monopoli
lectivo norteo" lleg a tener de las redes bur
Monarqua en su ltimo siglo de existencia
Manuel de la Barcena muestra de manera e
so que estas relaciones de parentesco paisana
distinguibles unas de otras, podan tener en

22 Sobre las caractersticas y significado de los retra


Juntas vase Prez Vejo, "Vizcanos y montaeses:
de una lite" y aLa nacin de los montaeses".

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1601

carrera burocrtico-administrativa. Buena parte de la suya


se desarroll a la sombra del citado Antonio de San Miguel,
del que era pariente en un grado que desconocemos y paisa-
no. Tan paisano que la distancia del lugar de nacimiento de
uno y otro, Azoos y Re villa, es de menos de 7 kilmetros.
Es posible que parentesco y paisanaje no fueran el nico
motivo de la proteccin del obispo y que sta se debiera
tambin a las virtudes que segn el prelado le adornaban,
"de particulares talentos, juicio, slida virtud, de infatiga-
ble tenacidad en los estudios, de singular modestia, de trato
afable y amables prendas",23 pero caben pocas dudas de que
debieron de tener tambin su peso.
La proteccin de San Miguel fue continua y decisiva, tal
como el mismo De la Barcena reconoce en el sermn que
pronuncia en la catedral de Valladolid durante su funeral,
"soy un testigo que le trat cerca de cuatro lustros. Yo, que
le deb tantos beneficios, le pagar siquiera con este pequeo
y triste homenaje de mi gratitud".24 Proteccin que le per-
miti una rpida y brillante carrera. Cura primero en Sala-
manca, donde estuvo dos aos, en 1794 fue incluido ya en
una evaluacin de miembros del Cabildo catedral de Valla-
dolid, en el que ingresara al ao siguiente, 1795, como can-
nigo lector y donde desarrollara el resto de una carrera ecle-
sistica que lo llevara a convertirse en uno de los personajes
ms ricos e influyentes de ella: tesorero en 1806, arcedia-
no en 1808, chantre en 1814 y finalmente, por ausencia del
obispo electo, gobernador de la mitra entre 1815 y 1821. 25

23 Citado en Brading, Church and State , p. 207.


24 Barcena, Sermn predicado en las solemnes honras , pp. 2-3.
25 Para la carrera eclesistica de Manuel de la Barcena vase vila, "El
cristiano constitucional", en particular la pgina 14 y siguientes.

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1602 TOMS PREZ VEJO

La nica rareza de este periplo estereotpi


la de su formacin casi exclusivamente ame
de que segn la nota biogrfica publicada po
El Michoacano Libre con motivo de su muerte habra he-
cho parte de sus estudios en Espaa, primero en Santander
y despus "en una escuela pblica que los religiosos domi-
nicos tienen en la villa de Santillana",26 lo cierto es que lle-
g muy joven a la Nueva Espaa, por lo que el grueso de su
formacin acadmica tuvo lugar en ella, primero en el Semi-
nario de Valladolid de Michoacn, en el que se orden sacer-
dote y al que l mismo afirmaba deber "cuanto era", y des-
pus en la Real y Pontificia Universidad de Mxico, donde
se doctor en Teologa.27 Desconocemos los motivos que
llevaron al vastago de una familia hidalga montaesa a tras-
ladarse a Amrica para cursar sus estudios, en lugar de ha-
cerlo en el cercano Monte Corbn, a unos pocos kilmetros
de su casa, o en la Universidad de Oviedo, en la que estu-
diaron sus dos hermanos. Una decisin extraa, relacionada
casi seguro con su parentesco con el obispo Antonio de San
Miguel, pero que arroja mucha luz sobre las complejas di-
nmicas de la Monarqua catlica en las ltimas dcadas de
su existencia, en particular las que tienen que ver con la for-
macin de sus lites. El caso de Manuel de la Barcena mos-
trara hasta qu punto la formacin de stas no tena lugar
necesariamente en su centro sino que poda llevarse a cabo
tambin en instituciones acadmicas que hoy considerara-

26 "Biografa", El Michoacano Libre (30 iun. 1830).


27 Pas tambin por el Colegio de San Pablo de Puebla; aparece en el
listado de ingreso de colegiales de Teologa de 178 7, pero no lleg a
titularse. Torres Domnguez, "Colegiales del Eximio Colegio de
Telogos", vol. II, p. 68.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1603

mos perifricas sin que esto supusiera ningn obstculo para


el desarrollo de una brillante carrera burocrtica. Siempre,
por supuesto, que se contara con las relaciones, familiares o
de otro tipo, apropiadas. Y posiblemente lo que habra que
cuestionar son los propios conceptos de centro y periferia
en una estructura como la imperial hispnica.
Ms complejo resulta el problema de la condicin de crio-
llo o peninsular de De la Barcena y el papel que esto pudo
desempear en sus posicionamientos durante la guerra civil
novohispana. La duda sera si se puede considerar peninsu-
lar a alguien como l, establecido en Amrica muy joven y
cuya formacin y carrera profesional, incluso su formacin
como persona, haba tenido por escenario y marco princi-
palmente la Nueva Espaa. Habra que preguntarse incluso
si esta distincin tiene la relevancia que le hemos dado y si
no estamos ante un fantasma historiogrfico; hasta qu pun-
to la distincin criollos/peninsulares fue tan ntida como el
relato tradicional nos ha acostumbrado a pensar; y sobre to-
do hasta qu punto result determinante en los posiciona-
mientos de unos y otros en el enmaraado proceso histrico
que la denominacin guerras de independencia tiende irre-
mediablemente a simplificar.28
Criollo o peninsular, duda sobre la que remito a la afir-
macin de Horst Pietschmann: "no hay que fiarse demasia-
do del concepto tradicional de criollo que los caracteriza co-
mo espaoles nacidos en Amrica [. . .] ms razonable parece
la definicin que caracteriza al criollo como persona cuyo

28 Para un intento de revisin del concepto de guerra de independencia


en el conjunto de Hispanoamrica vase Prez Vejo, Elega criolla.

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1 604 TOMS PREZ VEJO

centro de vida social y econmica estaba en Am


finicin de criollo que parece hecha a la medi
de la Barcena, sus posicionamientos sobre
que llev a la desintegracin de la Monarqua
ron tan cambiantes y ambiguos como las de m
contemporneos, desde la oposicin sin matic
del documento que sancionaba la separacin d
virreinato novohispano, lo que haca inviable c
yecto de continuidad. Nada muy diferente d
rri con otros muchos clrigos, independiente
do del Atlntico en el que hubieran nacido, d
de Guadalajara, el peninsular Juan Cruz Ruiz
otro miembro ms de ese "colectivo norteo"
su caso, que pas de la excomunin de los segu
dalgo, edicto del 24 de octubre de 181 0,30 a la c
Iturbide como emperador en la catedral de M
julio de 1822; al obispo de Puebla, el criollo J
Joaqun Prez Martnez, con una trayectoria
complicada si cabe, diputado en Cdiz, firman
fiesto de los Persas y primer firmante del Acta
dencia del Imperio Mexicano.
Hace ya tiempo que la historiografa mexica
tionado la imagen, largamente alimentada y q

29 Pietschmann, "Los principios rectores de la organiz


30 Medida no muy diferente a la tomada por el ob
Gonzlez del Campillo, criollo, quien en su edicto de 10
excomulga a todos los eclesisticos que colaboren de un
con la insurreccin. Su muerte en febrero de 1813 le evit
una posterior toma de partido a favor de la independ
consultarse ambos edictos en Hernndez Davalos, C
documentos para la historia , vol. II, doc. 103, pp. 182
doc. 84. pp. 273-277.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 605

forjarse desde muy pronto, por ejemplo en la obra de Lu-


cas Alaman,31 de un clero novohispano mayoritariamente
partidario de la independencia. El nmero de eclesisticos
comprometidos con uno u otro bando fue en realidad muy
reducido, posiblemente no ms de 10%, y entre stos los re-
alistas fueron al menos tan numerosos como los insurgen-
tes.32 Si algo caracteriz la actitud de la mayora del clero
novohispano, como la de la mayora de las lites america-
nas de la Monarqua, fue la ambigedad y lo cambiante de
sus posicionamientos. Ambigedad ms que lgica en el ca-
so de Manuel de la Barcena, cuya vida se movi en el delga-
do filo que uni-separ a los reformistas ilustrados defen-
sores de la Monarqua de los que hicieron las revoluciones
que acabaron con ella.
Form parte del grupo de ilustrados establecidos en Va-
lladolid en las ltimas dcadas del siglo xviii, varios de ellos,
incluido el propio De la Barcena, clrigos llegados de la ma-
no del obispo fray Antonio de San Miguel.33 Ilustrados, co-
mo ocurre con la mayor parte de las luces hispnicas, de
marcado carcter catlico conservador, en general ms pre-
ocupados por la utilidad pblica del saber que por las digre-
siones poltico filosficas. El propio Manuel de la Barcena
form parte de la Junta Central encargada de conservar el
fluido para la vacuna de la viruela,34 uno de los ms exitosos

31 "La veneracin que el pueblo les tuvo hace pensar que no exista batalla
en la que no estuviera al frente un eclesistico." Alamn, Historia de
Mxico , t. III, p. 213.
32 Vase, entre otros, Farris, Crown and Clergy ; Ibarra, "La justicia de la
causa"; Taylor, Magistrates of the Sacred ; y Van Young, La otra rebelin.
33 Jaramillo Magaa, Hacia una iglesia beligerante.
34 Gonzlez Rubio, "Higiene y salud pblica en Valladolid", p. 182.

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1 606 tomAs Prez vejo

proyectos sanitarios emprendidos por la


plo paradigmtico de esa voluntad de pone
vicio del bien pblico.
Caractersticas que es preciso matizar e
do, el de su aparente excepcionalidad "co
su alejamiento de las preocupaciones pol
carcter conservador de la Ilustracin hisp
cin catlica y monrquica que de mane
tion el papel del rey ni menos todava el
base y fundamento del orden social, no
como pudiera parecer. Ocurre lo mismo
rneas propuestas de los evangelistas y me
y las de los neopietistas alemanes, tan "con
por ello menos ilustradas, como las hisp
de la utilidad pblica, por otra parte, de
mente en proyectos de reorganizacin s
casos, por ejemplo, en el de Abad y Que
reformistas de claro contenido poltico
La preferencia por lo que podramos
tracin prctica" no impidi que algun
dos michoacanos fueran investigados p
que uno de los testigos, el franciscano
acusara de leer libros prohibidos y de pa
nes para discutir las ventajas e inconven
mas de gobierno monrquicos y republi
que hay que poner en el contexto de lo
secularizacin de las parroquias de esos
un clrigo regular desplazado de la parr
por un prroco diocesano, el posteriorm
Hidalgo. El componente de venganza pa
ja de resultar llamativo, sin embargo, qu

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 607

en su acusacin a lo ms granado de la Ilustracin michoa-


cana, adems de Manuel de la Barcena, Miguel Hidalgo, fu-
turo padre de la independencia mexicana, y Manuel Abad y
Queipo, futuro obispo electo de Valladolid, el ms reformis-
ta de todos ellos y quiz tambin el ms brillante. Los mo-
tivos de la declaracin pudieron ser bastante espurios pero
es posible que el fondo de los hechos no lo fuera tanto y que
las discusiones sobre las ventajas e inconvenientes de los go-
biernos monrquicos y republicanos hayan sido algo ms
que la invencin de un pobre franciscano resentido.
No fueron slo sus relaciones intelectuales las que situa-
ron a De la Barcena en la frontera entre uno y otro cam-
po. Amigo de Hidalgo, lo fue tambin del intendente Juan
Antonio de Riao y Barcena, dos personajes a los que el
destino llevara al trgico enfrentamiento de la Alhndiga de
Granaditas, en el que el segundo encontrara la muerte a ma-
nos de los seguidores del primero. Con el cura de Dolores le
uni una carrera eclesistica en la que compartieron afanes
reformistas, uno desde el cabildo catedral y otro como pro-
fesor primero y rector despus del Colegio de San Nicols
de Valladolid; con el intendente, con quien tambin coinci-
di en la capital michoacana, las omnipresentes relaciones
de paisanaje: Riao era natural de Liendres, a apenas 30 ki-
lmetros del Azoos natal del cannigo, un currculo al ser-
vicio de la Monarqua no muy diferente del suyo35 y del de
otros muchos montaeses de la poca y una similar volun-
tad reformista, comn a otros muchos funcionarios de ese

35 Primero en el ejrcito, guerra con los ingleses en el sur de los futuros


Estados Unidos, y despus en la burocracia civil, corregidor e intendente
de Valladolid e intendente de Guanajuato.

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1 608 TOMS PREZ VEJO

momento, tanto seglares como eclesisticos,


o menor fortuna emprendieron la titnica tar
zar un imperio cuyas alarmantes debilidades
descubierto la Guerra de los Siete Aos.
Es probable que la trayectoria de De la Ba
ms coherente y menos excepcional de lo qu
depende de si rompemos o no la continuida
riografa ha establecido durante mucho tiem
tracin e insurgencia: ni la insurgencia fue
los ilustrados tan insurgentes. Fueron much
dos novohispanos de trayectorias semejante
bra que preguntarse incluso si no la mayo
de su amigo y tambin clrigo de la catedr
cn, Manuel de la Torre Lloreda, participan
la conspiracin de Valladolid de 1809, opo
a la rebelin de Hidalgo y ms tarde fervo
ta.36 Una evolucin no muy diferente a la d
Barcena, cuyas veleidades reformistas en l
a la crisis imperial no le impidieron, una ve
ta, la oposicin clara y sin matices a la insur
do su apoyo a la excomunin dictada por el
y Queipo contra Hidalgo y el resto de los c
gentes. Apoyo que a punto estuvo de costar
toma de Valladolid por Hidalgo cuando su c
ms ricas y lujosas de la capital michoacana,
salvando posiblemente la vida gracias a que,
otros prohombres de la ciudad, entre ellos el i

36 Fue autor de uno de los ltimos sermones publicad


la coronacin de Iturbide. Torre Lloreda, Discurso q
gracias. Sobre Torre Lloreda vase Snchez Daz, "El
de la Torre Lloreda".

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1609

terino Alonso de Tern y el obispo electo Abad y Queipo,


haba abandonado la ciudad antes de la entrada en ella del
ejrcito insurgente.
Una oposicin a la insurgencia que mantuvo durante la
mayor parte de la guerra. Slo a partir del Plan de Iguala,
que a diferencia de la restaurada Constitucin gaditana ga-
rantizaba el mantenimiento de los privilegios y preeminen-
cias de la Iglesia, inicia el camino que lo llevara primero a
encabezar el Cabildo que recibi con toda solemnidad la en-
trada de Iturbide y el Ejrcito Trigarante en Valladolid el 22
de mayo de 1821 y despus al campo de los partidarios de la
independencia, en la entrevista con Iturbide del 13 de sep-
tiembre de 1821. Un camino que recorrieron con l muchos
antiguos realistas. El fin de la Monarqua catlica, al menos
en el caso novohispano, no se debi a que fuera derrotada
militarmente sino a que dej de ser una alternativa atractiva
para sus lites. Es cierto que uno de los motivos por los que
dej de ser atractiva fue su derrota. Pero no la infligida por
la rebelin de sus sbditos sino por el resto de las potencias
europeas. Su destino no se decidi en la dcada de los vein-
te en Ayacucho o Iguala sino en los meses posteriores a la
batalla de Bailen, en 1808, cuando a pesar de la victoria fue
incapaz de recuperar la iniciativa blica. Pasado el espejis-
mo de Bailen, en cierto sentido su ltima batalla, la guerra
fue mucho ms la Peninsular War de la historiografa anglo-
sajona, que una en la que la vieja organizacin poltica his-
pnica tuviera algo que decir. La Monarqua catlica haba
desaparecido como protagonista de la historia, tal como po-
cos aos despus el Congreso de Viena mostrara de mane-
ra ms que obvia. Ayacucho e Iguala no son la causa de nada
sino la consecuencia del colapso imperial previo.

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1610 TOMAS PREZ VEJO

El cambio de proyecto poltico le result a


na, lo mismo que a otros muchos, particular
ble. En pocos meses pas de notable local a pro
vida poltica nacional: miembro de la Junta P
bernativa, 22 de septiembre de 1821, que asum
tacin nacional hasta que fueran elegidas las
tes; firmante del Acta de Independencia, 28 de
1821, que proclam la soberana e independenci
mexicana; vocal de la Primera Regencia, 28 de
1821, que inici el proceso constituyentes en e
Junta Gubernativa, y consejero de Estado,
1822. Siempre bajo el apoyo y la proteccin de
La cada de Iturbide y el fin del efmero Prim
Mexicano marc el fin de su protagonismo p
cuencia de su identificacin con el depuesto em
tambin del alejamiento del sector popular i
prolong todava su influencia algunos ao
te hispanofobia de la que este grupo hizo ga
poda ser compartida por alguien que hasta e
"antiespaol", el Manifiesto al mundo, se cui
sar que los espaoles europeos "estando rad
sus destinos, por sus propiedades, y por sus en
la Nueva Espaa como patria suya, que ellos
A partir de la cada del Imperio y hasta su m
da en la ciudad de Mxico el 7 de junio de 1 830
cia pblica fue mucho menor. No regres a
parte posiblemente por motivos de edad y sa
citud al Congreso del 3 de febrero de 1826 s

37 Barcena, Manifiesto al mundo , p. 3.


38 "Biografa", El Michoacano Libre (30 jun. 1830).

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 161 1

le conceda vivir en el lugar donde ms lo necesite [es decir la


ciudad de Mexico], con el goce ntegro de su renta" alega su
"avanzada edad",39 aunque tampoco hay que descartar que
tuviera que ver con el relativo anonimato que la ciudad de
Mxico poda ofrecer frente a la mucho ms expuesta Valla-
dolid. Anonimato nada desdeable en unos momentos en
los que los discursos antiespaoles se volvieron particular-
mente virulentos. Sigui, sin embargo, participando en las
polmicas en las que la dicesis michoacana se vio envuelta
en esos aos, en particular la que tuvo lugar entre el Cabil-
do catedral y el gobernador del estado, Antonio de Castro,
a propsito de la ceremonia pblica de reconocimiento de
Len XII como papa. Un conflicto menor, de carcter pro-
tocolario, pero en el que estaba en juego la primaca de la
iglesia frente al poder civil, asunto favorito del cannigo mi-
choacano y presente de una u otra forma en muchos de sus
escritos. Es posible que el clero novohispano se escindiera
y mantuviera posturas ms o menos ambiguas respecto de
la ruptura del orden poltico pero sobre lo que no parecen
haber albergado muchas dudas es acerca de la primaca de la
Iglesia sobre el orden poltico que fuera.
Este conflicto entre la Iglesia y el poder civil ser el origen
de un largo artculo, publicado como suplemento en el peri-
dico El Sol,40 en el que De la Barcena resumi los argumen-
tos del cabildo. Lo ms relevante, sin embargo, no son stos,
los habituales en este tipo de debates, sino el tono, incluidas
imprecaciones al gobernador como "en qu tono querr que

39 "Congreso General. Cmara de Diputados. Sesin del da 3 de


febrero", El Sol (10 feb. 1826).
40 "Criterio de la refutacin hecha contra la apologa del cabildo
eclesistico de Valladolid", El Sol, suplemento (16 abr. 1825).

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1612 TOMS PREZ VEJO

se le hable?, acaso en el tono de vasallaje y e


[. . .] ya se acabaron esos tiempos". Reflejo de
que, incluso en un hombre del viejo rgime
lo era De la Brcerna, el nuevo lenguaje de la
vi hegemnico y toda referencia al inmedia
de un inequvoco componente peyorativo.
puesto, no le impide casi a continuacin la m
me crtica a la libertad de imprenta pues com
"cualquier mentecato se pone a desvergenza
Un problema, el de los excesos de la libertad
particular los que tenan que ver con la rel
ba preocupado al crculo cercano a Iturbid
Imperio y que haba llevado a la Junta Nac
yente a proponer en 1822 que se confiriera a
la capacidad de impedir la impresin y circ
contrarios a la Iglesia catlica. La cada de I
la propuesta nunca se llevara a cabo pero sigu
llo de batalla de la Iglesia durante buena part
El ltimo conflicto pblico en el que se v
fue ms personal. Tuvo que ver con las exp
oles de finales de la dcada de 1820. Haba en
dos espaoles europeos en el Cabildo cated
lid, De la Barcena, con el cargo de arcediano,
Borja Romero y Santa Mara, con el de can
da Escritura, los dos incluidos en las listas de
ser expulsados pero finalmente ambos fue
de la expulsin.41

41 Guilln Caldern, La expulsin de espaoles en


153-155.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1613

Manuel de la Barcena, en resumen, form parte de ese


grupo de funcionarios ilustrados que monopolizaron du-
rante las ltimas dcadas del siglo xviii las redes de po-
der de la Monarqua, casi seguro una de las lites burocr-
ticas mejor formadas con que sta cont a lo largo de sus
tres siglos de existencia. Paradjicamente fueron ellos los
que tuvieron que gestionar, entre perplejos e incrdulos, la
crisis que la llev a su fin. Hijos de una Ilustracin hisp-
nica en la que la fidelidad al rey y el carcter catlico de
la Monarqua eran principios innegociables, vivieron una
revolucin que cuestion la primera y ech las bases pa-
ra el posterior desmantelamiento del segundo. Una situa-
cin frente a la que tuvieron que posicionarse con todas las
contradicciones que un proceso de este tipo trae consigo;
tambin en este sentido Manuel de la Barcena fue ms un
estereotipo que una excepcin.

El pensamiento de un hombre entre dos mundos

A pesar de su condicin de hombre de letras y de que su


presencia pblica tuvo que ver fundamentalmente, si no con
su labor intelectual, s al menos con la de publicista, la obra
escrita de Manuel de la Barcena es bastante reducida: tres
sermones, uno a la memoria del obispo de Michoacn, fray
Antonio de San Miguel, otro en la jura de Fernando VII en
1808 y el ltimo en la celebracin de una de las juntas anua-
les de la orden de Guadalupe; dos exhortaciones, las dos con
motivo de la jura de la Constitucin de Cdiz en la catedral
de Valladolid, una en 1813 y otra en 1820; dos oraciones,
una por la reina Mara Luisa y otra de agradecimiento por
la independencia de Mxico; dos discursos a la junta electo-

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1614 TOMS PREZ VEJO

ral de provincia, uno de 1820 y otro de 1821; y


to justificando la independencia de Mxico.
manifiesto sobre la independencia de Mxico
distintas variantes de sermones en los que ta
la Monarqua catlica; y casi todos, la nica
el sermn predicado en los funerales de Anton
guel, dentro del periodo que Herrejn Peredo
pecialista sobre este tipo de literatura en la
ha calificado como de transicin entre el ser
y el discurso cvico.42 Una transicin iniciada c
nes de las juras de fidelidad a Fernando VII
que el de Manuel de la Barcena en la catedra
es un excelente ejemplo, cuando en el contexto
patritica producida por la invasin napolen
caciones de Bayona la oratoria sagrada se lle
cias cvicas no habituales hasta ese momento
mediados de la dcada de los veinte, cuando
vico se separa ya del sermn eclesistico de una
o menos ntida pero en todo caso visible, en
saliendo del espacio sagrado de la iglesia al
za pblica.
Un periodo en el que "la interioridad de la religin, pa-
reca ser suplantada por el ruido y las amenazas de un fatal
desquiciamiento social"43 dando como resultado una espe-
cie de gnero mestizo en el que viejos elementos -el marco
de su difusin sigue siendo el espacio sagrado de una iglesia
y el fondo narrativo el de una comunidad de creyentes que
se reconoce en los ejemplos bblicos-, conviven con otros

42 Herrejn Peredo, Del sermn al discurso cvico , p. 343.


43 Herrejn Peredo, "El sermn en la Nueva Espaa" p. 263.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1615

que anuncian ya el discurso cvico posterior, predominante-


mente laico y con un fondo narrativo de carcter nacional.
Aos de brutal aceleracin histrica en los que lo inmedia-
tamente anterior se convirti en muy poco tiempo en ajeno
y extrao y en los que hasta los mismos trminos significa-
ban cosas muy distintas de las que haban significado apenas
unos aos antes. Mezcla de lo viejo y lo nuevo que hacen a
este tipo de literatura particularmente interesante desde la
perspectiva de la historia poltica e intelectual. Uno de los
vestigios ms precisos de los que disponemos los historia-
dores para entender los cambios en la forma de ver y enten-
der el mundo que estaban teniendo lugar, algo as como las
hojas sueltas de un diccionario que nos permiten traducir el
viejo lenguaje al nuevo.
Es cierto, tal como afirma Alfredo vila,44 que Manuel de
la Barcena no fue un gran idelogo, posiblemente tampoco
lo pretendi. S puede ser considerado, por el contrario, uno
de los ms importantes oradores de la dicesis de Michoa-
cn durante los primeros aos del siglo xix. No es poco si
consideramos que son los de Miguel Hidalgo, Abad y Quei-
po y Manuel de la Torre Lloreda. Es de hecho uno de los
"oradores sagrados extranjeros" citados por Luis G. Urbi-
na, Pedro Henriquez Urea y Nicols Rangel en su estudio
sobre la literatura mexicana del siglo xix.45 Afirmacin de la

44 vila, "El cristiano constitucional". ste articulo de vila es uno de


los ms exhaustivos dedicados al pensamiento de Manuel de la Barcena;
remito a l al lector interesado para un anlisis ms detenido de su
pensamiento y de su importancia en la historia de las ideas del Mxico
del momento de la independencia.
45 Urbina, Henrquez Urea y Rangel, Estudio documentado de la
literatura mexicana , p. liv.

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1616 TOMS PREZ VEJO

que lo nico discutible sera la consideraci


atribuida a De la Barcena, explicable por l
tritica del momento: el estudio vio la luz co
conmemoraciones del Centenario de la Inde
difcilmente justificable desde una perspectiv
El inters de su obra, sin embargo, no de
su calidad literaria o intelectual como en mos
das y vacilaciones de los hombres de poder
do momento del colapso de la Monarqua ca
sicin a un sistema de estados nacin, con
una soberana de carcter dinstico religios
po nacional. Una especie de relato en prime
manera ambigua y contradictoria como las
respondieron a la crisis de un mundo que era
contribuyeron a demoler y a cuyo final difc
ron sobrevivir, obviamente desde el punto
tual, no del biolgico.
Vistos desde esta perspectiva, el inters d
textos que componen su obra es bastante
el sermn a la memoria de Antonio de Sa
la oracin fnebre a la de Mara Teresa de
bn no aportan en principio demasiado. L
rica de estas laudatios, con ejemplos sacad
Testamento, exaltacin de las virtudes cris
funtos y referencias a la muerte como inicio
ra vida. No se debe desdear, sin embargo
que estos sermones y oraciones fnebres tu
hesin de la Monarqua. La proliferacin y
tipo de oratoria sagrada se debieron, tal co
riana Tern, "a que fue un canal por el que
torias y mitos que ayudaron a refrendar la

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1617

y al altar".46 Una literatura por lo tanto mucho ms pol-


tica y de mayor calado ideolgico de lo que la desacraliza-
cin posterior nos puede llevar a suponer.
El primero, muy temprano, 1 805, resuelto con la tradi-
cional evocacin de ejemplos sacados del Antiguo y Nuevo
Testamento que permiten la exaltacin de las virtudes del
fallecido, pobreza, caridad, humildad, pero tambin, y es-
to resulta ms novedoso, con el dibujo de un obispo ilus-
trado preocupado tanto por la salvacin de las almas de los
muertos como del bienestar de los cuerpos de los vivos. Un
obispo que habra enfrentado la gran crisis alimentaria de
1785-1787 con la caridad, pero promoviendo a la vez obras
de utilidad pblica, y la peste de 1798 con oraciones pero,
sobre todo, luchando contra los prejuicios contra el recin
descubierto remedio de la inoculacin. Un claro reflejo del
nuevo ideal de gobernante que las reformas de la segunda
mitad del siglo xviii haban propagado por el conjunto de
la Monarqua.
Ms compleja resulta la ms tarda, 1818, oracin fnebre
en honor de Mara Luisa de Borbn y Parma. Los sermo-
nes y oraciones con motivo de nacimientos, bodas, corona-
ciones y muertes de miembros de la familia real constituye-
ron, por su proliferacin, una especie de subgnero dentro
de los discursos de lealtad a los que hace referencia Maria-
na Tern, que encontraron campo propicio para su expre-
sin. La celebracin de sucesos venturosos o desgraciados
de las personas de la familia real era un excelente motivo pa-
ra exaltar los lazos de mutua fidelidad que unan a sbditos
y reyes. El caso de la madre de Fernando VII no resultaba,

46 Tern Fuente, "Relatos de lealtad", p. 178.

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1618 TOMS PREZ VEJO

sin embargo, fcil. Para muchos haba sido


la principal responsable del ascenso de God
te tambin su amante, el origen de todos los
gan a la Monarqua. El propio De la Barce
rado su matrimonio con Carlos IV en su E
la jura de la Constitucin del 8 de junio de 18
su llegada al trono entre las grandes catstro
nido que sufrir la nacin: "cunto hemos
rapias de Godoy, por el deplorable matri
y por su alianza fatal con el tirano!".47 Tod
ciente como para ser ignorado. Se poda afi
de lo dicho apenas cinco aos antes, la ven
trimonio haba supuesto para la Monarqu
joya nos pag Italia la enorme deuda de ta
la Espaa le haba dado",48 pero el escndal
segua ah y en un sistema de Antiguo Rgim
de los reyes era un asunto poltico, no privad
Manuel de la Barcena se enfrenta al posible
reina con una gran habilidad retrica. En l
lo pone en primer plano, "Pec Luisa? Di
ra, y quin no peca?".49 El impacto de una
descarnada referida a una reina debi de ser enorme. Tanto
que todava casi una docena de aos despus, y con el cata-
clismo poltico que haba tenido lugar, El Michoacano Li-
bre la recordar afirmando que "an se conserva este lugar
de su discurso [...] en la memoria de muchos que lo escu-

47 Barcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin


espaola , p. 4.
48 Barcena, Oracin fnebre , p. 5.
49 Barcena, Oracin fnebre, p. 29.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1619

charon: tan profunda fue la impresin que dej".50 Resuel-


to el problema de "los deslices que la haba acusado la fama
pblica",51 causa de la mala predisposicin que una buena
parte del auditorio poda sentir hacia ella, convierte la ora-
cin fnebre en una exaltacin de las virtudes no de la per-
sona sino de la monarqua como institucin; no de Mara
Luisa sino de la biznieta, nieta, hija, sobrina, esposa y madre
de reyes. La reina que haba sabido estar a la altura de sus
obligaciones como continuadora de la Casa de Borbn, "'so-
brina de Fernando VI y Carlos III; nieta del invicto Felipe V
y tercera nieta de Luis XIV el grande [...] la estirpe ms au-
gusta, la ms ilustre, y la ms poderosa del orbe";52 y la que
haba mantenido la dignidad de la dinasta frente a la ilegi-
timidad napolenica hasta conseguir ver a "Fernando en su
trono, a Luis XVIII en el de Francia y a Napolen en Santa
Elena".53 Smbolo de una legitimidad dinstico religiosa,
transmitida por la sangre, en la que "el monarca es una ima-
gen de la divinidad y ofenderle una especie de sacrilegio".54
Un discurso radicalmente de Antiguo Rgimen, que
corresponde al momento en que fue compuesto, el de la res-
tauracin de Fernando VII como monarca absoluto, y que
refleja de manera perfecta tanto los fundamentos de este ti-
po de legitimidad como el papel que sermones y oraciones
con motivo del nacimiento, coronacin y muerte de miem-
bros de la familia real tenan en ella. Nada particularmen-
te novedoso en todo caso respecto a los centenares de pie-

50 "Biografa", El Michoacano Libre (30 jun. 1830).


51 "Biografa", El Michoacano Libre (30 jun. 1830).
52 Barcena, Oracin fnebre, p. 4.
53 Barcena, Oracin fnebre , 22.
54 Barcena, Oracin fnebre , p. 10.

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1620 TOMS PREZ VEJO

zas oratorias predicadas por motivos semejan


tres siglos de existencia de la Monarqua cat
apartados rincones de la misma.
Ms inters tienen el resto de sus escritos,
expresin de las opiniones de alguien que pa
sodios importantes para la historia de Mxico s
do como reflejo de los variables y complejos
tos de las lites de la Monarqua frente a una r
estaba cambiando, quiz hasta un punto que n
eran conscientes, el mundo en el que haban
El primer reto de este tipo al que tuvo que enf
nnigo michoacano fue el del sermn para la ju
do VII en la catedral de Valladolid. Los sermone
del acceso al trono de los monarcas eran, com
cho, un gnero codificado y sin demasiados pro
proclamacin como rey de Fernando VII, a pesa
tras de jbilo con las que haba sido recibida, no
de explicar ni de incluir en el relato de legitimi
Se trataba de un rey que acceda al trono con
todava vivo, algo no previsto en una monarqu
Rgimen, tal como el propio De la Barcena se ve
cordar: "la misma naturaleza nos da el monarca;
reina el prncipe".55 Muerto el rey pero no ant
En el caso de la Monarqua catlica los dos
cedentes que podan traerse a colacin se red
muy lejano en el tiempo, el de Carlos V y s
te, y otro ms cercano, pero bajo las particu
tancias de una enfermedad mental, de la abd
pe V en su hijo Luis I. Antecedentes que parec

55 Brcena, Sermn qu en la jura del seor don Fer

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1621

presentes las lites de la Monarqua, tal como prueba el que


fueran frecuentemente trados a colacin, por ejemplo por
el sndico Juan Francisco de Azcarate en la representacin
que hizo en el cabildo de la ciudad de Mxico el 19 de julio
de 1808, en la que se declaraba insubsistente la abdicacin de
Carlos IV y Fernando VI en Napolen, pero que lo eran s-
lo de manera relativa. Faltaba en ambos el obvio componen-
te de golpe de Estado que la sucesin de Carlos IV por Fer-
nando VII haba tenido. Se poda argumentar que el golpe
de Estado haba sido contra Godoy, no contra el rey, pero
en todo caso una abdicacin forzada tena difcil encaje en
el discurso de la Monarqua, un reto complicado para cual-
quiera de sus intelectuales orgnicos.
Jos Miguel Guridi y Alcocer, en circunstancias pareci-
das, las del sermn que se le encarga con motivo de la pro-
clamacin de Fernando VII por el Colegio de Abogados de
la ciudad de Mxico, hizo de la necesidad virtud y no slo
no ocult el carcter excepcional de la forma como Fernan-
do VII haba llegado al trono, fuera de "las reglas de suce-
sin, segn las cuales deba esperar a que cerrase sus das el
que le dio el ser", sino que lo convirti en expresin de la
voluntad de la providencia y del "anhelo y consentimiento
del pueblo, antemural de la soberana".56 Una poco sorpren-
dente afirmacin en el contexto de una legitimidad dinstico
religiosa en que fue hecha y en la que Ripodas Ardanaz cree
escuchar, de manera probablemente no desacertada, ecos del
viejo pactismo suareciano.57

56 Guridi y Alcocer, Sermn predicado, pp. 11-12.


57 Ripodas Ardanaz, "Versin de la Monarqua de derecho divino",
pp. 248-249.

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1622 tomAs Prez vejo

Veleidades suarecianas pueden vislum


el sermn predicado con el mismo mot
Barcena en la catedral de Valladolid el
en particular la idea de que la monarq
pacto de los subditos con el rey, pero
y matizadas. El conjunto del sermn
una loa a la monarqua absoluta y al orig
La comunidad poltica es imaginada co
ejrcito, nave o rebao, y el rey como
neral, piloto o pastor. Metforas toda
raigambre absolutista, el monarca dedi
dad de los subditos pero sin ser respon
ante Dios, que remiten directamente a
ra del origen divino del poder. Por si la
ran suficientemente explcitas, la tajante
"un Rey representa al Altsimo, es el
poder emana del cielo, y en su frente br
divinidad"58 deja pocas dudas sobre el
so absolutista impulsado por la dinast
mismo momento de su llegada al trono
Los derechos de Fernando VII a ocup
Reyes Catlicos se justifican en su cond
te de una dinasta legitimada por la sa
corre la sangre de Borbn, que habind
con la de Aragn y de Navarra, en Ale
tria y de Saxonia, en Italia con la de Sabo
ms de la excelsa nobleza de su origen
s lo ms puro de todas las estirpes de Eu

58 Barcena, Sermn que en la jura del seor d


59 Barcena, Sermn que en la jura del se
pp. 14-15.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 623

delidad de esta dinasta a la iglesia catlica, "como el man


en el arca del testamento, as se ha conservado incorrupta en
la estirpe Borbnica la fe de Jesucristo".60
El rechazo a Napolen no slo se trataba de justificar
porque se aceptaba a Fernando VII sino porque se rechaza-
ba al otro rey "legtimo", en perfecta simetra con lo ante-
rior, en su ilegitimidad, "un despreciable Corzo, hijo incier-
to del escribano de Ayacio [. . .] vil en su origen [. . .] heredero
de una raza infame en su tronco, en sus ramas y en todos sus
enlaces",61 y en su impiedad, "en Francia jacovino, en Italia
catlico, en Egypto mahometano [. . .] siempre ateo [. . .] ene-
migo de Dios y de su Iglesia".62 Pero tambin, y este ya es
un discurso de otro tipo que refleja el desengao de algunos
ilustrados hispnicos con la deriva revolucionaria francesa,
en el rechazo de las ideas revolucionarias en su conjunto, de
los "Wolteres, Helvecios [y] Rusoos"63 que haban arrastra-
do a Francia y al mundo al caos. Resultaba sin duda ms f-
cil basar la defensa de los derechos de Fernando VII en una
legitimidad dinstico-religiosa de tipo tradicional que en el
"anhelo y consentimiento del pueblo" de Guridi y Alcocer.
Recurrir al pueblo como "antemural de la soberana" plan-
teaba, dada la cultura poltica de las lites de la Monarqua,
ms problemas de los que resolva. El rechazo a Napolen
no fue tan generalizado como algunos pretendan y como
la historiografa posterior nos ha acostumbrado a ver. No

60 Barcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando Vil , p. 18.
61 Brcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando VII,
pp. 10-11
62 Brcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando VII,
pp. 18-19.
63 Barcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando VII, p. 11.

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1 624 tomAs Prez vejo

fueron pocos los que en un primer mom


cambio de dinasta sin demasiadas obje
limos de Valladolid, apenas un mes ante
cena predicara su sermn, julio de 1808,
ciudad Felipe Daz de Ortega escribi a J
mandante del ejrcito francs en Espa
varios asuntos de gobierno. Es cierto qu
de Ortega fue inmediatamente descalifi
dades virreinales, pero no deja de reflejar
que algunas de las antiguas autoridades, es
la Pennsula que en Amrica, transitaron d
Fernando VII al reconocimiento de la nu
da de Bayona.
El intricado y oscuro proceso que iba del motn de Aran-
juez a las abdicaciones de Bayona, en el que el papel de Fer-
nando VII haba sido poco dudoso y en ningn caso hono-
rable, se cubre en el relato del cannico michoacano con los
habituales ropajes bblicos que, en este caso, sirven tanto pa-
ra mostrar como para ocultar. Carlos IV es el viejo rey Da-
vid, Godoy el traidor Adonias64 y Fernando VII el sabio rey
Salomn que restaurara el esplendor del trono de su padre.
Metfora bblica pero tambin profeca que, en el caso de la
Monarqua catlica, se vena repitiendo coronacin tras co-
ronacin casi desde sus orgenes, al menos desde que la idea
de decadencia se instal en el discurso de sus lites. Todo
nuevo monarca anunciaba un Salomn capaz de restaurar el
esplendor del trono de David/Reyes Catlicos.

64 La satanizacin de Godoy mediante su comparacin con personajes


bblicos del Antiguo Testamento fue habitual en varios sermones de
ese momento. Vase Herrejn Peredo, Del sermn al discurso cvico ,
pp. 267-268.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 625

Un discurso de Antiguo Rgimen basado en la fidelidad


al rey, "Predicaros que amis a vuestro rey sera llevar agua al
ocano",65 pero en el que afloran elementos ya no estrictamen-
te de la vieja legitimidad. Entre ellos los que tienen que ver
con la superioridad de la monarqua como forma de gobier-
no, reflejo de la presencia, por dbil que fuera, de discursos
republicanos pero sobre todo de la voluntad de legitimar la
monarqua por su desempeo y no slo por su origen divino.
Tambin el que tiene que ver con la afirmacin de la existencia
de una comunidad poltica de tipo nacional avant la lettre. Las
llamadas a la unin de europeos y americanos para defender
los derechos de Fernando VII no se basan, o en todo caso no
de manera exclusiva, en la comn condicin de subditos del
mismo monarca sino en la existencia de una comunidad polti-
ca con el mismo origen y las mismas sangre, lengua y costum-
bres a uno y otro lado del Atlntico, "una patria comn nos
dio la Religin, y el origen ilustre que tenemos; nuestra noble-
za es una misma, y una misma la sangre que circula por nues-
tras venas; la estirpe, el idioma, las costumbres, la amistad, el
parentesco, la fe tambin nos une; jams hombres han estado
ligados con ms estrechos ni ms sagrados lazos".66
Llamada a la unidad que, obviamente, tiene que ver con
las fracturas entre espaoles europeos y espaoles america-
nos, pero que sobre todo reflejan la presencia de corrientes
de pensamiento que afloraran poco despus en Cdiz con la
proclamacin de la nacin ocupando el lugar del rey como
sujeto de soberana. Mientras otros contemporneos seguan
clamando por una unidad derivada de la comn condicin de

65 Barcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando VII , p. 5.


66 Barcena, Sermn que en la jura del seor don Fernando V7/, p. 22.

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1626 TOMS PREZ VEJO

sbditos del mismo monarca, "Ojal se aboli


ciosa denominacin de criollos y gachupines
mos vasallos de un mismo rey",67 para Manuel
esta unidad derivaba por el contrario de la com
de espaoles miembros de una misma naci
todava un largo camino, que recorrera en ape
para afirmar que esta nacin era distinta a uno
Atlntico, pero desde el punto de vista del p
ltico resultaba mucho ms revolucionario lo qu
mando en 1808 que lo que afirmara en 1821
era imaginar la nacin como sujeto poltico,
ese momento pocos se haban atrevido a hace
naciones distintas, proceso en el que el Atl
mostrara una fecundidad delirante.
Un discurso de Antiguo Rgimen, en resum
comenzaban a ser visibles incipientes lneas de
da sorprendente en un ilustrado, lector de
Bufn, Pope, Maintenon y el mismo Rousse
pocos aos antes habra expresado "juicio
la declaracin de los derechos humanos y al
mo de la escolstica".68
La ruptura ideolgico poltica es mucho m
su Exhortacin en defensa de la Constitucin d
ms tarde. A pesar de la pervivencia de la ret
tamentaria con que comienza, "Israel, ya te lib
tiverio, ya los Faraones no tendrn dominio
fuera de Egipto",69 poco tiene ya que ver con

67 Carrasco y Enciso, Sermn panegrico, pp. 53-54


68 Herrejn Peredo, Del sermn al discurso cvico , p
69 Barcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurars
espaola , p. 1.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 627

terior. A la casi absoluta ausencia de cualquier referencia, di-


recta o indirecta, a una legitimidad de tipo tradicional hay
que aadir las loas a la divisin de poderes y al control de
las acciones del monarca por las Cortes. El cambio de ret-
rica es tan radical que no puede atribuirse slo a la volun-
tad contemporizadora. Las fracturas en la lgica absolutis-
ta son profundas y van mucho ms all de un circunstancial
reacomodo a un nuevo contexto poltico. ste justificara el
acatamiento de la Constitucin, no el tipo de argumentos.
El atento cannigo michoacano no era inmune a los nuevos
aires que soplaban en la Monarqua. Un nuevo sujeto po-
ltico, la nacin espaola, ocupa el lugar de la vieja monar-
qua. sta pervive como forma de gobierno pero no como
sistema poltico; justificada por su utilidad, "es el gobierno
ms perfecto",70 pero no por la voluntad de Dios. La san-
gre transmite el derecho pero la voluntad es propiedad de
la nacin, "se declara ser Fernando VII nuestro primer rey
constitucional. La sangre le dio el derecho y la nacin las
voluntades".71 Sorprende la radicalidad de la ruptura; slo la
explcita referencia a no olvidar que "somos cristianos antes
que ciudadanos" remitira al viejo discurso, pero finalmente
tambin en esto se limitaba a seguir lo afirmado por el texto
gaditano: "acordmonos siempre del divino artculo 12".72
Un nuevo sujeto poltico en el que, importante desde una
perspectiva americana, desapareca cualquier distincin en-

70 Brcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin


espaola , p. 3.
71 Barcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin
espaola , p. 3.
72 Barcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin
espaola , p. 4.

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1 628 TOMS PREZ VEJO

tre espaoles europeos y americanos, "ya no


entre el que naci en Europa y el que tiene de
ya no hay Atlntico, ya no hay dos contine
tucin los uni".73
Argumento que retoma en su nueva Exhortac
tivo de la restauracin constitucional de 182
novedosa y particular insistencia en que el ori
cin no es la monarqua sino la existencia d
dad de historia. Claro eco de un relato de na
que podramos denominar el primer liberali
para el que la Constitucin gaditana no era u
go legal ms, sino que representaba la recup
autntico de la nacin tras siglos de decaden
La historia de la nacin ya no era la de sus r
diferente e incluso contraria. Es este discurso
primer liberalismo hispnico, que tiene una
expresiones en la obra de Martnez Marina,
rencia a esta Exhortan de 1820, mostrando d
dez de los intercambios ideolgicos entre las
Atlntico hispnico.74 La tradicional retrica c
de comparacin entre la historia de Espaa y l
resuelve en una crtica radical al absolutism
El origen de la decadencia de Espaa no estaba
virtud de sus gobernantes sino en la erosin
tucin histrica por el absolutismo de los A

73 Barcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurar


espaola , p. 4.
74 La obra ms influyente de este nuevo relato de na
Cortes o grandes Juntas nacionales de los reinos de L
Martnez Marina, se haba publicado en Madrid apena
en 1813, aunque circul manuscrita al menos desde 1

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 629

dena es tan radical que no se libran de ella ni Carlos III, al


que como buen ilustrado De la Barcena atribuye un exitoso
periodo de recuperacin nacional, advirtiendo que "en los
gobiernos absolutos la prosperidad es efmera";75 ni, menos
todava, Fernando VII, cuya abolicin del texto constitu-
cional gaditano es juzgada de manera extremadamente du-
ra, "Ominoso decreto del 4 de mayo, t fuiste la segur que
cort el rbol renaciente: t fuiste el rayo que derroc el tro-
no constitucional, obra maestra de la sabidura!".76
El sujeto histrico es la nacin, nica e indivisible, no los
reyes ni las patrias. La aceleracin del tiempo histrico es-
taba siendo brutal y de poco servan ya los antiguos con-
ceptos. El conglomerado de patrias y naciones de la antigua
Monarqua necesitaba imaginarse como una sola nacin y
para ello haba que convertirlo en una sola patria; "que nadie
entienda por patria el rincn en que naci: la patria es toda la
gran nacin espaola existente en las cuatro partes del mun-
do [...] todo aquel que sea espaol es nuestro hermano".77
El cannigo michoacano no era obviamente inmune a la ra-
dical revolucin poltico ideolgica que estaba teniendo lu-
gar, aunque esto no le impeda seguir atado a la ortodoxia
religiosa ms tradicional y afirmar enfticamente tambin
que el que no es catlico no es espaol.
Menor inters tienen los dos discursos a la junta electoral
de provincia de septiembre de 1820 y marzo de 1821. Resta-

75 Brcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin


Poltica, p. 4.
76 Brcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin
Poltica, p. 4.
77 Brcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin
Poltica, pp. 7-8.

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1 630 TOMS PREZ VEJO

blecida la Constitucin de 1812 en 1820, se proce


cin de diputados a Cortes. Un sistema electoral
el que los ciudadanos, agrupados en parroquias, e
promisarios, los compromisarios electores de par
electores de parroquia la junta electoral de provin
tima los diputados a Cortes. Los dos discursos
la Barcena, dirigidos a la junta que deba elegir a
tantes de la provincia de Michoacn en Madrid, r
bien hasta qu punto las elecciones en ese prim
liberal no son entendidas como el enfrentamient
rentes alternativas polticas sino como la bsqued
jores, hombres ilustrados y virtuosos que repres
munidad. Una concepcin de la democracia que
tener en cuenta si se quiere entender tanto las no
rales como el debate poltico de ese momento. No
contraponer alternativas polticas sino de dirim
justa. Todo ello acompaado por el habitual rec
plos extrados del Antiguo Testamento del que la
ltica tardara todava varias dcadas en liberarse

El Manifiesto al mundo

Apenas haban pasado unos meses de los dos di


riores, con su implcita aceptacin de la norma
nal gaditana, y poco ms de un ao de sus elogio
rada Constitucin de 1812 y a la unidad de "l
de ambos hemisferios", cuando Manuel de la B
conocer su Manifiesto al mundo. La justicia y
la independencia de la Nueva Espaa explcit

78 La exhortacin por la jura de la Constitucin haba teni

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 63 1

cin de la imposibilidad de esa unin y del error que haba


supuesto intentarlo. Se trata de una de las obras de mayor
aliento de todas las suyas y tambin, quiz, de una de las ms
lcidas y mejor argumentadas de las muchas que vieron la
luz en torno de esos aos sobre el problema de la indepen-
dencia, en los que lgicamente proliferaron los manifiestos
y panfletos a favor y en contra.79
El Manifiesto al mundo se integra en la tradicin ilus-
trada de exponer ante los pueblos cultos, la Repblica de
las letras, los argumentos a favor de la justicia de una cau-
sa poltica. Tradicin a la que hace referencia el propio De
la Barcena en el inicio de su texto: "La humanidad y la filo-
sofa han introducido entre los soberanos de Europa la loa-
ble costumbre de hacer manifiestos, para probar la justicia
de las guerras que emprenden; imitando este bello ejemplo
voy a hacer lo mismo en defensa de mi patria".80 Tradicin
que, referida a una proclamacin de independencia, tena un

junio de 1820 y la primera edicin del Manifiesto al mundo vio la luz en


Puebla, en la imprenta de Moreno Hermanos, en agosto de 1821, aunque
la edicin ms conocida, ya con el nombre completo del autor (en la de
Puebla slo aparecen las iniciales, M. de B.), es de unos meses ms tarde,
finales de septiembre-principios de octubre, de Mariano Ontiveros.
79 Slo por citar algunos, Independencia. Amargos frutos ; J.M.B,
Verdadera explicacin ; Proclama de un americano ; Reflexiones
importantes ; A.J.F., Ventajas de la independencia ; Advertencias de
un americano incgnito ; Breves reflecciones ; El amigo de espaoles ;
Infante, Solucin a la cuestin de derecho ; J.V., Sobre la suerte de
las Amricas ; Justicia de la independencia ; M.O. de T., Exhortacin
cristiano poltica ; Proclama de un americano amante de su patria ;
Prez Martnez, Discurso pronunciado ; Ramrez, Nada hay que
esperar de Espaa , y Siurob, Representacin al Exmo. Seor Virrey.
80 Barcena, Manifiesto al mundo , p. 3.

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1 632 TOMS PREZ VEJO

claro antecedente en la Declaracin de Indep


Estados Unidos y su afirmacin de que

Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace


necesario para un pueblo disolver los vnculos polticos que
lo han ligado a otro, y tomar entre las naciones de la Tierra el
puesto separado e igual al que las leyes de la naturaleza y de
Dios le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad
exige que declare las causas que lo impulsan a la separacin [. . .]

y en el mundo hispnico en el Manifiesto al Mundo de la


Confederacin de Venezuela de 1811 81 y el Manifiesto que
hace a las naciones el Congreso General de las Provincias
Unidas del Ro de la Plata de 181 7.82 Incluso en la pro-
pia Nueva Espaa haba sido ya utilizada por el gobierno
virreinal, Manifiesto a todas las naciones por el gobierno de
la Nueva Espaa 83 de 1820, aunque en este caso justo con
el objeto contrario, el de mostrar lo injustificado de la inde-
pendencia.
Texto particularmente relevante, tanto por el cambio de
postura del autor, de elocuente defensor de una nacin es-
paola nica a ambos lados del Atlntico a una no menos
elocuente demostracin de la perversidad incluso de pen-
sar que tal cosa fuera posible, como por el uso de argumen-
tos que van a ser habituales en los relatos de nacin mexi-

81 Manifiesto que hace al mundo.


82 Manifiesto que hace a las naciones.
83 Manifiesto a todas las naciones. No interesa aqu la autora de este
texto, que como ya acus Carlos Mara de Bustamante y posteriormente
ha demostrado la historiografa no fue el virrey, sino la tradicin en la
que se inscribe.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 633

canos del siglo xix. Lo primero, nada demasiado extrao si


consideramos que previamente haba firmado un acta de in-
dependencia en que se proclamaba que la nacin espaola
haba oprimido a la mexicana durante 300 aos, ima ms que
explcita negacin de cualquier posible existencia de una na-
cin nica a uno y otro lado del Atlntico.
Entre sus argumentos, el de la excesiva extensin y las di-
ficultades que supona para la existencia de un sistema re-
presentativo, "es muy difcil, y casi imposible mantener el
sistema representativo [. . .] los diputados de Espaa no tie-
nen que dejar sus casas ms que tres o cuatro meses al ao
[. . .] pero los de Amrica [. . .] han de sufrir una ausencia de
tres aos".84 Si ya la pervivencia durante ms de tres siglos
de una monarqua absoluta extendida por cuatro continen-
tes haba sido una monstruosidad poltica, "la de una mo-
narqua constitucional compuesta de Espaa, Canarias, las
Amricas y las Islas Filipinas [...] es un despropsito, es un
delirio, que slo puede tener lugar en la cabeza de algn po-
ltico febricitante".85 Afirmaciones de una cierta banalidad
y de importancia relativamente menor. Slo sorprende que
hayan sido escritas por alguien que apenas un ao antes, 7 de
junio de 1820, hablaba admirado de "la gran nacin espao-
la existente en las cuatro partes del mundo".86
Tambin el habitual de la exclusin de los espaoles ame-
ricanos de los cargos pblicos: "los empleos de all no se nos
dan, porque estamos muy lejos; y los de ac tampoco por-

84 Brcena, Manifiesto al mundo, pp. 15-16.


85 Brcena, Manifiesto al mundo, p. 11.
86 Brcena, Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin
Poltica, pp. 7-8.

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1 634 TOMS PREZ VEJO

que se desconfa de nosotros".87 Particularm


dente en este caso y por motivo doble. Se con
Barcena, a pesar de su lugar de nacimiento, un
ricano, un criollo? Es posible, como ya se dijo
te, que la distincin criollo/peninsular fuera
precisa de lo que hemos tendido a pensar y q
considerarse lo uno o lo otro independiente
de hubiera nacido. Pero de ser as, y al margen
voluntad de propaganda poltica, de qu exc
blando el miembro de un grupo nacional que
polizando junto con los vizcanos la burocra
va Espaa durante un siglo y cuya carrera e
sido exitosa?
El verdadero punto de inflexin, sin embar
tura radical con la retrica tradicional de l
Frente al discurso hegemnico durante tres
va habitual en muchos publicistas de esos a
la legitimidad de la conquista, De la Barcen
iniquidad absoluta, "jams vieron los siglos
ta y repugnante unin de reinos",88 prefigu
terior relato de nacin liberal y su exclusin d
y la colonia como ajenos y extraos al ser n
xico. Argumenta tambin, que uno de los m
dependencia era el nivel de riqueza y desarr
por la Nueva Espaa, claro antecedente de la
hijo que llegado a la edad adulta se emancipa de
terna del relato de nacin conservador poste
quista y colonia convertidas en origen de l

87 Barcena, Manifiesto al mundo , pp. 13-14.


88 Brcena, Manifiesto al mundo , p. 4.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 635

Esta ltima variante de su discurso, que bebe en la obra


del abate Pradt,89 a quien cita explcitamente, le permita
sortear la debilidad argumentativa de los que afirmaban que
la independencia basaba su legitimidad en la liberacin de
un pueblo subyugado por otro, la paradoja de una indepen-
dencia proclamada por los descendientes biolgicos y, sobre
todo, culturales de los antiguos conquistadores. Camino, el
de la independencia como venganza de la conquista, al que
se haban lanzado con gran alegra algunos de los primeros
publicistas de la insurgencia, como Carlos Mara de Busta-
mante, quien en el discurso escrito para la inauguracin del
Congreso de Chilpancingo, el 14 de septiembre de 1813, ha-
ce decir a Jos Mara Morelos no slo que los insurgentes
se asuman como "ilustres hijos" de los hroes "acometi-
dos por la prfida espada de Alvarado", y cita a Moctezu-
ma, Cacama, Quatimotzin, Xicotencal y Calzontzin, sino
que su voluntad era "restablecer, mejorando su gobierno, el
Imperio Mexicano".90 Un camino no slo delirante desde
el punto de vista histrico sino tambin peligroso; a nadie se
le ocultaba que poda llevar a una guerra de razas generali-
zada, indios contra blancos y castas.91

89 Sobre la influencia del abate Pradt en el discurso independentista


novohispano vase Jimnez Codinach, Mxico en 1821.
90 El texto del discurso de Morelos, escrito por Bustamante con algunas
correcciones del propio Morelos, puede consultarse en Lemoine
Villacaa, Morelos: su vida revolucionaria , pp. 365-369.
91 El propio Bustamante se opondr a las expulsiones de espaoles
decretadas por Guerrero a finales de la dcada de los veinte, acusndolo de
creerse descendiente de los reyes de Texcoco, y a las expropiaciones
de tierras a los blancos para entregrselas a los indios llevadas a cabo
por Juan Alvarez en la Tierra Caliente, considerando que seran
catastrficas para el pas y para ala raza hispano-mexicana". Nunca

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1 636 TOMS PREZ VEJO

Manuel de la Barcena soslaya el problema


habilidad retrica: la independencia se justifica
midad de la conquista de Corts y de la dona
dro VI, lo que llevado a sus ltimas consecuenc
la expulsin de los descendientes de los anti
dores; pero tambin en el progreso y desarrol
haban llevado a una nacin que no era ya l
otra nueva, construida por ellos y que nad
con la que se haban encontrado los conquist
converta a sus descendientes en los lderes
cesarios de la gesta emancipadora. La indep
feliz resultado de la suma de dos derechos, e
que se resarcan del expolio de la conquista, y
oles y castas, que se emancipaban de la tute
derecho doble y como consecuencia ms fuerte
tela del Plan de Iguala, hasta los espaoles e
cados aqu por sus destinos, por sus propied
enlazes" que "miran a la Nueva Espaa como
tenan tambin cabida en la nueva nacin.
Pero quiz la ruptura ms radical con el dis
timidad anterior tenga que ver con el problem
geneidad, inexistente en un sistema imperial e
sortear en uno nacional. Una nacin formad
Espaa y la Vieja Espaa era, debido a su h

pareci entender que lo nico que estaban haciendo


como Juan lvarez era llevar a sus ltimas consecue
su discurso de Chipalcingo. Si la independencia era
conquista, la expulsin y la expropiacin de los blan
lgicas sino justas.
92 Barcena, Manifiesto al mundoy p. 3.
93 Barcena, Manifiesto al mundo , pp. 3-4.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1637

sencillamente inimaginable. A los problemas de la lejana y


las dificultades para una fluida representacin de los intere-
ses americanos en Madrid se una el ms grave de una hete-
rogeneidad que haca imposible que las poblaciones de am-
bos lados del Atlntico pudieran ser gobernadas de la misma
forma. No poda haber leyes iguales para gentes distintas,
y la referencia a Montesquieu y su Espritu de las Leyes era
inevitable, pero sobre todo no poda haber un Estado don-
de no haba una nacin. El imposible dilema del nacimien-
to de la modernidad que perseguir como una pesadilla toda
la historia poltica de Occidente.
Menos xito tuvieron algunos otros de sus argumentos,
como el de que una de las causas del rompimiento haba sido
el que "ac no est la opinin tan avanzada como en Euro-
pa, por eso la violenta extincin de tantos Conventos reli-
giosos y el impoluto desafuero del Clero, han escandalizado
al pueblo, han irritado a los Eclesisticos, y han sido cau-
sas del actual rompimiento".94 Algo posiblemente bastante
cierto, sin duda uno de los principales motivos por los que
personas como De la Barcena abrazaron la causa de la inde-
pendencia y tambin uno de los aspectos en los que la con-
tinuidad entre el discurso de la insurgencia y los autores del
Plan de Iguala era ms clara, pero que el posterior discurso
de nacin, con la independencia imaginada como un enfren-
tamiento entre americanos liberales frente a espaoles abso-
lutistas, difcilmente poda asumir.
La ruptura con los discursos anteriores de las lites de la
Monarqua es, en todo caso, radical, aunque con una clara
apuesta por la continuidad enunciada en el Plan de Iguala, a

94 Barcena, Manifiesto al mundo, p. 15.

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1638 tomAs Prez vejo

la que se acogieron de buen grado muc


tas. La llamada final a que Espaa no
dependencia mexicana sino que conced
un rey que convierta "la cadena de la d
de amor, piedad y gratitud"95 deja espac
El trasfondo ltimo es el de la indepen
no contra Espaa, "no nos oponemos a
leza es la que se opone; nosotros no nos
no nos separa; nosotros no conspiramos
sino contra su ausencia".96 Un discurso
con bastantes adeptos entre las lites me
to, el levantamiento de Hidalgo haba
entre novohispanos, la independencia
senso entre mexicanos.

Las ltimas intervenciones pblicas de u


en la cspide de su poder

La Oracin gratulatoria Dios por la i


cana de 1821 introduce, a pesar de su cer
texto anterior, diferencias significativas
ner que ver con el tipo de lectores, escuc
timo caso, de cada una de ellas. No era
mo un manifiesto dirigido a los pueblos
oracin en el interior de un templo di
mismo, lo que puede explicar la falta cas
rencias a la religin en el caso del Man
nos que atribucin de la voluntad ltim

95 Brcena, Manifiesto al mundo , p. 21.


96 Barcena, Manifiesto al mundo , p. 21.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 639

cia al designio divino de la Oracin. Otras, por el contrario,


muestran una tendencia que se va a acelerar en aos sucesi-
vos, hasta convertirse posteriormente en uno de los rasgos
determinantes del relato de nacin liberal, el de la explica-
cin de la independencia como la liberacin de los indge-
nas subyugados. La "populosa Tenoxtitlan" que recupera
sus derechos tendr continuidad en un discurso de nacin
para el que la independencia acabar convertida en la ven-
ganza de la conquista. Un discurso, posiblemente, ms fcil
de asumir y entender que el complejo y menos emotivo del
Manifiesto. Componente emotivo presente tambin en la
exaltacin de la poltica llevada a cabo por Iturbide en Igua-
la poniendo fin a las querellas que durante diez aos haban
ensangrentado el suelo mexicano. Una nacin forjada por
la unin de "Indgenas y Colonos, cismarinos y ultrama-
rinos", todos parte de "una sola y amada patria".97 Crtica
ms que explcita a aquellos que haban atizado la guerra ci-
vil y el enfrentamiento entre hermanos, a los que el Plan de
Iguala haba puesto final.
El Sermn exhortatorio en la funcin anual de la orden
de Guadalupe de 1822 debi ser uno de los momentos de
mxima gloria de Manuel de la Barcena. Consejero de Esta-
do, Caballero Gran Cruz de la Orden de Guadalupe y rec-
tor de la importante dicesis de Michoacn por ausencia del
obispo electo, asume en esta ceremonia un papel casi de ca-
beza de la iglesia mexicana, apenas un paso por detrs de los
tres obispos que unos meses antes haban coronado empera-
dor a Iturbide en la catedral metropolitana de Mxico, Juan
Cruz Ruiz de Cabanas, obispo de Guadalajara; el Marqus

97 Brcena, Oracin gratulatoria , s. p.

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1640 TOMS PREZ VEJO

de Castaiza, obispo de Durango, y Jos An


Prez, obispo de Puebla.
Texto de fuerte contenido programtico en
tolicismo, lo mismo que haba ocurrido en l
de Cdiz con respecto a la nacin espaola y
Constitucional de Apatzingn a la americana, se
go de nacionalidad. La afirmacin a este respec
y contundente: "la fe de Jesucristo es insepara
tificada con la nacin Anahuacana, y el que
no apostlico, no es ciudadano nuestro, no e
La Monarqua catlica que, a diferencia de ot
imperiales de Antiguo Rgimen, haba hecho
neidad religiosa uno de sus principios inneg
extendiendo su larga sombra sobre las nueva
nueva nacin catlica que, a diferencia de lo qu
el Manifiesto al mundo, ya no se denomina
sino "nacin Anahuacana". Se iniciaba un pr
renciacin nacional que no sera ya obra de la
Manuel de la Barcena sino de las siguientes, u
vo en el que hombres como l poco tenan qu
Es posible que Manuel de la Barcena nunca
ciente de hasta qu punto la imagen bblica
ces utiliz en sus textos y sermones de Mois
pueblo era la metfora perfecta de su gener
funcionarios ilustrados de la Monarqua, cr
sulares, que en las ltimas dcadas del siglo xvi
la titnica tarea de su modernizacin. Hijos
que desapareci con ellos, muchos nunca lleg
tierra prometida y los que s lo hicieron se enc

98 Brcenas, Sermn exhortatorio, p. 9.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1641

algo que poco tena que ver con lo que haban imaginado,
el desolador paisaje de despus de la batalla por el que De
la Barcena vag los ltimos aos de su vida. En la encruci-
jada del fin de una civilizacin ms que de una forma de or-
ganizacin poltica, la vida y obra de Manuel de la Barcena
refleja las dudas, vacilaciones y contradicciones de quienes
tuvieron que enfrentarse a un mundo en el que las cosas se
pensaban y hacan de manera ni siquiera imaginable apenas
unos aos antes.

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Barcena, Manuel de la
Sermn predicado en las solemnes honras que ce
Iglesia Catedral de Valladolid de Michoacn el d
bre de 1804 , a la buena memoria de su difunto o
y Rmo. Seor Maestro D. Fr. Antonio de San Mi
del Consejo de S.M. , Mxico, Imprenta de Don
Ziga y Ontiveros, 1805.
Sermn que en la jura del seor don Fernando
la catedral de Valladolid de Michoacn el Dr. D. Manuel de
la Barcena , Tesorero de la misma iglesia y Rector del Colegio
Seminario , el da 26 de agosto de 1808 , Mxico, Imprenta de
Arizpe, 1808.
Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin es-
paola , en la catedral de Valladolid de Michoacn , el Dr. Don
Manuel de la Barcena. . . el da 8 de junio del ao de 181 3 , M-
xico, Imprenta de Don Mariano Ziga y Ontiveros, 1813.
Oracin fnebre de su Majestad la Seora Doa Mara Luisa
de Borbn y Borbn , reina de las Espaas y de las Indias , pro-
nunciada en la iglesia de Valladolid de Michoacn por el Dr.
D. Manuel de la Barcena , Arcediano de la misma Santa Igle-
sia , Comisario Subdelegado General de la Santa Cruzada , y
gobernador de la Mitra , el da 9 de noviembre de 1819 , s.n.

Exhortacin que hizo al tiempo de jurarse la Constitucin Po-


ltica de la Monarqua Espaola en la iglesia catedral de Valla-
dolid de Michoacn , el Dr. D. Manuel de la Barcena , Arcedia-
no de la misma Santa Iglesia , Comisario subdelegado general
de la Santa Cruzada , y gobernador de la Mitra , Mjico, Ofi-
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cana dijo en la Catedral de Valladolid de Michoacn el Dr. D.
Manuel de la Barcena , Arcediano de ella , y Gobernador de la
sagrada Mitra , el da 6 de septiembre del ao de 1821 , Mxi-
co, Imprenta Imperial, 1821.

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MANUEL DE LA BRCENA Y ARCE: UNA VIDA ENTRE DOS MUNDOS 1 643

Sermn exhortatorio que en la solemne funcin anual , que


hace la imperial orden de Guadalupe a su celestial patrona ,
predic el Exmo. Sr. D. Manuel de la Barcena: arcediano ,
dignidad de la santa iglesia catedral de Valladolid , Caballero
Gran Cruz de la misma orden , y consejero de Estado , el da 15
de diciembre del ao de 1822, en la iglesia de San Jos el Real
de esta corte con asistencia de S.M. el emperador, y de SS. A A
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Guridi y Alcocer, Jos Miguel


Sermon predicado en la solemne funcin que celebr el ilustre
y real colegio de abogados de esta corte, en accin de gracias a
su patrona nuestra Seora de Guadalupe por la jura de nues-
tro catlico monarca el Seor Don Fernando VII , hecha en 13
de agosto de 1808, lo pronunci en la iglesia de San Francisco
24 del mismo mes el Dr. Don Jos Miguel Guridi y Alcocer,
individuo de dicho ilustre cuerpo, colegial mayor del insigne
y viejo de Santa Mara Todos Santos, y cura de la villa de Ta-
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Manifiesto a todas las naciones por el gobierno de la Nueva Es-
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Manifiesto que hace al mundo


Manifiesto que hace al mundo la confederacin de Wenezue-
la de las razones en que ha fundado su absoluta independen-
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Manifiesto que hace a las naciones


Manifiesto que hace a las naciones el Congreso General Cons-
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Discurso pronunciado por el limo. Sr. Dr. D. Antonio Joaqun
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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA
REFORMA Y LA REVOLUCIN MEXICANAS:
MATERIA Y METONIMIA

Beatriz Bastarrica Mora


Universidad de Guadalajara

"El sombrero, sea cual fuere, es una dominacin y un poder. Adems de


esto es una razn comercial. Tal es su excusa."1

Invitoreproducida
reproducidasobre
al lector
estas sobre
lneas.a Laobservar
imagen,estas
que lneas.
pertenece
por unos La imagen, instantes que la fotografa pertenece
a la coleccin fotogrfica del Museo Regional de Guadala-
jara, retrata el momento en que una comitiva de mujeres y

Fecha de recepcin: 27 de septiembre de 2012


Fecha de aceptacin: 16 de abril de 2013

1 BPEJ, "Revista de moda", La Moda Elegante (22 ene. 1874).

HMex , LXIII: 4, 2014 1651

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1652 BEATRIZ BASTARRICA MORA

hombres montados sobre burros y mulas se


te unos instantes en su descenso por lo que
lle, con suelo de tierra, de alguna poblacin r
Los rodean otras personas: hombres, mujeres
pie, tambin posan para el fotgrafo. Casi to
cmara, esperando el momento en que el obt
Un momento importante, pues, en los aos
y suceden inmediatamente al inicio del siglo
ca fotogrfica, y su producto final en forma d
presa, an conservan el halo de excepcionali
dad de marcador de momentos importantes
-es decir, dignos de integrar la memoria indiv
tiva por medio de su conservacin sobre el p
rsticas que hoy en da se han diluido, en cie
medio del maremgnum de imgenes en que
En la fotografa del Museo Regional, com
ticamente todos, hombres, mujeres y nios
do consciente para el fotgrafo, y lo hacen
de impostacin y naturalidad que permiten
no del todo planeadas: no es esta una fotogra
con fondos pintados, poses rgidas y atuendo
acomodados y perfectamente conjuntados, p
trata de una imagen robada a la cotidianidad
miento de los retratados. Es, adems, una imag
el exterior, en un espacio abierto y pblico,
va el que sus protagonistas hayan elegido cier
vestir, y no otras, para componer su fachad
tre ellas, quiero destacar el sombrero: casi

2 La datacin de esta imagen, a tenor de la indumentari


mujeres que integran la comitiva, ronda el ao de 1900.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1653

en la imagen cubre su cabeza con uno, y, como remate, en


el ltimo plano se observa a un hombre que saluda, a la c-
mara agitando el suyo. Vemos sombreros por todas partes
y de todas clases: de petate -en diversos anchos y altos-, ca-
notiers , bombines, sombreros tipo "borsalino", sombreros
de mujer adornados con moos y flores, gorras... la varie-
dad es ingente, especialmente si tenemos en cuenta que no se
trata de un grupo excesivamente numeroso: son apenas 120
personas las que se apian en esta calle estrecha, a la espe-
ra de que el obturador se abra. Y de ellas, la mayora eligi
cubrir su cabeza para salir a la calle: una mezcla de la nece-
sidad de adaptarse al clima, la tradicin y la moda, el gusto
propio en el vestir y hasta su habitus fue la que, seguramen-
te, les empuj a ello.

A CUBIERTO

La importancia del vestido -elemento ineludible de la fa


chada personal de los individuos-3 como marcador de cl
se y de gnero, como elemento de control social, como v
de entrada, incluso, a la aprehensin del habitus de perso
nas y grupos sociales, es reconocida en los estudios sociale
ya desde el siglo xix. A finales del mismo aparece la mult
citada Teora de la clase ociosa del estadounidense -hijo

3 Erving Goffman define la fachada personal como el conjunto de "l


insignias del cargo o rango, el vestido, el sexo, la edad y las caracterstic
raciales, el tamao y aspecto, el porte, las pautas de lenguaje, las expresion
faciales, los gestos corporales y otras caractersticas semejantes que u
persona acumula y ordena, en la medida de sus posibilidades, para
presentarse ante los dems". Goffman, La presentacin, p. 35.

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1 654 BEATRIZ BASTARRICA MORA

inmigrantes norte europeos- Thorstein Vehlen,4


adelante, de manera lenta pero segura, se cris
merosas y variadas investigaciones -ms o meno
en no pocas ocasiones de corte histrico-5 sob
no social del vestido, casi siempre unido inde
te al de la moda. Lo que subyace, desde mi pun
muchas de ellas, es un acuerdo tcito, logrado
tas disciplinas como la historia, la antropologa,
y la semitica, acerca de la importancia capit
simblico del vestido, que, como tan bien ex
pe Perrot, hace que ste trascienda a su mera
tica frente a la climatologa, por ejemplo.6 De

4 Veblen, Teora de la clase oosa.


5 Son innumerables los ejemplos de estudios sobre ve
realizados en el seno de las ciencias sociales. Como eje
pueden servir al lector como orientacin, valgan los sigu
Oto, La moda en la pintura: Velazquez , usos y costumbre
Barthes, El sistema de la moda ; Bentez, El traje y el a
Rubio, La moda moderna , Connington y Connington
of Underclothes ; Cosgrave, Historia de la moda ; Desla
imagen del hombre ; Eco, Psicologa del vestir, Entwis
la moda ; Hollander, Seeing Through Clothes ; Knig
el proceso de la civilizacin ; Laver, Breve historia del t
Lipovetsky, El imperio de lo efmero .; Lozano, "Sim
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hombres ; Toussaint-Sam at, Historia tcnica y mora
Tselon, "Fashion and the signification of social order
6 "Las carencias, las necesidades, las aspiraciones, las s
vestido son, desde luego, las expresiones de una lgica d
pero menos que cualquier otro objeto fabricado, la rop
aquello para lo que sirve explcitamente, no se reduce
tradicionalmente aceptadas de proteccin, de pudor y de

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1 655

en lneas generales, quedar claro para los estudios sociales


que usar la indumentaria para protegerse del sol, la lluvia o
el fro, no es lo mismo que hacerlo para cubrirse frente a la
mirada del otro. Se podr hacer una cosa a la vez que se hace
la otra, se podr incluso aprovechar las prendas usadas para
hacer lo primero a la hora de hacer lo segundo, camuflar un
acto en el otro -o al revs-, pero stas seguirn siendo dos
dimensiones de la prctica del vestido y la moda diferentes;
entrelazadas, pero diferentes.
El caso del sombrero es paradigmtico en este sentido.
Un ejemplo dramtico, extrado de la prensa tapata -ao de
1880-, puede ayudar a explicar nuestro argumento con ma-
yor viveza:

NUEVA INQUISICIN

La noche del sbado ltimo, un seor comandante de la Fede-


racin, como todo hijo de vecino, fue presenciar los fuegos
que se quemaron en una de las calles de Sta. Teresa. Estando en
medio de un numeroso gento, dicho seor comandante sinti
que se quedaba sin sombrero. En efecto, el sombrero desapare-
ci en medio de la compacta muchedumbre.
Natural fu que ese seor se irritara por la manera brusca con
que se le haba robado. Tocle un infeliz la ira de ese seor.

fundamentalmente es por medio del vestido como los grupos y los


individuos se producen como sentido." Perrot, "Elementos para otra
historia del vestido", p. 162.
"No es posible protegerse contra el fro o la lluvia con un abrigo, sin que
automticamente ste entre -querindolo o no, sabindolo o no- en un
sistema de significaciones. El abrigo integra a su funcin prctica y a tra-
vs de ella una funcin-signo: protege y significa al proteger." Perrot,
"Elementos para otra historia del vestido", p. 164.

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1 656 BEATRIZ BASTARRICA MORA

La pobre vctima fue conducida al cuartel que se


Mara de Gracia y puesto en cepo de campaa to
Lleg tanto el enojo del despojado que inte
que crea ladrn, y quiz hubiera cometido ese
no haberlo impedido dos amigos que acompaa
Comandante.7

Matar por un sombrero? Parece que el coma


federacin estaba ms que dispuesto a hacerlo
ni siquiera poda asegurar que el pobre hombr
en el cepo toda una noche haba sido el respo
bo de su sombrero, en medio de la multitud
sea descabellado afirmar que el comandante
semejante muestra de violencia por miedo a m
esa noche, o de insolacin al da siguiente, o i
perjuicio econmico que le supona la prdida
Seguramente haba algo en su sombrero y en la
mismo que iba ms all de su mera utilidad m
a las inclemencias climatolgicas; un valor aa
lo virulento de su reaccin, parece haber teni
en el valor que el comandante daba a su som
tuvo a punto de convertirle en asesino. Se tra
ponente simblico de la prenda,8 algo polidr

7 BPEJ, La Conciencia Pblica (martes 20 abr. 1880), nm


8 "Nadie discute el lugar comn de que la mayor parte d
por todas las clases en lo que se refiere a su atavo se rea
conseguir una apariencia respetable y no en la proteccin
Veblen, Teora de la clase ociosa , p. 173.
"Acto de diferenciacin, vestirse constituye ese
un acto de significacin: manifiesta simblicamente o
simultneamente o por separado una esencia, una antige
cin, un patrimonio, una herencia, una casta, un linaje, u

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1657

medir, de traducir a trminos, por ejemplo, econmicos, pe-


ro muy presente tanto en el imaginario de quienes acudieron
a presenciar los fuegos aquel "sbado ltimo" en las calles
de Santa Teresa, como en el de los participantes de la excur-
sin en burro retratados en la fotografa que abre este texto.
Y si el comandante de la federacin senta semejante apego
por su sombrero, y las fotografas de la poca suelen mos-
trar una mayora de cabezas cubiertas, creo que sera conve-
niente tratar de conocer un poco mejor la prenda, antes de
continuar con el anlisis de su simbolismo.
En Guadalajara -y en el resto de la Repblica mexica-
na-, entre la Reforma y la Revolucin, sombreros hubo, y
muchos, y en una gran variedad. En la ciudad podan conse-
guirse de manufactura nacional y de origen extranjero; para
hombre -los ms-, y para mujer; diseados a partir de mo-
delos europeos, asiticos o de origen desconocido: Jos R.
Benitez, por ejemplo, "teje5* una sucinta pero densa -y ya
necesitada de una revisin desde la historiografa contempo-
rnea- historia del sombrero de palma mexicano, en la que
se unen las influencias chinas con las ibricas.9 Hubo som-

una religin, una proveniencia geogrfica, una situacin matrimonial, una


posicin social, un quehacer econmico, una per-tenencia poltica, una
afiliacin ideolgica. En suma, como signo o como smbolo, el vestido
consagra y hace visibles las separaciones, las jerarquas y las solidaridades
de acuerdo con un cdigo garantizado y eternizado por la sociedad y
sus instituciones." Perrot, "Elementos para otra historia del vestido",
p. 163.
9 "El tejido de palma de los sombreros fu dado a conocer en la Nueva
Espaa por los filipinos que llegaban en las naos de Acapulco. Los
sombreros que tejan eran de forma china inconfundible, de copa cnica
y ala circular, misma que todava se conserva inalterable entre algunas
familias indgenas de nuestro pas, la huichola por ejemplo [...].
A medida de que aquella industria manufacturera a base de palma avanzaba

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1658 BEATRIZ BASTARRICA MORA

breros costosos y sombreros econmicos, de


rio. Esta gran variedad, que desarrollar un
lante, ser uno de los factores que convertir
en el fructfero terreno para la bsqueda y an
sentaciones que es. Otro de los factores radic
se le dio y se le da, y ms especfica y prosa
parte del cuerpo para la que se dise ese us
sombrero, tal y como venimos anunciando, no
ge, sino que, adems, junto con el cabello -o la
enmarca, esttica y simblicamente; enmarca e
pleto, que a su vez contiene el rostro, producto
parte de la comunicacin verbal y no verbal

de la vertiente del Pacfico a la del Atlntico, la forma de


cambiando, influida por la de los de procedencia europe
manera que la llamada de "media copa" -misma con que
segn lo dijimos antes-, y a la extendida, aunque tejida a
na, lleg a imponerse en casi todo el territorio de lo que
Con estos sombreros de media copa y ala ancha, aparecen e
y grabados, los individuos de la clase proletaria hasta med
Contemporneos de estos sombreros y del mismo orige
"chinas" de palma que usan los pastores y gente de cam
[...]
Tambin con tule (vulgo petate) se tejieron desde el siglo xvi, a imitacin
de los de palma, sombreros de forma china, forma que conservaron por
muchos aos, hasta los primeros del xix, en que, en la Mesa Central se
comenzaron a tejer, con unas varas muy finas llamadas jaras, semejantes
a las que ahora usan en Quertaro y San Juan del Ro para mltiples labo-
res de mano, de donde deriv el nombre de "jaranos" que hoy aplicamos
por extensin, aunque impropiamente, a todos los sombreros charros.
Fueron los jaranos los que cambiaron un tanto la primitiva forma china de
los sombreros, imprimindoles la que hoy tienen, con tal o cual variante,
segn los lugares en que manufacturan y que dan origen a los diferentes
nombres regionales con que los designamos, tales como: poblanos, aba-
jeos, pachuqueos, chilapeos, de dos topes, etc." Bentez, El traje y el
adorno en Mxico , pp. 146 y ss.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1659

el ser humano10 y, en general, primer punto de atencin vi-


sual para quien observe de cerca a otra persona. Esto es algo
de sobra conocido por la mayora de las sociedades de todo
el mundo, y lo ha sido por mucho tiempo. Es lo que dio ori-
gen a los pschent egipcios,11 a las coronas de laurel griegas y
romanas, a las imperiales y monrquicas de diferentes po-
cas, a las pelucas rococ e incluso a la toca monjil o la co-
fia de la maid inglesa. Cualquier objeto colocado sobre o al-
rededor de la cabeza funciona como un atributo directo de
la persona, como una suerte de signo de puntuacin que do-
ta inmediatamente al usuario de cierta cualidad simblica,
sin importar cul sea sta, cualidad construida a partir de c-
digos consensuados y compartidos por, al menos, un sector
de la sociedad que produce el tocado, la corona, la peluca o,
en nuestro caso, el sombrero. De ah la importancia que se le
da, y sobre todo que se le dio en la poca que estamos anali-
zando a lo que fuera que una persona decidiera ponerse en la
cabeza. Para bien o para mal, aquel aditamento sera uno de
los componentes de la fachada personal del usuario tomado
en cuenta en primer lugar por los observadores con quienes
ste se relacionara. As, en Guadalajara y el resto de la Re-
pblica los sombreros fueron objeto de adoracin, de obse-
sin, de burla e incluso de cruda polmica social, tal y como
mostrar en las pginas que siguen. Primero, sin embargo,

10 Davis, La comunicacin no verbal , pp. 67 y ss. Umberto Eco tambin


realiza una interesante reflexin sobre el potencial comunicador del
cuerpo humano y sus gestos en el captulo titulado aEl hbito hace al
monje", en Eco, Psicologa del vestir .
11 El pschent era un tocado alto usado por el faran en Egipto, formado
por dos coronas que "simbolizaban los antiguos reinados del Alto y Bajo
Egipto". Cosgrave, Historia de la moda> p. 28.

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1 660 BEATRIZ BASTARRICA MORA

har un breve recorrido por el lado comercial d


ra tratar de entender qu era lo que estaba a la
se venda y quin lo poda comprar. Para ello, se
de la ciudad la que nos provea de la informaci

UN SOMBRERO PARA CADA CABEZA

El primer anuncio que se ha podido rescatar de la prens


tapata en el que se ofrecen o mencionan sombreros dat
de 1859, y fue publicado en El Pensamiento , exactamente el
15 de febrero de ese ao. No es, en realidad, un anuncio d
venta de sombreros propiamente dicho, y precisamente por
eso resulta descriptivo de ciertos aspectos del comercio d
sombreros y tocados en la ciudad durante buena parte de
segunda mitad del siglo xix:

A LAS MERCERAS, SOMBRERERAS Y TLAPALERAS

F. Prez participa al comercio de esta ciudad, haber recibido


de la casa francesa Apestegui y Mariesse de Mjico, un surti
do general de muestras, de las mercancas ltimamente llega
das de Europa.
Se reciben rdenes para dicha casa al contado y plazo, segn
convenio en esta ciudad, hotel francs de la Independencia.12

Como tambin suceda en otras ciudades del pas, mucha


tiendas y cajones de ropa de la poca vendan artculos qu
poco tenan que ver con la indumentaria, es decir, la mezcla
en la oferta era lo habitual, de modo que los ramos comer
ciales se contaminaban entre s. A lo largo de las dcadas que

12 BPEJ, El Pensamiento (15 feb. 1859).

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1661

estaban por venir, tiendas de muchos tipos ofrecieron som-


breros -jaranos, charros, adornados y sin adornar, de palma,
de suyate, de paja italianos, para nios y adultos, para mujer
y para hombre, mexicanos "finos", de "figura americana",
"Lerdos"- "[...], y tambin hubo sombrereras propiamen-
te dichas. Casi todos los negocios reseados en la prensa se
ubicaban en el rea de los portales -en el permetro inme-
diato de la Catedral- y algunos, incluso, tomaban su nom-
bre del portal que les daba cobijo".13 En otras ocasiones los
nombres de las sombrereras hacan referencia de algn mo-
do a lo extranjero: Nueva Sombrerera de las Cinco Partes
del Mundo,14 Gran Sombrerera Alemana15 -propiedad de
Luis Norwald y Ca - o El Eco de Pars,16 por ejemplo. En
estos casos, en general la publicidad impresa inclua, ade-
ms, la expresin "ltima moda", con lo cual los concep-
tos "extranjero" y "moda" quedaban asociados inmediata-
mente. Desde la publicidad, adems, se estableca una fuerte
diferenciacin entre el producto extranjero, "a la moda",17

13 Como por ejemplo la "Mercera del Portal Quemado Nmero 10"


-propiedad de Mauricio Rodhe-, donde, en 1866, 1867 y 1874 podan
conseguirse sombreros de paja "adornados y sin adornos" para nios y
nias. BPEJ, El Impeo (14 abr. 1866).
14 BPEJ, La Prensa (15 mar. 1867).
15 BPEJ y Juan Panadero (24 ago. 1874).
16 BPEJ, El Monitor Jalisciense (martes 26 ago. 1884).
17 El siguiente anuncio es de 1886:
EL ECO DE PARS
GRAN SOMBRERERA
Los que suscribimos tenemos la honra de participar nuestros
amigos, y al pblico en general, que prximamente abriremos un
establecimiento en la calle de la Aduana nm. 23 Vi en el que se
encontrar constantemente un variado surtido de sombreros de ltima
moda, para seoras y seoritas. Especialidad en nios.

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1 662 BEATRIZ BASTARRICA MORA

y el nacional, regido muchas veces por otro tipo


cas estticas y de uso. Porque, cuando se trata d
ras donde lo que se vende son productos "del pa
rica publicitaria -que en un lejano siglo xix segu
obra de la mente de los mismos dueos de los ne
r con frecuencia hincapi en otros aspectos,
la calidad de los materiales. As, por ejemplo,
que, en 1868, la Penitenciara de Escobedo -l
ciudad- publica enumerando los productos f
los reclusos que se comenzarn a vender en su
nes, de los sombreros se dice que stos, de palm
cirn en dos calidades: "fina y corriente V8 Cu
cialidad del negocio son los sombreros charro
es claro y rotundo:

SOMBRERERIA NACIONAL

Este acreditado y antiguo establecimiento de


Francisco J. Anaya
Se ha trasladado de la esquina del Carmen y Aduana (avenida
Coln) la calle de Palacio nm. 16
ESPECIALIDAD
EN SOMBREROS CHARROS.19

[...] Para el efecto se cuenta con los mejores operarios de la casa


Fortoul y Honora.- ALEMN Y REYES. BPEJ, El Monitor
Talisciense (martes 26 aco. 1884).
18 BPEJ, La Prensa (23 mar. 1868). En el periodo de marzo de 1887 a
enero de 1888, el taller de sombrerera de la Penitenciara fue el que ms
internos emple: 239 en total. Trujillo Bretn, "Entre la celda y el
muro", p. 356.
19 BPEJ, El Mercuo (2 jul. 1893). Las negritas son mas.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1663

Con el tiempo, comenzamos a encontrar excepciones, co-


mo la de la Sombrerera de Santos G. Alemn, que en 1894
venda tanto sombreros charros como de "ltima moda", as
como de paja "para seoras y seoritas",20 o las de las Sombre-
rera Francesa y El Castor, que en 1905 se unieron para fabricar
sombreros de charro y vender de otros tipos, pues reciban
mercanca de Estados Unidos y de Europa,21 entre la que, un
par de aos ms tarde, quisieron destacar, en su publicidad,
a los estadounidenses y muy modernos sombreros Stetson.

Imagen 2 Imagen 3

Publicidad de los sombreros Stetson. Izquierda.* El Correo de Jalisco (9 ene.


1908), BPEJ. Derecha: El Correo de Jalisco (13 ene. 1908), BPEJ. Los hom-
bres que portan los sombreros Stetson son de raza blanca, visten ropas
definitivamente occidentales y se manejan con soltura por el mundo. El
sombrero Stetson, tal y como reza el anuncio de la derecha, se encuentra
"dondequiera que la civilizacin se haya abierto paso", y con su "seguri-
dad y estilo correcto", garantiza a su usuario la fachada personal adecua-
da para la vida en sociedad: moderna, cuidada y con rasgos extranjeros.22

20 BPEL Juan Sin Miedo , semanario humorstico y de caricaturas (18 nov.


1894), nm. 11.
21 BPEJ, La Gaceta de Guadalajara (9 jul. 1905).
22 Los sombreros Stetson comenzaron a fabricarse en Estados Unidos

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1 664 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Los precios de unos y otros, al menos los qu


rescatar de la prensa, no eran precisamente as
es el ao que arroja ms informacin al respe
en la Tienda del Movimiento se ofreca una variedad am-
plia de sombreros en cuanto a modelos y precios. As, un
sombrero de "figura Americana", se venda por 3 pesos y
2 reales; los llamados "sombreros Lerdos de moda" costa-
ban tambin 3 pesos y los jaranos "con galn fino" eran los
ms caros, con un precio de 7 pesos.23 Como tambin suce-
da con otras prendas de ropa, el mercado de segunda ma-
no ofreca alternativas ms asequibles. El Granadito, una ca-
sa de empeo situada en la calle Venegas y especializada en
prendas de vestir, inclua en 1 869 cuatro sombreros en su
inventario, de los cuales el ms barato -no descrito en los
documentos de notarios de ningn modo- costaba 37 cen-
tavos; otro, del que slo se dice que era "caf", 50 centavos;
un tercero, "ancho", fue valorado en 1 peso y, finalmente, el
que se describe como "galoneado" -seguramente un som-
brero jarano-, se valor en 2 pesos, menos de la mitad de lo
que pocos aos ms tarde costara nuevo.24

en 1865, por la John B. Stetson Hat Company, fundada y dirigida por


el propio John B. Stetson. l fue el creador de lo que en ese pas se
conocera como el "sombrero del Oeste" (the hat of the west), que hoy
se conoce como the Boss of the Plains. La compaa, que an existe
hoy en da, se caracteriz desde entonces por fabricar sombreros que, a la
vez que resultaban tiles para el trabajo al aire libre, ofrecan un aspecto
esttico interesante y que variaba segn lo haca la moda. Fuente: http://
www.stetsonhat.com/history.php
23 BPEJ ,Juan Panadero (domingo 14 feb. 1875).
24 AHJ, Inventano de bienes de la finada Mara Paula Ramos , Libros de
Notarios; notario Flix Ulloa Rojas, vol. 4; doc. 1869.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1 665

Por otro lado, la variedad de sombreros anunciados en la


prensa no es tan grande como la que puede apreciarse en las
imgenes fotogrficas de la poca conservadas en coleccio-
nes pblicas y privadas, ni como la quejse R. Benitez, "pa-
dre fundador" de la historia del vestido en Mxico, resea en
su multicitado El traje y el adorno en Mxico : 1500-1910 , de
1946. Su texto es, quiz, el que ms informacin rene sobre
el sombrero en el lugar y la poca estudiados, pero, en parte
porque ya est necesitado de una adecuada revisin, y por
el espacio limitado con el que cuento ahora, dejar los datos
que nos ofrece para otra ocasin.

El sombrero jarano como smbo- Retrato de hombre , annimo, 1868,


lo nacional de estatus: Hacendado coleccin de las hermanas Ana
nayarita , leo annimo de la Aca- Rosa y Patricia Gutirrez Caste-
demia Jalisciense, siglo xix, Col. del llanos.25
Museo Regional de Guadalajara.

25 La coleccin fotogrfica de las hermanas Ana Rosa y Patricia Gutirrez


Castellanos es una coleccin privada compuesta fundamentalmente por
imgenes familiares y est an en proceso de clasificacin y catalogacin.
Son aproximadamente 300 las fotografas -la mayora porfirianas-
que la integran, las cuales presentan dos caractersticas particulares que
destacan entre todas las dems. Por un lado, muchas de las fotografas
fueron tomadas por uno de los fotgrafos jaliscienses porfirianos ms

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1 666 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Imagen 6

Retrato fotogrfico de un hombre pertene-


ciente a la coleccin de las hermanas Ana Rosa
y Patricia Gutirrez Castellanos. En las tres
representaciones el sombrero jarano apare-
ce asociado, por un lado, a una vestimenta
informal dentro de lo lujoso -camisas impe-
cablemente blancas, solapas ribeteadas, tejidos
ricos y costosos-, informal por ser usada para
la vida en el campo, y, por otro, a un lengua-
je corporal muy estudiado, que revela, sobre
todo en el caso de los dos primeros retratos, el
estatus social de sus protagonistas: una mano
que sujeta un cigarro, otra que se agarra a la
solapa del saco y la mirada ligeramente elevada
son gestos coronados por el sombrero jarano, que permanece, orgulloso,
sobre la cabeza de su dueo para la ocasin.

interesantes -y tambin poco estudiado-, Pedro Magallanes. Y, por otro,


entre los antepasados de las hermanas Gutirrez Castellanos se encuentra
el general Francisco Tolentino, gobernador de Jalisco entre 1883 y
1887, cuestin que propicia, en no pocas ocasiones, el entrecruzamiento
"narrativo" de escenas de carcter privado con otras con un cariz mucho
ms pblico dentro de la particular historia familiar, que puede notarse
al analizar las imgenes.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1667

Imagen 7

Este sombrero charro galoneado adorna la


cabeza de Marcelino Madrigal, cochero de
23 aos cuya ficha fue incluida en el Registro
de Domsticos de Guadalajara en mayo de
1894. Marcelino ganaba la altsima cantidad
de 25 pesos mensuales, lo cual, seguramen-
te, ayud a que su indumentaria fuera tan
cuidada e incluyera un accesorio costoso26
como el sombrero galoneado. En este caso,
el usuario de la prenda conjuga el simbolis-
mo del sombrero relacionado con el mundo
del caballo -y por tanto relativo a su profe-
sin-, con el relacionado con la clase social.
Estamos ya en pleno porfiriato y el juego
de las apariencias resulta cada vez ms din-
mico en ciudades donde la movilidad social comienza a ser una reali-
dad cotidiana.
Fuente: AHJ, lib. 7 del Registro de Domsticos, Guadalajara.27

26 BPEJ. No contamos con precios de sombreros de la misma fecha en


que fue tomada la fotografa, pero s de un par de dcadas antes: en 1875,
la Tienda del Movimiento venda sombreros jaranos de galn fino por
7 pesos. Juan Panadero (14 feb. 1875).
27 En 1888, y al calor del Reglamento del Servicio Domstico aprobado
ese mismo ao, el Ayuntamiento y la Jefatura Poltica de Guadalajara
decidieron -como una estrategia complementaria de control de la pobla-
cin- comenzar a recopilar en una serie de libros los datos de todos los
empleados domsticos que laboraban en la ciudad. Este registro se com-
plementaba con la libreta de domstico que cada trabajador reciba, y que
serva para identificarlo ante las autoridades y el patrn y poner un valor
a su trabajo (Robert Curley en Camacho, El rostro de los oficios , p. 34).
Los libros estn integrados por fichas, cada una de las cuales correspon-
de a un trabajador. Al principio de forma fluida, y con el transcurrir de
los libros -son ocho en total- estructurada con nmeros, cada ficha tra-
taba de ser una descripcin lo ms pormenorizada posible del empleado
domstico en cuestin, e inclua su nombre, lugar de origen, domicilio,
estatura, color de piel, pelo y ojos, tamao de la frente, nariz y boca, as

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1 668 BEATRIZ BASTARRICA MORA

En el relato de Benitez, el Segundo imperio su


momento simblico en lo referente al sombrero -elitista-
masculino; un momento en que los republicanos preferirn
el sombrero "alto de seda", mientras que los imperialistas se
inclinarn por el sombrero "de la misma forma" pero blan-
co.28 Desde mi punto de vista, lo verdaderamente importante
de esta cuestin no ser si los imperialistas preferan el blanco
o el negro, sino que la propia prensa de la poca, que Benitez

como cualquier otra caracterstica particular del mismo que ayudara a su


identificacin. Se sealaban, tambin, su ocupacin, el sueldo que reci-
ba y el nombre de su empleador o quien le recomendase. Y, finalmente,
se aada un retrato fotogrfico del trabajador, que en la mayor parte de
los casos fue de menos de medio cuerpo, pero que en ocasiones lleg a
ser de cuerpo entero. Esta fotografa tena un doble valor: por un lado,
complementaba, a ojos de la autoridad, la informacin escrita de la ficha,
sirviendo para identificar con mucha mayor claridad al domstico. Y, por
otro, representaba una rara oportunidad para el propio trabajador de ser
retratado, de adquirir una representacin propia que fijara su imagen
para la posteridad, ante s mismo y, muy importante, ante los dems. Fue
la combinacin de estos elementos la que propici el que algunos de los
empleados domsticos decidieran cuidar especialmente su fachada per-
sonal el da que acudan al estudio del fotgrafo a pagar los cuatro pesos
que costaba, aproximadamente, un retrato en formato de tarjeta de visita
en aquella poca, cantidad, por cierto, nada desdeable cuando la com-
paramos con los tres o cuatro pesos que ganaban al mes muchos de ellos.
De modo que la fotografa del Registro supona para cada uno de los
trabajadores una inversin: una inversin econmica y, tambin, una
inversin simblica. Aquel retrato fotogrfico importaba, y, por ello, deba
ser planificado adecuadamente -lo cual supona una verdadera invitacin
a la emulacin y a la apropiacin.
En total, entre 1888 y 1894, se registraron 3 679 empleados, de los que una
mayora -2 350, es decir, 63.87%- eran mujeres.
28 Bentez, El traje y el adorno en Mxico , p. 200. "He saludado en la calle
al seor Malo -escriba Riva Palacio a Romero de Terreros en 1865-, le
he visto que portaba sombrero blanco de sorbete a la imperial, blanca y
abierta barba a lo Maximiliano".

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1669

usa como fuente, asume el fuerte peso del potencial simbli-


co del sombrero, por medio de la narracin de episodios co-
mo el de la llegada del sombrero de color blanco, importado
al pas, supuestamente, por el propio Maximiliano.29
Continuando con los tipos de sombrero, como deca, la
variedad de sombreros masculinos disponibles durante
la segunda mitad del siglo xix en Guadalajara fue ingente.
Las fuentes visuales nos ayudan a dimensionarla sobre todo
en el albor del siglo xx, aunque, tal y como se deduce del
texto de Jos R. Benitez, ya desde la mitad del siglo anterior
probablemente los hombres que queran, y podan, dispu-
sieron de una oferta copiosa a la hora de cubrirse la cabeza.
Para los que no contaban con medios econmicos, segura-
mente el sombrero de petate, y en ocasiones el mercado de
segunda mano, fueron las opciones ms usuales: las im-
genes de finales del porfiriato, tal y como comprobaremos
enseguida, nos sorprenden por la variedad de sombreros y
gorras que se aprecia sobre la cabeza de boleros y billeteros,
por ejemplo. En este contexto, la clasificacin por materia-
les -seda, fieltro y paja- propuesta por Benitez puede tam-
bin leerse desde la perspectiva del costo econmico de los
mismos -de mayor a menor-, la cual, fcilmente, convierte
a dicha clasificacin en social, en una clasificacin por clases.
En orden cronolgico, las fotografas y dibujos de que dis-
ponemos ofrecen ejemplos vividos y muy contextualizados
de todo esto; ejemplos que deben analizarse, desde luego,
siempre tomando en cuenta con qu motivo fueron creadas.

29 La nota, reproducida casi ntegramente por el autor, fue publicada por


el peridico capitalismo La Orquesta (26 jun. 1867), Hemeroteca Digital
Nacional de Mxico, http://www.hndm.unam.mx/#.

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1 670 BEATRIZ BASTARRICA MORA

En la primera "tanda" que muestro, me centrar


fas del Registro de Domsticos de la ciudad de G
las cuales fueron hechas en un estudio fotogr
objetivo especfico y premeditado de representa
toridad -pero tambin ante la posteridad- a su
tas, trabajadores de condicin humilde que, con
cualidad "definitiva" del retrato fotogrfico, tien
cuidar su aspecto y su pose para que sean los me
Esto podra explicar no solamente los tipos de so
encontramos en ellas -de fieltro, con galones, co
guna medida, y con cierta frecuencia pertenecie
cheros, privilegiados entre todos los empleado
por los elevados sueldos que reciban, superiores
en dos, tres o cuatro pesos mensuales a los de lo
ejemplo-, sino tambin el hecho de que sean min
bres que se atrevieron a incluir su sombrero en
el que estaban pagando. La cortesa, por un lado,
al hombre a descubrir su cabeza en lugares cerr
no siempre-; el pudor, que le podra empujar a n
jar para la posteridad a un humilde sombrero de
ajado por el uso; e incluso el sesgo ideolgico del
grafo a cargo del retrato, fueron seguramente tr
principales de que esto sucediera.31

30 El Registro de Domsticos comenz a elaborarse en


Guadalajara en 1888, y consisti en la creacin de unos lib
iban incluyendo las fichas de todos los empleados domst
trabajar de manera legal. Cada ficha incluye (an se conse
en el Archivo Municipal de Guadalajara) una fotografa
un texto en el que se resea su nombre, lugar de origen,
civil, descripcin fsica, empleador y sueldo.
31 Me atrevo a afirmar esto porque, cuando se trata de foto
en la calle, o en el campo, los hombres acompaan a su c

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1671

Imagen 8 Imagen 9

Imagen 10 Imagen 1 1

De izquierda a derecha y de arriba a abajo: 1. Juan Torres, de 33 aos, que


en 1888 ganaba cuatro pesos al mes (AMG, lib. 2 RD); 2. Miguel Barron,
mandadero de 38 aos, ganaba tres pesos al mes en 1888 (AMG, lib. 3 RD);
3. Cleto Henriquez, mozo de 22 aos, 1889 (AMG, lib. 5 RD); 4. Rosa-
lo de la Rosa, cochero de 37 aos, ganaba siete pesos mensuales en 1889
(AMG, lib. 5 RD).

en la mayor parte de los casos, con el sombrerote de petate que tantos


quebraderos llegar a dar a lites y subalternos en su momento -y de los
que nos ocuparemos, por supuesto, ms adelante.

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1 672 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Entre los cuatro hombres cuyos retratos fot


aparecen sobre estas lneas, se observa cierta un
en el diseo de los sombreros que portan: ala a
alta y redondeada, con o sin "pedradas",32 y la
del fieltro como material con el que estn hecho
ractersticas de lo que parece haber sido un mod
brero "correcto" y deseable, de acuerdo con el g
empleado domstico durante el porfiriato, cuando
de posar para un retrato de estudio; un sombrer
to, que guarda gran familiaridad con el sombrero

Imagen 12 Imagen 13

Izquierda: sombrero charro de finales del siglo xix, fabricacin mexicana


(Zolly, Hnos.), hecho con fieltro, lana, hilo dorado y raso de seda y tafi-
lete, Col. del Museo Nacional de Historia.
Derecha: sombrero de charro de principios del siglo xx, perteneciente a
la coleccin del Museo de la Ciudad de Guadalajara. Los materiales con
que fue elaborado son probablemente los mismos que los del sombrero
anterior.

32 Las "pedradas" son las concavidades que se aprecian en la copa del


sombrero, logradas por presin.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1673

Imagen 14

Esta es una de las escasas fotografas de estu-


dio recuperadas en las que aparece un sombre-
ro de petate de ala ancha. Se trata del retrato de
Pablo Snchez, aguador de 39 de aos de edad,
cuya ficha profesional fue incluida el 21 de
octubre de 1905 en el Libro de Aguadores per-
teneciente a los Libros de Oficios conserva-
dos en el Archivo Municipal de Guadalajara.

La imagen reproducida a continuacin parece haber si-


do tomada a fines del siglo xix o principios del xx.33 En ella
puede apreciarse la variedad de sombreros usados por hom-
bres en el interior de una tienda, donde parece no regir la re-
gla de cortesa que refer lneas ms arriba. De nuevo, copas
altas y redondeadas y alas anchas, salvo en el caso del mu-
chacho que porta algo parecido a un sombrero de hongo,
hacia el centro de la imagen. Y, del otro lado del mostrador,
apariencias personales muy distintas: las de los dependientes
que, si sombrero, pero con traje burgus de tres piezas,
corbata y camisa almidonada, venden productos al mismo
tiempo que integran otra fachada: la institucional de la tien-
da para la que trabajan.

33 Me baso en los peinados, corbatas y cuellos de camisa de los hombres si-


tuados tras el mostrador para hacer esta afirmacin.

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1 674 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Imagen 15

El uso del sombrero en el contexto de la cotidianidad: reglas de urbanidad


que cambian segn la ocasin y los actores.
Fuente: coleccin fotogrfica del Museo Regional de Guadalajara.

Por otro lado, los sombreros que los miembros de la li-


te tapata muestran en los retratos de estudio recuperados
-todos del porfiriato- son sobre todo de copa alta y plana, y
forrados de seda. Acompaan a vestimentas pulidas, perfec-
tamente ajustadas al cuerpo y de hechura a la moda, y apare-
cen, siempre, apoyados en un mueble, o sujetos por la mano
del retratado. No sera de buen gusto -y es que as lo dic-
tan los manuales de urbanidad del momento, como el famo-
so Manual de Carreo- usarlo sobre la cabeza mientras se
posa para la cmara, y un "hombre de mundo" debe saber y
aplicar este tipo de conocimiento para crear una autorrepre-
sentacin coherente con su condicin:

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1675

Imagen 16 Imagen 17

Sombreros de copa : Jos Toms Figue-


roa, fotografiado por Octaviano de la
Mora a finales de la dcada de 1870
Imagen 1 8
o principios de la de 1880, imagen
expuesta en el Museo de la Ciudad de
Guadalajara; Ramn Corona, foto-
grafiado por tambin por Octavia-
no de la Mora en la dcada de 1880,
coleccin del Museo Regional de
Guadalajara; retrato fotogrfico fir-
mado por Pedro Magallanes, de pro-
tagonista desconocido y perteneciente
a la coleccin de las hermanas Cas-
tellanos, probablemente de las dca-
das de 1880 o 1890. Los sombreros de
copa se usaban tanto para ocasiones
especiales como para ciertos momen-
tos de la vida diaria de los hombres de
la lite, y eso ayud a que se identifi-
caran con este estrato social.

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1 676 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Pero eso no significa que los hombres de la


ocasiones los de la clase media, slo usaran
sombrero, con frecuencia -por error- asocia
siones especiales. La prueba de que los modelo
variados la encontramos no slo en fotograf
que era el lugar indicado para usar otra clase d
sino tambin en otro tipo de imgenes, no fotog
blo de las caricaturas aparecidas en la prensa l
las que son el mejor ejemplo las publicadas po
co satrico tapato Juan Sin Miedo. De todas,
do las del ao 1894. En ellas, lo primero que s
es que son pocas las cabezas de hombre dibuj
Todos o casi todos los personajes masculinos,
rados, que pueblan las pginas de esta publica
una suerte de intento, por parte del caricatur
zar una transposicin fidedigna y al mismo t
rada de la vida real al papel- sombrero, del t
As, en una misma pgina, y casi siempre dep
la clase social a la que se pretenda que cada m
tin pertenezca, sombreros de copa convivir
nes irnicamente, con bombines y otros mo
con fieltro, con sombreros de petate y de ch
so con gorras de militar:

34 Como por ejemplo, las muy conocidas tomadas el d


racin del tranva elctrico en la ciudad, en 1907, que
adelante.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1677

Imagen 19

Imagen 20

Juan Sin Miedo (l2 nov. 1894), BPEJ: incluso las calaveras dibujadas con
motivo de la fiesta de muertos deben llevar sombrero para estar com-
pletas. A veces el sombrero disminuye de tamao, y con ello la caricatu-
ra adquiere un tinte de sorna y ridiculez muy apropiado para los textos
humorsticos que la acompaan.

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1678 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Imagen 21 Imagen 22

Arquitectos, carpinteros, elitistas y ociosos cazadores, polticos y oligarcas,


todos ellos cubiertos con un sombrero adecuado -o no, dependiendo del
nimo del caricaturista- para su condicin, pueblan las pginas de Juan Sin
Miedo?5 Bajo los recursos de la irona y la exageracin, tpicos del gnero,
se esconde la necesidad inconsciente e insoslayable de dotar a los caricatu-
rizados de los elementos necesarios para ser reconocidos como miembros
de la sociedad a la que pertenecen. El sombrero, simblico y prctico a la
vez, resulta imprescindible dentro de ese conjunto de elementos.

Imagen 23 Imagen 24

Finalmente, hagamos una breve revisin de las fichas de boleros, carga-


dores, billeteros y aguadores incluidas en los Libros de Oficios que se
conservan en el Archivo Municipal de Guadalajara, y de la coleccin foto-
grfica de las hermanas Ana Rosa y Patricia Castellanos.36

35 BPEJ. De arriba abajo y de izquierda a derecha: Juan Sin Miedo (4 nov.


1894); (9 die. 1894); (21 oct. 1894); (28 oct. 1894).
36 La coleccin es muy amplia y contiene, entre otras, fotografas tomadas

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1679

Imagen 25 Imagen 26

Imagen 27 Imagen 28

Sombreros de fieltro, ala corta y copa baja. AMG. De izquierda a derecha:


Joaqun Lara, 16 aos, bolero, fecha desconocida; Jos Prez, 17 aos,
bolero, 21 de mayo de 1904. Fuente: Libros de Oficios, Libro de Billeteros
y Boleros. Sombreros de paja, ala corta y copa baja. AMG. De izquier-
da a derecha: Enrique Ojeda, mandadero, 22 de mayo de 1901, Libro de
Mandaderos 1895; Eufemio Casillas, mandadero de 48 aos de edad, 26
de junio de 1902, Libro de Cargadores 1889.

durante las vacaciones familiares en la rivera del lago de Chapala, durante


los ltimos aos del porfiriato.

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1680 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Aunque son una minora quienes, en estas


gistro, decidieron aparecer en su retrato cu
sombrero, se puede, con base en los que s lo h
gunas conclusiones. La primera: parece que
de fieltro, de ala corta y siempre con aspect
ber pasado por muchas cabezas, fueron los f
los nios y adolescentes que trabajaban com
calles de la ciudad. Seguramente, y junto con
atuendo -que en las fotografas se aprecia re
merado, aunque, como siempre, esto debe e
contexto de la excepcionalidad atribuida al r
fico-, este tipo de sombrero lleg a asociarse
to con el personaje social del bolero, pues, c
san las fichas que componen el libro de regi
en el Archivo Municipal, resulta llamativa la r
midad en las fachadas personales de los nio
Una alternativa al sombrero de fieltro ser la
que lleva el muchacho de la siguiente fotogr

Imagen 29

Gorras: Emilio China, bolero de 18 aos de


edad, fue inscrito en el Registro de Oficios el 8
de abril de 1911. Fuente: AMG, Libro de Bole-
ros, 1910.

Por otro lado, lo que predomina entre cargadores, aguado-


res y mandaderos -profesiones que implicaban un esfuerzo

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1681

fsico mucho mayor- es el sombrero de paja y ala corta mos-


trado ms arriba. Llevado ms o menos ladeado, ms o me-
nos calado sobre los ojos, este tipo de sombrero, ms fresco
y ligero, y ms econmico -aunque seguramente los sombre-
ros de fieltro de la primera serie fueron adquiridos en el mer-
cado de segunda mano, o incluso robados-, parece haber sido
en especial funcional para profesiones que exigan pasar tan-
tas horas al sol y realizando actividades extenuantes.

Imagen 30

El sombrero como marca de clase y profesin: en esta fotografa tomada


por Jos Mara Lupercio con motivo de la inauguracin de la primera lnea
del tranva elctrico en Guadalajara, en 1907, podemos observar la gran
variedad de sombreros usada por hombres y adolescentes a finales del
porfiriato, en un contexto menos preparado que el estudio del fotgrafo.
En el grupo de hombres de la izquierda, uno lleva un sombrero Panam
y los dems gorras de uniforme de empleado del tranva. Los muchachos
del grupo central, varios de los cuales recuerdan a los boleros del Regis-
tro Municipal, portan sombreros de fieltro, algunos muy gastados, que
contrastan con sus lustrosas botas de piel. Y, finalmente, en el grupo de
la derecha se observa una mezcla ms heterognea de sombreros: en l
vemos desde un "sombrero te" de petate hasta un bombn de los que se
llevaban con cuello duro y alto.

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1 682 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Ms o menos en estos mismos aos fueron tom


tografas reproducidas a continuacin, parte
particular de las hermanas Ana Rosa y Patric
Las imgenes son familiares: reproducen jorn
ciones en grupo en la entonces muy elitista riv
na de Chapala, y fueron tomadas casi todas por
que fungi durante un tiempo como el retratist
familia: Pedro Magallanes. Aparecen en ellas
jeres y nios, no slo pertenecientes a la famili
Tolentino, sino tambin miembros del servic
incluso habitantes de la zona, ajenos del todo
nistas de las fotografas. Las hay posadas, mu
pero casi todas son relativamente espontne
ellas, de nuevo, encontramos el omnipresent

Imagen 31

En el dique : el capitn del barco en el que se va a realizar -o quiz ya se ha


realizado- la excursin porta una gorra nutica. El otro hombre, lo que
hoy se conoce como "sombrero Panam": un sombrero fresco, de paja
finamente trenzada, color claro, ala corta y copa baja y, en este caso, con
"pedradas", muy diferente del que lleva el muchacho a la derecha, dentro
de la barca, tambin de paja pero de diseo nacional.

37 Presento fragmentos ampliados de las fotografas originales, lo que


permite fijar la atencin ms fcilmente en nuestro objeto de estudio.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1683

Imagen 32 Imagen 33

Imagen 34 Imagen 35

Variedad a la hora de cubrirse la cabeza durante los momentos de ocio : de


arriba abajo y de izquierda a derecha: sombrero de fieltro, ala corta y copa
baja; bombn, cuello duro y corbata en un da de campo; y gorras de tela
combinada con traje de tres piezas y corbata. Las nicas que no aparecen
en las escenas campestres de las fotografas que integran la coleccin de
las hermanas Castellanos son las chisteras o sombreros de copa. Se trata
de fotografas siempre tomadas al aire libre y de da, en momentos de dis-
frute de la naturaleza, y en ese contexto la chistera parece poco apropiada.

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1 684 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Imagen 36
Sombreros de petate y ala
ancha , los del "Pueblo":
patrimonio material y sim-
blico habitual, en estas im-
genes de remeros, habitantes
de la zona y empleados del
servicio domstico. La mujer
que aparece a la izquierda,
sobre la barca, en la primera
fotografa, es Clotilde Cruz
de Castellanos, probable-
mente acompaada por una
empleada domstica de con-
fianza -y "enrebozada"-, en
su paseo en barca. La segunda fotografa fue tomada el 21 de julio de 1901
durante una excursin a Ocotln.

Imagen 37

Las fotografas que acabamos de ver, tanto las de las fichas de los boleros,
billeteros, aguadores y cargadores, como las familiares a la orilla del lago
de Chapala, muestran que, en los albores del siglo xx, la variedad en la
oferta de sombreros masculinos era un hecho y, al mismo tiempo, resul-
taba manifiesta una tendencia a su uso diferenciado en funcin del factor
de la clase social, pero tambin del de la ocasin para la que se usaban.
Ambas cuestiones terminaron cruzndose no pocas veces.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1685

EL SOMBRERO COMO METONIMIA VISUAL

Espero que el recuento de sombreros, comercios y usuar


de las paginas anteriores haya ayudado a construir el escen
rio adecuado para tratar de imaginar el drama de las aparie
cias que se represent cada da en la ciudad y que tuvo
protagonistas a los cientos, miles de cabezas de los tapa
que elaboraban su imagen, su fachada personal, de mo
consciente o inconsciente, cada maana. Como dije al pr
cipio de este texto, no es lo mismo protegerse frente a las
clemencias climatolgicas que frente al juicio ajeno, y
sombreros masculinos sirvieron para ambas cosas. En
ciudad en la que los espacios para la sociabilidad estuvier
en no pocas ocasiones, marcados por una intensa mezcla
cial, el potencial simblico de estas prendas se amplific
enriquece con matices de gnero -que no son motivos
anlisis aqu- y de clase en plazas, portales, calles y mer
dos, y las fotografas que se conservan de la poca expo
esto de modo vivido. La siguiente imagen, por ejemplo,
mortaliza el momento en que el cortejo fnebre del ge
ral Francisco Tolentino -gobernador de Jalisco entre 18
y 1887- recorre las calles del centro de la ciudad. El gen
ral muri el 12 de marzo de 1903, y seguramente esta y ot
fotografas conservadas en la coleccin de las hermanas Ca
tellanos fueron tomadas al da siguiente, por Jos Mara Lu
percio, durante sus funerales.
Como puede apreciarse en la fotografa, y al igual que su
cede con la imagen que abre este texto, son mayora las pe
sonas que cubren su cabeza en relacin con las que no
hacen. Hay pocas mujeres -casi todas se concentran en la es
quina superior derecha, a la sombra de los portales- y en

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1686 BEATRIZ BASTARRICA MORA

Imagen 38

Cortejo fnebre del general Tolentino , marzo de 1903. El espacio pblico


como escenario para el rito funerario de un hombre que tuvo una marcada
presencia pblica, y al que se le rinde un adis tambin pblico.
Fuente: coleccin personal de las hermanas Ana Rosa y Patricia Cas-
tellanos.

ellas contamos numerosos rebozos, tanto cubrindolas des-


de la cabeza como a partir de los hombros. Por su parte, los
hombres pareceran haberse agrupado con base en su gus-
to sobre sombreros: vemos amplios grupos, a uno y otro la-
do del cortejo fnebre, de cabezas cubiertas con sombreros
claros, de petate y ala ancha -y en algunos casos acompa-
ando esto por un sarape-; en otras zonas de la calle, lo que
abundan son los sombreros de fieltro, como por ejemplo
los cuatro o cinco bombines que se aprecian en el margen
izquierdo, hacia el centro de la imagen; y, finalmente, en-
tre los integrantes del cortejo destaca, negra, brillante, alta y
muy solemne, la chistera, o sombrero de copa, de un hom-
bre enlutado -que camina acompaado por otros que por-
tan gorras de estilo militar, tambin oscuras-, y que es la

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1687

primera entre otras varias que se intuyen sobre las cabezas


de los hombres que componen el grueso de la comitiva f-
nebre, ya a la sombra de los edificios, tras la carroza. Esos
hombres -y sus sombreros- se ven con ms claridad en la si-
guiente imagen, tomada tan slo unos segundos despus que
la anterior. Entre ellos, algunos portan lustrosos sombreros
de copa y otros bombines.

Imagen 39

Entierro del general Tolentino', la imagen ha sido recortada y ampliada para


as poder enfrentar metafricamente, pero tambin con apego a la reali-
dad fsica de ese momento, a los bombines y las chisteras de la izquierda
con los jaranos de la derecha. Fuente: coleccin particular de las herma-
nas Ana Rosa y Patricia Castellanos.

Le costara mucho al lector, tras todo lo expuesto en las


pginas precedentes, aventurarse a establecer una adscrip-
cin por clase social de los grupos referidos con base en el
modo en que se cubren la cabeza? Seguramente no. Porque
el sombrero masculino, durante este periodo, tuvo tal po-
tencial simblico que puede decirse que lleg a funcionar

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1688 BEATRIZ BASTARRICA MORA

como una metonimia visual de sus portadores


que an hoy podemos advertir nosotros, ya m
faena de tratar de reconstruir, desde el quehacer
ria, la sociedad en la que apareci. Al contemp
ra de las dos fotografas del funeral del gener
nos damos cuenta de que -debido al punto de
el que fue tomada, elevado-, de todos los elem
cluye, los sombreros son los que se observan con
ridad y riqueza de detalles, completos, y en co
con otros. Y eso parece ser suficiente para un pr
por nuestra parte, muy similar al que se produc
las calles, plazas, portales y comercios de la ci
hombres y mujeres se cruzaban en sus ocupaci
El sombrero como metonimia, la parte por
podemos atribuirnos, desde luego, el descubrim
te fenmeno. Ya en la poca, el dibujante del per
Sin Miedo lo conoci y us en su propio benefici
co. Hace unas pginas reproduje las calaveras d
l con motivo del primero de noviembre de 1894
vertido ejercicio de retrica visual, prcticament
llevan sombrero, algunos ridiculamente ms p
debido. Bombines, sombreros de copa, de paja
para cada cuerpo una cabeza y para cabeza un s
bujo tras dibujo. El fenmeno, empero, se vue
interesante cuando tratamos de desentraar la se
este particular cdigo visual, para as poder hace
nes de clase. Porque una cosa es una fotograf
otra una caricatura cuidadosamente compuesta po
jante que controla, desde su habitus (casi) todo
de sobre el papel:

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1689

Imagen 40

BPEJ, "Reeleccin",/^ Sin Miedo (7 abr. 1895). Sombrero de copa para


el poderoso y de petate para el "Pueblo".

Es evidente que en este ejemplo aparecen tanto la parte


(sombrero) como el todo (portador del mismo). La meto-
nimia no es exacta y, aun as, ambas prendas tienden a per-
cibirse con tal carga simblica que podran funcionar por s
mismas, en ausencia de sus portadores, y continuar compo-
niendo un sintagma visual38 de similar intencin narrativa.
Ese debi ser el motivo por el que el dibujante de Juan Sin
Miedo cuid, casi siempre, no olvidar dibujar un sombre-
ro sobre la cabeza de cada uno de sus personajes. Eso, claro,
respaldado por el hecho de que, tal y como muestran las

38 Un sintagma visual es un enunciado compuesto por signos icnicos. El


concepto es utilizado habitualmente en el terreno del anlisis semitico
de mensajes visuales. Para profundizar en la cuestin, se recomienda la
lectura del texto de Eco, La estructura ausente , en particular el epgrafe
1 de la seccin B, titulado "Los cdigos visuales".

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1 690 BEATRIZ BASTARRICA MORA

fotografas, en la calle lo habitual era usar so


contrario. Tal y corno vimos en las ilustracio
peridico reproducidas en pginas pasadas, e
jug a menudo con el poder simblico de la pr
ra reforzar la clase social a la que pertenecan
jes -caso de todos aquellos que representan a
para ironizar sobre ella, ponerla jocosamente
por medio de la confusin. El dibujo reprodu
te prrafo es un buen ejemplo de lo primero
copa para el poderoso y de petate para el subalt
guiente, de lo segundo:

Imagen 41

Cacatura sobre los arquitectos y la arquitectura. BPEJ,/^w Sin Miedo


(21 oct. 1894).

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1691

En la caricatura reproducida sobre estas lneas vemos a un


hombre bien vestido -camisa de cuello duro, corbata, chale-
co (con todos sus botones), abrigo guardapolvo, pantalones
a cuadros y botines negros, todo inmaculado, son pruebas
suficientes de ello-, que, cigarro en boca, se dirige con deci-
sin, y de paso con un serrucho en la mano izquierda y unos
planos bajo el brazo de derecho, hacia un edificio a su dere-
cha, que identificamos como el Teatro Principal39 de Guada-
lajara. El hombre es un arquitecto: el texto que acompaa al
dibujo as lo determina, al igual que la leyenda escrita sobre
el serrucho, que dice "Nuevo tratado de arquitectura". Las
caricaturas de Juan Sin Miedo solan venir acompaadas, tal
y como era costumbre en la poca,40 de uno o varios tex-
tos explicativos, y sta cumple con esa caracterstica. Hay
dos, en la parte superior de la composicin, a izquierda y
derecha. El de la izquierda es casi ilegible, pero pueden dis-
tinguirse las palabras "cmicos", "arquitectos" y "especu-
lar". El de la derecha, felizmente, s se lee completo: "No
importa que "salga chueco'/ Lo que nosotros hagamos/ Que
ingresen en el chaleco/ Los fondos... Siempre mamamos!"
La intencin satrica de la caricatura queda clara tras leer
esta rima: los arquitectos son capaces de construir lo que sea
y como sea -aunque sea mal-, con tal de cobrar sus hono-

39 El Teatro Principal estaba en la calle del Carmen, muy cerca de la esqui-


na con la calle de Degollado, a slo dos cuadras del Palacio de Gobierno.
40 Buen ejemplo de esto son las caricaturas aparecidas en el peridico capi-
talino La Orquesta (1861-1876). Para saber ms sobre esta publicacin
y otras anteriores, se recomienda la lectura de "Un periodo intermedio
en la caricatura mexicana del siglo xix: 1861-1872", firmado por Esther
Acevedo; y "El Calavera: la caricatura en tiempos de guerra", de Helia
Emma Bonilla Reyna.

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1 692 BEATRIZ BASTARRICA MORA

rarios, sin importar si stos provienen de fond


Y el del dibujo as acta, y lo hace, adems, sobre
edificio de relevancia pblica. El nico element
que nos queda por sealar es el sombrero que
beza del orondo arquitecto. No se trata en est
a pesar de que el caricaturista nos ha dejado clar
nero no le falta al personaje- de un sombrero d
tificados con la lite. No es un sombrero de cop
Panam, o un bombn. El "sombrerote" sobre l
arquitecto es un enorme sombrero de petate, con
tro que supera al de la barriga del caricaturizado y
ra considerable. Es, en definitiva, el sombrero d
Con este sencillo pero contundente elemento, P
el seudnimo con el que firma el dibujante, consig
equvoco, irnico y mordaz, en lo referente a la
del caricaturizado, porque al colocarle un somb
tate le est colocando el smbolo de todo un modo
de vivir en la ignorancia, en la pobreza, en la exp
violencia que se asociaron con frecuencia a las c
les ms desfavorecidas econmica y culturalmen
sombrero sobre su cabeza, se "castiga" al arquit
zarse, por obra y gracia del mismo, y aunque s
-y por lo tanto resulte divertido-, y aunque no te
res consecuencias, por la rampa del edificio soc
parte superior de la pirmide hasta la poco deseab
Sin el sombrero, la caricatura habra perdido su
cmico, el que se percibe, adems, en cuanto se
bujo. Con l, el dibujante le da una vuelta de tuerc
cripcin del arquitecto, de la manera ms senci
mica, en sentido literal y figurado.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1 693

Tal fue el potencial simblico del sombrero en la Guada-


lajara del porfiriato.

ARQUITECTURA DE UNA POTICA Y ENCONADAS POLMICAS

El sombrero masculino como figura literaria de la potica vi-


sual de la poca se organiz a partir de una oposicin primor-
dial: la establecida entre el sombrero de copa como smbolo
de la lite y el de petate, estandarte del "Pueblo", oposi-
cin materializada en la forma de mltiples representacio-
nes, como la caricatura anteriormente reproducida, titulada
"Reeleccin", y tambin artculos aparecidos en la prensa.
En esta oposicin entraron en juego matices que vinie-
ron a dar riqueza de contenido a cada uno de los polos de
la misma. De ese modo, el sombrero de petate era ancho,
aparatoso, barato -estaba hecho de materiales naturales y
muy abundantes, apenas procesados, que an conservaban
su color original-, y tambin til -y por lo tanto no osten-
toso-, para el trabajo al sol. Quines trabajaban al sol?: los
ms pobres, los "pelados", el "Pueblo". El sombrero de co-
pa, por otro lado, era exactamente lo opuesto: estilizado, ca-
ro, sofisticado en su alejamiento de lo natural, absolutamen-
te intil para el trabajo fsico, pero muy til en trminos
de ostentacin. Quin poda permitirse, en trminos tanto
materiales como simblicos, una prenda semejante? Los in-
tegrantes de la lite socioeconmica.
Estos fueron los lincamientos bsicos de la oposicin,
pero entre uno y otro polo, como ya hemos podido com-
probar, existieron innumerables grises, algunos de ellos ver-
daderos espacios de ambigedad en los que la adscripcin
por clase, si no quedaba en suspenso, al menos se volva con-

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1 694 BEATRIZ BASTARRICA MORA

fusa o difcil de efectuar a partir de la observaci


za de turno. El caso de los sombreros de fieltro
sera un ejemplo de estos grises. El de los bom
lujosos como los sombreros de copa, pero ind
sofisticados, "europeos" y dignos de miembro
de aspirantes a serlo-, es otro. Pero -y esto que
to de proponer requerir de futuras investigaci
van para apuntalar, o refutar, la idea-, adems e
pacio simblico -fortalecido durante la segun
siglo xix, en el contexto de un proceso que cont
te el xx- que, por su fuerte carga identitaria, se
el trance de convertirse en una suerte de terreno
que, de modo similar a lo que sucede con las par
ticas, algunas reglas de apreciacin se subvert
una especie de "mundo al revs", en el que el
ba paso a la conciliacin. Me refiero al espacio
comenzaba a surgir alrededor de la figura del ch
con el tiempo, se convertira en un verdadero e
la hombra mexicana41 y cuyo "uniforme" se co

41 Tal y como dice Cristina Palomar, el proceso de id


la figura del charro con la esencia de la mexicanidad f
comenz su andadura antes incluso de los tiempos de la
"Antes de la Revolucin de 1910, se hablaba del charro
quienes, montados a caballo, trabajaban con el ganado, per
figura de lo que hoy conocemos como representativa d
el siglo xvii, los hombres a caballo de la Nueva Espaa s
"cuerudus", designacin despectiva para quienes consti
social activo en las faenas rurales y que utilizaban cue
[...]. La palabra "charro" -que parece haberse transpues
desde el medio salmantino, en el cual as se designaba
del campo en esta regin- ms adelante, tena una acepc
actual: haca referencia a una esttica popular y barroca,
refinar que se fue dando en ese grupo de trabajadores

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1695

tre otras prendas, de un gran sombrero de ala ancha, casi tan


ancha como la de los miserables sombreros de petate anate-
mizados, como enseguida veremos, en la prensa en la mis-
ma poca. Al charro se le permiti en ocasiones, en el imagi-
nario comn, portar semejante sombrero -que conjugaba la
sofisticacin elitista del fieltro con la practicidad popular del
ala ancha- sin ser estigmatizado, porque poco a poco se es-
taba convirtiendo, como deca, en un smbolo nacional: sm-
bolo del pas -de la Independencia, de su naturaleza agres-
te, de su lucha por encontrar su propia identidad- y smbolo
de la masculinidad hiperbolizada deseada por algunos secto-
res de la sociedad mexicana, masculinidad identificada con el
dominio de esa naturaleza a la que, claro, haba que salir pro-
tegido, resguardado de las inclemencias del tiempo por un
"sombrerote", incluso aunque este se pareciera al poco reco-
mendable y muy vulgar sombrero de petate. Y, con base en
sto, el ancho de los sombreros de charro fue creciendo, has-
ta alcanzar las dimensiones que pueden observarse en las fo-
tografas que se mostraron hace unas pginas.
Puesto que este proceso se encontraba an a medias, no
todo fueron opiniones favorables en lo relativo al tamao

Posteriormente hubo otra figura que condensaba las artes que los jinetes
empleaban con el ganado utilizando la soga, para tumbar a los realistas de
su montura y despus apropiarse de sus armas: los "charros manteadores"
de la guerra de Independencia [...]. As, se iban condensando distintos
elementos en la figura final de este proceso: el caballo, el cuero,
el sombrero, la soga, el arma de fuego; un quehacer, una esttica, y,
tambin, una tica". Palomar, En cada charro , un hermano , p. 24.
Los charros, en principio, fueron hombres identificados con una suerte
de "aristocracia rural" y, ya en los aos que siguieron a la revolucin de
1910, terminaran por representar a la quintaesencia de la mexicanidad.
Ellos y su traje. Palomar, En cada charro, un hermano , p. 26.

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1696 BEATRIZ BASTARRICA MORA

del sombrero charro. En 1908 -y voy a presen


ejemplo extremo de esto a lo que me refiero-, el
ridico El Kaskabel publicaba un artculo titul
modernos"42 en el que se hace un recuento de las
ciones que el "traje de los charros tapatos" haba
largo del tiempo. El tono, como casi siempre
artculos de Benjamn Padilla -tambin director d
cin- aparecidos en este peridico, es de clara qu
teida de matices que hoy se pueden advertir
trantemente machistas. Para el articulista, el traje
1908 ya no era ni "el ms varonil, ni el ms elega
resultaba "ridculo" y "afeminado". Los trajes d
deros charros", y con ellos sus portadores, ya ha
recido: el "vaquero", que entre otras cosas usa
sombrero de ala tendida de regular tamao y lig
cha", y el "charro de calle", que usaba un "sombr
galoneado", que haban sido "charros arrogantes
presentados" en el pasado, eran sustituidos ahora
que extranjerizaban la montura, usaban un somb
memente grande y amalditado", y acompaaba
otras cosas, por "unos andares con vaivn de cade
do por detrs una pistola [. . .] que hay que verlo
lista da por finalizado su quejumbroso alegato con
te pregunta: "Es verdad que estos hombres, d
as la charrera, tan relamidos, torcidos y valien
quintal de peso en el sombrero, y arrastrando
otro quintal de hierro en las espuelas, son una
unos mamarrachos con todo y sus caballos, muy

42 BPEJ, El Kaskabel (2 abr. 1908), nm. 135.


43 BPEJ, El Kaskabel (2 abr. 1908), nm. 135. Las negritas

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1 697

El artculo de El Kaskabel es muy interesante porque en-


laza con dos polmicas sociales en torno de la prctica del
uso del sombrero que se vivieron en la poca en la que fue
escrito, polmicas que, a su vez, revelan conflictos de g-
nero y de clase fuertemente determinados por el vestido y
la moda. Estos conflictos se escenificaron en las pginas de
El Kaskabel, pero tambin en las de otras publicaciones, co-
mo La Gaceta de Guadalajara y Jalisco Libre** y en cada
una de ellas se adopt un tono diferente, aunque al mismo
tiempo compartieran varios argumentos. Una de las polmi-
cas involucr a los "sombrerotes" de petate -de ah la esto-
cada final del "quintal de peso en el sombrero"- y la otra a
los tambin muy grandes sombreros femeninos45 -en parte
por el mismo motivo, el nuevo charro es "ridculo" y "afe-
minado"- que, en los inicios del siglo xx, se haban puesto
de moda en todo Occidente y que resultaban especialmente
molestos en los teatros. De la primera me ocupar ahora, y
la segunda quedar para una prxima ocasin.
El conflicto relativo a los sombreros de petate -aunque
tambin contiene, al inicio, algunos comentarios en torno

44 Elisa Crdenas efecta una fructfera reflexin sobre las notas


aparecidas en el ltimo peridico en octubre de 1907. Crdenas Ayala,
El derrumbe y pp. 44, 45 y 16.
45 Los sombreros de moda femeninos occidentales y finiseculares
alcanzaron un dimetro tal que, por ejemplo, en el teatro, impedan
absolutamente a quien se sentara detrs de una mujer "ensombrerada" ver
lo que suceda en el escenario, generando as protestas por parte del resto
del pblico, en el momento, y tambin a posteriori. El tratamiento que
esta cuestin recibi en los peridicos tapatos fue, sin embargo, mucho
menos beligerante que el que recibieron los miembros masculinos de las
clases populares que, pertrechados con sus enorme sombreros de petate,
trataban de viajar en los tranvas hombro con hombro con los usuarios
de bombines y sombreros de copa.

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1 698 BEATRIZ BASTARRICA MORA

del sombrero femenino- aparece por primera


ginas de El Kaskabel 46 el 7 de junio de 1907. Es
abigarrado, tan cargado de matices y puntos
que merece la pena reproducirlo casi en su tot

GUERRA AL SOMBRERO DE PETATE!


(a propsito de) [...] los descomunales sombreros
los pelados.
Pesados y grotescos sombrerones que merecen una guerra
encarnizada, para extirparlos cuanto antes de la indumentaria
de nuestro pueblo. Para qu sirven esas pirmides altsimas
y esas enormes faldas arriscadas? Para nada, no ser que para
guardar dentro de la copa, un paliacate colorado y una cajetilla
de cigarros, y sobre la falda guisa de batea, chicharrones, tor-
tillas y otras porqueras.
Hace cuatrocientos aos, que el indio no se cubra la cabeza,
pues apenas si los nobles usaban un casco de plumas bien lije-
ro [mc], en tanto que los blancos conquistadores cargaban sobre
sus testas, cascos matlicos [sic] muy pesados.
Las cabezas y los sombreros de unos y otros han evolucio-
nado con el transcurso de los aos en sentido inverso, pues
mientras el blanco se ha ido llenando la cabeza, de ms ideas,
de ms inteligencia y de ms fuerza intelectual el sombrero se
ha hecho cada vez ms ligero hasta llegar al moderno canotier
y panam.
El indio por el contrario: degenerado, se le ha vaciado y em-
pobrecido la cabeza de pensamientos mientras el sombrero ha
crecido en peso y tamao, embrutecindolos ms, porque esa

46 Al menos eso ha determinado una primera revisin de la prensa.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1699

gimnasia constante de soportar tal peso, tiene que acabar por


endurecerles la cabeza y dejrselas como de burro.
Pues bien, nosotros, donde quiera que tenemos que rozar-
nos por necesidad con esa gente, tenemos que sufrir los per-
juicios de esos sombreros, en forma de rozones, que suelen
ser verdaderas quemadas, peligro de perder un ojo, o inter-
ceptarnos la vista, ms, mucho ms que los sombreros de las
seoras.

Y en cualquier aglomeracin popular, y como vemos ms


detenidamente en fotografas tomadas de asuntos donde figura
el ppulo, podr verse ese mar de sombreros de palma, como
una plaga de enormes hongos quitasoles que lo cubre todo, y
que repugna, repele y choca la cultura de un pueblo, que pre-
tende pasar por civilizado.
Pero estamos tan acostumbrados ya estas ordinarieces que
desdicen de nuestra decantada cultura, que las pasamos por al-
to, sin que se d una medida, no que las reprima, sino que las
elimine por completo.
Podra dictarse esa medida, en forma de contribucin gra-
vamen, que pasando por cierto tipo escojido [sic], se cobrar
por centmetro de altura, en la pirmide y por centmetro de
vuelo en la falda del sombrero.

Esto sera beneficioso, pues menor cantidad de palma, me-


nor precio. As se llegara pronto el Guaymeo, mucho ms
aceptable y lij ero [s/c], y por ltimo la cachucha u otra forma
decente y barata.
Y Adis [sc] chalupones cascos de buque y pirmides de
Egipto!
Y Adis [sic] cabeceadas que bailan el sombrern echndo-
lo sobre la nariz sobre la oreja, que es el remilgo la gracia

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1 700 BEATRIZ BASTARRICA MORA

truhanesca de esos valentones de tendajn, o ma


bal, cuando dicen:
-Soy muy hombre! cuando con ello conquis
bra repegada contra la pared la vuelta de una e
de ella en una mano y cuchillo en la otra. . .
-Se callao la....!
Ese es el sombrero al que la prensa toda debe
guerra sin cuartel.47

Antes de entrar ms de lleno en el anlisis, qu


lo en cierta medida con la siguiente fotograf
al lector a hacerse una idea del dimetro de los
los que se refiere tan indignado y tan radical, u
articulista de El Kaskabel

Imagen 42

Parada obligatoria de tranva: fotografa tomada con ocasin de la inau-


guracin de la primera lnea de tranva elctrico en Guadalajara, en 1907.
Sombreros de petate "contra" bombines, ala contra ala, en el competido
espacio pblico. Fuente: coleccin del Museo de la Ciudad de Guadalajara.

47 BPEJ, El Kaskabel (7 jun. 1907), num. 65.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1701

El artculo de El Kaskabel es toda una declaracin de in-


tenciones: los "descomunales sombreros de palma de los pe-
lados", "pesados y grotescos", que slo sirven para guardar
artculos de marcado carcter popular como "chicharro-
nes, tortillas y otras porqueras", cuyas dimensiones, con
el transcurrir del tiempo, fueron creciendo al mismo tiem-
po que decreca la inteligencia de sus portadores -indios-,
que repugnan y repelen como una plaga de hongos, deben
desaparecer. Deben desaparecer porque resultan fsicamen-
te molestos, en el contexto de la vida diaria, para quienes no
los usan -blancos-, pero, sobre todo, porque representan
todo lo contrario a lo que un pueblo "que pretende pasar
por civilizado" debera aspirar. Y "civilizados", a ojos de un
comentarista a todas luces racista, no son lo indio, ni lo tra-
dicional, ni el poco sofisticado petate. "Civilizados" son el
fieltro, la copa baja y el ala corta de los "modernos" -quie-
ro hacer especial nfasis en este adjetivo- canotiers y som-
breros Panam, que, por cierto, al contrario que el de peta-
te, s han evolucionado en la direccin correcta, siguiendo la
senda marcada por la moda occidental. El sombrero de pe-
tate, cuya ala ancha protege del sol durante las duras horas
de trabajo, de precio asequible para la empobrecida e incul-
ta mayora de hombres que puebla el pas, debe desaparecer,
porque, aunque sea til y econmico -o precisamente por
ello-, no encaja en los planes de civilizacin y progreso in-
cluidos en la agenda de la lite. El articulista est ocupndo-
se de uno de los dos polos de la potica visual de la que ha-
blbamos antes, y quiz eso afecte de alguna manera el tono
de su discurso, enardecido y radical.
La cuestin continu siendo objeto de notas en El Kaska-
bel durante los siguientes meses: entre agosto y diciembre se

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1 702 BEATRIZ BASTARRICA MORA

contabilizan otros cuatro artculos que, con p


los al de ste,48 se ocupan del tema y de algunas
mismo, como por ejemplo el papel del sombre
texto ms general de la indumentaria "peladezca
del sombrero en los tranvas. Este ltimo trata
que termin adquiriendo carcter pblico, casi i
y que ya ha sido sealado en investigaciones ant
de las molestias causadas por los enormes som
ma -o pelo- en un lugar pblico, el tranva e
en el momento de su inauguracin represent
esencia de la modernidad en la ciudad. "Una avalancha de
pelados con sus respectivos parasoles", escribe el articulista
-que se identifica una vez ms sin tapujos con la lite blanca,
por contraposicin a aquellos que se identifican entre s co-
mo miembros de otra, la india, tal y como se lee ms abajo-,

[. . .] se lanza sobre los carros, los invaden como salvajes, sin que
fuera bastante para contenerlos, el conductor y la polica. [...]
Unos araando frentes y cuellos y apagando ojos con la raspo-
na y descomunal falda, alegaban que llevaban el sombrero entre
las piernas, otros que pagaban su dinero, y algunos que no se
lo quitaban ni se bajaban del carro porque eran muy hombres!
Y jala el carro repentinamente y el sombrern aplasta
catorce personas, bota el pelado, d traspis el conductor y rue-

48 BPEJ, ElKaskabel , "Otra vez lo del sombrero de oyate" (4 ago. 1907);


"Tranvas y sombreros" (22 sep. 1907); aNo ms sombreros de petate"
(12 die. 1907) y "Abajo los monumentales sombreros" (19 die. 1907).
49 "Que todos una, deberamos atacar, esa indumentaria peladezca, del
sombrern, los guaraches, los pantalones atacados y fajados debajo de
los cuadriles, el cinturn colorado y la fajada piojosa al hombro." BPEJ,
El Kaskabel (4 ago. 1907).
50 Crdenas, El derrumbe , p. 44.

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EL SOMBRERO MASCULINO ENTRE LA REFORMA Y LA REVOLUCIN 1 703

da el gendarme de la montada y el cuico, con machetes, cascos


y pistolas.
La nota chusca la dio un pelado, que al verla perdida, sin ms
averiguaciones, haciendo treinta dobleces al jarano, lo saca por
la ventanilla y dirijindose al primero de su raza que vio para-
do, le grita: -"Oiga, vale, ah le encargo!", y le tir el sombrero
y se fu sin l, contentsimo de haber ganado la pelea.
Es necesario que tan buena disposicin de la Empresa, no
sea letra muerta, sino que se haga efectiva, y no admitan los
conductores por ningn motivo, y sea quien fuere, todo aquel
que pretenda montar con sombrero ancho.
Y si todos los dems patrones, dueos de fbricas talleres,
no admitieran ni dieran trabajo, al que llevara dicha prenda sal-
vaje, pronto se desterrara, y el pueblo feo de nuestra ciudad
tomara otro aspecto, en bien de nuestra decantada cultura.51

Las apreturas en el tranva -y la amenaza que stas supo-


nan para el espacio personal de quienes viajaban en l- iban
claramente ms all de lo que el articulista de El Kaskabel
poda soportar. La mezcla social en los tranvas se volva f-
sica y muy intensa, y el sombrero jarano de ala ancha y copa
alta termin entonces por convertirse en el chivo expiatorio,
precisamente por su condicin metonimica. A l se le pue-
de echar la culpa de todo, en l se pueden focalizar las ani-
madversiones acumuladas -que parecen ser entre clases, ms
que entre individuos- de un modo ordenado y "civilizado".
Es un enemigo claro, es una "prenda salvaje" que amenaza
la "decantada cultura" tapata; es un objeto que se erige co-
mo un smbolo brbaro, una vez ms, de todo lo que la lite
no quiere ser. Y esta vez, por cierto, tambin se incluyen los

51 BPEJ, El Kaskabel (22 sep. 1907), num. 85.

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1 704 BEATRIZ BASTARRICA MORA

sombreros de pelo. Los otros artculos public


lo que restaba de ao52 siguieron la misma l
determinada a acabar con la "prenda salvaje".
grimido en primera instancia era el tamao d
ros, aunque resulta bastante claro, desde la dist
ca, que el problema de fondo era un conflicto i
precisamente nuevo, pero que la intensa con
propiciada por los nuevos espacios pblicos h
do. Tal fue el poder simblico del sombrero
rante el siglo xix mexicano: capaz de identificar
duos y de llegar al extremo de enfrentarlos en

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS:
LA FORMACIN DE CLASES COMO
PERSPECTIVA ANTE LAS ADMISIONES
Y EXCLUSIONES EN LA POLTICA MIGRATORIA
DE ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO XX

Theresa Alfaro- Velcamp1


Sonoma State University
Universidad de Cape Town

En variosvarios
aos artculos
artculos sobre
recientes,
inmigracin.
sobre TheDosNew
en inmigracin.
particular York Times Dos ha en publicado particular
ilustran la naturaleza perdurable de la poltica migratoria
estadounidense como una combinacin de prcticas con-
tradictorias de admisiones y exclusiones.2 El primero infor-

Fecha de recepcin: Ie de marzo de 2012


Fecha de aceptacin: 8 de marzo de 2013

1 Agradezco al Instituto de Verano del National Endowment for the


Humanities (neh) de 2009, dirigido por Alan Kraut y Maureen Nutting,
por ayudarme a navegar por la historiografa sobre la inmigracin en
Estados Unidos. Muy amablemente, James Kessindides, Erika Pani,
Teresa Garza y Robert McLaughlin leyeron versiones del artculo y
ofrecieron valiosos comentarios y opiniones. El financiamiento para este
proyecto fue proporcionado por el Instituto de Verano del Research,
Scholarship and Creative Activity Program (rscap) la Universidad del
Estado de Sonoma (2009), la Escuela de Ciencias Sociales del Estado de
Sonoma (2010) y El Colegio de Mxico, Programa Interinstitucional
de Estudios sobre la Regin de Amrica del Norte (pieran).
Existen muchos otros ejemplos historeos de la dicotoma entre los
buenos y los malos extranjeros en el discurso sobre la inmigracin. Por

HMeXy LXIII: 4, 2014 1709

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1710 THERESA ALFARO-VELC AMP

maba sobre los procedimientos de naturaliza


dad de Nueva York. El segundo sobre la legis
antiinmigrante en Arizona. El artculo sobre
citaba a Andrea Quarantillo, directora del ser
gracin del distrito de Nueva York, quien afirm
remonia de ciudadana: "It may be the best w
government does, to bring new citizens to the
periodista Ariel Kaminer apuntaba, en su art
julio de 2010, que en 2009 la oficina neoyorqu
cio de Ciudadana e Inmigracin naturaliz a
90 000 personas, aproximadamente 90% de q
taron la ciudadana. Para escribir sobre el pro
ralizacin, Kaminer incluso particip en una
mulada y afirm que "some of the questions
daring me to lie".3
En este sentido, Kaminer se refera especf
pregunta "Have you advocated (either directly
the overthrow of any government by force or
La periodista pens en decir, "sure by paying m

ejemplo, la "Operacin Wetback" de 1950 que buscab


inmigrantes indocumentados entraran a Estados Unid
Gatekeeper" de 1994 y la Propuesta 187 del Estad
-tambin de 1 994-, que fue aprobada para evitar que
ilegales tuvieran acceso a los servicios sociales pblic
mdica pblica y la educacin pblica, y que ms tard
ampliamente inconstitucional. Patrick J. McDon
Found Unconstitutional by Federal Judge: Decision m
immigration measure won't be implemented, barring
Angeles Times (15 nov. 1997).
3 Ariel Kaminer, "Becoming a Citizen the Naturalized
York Times (domingo 4 jul. 2010), p. 15.
4 Ariel Kaminer, "Becoming a Citizen the Naturalized
York Times (domingo 4 jul. 2010), p. 15.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1711

come taxes -or does it not count as overthrow if you call it


'regime change' ?", pero respondi que no.5 Aun as, le pre-
ocupaba la advertencia sobre el perjurio al final del formato.
Su preocupacin toca la mdula de la ciudadana estadou-
nidense: el elusivo concepto de buen carcter moral. Si bien
el criterio del buen carcter moral implica bsicamente evi-
tar la bigamia, la prostitucin y el adulterio, tambin sugie-
re que el extranjero (quien presumiblemente busca conver-
tirse en ciudadano estadounidense) llevar a Estados Unidos
las habilidades y el capital necesarios no slo para prospe-
rar, sino tambin para ayudar a que prosperen el pas y sus
ciudadanos.
A diferencia de su reportaje sobre el "buen extranjero"
que se convierte en ciudadano estadounidense, el segundo
artculo de The New York Times trataba el controvertido
tema de los "malos extranjeros", es decir los inmigrantes
"ilegales" o "indocumentados" que en su mayora pro-
vienen de Amrica Latina. Entre otros medios importan-
tes, tanto en Estados Unidos como en Mxico, The New
York Times sigui de cerca el paso de la ley estatal de Ari-
zona SB 1070 que buscaba identificar, procesar y deportar
a los inmigrantes indocumentados (que provienen sobre to-
do de Mxico) alegando la falta de fuerza en el cumplimien-
to de la ley por parte del gobierno federal en ese tema.6 En
respuesta, el Departamento de Justicia estadounidense in-
terpuso una demanda para anular la ley de inmigracin de
Arizona con base en el argumento de que el estatuto deba

5 Ariel Kaminer, "Becoming a Citizen the Naturalized Way", The New


York Times (domingo 4 jul. 2010), p. 15.
6 Randal C. Archibold, "Arizona Enacts Stringent Law on Immigration",
The New York Times (23 abr. 2010).

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1 712 THERESA ALFARO-VELCAMP

declararse "invalid because it has improperly


federal law".7 En junio de 2012, la Suprema Co
dos Unidos apoy la disposicin referente a la
del estatus migratorio durante las detenciones po
otros objetivos legales, pero bloque otras tres
nes por tratarse de violaciones a la clusula co
que establece la supremaca de la ley federal sobr
As pues, la SB 1070 toca el perpetuo tema del con
ral versus el control estatal sobre los inmigrante
importante, cules inmigrantes se consideran bue
les deberan ser excluidos.9
La dicotoma entre los extranjeros buenos y m
ce una lente para mirar e interpretar la compleji
migratoria de Estados Unidos. Para el buen ex
proceso de convertirse en ciudadano estadoun
una trayectoria bien conocida de migracin, resid
licitud de la ciudadana estadounidense, una ent
examen, y la naturalizacin. Su contrapunto, para
tranjero, es una narrativa de entrada no autoriza
la detencin y a la deportacin, o bien exclusin
to de entrada.

7 http://www.cnn.com/201 0/POLITICS/07/06/arizona
lawsuit/index.html, 6 de julio de 2010 (consultado el 1
2010). Para algunos ejemplos de la prensa mexicana vanse:
reforma.com/edicionimpresa/paginas/201 00727/pdfs/r
019.pdf (consultado el 19 de enero de 201 1), y http://www
mx/2010/07/28/index.php?section=opinion&article=040
8 Arizona v. United States, 567 U.S.

Court upholds key part of Arizona law for now, strikes


provisions".
9 http://www.civilrights.org/archives/2012/february/126
(consultado el 12 de febrero de 2012).

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1713

Este artculo se centra en la admisin o exclusion de in-


migrantes en Estados Unidos y documenta la nocin de que
los inmigrantes elegibles para la admisin son slo aque-
llos individuos que encarnan un buen carcter moral, que en
la prctica se extiende a gozar de buena salud y no ser una
carga por enfermedad o por falta de recursos econmicos
suficientes para incorporarse al cuerpo poltico. El artculo
tambin describe el surgimiento de la poltica de refugiados
como un reflejo de la forma en que el gobierno estadouni-
dense valora las creencias polticas de los individuos y, con
base en ello, establece los criterios selectivos para la admi-
sin, la previsin social y la ciudadana de los refugiados en
tanto "buenos extranjeros". En su conjunto, estos aspectos
de la poltica migratoria estadounidense ilustran la manera en
que la inmigracin se relaciona con la formacin de clases, es
decir, el modo en que el uso de las categoras de exclusin e
inclusin estructuran las "relaciones productivas" entre las
personas y seleccionan quines son esas personas.10
Las estadsticas hablan de la dicotoma entre los buenos
y los malos extranjeros. Estados Unidos tiene una increble
historia de inmigracin. El siglo xx inici con la inmigracin
europea alcanzando un pico de casi 1 300000 en 1907;11 ter-
min con un largo y continuado periodo de 35 aos de inmi-
gracin impulsada en gran parte por la reunificacin familiar
y que ha generado una poblacin de inmigrantes de aproxi-
madamente 40 000 000 de individuos. Irene Bloemraad do-
cumenta que la mayora de estos inmigrantes tiene o bus-

10 Thompson, "Eighteenth-century English society: class struggle


without class", p. 147.
11 Daniels, Coming to America, p. 186.

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1714 THERESA ALFARO-VELCAMP

car la ciudadana.12 A quienes se otorga la ci


declarados poseedores de un buen carcter mo
cias abiertas de cortes federales y son "natura
ms de sus inmigrantes aceptados con base en re
miliares y laborales, Estados Unidos tambin
ms refugiados y buscadores de asilo de todo
cualquier otro Estado-nacin, y contina haci
autoridad ejecutiva del presidente. El proceso
los beneficiados documenten un "temor bien fundado" de
persecucin poltica. En contraste, las estadsticas tambin
muestran programas de deportacin a gran escala en el si-
glo xx. En plena Gran Depresin, en la dcada de 1930, el
gobierno de Estados Unidos deport a alrededor de 400 000
nacionales mexicanos, miles de ellos en contra de su volun-
tad. Fernando Alanis Enciso apunta que aproximadamente
365 518 personas fueron repatriadas entre 1929 y 1933, y ha
calculado que otras 78 394 fueron repatriadas entre 1934 y
1940.13 En 1954, la "Operacin Wetback" (espalda mojada)
result en la deportacin de ms de un milln de naciona-
les mexicanos.14 Si bien desde entonces los esfuerzos por re-
forzar la frontera se han intensificado y relajado en distintos
periodos y por distintas razones, las estadsticas recientes se-
alan agresivos esfuerzos de deportacin que generaron la
expulsin de casi 400000 inmigrantes en 2009 y 2010. Tras
los intensos programas de registro migratorio inicialmen-
te dirigidos a inmigrantes de origen rabe luego de los ata-
ques del 1 1 de septiembre y ahora aplicados de manera ms

12 Bloemraad, Becoming Citizen.


13 Alans Enciso, Que se queden all , p. 17.
14 Ngai, Impossible Subjects , pp. 156-157.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1715

extensa, los procedimientos de detencin, remocin y de-


portacin estn sirviendo ms que nunca para identificar y
definir a los "malos extranjeros", as como para enmarcar la
oposicin entre el buen y el mal extranjero en trminos de la
legalidad de su presencia. Sin embargo, las estadsticas tam-
bin indican una combinacin de ideologa, raza, religin,
poltica y pobreza en los patrones de deportacin. Este en-
sayo, interesado en la dicotoma, analiza los criterios que
determinan si un inmigrante es elegible o no para ser admiti-
do en Estados Unidos, es decir, las finas distinciones y casos
marginales de los buenos y malos extranjeros. Tal y como se
han implementado, estos criterios se vinculan con la forma-
cin de la poblacin inmigrante en su totalidad, pero tam-
bin como una clase o comunidad de intereses y experien-
cias compartidos en lo que se refiere al Estado. Este artculo
busca ofrecer un panorama y una perspectiva sobre la inmi-
gracin del siglo xx a Estados Unidos, un recuento general
tanto del sistema como de algunas de sus contradicciones.
Este enfoque para entender la poltica migratoria esta-
dounidense se deriva del trabajo de E. P. Thompson, en el
cual define clase como: "[...] a historical category: that is, it
is derived from the observation of the social process over
time [...] We observe the creation of institutions, and of a
culture of class notations, which admits of trans-national
comparisons".15 Tambin afirma que "class eventuates as
men and women live their productive relations, and as they
experience their determinate situations, within 'the ensem-
ble of the social relations', with their inherited culture and

15 Thompson, "Eighteenth-century English society", pp. 147, 150.


(Todas las cursivas son del original.)

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1716 THERESA ALFARO-VELCAMP

expectations, and as they handle these experie


ral ways". Este ensayo sostiene que la form
ocurre en el contexto de las experiencias co
da de los inmigrantes a Estados Unidos en e
an, las admisiones y exclusiones han servi
ses del estado-nacin al mantener a los pobr
fuera de Estados Unidos y, a su vez, promover
de clases.
Como sostiene la experta en teora poltic
nig, el mito fundacional de la nacin estadoun
na el capitalismo y la inmigracin en una narr
cual la constante llegada de nuevos trabajad
la promesa de una movilidad ascendente, de
ticia de una economa que recompensa el tr
"disciplines the native-born poor, domestic
unsuccessful foreign laborers".16 Honig arg
inmigrantes que dejan atrs su pasado, y no
dos en Estados Unidos que tienen un pasado, il
ma en que la "American democracy... [is] in
tertwined with the myth of an immigrant A
autora critica sensiblemente los orgenes y las
del mito del inmigrante estadounidense -es de
jo duroycualquiera puede tener xito en Est
afirma que el extranjero desestabiliza la dem
mo tiempo que la revitaliza.18 Por lo tanto,
buen extranjero es su contribucin a la nac
la xenofobia nacionalista que enfrenta el in

16 Honig, Democracy and the Foreigner , p. 74.


17 Honig, Democracy and the Foreigner , p. 74.
18 Honig, Democracy and the Foreigner , p. 76.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1717

sugiere que el trabajo duro del buen inmigrante en una eco-


noma capitalista triunfa sobre el trabajo de los nativos me-
nos motivados, de modo que la meritocracia prevalece. Esta
narrativa, por supuesto, no siempre concuerda con la rea-
lidad del inmigrante (o del nativo) y se aleja de la forma en
que "restrictive immigration laws produced new categories
of racial difference".19 Si bien tanto las admisiones basadas
en la clase como el racismo pueden vincularse en gran parte
de las leyes migratorias del siglo xx, como argumentan Mae
Ngai, Kevin Johnson y otros, mi propsito es explorar c-
mo la exclusin y la inclusin en Estados Unidos ha genera-
do condiciones para la formacin de clases.
Partiendo de Honig y Thompson, arguyo que la con-
ceptualizacin de la ley migratoria de Estados Unidos en
verdad se ha conformado con base en una dicotoma entre
buenos y malos extranjeros en donde los criterios de forma-
cin de clases impregnan las polticas y prcticas de la in-
migracin estadounidense. De manera ms especfica, esta
perspectiva permite interpretar las exclusiones basadas en
enfermedades y otras razones, as como la poltica de refu-
giados, como partes de un fenmeno total de inmigracin
del siglo xx. Estos elementos tambin ilustran las tensio-
nes entre el mito estadounidense y la realidad en el siglo xx.

19 Ngai va ms all de los elementos racistas en la ley migratoria para


argumentar, de manera persuasiva, que la soberana de un Estado-nacin
es central para la poltica migratoria. Ngai, Impossible Subjects , pp. 7,
12. Kevin Johnson argumenta que "U.S. immigration law historically
has operated -and continues to operate- to prevent many poor and
working noncitizens of color from migrating to, and harshly treating
those living in, the United States". Johnson, "The Intersection of Race
and Class in U.S.", p. 2, n. 7.

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1718 THERESA ALFARO-VELCAMP

Estos dos aspectos de la ley migratoria de E


uno basado en la exclusin y el otro en la a
tiva, muestran el carcter contradictorio y
ley.20 El artculo comienza ofreciendo un p
rasgos destacados de la ley migratoria estad
siglo xx, seguido por una discusin sobre lo
jeros y la exclusin. La seccin final del art
ejemplos contemporneos de buenos extran
sin, prestando atencin especfica a los ref

RASGOS DESTACADOS DE LA LEY MIGRATORIA

DE ESTADOS UNIDOS

Los temas de la exclusin y la inclusin no son nuevos


estudio de la historia de la inmigracin estadounidense
estudiosos han cuestionado la nocin popular de las "f
teras abiertas" de Estados Unidos documentando patr
de exclusin basados en criterios de pobreza, criminalidad
enfermedad que datan de la poca colonial en adelante.
an, la tensin entre la jurisdiccin estatal y federal s
cuestiones migratorias, as como la autoridad para exc
en particular, contina con la ley SB 1070 de Arizona
experto en leyes Hiroshi Motomura argumenta que d
el periodo entre 1795 y 1952, la sociedad de Estados U
dos trataba a los nuevos inmigrantes como "estadouni
ses en espera" de ser naturalizados; cada inmigrante er
aspirante, y cada aspirante a ser naturalizado deba pre

20 La nocin de "extranjero inadmisible" est definida en la Ley


Inmigracin y Nacionalidad de Estados Unidos en 8 U.S.C.,
(2006).

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1719

tar una carta de intencin con varios aos de antelacin. Sin


embargo, hoy en da esta carta es opcional y pocas personas
la presentan, lo cual, entre otros factores, modifica la validez
del supuesto de que los inmigrantes en su conjunto puedan
caracterizarse como "ciudadanos en espera".21
Como sostiene Motomura, dos de los estatutos federales
ms antiguos -las Leyes de Sedicin y Extranjeros (1798) y
la Ley de Amigos Extranjeros (1798)- reflejan la preocupa-
cin del reciente Estado-nacin por la economa y la necesi-
dad de poblar los nuevos territorios. Durante gran parte de
la dcada de 1800, se permiti que los estados regularan la
inmigracin, siempre y cuando no entraran en conflicto con
los intereses federales.22 En Nueva York y Massachusetts,
por ejemplo, a los dueos de los barcos se les exiga pagar
fianzas para garantizar que el estado no tendra que mante-
ner a inmigrantes que se convirtieran en indigentes. La Su-
prema Corte aprob esta disposicin en 1837.23 En 1875, el
Congreso aprob su primera ley restrictiva, la llamada Ley
Page, que prohiba la entrada de trabajadores chinos, japo-
neses y "orientales" llevados a Estados Unidos de manera
involuntaria. En 1876, la Suprema Corte limit el involu-
cramiento estatal en la regulacin migratoria, reconfiguran-
do as las polticas y leyes migratorias de Estados Unidos.24
En 1882, un estatuto migratorio abord el caso de Nishi-
mura Ekiu, una inmigrante japonesa de 25 aos de edad que
lleg a San Francisco con 22 dlares en el bolsillo, a quien el

21 Motomura, Amecans in Waiting, pp. 8-9, 201-202.


22 Motomura, Amecans in Waiting , pp. 18-22; Neuman, Strangers to
the Constitution , pp. 19-51.
23 Salyer, Laws Harsh as Tigers , p. 4.
24 Motomura, Americans in Waiting , pp. 73-74.

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1 720 THERESA ALFARO-VELCAMP

oficial de inmigracin neg la entrada por cons


person unable to take care of himself or herse
coming a public charge".25 En 1891, una nue
federal agregaba que cualquier extranjero que
ra en una carga pblica luego de un ao de su ll
dos Unidos sera deportado.26 Estas leyes reflej
timientos restriccionistas arraigados en los e
desplazados de clase trabajadora en la dcada
como las percepciones (correctas o incorrecta
grantes como competencia laboral para los na
dos Unidos. Mientras tanto, los empleadores
da vez ms a trabajadores vulnerables que ace
menores y fueran ms fciles de controlar. D
primera guerra mundial, y a pesar de las preoc
blicas sobre la raza y la economa nacional, la
triccionistas no lograron frenar la inmigracin
Las leyes de exclusin de chinos de princip
cada de 1880 caracterizaron ese periodo.27 Co
historiadora Erika Lee, "built into the [Chin
laws was a class hierarchy that prohibited Ch
but allowed some of the most privileged Ch
the United States".28 Por ejemplo, era bien sa

25 Motomura, Americans in Waiting,, p. 33.


26 Motomura, Americans in Waiting, p. 47, n. 20; Le
de 1882, cap. 376, 2, 22 Est. 214, 214; Ley del 3 de mar
551, 11, 26 Est. 1084,1086.
27 Ley de exclusion de chinos del 6 de mayo de 1882, 22
Enmendada en 1884, y extendida por otra legislacin
la Ley fue derogada en 1943, despus de lo cual los n
que residan en Estados Unidos ya fueron elegibles p
naturalizacin.
28 Lee, At America's Gate, p. 87.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 72 1

inmigrantes que los chinos que viajaban en cabinas de pri-


mera clase atraan menos sospechas que quienes lo hacan
en tercera clase. "Immigration officials generally viewed
bound feet as overwhelming evidence of a women's exempt-
class status. In fact, bound feet became a marker not only of
class but also of Chinese female virtue, a quality a prostitu-
te would allegedly never possess".29 As pues, a pesar de las
leyes de exclusin de chinos, los inmigrantes de esa nacio-
nalidad podan evitar las estrictas barreras migratorias me-
diante marcadores explcitos de clase.30 El hecho de que los
inmigrantes se las arreglaran (o trataran de arreglrselas) pa-
ra evitar las prcticas excluy entes dio origen a una nueva ge-
neracin de leyes de admisin.
En 1921, Estados Unidos aprob su primera ley de cuo-
tas, la cual limitaba la cantidad de inmigrantes de cada na-
cionalidad a 3% del nmero de personas de esa nacionali-
dad nacidas en el extranjero y que vivan en Estados Unidos

29 Lee, At Ameca's Gate , p. 95. Vase la fotografa de Gee See e hijo en


1901 como ejemplo de la forma en que los pies vendados mostraban la
respetabilidad de la mujer, Lee, At America's Gate , p. 136.
30 Vase, por ejemplo, el archivo de Lee Mon (alias Lim Hong Yue), quien
fue admitido como excepcin en San Francisco, California, como el hijo
menor de un comerciante chino. Ms tarde trabaj en Bfalo, Nueva
York, y despus fue arrestado como obrero comn. La orden de arresto
fue cancelada en marzo de 1920 porque las decisiones de la corte federal
haban protegido la eligibilidad de los hijos residentes de comerciantes
chinos para ingresar al mercado laboral. Documento nmero 54 526-
166, Grupo de archivos 85 (en adelante GA), Servicio de Inmigracin y
Naturalizacin (en adelante SIN), Administracin Nacional de Archivos
y Registros ubicada en Washington, D.C. (en adelante ANAR, DC). Para
preguntas en cuanto al nombre y ubicacin de los archivos, consltese:
http://www.archives.gov/contact/

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1 722 THERESA ALFARO-VELCAMP

segn el censo de 1910.31 En 1924 se promul


Unidos la Ley de Orgenes Nacionales para lim
gracin de cada nacionalidad a 2% del nme
nas de la nacionalidad en cuestin como lo determinaba el
censo de 1890, y estableca un mnimo de 100 personas pa-
ra cada pas.32 Y en 1929, la Ley Nacional de Cuotas de 1924
fue enmendada para establecer las cuotas anuales de cada
pas segn el porcentaje de cada nacionalidad en el censo de
1920.33 Estas leyes, ampliamente criticadas entre los estu-
diosos de la inmigracin por ser de naturaleza racista,34 de-
terminaron la composicin de la poblacin inmigrante en
Estados Unidos para la primera mitad del siglo xx.35 Si bien
Son-Thierry Ly y Patrick Weil argumentan que "the initial
goal for the quota system was to restrict immigration effi-
ciently and mathematically but to end racial discrimination
against Asiatics by establishing a system that would include
all foreign countries" ,36 el resultado de las cuotas de orgenes

31 Ley de Cuotas Temporal del 19 de mayo de 1921, 42 Est. 5 (1921).


32 Ley del 26 de mayo de 1924, 43 Est. 153 (1924).
33 Vase, en general, Keelx, "Immigration in the Interwar Period",
pp. 44-50; Ngai, Impossible Subjects.
34 Tichenor argumenta que "[...] if economic and national security were
important concerns of early-twentieth-century immigration reformers,
the primary intent and effect of their national origins quota system were
manifestly racist". Tichenor, Dividing Lines , p. 147.
35 Ley de Inmigracin y Nacionalidad, Ley Pblica num. 82-414, 66 Est.
163 (1952), codificada como enmendada en 8 U.S.C. 101 et. seq. (2009).
Para un breve resumen de la ley migratoria federai, la promulgacin
de la Ley de Inmigracin y Nacionalidad de 1952 y las enmiendas y
reformas subsecuentes a la Ley, vase Fragomen y Bell, Immigration
Fundamentals , 2:8.1; 8 C.F.R. 204.6(f).
36 (Todas las cursivas son del original.) Ly y Weil, "The Antiracist Origin
of the Quota System", p. 47.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1723

nacionales fue una poltica migratoria restrictiva que afect


de manera dispar y adversa a las poblaciones de inmigran-
tes "no blancos".
Antes de que se implementaran las leyes federales de cuo-
tas, muchos estados, incluido California, pusieron en mar-
cha leyes estatales y locales -como las que prohiban a los
extranjeros poseer tierras- que cumplan o estaban pensadas
para cumplir una funcin similar de definir a la poblacin por
su clase segn fueran o no propietarios de tierra. En 1913, el
fiscal general de California, Ulysses S. Webb, elabor la Ley
de Tierras de Extranjeros, que no mencionaba explcitamente
ninguna nacionalidad. Ms bien, estableca que los extranje-
ros "no elegibles para la ciudadana" no tenan permitido po-
seer tierras.37 En gran medida, dicha ley tena la intencin de
impedir que los inmigrantes japoneses fueran propietarios
de granjas. En 1923, la Suprema Corte de Estados Unidos
apoy la constitucionalidad de las leyes de tierras de extran-
jeros, "citing the need to monitor the quality and allegiance
of landowners and rejecting arguments that these provisions
violated treaties and the Fourteenth Amendment."38 No fue
sino hasta 1952 cuando el estatuto de California fue cuestio-
nado de nuevo en las cortes. La Suprema Corte de California
derog las leyes de tierras de extranjeros por ser discriminato-
rias de razas y violar la Decimocuarta Enmienda de la Cons-
titucin de Estados Unidos.39 Ms adelante, una enmienda de

37 Ley de Tierras de Extranjeros, 1913, Est. de California 1913, 1, p. 206,


sustituida por Art. Const, de California 1, 20 (enmendado en 1974).
38 Motomura, Americans in Waiting, pp. 75-77; Porterfield v. Webb 263
US 225 (1923).
39 Masaoka v. California, 39 Cal. 2d 883, 883 (1952); Fuji v. California, 28
Cal. 2d 718, 725-38 (1952).

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1 724 THERESA ALFARO-VELCAMP

1974 a la Constitucin estatal garantiz el derec


tranjeros a poseer tierras en California.
En el mbito nacional, tambin en 1952, el Ac
Walter reestructur las leyes migratorias feder
de Inmigracin y Nacionalidad, a pesar del v
dente Harry Truman. Si bien el Congreso elimi
ras raciales que an quedaban para la naturalizac
v el sistema discriminatorio de los orgenes na
la admisin de inmigrantes. La cuota anual p
gulo Asia-Pacfico" (trazado principalmente
a individuos de origen chino, coreano y japon
2 000 individuos con asignaciones especficas po
lo 100 individuos. Esta cuota fue revocada en 1961. El Acta
McCarran- Walter tambin reconfiguro las cuotas de nacio-
nalidad al dejar de contar a las esposas e hijos de ciudadanos
estadounidenses como parte de las cuotas, lo cual ayud a
rectificar ciertos desequilibrios de gnero.
La Ley de 1952 sigue siendo el marco estatutario bsico
para las polticas migratorias en Estados Unidos.40 Las en-
miendas a la Ley de Inmigracin y Nacionalidad eliminaron
el sistema de orgenes nacionales y lo sustituyeron con to-
pes migratorios en el plano hemisfrico que fueron equilibra-
dos en 1965. El nuevo sistema de permitir anualmente hasta
170000 inmigrantes de fuera del hemiferio occidental se divi-
di en preferencias con un tope por pas de 20 000 individuos.
Las preferencias se establecieron para parientes cercanos
de ciudadanos y residentes permanentes, para trabajadores de
varios niveles educativos y de experiencia, y para refugiados.
Para el hemisferio occidental, el lmite anual era de 120000

40 Motomura, Amecans in Waiting , pp. 130-131.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 725

individuos, sin lmites por pas ni preferencias. El lmite to-


tal anual era de 290000 individuos, pero los cnyuges, hijos
o padres de ciudadanos no contaban para calcular este lmite.
En distintos aos se hicieron ajustes significativos a la legisla-
cin: en 1976 se estableci un lmite de 20000 individuos por
pas, en 1980 se redujo el lmite general a 270000 y en 1990 se
redefinieron algunas de las categoras de las preferencias pa-
ra las admisiones. Si bien muchas de las enmiendas de 1965
siguen vigentes en la actualidad, los legisladores no previe-
ron la vasta inmigracin latinoamericana que recurrira a las
estrategias migratorias basadas en los lazos familiares a fines
del siglo xx. Tampoco los creadores de polticas anticiparon
las complicaciones de la poltica exterior de Estados Unidos
(como las guerras en Corea, Vietnam, Irak y Afganistn), que
han producido amplios desplazamientos de personas que, a
su vez, ejercen presin sobre las polticas de refugiados.
Mientras en Estados Unidos se debata la reforma mi-
gratoria en el siglo xx en. el plano global, los gobiernos
estadounidense y mexicano tambin negociaban un progra-
ma de trabajadores eventuales -el Programa Bracero- que
dur de 1942 a 1964. Este programa, uno de los componen-
tes de la poltica migratoria de Estados Unidos, admita le-
galmente a 4000 trabajadores agrcolas al ao, aunque en
realidad fueron muchos ms los trabajadores mexicanos que
entraron a Estados Unidos.41 Los braceros, en tanto clase,
no eran elegibles para la inclusin permanente en el cuerpo
poltico estadounidense y su estatus era temporal. La com-
binacin de las recesiones econmicas y el aumento de la

41 Garca y Griego, "The Importation of Mexican Contract Laborers",


pp. 45-85; Calavita, Inside the State.

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1 726 THERESA ALFARO-VELCAMP

poblacin en Mexico ha generado desde enton


de mano de obra frente a oportunidades de e
das lo cual, a su vez, ha llevado a la entrada c
migrantes indocumentados a Estados Unidos.
Douglas Massey la emigracin mexicana al p
"never before have so many immigrants been
a vulnerable position and subject to such high l
cial exclusion and discrimination".42
De acuerdo con datos de un censo estadounidense de
2010, casi 30% de la poblacin de ese pas nacida en el ex-
tranjero provena de Mxico.43 En 2010, se calculaba que
58% de la poblacin indocumentada en Estados Unidos
-1 1 200 000 de individuos- era de Mxico. Con una pre-
sencia tan amplia, los creadores de polticas migratorias en
Estados Unidos a lo largo del siglo xx y ahora del xxi han
buscado herramientas efectivas para controlar la afluencia
mexicana. En aos ms recientes, la poltica migratoria esta-
dounidense, mediante el Servicio de Inmigracin y Control
de Aduanas (ice por sus siglas en ingls), ha escalado ha-
cia la eliminacin "forzosa" de inmigrantes indeseables en
porcentajes histricamente altos. Como argumenta el ex-
perto en leyes Daniel Kanstroom, "in the modern view, it is
the lack of citizenship status in a particular nation-state that
allows one to be deported from it", y para 1919, la depor-
tacin era "accepted to be an effective government tool."44
De acuerdo con el Departamento de Seguridad Nacional de

42 Massey, "The Past and Future of Mexico-U.S. Migration", p. 251.


43 Cuadro "Foreign-Born Population by Period o Entry and Country of
Birth: 2010", http://www.census.gov/prod/2011pubs/acsbrl0-16.
pdf (consultado el 29 de febrero de 2012).
44 Kanstroom, Deportation Nation , pp. 21 y 148.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 727

Estados Unidos, ice deport a 392 862 personas en el ao


fiscal 2010 y a 389 834 en el ao fiscal 2009, incluidos tanto
criminales convictos como violadores no criminales de la ley
migratoria.45 Esta es la cantidad ms grande de deportacio-
nes en la historia de Estados Unidos, y un informe reciente
indicaba que 93% de los inmigrantes arrestados en el mar-
co del programa conocido como Comunidades Seguras eran
latinos, aunque stos representan slo 77% de la poblacin
indocumentada.46 As, los datos sealan que los latinos han
sido blanco desproporcionado para la deportacin, en com-
paracin con otras poblaciones de indocumentados.
A pesar de los esfuerzos por eliminar las cuotas nacio-
nales, imponer cuotas hemisfricas e instituir un programa
de trabajadores temporales, las polticas migratorias siguen
siendo fuertemente cuestionadas al inicio del siglo xxi y exis-
te un constante debate sobre nuevas reformas migratorias.

EXCLUSIONES BASADAS EN ENFERMEDADES Y OTRAS CAUSAS

A medida que Estados Unidos luchaba contra la presi


de sus nacionales47 por controlar la inmigracin a fines d
siglo xix, se intensificaban la conciencia y el temor de lo
grmenes que se propagaban en la sociedad, as como un
tendencia a culpar a los extranjeros por los contagios. Ala
Kraut describe los prejuicios nativistas como "the doubl
helix of health and fear [which] remains encoded in Ame

45 Cuadro "ice Total Removals", http://www.ice.gov/about/office


enforcement-removal-operations/ (consultado el 12 de febrero de 2012
46 Aarti Kohli, Peter I. Markowitz y Lisa Chavez, Secure Communities b
the Numbers: An Analysis of Demographics and Due Process , 2.
47 Higham, Strangers in the Land.

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1 728 THERESA ALFARO-VELCAMP

rican society and culture, reappearing in pattern


familiar".48 El contenido y la variacin de los
sados en enfermedades se convirtieron en paso
de la reglamentacin migratoria en Estados Un
xico, as como tambin en la base de lo que el c
ltico Aristide Zolberg describe como "control
control de la inmigracin mediante la regulacin
cos y embarcaciones, y las inspecciones hechas
los inmigrantes llegaran a los puertos de entrada
Markel apunta que "between 1897 and 1925, t
annual number of trachoma cases diagnosed a
ports and borders was about 1 500, -far less than
of the annual number of immigrants seeking en
this period. Yet, for Americans living during th
ve Era, the newly arrived immigrant personified
of trachoma".50 Por ejemplo, en enero de 1914, M
alias Shawa Nebeeha, lleg a Ellis Island de Pr
xico, con tracoma. Segn los registros, el inspe
Island recomend que se impusiera una multa
res a New York & Cuba Mail S.S. Co, propieta
que de vapor Morro Castle que trnsportaba a N
Dentro de Estados Unidos, y de conformidad
ciente alcance de las autoridades federales sobre l
cin, el Congreso promulg una ley el 3 de ma

48 Kraut, Silent Travelers , p. 9. Abel, Tuberculosis & T


Exclusion , pp. 29-38.
49 Zolberg, A Nation by Design , pp. 110-113, 264-265.
50 Markel, "The Eyes Have I", p. 536.
51 Comisionado interino, Ellis Island, New York Ha
Comisionado general de Inmigracin, Washington, D.C.,
1914, Documento num. 53 700-388, GA 85, SIN, ANAR,

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 729

que exiga a los inmigrantes pasar por inspecciones sanita-


rias antes de su salida y a su llegada a los puertos de entrada
estadounidenses. Adems, las compaas de barcos de vapor
deban certificar la salud de sus pasajeros antes de su salida
y hacerse responsables por los gastos de alojamiento y ali-
mentacin de aquellos pasajeros que fueran detenidos por
las autoridades estadounidenses.52 En respuesta a la Ley de
1891, las compaas de barcos de vapor, por su parte y con
el fin de conservar su base de clientes, comenzaron a utili-
zar activamente Veracruz, Mxico, como puerto de entra-
da alterno a Amrica del Norte. Anteriormente, el Conse-
jo Nacional de Salud de Estados Unidos no haba impuesto
estndares nacionales de cuarentena para eliminar enfer-
medades como el tracoma, ni tampoco haba implementa-
do deportaciones sistemticas desde su establecimiento en
1879. La Ley de 1891 cambi la aplicacin del cdigo sanita-
rio, reconfigurando as los patrones migratorios de los puer-
tos mediterrneos hacia el continente americano, en gene-
ral, a medida que las compaas de buques de vapor y otros
transportes se adaptaban a las nuevas reglas. Los nuevos es-
tndares bloquearon entradas a Estados Unidos que ante-
riormente eran legales, dieron lugar a la corrupcin y origi-
naron nuevos patrones empresariales de migracin. Algunos
inmigrantes y agentes de buques de vapor astutos aprendie-
ron a evadir o sortear las leyes migratorias que buscaban
excluir a los inmigrantes enfermos. Para ello, identificaban
puertos de entrada, por ejemplo Veracruz, como alternativas

52 Kraut, Silent Travelers , pp. 51 y 55. Ley de Inmigracin del 3 de marzo


de 1891, 26. Est. 1084 (1891). Vase tambin Neuman, Strangers to the
Constitution , p. 31, n. 126.

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1 730 THERESA ALFARO-VELCAMP

a los puertos con estndares rigurosos de insp


ria. Despus de entrar a Mxico, los inmigran
ban llegar a Estados Unidos, como muchos pr
Siria y Grecia a quienes se les habra negado
puertos martimos estadounidenses, podan v
Jurez y entrar a Estados Unidos por El Paso
cualquier otra ciudad fronteriza.53
Los archivos del Departamento de Estad
Unidos indican que en una fecha tan tempra
el gobierno estadounidense buscaba que las c
ferrocarriles mexicanas impidieran la entrad
migrantes europeos que llegaran a Mxico y tuv
medades consideradas contagiosas por las au
Estados Unidos.54 La correspondencia entre
estadounidense en Mxico y el secretario de R
teriores en la ciudad de Mxico, Ignacio Mar
ilustra esta preocupacin sobre los inmigrantes
especial aquellos que llegaban a Mxico provenie
En 1906, el embajador estadounidense David
solicit al secretario Mariscal ayudar a controla
ras e impedir que los "indeseables" sirios llegara
Thompson y Mariscal intercambiaron cartas sob
durante casi un ao, mediante las cuales el Depa
Estado de Estados Unidos trataba de presiona
ra que cambiara sus polticas y prcticas migrat
Las comprensivas leyes basadas en enferm
mulgadas en Estados Unidos en 1891 y en M

53 Vase Alfaro-Velcamp, So Far from Allah , So Close


54 "Memorandum as to Efforts Made to Perfect an A
the Railways of Mexico Concerning of Aliens", 3 de
Documento nm. 51 463, GA 85, SIN, ANAR, DC.

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BUENOS MALOS EXTRANJEROS 1 73 1

eran aplicables a todos los inmigrantes en ambos pases,


respectivamente. Exista una concepcin extendida de la
enfermedad y la vulnerabilidad a la enfermedad como algo
aplicable a poblaciones enteras.55 Adems, otra serie de
criterios, incluidas la riqueza (es decir la capacidad de man-
tenerse a uno mismo y a la familia) y una prueba de alfa-
betismo, tenan como objetivo evitar que inmigrantes po-
bres, enfermos y analfabetas entraran a Estados Unidos. La
evaluacin de un inmigrante para su admisin dependa en
gran medida de su salud (y por ende de su historia mdi-
ca), as como de pruebas de alfabetismo que demostraran las
habilidades de lectura y escritura del examinado. De estos
nuevos criterios que aparecieron a fines del siglo xix, podra
decirse que la salud era el ms importante, dado que los in-
migrantes podan ser excluidos debido a listas cada vez ms
largas de enfermedades. La riqueza en oposicin a la pobreza
y la probabilidad de que un individuo se convirtiera en una
carga pblica tambin pesaban sobre la admisibilidad de los
inmigrantes, as como el alfabetismo y una nocin cada vez
ms tcnica del "buen carcter moral" que bloqueaba a los
inmigrantes con base en conductas criminales pasadas, in-
cluidos actos de bajeza moral como la prostitucin.56
La idea de que los buenos extranjeros tendran los medios
econmicos necesarios para no convertirse en una carga p-
blica implicaba un buen carcter moral e insinuaba nociones
de relaciones productivas entre los inmigrantes y el Estado.
Para ilustrar la forma en que el concepto de buen carcter

55 Alfaro-Velcamp, So Far from Allah, So Close to Mexico, pp. 40-42.


56 Para profundizar en la importancia de la designacin de un individuo
corno carga pblica, vase Evans, "'Likely to Become a Public Charge".

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1 732 THERESA ALFARO-VELCAMP

moral adquiri este significado tcnico, conside


so del mexicano Jos Gonzlez, quien fue exc
de 1919 por ser "a person likely to become a
and as having admitted the commission of a cr
moral turpitude, namely adultery".57 El inform
Jos haba vivido con alguien que no era su espo
estaba manteniendo ni a su esposa ni a sus hijos
apelacin, el Servicio de Inmigracin confirm
excluir a Gonzlez. De igual forma, el japon
de 30 aos de edad, "was excluded as being a pe
mits the commission of a crime involving mora
El informe indica que de 1916 a 1919, Cano
ma abierta y "notoriously as the paramour o
woman".59 En junio de 1919, Francisco H. Ro
do en Mxico, hombre de 27 aos, fue "exclude
brought a woman to the United States for an i
pose, as having admitted the commission of
ving moral turpitude and as being a person lik
a public charge".60 Durante un Comit de Ind
cial, ante la pregunta de por qu no haba contr

57 Inspector supervisor a Comisionado general d


Washington, D. C., 14 de junio de 1919, Documento
GA 85, SIN, ANAR, DC.
58 Inspector supervisor a Comisionado general de Inmigracin,
Washington, D.C., Departamento del Trabajo de E.U., Servicio de
Inmigracin, 20 de junio de 1919, Documento num. 54577-267, GA 85,
SIN, ANAR, DC.
59 Inspector supervisor a Comisionado general de Inmigracin,
Washington, D.C., Departamento del Trabajo de E.U., Servicio de
Inmigracin, 20 de junio de 1919, Documento num. 54577-267, GA 85,
SIN, ANAR, DC.
60 Inspector supervisor a Comisionado general de Inmigracin,
Washington, D.C., Departamento del Trabajo de E.U., Servicio de

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 733

nio con Cipriana Bejarano, Rodrguez respondi que "becau-


se the laws of Mexico are not so strict as in the United States.
A man can live with a woman in Mexico and he will not be
punished for it".61 Estos casos reflejan cmo la determinacin
del buen carcter moral conformaba las prcticas de exclusin.
Otros casos que involucran de manera explcita enfer-
medades entre los inmigrantes muestran prcticas incon-
sistentes. Por ejemplo, el mexicano Brgido Miranda, de
67 aos, haba sido excluido de entrar a Estados Unidos en
1919 por ser analfabeta y tener un defecto fsico (era cie-
go del ojo izquierdo). Sin embargo, la apelacin sealaba
que Miranda haba vivido en San Antonio, Texas, durante
los ltimos 20 aos y haba trabajado como obrero ganando
2 dlares diarios. Tras revisar la apelacin, el Servicio de In-
migracin revoc su decisin y decidi admitir a Miranda.62
Por ese mismo tiempo, la pareja mexicana de Vicente Paras
y Mara Urbina ofreci una fianza para que su hija supues-
tamente loca, Mara Paras, pudiera entrar a Estados Unidos
en El Paso, Texas, en junio de 1919. De acuerdo con el Ser-
vicio de Inmigracin, "[...] they desired to come to the Uni-
ted States for a temporary stay. They had in their possession
the sum of $600 [sic] and this is little or no likelihood that

Inmigracin, 10 de junio de 1919, Documento nm. 54577-748, GA 85,


SIN, ANAR, DC.
61 Comit de Indagacin Especial, El Paso, Texas en el Caso de Rodrguez,
Francisco, 5 de junio de 1919, Documento nm. 54577-748, GA 85,
ANAR, DC, p. 2.
62 Inspector supervisor a Comisionado general de Inmigracin,
Washington, D.C., Departamento del Trabajo de E.U., Servicio de
Inmigracin, 10 de junio de 1919, Documento nm. 54577-269, GA 85,
SIN, ANAR, DC, p. 2.

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1 734 THERESA ALFARO-VELCAMP

they would become public charges if admitt


traste, la ciudadana mexicana Epigmenia Gar
de edad, fue excluida por tener un defecto fsi
1919. Los registros indican que tena "such d
a nature which may affect ability to earn a livi
ted with less than normal function of organs o
senility-sclerosed arteries-physical degeneratio
age".64 Garca muri en Mexico mientras esp
cin. Otro caso interesante es el de Ricardo Ramos-Barre-
ra, a quien se le otorg una admisin temporal por dos me-
ses en 1919 y present 480 dlares. Mexicano de 43 aos, se
le describa con una deformidad en ambas manos que ha-
bra comprometido su capacidad de obtener un salario; sin
embargo, era empleado de una compaa que produca pro-
ductos de hule. Supuestamente, ganaba entre 4 y 5 000 pesos
anuales.65 La situacin de Ramos-Barrera ilustra el hecho de
que los medios y el potencial econmicos podan prevalecer
sobre los criterios de exclusin basados en la enfermedad.
Otros dos casos, esta vez de inmigrantes con cncer, sir-
ven para seguir ejemplificando la relacin entre enfermedad
y migracin como medio para excluir a inmigrantes y, en
consecuencia, proteger al Estado-nacin. En 1918, Willie A.
Wilkinson de Yorkshire, Inglaterra, lleg a Seattle, Wash-

63 Inspector supervisor, El Paso, Texas a Comisionado general de


Inmigracin, Washington, D.C., 9 de junio de 1919, Documento num.
54577/244, GA 85, SIN, ANAR, DC.
64 Inspector supervisor, El Paso, Texas a Comisionado general de
Inmigracin, Washington, D.C., 10 de junio de 1919, Documento nm.
54588/246, GA 85, SIN, ANAR, DC.
65 Inspector supervisor, El Paso, Texas a Comisionado general de
Inmigracin, Washington, D.C., 10 de junio de 1919, Documento nm.
54577/247, GA 85, SIN, ANAR, DC.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 735

ington, con una fianza de 500 dlares de la compaa Fide-


lity and Guaranty. Wilkinson buscaba pasar seis meses en la
clnica Mayo Brothers en Rochester, Minnesota.66 Los regis-
tros no indican si logr sobrevivir a su estancia de seis me-
ses; sin embargo, el caso muestra que para entrar a Estados
Unidos, los inmigrantes enfermos deban ofrecer pruebas
de su capacidad para pagar sus gastos. En contraste, al car-
pintero canadiense Daniel Maclntyre se le neg la entrada
al pas para someterse a una ciruga de mandbula inferior
por cncer. Dado que no saba leer y tena poco dinero, el
oficial de inmigracin en Vanceboro, Maine, lo rechaz en
enero de 1920. No obstante, en marzo de 1920, obtuvo un
permiso temporal de cuatro meses para tener la ciruga.67 Al
igual que Wilkinson, Maclntyre tuvo que proporcionar un
compromiso de partida para evitar convertirse en una carga
pblica para Estados Unidos.
En otros casos, las prcticas inconsistentes y la falta de re-
glas claras originaron situaciones desesperadas. A pesar del
acuerdo de 1949 entre la Oficina de Prisiones y el Servicio
de Inmigracin y Naturalizacin sobre el caso de prisione-
ros estadounidenses y extranjeros detenidos en instalaciones
contractuales, los extranjeros an sufran de enfermedades y
falta de atencin mdica. John Regan, ciudadano britnico,
quien lleg a Nueva York en septiembre de 1943, fue acu-
sado de intentar asaltar una tienda y confinado en la prisin
de la ciudad en Norfolk, Virginia. Durante su detencin, es-

66 John Sargeant, Comisionado interino a Comisionado de Inmigracin


de E.U., Seattle, Washington, 25 de septiembre de 1918, Documento nm.
54466/100, GA 85, SIN, ANAR, DC.
67 Louis Post, Secretano adjunto, Bur de Inmigracin de E.U., 10 de
marzo de 1920, Documento nm. 54754/16, GA 85, SIN, ANAR, DC.

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1 736 THERESA ALFARO-VELCAMP

cribi una carta a lpiz, sin fecha y dirigida al


Virginia, que deca:

Obtuve la libertad condicional de su cuadrilla d


cumplir con parte de mi condena de un ao por in
una tienda. Obtuve la libertad condicional con custodia al Ser-
vicio de Inmigracin aqu en Norfolk el 27 de septiembre.
Descubr que tena un escurrimiento en el pene por un caso
de gonorrea que contraje en Baltimore en septiembre de 1943,
que es la causa por la cual no sal de Estados Unidos. Escrib a
Inmigracin para preguntar si me sera posible ver a un doc-
tor, y tambin le ped varias veces al encargado de la crcel que
me permitiera ver a un doctor para que tratara mi enfermedad.
Segu preguntando y escribiendo durante un mes... Mi enfer-
medad empeoraba y yo me estaba enfermando de la preocu-
pacin. Creo que me lastim antes de dejar a la cuadrilla en la
cantera. Creo que eso fue la causa de mi escurrimiento.
[. . .] no soy un joven nio de escuela. He viajado por todo el
mundo, vivido en varios pases. Estuve en Hamburgo, Alema-
nia algunas veces antes de la guerra en 37-38, he visto a la poli-
ca de Hitler caminando por las calles, pero nunca haba visto
un trato tan brutal.68

El caso de John Regan permite comprender mejor el


complicado asunto de los extranjeros que enferman y co-
meten crmenes en tierra estadounidense. Los archivos indi-
can que para 1950 el tema an no se haba resuelto.
Entre el extranjero encarcelado en condiciones inhuma-
nas y los inmigrantes enfermos, los Departamentos de Es-
tado y de Trabajo debatan las formas de manejar el caso

68 Watson B. Miller, Comisionado al Secretario de Estado, 20 de enero de


1950, Documento nm. 56225/3, G A 85, SIN, ANAR, DC, pp. 1, 2, 5.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 737

especfico de la fiebre aftosa en 1952 y su papel en la inmi-


gracin canadiense. A los legisladores estadounidenses no
slo les preocupaba su frontera del sur, sino tambin la del
norte. Un conciso oficio dirigido al secretano de Estado de
Ottawa deca:

El Ministro de Inmigracin Harris esperaba momentaneamen-


te rescindir la orden del 3 de marzo mediante la cual granjeros
y agricultores provenientes de Europa y otras zonas infesta-
das por la fiebre aftosa seran rechazados como inmigrantes. La
revocacin fe resultado de una fuerte presin agrcola sobre
Ottawa y estipular que todos los inmigrantes agricultores
debern ser desinfectados en Europa antes de proceder a Cana-
d. El gobierno confa en que esta nueva medida ayudar a eli-
minar la escasez de mano de obra agrcola en primavera. El plan
de admitir entre 15,000 y 20,000 agricultores este ao permane-
ce sin cambios.69

El monitoreo de las enfermedades animales que pudieran


transmitirse a los humanos en la dcada de 1950 se ha repe-
tido claramente en el contexto ms reciente del virus H INI
y con otras enfermedades contagiosas como la gripe aviar.
La lista actual de "enfermedades transmisibles de relevancia
para la salud pblica" que representan un obstculo para la
admisibilidad de los inmigrantes incluyen: chancroide, go-
norrea, granuloma inguinal, infeccin del virus de inmuno-
deficiencia humana (vih), lepra infecciosa, linfogranuloma
venreo, sfilis en etapa infecciosa y tuberculosis activa.70

69 Departamento de Estado de Ottawa al Secretario de Estado, 10 de


marzo de 1954, Documento nm. 56 199/34, GA 85, SIN, ANAR, DC.
70 42 CFR 34.2(b).

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1 73 8 THERESA ALFARO- VELCAMP

Adems de los criterios de salud y enfermeda


tituyen razones de admisibilidad o inadmisibil
dos Unidos, otros factores tambin afectaron de
tinaria la admisibilidad y el estatus de los inm
particular, la riqueza y la pobreza, as como el
se utilizaban para distinguir a los inmigrante
bienvenidos de los que seran rechazados. En E
dos, la exclusin en los puertos de entrada deb
sibilidad de convertirse en una carga pblica y
tes de que la autoridad sobre la inmigracin fuera
pudiera vincularse a los niveles municipal y com
aplicacin de la ley y sanciones judiciales en la
nial.71 Tener los recursos suficientes para manten
tados Unidos lleg a reflejar razones de admisi
basadas en la clase segn las cuales los individ
media y educados se convertan en inmigrante
Esto se vio reforzado en el siglo xx mediante la a
pruebas de alfabetismo.
La Ley de Inmigracin de 1917 exiga que todo
grantes adultos supieran leer y escribir, en espec
bres jefes de familia. "Literacy was defined a
to read in any recognized language, including
Hebrew."72 En junio de 1919, a la ciudadana me
celina Castro no se le permiti entrar a Estados
ser analfabeta. Segn el inspector supervisor del
inmigracin, Castro no pudo "read in any lang
lect, and was not exempt from the illiteracy test

71 Neuman, Strangers to the Constitution , cap. 1. Vase t


"'Likely to Become a Public Charge'".
72 Ley del 29 de junio de 1906, Ley Pblica num. 59-338,
(1906). Vase tambin Daniels, Coming to Ameca , p. 2

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 739

vision of law".73 A pesar del intento nativista por restrin-


gir la inmigracin, slo alrededor de 1 450 inmigrantes, de
los 800000 que ingresaron al pas, fueron rechazados por la
prueba de alfabetismo.74 El alfabetismo serva como medio
para evaluar la educacin del inmigrante, lo cual a su vez ser-
va como indicador del potencial econmico.75 El alfabetis-
mo en ingls se convirti en requisito para la naturalizacin
de acuerdo con las reformas a la ley migratoria promulga-
das en 1906, as como las de 1917, y los inmigrantes (en es-
pecial los hombres jefes de familia) deban tomar una prue-
ba de alfabetismo para demostrar que saban leer y escribir.76
Como seala la historiadora S. Deborah Kang, "the head tax
and literacy test created a new population of illegal immi-
grants -Mexican nationals- that the Bureau [U. S. Immigra-
tion] had long ignored".77 Kang argumenta que los oficiales
de la Oficina de Inmigracin solan ejercer una "discrecin
administrativa" al implementar las disposiciones de la Ley
de Inmigracin de 1917, permitiendo que algunos cruzaran
la frontera y excluyendo a otros.
En contraste con las exclusiones basadas en el alfabetis-
mo, la ley migratoria y su implementacin han admitido de

73 Inspector supervisor a Comisionado general de Inmigracin,


Washington, D.C., 10 de junio de 1919, Documento nm. 54577-245,
AG 85, SIN, ANAR, DC.
74 Daniels, Coming to America , pp. 278-279.
75 El legado del criterio de alfabetismo como indicador del potencial
econmico puede encontrarse en varias categoras de visa basadas en el
empleo que requieren grados acadmicos avanzados o documentacin
de pericia nica. McLaughlin, "Reshaping a Citizenry", pp. 196-208.
76 Ley del 29 de junio de 1906, Ley Pblica nm. 59-338, 8, 34 Est. 599
(1906). Vase tambin Daniels, Coming to America , p. 278.
77 Kang, "Crossing the Line", p. 177.

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1740 THERESA ALFARO-VELCAMP

manera consistente a individuos adinerados. A decir ver-


dad, los registros de inmigracin contienen pocos ejem-
plos de exclusiones de inmigrantes ricos en busca de ser
admitidos. En la actualidad, la categora de visas conocida
como "visas especiales de inversionistas" sirve para facili-
tar la admisin de los muy adinerados, al permitir la entrada
de inmigrantes que inviertan un capital de al menos un mi-
lln de dlares en un negocio con fines de lucro en una "zo-
na de alto empleo" designada, o bien una cantidad menor
en una "targeted employment area".78 El experto en leyes
Kevin Johnson, apuntaba en 2009 que mientras "the bulk of
the employment visas under U. S. immigration laws are for
highly skilled workers[,] visas are also available to investors
willing to make a substantial financial commitment in the
United States".79
Adems de recibir a inversionistas extranjeros, la ley fe-
deral conserva un tipo de exclusion segn la cual cualquier
extranjero que pudiera convertirse en una carga pblica re-
sulta inadmisible. En 2002, el gobierno de Estados Unidos
rechaz inicialmente alrededor de 43% de las solicitudes
presentadas de manera correcta alegando que los solicitan-
tes podran convertirse en cargas pblicas. Un motivo de re-
mocin correspondiente, de acuerdo con Motomura, per-
mite deportar a extranjeros que "within five years after the
date of entry, [have] become a public charge from causes not
affirmatively shown to have arisen since entry".80 Sin em-
bargo, para el gobierno es mucho ms difcil deportar que

78 Fragomen y Bell, Immigration Fundamentals, 2:8.1; 8 C.F.R.


204.6(f).
79 Johnson, "The Intersection of Race and Class in U.S.", p. 15.
80 Motomura, Americans in "Waiting, p. 50.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 74 1

excluir, lo cual queda evidenciado por las escasas 31 depor-


taciones por razones de carga pblica registradas entre 1971
y 1980.81
Los inmigrantes legales, empero, experimentaron un im-
pacto dramtico respecto de convertirse en carga pblica en
1996, cuando el Congreso revis los programas federales de
asistencia social con la Ley de Reforma de la Inmigracin
Ilegal y Responsabilidad del Inmigrante.82 "Nearly a million
lawful immigrants lost their food stamps, and about a half-
million lost Supplemental Security Income (ssi), and futu-
re lawful immigrants were barred for at least five years from
other federal public assistance".83 No obstante, el Congre-
so fue revocando gradualmente muchos de los recortes y en
la actualidad casi todos los no ciudadanos que ya se encon-
traban en el pas de manera legal en agosto de 1996 han re-
cuperado su eligibilidad para los beneficios pblicos fede-
rales. En ese momento, el presidente Bill Clinton explic
que "when an immigrant comes to America [...] they ha-

81 Motomura, Americans in Waiting , p. 50, notas 25 y 26. Sobre las


deportaciones con base en el criterio de carga pblica, vese Department
of Homeland Security, 2003 Yearbook of Immigration Statistics , 170
(2004).
82 Daniel Rogers esboza la legislacin de 1996 como sigue: "1. Denied
earned Social Security benefits to any alien not legally present in the
United States (A similar provision had been passed earlier in the Cold War
forbidding payments to persons who were residing behind the so-called
Iron Curtain, but it was struck down by the courts.) 2. Forbade illegal
aliens from receiving college education benefits. 3. Further increased
funding for the Border Patrol and other border safeguards. 4. Tried to
set up complex-assisted systems to exchange information between the
INS and other agencies to prevent ineligible aliens from receiving various
forbidden benefits", pp. 437-438.
83 Motomura, Americans in Waiting , p. 51.

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1 742 THERESA ALFARO-VELCAMP

ve to promise that they won't try to get on we


won't take any public money".84 Mientras Clin
ba reducir los gastos pblicos para los inmigran
nistracin creaba 112000 espacios disponibles
dos en 1995, generando as condiciones contr
estos ltimos, pues muchos de ellos no tenan r
otra manera hubieran sido elegibles para rec
ficios de discapacidad laboral otorgados por e

LA POLTICA DE REFUGIADOS:
LA POLTICA EN LUGAR DE LOS PLANES DE ACCIN

Los debates legislativos y las actas migratorias de la dca-


da de 1920 prcticamente no distinguan entre "inmigran-
tes" y "refugiados". Fue apenas en la dcada de 1930 cuando
el asunto de los refugiados se convirti en un tema impor-
tante en Estados Unidos. El estatus de los refugiados en el
contexto de las relaciones entre las migraciones y los esta-
dos nacin puede verse en los informes del Departamen-
to de Estado de 1940 que documentan cmo el presidente
Franklin Delano Roosevelt pidi a su Comit Asesor so-
bre los Refugiados hacer una lista de refugiados eminentes
y orden al Departamento de Estado expedir visas tempo-
rales. Como apunta el historiador Roger Daniels, "the State
Department's own records, which are not always reliable,
indicate that 3,268 visas were issued to 'those of superior in-
tellectual attainment, of indomitable spirit, experienced

84 Motomura, Amecans in Waiting , p. 52.


85 Aleinikoff, Martin y Motomura, Immigration: Process and Policy ,
p. 759.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 743

in vigorous support of the principles of liberal government


and who are in danger of persecution or death at the hands
of autocracy".86 Al final, slo una tercera parte de las 3 268
visas fue realmente utilizada.
Desde la segunda guerra mundial, Estados Unidos ha
aceptado a decenas de miles de refugiados en el marco de las
disposiciones de tres leyes principales. La Ley para Personas
Desplazadas de 1948, 87 la Ley de Asistencia a los Refugiados
de 1953 y la Ley de Refugiados de 1980 buscan sistematizar
el papel de Estados Unidos en el manejo de los problemas
relacionados con refugiados y asilados. Los individuos al-
canzan el estatus de refugiados cuando son protegidos y se-
leccionados fuera de Estados Unidos, mientras que el asilo
y la retencin de la deportacin constituyen opciones para
quienes ya se encuentran en el pas y quieren permanecer en
l. El presidente est autorizado para designar el nmero de
refugiados que se admitirn cada ao, luego de haberlo con-
sultado con el Congreso. Las visas se asignan a distintas re-
giones del mundo con base en las preocupaciones especiales
e intereses externos de Estados Unidos. Los estatus de re-
fugiado y asilado slo estn disponibles para aquellos que
han sido perseguidos o tienen "a well founded fear of per-
secution" por su arace, religion, nationality, membership in
a particular social group or political opinion" en su pas na-
tal.88 Aproximadamente 12% de los inmigrantes legales son

86 Daniels, Corning to America , pp. 300-301.


87 Daniels apunta que la Ley de Personas Desplazadas fue "the first piece
of legislation that set refugee policy as opposed to immigration policy".
Daniels, Coming to Ameca , p. 330.
88 Ley de Inmigracin y Nacionalidad 101(a)(42), 207, 208, 8 U.S.C.
1101 (a)(42), 1157, 1158.

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1 744 THERESA ALFARO-VELCAMP

refugiados que estn huyendo de la persecuci


hayan sido elegidos para su admisin desde f
dos Unidos o hayan obtenido el asilo dentro
ras de dicho pas.89
De acuerdo con la definicin legal de "refu
ley federal estadounidense los individuos que
rencias econmicas o sean vctimas de desastres
del estallido de hostilidades militares no son
obtener el estatus de refugiados. Esta definic
trado ser efectiva para evitar que "[...] neighb
ten poor developing countries from becomin
by influx of desperately poor people seeking r
to encourage an international restructuring
that in an age of nation-states is politically un
Como explica Aristide Zolberg, "the end of
which eliminated at one blow the 'realistic' fou
the postwar refugee regime, has led to a sha
of the scope of the affluent democracies' refug
cluding the United States."91 Uno de los ejem
prendentes de la tensin en la poltica de refug
ma de otorgar o no el estatus de refugiado a qu
los narcotraficantes en Mxico y Amrica Ce
fecha, la mayora de los refugiados que han s
a Estados Unidos son activistas polticos que
de los regmenes comunistas y que son "usual
ted and from middle- or upper-class backgroun
apunta la especialista en refugiados de Brooki

89 Motomura, Americans in Waiting, p. 7.


90 Zolberg, Suhrke y Aguayo, Escape from Violence ,
91 Zolberg, A Nation by Design , p. 18.
92 Daniels, Coming to Ameca , p. 383.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 745

G. Ferris, "these refugees [middle- or upper-class back-


grounds] can usually cope most successfully with life in the
United States and are most likely to get asylum".93 As, aun-
que de manera no explcita, la base para la admisin de refu-
giados y asilados polticos tiende a coincidir con la educacin
y cierto potencial para participar en la formacin de clases.
Antes de las polticas de la Guerra Fra, el primer programa
de refugiados de gran escala en el siglo xx comenz con los ju-
dos que huyeron de Europa. En Estados Unidos, "just over
120000 Germans and Austrians were admitted into the Uni-
ted States between 1933 and 1944, the overwhelming majority
(roughly 90 percent) of them Jews, [and] [...] approximately
250000 refugees from Nazism [. . .] entered the United States
during those years".94 Cuando examinan las polticas migra-
torias de Estados Unidos durante este periodo, los historia-
dores Richard Breitman y Alan Kraut sealan que en varios
momentos el gobierno estadounidense lleg incluso a presio-
nar a los gobiernos latinoamericanos para que aceptaran a re-
fugiados judos.95 A fin de cuentas, alrededor de 127 000 refu-
giados judos fueron admitidos en Estados Unidos entre 1933
y 1940, 96 y aproximadamente entre 1 850 y 2250 llegaron a
Mxico entre 1933 y 1945.97 La preocupacin compartida
en Mxico y su pas vecino sobre si albergar a los refugiados

93 Daniels, Coming to America , p. 383.


94 Breitman y Kraut, Amecan Refugee Policy and European Jewry ,
1933-1945 , p. 9, n. 26.
95 Breitman y Kraut, American Refugee Policy , pp. 63, 199, 200, 212,
229.
96 Zolberg, A Nation by Design , p. 285.
97 Gleizer Salzman, "La poltica mexicana frente a la recepcin de
refugiados judos (1934-1942)", pp. 137-138.

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1 746 THERESA ALFARO-VELCAMP

judos y cmo hacerlo durante las dcadas d


ilustra la forma en que ambos pases dirigieron
vas polticas de refugiados como parte de un re
de inclusin y exclusin de inmigrantes.98
La poltica anticomunista estadounidense o
nas ambigedades en la aplicacin de la defi
fugiados", lo cual llev a que la Convencin d
1950 sobre el Estatuto de los Refugiados enfa
sin poltica como base para buscar el estatus
Quienes huyen de los Estados comunistas ha
trato especial en Estados Unidos. Como escr
riadora Susan L. Carruthers, el estallido de l
"coincided (not uncoincidentally) with the so
an international refugee regime, with Wash
raging malleable un organizations to draw th
this new category around the person of the
socilogo Charles Keely apunta que "the Un
in encouraging and resettling escapees from
through a policy of supporting first asylum an
promise to resettle people leaving countries
nist governments. Whatever contributions
made to the demise of communism in the Soviet Union
and Warsaw Pact, they distorted the refugee system".100
Por ejemplo, 692219 refugiados cubanos llegaron a Esta-
dos Unidos entre 1962 y 1979, 38045 refugiados hngaros
entre 1956 y 1957, 35758 refugiados soviticos entre 1973 y

98 Alfaro-Velcamp y McLaughlin, "Immigration and Techniques of


Governance in Mexico and the United States", pp. 573-606.
99 Carruthers, "Between Camps", p. 320.
100 Keely, "How Nation-States Create and Respond to Refugee Flows",
p. 1058.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1747

1979, mientras que slo 1 400 refugiados chilenos llegaron al


pas entre 1975 y 1977, y 343 refugiados chilenos, bolivianos
y uruguayos entraron entre 1976 y 1977.101 El caso de Chi-
le y el apoyo estadounidense al general Augusto Pinochet a
lo largo de las dcadas de 1970 y 1980 se volvi extremada-
mente problemtico con el atentado con bomba y asesina-
to del diplomtico chileno Orlando Letelier y su colega es-
tadounidense Ronni Karpen Moffitt el 21 de septiembre de
1976 en Washington, D.C. Si bien los asesinatos de Letelier
y Moffitt constituyeron uno de los actos ms descarados de
terrorismo internacional en tierra estadounidense, el gobier-
no de Estados Unidos continu apoyando a Pinochet y su
postura anticomunista,102 posicin manifiesta en el reducido
nmero de admisiones de refugiados chilenos.
A medida que la Guerra Fra avanzaba en Amrica La-
tina, Estados Unidos experimentaba una afluencia de refu-
giados cubanos y centroamericanos. La administracin de
Lyndon Johnson y el gobierno de Fidel Castro acordaron
en 1965 establecer vuelos cubanos a Miami, en general un
vuelo al da. Entre 1965 y 1973, ms de 250000 cubanos en-
traron a Estados nidos y, de acuerdo con datos de un cen-
so estadounidense de 1987, la mayora era de clase media.103
A pesar del involucramiento estadounidense en El Salvador,
Guatemala y Nicaragua, los privilegios de asilo eran difci-
les de obtener para quienes huan de regmenes apoyados
por Estados Unidos en contra del comunismo. Por ejem-
plo, durante el rgimen sandinista en Nicaragua (1979-1990)

101 Daniels, Coming, to America , cuadro 131, p. 337.


102 Kornbluh, The Pinochet File , p. 349.
103 Daniels, Coming to America , pp. 374-375.

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1 748 THERESA ALFARO-VELCAMP

y la asistencia de la administracin Reagan a


1984, slo se aceptaron 1 018 asilados de 8292 so
Tanto la administracin demcrata de Jimm
mo la administracin republicana de Ronald
caron la necesidad de marcar una distincin
dos econmicos y polticos para evitar una "i
inmigrantes,105 con lo cual enfatizaban la impo
tica de cuidar los intereses nacionales.
De manera similar, en 1988, fueron aceptad
dos provenientes de Rusia (en ese entonces
tica). "Only 7 percent chose to go to Israel;
the United States, despite pleas and promis
Israeli officials".106 Como observa el antr
Trier, ms de 700000 judos han abandonado
Sovitica desde 1988, siendo este grupo uno
educados de ese pas.107 Si bien algunos de e
regresado a Rusia, muchos permanecen en E
y se han incorporado a las filas de profesionale
nieros y doctores. Mientras los profesionales em
creadores de polticas estadounidenses debata
para la admisin de refugiados.
Al sealar la naturaleza "esquizofrnica" d
migratoria estadounidense, el experto en ley
Ogletree Jr. concluye que las polticas de refug
servicio de las preferencias ideolgicas y geogr
Un repaso de la admisin de refugiados au
los presidentes estadounidenses entre 1980 y 19

104 Daniels, Coming to Ameca , p. 383.


105 Daniels, Comine to Ameca , p. 348.
106 Daniels, Coming to Ameca , p. 385.
107 Trier, "Reversed Diaspora".

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 749

"en cada ao desde su [la Ley de Refugiados] adopcin [en


1980] hasta el colapso del comunismo, los presidentes han
asignado casi toda la cuota de refugiados a quienes huan de
pases comunistas (u otros adversarios de Estados Unidos,
como Irn)." Los nmeros tambin muestran que el declive
del comunismo en los gobiernos del mundo ha ido de la ma-
no de una reduccin de la cuota total de refugiados.108
El anlisis de Ogletree vincula la orientacin ideolgica
del pas de origen con la formacin de clases en la poltica de
refugiados de Estados Unidos, y de manera ms general con
la inmigracin en el siglo xx.
Si bien los refugiados latinoamericanos y rusos (soviti-
cos) estaban en el centro de la poltica de refugiados en las
dcadas de 1970 y 1980, refugiados cultos de Medio Oriente
haban estado migrando a Estados Unidos en las dcadas an-
teriores. Cuando la Ley de Inmigracin y Nacionalidad de
1952 fue enmendada en 1956 para equilibrar las cuotas he-
misfricas, cientos de miles de inmigrantes de Medio Orien-
te tambin comenzaron a migrar a Estados Unidos.109 La
Ley de Inmigracin de 1965 buscaba igualmente atraer a
"members of the professions and scientists of exceptional
ability",110 con lo cual se consolidaban las prcticas de admi-
sin de inmigrantes basadas en las clases. Esta fase de la mi-
gracin posterior a la segunda guerra mundial result ms
diversa; incluy a inmigrantes del norte de frica y a ms

108 Ogletree, Jr., "America's Schizophrenic Immigration Policy",


p. 766, notas 65 y 66.
109 http:// www.america.gov/st/ washf ile-english/2002/ August/200208 1 2
151251pkurata@pd.state.gov0.2198755.html (consultado el 13 de abril
de 2009).
110 Daniels, Coming to Ameca> p. 342.

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1 750 THERESA ALFARO-VELCAMP

musulmanes.111 Adems, la aprobacin de l


tencia a los Refugiados de 1953 y su extension
a grandes cantidades de palestinos a entrar a
dos en 1953 y tambin entre 1958 y 1963. 112 L
israel de 1967 moviliz a gran parte de la co
be en Estados Unidos y dio pie a una poblaci
de inmigrantes palestinos. La inmigracin pa
1948 y 1966 inclua a ms inmigrantes culto
white-collar and professionals [. . .] and was
the beginning of a "brain drain' of Arab intell
United States".113 De igual forma, tras la revol
1979, lleg a Estados Unidos, en particular
gran nmero de inmigrantes provenientes de I

111 "Arab Immigrants to America Are Part of Ellis


Exhibits tell the story of Arab and other immigrant
agosto de 2002), http://www.america.gov/st/washfil
August/20020812151251pkurata@pd.state.gov0.21987
tado el 13 de abril de 2009).
112 "Immigration- Almost Four Hundred Years of Am
War Created Refugees -Act, United, Persons, and Admi
libraryindex.com/pages/2406/Immigration-Almost-
Years-American-History-WAR-CREATED-REFUGEES.html
(consultado el 7 de abril de 2009).
113 Hassoun, " Palestinians ", pp. 680-681.
114 De acuerdo con el Grupo de Estudios Iranes en el mit, la poblacin
estimada de personas que afirman ser de ascendencia iran primaria o
secundaria es de 338 266 individuos (basado en el censo de Estados Unidos
de 2000). Mostashari, "Factsheet on the Iranian- American Community",
http://stuff.mit.cdu/afs/athena/activity/i/isg/PUBLICATIONS/
factsheet_dec_03.pdf (consultado el Io de marzo de 2012).
Sin embargo, la comunidad iran-americana afirma que existen alrededor
de 540 000 individuos de ascendencia iran en Estados Unidos. Sobre
los musulmanes iranes, vase Sabagh y Bozorgmehr, "Secular
Immigrants", pp. 445-476.

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1751

1979 y 1980, 51310 estudiantes iranes estaban inscritos en


instituciones estadounidenses de estudios superiores, y mu-
chos de ellos permanecieron en el pas para posteriormente
patrocinar a miembros de sus familias para la inmigracin.
Muchos de los inmigrantes iranes eran muy capaces y te-
nan altos niveles de educacin,115 lo cual demuestra, una vez
ms, la forma en que las admisiones de refugiados y asilados
sirven a los objetivos de formacin de clases.
Por el contrario, los creadores de polticas en Estados
Unidos se han mostrado renuentes a aceptar refugiados de
las guerras del Golfo de 1991 y 2003, o a inmigrantes ira-
ques como refugiados o buscadores de asilo.116 Por ejem-
plo, desde 2003 y la ocupacin de Iraq, Estados Unidos no
ha autorizado la entrada de ninguna oleada significativa de
refugiados iraques. De acuerdo con un documento guber-
namental elaborado por el Programa de Admisin de Re-
fugiados de Estados Unidos en febrero de 2009, 13 800
refugiados iraques han sido admitidos en Estados Unidos
y el Servicio de Ciudadana e Inmigracin de ese pas (uscis
por sus siglas en ingls), a cargo del Departamento de Segu-
ridad Nacional, ha aprobado el reasentamiento de 27119.117
Sin embargo, de acuerdo con el Comit Internacional de

115 Hakimzadeh "Iran".


116 De acuerdo con Pipes y Duran, "the Iraqi invasion of Kuwait in
1990 brought... 10,000 Iraqis one-third of them soldiers (and their
families). . . en "Muslim Immigrants in the United States". http://www.
cis.org/articles/2002/back802.pdf (consultado el Io de marzo de 2012).
117 Servicio de Ciudadana e Inmigracin de Estados Unidos, "Fact Sheet:
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tem.5af9bb95919f35e66f614176543f6dla/?vgnextchannel=68439c7755c
b9010VgnVCM10000045f3d6alRCRD&vgnextoid=df4c47c9de5ball0V
gnVCM1000004718190aRCRD (consultado el 5 de septiembre de 2010).

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1 752 THERESA ALFARO-VELCAMP

Rescate, apenas poco ms de 60 000 refugiad


sentados en Estados Unidos en 2008, 118 cua
millones de iraques fueron desplazados y 2.
yeron de su pas.119 Muchos de los iraques q
sentado en Estados Unidos trabajaban como
traductores de los militares y la embajada e
en Bagdad, lo cual indica un importante hist
y criterios selectivos para diferenciar a esto
los desplazados por razones econmicas. As p
to de la formacin de clases en la admisin d
Estados Unidos sigue el patrn histrico de pro
cepcionalismo y el nfasis en las creencias p
bre el cumplimiento de objetivos "humanita

CONCLUSIN

Al ofrecer un panorama de los rasgos prominentes de la ley


migratoria estadounidense, discutir a los "malos" extranje-
ros y la exclusin, y explorar los ejemplos de "buenos" ex-
tranjeros y su admisin, incluidos los refugiados, he argu-
mentado que los registros histricos del siglo xx muestran
que los procesos de admisin pueden ser contradictorios
-pues en ocasiones pueden involucrar criterios imprecisos y
opacos- e incluso abiertamente injustos. La admisin y ex-
clusin de inmigrantes tambin revela varias posibles formas

118 "Iraqi Refugees in the United States: In Dire Straits". http://www.


theirc.org/sites/default/files/resource-file/irc_report_iraqcommission.
pdf (consultado el 5 de septiembre de 2010).
119 Charles Keyes, "U.S. admits more Iraqi refugees", http://www.cnn.
com/2008/WORLD/meast/06/04/iraqi.refugees/ (consultado el Is de
marzo de 2012).

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BUENOS Y MALOS EXTRANJEROS 1 753

en que los inmigrantes pueden integrarse a un Estado-na-


cin. La dicotoma entre buenos y malos extranjeros n slo
ofrece una lente por medio de la cual observar e interpretar
la complejidad de la ley migratoria de Estados Unidos, sino
que tambin echa luz sobre la manera en que las admisio-
nes y exclusiones han servido a los intereses del Estado-na-
cin al mantener a los inmigrantes pobres o enfermos fuera
de Estados Unidos, al tiempo que promueven la inmigra-
cin como parte de una narrativa de progreso econmico
autoconstruido y crecimiento de la nacin. Ms an, el sur-
gimiento de la poltica de refugiados refleja cmo el gobier-
no estadounidense valora las creencias polticas de los indi-
viduos y, en consecuencia, establece criterios selectivos para
la admisin, la asistencia social y la elegibilidad para la ciu-
dadana entre los refugiados, identificando as una catego-
ra de "buenos extranjeros". En su conjunto, estos aspec-
tos de la poltica migratoria de Estados Unidos demuestran
cmo la inmigracin se relaciona con las categoras de inclu-
sin y exclusin que conforman las "relaciones productivas"
entre inmigrantes, refugiados y ciudadanos estadounidenses.
La evolucin de la poltica migratoria de Estados Unidos
durante el siglo xx y la creciente dicotoma entre buenos
y malos extranjeros ilustran la nocin de clase que ofrece
Thompson como un proceso social a lo largo del tiempo. Las
ideas del trabajo duro de los inmigrantes y de la meritocra-
cia estadounidense se relacionan con polticas de admisin
histricas basadas en la clase y siguen atrayendo a inmigran-
tes y silenciando a los inadmisibles. A pesar de las prcti-
cas de exclusin que rechazan el excepcionalismo de "puer-
tas abiertas" de Estados Unidos, el discurso y la dicotoma
de los buenos y los malos extranjeros permanece mientras

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1 754 THERESA ALFARO-VELCAMP

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bates sobre inmigracin en todo Estados Un
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JOS GAOS, EDMUNDO O'GORMAN,
LEOPOLDO ZEA Y EL SEMINARIO
PARA EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO
EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA*

Aurelia Valero Pie


Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Hay rosas. rosas.


ideas Hay
Hay esenciales
otras que seotras que queentre
encienden se se llamaradas
encienden pierden.
de entre Son las llamaradas ms nume- de
novedad, encandilan, asombran, pero enseguida se apagan.
Aunque en extremo raras, tambin hay unas ms que brillan
con luz propia, iluminan el camino y propagan su reflejo en
cuanta superficie est a su paso. stas nos transforman. Jos
Gaos tuvo la fortuna de procrear una de ellas, al percibir la
necesidad de explorar el pasado filosfico de nuestra regin
y decidir hacerlo objeto de un trabajo colectivo. La obser-
vacin fue rica en consecuencias: adems de participar en esa
empresa con sus propias investigaciones, organiz en tor-
no suyo a'un grupo de estudiosos que, de forma original y
productiva, contribuyeron a introducir en suelo mexicano la
Fecha de recepcin: 8 de febrero de 2013
Fecha de aceptacin: 8 de abril de 2013

* Quisiera agradecer a Beatriz Moran por su estmulo y confianza, as


como a los dos dictaminadores annimos de cuyos comentarios y suge-
rencias se benefici el presente texto.

HMex , lxiii: 4, 2014 1761

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1 762 AURELIA VALERO PIE

disciplina hoy conocida como historia


de esas labores en conjunto fue el lla
el estudio del pensamiento en los pas
que, iniciado en 1943 en El Colegio d
do ms tarde en la Universidad Nacion
hasta bien entrada la dcada de 1960.
campo temtico y, sobre todo, de nueva
jo, el medio que lo recibi iio volvi a
Transcurridos ms de dos decenios desde su "trans-
tierro", Gaos confes que un motivo de arraigo consisti
en descubrir que el Nuevo Mundo se conservaba como una
hoja en blanco. O casi.

Pronto -afirm- tambin tuve aqu la impresin de haber entre


Europa y Amrica un gran contraste en punto a las posibilida-
des de trabajo intelectual, all era un problema encontrar temas
de tesis [...]; haba ms candidatos para cada tema posible que
temas para los aspirantes a tratar alguno; aqu todo lo contrario:
para los temas que se ocurran no pareca haber interesados en
dedicarse a estudiarlos; haba pululacin de temas en que traba-
jar y el problema era encontrar trabajadores para ellos. En vez,
pues, de una perspectiva de concurrencia intimidante, una pers-
pectiva que no poda ser ms atractiva: la de ser dueo, no de
un campo, sino de varios, capaces de dar rendimientos que, por
mdicos que fuesen, seran nicos y, aunque slo fuese por ello,
nuevos, originales [...].!

Por "pronto" debe entenderse unos cuantos aos, tiem-


po requerido para familiarizarse con las caractersticas del
pas receptor. Aunado al inters que lo llev a emprender

1 Gaos, "Confesiones de transterrado", pp. 548-549.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 763

una larga serie de lecturas, reflejadas en numerosas reseas


y artculos de tema mexicano, sus primeros cursos univer-
sitarios le brindaron un mayor conocimiento del contex-
to local, al permitirle entrar en relacin con estudiantes y
profesores oriundos de estas latitudes. En ese sentido ocu-
pa un lugar prominente aquel que titul, sin excesivo inge-
nio, "Introduccin a la filosofa". Un simple vistazo al su-
mario muestra que tras el carcter convencional del rubro
se esconda un amplio y ambicioso programa, a impartir en
semestres sucesivos, y que abarcaba desde los Fragmentos
de Herclito hasta el Discurso del mtodo de Descartes. En
virtud de la tenacidad con que se opuso a que sus trabajos
naufragaran en las aguas del olvido, grandes fragmentos de
esas lecciones todava se preservan como maderos de aque-
lla monumental embarcacin que son sus Obras completas.
De ah que para conocer el trayecto inicial de este navegan-
te experto baste con consultar las coordenadas inscritas en
el segundo volumen de esa serie y, con mayor concrecin,
en la seccin denominada "Orgenes de la filosofa y de su
historia". En esas pginas se encuentra la bitcora docente
de aquellos das tempranos, junto con una crnica en deta-
lle de las escalas realizadas en los escritos de Herodoto, de
Platn y de Aristteles.2 Por si fuera poco, dispersos en pu-
blicaciones diversas, tambin se cuenta con los testimonios
de algunos cuantos argonautas. Uno de ellos, Antonio G-
mez Robledo, rememor tiempo ms tarde cmo, buscan-
do completar sus crditos universitarios "[con] lo que fuera

2 Gaos, "Orgenes de la filosofa y de su historia", pp. 43-236. Puede


consultarse el programa completo del curso en las pginas 477-491 del
mismo volumen.

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1 764 AURELIA VALERO PIE

y como fuera", fue a parar en las aul


llegado. En vista del hasto que por en
cul no fue su asombro al resentir el
produjo el magisterio de Gaos [...]. Vo
ojos, para empezar, el universo plat
segn relat, a que el profesor fincaba
mentario directo de textos, mismos qu
clase para beneficio de los presentes. A
tra todo pronstico, observara resurgir
mo por la filosofa y, a tal punto, que
cursos intensivos de griego.3
Si bien es cierto que la nostalgia tie
del recuerdo, no menos lo es que la
Robledo reflejan fielmente el propsi
to orient el ciclo de lecciones. Tal co
anuncio, su finalidad consista en "inici
al pblico en general en el conocimien
mada en su expresin ms autntica,
los grandes filsofos, y en sus relacion
les con las otras creaciones de la cultur
obras ms representativas de cada eda
intenciones, no tard en hacerse evid
la prctica la distancia es muy grande
medio acadmico impone serias restr
ve resida en la carencia de libros, lim
maestro, al mnimo indispensable que
Espaa y a algn otro que le dejaba "

3 Gmez Robledo, aMis recuerdos de Gaos",


4 "Ctedra de filosofa. Curso pblico de In
encargado al Dr. Jos Gaos", en Gaos, Obras

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 765

porque le ha dado por estudiarlo", un "escritor muy inteli-


gente". En esas condiciones, se lamentaba, "la- labor result
mucho ms robadora de tiempo e mproba de cuanto me ha-
ba figurado".5 Por fortuna, las satisfacciones alcanzadas no
desmerecieron del esfuerzo. Eso sugiere al menos una car-
ta a Alfonso Reyes, en la que informaba sobre los numero-
sos alumnos que se dieron cita para escuchar sus conferen-
cias y que, al lado de otros tantos curiosos y transentes, en
ocasiones llegaron a colmar el aula. El verdadero xito resi-
da, no tanto en la nutrida concurrencia, cuanto "en que lo
haya seguido, sin intermitencia alguna desde los primeros
das hasta el de ayer [31 de octubre de 1939], una treinte-
na de personas, profesionistas y estudiantes, algunos de los
primeros, bien reputados y algunos de los ltimos, de pri-
mer orden".6 De los trabajos redactados, agreg, ms de uno
ameritaba figurar entre las pginas de una revista.7
Aunque en esa misiva no se mencionan nombres, apenas
resulta difcil colegir que, entre los ensayos referidos, un par
pertenecan a Edmundo O'Gorman y a Justino Fernndez.
Un indicio de que su participacin no se limit a la simple
escucha aparece en la bella edicin, por parte de la editorial
Alcanca, de los Fragmentos de Herclito , segn la traduc-
cin que el profesor haba vertido en clase. La obsequio-

5 Carta a Francisco Romero, fechada el 20 de enero de 1940, en Gaos,


Obras Completas , XIX, pp. 172-173. El escritor a quien se refera era
Antonio Gmez Robledo.
6 Carta a Alfonso Reyes, fechada el Is de noviembre de 1939, en Gaos,
Obras Completas , XIX, pp. 210-211.
7 Y algunos, de hecho, lo hicieron, como el trabajo sobre Herclito que
Leopoldo Zea public en la revista Tierra Nueva , ao 1, num. 1 (ene.-feb.
1940), as como el que compuso Antonio Gmez Robledo con el ttulo
"Teodicea de Aristoteles" y que apareci en bside , iv: 2 (Is feb. 1940).

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1 766 AURELIA VALERO PIE

sidad con que los amigos pusieron su


miento no fue, desde luego, el nico ni
los uni con el maestro de ultramar. En
Justino Fernndez rememor que "a
su arribo a Mxico, Gaos distingui l
de Edmundo y estim su capacidad in
la modestia le impidi incluirse entre
cabe duda de que otro tanto sucedi c
tos e inteligencia. El relato contina
han convertido en un lugar de refer
el maestro nos ha unido desde enton
mos interrumpido la frecuencia sema
en esa intimidad ha sido para m un e
el chisporroteo de ideas en conversac
rs entre Gaos y Edmundo".8
De esas puntuales y enriquecedoras
serva el dbil eco que todava resuena en
nos de notas. Algunas lneas de ese di
un estudio que O'Gorman public en
que corresponden al prlogo de La his
de las Indias del padre Jos de Acost
contrarn pginas tan breves como in
el prologuista, adems de actualizar la
velando "el secreto y la clave de lo que
ne de fundamental para nosotros", co
un manifiesto sobre el sentido y mtod
toriogrfica.9 Que la posicin cientifi

* Fernndez, "Edmundo O'Gorman, su varia


9 O'Gorman, La historia natural y moral de
Acosta, p. X.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 767

ra en premisas injustificadas, sino que errara al momento de


examinar su objeto qued al descubierto en un anlisis que,
tanto por el mtodo como por el tipo de cuestionamiento,
sin duda hubiera hecho las delicias de Michel Foucault. Ese
anlisis muestra que la tendencia a proyectar concepciones
modernas sobre los hombres del pasado desemboca en la in-
comprensin, cuando no en la falsificacin, de aquello mis-
mo que se busca conocer. En concreto, al partir de una idea
contempornea del sujeto, los historiadores haban fallado
en situar el tratado del jesuita, imputndole, en escandaloso
anacronismo, el calificativo de "plagiario". Sobra decir que
el argumento apuntaba, no tanto a rehabilitar el nombre de
Acosta, cuanto a demostrar la necesidad de entender cada
etapa dentro de los trminos vigentes durante el periodo es-
tudiado. Descubrir la "estructura, finalidad, estilo, y en ge-
neral todos los supuestos bajo cuya influencia [una obra]
pudo producirse" constitua, por consiguiente, la principal
tarea de la historia como disciplina. Slo contando con esos
elementos podra apreciarse en su justa medida la diferen-
cia que nos separa de aquellas personas y tiempos, as co-
mo distinguir, por efecto de contraste, la particularidad de
los nuestros. Ahora bien, sta resida en la experiencia de la
temporalidad o, en palabras del autor, en la "conciencia de
nuestro ser, como manera histrica de ser".10
No bien hubo cerrado las cubiertas de ese libro, Gaos
admiti en privado haber "sentido un gozo [...] de pater-
nidad pedaggica. Profundamente satisfactorio, tanto, que
casi compensador de otras decepciones". Aunque no se de-

10 O'Gorman, La historia natural y moral de las Indias del P. Jos de


Acosta, pp. xiii y lxx. Cursivas en el original.

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1 768 AURELIA VALERO PIE

tuvo a precisar los sinsabores, tampoc


contabilizar las deudas que contrajo
debe -puntualiz-, ms que los conoci
que el sbado me reconoca [...], el m
sobre la expresin, sobre Herodoto-
lleva a plenitud mayor an que la m
alegra de quien encuentra su inversi
meticuloso cuentaideas se entreg a la
cha de encontrar sus monedas colocad
Por lo dems, la transaccin resultab
a que, convino, "he aprendido y saca
l".11 Ello explica que muy pronto ab
tarea de adjudicar a cada quien lo suy
plemente, alguna "conversacin con
anotaciones nos enteramos de que en
misma cena los comensales departan so
sos y sesudos como, por ejemplo, lo irr
dependencia entre la contradiccin y
la objetividad en historia, la verdad y l
toriografa.12 Para nuestra suerte, ning
gestin, sino que asimilaron las mutu
ofreca aquel sustancioso convite inte
No pas largo tiempo antes de que
lar en libreras un nuevo pasaje de es
cidad corri esta vez a cargo de la revis
"Sobre la naturaleza bestial del indio americano" fue el t-
tulo que Edmundo O'Gorman eligi para encuadrar el ar-

11 AJG, 1 , exp. 101, f. 20175, 6 de febrero de 1940. Vase tambin su


carta a Alfonso Reyes fechada el 19 de marzo de 1940 en Gaos, Obras
CompletaSy XIX, pp. 216-217.
12 AJG, 1 , exp. 101, ff. 20327-20328, 16 de junio de 1940.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 769

tculo y que descubre el espritu de provocacin que con


frecuencia animaba su pluma. Quien recorra esas lneas no
dejar de admirar la sagacidad con que supo aprovechar
las inspiraciones de Gaos, consistentes, a la sazn, en dis-
tinguir las diversas acepciones contenidas en el trmino
"humanidad".13 Como si de un moderno Midas se tratara,
el tambin alumno convirti esas disquisiciones abstractas
en el ms concreto oro histrico. El prodigio se produjo al
retomar las definiciones postuladas para examinar el famo-
so debate que sostuvieron, a propsito de los naturales de
nuestra regin, fray Bartolom de Las Casas y Juan Gins
de Seplveda. Adems de proponer una novedosa interpre-
tacin de la polmica, situndola dentro de las concepciones
que sobre el hombre imperaban en el siglo xvi, con esas p-
ginas ofreca al maestro un servicio nada despreciable. ste
consista, no slo en llamar la atencin sobre un ensayo que
haba pasado "casi inadvertido", sino en mostrar el alcance
de sus ideas y la posibilidad de emplearlas dentro de confi-
nes mundanos.14 Aunque haba buenos motivos para des-
pertar el agradecimiento de su amigo refugiado, meneste-
roso como estaba de anclar su filosofa en la circunstancia
americana, una misiva indica que todava se encontraban a
varios kilmetros de conocerse plenamente el uno al otro.
"Dime si gust mi nota al Seplveda -solicitaba en ella a
Eduardo Nicol-. Qu [dijeron] Gaos y Gmez Robledo."15

13 Vase Gaos, "Sobre sociedad e historia" (1940).


14 O'Gorman, "Sobre la naturaleza bestial del indio americano" (1941),
p. 142.
15 Carta de Edmundo O'Gorman a Eduardo Nicol, fechada el 12 de
noviembre de 1941, AHUNAM, Eduardo Nicol , c. 23, exp. 151, f.
14004. En su respuesta, Nicol procuro tranquilizarlo, al asegurarle que

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1 770 AURELIA VALERO PIE

Pese a que Nicol incumpli el encarg


sulta excesivo suponer que aquellas re
beneplcito anhelado. Por si no bastar
sigui su marcha, tal es lo menos que p
ensayo posterior, compuesto bajo la s
Gaos y aparecido entre las cubiertas
ria filosfica , literaria y artstica del c
Media . Con ese ttulo se difundi un
sayos, producto de las lecciones que en
paol consagr a la filosofa cristiana m
plic en el prlogo, los logros alcanza
precedentes lo motivaron a proceder
mayor orden y sistema. De ah we
tentes una lista de temas a desarrollar,
uno eligiera el que mejor le pareciera
nos resultados, puesto que en octubre
a Alfonso Reyes que de su curso hab
dia docena de trabajos que me parecen
publicados en un volumen, con una intr

atu nota al Seplveda gust, por lo menos m


comentado con Gaos ni con Antonio, porqu
de algn sbado". Carta de Eduardo Nico
fechada el 17 de noviembre de 1941, AHUNA
exp. 151, f. 14005. En Kozel, La idea de Am
interpretacin distinta a la que aqu se ofrece d
Edmundo O'Gorman y Leopoldo Zea, y que
clave americanista.
16 Los autores de esos ensayos fueron L
O'Gorman, Jos Luis Martnez, Gustavo Pizar
Gmez Robledo, Mara Ramona Rey y Pina Ju
una revaloracin contempornea del conjun
Andrs Lira antepuso a la edicin facsimila
Mxico con motivo del centenario del nacim

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1771

Casa [de Espaa]".17 As se hizo y en virtud de esos buenos


oficios el lector curioso puede hoy consultar un original en-
sayo de O'Gorman en el que, ms que una hazaa, acometi
una afrenta contra las convenciones historiogrficas vigen-
tes. En implcita burla a los profanadores de tumbas, afano-
sos por exhumar hueso por hueso el cadver del pasado, l
mismo logr revivirlo a partir de un solo documento. Con
base en una crnica fechada en el siglo xiii, La destruccin
de Jerusaln, intent inferir nada menos que "La conciencia
histrica en la Edad Media", segn reza el ttulo que encabe-
za el ensayo. La maestra del historiador se hizo presente, al
ir ms all de los detalles chuscos o soeces que puntean el re-
lato para inquirir por la cosmovisin que hizo posible ese ti-
po de discurso. Y lo que descubri fue a un hombre volcado
hacia el fin de los Tiempos, atento a la inminente redencin
y con la confianza puesta en la nica Verdad, aquella a la que
se subordinaban las pequeas y muy grises verdades factua-
les. Una "croniquilla" annima fungi como mnada que
encarna, en cada una de sus partes, la totalidad de una poca.
Tan asombroso como el procedimiento, anlisis y conclu-
siones que se encuentra en esas pginas es su convergencia
con los que aparecen en algunos escritos tempranos de Mar-
tin Heidegger.18 La reciente edicin de esos textos, tanto en
alemn como en espaol, cancela, empero, cualquier posibi-
lidad de que fueran entonces conocidos en el medio mexi-
cano. Siendo as, cmo explicar tamaas coincidencias? A
ese respecto Francisco Gil Villegas sostiene una interesante

17 Carta a Alfonso Reyes, fechada el 31 de octubre de 1940, en Gaos,


Obras Completas, XIX, p. 220.
18 Vase en particular Heidegger, Introduccin a la fenomenologa de
la religin.

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1 772 AURELIA VALERO PIE

hiptesis, cuando seala que las clases


ron "una profundizacin del curso q
haba impartido en el ao de 1933 en
tral de Madrid y que se publicara a
tulo de En torno a Galileo ". Curiosa
esas sesiones el filsofo madrileo se in
que su homlogo alemn haba impart
la Universidad de Friburgo, "los disc
Gaos en el curso de 1940 parecen ser
guardistas sin saberlo".19 En trmino
no menos plausibles, Alfonso Mendiol
te, que "O'Gorman comprendi los r
la obra de Heidegger por la conciencia
Quien sbe leer entre lneas -y no era o
lidades de don Edmundo- no necesita
Adems de esa insospechada filiacin
ne otras que no lo son tanto. Por ejem
y avanzar un par de pginas se descu
yo titulado "Superbus philosophus".
Kempis, De imitatione Christi, las Conf
tn y algunos pasajes bblicos sirviero
el cristianismo seal a la soberbia co
la filosofa pagana. Caracterizado en t
los de Satans, el ngel rebelde, el fils
tirse de humildad para doblegarse ante
tiano y convertirse en siervo del Se
dieran hacer creer algunas expresion
de dominacin, el saber de salvacin y

19 Gil Villegas, "Ortega y el Hiperin mexic


20 Mendiola, "Es posible el dilogo entre fil

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 773

to movimientos extremos y complementarios del filosofar,


o el carcter demonaco de la filosofa, el autor del escrito no
era Jos Gaos, sino Leopoldo Zea, un joven estudiante que
desde haca unos cuantos aos reciba -y al parecer asimila-
ba de modo extraordinario- las enseanzas del profesor.21
Aunque no de forma tan notoria, los dems ensayos por-
tan tambin la marca de aquel hbil escultor de almas que
lleg con su cincel a nuestras tierras. La "visin del mun-
do M con que concluye el escrito de Jos Luis Martnez y la
necesidad de adoptar puntos de vista pluriformes para dar
cuenta del cambio histrico, tal como lo reivindica el artcu-
lo de Gustavo Pizarro, parecen concepciones labradas en su
taller de historiador. Algunos otros no se privaron de sea-
lar sus deudas con el maestro artesano. Tal fue el caso de To-
ms Gurza, al referir que "la asistencia a los cursos regula-
res del seor Gaos nos dio oportunidad de familiarizarnos
con el contenido ms profundo" de la obra objeto de estu-
dio, la Summa de santo Toms; de modo similar lo hizo An-
tonio Gmez Robledo en diversos pasajes de su ensayo, ya
fuera al explicar algn trmino en especfico o al mencionar
el origen de cierta idea.22 Bajo la forma de conceptos, expre-
siones, enfoques o herramientas metodolgicas comenz a
manifestarse, discreta, la influencia de Gaos sobre sus pri-
meros alumnos, si bien es cierto que quienes prefirieron no
adoptar sus mtodos y temtica quedaron excluidos de par-

21 Sin embargo, segn refiri Ali Chumacero, el propio Gaos "orill"


a Leopoldo Zea a "escribir un estudio que reforzara los muchos
argumentos" que haba aportado a propsito de la soberbia. Chumacero,
"Gaos: rasgo por rasgo la filosofa es exacta a la soberbia", p. 4.
22 Gurza, "La Catedral y la Suma", p. 184; Gmez Robledo, "Cristia-
nismo y filosofa en la experiencia agustiniana", pp. 236 y 259.

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1774 AURELIA VALERO PIE

ticipar en aquel volumen colectivo. S


cir que le producan "el gozo que s
tro comparten: el de verse ms perfec
o espiritual".23
Los beneficios de esa obra no se hic
lo para los autores, sino tambin pa
de la prensa docta, Juan David Gar
critos como "modlicos", en virtud
un tipo de conciencia histrica vivie
funcin consiste en 'reflejar' una cu
nica, catlica, en el sentido de que aba
natural y sobrenatural". Tan felices
los describiera como un "ramillete e
tica histrica" o, mejor an, como u
nalidades agrupadas al derredor de G
pona en evidencia los cambios que s
po acadmico mexicano, en donde, a
so, su colega lograba colocarse en lugar
con l, un grupo de jvenes promes
consiguiente, que quien se situaba a
te red intelectual sealara que "la publ
sobre Cristianismo y Edad Media, y
tesis de Zea estn estimulando a todos"
No era para menos. Pese a que en nue
provoca el bostezo, cuando no la perp

23 Gaos, "Presentacin", en Zea et al., Trab


literaria y artstica, p. ix.
24 Garca Bacca, "Trabajos de historia filos
(1943), p. 6.
25 Carta a Alfonso Reyes y a Daniel Coso Villegas, sin fecha, en
Enrquez Perea, Itinerarios filosficos, p. 125.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 775

que la aparicin de El positivismo en Mexico hizo en su mo-


mento las veces de una autntica conmocin cultural. De
otorgar crdito a la leyenda, desde el 31 de marzo de 1943,
fecha del examen de grado, comenzaron a sentirse las pri-
meras sacudidas, suscitadas por el aplauso de don Antonio
Caso, figura sancionadora del medio. Laureada con varios
premios en la Feria del Libro y proclamada por el diario
El Universal como la mejor tesis del ao, la investigacin
suscit exaltadas reseas en la prensa. Apenas salida de la
imprenta y todava fresca la tinta, ya se aclamaba la obra co-
mo "clsica en el asunto" y no pas largo tiempo antes de
erigirse en lectura de "obligada consulta".26 Mientras que al-
guno, como Francisco Giner de los Ros, se admir de una
rara opera prima "que deja de ser ndice de una promesa
[. . .] para convertirse en presentacin definitiva de una rea-
lidad hecha", en opinin de otros, como Alberto T. Arai,
el libro representaba "el smbolo de la nueva generacin
filosfica".27 Y es que, a ojos de sus contemporneos, en l
se vislumbraba un futuro cargado de esperanza, momen-
to en que las producciones americanas presentes y pasadas
se fundiran en un abrazo fraterno con la filosofa occiden-
tal. Slo por excepcin se manifestaron ciertas objeciones,

26 Menndez Samar, "El libro de Leopoldo Zea" (1943), p. 9; y


Chumacero, "Leopoldo Zea" (1945), p. 1. Pese al xito inmediato, Zea
relat tiempo despus que su tesis nunca satisfizo del todo a Jos Gaos,
quien en ms de una ocasin le exigi que la rehiciera. El discpulo slo
se neg a acatar indicaciones cuando lleg a la versin que conocemos,
asentando en el prlogo que "con seguridad este trabajo no es el que
mi maestro quisiera; pero culpa es de mis limitaciones y no suya". Zea,
"Joaqun Xirau", p. 231.
27 Arai, "Leopoldo Zea" (1943), p. 8; Giner de los Ros, "Leopoldo
Zea y su primer libro" (1943), p. 6.

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1 776 AURELIA VALERO PIE .

como las que acremente profiri Oct


ta publicada en Argentina, el poeta re
desdeado los datos de la historia mexicana o no los ha sa-
bido interpretar correctamente; es visible, pues, que no ha
empleado ningn mtodo histrico para examinar las ideas
en su "concrecin histrica'".28 No obstante, cualquier pa-
labra crtica qued silenciada tras escucharse la voz autori-
zada de Werner Jaeger. En una carta dirigida al recin estre-
nado maestro, el gran humanista alemn comentaba que, de
todos los que sobr la materia haban llegado a sus manos,
"su libro ha sido el que ms ha contribuido para hacerme
comprender la historia espiritual del Mxico moderno". La
misiva conclua expresando la alegra "de que ahora exista
tanto inters en su pas por la historia de las ideas, y de que
podamos entendernos los unos a los otros, al parecer tan f-
cilmente, en esta actitud de nuestra mente".29 La celebridad
del destinatario estaba asegurada.
En justo resarcimiento a sus labores preceptivas, ms de
uno coloc algunas ramitas de laurel sobre las sienes del
mentor. Quienes as lo hicieron, reconocan su destreza para
guiar al alumno, abrirle camino y brindarle herramientas pa-
ra trabajar con "un rigor metdico jams alcanzado en nues-
tro medio".30 Con sonrisa apenas velada, tambin se admiti
el enorme mrito de haber sabido distinguir el impenetra-
ble mutismo de Zea sobre la llana estulticia. Alguno refiri,
en efecto, que durante largo tiempo se sintieron asombra-

28 Paz, "Historia y filosofa" (1943), p. 8. Este artculo apareci publicado


en el nmero 107 de la revista Sur de Buenos Aires y ms tarde en Letras
de Mxico .
29 Jaeger, "Carta de Werner Jaeger" (1944), p. 9.
30 Arai, "Leopoldo Zea", p. 9.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 111

dos "del entusiasmo que por l senta Jos Gaos, y que no


compartan entonces sus mismos compaeros y amigos, in-
timidados o desconcertados por su casi mudez".31 Jos Luis
Martnez confes, por su parte, que estando acostumbrado
"a que la capacidad intelectual de una persona fuera ms o
menos perceptible con su trato", desesperaba "frente a aquel
extrao joven capaz de mantenerse en absoluto silencio tan-
tas horas como se estuviera con l ".32 Tan extendida pare-
ca esa opinin que Ali Chumacero tuvo la delicadeza de
compartir una fecha memorable, aquella en que un descu-
brimiento insospechado lo oblig a separarse del comn de
la gente. Ese da anot en su diario: "empiezo a creer que
[Zea] no es tonto".33 A todos ellos se adelant el juicio pe-
netrante del profesor, quien supo apreciar la laboriosa in-
teligencia que el discpulo expresaba por escrito. A lo cual
habra que aadir: por fortuna, puesto que, segn este lti-
mo, "el prestigio, el tono categrico, el rango profesional de
sus enseanzas me infundieron miedo y acentuaban la hura-
ez de mi temperamento".34 Imposible imaginar, as, lo que
fueron sus charlas en comn.
En vista de las inmensas deudas que contrajeron el uno
con el otro, no resulta casual que los pormenores que lleva-
ron al "descubrimiento" de Leopoldo Zea hayan sido sobre
tqdo divulgados tanto por el descubridor como por el des-
cubierto. Merced a sus respectivas crnicas, se sabe, entre

31 Giner de los Ros, "Leopoldo Zea y su primer libro", p. 4.


32 Jos Luis Martnez, citado en Giner de los Ros, "Leopoldo Zea y
su primer libro", p. 4.
33 Chumacero, "Leopoldo Zea", p. 2. La fecha registrada fue el 9 de
julio de 1942.
34 Yez, "Entrevista con Leopoldo Zea" (1945), p. xii.

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1 778 AURELIA VALERO PIE

muchos otros detalles, que un trabajo


li las primeras atenciones por parte de
contr hondas afinidades con los anlisis de Xavier Zubiri.
Al finalizar el curso, relat el as destacado, "Gaos declar
que slo eran de tenerse en cuenta las monografas escritas
por Antonio Gmez Robledo, por Edmundo O'Gorman
[...] y la ma".35 Es de suponer que el profesor no sinti re-
paro alguno en sacrificar a las grandes mayoras, si de esa
manera lograba alimentar las aspiraciones de una minora
excelsa. Por el contrario, en la hoguera de la docencia se-
lecta sigui arrojando abundantes leos que, bajo la forma
de estmulos, facilidades y becas, consiguieron encender la
carrera del afortunado elegido. Segn el testimonio de su
principal promotor, el alumno respondi con plenitud a la
confianza prestada, al grado de llegar a decir de l que "tan
espantosa puntualidad [...] no la ha habido, a buen segu-
ro, nunca, ni en Alemania, pas de trabajadores intelectua-
les espantosamente regulares".36 Aunque Gaos no lo expre-
s abiertamente, su mayor virtud quiz consisti en dejarse
convencer, al momento de emprender su tesis de maestra,
de cambiar el tema de investigacin: en lugar de adentrarse
en el pensamiento de los antiguos sofistas, decidi abocar-
se, por sugerencia suya, a comprender la gnesis, influencia
y modalidades del positivismo en nuestro pas. De esa forma
contribuyeron a fijar los papeles que cada uno representa-
ra en lo sucesivo: mientras que al primero qued reservado
el de maestro por antonomasia, al segundo se le ci el ttulo
de filsofo latinoamericanista. A fin de cuentas, le pregun-

35 Yez, "Entrevista con Leopoldo Zea", p. xiii.


ib Gaos, Confesiones profesionales , p. 87.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 779

taba el mayor, "quin de los dos tendr la culpa de que sea


usted el mayor xito de mi vida como profesor? [. . .] Si toda
vocacin y profesin debe justificarse, y usted no existiese,
tendra que inventarle".37
La segunda parte del libro de Zea, Apogeo y decadencia
del positivismo en Mxico , confirm que Gaos no se equi-
voc al brindarle su apoyo. En esta ocasin, el encargado
de certificar el trabajo, presentado como tesis doctoral, fue
Alfonso Reyes, si bien no tardaron en sumarse nuevas vo-
ces al himno laudatorio. Entre ellas destac la de Jos Vas-
concelos, quien en un solo verso expres una mezcla de pas-
mo y admiracin. "No creo -dijo- que se haya escrito nada
comparable sobre el pensamiento de la poca porfiriana."38
Aplaudida por las grandes figuras del medio intelectual, la
"ltima revelacin de genuino talento filosfico" inici as
una meterica trayectoria, comenzando por obtener una c-
tedra en la Universidad Nacional, en sustitucin de Anto-
nio Caso.39 Pero ni aun provisto de tan solemne investidura
acadmica se independiz de quien hasta entonces le haba
servido como gua intelectual. Lejos de ello, en 1945 em-
prendi, por instrucciones de Gaos, un recorrido a travs
del Cono Sur, con la finalidad de extender sus investigacio-
nes hacia toda Latinoamrica. Adems de indicarle la ruta a

37 Gaos, "Confesiones profesionales", pp. 87-88. En otro escrito Gaos


fue ms contundente, como al afirmar que "aunque pudiera parecer que
yo he contribuido a hacer posible en Mxico a un Leopoldo Zea, por
ejemplo mximo, en realidad es l quien ha contribuido a hacerme a m
posible en Mxico". Gaos, "Los 'transterrados' espaoles", p. 244.
38 Jos Vasconcelos, citado en Chumacero, "Leopoldo Zea", p. 1.
39 El entrecomillado aparece en Occidente, ao 1, 1: 1 (nov.-dic. 1944),
p. xiii.

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1 780 AURELIA VALERO PIE

seguir, el maestro se encarg de encont


riales que aseguraran la marcha, al ge
te la fundacin Rockefeller que come
ces, un programa de estmulos para est
De esa forma se cristalizaba el proyec
rar "una historia de la filosofa, y an
ideas, en Mxico, como no dispone to
gn pas de lengua espaola", sino de
alcance "ms que nacional".41
Las obras de Zea abrieron el camino
ensayos, inscritos dentro de la mism
transcurso de los aos y bajo la atenta
compusieron varias generaciones de
co de esas labores en comn fue un sem
1941 en la Universidad Nacional, aboc
a "estudiar, con los conceptos y mt
la filosofa de la historia, las primera
Amrica y la idea de Amrica forjada
tiempos a partir del descubrimiento"
temtica elegida y las preocupaciones
con mayor claridad, al leer un poco
ello pretenda realizar "una contribuci
losofa de Amrica'".42 Volver a las cr

40 A mediados de 1943 el Centro de Estudios Filosficos comenz a


gestionar apoyos por parte de la Fundacin Rockefeller. La solicitud
contemplaba la compra de libros europeos y norteamericanos, as como
la asignacin de recursos para becas. Entre los primeros beneficiarios de
esos estmulos se hallaron Eduardo Garca May nez, Eduardo Nicol y
Leopoldo Zea.
41 Carta de Jos Gaos a Daniel Rubn de la Borbolla, fechada el 7 de mayo
de 1946, AHCM, Casa de Espaa , c. 8, exp. 3, f. 5.
42 AJG, 2, exp. 34, f. 35732, 16 de agosto de 1941. Si l mismo no

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PAISES DE LENGUA ESPAOLA 1 78 1

permitira comprender cmo se haba gestado la identidad


del continente y rastrear el desarrollo de su personalidad.
Una vez precisados esos elementos en su concrecin tempo-
ral podra situarse a los vastagos de esta regin dentro de un
marco universal y, sobre todo, disponer de esa historia escri-
ta que tanto echaba en falta como prembulo de una "filoso-
fa americana".43 As, mientras que el planteamiento formal
correra a su cargo, para acometer las tareas de tipo histri-
co busc el concurso de algunos estudiantes, aunque desde
luego no cualesquiera. Tal como indic en la convocatoria,
la admisin en esa magna empresa se fundara "atendiendo a
su cultura general y en particular a su conocimiento de len-
guas, a su preparacin filosfica y trabajos en los cursos da-
dos por el profesor, a su inters anterior por los temas del
curso o conexos con ellos". No era todo. Tambin se ad-
verta que "la continuacin de su asistencia al seminario de-
pender de la adquisicin de los conocimientos de Historia
de la Historiografa, Metodologa y Filosofa de la Historia
en la literatura que se les seale y de la realizacin de los tra-
bajos que se les encargue en divisin del total del curso".44
El cielo de las ideas tambin tena su precio.
Pese a su temprana apertura en la Facultad, la trama
de aquel que llam en un inicio "Seminario de Filosofa de
Ciencias Humanas aplicadas a Amrica" slo comenz ver-

prosigui con ese proyecto dentro de los trminos especificados, s lo


hizo en cambio Edmundo O'Gorman, quien en 1942 dio a la imprenta
Fundamentos de la historia de Amrica , en el que se anuncian ya las
importantes investigaciones que desarrollara a lo largo de la dcada
siguiente.
43 Vase Gaos, "Cmo hacer filosofa?".
44 AJG, 2, exp. 34, f. 35732.

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1 782 AURELIA VALERO PIE

(laderamente dos aos ms tarde, cuando


gerencia de Daniel Coso Villegas, a El
En esa institucin, no slo adquiri el
sera recordado, sino que durante tres
espacio donde se fueron develando imp
de nuestro pasado intelectual. Punto dete
sarrollo fue la resolucin de anclar los
da mitad del periodo colonial y, ms espe
jesutas de los siglos xvii y xviii.45 La
mtico y temporal, explic Gaos, radic
de las investigaciones que dieron por res
dos volmenes sobre el positivismo
pens que lo ms necesario y promete
hacia aquella centuria "para estudiar c
entrada de la filosofa moderna en Nu
resaltar, sin embargo, que igual o m
llos primeros xitos fueron sus faenas
mas que por ese entonces se centraban
hard Groethuysen, La formacin de la
en Francia durante el siglo xviii.47 Que

45 Esta temtica se mantuvo desde 1943 hasta 1


juzg agotada. Fue entonces cuando se ampli e
pensamiento a "filosofa de la cultura". Gaos ex
este giro responda a que ael paso de la Historia
de la Cultura pudiera ser, por lo dems, la final
la primera. Y la Filosofa de la Cultura, quiz
ms propicia a que la vocacin filosfica hispa
historia de la filosofa universal una gran filosof
revitalizadora de la filosofa, que da en estos mo
un nuevo estado de postracin, agotamiento y es
1, f. 30226, 26 de enero de 1961.
46 AJG, I, exp. 89, f. 17276.
47 Para conocer la lectura que Gaos hizo de a

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 783

narios el autor de ese libro hubiera identificado los signos de


un cambio en el orden de las mentalidades, apuntando ha-
cia una sociedad crecientemente secularizada, logr inspirar
las labores del traductor, quien en cierto modo las traslad
hacia su seminario. En la versin mexicanizada, en efecto,
se trataba de entender, por las vas que traz la Compaa
de Jess, el proceso que llev a la integracin de la antigua
colonia en el mundo occidental, as como los antecedentes
que desembocaron, desde el campo de las ideas y, por lo
tanto, de las conciencias, en el movimiento independentista.
Si bien la obra de Groethuysen sirvi como una fuente fe-
cunda en sugestiones, se incurrira en un error de pretender-
se que Gaos la emple como modelo a imitar o que intent
homologar las dos orillas. Quienes conocen sus mtodos de
trabajo saben que, lejos de ello, la voluntad de encontrar ca-
tegoras intrnsecas al objeto de estudio constitua una de las
mximas que impuso a toda investigacin realizada bajo su
tutela. El siglo xviii mexicano no era la excepcin. Por el con-
trario, demostraba en grado sumo la necesidad de pensar el
periodo en sus propios trminos, incluso al punto de llamar
a un replanteamiento de las nociones de tiempo y de espacio
histricos. As lo declar en el curso de un congreso, verifi-
cado hacia finales de la dcada de 1940 o principios de la si-
guiente. En la ponencia que present en ese marco expuso al-
gunos de los obstculos que haba enfrentado en el ejercicio
de sus actividades como director de seminario e investigador,
y que l mismo redujo a seis. El primero se fundaba en la difi-

maestra", es posible consultar Lira, "Presentacin", en particular pp.


23-25; Matute, "Prlogo", p. 12 y, del propio Gaos, "Prlogo a La
formacin de la conciencia burguesa en Francia

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1 784 AURELIA VALERO PIE

cuitad de ceir el examen de una poca


ga cuando lo que interesaba eran sus co
a las periodizaciones corrientes. En se
error de delimitar la cultura de un pas
geogrficos. En ese sentido, la obra d
panos, realizada en Italia a raz de la e
ba un "caso singular de unificacin de l
con lo cual mostraba la urgencia de a
espirituales".48 No menos acuciante r
articular un periodo tanto interna com
mo explicar la diferencia en el tempo h
sucesivas etapas y cmo se enlazan entr
la historia de una nacin con lo que aco
nes del globo sin desvirtuar su desarrol
blema de las fuentes dedic igualmen
atencin. Si lo que se buscaba consist
cunstancia' toda cultural y social, social
nester incluir, no slo a los grandes pen
a ese extrao ser que somos todos, co
de la calle".49 Dnde encontrar los rast
to evanescente? El sexto y ltimo punt

48 Gaos, "Problemas y mtodos de la Historia


sobre la expulsin de los jesutas desempe
propia situacin de refugiado. En efecto, adujo
pertenencia la nacin de origen, "la obra de la a
en Mxico pertenece a la historia de Espaa y
"parece incompatible con la realidad".
49 Gaos, "Problemas y mtodos de la Historia
punto Gaos aclar: "nos interesa la intimidad d
'historia de las ideas'. [...] Las ideas, repetimos
de las caravanas, sino que son inseparables de
en el cual existen y adquieren sentido". AJG, 1

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 785

parte, en la necesidad de dar cuenta de la historicidad, es decir,


de los cambios operados en las conciencias y que derivaban
en las distintas concepciones que se reemplazan a travs del
tiempo. Con esa serie de consideraciones, el expositor mos-
traba el carcter radical de su cuestionamiento que conduca,
de tomarlo con la seriedad requerida, a una reformulacin in-
tegral de la disciplina.
Tanto el excepcional esfuerzo de sntesis como la rique-
za reflexiva que despleg en esa ponencia revelan que los
aos dedicados al estudio de la Ilustracin en Mxico le
haban aportado no pocas enseanzas. Aunado al conoci-
miento acumulado, aquellas pginas descubren que los lo-
gros y satisfacciones, los fracasos y desaciertos, se haban
ya sedimentado en los estratos de la experiencia. Los triun-
fos son, desde luego, los ms conocidos, debido a que ellos
representan los trabajos concluidos y que, por medio de la
imprenta o cuando menos del mimeografo, consiguieron
trascender los espesos muros del recinto acadmico. Entre
ellos se cuenta uno titulado Algunas aportaciones al estudio
de Gamarra o el eclecticismo en Mxico . Adems de situar a
ese pensador dentro del horizonte cultural al que l mismo
se adscriba, la autora, Victoria Junco, descubri y puntuali-
z una corriente del pensamiento hasta entonces ignorada.50
Uno ms que pertenece a esta categora fue el de Monelisa
Lina Prez-Marchand, quien se adentr en los papeles de la
Inquisicin para revelar las ideas que circulaban de este la-
do del Imperio espaol. El proceso de investigacin -que
al parecer fue extraordinario- le permiti dividir el periodo
estudiado en lo que ella misma identific como "dos etapas

50 Junco Posadas, Algunas aportaciones al estudio de Gamarra.

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1 786 AURELIA VALERO PIE

ideolgicas": la primera, caracterizad


tradicionalista y por la relativa sumisi
eclesisticas; y la siguiente, en donde
te secularizacin se convirtieron en m
sas, al tiempo que surgieron algunos b
dad ante el poder peninsular.51 Tambi
tesis de Bernab Navarro y de Olga
examinar la introduccin de la filosofa
Nueva como en la Vieja Espaa.52 Y h
chas otras en la lista, cada una celebr
tratamiento y por constituir un apo
miento de la historia.
Como es habitual reconocer en "p
cimientos", ninguno de esos trabajos
no sin el concurso de ms de un alma
lo desempearon, en el caso de estos jv
ras prominentes del medio intelectua
Rueda, a la sazn director del Archi
cin, y Jos Vasconcelos, a la cabeza d
nal. Hecho casi inslito en las prctica
miembros del seminario al parecer ac
dad de un equipo. As, mientras que a
y otro indicaba la ubicacin de fuent
traduca para el resto los textos reda
todos ellos destacaba la ayuda del pr
semana a semana los reciba durante u
el estado de sus pesquisas. Con los ojo

51 Prez-Marchand, Dos etapas ideolgicas de


52 Navarro, La introduccin de la filosofa mo
La introduccin de la filosofa moderna en Esp

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PAISES DE LENGUA ESPAOLA 1 787

lumpindose en su silla, en esas sesiones interpelaba al es-


tudiante en turno: "A ver, hable. Qu ha trabajado?". Si
la relacin de fichas y resultados no alcanzaba a colmar el
tiempo concedido, se infliga al indolente un tan sencillo co-
mo terrible "hay que trabajar ms". La pena por reinciden-
cias consista en la expulsin del seminario.53 Pero en caso
de satisfacer las expectativas, el pupilo aplicado se vea com-
pensado con ese trato a la vez distante y protector, severo y
bondadoso, en el que subyacan unas loables mximas do-
centes: "no utilizar, sino servir", "no abatir, sino estimular",
"no celos, sino generosidad".54 Slo por excepcin alguno se
vio privado del amparo y gua que prestaba a sus alumnos.
Desde Ro de Janeiro, donde se desempeaba como repre-
sentante ante la Comisin Jurdica Panamericana, Antonio
Gmez Robledo se lamentaba del "abandono cada da ms
completo, ms amargo, ms hostil de todos cuantos en M-
xico se dedican a estas nobles labores [filosficas]". Tras en-
viar cartas y libros, notas y recortes sin recibir siquiera una
lnea en respuesta, se convenci de que haba sido "cortado
de una comunidad espiritual a la que tan vinculado estuve
durante los ltimos aos". Su desesperacin fue profunda.
"He dejado por tanto de mano -confes a un amigo-, que-

53 Entrevista a Carmen Rovira, Ciudad Universitaria, 6 de abril de 2010.


Rovira dej un retrato a la vez vivido y enternecedor de lo que represent
su maestro: al era severo en el sentido de que cumpliramos, de que no
nos envaneciramos de lo que descubramos, de que trabajramos, pero eso
lo combinaba con una gran bondad en el sentido de que nos tena un gran
respeto. [. . .] Todos decan: 'es que es muy enojn' Pero junto a ese enojo,
sentas una proteccin de l hacia ti, hacia la tesis que estabas haciendo".
54 AJG, 1, exp. 35, f. 5510. Se trata de algunas notas preparatorias para
sus "Confesiones profesionales" que se encuentran desarrolladas en las
pp. 95-100.

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1 788 AURELIA VALERO PIE

mando lo que ya llevaba escrito, del


en mi carta pasada, en vista de que n
guna palabra que me alentara para pr
inicial de La filosofa en el Brasil se p
nizas, si bien slo para renacer mejor
tarde. Fue entonces cuando el autor,
mos, present una nueva versin de e
li, no slo los comentarios entusiast
sino tambin el ttulo de doctor.
Aunque intangibles, los trabajos fru
menos relevantes que los concluidos
funcionamiento y dificultades que en
ploraciones iniciales en la cultura d
nocerlos, es necesario revisar inform
clusos, cartas y notas sueltas, prlog
de libros. Pero una vez superado el t
consulta, el lector se ve recompensad
creacin en movimiento, como un p
sin que el desenlace se perciba de an
lo recorriendo el camino a la inversa es
toda obra en realidad representa una
plo, que el intento por estudiar un gran
modernos se haya reducido a uno sol
marra-, o que la idea de examinar la his
de los jesuitas acabara en un ensayo sob
paol, nos habla de la incertidumbre
pio, cualquier tarea de investigacin.

55 Carta de Antonio Gmez Robledo a Jos S


el 30 de marzo de 1944, AHPM, VI ad vitam
Villaseor S. J. P., Jos.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 789

fuerza lo hagan aquellas que desembocaron en un callejn


sin salida. Entre ellas se encontraba la que emprendi Fran-
cisco Giner de los Ros, quien en unas lneas dej constancia
de la magnitud del infortunio. "No exagero -escribi al di-
rector- si digo que naufragu. Usted recuerda tan bien como
yo la inmensidad de problemas que surgan con slo empe-
zar a araar los temas, problemas que se agravaban mate-
rialmente con la falta de libros y documentos que consultar.
Todo eran bibliografas de bibliografas, partiendo de [Jos
Mariano] Beristain, sin que las fuentes mismas fueran ase-
quibles sino en muy raros casos."56 Igualmente dramtico
fue el caso de Ramn Iglesia. Pese a dividir su tiempo entre
El Colegio de Mxico y la "labor infecta de corregir traduc-
ciones desastrosas, pruebas de imprenta peores, etc." en la
editorial Nuevo Mundo, logr reservar unas horas para asis-
tir al seminario de Gaos. El esfuerzo, sin embargo, no rindi
fruto alguno. Por el contrario, reconoci, "hasta ahora casi
no he podido hacer nada que valga la pena". La misiva, diri-
gida a Eduardo Nicol, terminaba con un triste recordatorio
y peor pregunta: "Hace cuatro aos a estas fechas estba-
mos en alta mar. Vala la pena de haber salido para esto?".57

56 Carta de Francisco Giner de los Ros, fechada el 6 de diciembre de 1943,


AHCM, Jos Gaos , c. 7, exp. 2, f. 3.
57 Carta de Ramn Iglesia a Eduardo Nicol, fechada el 28 de mayo de 1943,
AHUNAM, Eduardo Nicol , c. 23, exp. 53, f. 14154. Segn consta en la
misiva, las dificultades no eran privativas del seminario de Gaos, sino que
respondan a las precarias condiciones de trabajo. "Tengo como siempre
-comentaba-, mi clase en el seminario dirigido ay! por Zavala. Este ao
han venido alumnos de fuera: costarricenses, portorriqueos, cubanos.
No te quiero decir. Y luego aquello de que no aparece nada de lo que
buscan. Ms de una vez han de preguntarse para qu los hemos trado."

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1 790 AURELIA VALERO PIE

Al seguir hurgando entre los proy


descubre, no sin cierta irona, que e
los que acometi el propio director d
chando la disposicin de los asistente
so de su buen amigo Juan David Ga
que emprendi se centraba en el tem
dernidad". En vista de los resultados recabados en cursos
precedentes, confiaba en que de ste surgiera "un final vo-
lumen de trabajos de una importancia ya decisiva".58 Nunca
lo llev a trmino, si bien dej consignado que, de los cinco
captulos que se haba asignado, alcanz a completar tres.59
La razn del temporal abandono al parecer radicaba en que
a las precarias condiciones de consulta se sum el cierre de
la Biblioteca Nacional, por motivo de su mudanza al anti-
guo templo de*San Pedro y San Pablo.60 Y todo ello por no
hablar de la descomunal carga de actividades que siempre
lo acompa y que por ese entonces se vea multiplicada a

58 Carta de Jos Gaos a Eduardo Nicol, fechada el 29 de marzo de


1943, AHUNAM, Eduardo Nicol , c. 23, exp. 153, f. 15116. En su
planteamiento inicial, Gaos planeaba coordinar una obra colectiva,
compuesta por un prlogo, una introduccin y nueve captulos, en
los que se abordaran, entre otras grandes temticas, la teologa, la
literatura biogrfica, la ciencia, la historiografa y la esttica jesuticas. El
proyecto completo aparece en Enrquez Perea, Itineraos filosficos ,
pp. 121-125.
59 AHCM,/cwe Gaos , c. 7, exp. 20, f. 3.
60 Si bien el traslado de la Biblioteca Nacional en 1944 signific una grave
molestia en las labores de investigacin, resulta incomparable con la que
supuso su clausura entre 1952 y 1963, debido a severos daos materiales.
Muchas de las propuestas que Gaos dirigi a sus superiores tenan por
propsito subsanar esas precarias condiciones de consulta. Entre ellas se
encontraba la de recolectar, catalogar y estudiar los materiales dispersos
mediante labores recompensadas en trminos acadmicos.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 791

causa de "la caresta creciente y la necesidad de compensarla


trabajando ms, si es posible".61
Los preparativos del cuarto centenario de la Universidad
Nacional, a celebrarse en 1951, supusieron una oportuni-
dad inmejorable para retomar las labores suspendidas. El
programa editorial dispuesto para festejar la magna ocasin
contemplaba la publicacin de varios volmenes de histo-
ria de las ideas en Mxico, cada uno encomendado, segn la
temtica y periodo en cuestin, a un especialista en la mate-
ria. Siguiendo esos lincamientos, a Jos Gaos se asign la
tarea de escribir sobre el siglo xviii mexicano, rea del co-
nocimiento a la que haba consagrado prcticamente una
dcada de estudio. Con el ttulo El siglo del esplendor en
Mxico, la obra se anunciaba dividida en tres secciones, ca-
da una caracterizada por su mayor profundidad en el tema y
por responder al distinto grado de inters que pudiera des-
pertar en el lector: "Sntesis histrica", "Estudios monogr-
ficos" y "Discusiones y otros complementos". De esa am-
biciosa empresa quedan poco ms que los prolegmenos y
algunos cuantos pasajes, en especial unos dedicados a Carlos
de Sigenza y Gngora, y a sor Juana Ins de la Cruz. Que
la trayectoria de uno y otra trascendieran el marco tempo-
ral elegido en modo alguno desbalanceaba el proyecto. Por

61 Carta de Jos Gaos a Eduardo Nicol, fechada el 29 de marzo de 1943,


AHUNAM, Eduardo Nicol , c. 23, exp. 153, f. 151 16. Sobre esa sobrecarga
de trabajo, escribi Justino Fernndez: "Gaos ha estado muy ocupado
(qu novedad!) con las tareas que se ha impuesto: seminario-cursos, etc.,
los lunes acaba el hombre agotado, hablando desde las 5 a las 9, y por
supuesto con su piln. Pero el seminario parece que va caminando y sus
cursos se han vuelto a ver muy concurridos; l como siempre -soberbio".
Carta de Justino Fernndez a Eduardo Nicol, fechada el 27 de marzo de
1943, AHUNAM, Eduardo Nicol , c. 23, exp. 53, f. 14113.

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1 792 AURELIA VALERO PIE

el contrario, en la medida en que ant


intelectual que pronto se derramara
men de ambos religiosos apareca com
comprender el florecimiento cultural q
to con el cambio de siglo.
Con el propsito de demostrar que
zosamente con los tiempos de la 'cron
toria"', Gaos identific los elemento
Sigiienza y a sor Juana en "precursor
dad dieciochesca.62 stos se centraban
jesuita, en cuatro aspectos significativo
que poco a poco se apoderara de las c
enciclopedismo, mexicanidad y mode
do por su vida, fama y obra, as com
-nico en la poca- de la Libra astron
el procedimiento adoptado para desta
mencionadas. Apenas importa que tod
la luz merced a una mirada retrospectiv
Gaos, con prolijidad y sapiencia, logr
originalidad de don Carlos como su pe
do compartido. As, mientras que el car
pensamiento se revelaba, por poner un
su papel como introductor de la ciencia
sus trabajos descubran "los estratos
dos [...] en su personalidad, modificad
individual singularidad".63 sta haba
nin del comentarista, que las contri
emularan en talento -que no en influen

62 Gaos, aEl siglo del esplendor en Mxico", p


63 Gaos, "El siglo del esplendor en Mxico", p

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 793

trico- nada menos que las del mismo Pierre Bayle. La His-
toria de las ideas se presentaba as como un medio para re-
valorar las figuras nacionales, evaluadas a partir de su doble
dimensin, la universal y la particular.
Facetas no menos relevantes aparecieron al observar los
escritos de Juana de Asbaje por el telescopio de esta discipli-
na. La Respuesta a Sor Pilotea de la Cruz y el Primero Sueo
constituyeron las principales coordenadas de una minuciosa
cartografa espacial, ideada para distinguir el universo del sa-
ber en que se situaban aquella prosa y versos. Los datos as-
tronmicos y fsicos, fisiolgicos y psicolgicos, humans-
ticos y jurdicos, polticos y filosficos, mostraban que esas
constelaciones se alineaban conforme a preceptos de orden
escolstico, pero tambin con las noticias ms recientes pro-
venientes de la ciencia. De ah que, a semejanza de Sigiien-
za y Gngora, la monja jernima ilustrara un momento de
trnsito, aquel que marcaba el paso del Medioevo a la Edad
Moderna. Su lugar en la bveda celeste quedaba de esta for-
ma asegurado. "El poema de Sor Juana -conclua el observa-
dor- es un astro de oscuros fulgores absolutamente seero
en el firmamento literario de su edad, a tal distancia de todas
las dems estrellas de su tipo, es decir, de todos los poemas
filosficos coetneos, anteriores, simultneos y posteriores,
que no es dado citar ninguno."64
Como ya se ha indicado, el proyecto que inclua estos pa-
sajes no lleg a prosperar, y esto pese a haber gozado de una
persistencia y tenacidad extraordinarias por parte de Gaos.
En esa perseverancia desempe un papel relevante aquel
arraigado sentido del deber, mismo que lo compela a acatar

64 Gaos, aEl siglo del esplendor en Mxico", p. 506.

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1 794 AURELIA VALERO PIE

sus compromisos hasta verlos por en


bra que aadir, adems, que en ese
gusto muy especial por el Siglo de las
preferencia por filsofos ilustrados -
l mismo se explicaba por haber orig
ticas, ms fundamentalmente liberale
aun, pensaba, "mi inters por el xvii
el inters por la modernizacin de E
esa poca conocida como de "grandez
motivos confluy para que en 1955 es
ni que, terminados otros pendientes,
al libro sobre el xviii en Mxico, que, d
virtud de la cercana que lo una con
Salmern se encontr en condiciones
tro ms tarde, que Gaos preparaba do
de los cuales versaba sobre "la historia d
xico en el siglo xviii".67 Se sabe, por
1966 se acerc al Instituto de Investig
la unam con el propsito de reanudar e
minan las noticias del libro programa
Sin importar que incumpliera con
go, resulta revelador que las autorida
encontraran mejor manera de conme
tenario de la Casa que con un banquet
tual. Amn del fcil gusto que se enc
patrios, tan afines al paladar nacion

65 AJG, 4, exp. 7, f. 63636, junio de 1962; y f.


66 Carta a Vera Yamuni, fechada el 21 de ener
f. 64847.
67 Salmern, "Jos Gaos, Discurso de filosofa", p. 259.
68 Salmern, Perfiles y recuerdos, pp. 94-95.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PAfSES DE LENGUA ESPAOLA 1 795

que, entre los platillos del da, se hallaba aquella rama de


la disciplina que Gaos mismo haba ayudado a cocinar. A
realizar esa proeza ms que culinaria contribuyeron los
resultados surgidos de su seminario, as como el combate
colectivo por implantar una nueva forma de concebir el pa-
sado. Adalid en esa lucha de conciencias fue su amigo Ed-
mundo O'Gorman, quien se sirvi de libros, artculos y
asignaturas para abrir el camino a la reflexividad en historia.
Uno de los episodios ms conocidos de esa batalla fue el de-
bate que propuso a Silvio Zavala, considerado como mxi-
mo representante en Mxico de la visin positivista y como
un Goliat en el terreno historiogrfico. Para discutir sobre el
tema de "la verdad", la reunin se dispuso como un autnti-
co duelo, puesto que adems de fijar fecha y hora, cada uno
de los contendientes eligi una suerte de padrinos, por cier-
to todos espaoles: Jos Gaos y Ramn Iglesia, por parte del
retador, Rafael Altamira y Francisco Barns, en tanto testi-
gos del desafiado. Como se sabe, la sonda del David mexica-
no no dio en la cabeza elegida, puesto que sta parti, junto
con su dueo, en un viaje a Puerto Rico. Acudi, en cambio,
un nutrido pblico, conformado por numerosos estudiantes
y por profesores allegados a quien, por ausencia del rival, se
erigi en el principal ponente. Ello explica que las conclu-
siones extradas del encuentro fueran las siguientes:

En definitiva -se coment en Occidente -, la importancia


de esta Junta de historiadores y filsofos, consiste en haber
mostrado, en primer lugar, la existencia de dos orientaciones
opuestas entre los intelectuales de Mxico, a saber la tradicio-
nal, cientificista en las disciplinas humanas; y la contempornea
de tono historicista. En segundo lugar, con la ausencia del seor

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1 796 AURELIA VALERO PIE

Zavala, primero, y ms tarde de las perso


nado para sostener sus puntos de vista,
a cabo dentro de la aceptacin general p
rrentes de la orientacin historicista.69

Los ya conversos escucharon un veh


bre la naturaleza subjetiva de la histo
ms, de un manifiesto terico y met
O'Gorman invit a abandonar las tan erradas como nocivas
pretensiones de objetividad. La comunin esperaba a quie-
nes hicieran suya la renuncia: en lugar de un pasado distan-
te, fro e inamovible, el asceta se vera recompensado con
un nuevo absoluto. De reconocer el presente como mira-
dor obligado de todo acontecer humano, se advertira que
los hechos pretritos slo adquieren sentido en relacin con
nosotros, los hombres del ahora. El pasado as entendido se
transmutara en "nuestro pasado". El discurso, sin embar-
go, no se limit a cuestiones de orden especulativo. Detrs
de su carcter programtico, se vislumbra el deseo de que se
abriera el paso a una nueva generacin de historiadores que,
como l, buscaban reconocimiento tanto en la esfera de las
ideas como en la institucional. No es otra cosa lo que sugie-
re el acento en su propio talante "revolucionario", as co-
mo el acto de dar por muerta a la postura tradicionalista.70
La realidad, no obstante, no se ajust a sus palabras. Deter-
min, en cambio, que el enfoque representado por Zavala
continuara madurando en aulas e impresos, llegando a pro-
fesarse entre una amplia mayora. As lo sostuvo, al menos,

69 Occidente , 5 (jul.-ago. 1945), p. xxvi.


70 O'Gorman, "Consideraciones sobre la verdad en historia", pp. 32-41.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 797

Jos Bravo Ugarte, cuando en 1950 emprendi un balance


de la historiografa en Mexico durante el ltimo medio si-
glo. Si bien admita que "no pocos han dado a su investiga-
cin el carcter de revisin, ms expuesta a los prejuicios
que la investigacin simple", tambin afirmaba en ese infor-
me que "todos los que toman en serio el papel de historia-
dores -que son los ms-, aspiran al ideal cientfico de la in-
vestigacin completa y de la exposicin veraz".71
Sin olvidar el influjo seductor de la Verdad, concebida co-
mo nica y eterna, haba motivos poderosos para que la vi-
sin historicista no llegara a difundirse como O'Gorman es-
peraba. Uno de ellos se transluce en el comentario que Gaos
desliz durante el duelo de historiadores. Que sus palabras
tuvieran por objeto aclarar que los monstruos del histori-
cismo slo existan en leyendas y en cuentos de ancianos in-
dica que en torno de esa corriente se condensaba una hon-
da desconfianza. No es casual, por lo tanto, que centrara su
artillera discursiva en la caza de fantasmas, aduciendo que
el escepticismo, bestia famosa, era producto de una mira-
da parcial, paralizada ante el carcter relativo de todo cono-
cimiento. Pero de tomarse en cuenta que la conciencia del
cambio no desvirta las certezas del da ni exime de respon-
sabilidad alguna, era entonces posible comprender por qu
se trataba de temores infundados. El reto consista en elabo-
rar una teora general de la unidad y de la pluralidad que dis-
tingue a la realidad, de tal forma que se diera cuenta tanto de
los acuerdos como de los desacuerdos prevalentes entre los

71 Jos Bravo Ugarte, citado en Zermeo, La cultura moderna de la


historia , p. 167.

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1 798 AURELIA VALERO PIE

hombres a travs del tiempo.72 A id


Edmundo O'Gorman una seccin de
venir de la ciencia histrica , aparecida
su compaero de armas. Pretendi all
mento escptico", en tanto principal cr
tura. La "angustia del relativismo" qu
le atribua encontraba su origen en i
sistentes en los tiempos nuevos merced
gunos. nicamente quienes cedieran
enquistado de creer que es posible sa
de llegar a poseer una verdad absolut
inherente a perder el suelo firme. El re
quilo, a sabiendas de que tanta extravag
extinguirse, al igual que "desapareci
ciencia cientfica moderna, la necesidad
sentida de cargar a cuenta del curso d
turas y desventuras del amor, y aun lo
rato digestivo".73
Hijo de la poca, el polemista no se atu
tial para continuar empuando la esp
la Facultad de Historia, donde instal su
tinu lanzando estocadas, contribuyend
a derrotar al modelo "objetivista", al m
jeros.74 Desde entonces se ha sealado q

72 Gaos, "Sobre el problema de la verdad hist


73 O Gorman, Crisis y porvenir de la ciencia h
74 Como seala acertadamente Moiss Go
escaramuzas "estaba en juego una lucha por
forma estaba polarizando a la Facultad de Fil
por O'Gorman, y a El Colegio de Mxico, par
Zavala". Zermeo, La historia y su memoria , p

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 799

nific una enorme reforma en la enseanza de la historia en


la facultad, paralela a lo que haba sido el seminario del doc-
tor Gaos en el campo de la filosofa: la introduccin del an-
lisis riguroso y erudito de textos que, en s, significaba toda
una formacin acadmica".75 Lo que quiz se ha subrayado
menos es que sus lecciones encontraron eco en unas cuantas
minoras. Uno de sus primeros discpulos, Juan Antonio Or-
tega y Medina, record hace algn tiempo que a sus cursos
asistan inteligentes aunque escasos alumnos. Para explicarlo,
es de suponer que a la singularidad de su enfoque -en cierta
medida contra-intuitivo y de difcil asimilacin- se sumaba el
problema de acercarse a aquel profesor de temple aristocr-
tico, que se dejaba siempre acompaar de una "desdeosa e
irnica sonrisa de enfant terrible V6
Otro tanto sucedi con las enseanzas de Jos Gaos. Di-
seado para acoger a un nmero reducido de aprendices, su
seminario se destac por la atencin personalizada y selec-
ta. Junto con sus cursos, en l realiz el portento de formar
a varias promociones de estudiantes de modo continuo y
ordenado, al calor del mtodo y dentro de los cnones de la
precisin. De esa hazaa docente dej testimonio Fernando
Salmern, al relatar que las clases en Mascarones "fueron to-
da una experiencia":

Pero no una experiencia de grupo filosfico, sino precisamen-


te de escuela; de la jerarqua de las generaciones; y de la distante

constituye, igualmente, la lnea de partida que Moctezuma Franco


utiliza en "El camino de la historia hacia su institucionalizacin", si bien
es de lamentar que no la desarrollara plenamente.
75 Vzquez, "Discurso de la doctora Josefina Zoraida Vzquez", p. 16.
76 Ortega y Medina, "Discurso del doctor Juan A. Ortega y Medina", p. 12.

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1 800 AURELIA VALERO PIE

relacin -por lo menos para los ms jve


maestro. Al fondo del aula, ocupaban los p
a la pared, al menos una tarde por semana
O'Gorman, Justino Fernndez, Toms
En las siguientes filas, adelante de ellos
do Zea, Vera Yamuni y algunos otros m
vena la generacin del Hiperin: Uran
eran los ms puntuales [. . .]. Y en la prim
ya casi frente a la mesa ante la que Gaos s
car su clase, los ms jvenes -los recin
tuito visitante.77

Sin embargo, faltaba un elemento pa


terio surgiera efectivamente una "es
transmisin del conocimiento no dep
maestro. Prestar a sus lecciones un carcter institucio-
nal, nico medio susceptible de trascender la existencia in-
dividual, fue la pieza que fall en su maquinara docente.
Cuando intent repararla, ya era demasiado tarde: las tareas
que impona el nuevo rgimen universitario impidieron que
nadie tomara el relevo.78 De ah que, al llegar el momento de

77 Salmern, Perfiles y recuerdos, pp. 120-121.


78 Carta a Ignacio Chavez, fechada el 24 de enero de 1964, AHCM,
Jos Gaos , c. 4, exp. 23, f. 3. Es de destacar que en 1955 el "Seminario
para el estudio del pensamiento en los pases de lengua espaola" dej
de funcionar en El Colegio de Mxico para trasladarse a la Facultad de
Filosofa y Letras, en virtud de que Gaos fue nombrado "profesor
de tiempo completo". No obstante, solicit a Alfonso Reyes que se
mantuvieran los lazos con aquella primera institucin, no slo porque la
fractura perjudicara a quienes reciban ayuda de El Colegio, sino porque
"romper los vnculos con l se sentira como arrancarle fibras nicas a lo
ms entraable de nuestra vida de 'transterrados'". Carta a Alfonso Reyes,
fechada el 31 de agosto de 1955, en Gaos, Obras Completas , XIX, p. 247.

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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1801

abandonar las aulas en calidad de emrito, las ruedas del se-


minario perdieran velocidad hasta que en 1964 se detuvieron
por completo. Fue entonces cuando cerr definitivamen-
te sus puertas en la unam y comenz una ltima etapa en El
Colegio de Mxico.

SIGLAS Y REFERENCIAS

AHCM Archivo Histrico de El Colegio de Mxico, Mxi


AHPM Archivo Histrico de la Provincia de Mxico, Com
paa de Jess, Mxico.
AHUNAM Archivo Histrico de la Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Mxico.
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sficas de la Universidad Nacional Autnoma de M-
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540.

"Problemas y mtodos de la Historia de la Ilustracin en Me-


xico", en Gaos, 2009, pp. 386-392.
Obras Completas. XIX. Epistolario y papeles privados , pr-
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tnoma de Mxico, 1999.

Obras Completas. VIII. Filosofa mexicana de nuestros das.


En torno a la filosofa mexicana. Sobre la filosofa y cultura en
Mxico , prlogo de Leopoldo Zea, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, 1996.
"Confesiones de transterrado", en Gaos, 1996, pp. 544-558.
"Los 'transterrados' espaoles de la filosofa en Mxico", en
Gaos, 1996, pp. 223-244.
Obras Completas. II. Orgenes de la filosofa y de su historia.
Antologa de la filosofa griega. El significado de Lambda ,
prlogo de Emilio Lled y Bernab Navarro, Mxico, Uni-
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"Orgenes de la filosofa y de su historia", en Gaos, 1991, pp.
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samiento espaol , prlogo de Jos Luis Abellan, Mxico, Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico, 1990.
"Cmo hacer filosofa?", en Gaos, 1990, pp. 297-302.
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Nacional Autnoma de Mxico, 2006.
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Meyer, 2009, pp. 126-154.
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"Discurso del doctor Juan A. Ortega y Medina", en La obra
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Conciencia y autenticidad histricas. Escritos en homenaje a
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Quiroz, Olga
La introduccin de la filosofa moderna en Espaa. El eclec-
ticismo espaol en los siglos XVII y XVIII , Mxico, El Colegio
de Mxico, 1949.

Los refugiados espaoles


Los refugiados espaoles y la cultura mexicana. Actas de las
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Salmern, Fernando
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ESTUDIO DEL PENSAMIENTO EN LOS PASES DE LENGUA ESPAOLA 1 807

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Lira, Mexico, El Colegio de Mexico, 2012.

Zermeo, Guillermo
La historia y su memoria. Entrevista(s) con el historiador Moi-
ss Gonzlez Navarro , Mexico, El Colegio de Mexico, 2011.
La cultura moderna de la historia. Una aproximacin terica
e historiogrfica , Mexico, El Colegio de Mexico, 2002.

Entrevistas

Entrevista a Carmen Rovira, Ciudad Universitaria, 6 de abril


de 2010.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA:
LA POLMICA PERIODSTICA ENTRE
INDALECIO PRIETO Y ALFONSO JUNCO
EN TORNO DEL ORO DEL VITA

Carlos Sola Ayape


Tecnolgico de Monterrey ( Campus Ciudad de Mxico)1

D. Alfonso Junco, a quien recus como fiscal,


quiere convertirse en juez dirigindome una cita-
cin judicial como interrogatorio en regla.

Indalecio Prieto, noviembre de 1946

No son las preguntas de un juez al examinar a


un reo, sino las de un periodista al entrevistar a un
magnate. Siguen vibrando en el aire de Mjico. De
veras, D. Indalecio, son tan arduas de contestar?

Alfonso Junco, noviembre de 1946

Fecha de recepcin: 29 de octubre de 2012


Fecha de aceptacin: 16 de abril de 2013

1 El autor agradece a los responsables de la Ctedra del Exilio y al Banco


de Santander por la concesin de una beca que asegur una estancia de
investigacin en Espaa durante el verano de 2012. Fruto de la misma es
tambin el presente manuscrito.

HMeXy LXIII: 4, 2014 1 809

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1810 CARLOS SOLA AYAPE

MEXICO, EL MUNDO Y LAS DOS ESPA


A MODO DE INTROITO

En moniamonia
noviembre
para elpara
traspaso
el dedel
traspaso
poder 1946,
Ejecutivo.
en delElMexico
proto- poder ya Ejecutivo. estaba lista El la proto- cere-
colo sexenal del rgimen exiga que el saliente presidente, el
general Manuel vila Camacho, entregara la banda tricolor
al primer candidato que surge del pri, Miguel Alemn, ga-
nador de las elecciones federales de ese ao, y primer civil
en llegar a la presidencia mexicana despus del estallido re-
volucionario en aquel lejano 1910. El momento despertaba
su particular expectacin, tambin para los espaoles repu-
blicanos del exilio, quienes se disponan a conocer al tercer
presidente al frente de uno de los pases que los haba recibi-
do tras la consumacin de la Guerra Civil.
Para el mundo, aquel 1946 se convirti en un ao clave
no slo para hacer balance de lo acontecido, sino para vis-
lumbrar lo que habra de suceder tiempo despus. Recorde-
mos que, tras el fin de la segunda gran guerra, los hechos se
habran de precipitar de manera sorprendente. Reunidas en
San Francisco, las potencias vencedoras -Mxico en el gru-
po de ellas y sin la presencia de ninguna de las dos Espaas-
hicieron responsable del desastre blico al nazifascismo y,
para el caso que nos ocupa, al franquismo, por tratarse de
un rgimen que sobrevivi gracias a la connivencia con los
Hitler y Mussolini. Para la causa del exilio espaol, igual
que para la del mundo, no era poca cosa que los pases de-
mocrticos hubieran tildado a la de Franco de ser una dicta-
dura que colabor con semejante perfil ideolgico, algo que,
por otra parte, haca presagiar que el dictador tendra los
das contados. En consecuencia, y para las esperanzas de

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1811

los miles y miles de exiliados que formaban part


diaspora diseminada por varios pases, haba sea
cientes que anunciaban el anhelado retorno a la pat
En este sentido, y con el aval legitimador de San
cisco, los espaoles del exilio reaccionaron de inm
reconstruyendo el andamiaje institucional perdido
visin de un cercano derrumbe de la dictadura fr
As, sus Cortes se reunieron en la capital mexicana
to de 1945, de donde sali, primero, el nombram
Diego Martnez Barrio como presidente de la Rep
de Jos Girai como presidente de un gobierno que
diato fij su residencia en Pars. Por momentos, to
ca indicar que estos dos notables del exilio seran los
polticos que habran de restaurar en Espaa el r
nismo perdido por el alzamiento nacional del 18 de
1936 y el posterior enfrentamiento armado. La sola p
cia de la nominacin de tantas carteras ministeriales
entender que la reconstruccin de instituciones en
era el paso definitivo que se estaba dando antes de re
para Espaa una nueva repblica.
Y, sin embargo, no fue as. Tan slo un ao des
frustracin, en especial al advertir cmo la sentencia
por los pases vencedores no inclua el inmediato d
miento de la dictadura militar. As, Franco seguira f
comando de su Espaa, viendo cmo aquella sanci
sentara un revs a medias. Cierto es que su rgim
co haba sido sentenciado en San Francisco como deud
nazifascismo y su Espaa condenada a quedar fuera d
cin constituida Organizacin de las Naciones Un
ro, a la postre, el caudillo habra de disfrutar de la c
que las diferencias entre los pases vencedores le aseg

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1812 CARLOS SOLA AYAPE

su larga permanencia al mando de Es


ciliables desencuentros ideolgicos e
la Unin Sovitica, la Guerra Fra er
de tiempo, como de tiempo y espera
racin del cerco internacional que se h
paa franquista. Visto y no visto, poco
de la dcada de 1950, la de Franco sera
ra progresiva, y su incorporacin en
internacionales no hara sino presagiar
en Naciones Unidas, como as se hizo
En este contexto de mltiples aris
vedades -que, bajo la direccin de A
lizaba el eslogan de "el mejor diario
escenario de tinta y papel elegido po
Indalecio Prieto (1883-1962) y el escr
so Junco (1896-1974) para librar una
poltica, por los temas, argumentos,
lencios que los protagonistas fueron
de la publicacin de sus diferentes ar
impresas que, a decir verdad y por d
formar parte de la vasta bibliografa
Civil. Por de pronto, nada se haca por
co porque en aquella guerra de trinc
viera que lucharse en el prtico tem
bre de 1946. Si en Mxico faltaban
de protesta del nuevo presidente, de

2 En aquellos aos, peridicos como ABC p


a todo lo que vena publicando Novedades , y
especial importancia, porque entre los prop
personajes allegados al Gobierno y refleja en
sentir gubernamental". Vase ABC (lfi mar. 1

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1813

Franco segua en su empeo de lavar la imagen


de su Espaa tras las sentencias de San Francisc
dam. Y, como se ver a continuacin, tambin
-cuna de refugiados republicanos espaoles y d
chos emigrantes espaoles que, por cierto, nunca
llegar a Mxico buscando fuentes de trabajo- Fr
confesos e incondicionales seguidores que pond
ma y su palabra al servicio del franquismo. Par
el oro del yate Vita habra de convertirse en la
piedra de la discordia.3

EL ORO DE ESPAA EN EL CENTRO DE LA POLMI

El 22 de octubre de 1946, Indalecio Prieto4 se e


mo articulista en el peridico Novedades con l

3 El asunto del oro republicano llegara muy lejos. Reco


incluso en los prolegmenos de la reanudacin de las relac
mexicanas, misma que tendra lugar el 28 de marzo de 1977
Jos Lpez Portillo lleg a considerar que el gobierno es
plantearle ciertas dificultades en caso de reclamar los tes
algo que, finalmente, no sucedera. Al respecto, vase So
presidente Jos Lpez Portillo", pp. 113-126.
4 De su semblanza biogrfica hay que destacar que Inda
-natural de Oviedo (30 de abril de 1883), aunque vasco d
tuvo un destacado papel durante la Guerra Civil espao
como ministro de Marina y Aire en el gobierno de Lar
del 4 de septiembre de 1936 y, despus, de la Defensa N
gobierno de Juan Negrn del 17 de mayo de 1937. Destituid
ministerial el 30 de marzo de 1938, Prieto siempre mant
que su expulsin del Ejecutivo -que no cese- fue debido
de los comunistas sobre el presidente Negrn. Despus,
guerra lo sorprendi en Hispanoamrica y, durante su ex
acab convirtindose en el principal lder del socialism
del republicanismo por extensin, al buscar la unidad d

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1814 CARLOS SOLA AYAPE

cin de un extenso y laborioso artcu


pra de votos".5 Ese mismo da, y desde
la direccin del rotativo le brind la
modo de una corts y bienintencion
fueron sus palabras:

A las firmas ilustres que dan brillo actua


torial de Novedades , entre las cuales se c
de la talla de Jos Vasconcelos, Salvado
co, Gabriel Mndez Planearte, Jess G
tos ms, se agrega, a partir de esta fecha
escritor y poltico espaol don Indaleci

los monrquicos de Juan de Borbn y la p


el rgimen de Franco. Entre 1939 y 1950, en
Partido Socialista Obrero Espaol en manos
preocupacin de Prieto fue la recuperacin d
un rgimen democrtico en el que no tendra
un regimen republicano. Entre sus iniciati
de plebiscito", ade transicin de signo instit
de "pacto con los monrquicos". En febrer
la muerte en la ciudad de Mxico, sabien
coincidira con un Franco todava, y por t
poder. Vase Miralles, "Indalecio Prieto, un
y 20. Tambin, y entre otros, Gibaja, Indal
espaol; Cabezas, Indalecio Peto. Socialista
la guerra civil al exilio .
5 Indalecio Prieto, "Compra de votos", Nov
Recordemos que el rgimen franquista ten
todo aquello que los exiliados escriban allende
trataba de un republicano socialista de tanto
Prieto. Por eso, no es casual que documentos
se encuentren en archivos que hoy recogen
memoria del rgimen franquista. Al respect
Francisco Franco, doc. 27480.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1815

entre nosotros con un artculo sobre el problema


la Asamblea de las Naciones Unidas.

Para aadir lo siguiente:

Novedades , dentro de cuyo amplio criterio caben todas las


ideas y todos los matices de pensamiento sincero y bien orien-
tado, acoge a este nuevo colaborador con la misma ecuanimi-
dad con que publica las opiniones diversas de todos los dis-
tinguidos escritores que aqu exponen sus ideas, como una
contribucin en la tarea de orientar, que ha sido siempre nor-
ma de este peridico. Por lo dems, la personalidad misma
del seor Prieto, hombre liberal sin extremismos disolventes
de ninguna especie, se manifestar a los lectores en forma que
todos acogern con vivo inters.6

Como se ver ms adelante, por momentos, y ante el per-


fil ideolgico de los articulistas de este peridico, era como
si un cordero se hubiera metido en el interior de un redil de
lobos. Para Prieto, este "hombre liberal sin extremismos di-
solventes de ninguna especie", buena parte de los franquis-
tas mexicanos pasaban repentinamente a convertirse en cer-
canos compaeros de aventuras editoriales.7 Bajo ningn

6 Novedades (22 oct. 1946), pp. 1 y 6. Recordemos que Indalecio Prieto,


quien vivi su exilio en la capital mexicana, desarroll una vasta obra
como articulista, escribiendo en peridicos como Excelsior y Novedades ,
y tambin en otras publicaciones socialistas del exilio espaol como
Adelante y El Socialista. Sin duda, buena parte de su pensamiento poltico
puede seguirse desde las columnas de la prensa diaria.
7 Indalecio Prieto presuma de ser un socialista aa fuer de liberal",
por concebir al socialismo como "la eficacia misma del liberalismo en
su grado mximo y el sostn ms eficaz que la libertad puede tener"
-conferencia pronunciada en la sociedad El Sitio (hoy biblioteca

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1816 CARLOS SOLA AYAPE

concepto, el derecho a la columna a


frente a las crticas procedentes de ot
quedar en evidencia, las reglas del ju
de incluir el cainismo editorial.
Como se anuncia, el tema medular de
de Indalecio Prieto no era otro que el
cusiones que poda generar el veto de
"problema espaol" en el seno de la O
ciones Unidas y, en consecuencia, la im
presentaba a la Asamblea de deliberar al
orden del da.8 Haciendo un poco de m
que el 23 de octubre se inauguraba en
blea General por la Paz, primera sesin
el continente americano, y donde Mx
representante Francisco Castillo Nje
do que tratara, por todos los medios
mover la cuestin espaola ante la Asa
temas que figuran ya en el programa
paa de Franco, a quien la conferencia

municipal de Bidebarrieta) en marzo de 1921


base esencial del socialismo". Congruente siem
para l la libertad era el valor supremo. Dist
del comunismo, renunci a la lucha de clases
activa sustentada en el reformismo social y en
principios democrticos, algo que llevara a Rica
de "autntico socialdemcrata avant la lettre
Prieto, un socialista clave", p. 22.
8 Debido a esta decisin de Rusia, el problema e
orden del da de la Asamblea de Naciones Unida
sido propuesto por el subcomit designado para
Consejo de Seguridad que haba informado a l
el caso de Espaa segua figurando en su agend

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1817

unirse a las Naciones Unidas, constituye una am


la paz del mundo".9
En este sentido, y apuntando la pluma hacia
un tono no exento de irona ni carente de denu
firm estas palabras para sus lectores de Novedade

Es un favor estimabilsimo que los republicanos


debemos a la URSS, quien, con estas demoras y ab
de reconocer al Gobierno Espaol constituido en M
realiza hbil juego poltico de propaganda contra l
anglosajonas.

Despus, y en un rubro mucho ms domstico


lista Prieto tambin criticara a la Federacin Mundial de
Trabajadores -controlada, segn su parecer, por los sindi-
catos soviticos- por no haber resuelto a favor del "boicot
universal" contra el rgimen de Franco, acogindose, por el
contrario, "al poco recomendable sistema de las recomenda-
ciones, en el cual suelen poner mucho fervor verbalista los
recomendantes y fra indiferencia los recomendados".
Si ste era el estado de la cuestin respecto del devenir del
asunto espaol -que no era otro que el de la dictadura de
Franco y, por ende, el del exilio-, Prieto no dud a la hora
de identificar la razn profunda que explicaba la actitud de
la Unin Sovitica en este juego de intereses, mxime si te-

9 El ttulo de la columna periodstica era muy significativo: "Insistencia en


que Espaa sea aislada. Castillo Njera anuncia que va a machacar sobre
el caso Franco", Novedades (24 oct. 1946), p. 1. Sobre las intenciones
de Mxico en este contexto de posguerra y su particular inters por la
Repblica Espaola en el Exilio, vase Sola Ayape, "A ganar la Guerra
Civil espaola", pp. 153-159.

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1818 CARLOS SOLA AYAPE

nemos en cuenta que los satlites sov


gado su correspondiente reconocimie
republicano de Girai, salido, como se h
truccin de las Cortes republicanas e
prcticamente un ao antes (agosto d
nin de Prieto, la urss "se evitaba la li
dir cuentas del modesto cargamento
cajas de oro, amonedado y en barras
reservas del Banco de Espaa-, que
Juan Negrn fue embarcado en Cart
de octubre de 1936".10
A su vez, el articulista no ocultaba s
el futuro que esperaba a los espaole
porque estaba convencido de que po
Franco acabara eternizndose en el p
escribira tal cual, con mayscula-, y
tencias democrticas "le sacarn cua
do vieja poltica de tolerar y ampar
mientras se exprime a los pases dom
entendindose del sufrimiento de eso
to, en este contexto previo a la reuni
onu, Prieto lamentara la maniobra d

10 Recordemos que, al trmino de la Guerra C


exigi a Mxico, "dignamente y como in
intereses, la devolucin del tesoro expoliado p
en aquel pas, sabindolo su Gobierno y ampar
otros, ABC (10 ene. 1946), p. 9. Recordemo
Franco, aunque sin xito, la entrega de los b
en Mxico bajo su custodia, a cambio de una
sin represalias de ningn tipo.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1819

20 000 000 de dlares provenientes de los biene


radicados en Espaa.11 As,

[. . .] esta decisin conducir automticamente a paga


Unidos, Inglaterra y Francia, los crditos que Ale
contra Espaa por suministro de material de guer
do contra la Repblica espaola. Curiossimo.
nes democrticas, que consintieron mediante su i
hundimiento de las instituciones republicanas esp
adems a pasarle la cuenta a Espaa por las armas a
claro es, Rusia se llamar a la parte, a pesar del or
Odesa; as cobrar por ambos lados.12

Ante semejante diagnstico, y as expuesto,


Prieto pondra fin a su artculo con la siguiente s
exenta de un manifiesto pesimismo, especialme
sta se haca tan slo unos meses despus de la C
de San Francisco; los tiempos de esperanza parec
marchitado ya. He aqu su confesin: aSi la polt
cional no estuviese hecha un asco, habramos d
nos [...]. Pero ahora todo el mundo est podrido

11 Para Prieto, "el reciente acuerdo de Franco, anunciad


y platillo por uno de sus ministros, de entregar al Cons
bienes alemanes en Espaa, equivale a un intento de compr
Asamblea de Naciones Unidas". Indalecio Prieto, "Comp
Novedades (22 oct. 1946), p. 4.
12 En su particular captulo de crticas hacia el comportami
tambin recordara la actitud de este pas como partcipe
Internacional de Nremberg, con el fin de enjuiciar "a reos de
de guerra de agresin", con un pequeo pero importante mati
por alto. Rusia olvidaba que el delito de agresin tambin
se reparti Polonia en contubernio con Alemania "en amo
13 "Durante la larga etapa del exilio republicano, Indaleci

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1 820 CARLOS SOLA AYAPE

el socialista Prieto el mundo, encabez


vencedoras del nazifascismo en la segu
cluida la Unin Sovietica, estaba verdade
era una forma sutil de aseverar, primer
ciario de tanta podredumbre habra de
y, segundo, que los republicanos espa
tensin, seran vctimas de la misma. El
bara dndole la razn.15
Matiz arriba, matiz abajo, este es el
to que Indalecio Prieto escribira el da d
peridico Novedades , donde, entre ot
nistas se encontraba el regiomontano
bre catlico, detractor del laicismo que

convirtindose en el principal lder del socia


del exilio republicano por extensin. Confi
occidentales asumiran la tarea de derribar el r
surgido de la alianza con el Eje nazi-fascista,
por su nula contribucin." Miralles, Indalec
vasca , p. 72.
14 En noviembre de 1946, Indalecio Prieto se lam
Nuremberg no hubiera sentado en el banqui
de un espaol franquista: "Amante como soy
varn imparcial, soy espaol de pura cepa y cel
patrias, deploro que para la faena de Nuremb
verdugos espaoles". Indalecio Prieto, "Verdug
(6 nov. 1946), p. 4.
15 Secundando la lnea de Prieto, y bajo el ttul
Novedades se posicionaba con el siguiente edi
gados soviticos quisieron realizar una mani
El intento fracas por el voto adverso de la m
[...] Quiere decir que no buscan precisamente
Espaa. No quieren que el general Franco ent
del mando se hagan cargo hombres y grupos
comunista en Europa". Novedades (Ie nov. 194

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1821

principios de la revolucin mexicana consagrados en


titucin y, entre otros, tan defensor de Franco y d
quismo como crtico feroz de todo lo que sonara a
en concreto, a "rojo" exiliado espaol.16 Lo cierto es
ms tarde de la presentacin pblica de Prieto en
des , Alfonso Junco firm el primero de sus artculo
do precisamente al socialista espaol en el punto d
No hay que olvidar que para la derecha -espaola y
mexicana-, ste ostentaba su condicin de rojo, r
no y poltico exiliado, lo que llevara a Junco a trata
especialmente certero en cada uno de sus alegatos
de salutacin, sus primeras palabras alcanzaron el
tenor: "Don Indalecio se estren recientemente como cola-
borador de Novedades. Quisimos al punto darle la bienveni-
da, comentar sus palabras y establecer dilogo. Y, aunque nos
hemos retrasado ligeramente, nunca es tarde cuando la dicha
es buena".18 Seguidamente, felicitara a su peridico por la in-
corporacin de semejante pluma y no pocos caudales:

16 Al respecto vase Sola Ayape, "El escritor Alfonso Junco".


17 Alfonso Junco, "Mentar la soga", Novedades (9 nov. 1946), p. 4.
18 Alfonso Junco secundara la prctica de reunir varios de sus artculos
periodsticos, segn la temtica al uso, con el fin de convertirlos en libros
que luego fueron publicados por varias editoriales mexicanas de perfil
conservador, como Jus, Botas, Helios o Polis. Por lo comn, la estructura
formal de cada publicacin consista en hacer de cada artculo un captulo
de la misma. Para la ocasin, el presente recibira el mismo nombre que
el artculo -"Mentar la soga"-, para formar parte de un libro publicado
no en Mxico, sino en la capital espaola, por parte del Instituto de
Estudios Polticos, que fue diseado por los arquitectos de la dictadura
para promocionar la obra poltica del franquismo. Como se ver por
las palabras de este periodista, no era casual que entre sus autores se
encontrara el hispanista mexicano Alfonso Junco. Vase Junco, El gran
teatro del mundo , pp. 355-364.

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1 822 CARLOS SOLA AYAPE

Celebramos que Novedades enriquezca s


los caudales de Don Indalecio. El hombr
tiene mil cosas interesantes que contar, y
santemente. Adems le avaloran a menudo estallidos de fran-
queza que otros polticos -digamos su mulo y contraparte
D. Juan Negrn- jams han conocido. Y cuando le gana la fran-
queza, suele D. Indalecio quedar en perfectsima concordan-
cia con quien menos se imaginara. Por ejemplo, con nosotros.19

Al sacar a relucir de este modo la figura de Negrn, uno


de los rivales polticos de Prieto tambin en el exilio, qui-
z de lo nico que podan presumir los dos articulistas de
Novedades era de su devoto anticomunismo y de recibir con
particular desagrado todo aquello que proviniera de Mosc.
Ms all de esto, poco o nada ms, tal y como se ir compro-
bando en las pginas siguientes.20
De cualquier modo, lo cierto es que, con sus primeras pa-
labras de cmplice bienvenida, Junco pona la bandeja de las

19 Junco, El gran teatro del mundoy pp. 35 7 y 358. En junio de 1941, y


debido a unas declaraciones de Prieto en que comparaba la situacin en
Mxico de muchos exiliados con los campos de internamiento en Francia,
el peridico Novedades , entre otros ms, tachara a Prieto de ser aun peli-
gro para la Repblica", de ser "el dictador de la jare" y, en consecuencia,
"deba ser expulsado de Mxico". Novedades (10 jun. 1941).
20 Para la ocasin, recordemos las siguientes palabras de Alfonso Junco:
"Churchill habl del teln de acero con que hermticamente cierra la
Urss el escenario de sus fechoras. Pero hay tambin otro teln de acero:
el que intereses exteriores cierran para esconder el escenario de Espaa.
Rusia quiere ocultar su verdad, y baja el teln. Espaa quiere mostrar su
verdad, y otros la tapan con teln de acero. Doble aviso y leccin para
quienes amamos honradamente la verdad -de dnde diere-, y sabemos
que slo la verdad nos har libres". Alfonso Junco, "El otro teln de
acero", Novedades (2 nov. 1946), p. 4.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 823

provocaciones delante de Indalecio Prieto que, p


nes personales, no se privara de aceptar. En princi
trategia de Junco no poda comenzar mejor, de alg
porque Prieto no slo haba hablado desde las p
peridico Novedades , sino que en las mismas hab
do y hasta argumentado sus verdades. Franqueza
tara al respecto, tal y como le reconocera su co
mexicana. Y, sin embargo, las palabras y los juici
to habran de ser convertidos por Junco en un clav
agarrarse -o, ms bien, fijar la soga-,21 para ejerce
cular crtica poltica. Si para Prieto, el mundo es
do, Alfonso Junco hara del mismo su "gran teat
fermento de su crtica. Desde la estricta cortesa pe
ca, que por cierto ambos utilizaban -Junco siemp
gira con un respetuoso "Don Indalecio"-, la pro
dilogo entre partes no era sino una provocacin
ner una serie de consideraciones personales bajo el
preguntas, que se convertira en un arma. Las prim
raciones de Junco tendran ya su primer sesgo acu
aqu su testimonio:

Escribi D. Indalecio que la poltica internacional


"hecha un asco". Quin podra negarlo? Pero, no
D. Indalecio que tiene activa parte en ello la actitud de
y consocios, que quieren que las cosas de Espaa se

21 Junco escribira sus tres primeros artculos recreando su


ttulos con el trmino "soga". El matiz no pasara inadvertido
"Mas el seor Junco no se para ah [...] su artculo titulad
soga' [es] rtulo anunciador de las intenciones del texto". Por
todo aquello pareca un ejercicio de ahorcamiento al lder
socialista. Vase Indalecio Prieto, "Rendicin de cuentas"
(13 nov. 1946), pp. 4 y 10.

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1 824 CARLOS SOLA AYAPE

en Nueva York, y que expresamente pid


bloqueo de hambre?22

Sobre la mesa, y desde su declarado


daba a conocer claramente los temas
los exiliados, la Espaa de Franco y la
Unidas en Nueva York.23
Huelga decir que detrs de estas pre
de las mximas que vena manejando
rgimen franquista, segn la cual las
ras en la segunda guerra mundial, co
pases como Mxico, estaban dictando
ta como injustificada contra Espaa,
deca la propaganda franquista, no ha
cin alguna en la guerra y que, en co
deciendo un claro ejercicio de interv
y de contravencin de su soberana n
con el acompaamiento del gobierno
paola en el Exilio, que haba hecho d
de la recin constituida Organizacin
una plataforma desde donde acabar co

22 Junco, El gran teatro del mundo , pp. 357 y


23 Cuando las potencias vencedoras en la segun
diciendo a Franco que su rgimen careca de
haber surgido de la mano de las potencias naz
no tendra reparo alguno en establecer su m
de Franco y la justicia. He aqu sus palabras:
inequvocamente, con una avasalladora clarid
mientras que el alzamiento nacional quedara
"el desenfreno irreligioso y tirnico, bolcheviz
ahogando a Espaa". Junco, Espaa en carne v

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 825

quista, aunque fuera por la va del bloqueo de ha


poblacin.24
Por otro lado, Junco no dudara en sealar que don In-
dalecio tena una razn -"que le chorrea"-, cuando sea-
laba con el dedo la actuacin de Rusia respecto del caso de
Odesa. Como se ha dicho, para un convencido anticomu-
nista como el periodista regiomontano todo lo que fuera
crtica al enemigo sovitico era bien recibido. Recordando
aquel pasaje del Quijote -"Dnde hallaste vos ser bueno el
nombrar la soga en casa del ahorcado ?"-, no haba duda de
que lo que ms deseaba Junco era airear el asunto del oro
de Mosc, que, por cierto, tambin pondra en el disparade-
ro a una figura del republicanismo espaol como lo era Juan
Negrn. Como se ver a continuacin, pronto Junco le mos-
tr la lnea por la que se dirigiran sus cuestionamientos por
el solo hecho de mencionar el trmino Odesa. De inmedia-
to, el paralelismo se hara inminente. Dice as:

Si Odesa es puerto ruso que recibi tesoros espaoles manipu-


lados por el Sr. Negrn, Tampico es puerto mejicano que recibi
tesoros espaoles manipulados por el Sr. Prieto. Y si el Sr. Prie-
to juzga que Rusia y Negrn estn obligados a dar cuenta, evi-
dentemente juzga que Mjico y l mismo estn ligados por
igual obligacin.25

24 Tras la reunin de las Cortes republicanas en la capital mexicana en agosto


de 1945, inmediatamente despus de la Conferencia de San Francisco, las
instituciones republicanas quedaran reconstruidas, dejando en manos
de Diego Martnez Barrio (Unin Republicana) la presidencia de la
Repblica y de Jos Girai Pereira (Izquierda Republicana) la presidencia
del Gobierno.
25 Junco, El gran teatro del mundoy pp. 359 y 360. El 22 de marzo de
1939 atracaba en el puerto de Veracruz el yate Vita, aunque finalmente fue

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1 826 CARLOS SOLA AYAPE

Como se aprecia, en su particular re


fonso Junco incurri en una clara e int
En el comentado artculo, Prieto no e
tas sobre aquel "modesto cargamento"
fuera presidente del gobierno republ
1938 hasta prcticamente los ltimos d
sino a la Unin Sovitica.26 Y, sin emb
analogas, aunque no tuvieran paraleli
diendo explicaciones no slo a Mxico,

desviado hasta el puerto de Tampico. Sus bode


tesoros, enviados por Juan Negrn al Comit
Republicanos Espaoles (ctare), organismo qu
al Servicio de Evacuacin de los Republic
objetivo era la financiacin de la llegada de
Mxico. Una vez en puerto, y en ausencia del D
Negrn para receptar el cargamento, Indalecio P
a Mxico tan slo unas semanas antes, vaci
del gobierno mexicano para trasladarla despu
A partir de ese momento, el lder socialista Pr
dichos bienes por medio de un organismo de
de la Diputacin Permanente de las Cortes de
con la colaboracin, entre otros, de los sociali
Auxilio a los Republicanos Espaoles (jare). D
julio de 1939, la jare cont con su delegacin
fondo, y bajo la direccin de Prieto, aquella i
verdadera direccin de dicho organismo para
Vita. No se oculta que su fundacin fue un ejer
sere de Negrn. Por su protagonismo y por s
muchos revolucionarios mexicanos, Prieto se co
oficioso" de la Espaa del exilio en Mxico,
interlocutor de muchos de los refugiados ante
mexicanas. Vase, al respecto, Mateos, "La emb
Prieto", pp. 541-560.
26 En otro pasaje, Junco dira lo siguiente: "Pero,
espontneamente, en nuestra prosa inespont
mentada por D. Indalecio". Junco, El gran tea

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1827

to. Sin duda, una vieja reclamacin esta del escrit


montano. "Hace largos aos -escriba Junco- que e
se pregunta cmo anda lo de esos tesoros: de dn
mo se tomaron, a cunto ascendan entonces, a cu
cienden ahora, en qu se ha invertido la diferenci
Sr. Negrn ni el Sr. Prieto se han allanado a poner
el enigma".27 Recordemos para la ocasin, tal y como
Abdn Mateos, que los lingotes de oro que llegaron
to de Tampico en el yate Vita se vendieron al Banc
xico, "operacin fiscalizada por el secretario de H
mexicano".28 Como era de esperarse, ninguna de las p
tas sobre el oro espaol fue formulada bien a los pre
Lzaro Crdenas y Manuel vila Camacho o a sus r
vos secretarios de Hacienda y Gobernacin. Lo suy
asunto contra Prieto y el exilio.
El inters de Junco por el oro que los exiliados traj
Mxico -compartido, no lo olvidemos, con cada un
franquistas de ese entonces- ya vena de lejos. l l
ba "el asunto del Vita y de los vitaminados".29 An
sistencia, en aquel entonces Indalecio Prieto recur
pginas de la prensa para mostrar su punto de vis
el caso, y el 21 de febrero de 1945 firmara estas

27 Junco, El gran teatro del mundo, p. 360.


Hasta final de enero de 1940, las ventas de oro y piedras
haban supuesto algo ms de un milln de pesos mexicanos, y f
a Francia por la jare una cantidad ligeramente superior. As
haba otorgado una nueva concesin a Prieto, al eximir de impu
ventas de los bienes del Vita" Mateos, De la guerra civil al exil
Vase tambin Mateos, La batalla de Mxico.
29 Sobre la temtica del oro del Vita, vase, entre otros, An
Repblica en Mxico ; Herrern, El dinero del exilio y Rosal,
Banco de Espaa.

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1 828 CARLOS SOLA AYAPE

"El Sr. Junco me dispensar si rehuso d


ta misin ma que llam espinosa [...
corresponde a mis compatriotas por m
rrespondiente, a cuya disposicin estuv
era de prever, la respuesta de Prieto se co
texto para que Junco siguiera con su par
hara: "Naturalmente, la ma no era ex
cin, y claro que yo no he podido que
cuenta a m precisamente, sino a la pbli
do y, en especial, al pueblo mejicano que
y no muy edificado de esos manejos".31
nar, el "pueblo mejicano" estaba ms oc
en ese entonces en muchos ms asuntos n
entresijos de los tesoros que llegaron a
de Espaa y que, por avatares del destino
administrados, bien o mal, por Indaleci
En cuanto a la segunda de sus "invitac
bin hara alusin al mencionado "rgan
esto es, a "las supuestas cortes vitalicia
figur, o en el supuesto gobierno en el e
to reconoci explcitamente, aunque se

30 Precisamente, Prieto retomara estas declaracio


periodstica que le brind ajunco en su artculo
Indalecio Prieto, "Rendicin de cuentas", Nov
pp. 4 y 10.
31 Junco, El gran teatro del mundo , p. 361. En otro pasaje de su libro,
dira esto: "Suscitamos hace algn tiempo el tema, aunque entonces
D. Indalecio se cerr a toda aclaracin; pero ahora fue l mismo quien lo
refresc y 'ment la soga' al hablar del oro que Negrn mand a Rusia,
sin que ni uno ni otro hayan rendido cuentas. Y la aplicacin a lo del Vita
surga con imperiosa espontaneidad". Junco, El gran teatro del mundo ,
pp. 367 y 368.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 829

de tener parte en l o de ligarse con irrompibles vnc


al respecto, hay que recordar que ambos -Cortes y
no-32 haban sido desde agosto de 1945 uno de los pun
mira de las crticas de los intelectuales de la derecha m
na como Alfonso Junco o Jess Guisa y Azevedo, por
dos de ellos. Para stos, no haba duda alguna de que la
cas Cortes y Gobierno espaoles se encontraban a m
kilmetros, en Espaa, para ellos la nica existente,
ma que ostentaba la legalidad y la legitimidad y que de
expulsin de los republicanos vena siendo felizmente
nada por Francisco Franco. De ah que las preguntas de
co tuvieran su trasfondo. He aqu su siguiente cuest

No sern esas cortes o ese gobierno el rgano correspond


al que convenga rendir cuentas? No convendr re
espontneas y sin aguardar a que nadie lo exija, a fin de c
car as la propia situacin y darle el ejemplo a D. Juan Ne
Y por qu no tener la gentileza de ilustrar tambin un p
las hospitalarias gentes mejicanas, que estamos tan int
con la novela policaca del Vita ?33

Y, al respecto de este ltimo punto, huelga decir que


co se acoga a uno de los mensajes ms utilizados p
exiliados espaoles desde que llegaron a Mxico, est
reconocimiento, a modo de gratitud, de la hospital
Mxico por recibirlos en su pas. Olvidara, sin emb
escritor mexicano que a la tarea de la hospitalidad
na nunca se uni, precisamente, el sector conservador
l perteneca.

32 Valle, Las instituciones de la Repblica Espaola.


Junco, El gran teatro del mundoy p. 361.

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1830 CARLOS SOLA AYAPE

Y si Alfonso Junco peda explicaciones


asunto del oro, tambin ira hasta Nuev
cin constituida Organizacin de las
ra presentar su particular repertorio de
siguiente argumentacin. Las Nacione
adas en violar el inolvidable y profesad
tervencin, tan anhelosas de llevar la
paz, y la ruina donde hay resurgimie
adonde hay limpieza, nos permitimo
fundamental indagacin".34 As, y "pues
y el Sr. Girai y el propio Sr. Prieto [. . .]
en las Naciones Unidas para meterse en
paa, bien podran las Naciones Unida
ores informacin sobre el resonante as
[. . .], solicitar sus luces tanto a Rusia co
Alfonso Junco para entonces tena con
pectos respecto al tema del Vita y "los v
todas ellas formaran parte de un mismo
don Indalecio, las nuevas Cortes republic
te gobierno de Girai y, por ltimo, la
entre sus razonamientos, extraemos el s
llado, no exento de sus valoraciones mor
importancia excepcional, por lo que to
millones, por lo que toca a la universalid
lo que toca a la calificacin moral que re
nas a quienes las Naciones Unidas estn
rancia y amistoso trato".36 Para aadir

34 Junco, El gran teatro del mundoy p. 362.


35 Junco, El gran teatro del mundo , p. 362.
36 Junco, El gran teatro del mundo , pp. 362 y

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 83 1

De Espaa fueron sustrados no solamente los tesoros de


co de Espaa y otras instituciones bancarias sino aun los bi
depositados en la cajas personales de seguridad, que fueron
lentadas, y hasta las alhajas y prendas de humildsimos pro
tarios custodiadas en el Monte de Piedad. Fue un saqueo
tesco, tanto de la riqueza pblica como de la riqueza privad

Por eso, y en cuestin de activos morales y en materi


las dos Espaas,

[. . .] quin tendr ms categora moral ante las Naciones U


das: los que decretaron tal despojo [...], siempre sin re
cuentas, o los que en una Espaa as arruinada han sabido h
frente a la penuria, reconstruir lo devastado, suscitar la pr
peridad y, sin oro ni divisas, a punta de honradez y de apt
sacar avante la economa nacional? Es una ingente cuest
tica que, a guisa de ejemplaridad definidora, a todo el m
interesa. Proponemos que la aborden las Naciones Unida

El 13 de noviembre de 1946, Indalecio Prieto utili


su pluma para dirigirse de nuevo a los lectores de N
dades , en esta ocasin, con un interesante artculo t
"Rendicin de cuentas".39 Si bien, desde el mismo tt
articulista mostraba a las claras sus intenciones, de
primeras lneas descubra a quien le haba empujado a
birlas. Echando mano de un lenguaje taurino y en un
un tanto socarrn, tan propio de su pluma curtida en
nidad de artculos periodsticos, Prieto deca esto: "El

37 Junco, El gran teatro del mundo , p. 363.


38 Junco El gran teatro del mundo , pp. 363 y 364.
39 Indalecio Prieto, "Rendicin de cuentas", Novedades (13 nov
pp. 4 y 10.

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1832 CARLOS SOLA AYAPE

tor mexicano don Alfonso Junco ha sa


periodstica con un elegante ademn
una estocada que me tira no con pro
ves rasguos, sino de herirme hond
Para apostillar despus: "El seor Ju
juzgo que Rusia y Negrn estn oblig
amigos y yo nos hallamos en igual
caudales administrados por la Junta
blicanos Espaoles. Claro que s".
De Junco dira que era un escritor
dado", en posesin de una prosa "br
"poco espontnea". Y sin rehuir de l
si deban ser las Cortes reconstituida
su correspondiente gobierno, los r
tes para rendir cuentas, Prieto respo
escueto mensaje: "S, seor, sos son
dra rendirlas de manera espontnea, s
die lo exigiera, respondera: "S, se
all de este laconismo sin tibiezas, Prie
pregunta y una valoracin: "Pero, d
placable interrogador que no he pro
Sus aceradas preguntas nadan en el v
que las gua, y su puntiaguda espada
bien abroquelado por una correcta co
al respecto, el colofn a su artculo ten
neas y este mensaje:

He rendido cuentas de mi gestin a q


embargo, no pretendo parapetarme en
to me someter en su da al Tribunal d
al Gobierno que reemplace legalmente

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 833

tes que sustituyan constitucionalmente a las actual


tido Socialista donde milito, a Espaa toda. A quien
que drselas es a don Alfonso Junco, el cual, a lo visto
sus devociones franquistas lo otorgan ttulo de ciudada
ol. Y no es as.40

De cualquier manera, y ms all de rendir cuen


critor mexicano, Prieto no tendra reparo algun
probar ante los lectores dnde se encontraba la
razn, argumentada punto por punto, de ese cor
quelado por una correcta conducta.41 Como era
rar, el asunto remitira a la llamada Junta de Au
Republicanos Espaoles -conocida por sus sig
jare-, formada en 1939 por un acuerdo de la D
Permanente de Cortes, para "administrar cuanto

40 Para el caso que nos ocupa, ya en febrero de 1940 Junco


decirle a Indalecio Prieto, con un Franco al comando de los
Espaa, que lo ms sensato y hasta patritico era a acallar re
[...] y acatar la realidad", y que, a vencedores y a vencid
"atenuar circunstanciales discrepancias, sacrificar personales
armonizar diversidades [y] anular resquemores", para despu
"con fervor absoluto, a la magna tarde. 'Espaa, una, gran
Junco, Mxico y los refugiados , pp. 19 y 20.
41 Al respecto, Dolores Pla avanza la siguiente reflexin: a
se opt y se sigue optando por mirar hacia otro lado porq
lo sucedido con estos organismos [sere, jare, etc.] implica a
una historia marcada por los claroscuros [...] No es posib
a cunto ascendieron los bienes con los que cont la jare,
medida porque nunca hubo un inventario del cargamento de
tambin porque los que encabezaron la Junta se negaron un
con toda clase de pretextos a rendir cuentas, como tampoc
los responsables del sere, lo que nos habla de falta de tran
Vase Pla Brugat, "Resea al libro de ngel Herrern, El
exilio pp. 677 y 678.

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1834 CARLOS SOLA AYAPE

y bienes pueda y deban destinarse al aux


gran de Espaa por defender las instit
de nuestro pas". Recordemos que la
en Mxico iniciara sus sesiones el Is de diciembre de 1939
y, en palabras de Abdn Mateos, su prioridad era "convertir
en dinero en efectivo los bienes del Vita y la venta del mate-
rial aeronutico" y, en consecuencia, el propsito inicial de
Prieto no sera otro que el de "destinar prcticamente la to-
talidad de los fondos al auxilio de los refugiados en Francia,
descartando los socorros a los ya emigrados a Mxico o San-
to Domingo, los prstamos y las inversiones econmicas".42
Ante los requerimientos de Junco, Indalecio Prieto recu-
perara para la ocasin el acuerdo de dicha Diputacin Per-
manente, firmado en la capital mexicana, con fecha 4 de junio
de 1942, por el secretario lvaro Pascual Leone y con el vis-
to bueno del presidente Diego Martnez Barrio.43 En esen-
cia, en el mismo se resolva, primero, relevar temporalmente
a la delegacin de la jare de rendir cuentas de su gestin a la
Diputacin Permanente, a la vez que sta renunciaba a ejer-
cer toda clase de funciones de fiscalizacin e intervencin en

42 Como recuerda el propio Mateos, para Indalecio Prieto los internados


en campos de concentracin en Francia y los mutilados de guerra tenan
"absoluta preferencia para la recepcin de subsidios". Mateos, De la
guerra civil al exilio , pp. 120 y 122.
43 He aqu lo que se deca en tal oficio: "La Diputacin Permanente de las
Cortes Espaolas, integrada por la mayora de sus miembros, cree que ha
llegado la ocasin de ejercer las funciones primordiales a que le obligan la
Constitucin de 9 de diciembre de 1931 y los deberes de su condicin de
rgano esencial del Estado republicano. En tal virtud reitera el acuerdo
de 31 de enero de 1941 sobre el funcionamiento de la corporacin,
dentro de las limitaciones que le resultan impuestas en la prctica por
las leyes del pas donde la Diputacin est momentneamente radicada".

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 835

la propia Junta de Auxilios; segundo, la obligacin de


cuentas por parte de esta junta se pospona hasta el n
miento de un gobierno representativo del Estado rep
y, tercero, y ante el vaco creado, sera la Diputacin
nente la encargada de asumir las obligaciones, antes a
por la jare, con los medios econmicos que se pudiera
bar de las instituciones o personas leales al rgimen r
no.44 Asimismo, Prieto recordara que, con la anuenc
dos compaeros de junta -Carlos Espa y Jos And
haba dirigido a Martnez Barrio para decirle que, "co
de modo definitivo nuestro cometido, continuamo
dos a presentar a la Diputacin completa memoria de

44 Recordemos que el ejecutivo mexicano acabara gestionando


del exilio. Sobre el marco legal que ampar el proceso de interv
gobierno de vila Camacho en los bienes de la delegacin e
de la jare, vase Diano Oficial de la Feder acin (Ie die. 1942)
que crea una Comisin encargada del control, custodia y adm
de los bienes de la Delegacin en Mxico de la Junta de
los Republicanos Espaoles) y Diario Oficial de la Federaci
1945) (Decreto que deroga el de 27 de noviembre de 1942, qu
Comisin encargada del control, custodia y administracin de
de la Delegacin en Mxico de la Junta de Auxilios de los Rep
Espaoles). Al respecto, el primer decreto vino a corregir la
cumplimiento del acuerdo que, con fecha de 21 de ener
expedira el gobierno de vila Camacho, con el propsito de tr
la delegacin mexicana de la jare en un "organismo acorde co
mexicanas". Materialmente, la jare dejara de existir en el m
que el decreto presidencial del 27 de noviembre de 1942 creaba
(Comisin Administradora del Fondo de Auxilios a los Rep
Espaoles), encargada del control, custodia y administraci
bienes, hasta entonces, en poder de la jare mexicana. En
de Pedro Luis Angosto, el decreto del 21 de enero de 1941,
"nacionalizacin de la jare en toda regla". Angosto, La Rep
Mxico , p. 223. Sobre las razones de dicha injerencia gubern
vase Herrern, "La intervencin mexicana", pp. 439-455.

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1 836 CARLOS SOLA AYAPE

tin terminada, y para ello estuvimos y e


de esa Diputacin".45
Mostrada su buena voluntad ante el pres
blica Espaola en el Exilio, Indalecio Pr
en su artculo sobre el tema de la rendicin de sus cuen-
tas, trayendo a colacin el documento que, con fecha 2 de
noviembre de 1945, haba dirigido al ministro de Hacienda
republicano, Augusto Barcia, "historindole cuanto haba
acontecido". Entre otras cosas, se deca que la Diputacin
Permanente no haba aceptado su ofrecimiento de rendirle
cuentas de la gestin, "que hubimos de considerar termina-
da entonces", y que, para esas fechas, y una vez constituido
el nuevo gobierno de Jos Girai -"representativo del Estado
republicano", en palabras de Prieto-, "nos pondremos a las
rdenes del mismo a fin de rendirle cuentas de nuestra ges-
tin y proceder, desde luego, a la liquidacin definitiva de
lo que hubiese quedado en unos u otros lugares a nuestra
disposicin". Prieto recordara tambin que al da siguien-
te -3 de noviembre- recibiran respuesta del ministro Bar-
cia, comunicando que, "en tanto las Cortes no ratifiquen el
nombramiento del actual Gobierno, no puede ste [...] in-
tervenir ni fiscalizar la gestin de ustedes".
En espera de tal ratificacin, Prieto llevara su causa hasta
el Consejo de Ministros,

[. . .] donde mi parecer obtuvo la unanimidad de opinin de los


dems miembros del Gobierno [. . .] Fue tambin coincidente la

45 Y aada Prieto: "La Diputacin Permanente, sin embargo, decidi


mantenerse inhibida. Hubimos, pues, de esperar a que se constituyera un
Gobierno y a que reuniesen los requisitos sealados por dicho rgano
parlamentario".

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 837

opinin de todos los seores ministros en querer reiterar


reconocimiento del Gobierno por las constantes demo
nes de apoyo que le brindan y por la leal y valiosa coope
que le vienen prestando para recuperar los bienes y valo
podrn llegar a constituir parte del patrimonio del G
republicano en el exilio.

Despus, y como sabemos, el 7 de noviembre de


el Gobierno sera ratificado por las Cortes repub
y, dos das ms tarde, Indalecio Prieto enviara u
escrito al ministro de Hacienda para ponerse nue
te a su disposicin con el fin de rendir cuentas "
tra gestin y proceder desde luego a la liquidacin
tiva de lo que hubiese quedado". El 30 de noviem
mismo, una orden ministerial vendra a dar cauce
blema de las cuentas y liquidacin de la jare, de l
propio Prieto tambin se hara eco en su artculo
vedades. En el prembulo de la misma, se daba cu
"deseo de rendir cuenta de su gestin" de los seor
lecio Prieto, Carlos Espa y Jos Andreu, "los que
representantes de la jare", y para ello se acordaba
una comisin para examinar las cuentas y docum
comprobacin y, finalmente, elaborar el corresp
informe que se presentara al Gobierno republican
el caso de su aprobacin, ste debera hacerse carg
justificantes, documentos y libros de contabilidad
dentes de la extinguida jare".

46 Esta comisin estuvo formada por Gabriel Bonilla Marn (sub


de Hacienda), Eduardo Iglesias del Portal (magistrado del T
Supremo) y Virgilio Botella (miembro del cuerpo de Intend
Armada).

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1838 CARLOS SOLA AYAPE

Con estos antecedentes, la comisin i


ra sus trabajos el 29 de mayo de 194
diente informe final se hara un exp
los tres administradores de la jare p
con que procedieron en la administr
bienes que tuvieron a su cargo", y se d
bin de las facilidades y colaboracin q
las tareas investigadoras, "los cuales le
to cuantos datos, antecedentes y docum
su poder". De lo que sucedi despus
daran por cerrado el captulo de la ren
jare, al menos respecto a la responsabil
el primero, el 7 de junio del mismo, cu
Gobierno republicano, dej constanci
da en Mxico por la Diputacin Perman
que se haba conseguido que "los anti
extinguida jare rindiesen espontneam
a disposicin del Gobierno lo que le
ganismo", para concluir despus con el
"He de decir, en honor a la verdad y e
vos de la antigua organizacin de la j
con correccin y delicadeza y con un
extraordinarias". En cuanto al segundo
la aprobacin definitiva, cuatro seman
final por el Consejo de Ministros, en s
ra en Pars aquel 9 de julio de 1946.47

47 La intervencin del gobierno mexicano en l


cano, por medio de la cafare, tendra lugar en
se hizo cargo de las mismas el ejecutivo repub
cuya gestin dur hasta que se agotaron los

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 839

Con todas estas evidencias, procedentes tambin


Cortes republicanas y de su correspondiente G
Prieto encaraba la recta final de su artculo "Rendicin de
cuentas", no sin antes disculparse ante el lector por "tan
prolija exposicin", ya que "sin mediar las insidiosas pre-
guntas de don Alfonso Junco, yo no la hubiera hecho, por-
que mi honestidad constituye recreo ntimo, tan ntimo que
repugno exhibirla. La honradez personal no es prenda para
exponerla al pblico en ningn escaparate". Presentadas las
disculpas, las palabras ltimas seran un claro recado remi-
tido al escritor regiomontano. Dicen as: "Cuando alguien
habla de la suya sin verse impelido a defenderla, pngase en
duda, por aquello de 'dime de qu presumes y te dir de qu
careces'".

El lder socialista republicano haba hablado y argumen-


tado y, como era de esperar, unos das ms tarde -a escasas
fechas de que Miguel Alemn recibiera la banda de seda tri-
color-, Alfonso Junco seguira en su empeo con la publica-
cin de un nuevo artculo, ste titulado "La soga al cuello".48
El juego dialctico estaba planteado y, era ms que eviden-
te que Junco pretenda dar un paso al frente no tanto para
mentar la soga a quien la haba mentado, sino de ir ms all
para rodearla al cuello, evidentemente, de don Indalecio. No
se oculta el afn de Junco por denostar al tipo de amigos que
hasta la fecha haba tenido el ejecutivo mexicano de los Cr-
denas y los vila Camacho. Como era previsible, las prime-
ras palabras de su manuscrito haran referencia a la aparicin

48 Novedades (16 nov. 1946), p. 4 y Junco, El gran teatro del mundo ,


pp. 365-376.

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1 840 CARLOS SOLA AYAPE

del artculo de Prieto "Rendicin de c


haba dudado en tildar la prosa de Jun
bruida", de ser un "escritor fcil" y
concepto, tena que rendirle cuentas
comillado:

Asombra y apena que el Sr. Prieto ponga un nfasis triunfal en


el remate de su artculo, al proclamar garbosamente que l no
tiene por qu rendirme cuentas a m [. . .] y al creer crdulamen-
te que ya me creo con 'ttulo de ciudadano espaol', cosa que
jams me he credo.

Para Junco, y bien lo saba, aquello ya era de por s un lo-


gro personal: "Nos regocija que las que D. Indalecio Prieto
caritativamente juzga 'insidiosas preguntas' nuestras hayan
sido el motivo determinante de su 'Rendicin de cuentas'
[...] y hayan dado ocasin a NOVEDADES de ganar la
noticia respectiva". Despus, el nuevo recordatorio pbli-
co acerca del triple inters -periodstico, histrico y mo-
ral- depositado en "la magna cuestin de los tesoros que
fueron extrados de Espaa durante la guerra civil (1936-
1939), y todava, al cabo de una dcada, no vuelven a sus la-
res". El nuevo matiz incorporado era ms que importante,
ya que no se trataba de que Prieto diera explicaciones sobre
lo que se hizo o dej de hacer con los tesoros, sino de que
stos regresaran a su lugar de origen, esto es, a Espaa -a la
de Franco, se entiende-. Por momentos, el asunto en liza ya
no consista en rendir cuentas, sino en devolver lo sustrado
o, ms bien, lo robado, en palabras de Junco.
De cualquier modo, las expectativas de Junco no queda-
ran colmadas del todo, al menos, a tenor de sus palabras:

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 84 1

"Lo que D. Indalecio nos revela ahora es poqusim


sa. Pero algo es algo". Para el periodista mexicano, P
lejos de hacer un verdadero ejercicio de rendicin de
tas, se haba remitido a "citar cansinas comunicacion
ciales", de donde se desprenda, eso s, que para enton
haba entregado sus cuentas "al supuesto rgimen en
lio, y ste se [haba] dado por satisfecho". De esta m
quedaba -al parecer de Junco- liquidado el asunto d
tico entre el pequeo grupo de polticos expatriados
montn de escombros", segn calificacin del prop
Indalecio.49 Aprovechando la ocasin, dira de estos
cos que "por s y ante s determinaron un buen da r
truirse en Cortes -sin quorum , ni legalidad, ni interve
popular- y en gobierno -sin gobernados, ni territorio,
da ms que caudales sustrados de Espaa".50
Alfonso Junco pareca quedar contento de que "D.
lecio haya dado trmino a su espinosa misin [porqu
gn ahora lo descubre, se apresur l a rendirlas y a
para que se le recibieran".51 Y aada:

49 Alfonso Junco tena especial predileccin por estas palabras de I


Prieto. En enero de 1945, y tambin desde Novedades , public un
titulado "Cortes de ultratumba y legalidad de opereta", en donde se
a la iniciativa de los "polticos espaoles del destierro" de convoca
Cortes en el exilio, a quienes Prieto haba calificado de "mseros gr
fracasados", de "ruin montn de escombros" y de "cadveres que
paseamos por el mundo con permiso del sepulturero". Novedades (
1945). Unos meses despus, la prensa franquista publicara con
entusiasmo las reflexiones de Junco sobre estos republicanos y sus
de ultratumba. ABC (7 mar. 1945), p. 13.
50 Junco, El gran teatro del mundo , pp. 369 y 370.
51 De todos modos, Junco no tuvo reparo alguno en sealar las
dicciones entre las palabras de Girai y Prieto. Dice as: "Al qued
guado el rgimen, Girai public un formal requerimiento para qu

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1 842 CARLOS SOLA AYAPE

Lo capital es que, en las mismas frases aduc


to, Girai aplaude y certifica la 'probidad y
narias' de los directivos de la jare; y que el S
te, reconoci abiertamente al rgimen de G
se paga. Sin embargo, D. Indalecio formul
mentales salvedades para el futuro; esto es,
no para desreconocer al que reconoca, presc
de una ficticia legalidad para abrazarse a un

De cualquier modo, y como era de pre


co no quedara satisfecho con la demos
y honradez de Indalecio Prieto, asunto
por Junco ni que espolease su particular
as lo reconocera. Para l, lo ms import
contribuyera acon sus luces" al esclarec
tiones implicadas "en este magno asunt
Espaa". Semejante requerimiento no te
ni malvolo ni insidioso, sino de claro, de
(Perdn) 52 Para ello, Junco pondra sobr
va estrategia, esto es, la de abordar por

entregaran los bienes que anduvieran desperdiga


palabras de Girai, por D. Indalecio invocadas, ha
'Se ha conseguido [. . .] que los antiguos funciona
rindiesen espontneamente cuenta'. Si fue espont
seguirla, y si hubo que conseguirla, no fue espo
teatro del mundo , p. 370.
52 Lo de "franco con perdn" era una provocacin
un convencido correligionario de Franco y de su
el militar responsable de que Indalecio Prieto no
abandonar Espaa al trmino de la guerra, sino
sine die en el largo exilio. Por eso, no est de m
condicin de exiliado de Prieto era obra person
con maysculas).

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 843

una, las cuestiones que Prieto dejaba "intactas".53


los siete puntos, "provisionalmente capitales", que
Junco publicara en su artculo de Novedades.5*

1 . El enorme patrimonio nacional, custodiado por el


Espaa, fue expoliado: oro, plata, divisas. Gran part
Rusia. Otra parte a Francia. De lo de Francia, sin du
vendra por el Vita. Cunto?
2. Las cajas de seguridad de los bancos, donde los par
guardan bienes propios, fueron descerrajadas. Se ex
ellas cuanto contenan: efectivos, valores, alhajas, en c
des fabulosas. Estima D. Indalecio que hubo derech
tal extraccin? En lo que trajo el Vita , venan cosa
procedencia? Las alhajas subsisten o se vendieron?
to representa ese captulo?
3. Se dispuso tambin de las joyas y tesoros de la cat
Toledo, de El Escorial, de otras innumerables iglesia
olas. Mismas preguntas.
4. Padecieron saqueo hasta las prendas -que en gran pa
tenecan a las familias pobres- depositadas en el Mo
Piedad. Y as esos pobres fueron implacablemente d
dos. Iguales interrogaciones.

53 Refirindose a Indalecio Prieto, el periodista mexicano com


siguiente: al puede, si gusta, ilustrarnos con lo que opine y sep
complacernos a nosotros en lo personal -quede bien repetido
yado- sino para clarificar un asunto largamente suspenso ant
tacin universal, y para llevar, como D. Indalecio quiere, 'a E
-por esa va periodstica y cuanto antes, pues ya es prolong
retraso-, la informacin a que 'Espaa toda' tiene derecho: as
que andan fuera, como los 28 millones de espaoles que perman
tro y han sufrido en propia carne las consecuencias de la sub
Junco, El gran teatro del mundoy pp. 371-373.
54 Junco, El gran teatro del mundo , pp. 373-375.

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1 844 CARLOS SOLA AYAPE

5. Por lo que toca al cargamento del W


dable discernir en l esas cuatro proce
sabe sin duda lo que traa en total, cm
resta y en actual poder de quines. No
sombras en todo esto es fomentar susp
ridad es aboliras? No le parece prefe
todos, la claridad a la sombra?
6. El Dr. D. Augusto Barcia, en funci
Hacienda y en oficio del 3 de novie
D. Indalecio cita, alude a esos bienes i
los estima 'patrimonio del gobierno e
Comparte D. Indalecio esa opinin?
expresado funcionario, que tanto los b
los bienes sustrados de la Pennsula, c
'patrimonio del gobierno espaol en el
7. Lo que ha llegado a poder del suso
ostentosamente gasta-, no debe especi
No es obligacin de regmenes democ
cuenta al pueblo de los ingresos y de l
ra a cumplir esa obligacin cuando se
pudiera ser que nunca se alcanzara cumpl
samente mejor informar, desde luego po
'Espaa toda' -la de all y la de afuera-
de lo que pasa con los bienes espaoles?

Con estas observaciones, juicios de va


diente interrogatorio, Alfonso Junco d
artculo "La soga al cuello". Tal y como
preguntas ya eran de conocimiento de
dades y de todos aquellos que quisieran
nas. Dadas as las cosas, y en este juego
Junco dejaba la responsabilidad "mora

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 845

lder republicano espaol. El aparente juego de d


ba pasado a otro de preguntas y pretendidas res
importaba que Prieto hubiera rendido cuentas a
ciones republicanas; ahora, y a peticin de Junco
cerlo a los lectores para el conocimiento pblico.
Sin embargo, y al contrario de lo sucedido con
artculo publicado por Junco, donde Prieto respo
su particular rendicin de cuentas, en esta ocasi
tor regiomontano no merecera igual trato. El 19 d
bre, Indalecio Prieto daba cumplida cuenta de s
titulada "Aspectos", aunque con un tema muy disti
perado. Bajo el tenor "Canciones y Condumios"
desconcierto de su rival y de no pocos lectores, Pri
zaba la primera lnea con este mensaje no exento
"Por ser irrefrenable mi ambicin poltica, acabo d
en Mxico mi candidatura a concejal de Bilbao, si
de propaganda vasto plan de reformas urbanas y fe
capaz de transformar grandiosamente la villa".56
Si bien el artculo acabara derivando en un singu
sis comparado entre canciones bilbanas y oveten
principio de que en Espaa "se cruzan intercoma
cnticos populares que cada regin y hasta cada pue

55 Indalecio Prieto, "Canciones y Condumios", Novedade


1946), pp. 4 y 7.
56 Mis discursos, que han sido tres -aada socarronament
esmalt para dorar la pildora electoral con alusiones a pintore
-todo bilbano se autodenomina 'chimbo', nombre de un paja
en las higueras [...]- con ancdotas locales de hace medio
canciones reveladoras de costumbres chimberas. Las charlas,
ante auditorio exclusivamente constituido por bilbanos en e
slo me interesan mis futuros electores, se han recogido en f
ttulo Pasado y futuro de Bilbao , ms barato que copla de cie

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1846 CARLOS SOLA AYAPE

por propios", las ltimas lneas de su m


dicatoria propia. La cita es un poco l
su reproduccin ntegra. Dice as:

Don Alfonso Junco, a quien recus co


vertirse en juez dirigindome una citaci
gatorio en regla, dividido en siete pun
capitales', o sea que an habra de somete
gatorios ms. Perdneme que no comp
cia como emplazador es notoria y yo r
tanto desenfado arrogada, para slo acata

Y en cuanto a la ltima publicacin


des , el lder socialista respondera lo s

Respecto al ltimo artculo de don Alfon


gindome a la eutrapelia, que si antes le ll
ra he afirmado que 'su prosa, bruida y
espontnea', no me contradije, porque se p
te y luego restar espontaneidad al escrito
tarlo y darle lustre que, segn sospecho,
hace, aparte de que no siempre se escribe
ejemplo, el estilo de interrogatorio pro
Alfonso resulta propio de cualquier tinte
perfectamente curialesco varios item ms

El 23 de noviembre, y sin tiempo de


co firmaba un nuevo artculo de su ser
ga, en este caso con el ttulo "Las fibra

57 Alfonso Junco, "Las fibras de la soga", No


y 9. Tambin vase Junco, El gran teatro del

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 847

primeras palabras, el siguiente extracto: "Hemo


sar que nos apena y conturba, en personalidad tan
evasiva tan pobre. Puesta en olvido la fertilidad de
sos, don Indalecio Prieto reincide en la estril re
un pretexto previamente inutilizado. Y nada ms
comentario de Prieto, donde negaba la competen
diccin de Junco en su supuesta calidad de juez,

Pero nosotros -habr que reiterarlo todava?- ni


jurisdiccin ni la invocamos para emplazar a D. In
al grupo Girai, ni a nadie. Como periodistas, traemos
viento del peridico, democrticamente, un tema d
tancia capital. Y sugerimos que lo ilustren, democr
te, quienes tienen motivo para estar enterados. L
concretos son para precisar lo que se ventila y as evit
siones. No son las preguntas de un juez al examina
sino las de un periodista al entrevistar a un magna
vibrando en el aire de Mjico. De veras, D. Indaleci
arduas de contestar?

De cualquier manera, y en la lnea de su artculo


Junco no tendra reparo alguno en responder a
preguntas ante la falta de iniciativa de aquel que fu
los administradores de la jare y, en consecuencia
principal de los caudales de la famosa embarcaci

58 Tras el decreto de intervencin de vila Camacho en la ja


27 de noviembre de 1942, y a pesar de que Prieto y sus
enviaron una memoria de gastos e inventario general -m
documental alguno-, la cafare llegara a reconocer su
para conocer el valor de los bienes recibidos por los respo
delegacin mexicana de la jare, ni tampoco el dinero situa
Mxico. Respecto de esta opacidad, vase Herrern, "La i

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1848 CARLOS SOLA AYAPE

He aqu lo que escribi Junco, pensan


pblicamente cuentas, sino en reivin
de aquellos tesoros:

La cosa es difana. Se extrajeron de Esp


racin extractiva, tesoros que perten
pueblo espaol o, privadamente, a per
legtimos propietarios tienen derecho -pa
tucin-, por lo menos a saber qu ha sido
manejado, en su mayor volumen, el Sr. N
ste ha proclamado siempre que el teso
cuenta de l.

Junco hablaba ya en nombre de los "le


y esto es lo que aada a continuacin:

Ahora, movido por nuestras impertine


ha servido explicar que ya entreg cue
tamente- al grupo Girai. No le parec
que esas cuentas se conozcan para que
la impresionante mayora que perman
impresionante minora que anda fuera- s
la prensa qu ha sido del tesoro? Ya va pa
los ha informado. Si se aguarda al retorn
la informacin no llegar nunca. No e
gallardo- apresurarse a exhibir cuentas?
rio? Y pues somos demcratas, no se ver
en la luz de la publicidad que en la tinieb

mexicana", pp. 451 y 452; Mateos, "Tiempo


desesperanza...", pp. 405-443.
59 Junco, El gran teatro del mundo , p. 382.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 849

Junco segua con sus preguntas, ahora apelando


lante democrtico, y tambin con sus aseveracion
era casual que, entre pregunta y pregunta, incorp
particulares valoraciones ideolgicas sobre el proy
publicano en el exilio, ni tuviera reparo en antepo
impresionante mayora de Espaa frente la impre
minora de la Espaa peregrina, por no hablar de e
que, en su opinin, nunca regresara a Espaa ante la
za del rgimen impuesto por Franco.
De cualquier manera, Junco seguira en sus trece y
cer su particular cooperacin a la causa, "con lo p
alcanzamos, dando difusin a algunos datos concre
desvelar sus fuentes documentales, se escudaba, es
que "si algn yerro se desliza", muy a mano estaban
teresados para corregir, perfeccionar, esclarecer, has
la cosa bruida y rebruida". Haciendo su particul
ga, he aqu la "fibras constitutivas de la soga que
dalecio ment":

1. En cuanto se inici el alzamiento nacional y so color de


intervencin en los cambios, salieron del Banco de Espaa
para Francia -de julio de 1936 a enero de 1937- 22 millones
de libras esterlinas. Parece que stas, convertidas en francos,
quedaron luego en diversas instituciones bancarias del mun-
do a disposicin de distintas personalidades. Nombres?
Aqu estn algunos, con las cifras respectivas redondeadas a
millones de francos:

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1850 CARLOS SOLA AYAPE

Flix Gordon Ordax y Rafael Mndez 824


Flix Gordon Ordax, Rafael Mndez y Luis Prieto 129
Luis Araquistin y A. Otero 851
lvaro de Albornoz 125
Olona 475

Pedro Para, P. Brea y Rafael Mndez 254


Rafael Mndez Martnez y Luis Prieto 145
Fernando de los Ros y Rafael Mndez 226
Juan Negrn 370
"otal 3 399

Conocemos en Mjico
Ellos podran enmendar
sa sinfona' de millones
2. El Banco de Espaa fu
La susodicha evasin de
apenas una operacin
del 13 de septiembre
Negrn e invocndose
todo el oro del Banco
ciones y dimisin de
siguiente, 14 de septi
Carabineros y Milicia
long por varios das.
ma en 5200 millones d
de oro, con peso aprox
750000 kilos de oro. D
Rusia; 1998 a Francia y
ron para Rusia, donde h
para Mjico, donde en
oro, se sac plata del Ba
gena. Importaba 344 m

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1851

aquel oro, cunto vino en el Vita} D. Indalecio, que


no quiere saber de esto. l seala, como mano acus
teln de hierro de Rusia. Qu opina del de aqu?
3. Despus de poner as en seguridad el patrimonio naci
todiado en el Banco de Espaa, se procedi a poner
ridad los bienes privados. Al huir el gobierno de Mad
Valencia, determin llevar buena compaa en su
noche del 6 de noviembre de 1936 se presentaron en
de Espaa el entonces director general del Tesoro, Fr
Mndez Aspe, y el capitn de Carabineros, Masegosa,
de la confianza de Negrn. Dijeron que, por orden de s
a abrir las cajas de seguridad con urgencia, porque la o
tendra que consumarse antes de las diez de la maana
te. Por supuesto que no vali reparo. La fuerza es e
insuperable de persuasin democrtica. A prevencin
medio centenar de metalrgicos y cerrajeros, y sobre
cha violentaron 3 959 cajas de seguridad (llevndose
invaluable contenido), y 2 236 depsitos de alhajas (cu
se estima en unos 160 millones de pesetas). Pero no er
que hubiera privilegios. Si se descerrajaban las cajas d
dad del Banco de Espaa, por qu no las de la banca p
Se descerrajaron tambin, igualitariamente. Y se carg
depsitos. Esto, el propio noviembre de 1936.
4. Y ms tarde se perfeccion la tarea. Dos decretos
de 1937 fulminaban amenazas que obligaron a much
oles a depositar en los bancos las joyas y piedras p
que haban logrado salvar, en sus domicilios, de los
rojos. Y el 23 de marzo de 1938, una orden del min
Hacienda -entonces ya Francisco Mndez Aspe
ba en estos trminos dignos del bronce: "Con el fi
vaguardar los intereses de los titulares de cajas y d
de toda la Banca acreditada en territorio leal al gob
la Repblica, procede que unos y otros pasen inm

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1 852 CARLOS SOLA AYAPE

mente al Estado, para que el ministeri


te las precauciones indispensables que
momento la integridad del contenido de
sitos, disponiendo que en el plazo de 4
entregar al ministerio de Hacienda y
los delegados especiales que se designar
sitos de la pertenencia de ciudadanos e
orden, y a fin de salvaguardar los intere
dos y de garantizar en todo momento la
tenido, en abril de 1938, con aparato de
la Banca privada de Madrid fue vaciada. S
cajas de alquiler, se dispuso de 1 314 de
tes. Esto slo en Madrid: ensnchese el clculo a todo el
'territorio leal'. Quin podra valorar el tumulto de alhajas
y de piedras preciosas que pasaron as a la integrrima cus-
todia del gobierno de la Repblica, nica y exclusivamen-
te para 'salvaguardar los intereses' de los propietarios y para
garantizar 'en todo momento la integridad del contenido de
dichas cajas y depsitos'? Y puesto que el rgimen Mart-
nez Barrio-Giral proclama ser el 'gobierno de la Repblica',
qu dice de aquellos intereses que salvaguard? Garantiza
'en todo momento' -en este momento, verbigracia- 'la inte-
gridad del contenido de dichas cajas y depsitos'?
5. [...] Se calcula el valor de estas alhajas en unos 60 millones
de pesetas. Qu parte de este torrente deslumbrador de
valores, joyas y piedras preciosas, despeado del Monte
de Piedad, del Banco de Espaa, de la Banca privada, ven-
dra a hallar remanso en las recnditas cavidades del Vita}

Con esa serie de preguntas para Prieto, Martnez Barrio y


Girai, Alfonso Junco pona fin a su nuevo artculo con este
remate con claros tintes irnicos: "La integridad de su con-

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 853

tenido queda garantizada, en todo momento, por


no de la Repblica Espaola".60
Estaba claro que Prieto no estaba por la labor d
en el juego de Junco, a pesar de la larga relacin
nombres y cantidades que se haba puesto en con
pblico de los lectores mexicanos. Razones para e
na bien guardadas. Como puso de manifiesto A
teos, "cualquier divulgacin pblica de los fondos
[...] servira de base a las reclamaciones franquist
el 26 de noviembre aparecera en Novedades otr
en este caso, y para nueva sorpresa de ms de un
presencia de los perros en el arte,62 donde, entr
sas, recordara su episodio cuando de nio, a la e
aos, arroj a su perrita Tula por el hueco de las
"Que a qu viene todo esto? -se preguntara Pri
viene a que es propsito mo de hoy, desentendi
los hombres, hablar de perros, y el tema, como
induce a escarbar mis recuerdos." Por momento
puede intuir que don Indalecio inclua a Junco en
cular ejercicio de desentendimiento.

60 Junco daba cuenta en su artculo de que "un conocido e


mejicano" se haba encontrado haca tres aos, "en cierta b
del Popocatepetl", unas 30 o 40 pequeas cajas metlicas
supuesto", que ostentaban en relieve este letrero: "Monte d
Madrid, otras de Valencia". Al respecto, Junco no tendra du
acaecido: "Alguien las arroj por aquellas lejanas, a fin de de
continente despus de hacerse del contenido. El excursionist
como infinitos mejicanos por los misterios del Vita y por la
tratamos de suscitar- ha puesto en nuestras manos dos de esas
61 Mateos, "Tiempos de guerra, tiempos de desesperanza",
62 Indalecio Prieto, "Los perros en el arte", Novedades (26
pp. 4 y 8.

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1 854 CARLOS SOLA AYAPE

Sin embargo, cuatro das despus Jun


ga con un nuevo manuscrito titulado "El
Sus primeras palabras servan para insisti
mutismo que envolva al asunto de los t
los dirigentes republicanos espaoles, ent
cialista Indalecio Prieto: "Un silencio estruendoso se dilata
y retumba por todos los mbitos de Mjico. Donde la verba
es tan afluente y el escribir tan frecuente y el declarar tan in-
sistente, se alza de pronto un gigantesco mutismo. Hay un
vasto silencio de leones, como en el verso ilustre. Y aqu, co-
mo nunca, el silencio es oro".
Una cosa era hablar del oro del silencio y otra bien distin-
ta decir que el silencio era oro, en clara acusacin por la fal-
ta de explicacin pblica sobre semejante asunto. Ante la in-
minente llegada a la capital mexicana del presidente de la
Repblica espaola (Martnez Barrio) y del presidente del
Gobierno republicano (Girai), para asistir a la toma de pro-
testa del presidente Alemn, Junco se preguntaba si "aque-
llos seores vern si es conveniente, como incumbe a reg-
menes democrticos, publicar informe razonado de ingresos
y egresos, para que se enteren por la prensa todos los espa-
oles: los de all y los de ac". A estos responsables de las
instituciones republicanas, de quienes se dudaba hasta de su
condicin democrtica, se les invitaba tambin a esclarecer
"la punzante contradiccin de los documentos oficiales de
la Repblica Espaola que aqu han salido a relucir".
Secundando su lnea de actuacin, Alfonso Junco avan-
zara su particular explicacin de los hechos, comenzan-

63 Alfonso Junco, "El oro del silencio", Novedades (30 nov. 1946), pp. 4
y 12 y Junco, El gran teatro del mundo , pp. 393-402.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 855

do por citar de nuevo la orden del ministro de


Francisco Mndez Aspe, del 23 de marzo de 193
cedora de esculpirse en mrmol", en palabras d
regiomontano-, segn la cual, y con el "fin de
dar los intereses de los titulares de cajas y deps
da la Banca acreditada en territorio leal al gobi
Repblica", se proceda a que pasaran "inmed
al Estado". De lo que vino despus, dara punt
ta Alfonso Junco: "A la luz de esta orden se des
miles y miles de cajas de seguridad y se captura
y miles de depsitos, todo de propiedad privad
nencia de ciudadanos espaoles". Despus, come
"por los rumbos del Popocatepetl han apareci
jico, apabulladas y vacas, cajas metlicas con el
Monte de Piedad de Madrid, que contenan al
tesoros". Por eso, Junco insistira una vez ms en
"informar a los legtimos propietarios qu fue d
ros que el gobierno tom y qu esperanzas pued
de que vuelvan a sus manos".
A su vez, el periodista mexicano traera a colacin
neas tomadas del comentado artculo de Prieto "Rendicin
de cuentas", donde el autor haca referencia al escrito del
ministro de Hacienda (Augusto Barcia), dirigido a los tres
responsables de la jare -Prieto, Espa y Andreu-, donde se
les comunicaba el acuerdo del Consejo de Ministros, me-
diante el cual se les reconoca, entre otras cosas, por "la leal
y valiosa cooperacin [. . .] para recuperar los bienes y valo-
res que podrn constituir parte del patrimonio del gobierno
republicano en el exilio". De este entrecomillado, Junco co-
mentara lo siguiente:

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1 856 CARLOS SOLA AYAPE

La frase final es alarmante. Los bienes y


andan desperdigados y que se intenta recu
del inmenso caudal del Banco de Espaa co
tesoros de propiedad privada: pueden ser
del gobierno espaol del exilio? Y aun lo d
gobierno espaol del exilio o, ms bien, a
espaol, que en su ingente mayora [. . .]
y all viene afrontando penurias precisam
imponente sustraccin del tesoro naciona

Tal y como lo vena haciendo en sus a


Junco pona sobre la mesa las contradicc
del oro, esto es, la salvaguarda por parte
cano o el manejo directo por el mismo.
diccin entre ambos ministros: verdade
parece dignsimo de saberse [...] qu d
sostiene, en definitiva, el gobierno de
Entre las fuentes manejadas por Ju
ra cuenta en su "El oro del silencio"
samente un largo testimonio de Indal
hara eco el diario El Universal en m
paradero del oro que se extrajo de Esp

64 Vase "Indalecio Prieto revela dnde se encuen


se disolvieron los enormes caudales que haba e
movimiento rebelde del general Franco", El Univ
y 7. El peridico se haca eco de una nueva edicin
"Cmo y por qu sal del Ministerio de Defen
Cmo y por qu sal del Ministeo de Defen
perteneca al informe pronunciado el 9 de ago
Nacional del Partido Socialista Obrero Espa
declaraciones de Prieto fueron producto de los
mexicana, le venan haciendo ex ministros repu
comunista Vicente Uribe o como Antonio Velao

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 857

lder socialista, el oro haba sido acarreado hasta


orden de Juan Negrn, "y una parte se la apropi e
Comunista de Francia para material de guerra y
los refugiados". Segn Prieto,

[...] el 23 de octubre de 1936 se embarcaron en Ca


con destino a Rusia, 7 800 cajas, llenas de oro, am
en barras, oro que constitua la mayor parte de las res
Banco de Espaa. Previamente, el Sr. Negrn, como
de Hacienda, obtuvo el acuerdo del Gobierno y la
presidente de la Repblica para un decreto, autoriz
medidas de seguridad que estimara indispensables en
oro del Banco de Espaa.

Para despus hacer un ejercicio de autocrtica y


desconocimiento:

Como parte de aquel gobierno, acepto la responsab


me corresponde por el acuerdo, aunque ni los dem
tros ni yo conocimos el propsito perseguido e ignoro
conocerlo el entonces jefe del gobierno Francisco L
llero. El embarque de este oro fue dirigido personal
Negrn y Mndez Aspe. Los cuatro empleados del
iban a bordo del vapor creyeron que se dirigan a Port
Catte o Marsella, y aparecieron en Odessa. El preci
mento lleg a Mosc el 6 de noviembre.

En la misma lnea, Indalecio Prieto tambin in


que el Partido Comunista Francs se haba apod
2 500 000000 de francos pertenecientes al tesor
"para comprar material de guerra, y de otras suma
tantes con el pretexto de ayudar a la evacuacin de

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1858 CARLOS SOLA AYAPE

giados". Al respecto, Prieto ira ms


con estos puntos que ponan en ent
francs y hasta al propio Juan Negrn
cio de Evacuacin de los Refugiados
"continuacin del gobierno de Negrn
bierno de Negrn haba padecido el "
nistas, como segua padecindolo el
Partido Comunista Francs haba ad
pras de material de guerra esos 2 500 0
que la administracin de tan enorme
trolado, ni poco ni mucho, ningn f
espaol"; cuarto, que la propaganda
del Partido Comunista Francs se haba costeado con di-
nero extrado del Estado espaol, "pues los auxilios de la
Tercera Internacional eran nulos"; quinto, que, vido de di-
nero, el Partido Comunista Francs [...] reclamaba "cons-
tantemente mayores sumas a los seores Negrn y Mndez
Aspe"; sexto, que el diario comunista Le Soir se sostena
"con fondos de los suministrados por Negrn"; sptimo,
que la flota de 12 buques de la France Navigation era pro-
piedad de Espaa, "pues con dinero espaol se compraron
todos los barcos, no obstante lo cual, comunistas franceses,
administradores de dicha compaa, se negaron a devolver-
los"; octavo, que el Winnipeg , uno de los barcos de France
Navigation, se haba fletado por el sere para transportar a
exiliados espaoles a Chile, "aumentando de esa manera sus
ingresos los comunistas franceses, mediante el novsimo sis-
tema de arrendar a los espaoles a un alto precio un buque
que perteneca a los espaoles" y, por ltimo, que parte del
tesoro espaol, sacado de Espaa tras la evacuacin de Cata-
lua, estaba "custodiado por comunistas franceses".

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1859

En cuanto al arribo del oro a la Unin Sovitic


expuso no pocos detalles de la operacin naviera,
do por recordar que "los funcionarios del Grosba
ban y remiraban minutos enteros cada pieza y la
y repesaban". Esta lentitud obedeca "al deseo de
la permanencia en Rusia de quienes haban ido c
do la mercanca", ya que, "a toda costa, se quer
su regreso a Espaa para que no se divulgara el en
vo de oro". El confinamiento del oro espaol en
minara poco antes del fin de la guerra, por obra de
do de negocios en Rusia, Manuel Martnez Pedro
dara cuenta de que a los cuatro bancarios que p
oro en la travesa "se les desparram por el mundo"
Aires, Estocolmo, Washington y Mxico-, porqu
hablar ms de la cuenta". Al mismo tiempo, desap
la escena los altos funcionarios del gobierno sovi
intervinieron en el asunto: el ministro de Hacienda,
el director del Grosbank, Marguliz; el subdirector
representante del ministerio de Hacienda en dicho e
miento de crdito, Ivanoski; el nuevo director del G
Martinson. Todos cesaron en sus puestos; varios
prisin y Grinko fue fusilado". Para terminar, Prie
dara en esta ocasin a los lectores de El Universal el n-
mero especial de la revista grfica La URSS en construccin,
especialmente dedicado al aumento de las existencias de oro
en Rusia, debido al repentino desarrollo de la explotacin de
los yacimientos aurferos en este pas. Don Indalecio sera
contundente al respecto: "Era el oro de Espaa".
A modo de confesin, aquellas declaraciones de Indalecio
Prieto sirvieron para desvelar la verdad del poltico socialis-
ta espaol en torno de los destinos de los tesoros, al menos,

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1 860 CARLOS SOLA AYAPE

los sacados de Espaa por el president


go, y para el caso que nos ocupa, los a
ajunco para poner a Prieto frente al e
nuevo entre la espada y la pared. En p
"precisin y gallarda" informaba "p
cio Prieto, eso s, "cuando se trata del
Negrn". Y tras la constatacin, la pr
ral pedirle igual precisin y gallarda pa
camente, del tesoro manejado por l m
llaman Sancho; al buen hablar llaman
Negrn, Quijote, por qu Sancho en
co terminara su artculo "El oro del s
nuevo, a aclarar las cosas a Martnez Bar
respecto al asunto del oro de Negrn,
te del comunismo francs, "con los c
nueva cuenta [...] en operante amor y
relacin de preguntas, dirigidas a Prieto
nez Barrio y a Girai -presidente de la
bierno, respectivamente-, cerraba su
mexicano. Nadie como l saba que de
cibir respuesta, pero s transmitir de se
rio cierta idea de opacidad y hasta de co
la gestin de los fondos del exilio, tesor
no se cansara nunca de reclamar.
As se terminaba el artculo de Junc
cio", aunque unos das despus Nov
mente el prtico donde el periodista
un nuevo texto, ste titulado "Mjico y

65 Alfonso Junco, "Mjico y Espaa *, Novedade


co, El gran teatro del mundo , pp. 405 y 414. L

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1861

para la ocasin, el asunto estaba centrado en la inj


las Naciones Unidas en el asunto espaol. De entra
si hubiera dudas de su inters por las cuestiones e
he aqu el mensaje que lanzaba en sus primeras ln
lo de Espaa importa entraablemente, como a lo
les, a los mejicanos. En nuestra realidad y en nue
ella es la Madre Patria". Para aadir lo siguiente
a su tema de inters: "Resulta natural que el revivid
dio de los caudales sustrados de Espaa haya susc
par del silencio clamoroso de los propagandistas,
rosa expectacin de los espectadores".
Para la ocasin, Junco recuper algunos testim
los nuevos notables del ejecutivo mexicano. Respec
sidente, esto es lo que retom de unas declaracion
guel Alemn, ya con la banda tricolor en el pech
bierno nacional contina conservando relaciones con el de
la Espaa republicana, presidido por el Sr. Martnez Barrio,
pero la actitud de nuestro pas quedar determinada por el
pueblo espaol".66 Despus, lo que comentara el nuevo se-
cretario de Relaciones Exteriores, Jaime Torres Bodet, don-
de afirmara lo siguiente:

La actitud de Mjico en el caso de Espaa qued precisada ya


por el seor presidente Alemn [. . .] Dicha actitud corresponde
al principio que sustentamos, de respetar la voluntad autnti-

ambos contendientes bajara de tono, tal y como quedara evidenciado


con la publicacin de sus siguientes artculos sobre msicos, pintores y
poetas. Vase Indalecio Prieto? "Falla, Rusiol y Verdaguer", Noveda-
des (16 die. 1946), p. 4 y Alfonso Junco, "Eduardo Marquina y Laureano
Gmez", Novedades (14 die. 1946), p. 4.
66 Junco, El gran teatro del mundo , p. 407.

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1 862 CARLOS SOLA AYAPE

ca de los pueblos, tal y como pueden expr


cin de potencias extranjeras. Tenemos
los sentimientos ms hondos de admiraci
quiera decisin que adopte, con verdad
orientar nuestra conducta.67

Para Alfonso Junco lo importante r


tacin jurdica de la posicin de Mx
espaol, ms an cuando haba ms q
normalizacin de las relaciones de M
de Franco era inminente. Por eso, Jun
dos entrecomillados de Torres Bodet;
ca referencia a que la decisin espao
"sin intervencin de potencias extranjer
el que alegaba que la poltica interna
ningn concepto deba implicar "veja
les". Precisamente, estos dos puntos
por las decisiones adoptadas por Naci
al parecer de Junco, las discusiones y
"una atentatoria intervencin en las cue
Espaa, con la consecuente vejacin p
En opinin de Junco, slo al "pueblo
ponda decidir el rgimen de Espaa y s
"por repblica, monarqua o lo que s
un ejercicio de "ilegtima intervencin
mendaciones, injerencias y presiones

67 Novedades (4 die. 1946).


68 Para Junco, se haba venido "conculcando, to
letra de la Carta de las Naciones Unidas", para rec
de la misma, donde este organismo internaciona
"inmiscuirse en las cuestiones esenciales inter

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 863

entorpecer y retardar [...] el clima indispensable


decisin autnoma y verdadera". Por el moment
blo espaol, atan espontneo y tan viril como po
dondequiera fervorosamente a Franco".69
Con este brindis a Franco y a su franquismo, J
minaba su artculo. El siguiente estara reservado p
de diciembre, tambin de 1946, en esta ocasin par
los "profesionales del infundio" que seguan decl
en Espaa haba centenares de miles de prisioner
cos.70 El escritor mexicano se aprestaba a echar por
mejantes cifras, saliendo as, y de nuevo, en defens
paa franquista. Al menos ya, el lder socialista r
no se encontraba en el punto de mira de la pluma d

CONSTRUYENDO LA ESPAA DE LA VICTORIA:


A MODO DE FINAL

En 1946 tuvo lugar la polmica periodstica entre esta


plumas del peridico Novedades , a pocos das de la t
de protesta de Miguel Alemn, que sacara a relucir u
ma ligado al exilio republicano espaol, como fue la ex
cin y manejo del oro de Espaa y, en concreto, los t
del yate Vita. Cuestiones como las cantidades transporta
el uso de los fondos y hasta la devolucin del dinero sus
do a sus legtimos propietarios se sacaran a colacin

69 Junco, El gran teatro del mundo, p. 412.


70 Alfonso Junco, "Prisioneros en Espaa", Novedades (21 die. 1
p. 4. Al respecto, y sobre la represin durante el rgimen fran
vanse, entre otros, Arstegui (coord.), Franco , la represin
sistema ; Vega Sombra, La poltica del miedo y Molinero,
Sobrequs (eds.), Una inmensa prisin.

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1 864 CARLOS SOLA AYAPE

conocimiento pblico, tambin de la


sar del pretendido interrogatorio, Alfo
respuesta de parte de un Indalecio Pr
primero, a informar a sus lectores de
cin de cuentas a las instituciones rep
en la capital mexicana tras la reunin d
1945 y, segundo, a rechazar el juego de
por su interlocutor, negndole legitim
cerlo no sin antes tildarlo de ser un con
su ejercicio periodstico, Prieto le quitab
cin de adversario.
De cualquier modo, ni Alfonso Junco
to se entregara al ejercicio de responder
guntas, ni Indalecio Prieto confiaba en
cesar en su empeo de preguntar. Ambo
ms, se conocan bien desde haca tie
para el escritor regiomontano, el obje
desde el mismo momento en que hab
polmica del oro del exilio a las pginas
na en las vsperas de la toma de protest
te. Junco estaba en su terreno, en la tr
periodstica, conoca la respuesta a much
y, de las que no, se aventur a responde
mano de viejas declaraciones del prop
ellas donde aflorara sin tibiezas su anti
comunismo y, cmo no, su malestar por
de la Unin Sovitica respecto de la ca
ba duda de que una de las estrategias m
mexicano era evidenciar las fracturas in
eso, la eficacia del dardo quedaba mo
presentacin de la respuesta, sino en l

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 865

de la pregunta. Fue Prieto, y no l, el primero en m


soga. Detrs de cada una de ellas estaba la sospecha
la actuacin que dirigentes del exilio como Prieto
haban hecho de aquellos tesoros "expoliados" d
A la postre, no era poca cosa poner contra las cue
Indalecio, al sacar a relucir el origen y destino de l
que llegaron a Mxico en el yate Vita provenient
a, y que l mismo gestion desde el primer mo
demasiada transparencia, todo hay que decirlo.
Aquella tormenta de tinta y papel haba servido p
trar y demostrar que la frontalidad maniquea de
Civil espaola segua latente siete aos despus, y
un claro empeo por parte de determinados sect
sociedad mexicana -tan afines al franquismo como
res del exilio-, de seguir mantenindola viva desde
diaria y desde el rigor de la meditica e ideologiz
ganda del momento. Mostrando una lealtad inque
la pluma y el tintero de Alfonso Junco, as com
intelectuales de la derecha mexicana, se pondra
cio del franquismo para seguir construyendo la
la victoria, tambin desde la crtica severa a los
del sistema, entre ellos, los "rojos" republicanos
o a las propias Naciones Unidas, tan sospechosas
recer- de intervenir en asuntos soberanos ajenos. A
vez eliminado por un caudillo como Franco, el
moscovita nunca ms deba rebrotar en Espaa,
sentida, en consecuencia, la necesidad de abortar
tentativa de regreso al poder de figuras poltica
como el socialista "a fuer de liberal" Indalecio Pr

71 Al trmino de la guerra de 1936, Alfonso Junco tena mu

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1866 CARLOS SOLA AYAPE

si la Espaa peregrina hizo de Mexico


refugio, el exilio habra de encontrar en
crtico, procedente de intelectuales y
dores, afectos todos ellos al rgimen fra
Era evidente que deba ser permanente
del bando nacional sobre los enemigos
y, por si fuera poco, contra los rojos d
en pie la cruzada del 18 de julio. Dadas
lio forzado no habra de ser la nica con
tados republicanos, sino el permanen
hoja de reclamos como el regreso de l
de Espaa por las autoridades republic
tregua para los vencidos, una forma tam
sus causas polticas, a la vez de consegu
mero, de borrar la mala imagen que de
haban dejado las conferencias de San
segundo, de seguir legitimando el pasado
del Generalsimo y, tercero, de apoyar
su fantasmagrica idea de imperio sobre
ricano, sustentada en pilares como el c
nidad o la ensoacin imperial.
Como se ha dicho, los artculos de J
mando parte de un libro -El gran teatro
publicado en Madrid por el Instituto
un organismo de apariencia acadmica
mo no era otro que justificar la obra de
publicacin tras publicacin, la prop

deba ser la misin de Franco: aNada tiene pues


[la guerra], sea anhelo comn de la Espaa na
de los grmenes morbosos del marxismo mat
Junco, El difcil paraso, p. 382.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1867

del rgimen dictatorial. Quedaba as demostrado


de la Espaa franquista por la propuesta editorial
tor regiomontano. De ah que no se exagera si se afi
la batalla periodstica librada contra este lder del
publicano, como era Indalecio Prieto, encumbrar
al trono del ms recalcitrante franquismo antirrepu
y adems con honores de Estado. Por eso, bajo nin
cepto fue casual que unas semanas despus, el 14 de
1947, y a nombre de "Su Excelencia el Jefe del Esta
neralsimo de los Ejrcitos", Alfonso Junco recibier
comienda de Nmero" de la Orden de Isabel la Ca
un claro gesto de reconocimiento y premiacin por
ritos en su larga y tenaz defensa de la Espaa del ca
A nuestro entender, y con esto cerramos el manu
postura periodstica de Alfonso Junco form parte
culada estrategia poltica del franquismo en su in
lavar la imagen de Espaa tras la sentencia impuesta
pases vencedores despus de la segunda gran gu
todos los medios al alcance y en todos los frentes
los nuevos soldados de Franco deban ponerse al s
cambiar la desacreditada imagen de Espaa en el e
de contrarrestar el dao infligido, en este caso, det
do la imagen del exilio republicano espaol. Para

72 Vase AMAEC, R-4902, exp. 85; R-4902, exp. 85 y R-163


Ao y medio antes, el diario filo franquista ABC escriba est
Junco es, quiz, el escritor hispano-americano que ms apas
se ha esforzado por abrir los ojos de los hombres de nues
a la verdad espaola. Su campaa periodstica en los mejo
mejicanos en apoyo de nuestra causa ha sido tan eficaz com
y justa. Desvelado defensor de la nueva Espaa, sabe cul es el
falsa del enemigo, y con un estilo conciso y directo acierta si
en el blanco del argumento ms convincente". ABC (7 mar.

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1 868 CARLOS SOLA AYAPE

como reclamar el asunto del oro y de


bles de su gestin su inmediata devolu
Franco, claro est- un asunto que, por s
vivo hasta la normalizacin de las rela
canas en la primavera de 1977.

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EL EXILIO PUESTO A PRUEBA 1 869

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS:
UNA REINTERPRETACIN

Jaime Edmundo Rodrguez Ordez*


Universidad de California , Irvine

A la memoria de
Monica Quijada.
Una brillante historiadora
y una gran amiga.

En siglo siglo
un inicio,
xviii, xviii, los al examinar
los historiadores historiadores
identificaron las transformaciones identificaron las polticas revolucio- del
las revolucio-
nes estadounidense y francesa como las revoluciones demo-

Fecha de recepcin: 19 de febrero de 2013


Fecha de aceptacin: 6 de mayo de 2013

* Una versin anterior y mucho ms breve de este artculo aparece en


lengua inglesa en la Cambridge History of the World , vol. VII, J.R.
McNeill y Kenneth Pomeranz (eds.), Cambridge, Cambridge Uni-
versity Press, en prensa. Linda Alexander Rodrguez, Monica Quija-
da, Timothy Tackett, Colin MacLachlan y William F. Sater leyeron el
manuscrito total o parcialmente. Les quedo agradecido, as como a los
dos dictaminadores, por sus valiosas sugerencias para mejorarlo. Des-
de luego, estos generosos acadmicos no tienen responsabilidad alguna
por los errores fcticos o de interpretacin que quiz haya cometido.
Agradezco a Marianela Santovea Rodrguez su excelente y sensible
traduccin de este trabajo.

HMeXy LXIII: 4, 2014 1871

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1 872 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

crticas del mundo atlntico.1 Ms adelante, otros estudiosos


incluyeron las revoluciones haitiana e hispnica como parte
del mismo desarrollo.2 Sin embargo, dichas transformaciones
polticas constituyeron ms bien la culminacin de un pro-
ceso que dur siglos y a lo largo del cual se gest un tipo de
gobierno representativo basado en el principio de la sobera-
na del pueblo. Las revoluciones polticas, incluido el movi-
miento por la independencia, tuvieron lugar en los siglos xvi
y xvii. Puesto que los historiadores se han concentrado en las
historias nacionales, estos primeros levantamientos no han si-
do interpretados como "revoluciones atlnticas".

UNA CULTURA POLTICA COMPARTIDA

Durante la Edad Media, Europa occidental desarroll una


cultura poltica compartida. Las obras de aquellos estudio-
sos que crearon una cultura legal y poltica occidental circu-
laron a lo largo y ancho de Europa porque estaban escritas
en latn, el lenguaje de la erudicin. Algunos de esos trata-
dos formulaban la teora de un gobierno mixto. Basado en la
cultura poltica de las antiguas Grecia y Roma, la Edad Me-
dia, las tesis de los neoescolsticos hispnicos y la cultura
poltica de las ciudades-Estado italianas del Renacimiento,
el gobierno mixto era un rgimen en que el uno -el gober-

1 Godechot, La Grande Nation ; y Palmer, The Age of Democratic


Revolutions.
2 Rodrguez O., "The Emancipation of America", pp. 131-152. Existe
una versin en espaol: "La emancipacin de Amrica", pp. 42-69.
Armitage, "The American Revolution", pp. 516-532; Geggus, "The
Haitian Revolution", pp. 533-549; y Rodrguez O., "Revolution in the
Hispanic World" pp. 567-584.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 873

nante- los pocos -los prelados y los nobles- y los muchos


-el pueblo- compartan la soberana. Los gobiernos mixtos
se consideraban los mejores y ms duraderos puesto que po-
nan lmites al poder arbitrario o tirnico del rey, de los pre-
lados y de los nobles, y del pueblo.3
Entre los siglos xii y xv surgieron las ciudades y el comer-
cio se expandi en la Europa occidental. Los residentes de las
urbes, que no eran ni vasallos ni nobles, constituyeron una
nueva clase social. Estos residentes se convirtieron en actores
polticos de gran importancia en la Iberia del siglo xii. Ah, las
ciudades y los pueblos ganaron poder e influencia en la regin
de Len-Castilla debido a sus recursos financieros y materia-
les, particularmente las milicias, que resultaron cruciales para
la corona durante la reconquista. En 1188, el rey Alfonso IX
convoc a las Cortes, el primer parlamento de Europa que
incluy a los tres estados: el clero, la nobleza y los pueblos.4
Aun cuando a menudo se considera la Carta Magna inglesa
de 1215 como la "fundacin del gobierno representativo", lo
cierto es que el primer parlamento ingls verdadero, que in-
clua a los representantes de las ciudades, se reuni en 1275; y
aunque las regiones de Francia crearon parlements (altos tri-
bunales autnomos), el primer verdadero congreso francs,
los Estados Generales, se reuni en 1302. Ms adelante, otras
regiones de Europa tambin estableceran asambleas repre-
sentativas. Todos estos organismos se reunan aleatoriamente
cuando el rey requera consejo y, especialmente, cuando bus-
caba incrementar los impuestos.5

3 Blythe, Ideal Government and the Mixed Constitution.


4 O'Callaghan, The Cortes of Castile-Len.
5 Van Zanden, Buringh y Bosker, "The Rise and Decline of European
Parliaments", pp. 1-28.

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1 874 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

Tres acontecimientos del siglo xvi contribuyeron a una


importante transformacin de la naturaleza del pensamien-
to poltico europeo. En la pennsula ibrica, estall una gran
revolucin poltica, la Rebelin de las Comunidades de Cas-
tilla, que se mantuvo en pie durante los aos 1519al521.
Los representantes de las comunidades de Castilla -ciudades
y pueblos con gobierno propio- intentaron asumir el po-
der y establecer un nuevo orden constitucional.6 Formaron
entonces una Junta General de las Comunidades de Casti-
lla que insista en que las ciudades representaban a la patria,
en que el rey era su sirviente y en que ellas tenan el derecho
de convocar a Cortes regularmente y de usar la fuerza, de
ser necesario, para defender sus libertades. Adems, las co-
munidades sostenan que el gobernante deba reconocer la
voluntad del pueblo y obtener el consentimiento de los go-
bernados. Lo que enfatizaban no era slo la libertad, sino
tambin la democracia. El movimiento, que ha sido llama-
do la primera revolucin moderna, fue derrotado finalmen-
te por las fuerzas de la corona en la batalla de Villalar, el 23
de abril de 1521/

6 Sobre las ciudades y pueblos, vase Nader, Liberty in Absolutist Spain.


7 La derrota de las comunidades no puso fin a la representacin de los
pueblos. El rey Carlos I convoc a Cortes en 1523 y en ellas concedi
a los representantes tan slo un "voto consultivo", condicin que
se mantuvo durante ms de un siglo, hasta las Cortes de 1632. Los
miembros del clero y la nobleza participaron en las Cortes de 1523,
1527 y 1538, pero ms adelante dejaron de asistir. La importancia de
las ciudades deriv en un estatus jurdico ampliado y en la autonoma
de las Cortes y los procuradores, que recobraron el "voto decisivo" en
1632. De ah en adelante, el parlamento ejerci una mayor autoridad
en materia impositiva. Tras la Guerra de Sucesin espaola (1700-
1714) tuvo lugar una gran transformacin, cuando los Decretos de
Nueva Planta incorporaron a las ciudades representadas en las Cortes

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 875

La Reforma protestante tambin contribuy a la difusin


del concepto de soberana popular entre los tericos polti-
cos. Cuando Martn Lutero postul el principio del derecho
divino de los prncipes con el fin de rechazar reivindicacio-
nes similares del papado, los tericos neoescolsticos hisp-
nicos -Diego de Covarrubias, Francisco de Vitoria, Fran-
cisco Surez, Domingo de Soto, Juan de Mariana, y, el ms
destacado, Fernando Vzquez de Menchaca- respondieron
a los argumentos de Lutero afirmando el principio de la po-
testaspopuli (la soberana del pueblo). Surez sostena que
el pueblo, en tanto conjunto de individuos que forman parte
de una comunidad, reciba la soberana de Dios. Eran dichos
individuos quienes otorgaban autoridad al gobernante. So-
to afirmaba que el pueblo posea autoridad y poda reclamar
para s los derechos del prncipe.8 Vzquez de Menchaca de-
claraba que, cuando las circunstancias lo requirieran, el pue-
blo poda cambiar de gobernante retirndole a ste la auto-
ridad. Adems, sostena que "Las leyes de un reino, aun las
positivas, no estn sometidas a la voluntad del prncipe, y
por tanto no tendr el poder para cambiarlas sin el consenti-
miento del pueblo; porque no es el prncipe seor absoluto
de las leyes, sino guardin, servidor y ejecutor de ellas, y co-
mo tal se le considera".9 Ms an: en 1598 Mariana plante

de Aragn a las Cortes de Castilla, creando as las Cortes Generales.


En las Cortes de 1789, por ejemplo, estaban representadas 36 ciudades.
Maravall, Las Comunidades de Castilla ; Prez, La revolucin de las
comunidades de Castilla ; Haliczer, The Comuneros of Castilla ; De
Dios, "Corporacin y nacin", pp. 197-298.
8 Segn Skinner, sin el precedente de Surez, Hobbes no habra descubier-
to las herramientas ideolgicas bsicas para construir su Leviatn. Skin-
ner, The Foundations of Modern Political Thought, t. II, pp. 183-184.
9 Citado en Torres, "La sumisin del soberano a la ley", p. 146.

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1 876 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

ideas polticas todava ms radicales entre las que se inclua


el principio de tiranicidio.10
Fueron ellos quienes "ayudaron a sentar las bases de las
as llamadas teoras del 'contrato social' del siglo xvii [...]".
Adems, formularon "una teora de la soberana popular que,
aunque escolstica en sus orgenes y calvinista en su desarro-
llo posterior, era en esencia independiente de cualquiera de los
dos credos religiosos y estaba, por ende, a disposicin de am-
bas posturas Como lo ha mostrado Quentin Skinner,
los tericos hispnicos neoescolsticos proporcionaron "un
gran arsenal de armas ideolgicas dispuestas para ser apro-
vechadas por los revolucionarios [...]" de periodos posterio-
res.12 Algunas ideas de los tericos hispnicos fundaron "un
vocabulario de conceptos y un correspondiente patrn de ar-
gumentos polticos que Grotius, Hobbes, Pufendorf y sus su-
cesores adoptaron y desarrollaron al construir la versin cl-
sica de la teora del Estado fundada en la ley natural durante
el transcurso de los siglos subsiguientes".13 Los argumentos
de Vzquez de Menchaca no slo influyeron sobre el pensa-
miento ingls y francs, sino que fueron fundamentales para
algunos pensadores como Johannes Althusius, Hugo Grotius
y, especficamente, Thomas Hobbes.14
Ms adelante, las provincias del norte, o estados de los
Pases Bajos, se apoyaron en stas y otras teoras polticas

10 Quijada, "From Spain to New Spain", pp. 185-219.


11 Skinner, The Foundations of Modern Political Thought , t. II, pp.
159, 347.
12 Skinner, The Foundations of Modern Political Thought , t. II, p. 114.
13 Skinner, The Foundations of Modern Political Thought , t. II, p. 114.
14 Brett, Liberty , Right and Nature , pp. 165-235. Vase tambin
Quijada, "From Spain to New Spain", pp. 192-204.

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 877

para desafiar la autoridad del rey de la Monarqua espaola,


Felipe II. En 1579, dichas provincias firmaron el Tratado de
Utrecht, mediante el cual se crearon los estados que acorda-
ron cooperar entre s oponindose a mayores impuestos, a la
persecucin de los protestantes y a la eliminacin de sus es-
tructuras medievales de gobierno representativo. Despus,
en 1581, promulgaron su Acta de Abjuracin, es decir, la de-
claracin de independencia respecto de Felipe II. Luego, en
1588, establecieron la Repblica Holandesa.15 Naturalmente,
aquellos insurgentes justificaron su revuelta contra el rey al
que le deban lealtad con numerosos tratados que defendan
su derecho a la autodeterminacin, a la libertad religiosa y a
un gobierno representativo. De acuerdo con el historiador
holands Martin van Gelderen, los insurgentes recurrieron
en gran medida a los textos de los neoescolsticos hispni-
cos, en particular a los de Vzquez de Menchaca.16
Durante un periodo conflictivo del siglo xvii, en particu-
lar durante las guerras de religin francesas y la Guerra Ci-
vil inglesa, los tericos polticos continuaron refinando los
conceptos sobre la naturaleza del gobierno y los derechos
del pueblo. Autores franceses e ingleses que crean en la im-
portancia de un Estado fuerte reafirmaron el principio del
derecho divino de los reyes. El obispo Jacques Bossuet sos-

15 La Repblica Holandesa se mantuvo en pie hasta que las fuerzas revolu-


cionarias francesas la invadieron en 1795 y fundaron la Repblica Btava.
Ms adelante, Napolen la sustituy por el Reino de Holanda. Tras la
derrota del emperador francs, la regin cambi su nombre a Reino de los
Pases Bajos, nombre por el que se le conoce hoy da. Israel, The Dutch
Republic, Van Gelderen, The Political Thought of the Dutch Revolt.
16 Van Gelderen, taSo merely humane ,' Theories of resistance",
pp. 156-161.

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1 878 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

tuvo que las Escrituras demostraban el carcter ideal de las


monarquas absolutas hereditarias como forma de gobier-
no. Jean Bodin tradujo el concepto latino de potestas como
soberana, trmino que se utilizara ms adelante de manera
generalizada.17 Bodin tambin subray la importancia de un
Estado fuerte en un momento en que los reinos de Espaa,
Francia e Inglaterra eran monarquas agregadas, es decir, en-
tidades polticas conformadas por una madre patria, princi-
pados en Europa y territorios en Amrica y Asia.18 Hobbes
tambin enfatizaba la importancia de un Estado fuerte y uni-
ficado. A diferencia de los tericos franceses, que sostenan
que Dios otorgaba a los reyes el derecho a gobernar, Hob-
bes, como los neoescolsticos hispnicos, argumentaba que
el gobierno era resultado de la evolucin de la sociedad a
partir de su estado original de naturaleza. Por su parte, John
Locke refino los argumentos de los tericos hispnicos del
siglo xvi sobre los derechos del pueblo. Locke sostena que
Dios haba otorgado a las personas en su estado de naturale-
za derechos como la vida, la libertad, la igualdad y la propie-
dad. Eran ellas, por ende, quienes conferan sus derechos a
un gobierno que las protegera y les ofrecera oportunidades
para vivir bien. Es importante notar que Locke escribi sus
textos ms importantes, Dos tratados sobre el gobierno civil
y Carta sobre la tolerancia, mientras se hallaba exiliado en los
Pases Bajos durante el periodo de 1679 a 1681.19

17 McIlwain, "Sovereignty Again", pp. 253-268; Henshall, "Early


Modern Absolutism", pp. 25-53; y Thompson, "Absolutism, Legalism
and the Law", pp. 185-228.
18 Elliott, "A Europe of Composite Monarchies", pp. 48-71.
19 Skinner, The Foundations of Modern Political Thought, t. II, pp.
174-175, 239-241.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 879

Los ingleses pasaron por cuatro conflictos armados du-


rante el siglo xvii. Los primeros tres (1642-1646, 1648-1649
y 1649-1651) se conocieron como la Guerra Civil inglesa y
consistieron en choques entre parlamentaristas y defensores
de la corona. El Parlamento ingls, compuesto por la Casa de
los Lores y la Casa de los Comunes, as como sus contrapar-
tes en Espaa y Francia, se reuna a voluntad del monarca,
principalmente para aprobar impuestos. El rey Carlos I de
Inglaterra crea en el derecho divino de los monarcas y gober-
naba como un "tirano" al decir de muchos. Adems, contrajo
matrimonio con una francesa catlica, lo que abra la posibi-
lidad de que un heredero al trono pudiera profesar esa fe, al-
go que los protestantes ingleses juzgaban aborrecible.20 Car-
los I, quien rara vez convocaba al Parlamento, y cuando lo
haca era casi siempre en busca de cargas impositivas para sus
empresas militares en Europa, Escocia e Irlanda, fue derrota-
do por las fuerzas que apoyaban al Parlamento; juzgado, en-
contrado culpable de tirana, traicin, asesinato y de ser un
"enemigo pblico", fue decapitado el 30 de enero de 1649. Su
hijo, Carlos II, fue reconocido como el nuevo monarca, pe-
ro cuando dio continuidad a las polticas de su padre, no tar-
d en ser exiliado, lo que precipit el tercer conflicto entre los
defensores del Parlamento y los de la corona. A partir de en-
tonces, un organismo llamado la commonwealth de Inglaterra
gobern de 1649 a 1653, seguido por el Protectorado de Oli-
ver Cromwell, quien gobern como dictador de 1653 a 1659,
fecha en que la monarqua fue restaurada.21

20 Morrill, "The Religious Context of the English Civil War", pp. 155-178.
21 Hill, God's Englishman y Morrill, "The Making of Oliver
Cromwell".

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1 880 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

El cuarto levantamiento, llamado la Gloriosa Revolucin,


tuvo lugar durante el reinado de Jacobo II (1685-1688), un
catlico cuyas polticas de tolerancia religiosa y estrechos
vnculos con Francia molestaron a muchos protestantes.
Adems, Jacobo II, quien crea en el derecho divino de los
reyes, redujo la autoridad del Parlamento. La crisis estall
cuando el nacimiento de un hijo, que podra llegar a ser ca-
tlico, desplaz la lnea de sucesin de su hija Mara, una
protestante casada con el Stadtholder holands Guillermo
de Orange. Los principales opositores del rey Jacobo II in-
vitaron a Guillermo de Orange a invadir Inglaterra y ascen-
der al trono junto con su esposa Mara. Guillermo cruz el
Canal de la Mancha en noviembre de 1688 con un gran ejr-
cito y, junto con las fuerzas protestantes inglesas, derrot a
Jacobo el 9 de diciembre en la batalla de Reading. Guillermo
y Mara fueron reconocidos como gobernantes despus de
comprometerse a aceptar una limitada carta de derechos. Su
reino exclua la posibilidad de un futuro monarca catlico.
El Parlamento, particularmente la Casa de los Comunes,
que afirmaba representar la soberana del pueblo, insisti en
tener mayor preponderancia en el gobierno.22 Gran Bretaa,

22 Las guerras civiles de 1642-1646, 1648-1649 y 1649-1651 y l llamada


Gloriosa Revolucin de 1688 fueron esencialmente luchas entre los
defensores del parlamento y los de la corona. Estos levantamientos
buscaban un mayor poder para dicho cuerpo legislativo, as como
la imposicin del anglicanismo y de reyes protestantes en el pas. Si
bien el parlamento estaba conformado por la Cmara de los Lores y la
Cmara de los Comunes, estos ltimos obtuvieron cada vez ms poder.
El sufragio estaba limitado a los hombres con propiedades. Quienes no
posean tierras quedaban excluidos, al igual que quienes eran catlicos o
judos. En 1707 los parlamentos de Inglaterra y Escocia se combinaron
en el Parlamento de Gran Bretaa. Ms adelante, en 1801, este organismo

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1881

creada por la unin de Inglaterra y Escocia en 1707, esta-


bleci una suerte de monarqua constitucional. En este res-
pecto, el Parlamento logr en parte lo que la Revuelta de las
Ciudades de Castilla haba exigido en 1519-1521. Al paso
del tiempo, el Parlamento ingls se volvi cada vez ms fuer-
te y ms influyente.

CONTINUIDAD DE LA CULTURA POLTICA COMPARTIDA

Aun cuando en los siglos xvi y xvii el latn dej de ser el


lenguaje de la erudicin, esto no impidi la continuidad de
la cultura poltica compartida. En Europa occidental se co-
nocieron ampliamente obras escritas en italiano, espaol,
francs e ingls. Tal como en el pasado, hubo un intercam-
bio considerable de ideas entre los tericos de monarquas
grandes y pequeas, as como de otras entidades polticas.
El mundo atlntico experiment una gran transformacin
durante la segunda mitad del siglo xviii y principios del xix.
Este proceso abarc varios cambios interrelacionados: una
expansin demogrfica; el surgimiento de la burguesa o clase
media; el crecimiento de las economas regionales; la rees-
tructuracin de las monarquas britnica, francesa e ibrica; el
surgimiento de Gran Bretaa como la primera gran potencia
industrial, financiera y comercial; y el triunfo de un sistema
de pensamiento moderno conocido como la Ilustracin.23

se convirti en el Parlamento del Reino Unido, cuando Irlanda fue


incorporada a la monarqua. Aun cuando se registraron numerosos
intentos por reformar el parlamento, los catlicos no recibieron el
sufragio sino hasta 1829, y los judos hasta 1858. Pincus, 1688: The
First Modern Revolution ; Morgan, Inventing the People , pp. 17-121.
23 Israel, Democratic Enlightenment; Caizares-Esquerra, How to

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1 882 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

Como lo seal Jos Miranda: aNo fue la Ilustracin una


teora ni una doctrina sino un nuevo modo de ver las cosas y
de concebir la vida [. . .] Tuvo, eso s, la Ilustracin un princi-
pio comn a la multitud de ideas que brotaron en su seno: el
de la libertad o autonoma de la razn".24 Adems, las nue-
vas teoras polticas eran esencialmente versiones refinadas
de obras anteriores. As pues, las revoluciones que estallaron
a finales del siglo xviii y principios del xix se basaron nece-
sariamente en conceptos y prcticas anteriores.25

CONFLICTO ENTRE MONARQUAS

Durante el siglo xviii, la Monarqua britnica libr una


guerra total contra las monarquas espaola y francesa por
el control del mundo atlntico. La muerte de Carlos II de
Espaa sin descendencia desat la Guerra de Sucesin es-

Write the History of the New World , y Van Zanden, The Long Road to
the Industrial Revolution.
24 Miranda, Humboldt y Mxico, p. 11.
25 Monica Quijada, por ejemplo, demostr que ael De rege potestate , de
Bartolom de Las Casas, publicado en 1571 en Alemania [...] fue acogido
con entusiasmo por los liberales, que lo reeditaron en 1822 en Pars y
en 1843 en Espaa. La introduccin de esta ltima edicin afirmaba
que el tratado 'podra servir como un fundamento slido para la ms
esplndida constitucin democrtica de una repblica moderna [...] nada
ms liberal [continuaba], nada ms democrtico, ms esencialmente
popular y equitativo, ni ms coercitivo en principio para con el poder
de prncipes y reyes ha sido escrito y establecido en las constituciones
modernas'". Quijada, "From Spain to New Spain", p. 218. Segn
Skinner: "los conceptos que retomaron Locke y sus sucesores para
desarrollar su postura sobre la soberana popular y el derecho a la
revolucin ya haban sido ampliamente estructurados y refinados
durante ms de un siglo en textos polticos anteriores". Skinner, The
Foundations of Modern Political Thought , t. II, pp. 347-348.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 883

paola (1700-1713). El Tratado de Utrecht, que puso fin al


conflicto, reordeno el mundo europeo occidental recono-
ciendo a Felipe de Borbn, nieto de Luis XIV de Francia,
como el rey Felipe V de la Monarqua espaola. A partir de
ese momento, pactos formales e informales entre la familia
Borbn hermanaran a las monarquas francesa y espaola
contra la britnica. Desde ese entonces, esta ltima entra-
ra en guerra con Espaa y Francia en numerosas ocasiones
-de 1718 a 1720, de 1727 a 1729, de 1739 a 1740, y de 1742
a 1748- para defender sus intereses en Europa y obligar a
la Monarqua espaola a otorgarle privilegios comerciales
a Gran Bretaa.26
La Guerra de los Siete Aos (1756-1763) -una guerra
mundial que se libr en Europa, Amrica del Norte y del
Sur, y Asia- result desastrosa para las monarquas fran-
cesa y espaola. Si bien el rey Fernando VI de Espaa ha-
ba permanecido neutral, su sucesor, Carlos III, se sum al
conflicto en 1762. Los britnicos tomaron Canad, Flori-
da oriental y occidental, y ocuparon La Habana y Manila.
Aun cuando el Tratado de Pars de 1763 restitua La Haba-
na y Manila a Espaa, y Francia cedi Luisiana a esta ltima
en compensacin por la prdida de las Floridas, la amena-
za que los britnicos de Amrica del Norte representaban
para la Monarqua espaola fue creciendo. Francia se retir
del continente en 1763, dejando a Espaa y Gran Bretaa
como los principales contendientes por el control de Am-
rica del Norte.27

26 Archer, "Reflexiones de una edad de guerra total", pp. 239-275.


Vase tambin Frost, "The Spanish Yoke", pp. 33-52.
27 Stein y Stein, Silver , Trade , and War ; Stein y Stein, Apogee of
Empire' y Grafenstein Garais, Nueva Espaa en el Circuncaribe.

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1 884 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

LA REVOLUCIN ESTADOUNIDENSE

Las monarquas que conquistaron y fundaron el Nuevo


Mundo durante los siglos xvi y xvii no eran estados nacio-
nales modernos. A pesar de que las coronas espaola, ingle-
sa y francesa obtuvieron poder primero sobre los territorios
vecinos en el Viejo Mundo, la naturaleza de tales conquistas
forj diferentes tipos de relaciones entre los pueblos recien-
temente incluidos y la sociedad dominante. Los ingleses co-
menzaron a colonizar Amrica del Norte un siglo despus
que los espaoles. Pese a la violencia que en ocasiones acom-
pa la conquista de Irlanda y la incorporacin de Gales y
Escocia, dichos acontecimientos no constituyeron la inclu-
sin de culturas diferentes. No obstante, los ingleses conside-
raban que los irlandeses catlicos eran brbaros salvajes "slo
nominalmente cristianos y generalmente tercos".28 Despus
percibieron a los indios de Norteamrica de la misma mane-
ra: como gente salvaje que no se poda incorporar a la "so-
ciedad civilizada".29 As que, los indios que habitaban las
regiones conquistadas y colonizadas por la corona inglesa,
se encontraron a s mismos desplazados.
Como explica Patricia Seed:

Las metas fundamentales de la colonizacin inglesa se basa-


ron en la asercin de la autoridad sobre las tierras indgenas,
al declarar que Norteamrica era una "tierra vacante" cuyos
ocupantes no utilizaban el frtil suelo agrcola de una mane-
ra til y apropiada. Mientras que la Corona espaola declar
oficialmente a los indios sus sbditos y vasallos en 1542, los

28 Morgan, American Slavery and American Freedom , p. 20.


29 Canny, "The Ideology of English Colonization", pp. 575-598.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1885

indios nunca llegaron a ser colectivamente sbditos de la Coro-


na inglesa (con excepcin de casos aislados), y no llegaron a ser
ciudadanos de Estados Unidos sino hasta 1924.30

Adems, la gran poblacin de esclavos de origen africano,


la cual se ubicaba sobre todo en el sur, y la gente libre de co-
lor permanecieron al margen de la sociedad. Para la segun-
da mitad del siglo xviii, el grupo que dominaba las colonias
britnicas americanas aborreca el mestizaje y exclua a los
no blancos -y tambin a ciertos blancos- de una participa-
cin plena en la sociedad.31
Hacia el final de la Guerra de los Siete Aos, Gran Bre-
taa ya haba establecido ms de 26 colonias, desde lo que
hoy en da es Canad hasta Amrica del Sur y el Caribe. Pe-
se a las reformas introducidas por la corona, la mitad o qui-
z ms de esas colonias preferan formar parte de la Monar-
qua britnica.32 Las otras 13 colonias, que ocupaban la costa
de Amrica del Norte desde New Hampshire hasta Geor-
gia, desarrollaron un sentido de unidad paralelo a su iden-
tificacin con la madre patria. Estas colonias posean gran-
des extensiones de tierra frtil para la agricultura. No slo
las una la facilidad de la comunicacin costera, sino tambin
un excelente sistema fluvial (la adquisicin del territorio de
Luisiana en 1803, que inclua la boca del ro Mississippi, fa-
cilit an ms la transportacin y contribuira a la dramti-
ca expansin de la joven nacin estadounidense). Debido a

30 Seed, "'Are These Not Also Men?'", p. 651.


31 Horsman, Race and Manifest Destiny , pp. 104-106.
32 Recurriendo a distintos criterios, los estudiosos han identificado 26,
29 o 32 colonias britnicas. Armitage, "The American Revolution in
the Atlantic Perspective", pp. 516-532.

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1886 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

la mayor disponibilidad de tierras agrcolas y de transpor-


te acutico eficiente y de bajo costo, la mayora de los bri-
tnicos americanos adquirieron propiedades, y muchos pu-
dieron exportar diversos productos agrcolas a Europa y
las Antillas. Estas condiciones contribuyeron a la creacin
de las clases propietarias, que constituyeron "rdenes socia-
les igualitarios entre los segmentos libres de estas socieda-
des de colonos, rdenes que proveeran una slida base para
los limitados impulsos igualitarios de la Revolucin y pa-
ra la temprana Amrica [britnica] republicana" descrita por
Jack Greene.33 Para finales del siglo xviii, cerca de 5 500 000
de personas, sin contar a los indgenas, vivan en la antigua
Amrica del Norte britnica, Estados Unidos. Medio milln
eran negros esclavos, la mayora de los cuales residan en las
colonias del sur.
La Amrica del Norte britnica, como su contraparte es-
paola, era un elemento de un "imperio consensuado". La
gran diferencia, empero, era que tena una poblacin de co-
lonos blancos sustancialmente mayor. Son ellos -y no los in-
dgenas, ni la gente de color libre, ni los esclavos- a quienes
los historiadores de Estados Unidos tienen en mente cuando
escriben sobre los derechos y oportunidades a los que se te-
na acceso en las 13 colonias.34 Slo si se limitan las conside-
raciones a este importante grupo, y se ignora a los dems, es
verdad que los britnicos americanos posean mayores de-
rechos y libertades que el resto de los americanos. Slo esos
colonos gozaban del derecho a convocar asambleas loca-

33 Greene, "The American Revolution", p. 97.


34 Gordon S. Wood, por su parte, sostiene que los negros libres tenan
un estatus parecido al de los "plebeyos" blancos. Wood, The Radicalism
of the American Revolution, pp. 11-56.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 887

les.35 (Si bien los espaoles americanos, en teora, tenan de-


recho a convocar a sus propias Cortes, eso nunca ocurri.)36
La victoria sobre Francia y Espaa en la Guerra de los
Siete Aos aviv el espritu britnico a ambas orillas del
Atlntico Norte. Tambin puso de relieve la naturaleza pro-
testante del imperio, en contraste con la religin catlica de
sus enemigos. Un incremento en el comercio y las comuni-
caciones martimas integr a las sociedades norteamerica-
nas, que se volvieron ms similares en prcticas culturales e
ideologa poltica.37 La guerra aument sustancialmente la
deuda de la Monarqua britnica. Adems, ahora se reque-
ran tropas reales para proteger las colonias y vigilar el vasto
territorio que Francia haba perdido en Amrica del Norte.
En consecuencia, el gobierno real emprendi acciones pa-
ra fortalecer la administracin colonial, a la cual necesita-
ba para incrementar los impuestos en las colonias, donde
eran mucho ms bajos que en Gran Bretaa. As, introdujo
una serie de leyes que restringieron el comercio y los asenta-
mientos en los territorios indgenas y que introdujeron nue-
vos impuestos y regulaciones, como la ley del azcar, la ley
del papel moneda y las leyes de acuartelamiento. En 1765,
el Parlamento hizo extensivos los impuestos sobre los tim-

35 Segn Wood la cultura poltica inglesa era la ms democrtica en


Europa. Wood, The Radicalism of the American Revolution , pp. 13-17.
De acuerdo con el terico poltico Servando Teresa de Mier: "nunca
ha estado en las Amricas [espaolas], el despotismo que ejercen los
ingleses en sus colonias, y la esclavitud en que stas yacen". Mier,
"Memoria poltico-instructiva enviada desde Filadelfia", p. 164.
36 Rodrguez O., "La naturaleza de la representacin en la Nueva
Espaa y Mxico", pp. 6-32.
37 Armitage, "The American Revolution in the Atlantic Perspective",
pp. 517-519.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 889

derechos de los colonos y resolver el conflicto existente. El


rey Jorge III se neg a recibir la peticin y, en lugar de ello,
declar que en Amrica del Norte haba una rebelin y que
los "traidores" habran de ser arrestados.39
Aun hoy, no comprendemos del todo por qu los brit-
nicos americanos objetaron con tanta vehemencia las nuevas
medidas, ni por qu el gobierno britnico insisti en hacer
cumplir su autoridad.40 Claramente, la Monarqua britnica
tema que los colonos lograran la independencia de ver cum-
plidas sus demandas. Al mismo tiempo, los britnicos ame-
ricanos estaban convencidos de que las reformas buscaban
privarlos de sus derechos y libertades en tanto ingleses. No
cabe duda que la revolucin fue el resultado de la incapaci-
dad de los contrincantes para alcanzar un acuerdo sobre la
naturaleza de la nueva Monarqua britnica.41 Pero adems,
los britnicos, como sucedera despus con los espaoles, se
mostraron poco dispuestos a aceptar un acuerdo compara-
ble a lo que ms tarde sera la commonwealth britnica.
La guerra de independencia de Estados Unidos se convir-
ti en un conflicto internacional en el que Francia y Espaa,
vidas de venganza por su derrota en la Guerra de los Siete
Aos, pelearon contra Gran Bretaa por tierra y por mar. En el
punto lgido de la lucha, Francia despleg una fuerza de ms

39 Morgan, Inventing the People , pp. 239-287.


40 Una explicacin se ofrece en Maier, From Resistance to Revolution.
Draper provee una observacin algo diferente en Draper, A Struggle for
Power : The American Revolution. Vase tambin Greene, "La primera
revolucin atlntica", pp. 19-38. Otras explicaciones se encuentran en
Breen, American Insurgents , American Patriots; y Phillips, 1775:
A Good Year for Revolution.
41 Greene, Understanding the American Revolution , p. 72.

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1 890 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

de 10000 hombres en Amrica del Norte -superior al ejrcito


real de la Nueva Espaa- mientras las tropas espaolas ase-
diaban a los britnicos a lo largo de la vasta frontera con Nue-
va Espaa y retomaban las Floridas.42 Juntas, las fuerzas na-
vales de Francia y Espaa neutralizaron a la flota britnica en
el mar. Como resultado de la intervencin extranjera, Estados
Unidos obtuvo su independencia por medio de un acuerdo
internacional, el Tratado de Pars de 1783.
Muchos fundadores de la nueva nacin eran miembros
de la oligarqua. Durante la lucha por la independencia, los
britnicos americanos de las clases alta y media alta compar-
tieron objetivos moderados. Aunque otros grupos sociales
participaron en el conflicto, stos no desafiaron seriamen-
te a las lites. Ninguna revolucin social amenaz los inte-
reses de aqullas.43 La guerra de independencia de Estados
Unidos, con pocas excepciones, se caracteriz por enfrenta-
mientos militares tradicionales. Los insurgentes locales con
metas fundamentalmente distintas a las de la lite brillaron
por su ausencia. No tuvo lugar ninguna insurreccin rural.
Los esclavos negros no se rebelaron contra sus amos y los
indgenas no aprovecharon la oportunidad para recuperar
las tierras de las que haban sido despojados.44

42 La lucha por la independencia de Estados Unidos se discute en


Middlekauff, The Glorious Cause ; Higgenbotham, The War for
American Independence ; Smelser, The Winning of Independence ; y
Chvez, Spain and the Independence of the United States .
43 Por otro lado, Wood -errneamente, en mi opinion- sostiene que
la revolucin britnica americana fue "tan radical y social como
cualquier revolucin en la historia". Wood, The Radicalism of the
American Revolution , p. 5.
44 Algunos grupos indgenas y negros apoyaron al gobierno britnico,
pero no surgi ningn movimiento que, en una escala mayor, amenazara

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1891

A pesar de que existan tensiones regionales y a pesar de


que la primera constitucin estadounidense, los Artculos
de la Confederacin, fue descartada rpidamente a favor de
la Constitucin de 1787, que era ms fuerte, la lite brit-
nico-americana logr dirigir la nueva nacin sin amenazas
substanciales por parte de otros grupos sociales.45 Como ha
indicado Greene:

[...] pese a los pronunciamientos universalistas de la Decla-


racin de Independencia [de Estados Unidos] y a la aparen-
te inclusividad de la frase We the People [nos el pueblo] en la
Constitucin, la Revolucin [britnica] americana fue una
revolucin limitada que en realidad slo se aplic en su totali-
dad y de inmediato, solamente a los hombres blancos indepen-
dientes y de edad adulta. Debido a que una gran proporcin de
la poblacin americana caa dentro de esta categora, la Revolu-
cin [britnica] americana dio a sus contemporneos la impre-
sin de ser mucho ms justa e inclusiva de lo que realmente
era. Sin embargo, agrupaciones de personas -esclavos, sirvien-
tes, trabajadores sin propiedad, mujeres [...] gente libre de
ascendencia africana o amerindia, e incluso, en algunos lugares,
los no cristianos- fueron sistemticamente excluidos del sufra-
gio y del espacio pblico que garantizaba el sufragio.46

La lucha britnica americana fue parte de un conflicto in-


ternacional mayor. La nueva nacin logr su independencia
y su reconocimiento diplomtico como parte de un acuer-
do internacional, el Tratado de Pars de 1783. En consecuen-

a los britnicos americanos.


45 Vase Jensen, The Articles of Confederation ; Brown, Redeeming the
Republic y Bruchey, The Roots of American Economic Growth.
46 Greene, Understanding, p. 389.

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1 892 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

eia, Estados Unidos no tuvo que invertir grandes cantidades


de dinero en su defensa, ni tampoco tuvo que dedicar ms
aos de esfuerzo poltico y diplomtico para obtener el re-
conocimiento de una agraviada madre patria. Debido a los
25 aos de guerra en Europa, Estados Unidos disfrut de
manera fortuita de una notable prosperidad posterior a la
independencia. La revolucin francesa de 1789 y las guerras
que le siguieron crearon una demanda insaciable de produc-
tos estadounidenses. Adems, la participacin espaola en
dichas guerras cre una gran oportunidad comercial para la
joven repblica, ya que la Monarqua espaola se vio obli-
gada a depender de sus embarcaciones neutrales para comer-
ciar con la Amrica espaola. De esta manera, las tensiones
polticas y sociales dentro de la nueva nacin se mitigaron
por su prosperidad econmica.
La independencia de Estados Unidos, adems, no tu-
vo como resultado la destruccin poltica y econmica del
mundo britnico. Pese a conflictos breves y relativamente
menores, las relaciones sociales, culturales, econmicas y
diplomticas entre la antigua metrpoli y la antigua colo-
nia continuaron. Estados Unidos prosper, en parte, porque
Gran Bretaa consider a dicho pas como un "dominio
informal".47 As, durante la primera mitad del siglo xix,
la nueva nacin se benefici de la proteccin, el apoyo y la
asistencia de Gran Bretaa, la principal potencia industrial,
comercial, financiera, tecnolgica y naval del mundo. La
historia de Estados Unidos habra sido considerablemente

47 Le debo este trmino a Anthony Hopkins, profesor de historia, Walter


Prescott Webb, en la Universidad de Texas, Austin, quien sostiene que
Estados Unidos fue un "dominio informal" de Gran Bretaa hasta la
dcada de 1860.

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 893

distinta de haber logrado Espaa esa preminencia al tiempo


que Gran Bretaa colapsaba. En un mundo dominado por
un pas con una lengua, una religin y una cultura distintas,
Estados Unidos se habra visto menos privilegiado poltica-
mente, habra tenido una menor capacidad para explotar su
rica dotacin de recursos de fcil acceso y, sobre todo, ha-
bra debido competir con vecinos poderosos. Esa situacin,
por supuesto, no ocurri. En cambio, Estados Unidos cre-
ci territorialmente por medio de la conquista, se expandi
econmicamente y mantuvo un sistema poltico estable que
se volvi cada vez ms inclusivo.

LA REVOLUCIN FRANCESA

El reino de Francia, el ms poblado de Europa, experiment


un crecimiento demogrfico sustancial durante el siglo xviii:
de los 20000000 de habitantes en 1700 pas a los 28 en 1789,
es decir, un crecimiento de 30%. Francia posea algunas de
las tierras agrcolas ms vastas y frtiles de Europa. Aunque
predominantemente rural, contaba con algunas regiones in-
dustriales y participaba en el comercio con el mundo atln-
tico. No obstante, el desarrollo de Francia fue desigual. El
noreste era una regin prspera, poseedora de una impor-
tante y creciente industria textil. El sur, el centro y el occi-
dente de Francia eran regiones que han sido descritas como
" subdesarrolladas " , marcadas por una agricultura primitiva
y pobreza extrema. La agricultura se caracterizaba por las
grandes propiedades en manos de unos cuantos y las peque-
as en manos de la mayora, as como por enormes dispa-
ridades en materia de riqueza. Las formas de tenencia de la
tierra incluan la figura del aparcero, del agricultor arrenda-

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1894 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

tao y la propiedad privada y colectiva. Durante la segunda


mitad del siglo xviii, la creciente poblacin rural se enfren-
t a dificultades cada vez mayores para subsistir por medio
de la agricultura. A esto se sum que Francia sufri prdidas
peridicas de cosechas que derivaron en precios altos, ham-
bruna, epidemias y en el desplazamiento de los campesinos.
Resulta interesante notar, al respecto, que grandes prdidas
de cosechas precedieron a la revolucin francesa.48
El reino de Francia se distingua por su gran capital, Pa-
rs. Los centros administrativos, comerciales e industriales
como Burdeos, Lille, Lyon y Toulouse dominaban sus pro-
vincias. La sociedad de Francia estaba compuesta por tres
estados: el clero, la nobleza y el tercer estado, que compren-
da bsicamente a los representantes de las ciudades. Sin em-
bargo, para la segunda mitad del siglo xviii, esta divisin
tradicional no reflejaba la realidad. Tal clasificacin no re-
conoca el surgimiento de la burguesa ni la disparidad de la
riqueza entre los campesinos. Tampoco daba cuenta de los
cures pobres ni de los aristcratas empobrecidos. En Fran-
cia, las distinciones econmicas entre la nobleza y la burgue-
sa se haban desdibujado. Ambas eran grandes terratenien-
tes y ambas estaban involucradas en el comercio. Los ms
ricos de entre ellos posean inmensas fortunas. Si no estall
un grave conflicto de clases entre los dos grupos durante la
revolucin fue porque compartan intereses econmicos. A
decir verdad, los ricos -nobles o no- se convirtieron en los
notables que dominaran el periodo postrevolucionario. No
obstante, durante las primeras fases de la revolucin, la riva-
lidad en torno de los privilegios y el poder poltico s ocasio-

48 Labrousse, "The Crisis of the French Economy", p. 64.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 895

naron tensiones entre ellos. Y, por supuesto, haba una sutil


pero significativa distincin social que tambin llev al con-
flicto. En este sentido, se podra hablar de una lucha polti-
ca entre aristcratas y burgueses durante la revolucin fran-
cesa.49 La jerarqua eclesistica de Francia, en particular el
episcopado, estaba compuesta principalmente por nobles,
pero la mayor parte de los sacerdotes eran relativamente po-
bres y provenan de otros grupos sociales. As pues, los inte-
reses del clero variaban de manera importante.50
Adems de la burguesa, las ciudades albergaban a arte-
sanos y trabajadores de diversos tipos, quienes constituan
una prspera clase urbana. Pero la Francia de finales del si-
glo xviii tambin se caracterizaba por un gran y creciente
lumpen proletariado que exista en los mrgenes de la so-
ciedad. Algo parecido suceda con la poblacin rural. Los
terratenientes ausentistas, muchos de quienes vivan cerca de
la sede del gobierno o en las ciudades principales de provin-
cia, solan poseer grandes propiedades. Un pequeo aunque
importante grupo de medianos propietarios y de campesi-
nos acaudalados funcionaban como "agentes vinculantes"
en el campo. Los arrendatarios y aparceros tambin consti-
tuan un grupo mediano de la sociedad rural. Finalmente, el
pas posea un proletariado rural sin tierras, o prcticamente
sin tierras, que era grande e iba creciendo y que se vea cada
vez ms marginado.51

49 Cobban, The Social Interpretation of the French Revolutions y


Hobsbawm, Echoes of the Marsellaise.
50 Tackett, Religiony Revolution, and Regional Culture.
51 McPhee, "The French Revolution, Peasants, and Capitalism", pp.
1265-1280.

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1 896 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

La sociedad urbana, al igual que la poblacin rural, tam-


bin experiment una transformacin. Las ciudades y los
pueblos crecieron de manera significativa durante el si-
glo xviii, lo cual cre una gran tensin. Si bien la economa
francesa, aunque con grandes variaciones regionales, pareci
prosperar durante el periodo de 1733 a 1770, las presiones
econmicas sobre los artesanos y los trabajadores fueron en
aumento debido a que la subida de los precios era ms r-
pida que la de los salarios. No obstante, despus de 1770, la
economa de Francia se contrajo. El costo de la Guerra de
los Siete Aos y de la guerra de independencia de Estados
Unidos contribuy a la especulacin financiera a gran es-
cala y la bancarrota masiva exacerb un declive econmico
que llev a la prdida de confianza. Adems, la crisis fiscal
del gobierno, en particular el recurso cada vez ms frecuen-
te a los prstamos para financiar sus actividades, contribuy
a la inestabilidad poltica y econmica del pas.52 La econo-
ma comenz a recuperarse a mediados de la dcada de 1780,
pero en 1788 cay vctima de "un grave accidente, de los que
solan producirse peridicamente", la cosecha se malogr.53
En esas circunstancias, muchos de los ya de por s margi-
nados pobres urbanos y rurales se vieron cara a cara con el
hambre.
Los intentos del Estado por extender su autoridad exa-
cerbaron la crisis del siglo xviii. El reino reorganiz sus es-
tructuras administrativas con el objeto de obtener un mayor
control gubernamental y una recaudacin tributaria ms efi-
ciente. En Francia la aristocracia y la burguesa privilegiada

52 Sobre las finanzas pblicas vase Bosher, French Finances.


53 Labrouse, "The Crisis of the French Economy", pp. 56-65.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 897

pagaban proporcionalmente la parte menor, mientras que


los campesinos y la clase trabajadora de las ciudades sopor-
taban una carga ms pesada.
La primera crisis fue resultado de la intransigencia de la
nobleza. La revolucin aristocrtica, como en ocasiones se
le llama, ocurri porque la nobleza que dominaba 'os parle-
ments no consinti mayores impuestos. En consecuencia, la
monarqua se vio obligada a convocar a los Estados Gene-
rales, el parlamento nacional. Una vez reunido dicho con-
greso, empero, la nobleza tradicional no estuvo a la altura
de su liderazgo y se vio forzada a conceder autoridad a una
coalicin del Tercer Estado y a una significativa minora de
nobles liberales. En la lucha poltica que sigui, el Tercer
Estado, con el apoyo de algunos clrigos y de los nobles li-
berales, transform los Estados Generales en una Asamblea
Nacional en 1789. A partir de ese momento, la corona y la
mayora noble intransigente se encontraron a s mismas re-
accionando frente a los cambios impulsados por la coalicin
dominada por el Tercer Estado.54
El triunfo del Tercer Estado condujo a una transforma-
cin poltica en Francia. El gobierno monrquico sucumbi
ante el gobierno representativo. La Declaracin de los Dere-
chos del Hombre y del Ciudadano, la Constitucin de 1791
y otras leyes progresistas representaron la victoria de la bur-
guesa urbana. Los hombres con propiedades obtuvieron el
derecho a participar en el gobierno.55 Sin embargo, la revo-
lucin anunci una transformacin poltica, pero no social.
Ni los campesinos ni los trabajadores se vieron compensa-

54 Tackett, aEl proceso de la Revolucin Francesa", pp. 21-40.


M Tackett, Becoming a Revolutionary.

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1 898 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

dos por los agravios sufridos. La revolucin de los campesi-


nos resulta edificante a este respecto.
En la primavera de 1789, la poblacin rural inici una
serie d & jacqueries. En algunos casos, atacaron mansiones,
destruyeron los archivos relativos a sus obligaciones tradi-
cionales y manifestaron su hostilidad a las clases privilegia-
das, nobles o no, humillndolas y, en ocasiones, infligindoles
dao. En otros casos, impidieron el transporte del grano de
sus zonas, a menudo tomando un poco para s mismos y sus
familias. Pero el aspecto ms impactante de este levanta-
miento fue la histeria que experiment la sociedad rural. Al
parecer, el miedo a los bandidos, a una conspiracin aristo-
crtica contrarrevolucionaria y a la hambruna hizo presa de
la gente del campo en lo que ha sido llamado el Gran Mie-
do.56 En ltima instancia, la revolucin campesina en Fran-
cia slo logr resultados moderados. El miedo -a decir ver-
dad, el terror- a una revuelta rural convenci a los polticos
urbanos, tanto burgueses como nobles, de abolir los privi-
legios en el campo. Este fue, sin duda, un logro importan-
te. Pero no se trat de una revolucin social de gran enver-
gadura, y se obtuvo al precio de una violencia relativamente
menor. En realidad, la principal beneficiaria de la revolucin
campesina fue la clase media. Debido al miedo que aqulla
engendr, el Tercer Estado triunf en la arena poltica. Aun-
que las amenazas a la revolucin se mantuvieron vigentes,
tanto la corona como la aristocracia se rindieron esencial-
mente ante la burguesa.57

56 Lefebvre, The Great Fear.


57 Furet, Interpreting the French Revolution ; y Bosher, The French
Revolution, pp. 6-157.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 899

La revolucin francesa aboli las instituciones seoriales


y se caracteriz por la poltica de masas. Empero, la polti-
ca radical del periodo de 1792 a 1794 no ha de confundirse
con la transformacin de las relaciones sociales. La propie-
dad permaneci por lo general inviolada. Si bien los grupos
populares tomaron el Palacio de las Tulleras el 10 de agos-
to de 1792, exigiendo "igualdad" e invocando a la "nacin",
la revolucin del pueblo sirvi a los intereses de la clase me-
dia. Cierto, los sans-culottes fueron responsables, en ltima
instancia, de la ejecucin del rey Luis XVI y de la destruc-
cin de la monarqua. Pero los lderes que surgieron como
resultado de la poltica de masas, los jacobinos, eran bur-
gueses. Aun cuando Maximilien Robespierre y el Comit
de Seguridad Pblica encabezaron el Terror, no derribaron
las relaciones sociales establecidas. Los pobres, tanto ru-
rales como urbanos, no obtuvieron una compensacin por
los antiguos agravios. La Constitucin de 1793 y la poltica
de masas, manipulada por los miembros de la burguesa, fi-
nalmente consolidaron el poder poltico de la clase media.
La derrota y ejecucin de Robespierre slo transfirieron el
poder poltico de un grupo burgus a otro. Ms tarde, el r-
gimen de Termidor y el Directorio consolidaron los benefi-
cios polticos de la clase media.58 Napolen Bonaparte com-
plet la tarea de la revolucin poltica. Entre los logros de la
revolucin francesa se cont el establecimiento de un Esta-
do fuerte y centralizado, que remplaz al antiguo rgimen
relativamente dbil. Para finales del siglo, la Francia revo-
lucionaria se haba convertido en una nacin imperial que

58 Bouloiseau, The Jacobin Republic ; y Woronoff, The Thermidorian


Regime and the Directory.

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1 900 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

dominaba vastas extensiones del continente. En 1804, Bona-


parte se convirti en emperador de los franceses.

LA REVOLUCIN HAITIANA

Los exploradores, misioneros, mercaderes y colonos france-


ses se establecieron en Norteamrica durante los siglos xvi y
xvii, primero en Canad y en Luisiana y despus en las islas
del Caribe.59 En 1763, Francia perdi sus posesiones, esca-
samente pobladas, en Amrica del Norte. Como consecuen-
cia de la Guerra de los Siete Aos, Canad pas a manos
de Gran Bretaa y Luisiana qued en manos espaolas. Sin
embargo, las valiossimas islas del Caribe continuaron sien-
do francesas. Durante la ltima etapa del siglo xvii, en Fran-
cia, se reclutaron engags -sirvientes por contrato- para ir
a las Indias Occidentales por periodos de tres aos. Con-
forme la economa de plantacin se expandi, un gran n-
mero de esclavos africanos remplazaron a los engags , ya
que aqullos constituan una fuerza de trabajo confiable y
barata. Para finales del siglo xviii, los plantadores de Santo
Domingo importaban 30 000 esclavos africanos al ao para
satisfacer las necesidades de mano de obra.
La mayora esclava explotada formaba la base de la pir-
mide social. Sobre ellos exista un grupo de gente de color
libre, o gens de couleur , compuesto principalmente por per-
sonas de raza mixta y unos cuantos negros. Algunos de ellos
conformaban una lite acaudalada, sofisticada y educada
que mantena vnculos con Francia. Los europeos de Santo

59 Eccles, France in America , pp.1-221; Meyer, Francia y Amrica ; y


Seed, Ceremonies of Possession , pp. 41-68.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1901

Domingo no constituan un grupo socialmente homogneo.


Los grands blancs -plantadores, altos funcionarios y gran-
des comerciantes- constituan la lite poltica, social y eco-
nmica de la isla. En contraste, los petits blancs , muchos de
ellos descendientes de los engags del siglo xvii, se encontra-
ban en una posicin ambigua. Se consideraban a s mismos
racialmente superiores a la lite de gens de couleur , pero ca-
recan de su riqueza y su educacin.
La estructura social de la colonia francesa reflejaba la com-
posicin de una sociedad explotadora de plantacin.60 La po-
blacin estaba dividida por raza, as como por estatus so-
cioeconmico: los grands blancs vean a lo s petits blancs con
desdn; estos ltimos teman y despreciaban a la gente de
color libre, que a menudo era su superior econmica y cul-
turalmente; y las gens de couleur , aunque desdeosas de los
petits blancs , teman y detestaban a los esclavos explotados.61
Aunque Santo Domingo ocupaba tan slo el tercio occi-
dental de la isla La Espaola, durante la segunda mitad del
siglo xviii se convirti en la colonia ms productiva de las
Indias Occidentales. Durante las dcadas de 1780 y 1790,
Santo Domingo dio cuenta de casi 40% del comercio ex-
terior de Francia. Dos quintas partes del azcar del mundo
eran plantadas en las llanuras costeras de esta pequea colo-
nia y ms de la mitad del caf del mundo creca en las mon-
taas del interior. Esta productividad conden a la mayor
parte de los habitantes de Santo Domingo a la explotacin.

60 Knight, "The Haitian Revolution", p. 108; Grafenstein Garais,


aLa Revolucin Haitiana", pp. 41-60 y Gainot, "Independencia y
libertadas)", pp. 39-54.
61 Ott, The Haitian revolution , pp. 3-21 y Fick, The Making of Haiti ,
pp. 15-28.

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1 902 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

Aproximadamente 25 000 blancos dominaban la pirmide


social, un nmero casi igual de personas libres de raza mix-
ta constitua un grupo subordinado intermedio y, en el nivel
ms bajo, se contaban cerca de 500000 esclavos provenien-
tes de frica o de ascendencia africana.62
La revolucin francesa influy en la naturaleza y el pro-
ceso de la revolucin haitiana. Fueron los blancos quienes,
en 1790, dieron inicio a la violencia en Santo Domingo. Al
tiempo que los grands blancs y los petits blancs peleaban por
el control de la colonia y se armaban, tambin armaron a
los esclavos. Cuando la Asamblea Nacional Francesa otor-
g derechos polticos a las gens de couleur libres, los blancos
se unieron provisionalmente para limitar el poder poltico
a su propia raza. Naturalmente, la gente libre de color tam-
bin arm a sus esclavos para defender sus intereses. Des-
pus de dos aos de luchar por la libertad y la igualdad de la
gente libre de Hait -blanca o no- los esclavos se rebelaron
para obtener su propia libertad. Aunque Pierre-Dominique
Toussaint Louverture logr una victoria temporal para los
esclavos en 1793, victoria que la Asamblea Nacional France-
sa pareci ratificar cuando aboli la esclavitud, la lucha con-
tinu durante otra dcada. Los britnicos y los espaoles, lo
mismo que los franceses, intervinieron en el conflicto, pero
las fuerzas de Toussaint Louverture los expulsaron de la is-
la, contuvieron el disenso interno e incluso conquistaron el
Santo Domingo espaol.63
Pese a todo, cuando Toussaint Louverture se nombr a s
mismo gobernador general vitalicio en julio de 1801, no de-

62 Dubois, Avengers of the New World , pp. 8-131.


63 James, The Black Jacobins.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 903

clar la independencia. Los intentos franceses por retomar


el control de Santo Domingo ocasionaron la ruptura final.
El nuevo emperador de los franceses, Napolen Bonaparte,
quien deseaba restaurar el poder francs en Amrica, ocup
la Luisiana espaola y, en 1802, envi un enorme ejrcito
francs a restaurar el orden en Santo Domingo. Aunque
Toussaint Louverture fue capturado y enviado a prisin en
Francia, donde habra de morir, su causa sobrevivi. Jean-
Jacques Dessalines, su sucesor, derrot a los franceses y de-
clar la independencia haitiana en enero de 1804.64
El proceso de independencia de Hait, al igual que
el del resto de Amrica, comenz siguiendo patrones y pro-
cesos que ya haban evolucionado durante aos, pero pas
tambin por una drstica revolucin tanto social como pol-
tica. En un inicio, Santo Domingo particip de las transfor-
maciones de la revolucin francesa, pero los esclavos, que al
principio no estuvieron incluidos en tales cambios, perseve-
raron en la bsqueda de libertad e igualdad. Fueron nece-
sarias guerras sangrientas y destructivas para alcanzar esas
metas. Los haitianos transformaron su agricultura de plan-
tacin de gran escala en una agricultura autosuficiente de pe-
quea escala. Es cierto que reorientaron su produccin del
mercado de exportacin a los mercados internos, pero aun
as retuvieron un reducido sector de exportacin.65 Sin em-
bargo, la revolucin de los antiguos esclavos -gente de as-
cendencia africana- aterroriz a las sociedades blancas tanto

64 Geggus, "The Haitian Revolution in Atlantic Perspective", pp. 533-


549; Hernndez Guerrero, La revolucin haitiana y el fin de un
sueo colonial ; y Grafenstein Garais, "La Revolucin Haitiana,
1789-1804", pp. 50-56.
" Knight, The Haitian Revolution , pp. 103-115.

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1 904 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

de Amrica como de Europa. Cuando sus ejrcitos fraca-


saron en su intento por subyugar a los haitianos, Europa y
Estados Unidos aislaron al pequeo pas. Algunos haitianos
trataron de continuar con la exportacin de azcar, pero la
mayor parte de los mercados les cerraron sus puertas. Las
naciones europeas introdujeron entonces la lucrativa agri-
cultura tropical a otras islas del Caribe. As, los ciudadanos
de Hait, en una tierra aislada y empobrecida, fueron incapa-
ces de formar una nacin econmicamente prspera y pol-
ticamente estable.

LA INDEPENDENCIA DE LA AMRICA ESPAOLA

Desde un principio, los reyes espaoles incorporaron a sus


reinos ibricos a pueblos -los judos y los musulmanes-
que, si bien de procedencia caucsica, eran percibidos como
gentes que pertenecan a culturas distintas. La expansin a
frica del Norte y a las Islas Canarias que tuvo lugar poste-
riormente incorpor a otros grupos a la confederacin que
constitua la Monarqua espaola. En su poca de mayor au-
ge, la corona espaola reclam para s toda la pennsula Ib-
rica; Sicilia; partes de Italia, Francia y las Alemanias; Flan-
des y Holanda; partes de frica del Norte; algunas islas del
Mediterrneo y la costa oeste de frica; e igualmente Am-
rica, islas en el Pacfico, las Filipinas y partes de la India.66

66 Los historiadores anteriores, como Roger B. Merriman, entendieron


la Monarqua espaola como una gran confederacin; vase Merriman,
The Rise of the Spanish Empire in the Old World and the New. En
contraste, los estudiosos ms recientes suelen concentrarse en las partes
individuales de la Monarqua. Vase, por ejemplo, el libro de Belenguer,
El imperio hispnico , 1479-1665 , el cual examina slo la parte europea

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 905

Aunque los reyes espaoles impusieron la unidad religiosa


por medio de la fuerza en 1492, al hacerlo no procuraron ni
la unidad lingstica ni la uniformidad cultural.67
Baltasar Gradan reconoca esta realidad ya en 1640, cuan-
do comparaba la monarqua francesa con la espaola:

Ay tambin grande distancia de fundar un Reino especial, y


homogneo, dentro de una Provincia al componer un Imperio
universal de diversas Provincias, y Naciones. All la uniformi-
dad de leyes, semejanza de costumbres, una lengua, y un Cli-
ma al passo, que lo unen en s, lo separan de los estraos. Los
mismos mares, los montes, y los ros le son a Francia trmino
connatural, y muralla para su conservacin. Pero la Monarqua
de Espaa donde las Provincias son muchas, las naciones dife-
rentes, las lenguas varias, las inclinaciones opuestas, los climas
encontrados, assi como es menester gran capacidad para con-
servar, assi mucha para unir.68

de la Monarqua espaola. No obstante, Artola es uno de los pocos


historiadores espaoles que hizo un esfuerzo por incluir a toda la
monarqua en su libro La Monarqua de Espaa. Para una interpretacin
un tanto distinta, vase Kamen, Empire: How Spain Became a World
Power. La mayora de las sntesis de las posesiones del Nuevo Mundo
ya no se limitan a las de la America espaola, sino que discuten toda la
Amrica Latina; un buen ejemplo de dicha aproximacin se encuentra en
la obra de Burkholder y Johnson, Colonial Latin America.
67 Pese a que el castellano -la lengua generalmente conocida como el
espaol- se convirti en la lengua dominante dentro de la Monarqua,
no fue la nica que se hablaba en la Pennsula. Ms importante an,
los espaoles que se interesaron en las lenguas indgenas proveyeron
alfabetos y gramticas a dichas lenguas desde muy temprano. La
primera gramtica castellana se public en 1492, por ejemplo, mientras
que la primera gramtica nhuatl, apareci en 1531. (Comunicacin
personal con Miguel Len Portilla, 6 de octubre, 1997.)
68 Citado en Quijada, "Sobre 'Nacin', 'Pueblo', 'Soberana'", p. 19-51.

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1 906 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

La fe catlica constituy un elemento fundamental para


la cohesin de la Monarqua espaola. Los habitantes de los
diversos reinos conservaron su lengua, sus leyes y sus cos-
tumbres, pero todos hubieron de ser catlicos. En tanto he-
rederos de siglos de dominio musulmn en la pennsula Ib-
rica, los reyes espaoles concibieron su monarqua universal
como una que constaba de muchas tierras, pueblos y cultu-
ras, no todas de igual condicin.
Los indgenas de Amrica constituan un grupo ms den-
tro de la monarqua, no obstante eran un grupo especial. Con
frecuencia se afirma que a los indgenas se les consideraba
menores de edad. Esto no es enteramente correcto. El de-
recho espaol, basado en el derecho romano, distingua en-
tre dos formas de minora legal. La primera corresponda a
infantes e impberes -o sea, personas de 16 aos o menos-,
que carecan de independencia legal y eran supervisados por
un tutor. La segunda corresponda a individuos menores de
25 aos -la edad de mayora legal- y mayores de 16. stos
tenan el derecho de actuar independientemente en todos los
asuntos legales, pero eran supervisados por un curator que
los protega en caso de que otros "abusaran de su falta de
experiencia, falta de malicia, o su incapacidad". A los ind-
genas de la Amrica espaola se les consideraba menores en
el segundo sentido. En su caso, el rey -o sea, la Monarqua-
funga como su curatori A diferencia de la corona inglesa,
la Monarqua espaola reconoca su deber de convertir a los
nativos del Nuevo Mundo al catolicismo. La monarqua no
slo apoy al clero que deba convencer a sus nuevos sbdi-

6 Vease Gonzalez, Historia del Derecho Mexicano , pp. 35-37.

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 907

tos de volverse catlicos, sino que tambin fund institucio-


nes para proteger los intereses de los indgenas.
El Nuevo Mundo espaol se organiz segn dos siste-
mas legales: la Repblica de Indios para los indgenas y, pa-
ra todos los dems, la Repblica de Espaoles. Los indge-
nas llegaron a ser sbditos de la corona espaola, aunque en
un nivel subordinado, tanto como los judos y los cristianos
lo haban sido bajo el poder musulmn. La distincin, sin
embargo, fue imposible de mantener, ya que la Monarqua
espaola era demasiado vasta y las tierras que ocup esta-
ban muy pobladas como para que los europeos se convir-
tieran en el grupo mayoritario de Amrica. Con el paso de
los aos el mestizaje y el desarrollo econmico transforma-
ron los reinos de Hispanoamrica en sociedades multira-
ciales en las que los indgenas, aunque legalmente protegi-
dos y mantenidos en un nivel secundario, ingresaron a la
sociedad mayoritaria como mestizos culturales y frecuente-
mente como mestizos biolgicos. Los africanos y los asiti-
cos trados al Nuevo Mundo se vieron sujetos a un proceso
similar de integracin cultural y biolgica. Aunque surgi
una jerarqua de castas, el desarrollo econmico y el creci-
miento de la poblacin tuvieron como resultado, en particu-
lar durante la segunda mitad del siglo xviii, una considerable
movilidad racial y social.70
La estructura de la Monarqua espaola parece altamen-
te centralizada. El rey administraba sus posesiones ameri-
canas por medio del Consejo de Indias, el cual vigilaba los

70 Herzog, Defining Nations: Immigrants and Citizens y Rodrguez


O., La independencia de la Amrica espaola, pp. 33-42. Vase tambin
Rodrguez O. y MacLachlan, Hacia el ser histrico de Mxico , pp.
152-250.

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1908 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

virreinatos, capitanas generales, y otras subdivisiones ad-


ministrativas gobernadas por virreyes y por otros funcio-
narios reales. Sin embargo, lo cierto es que la corona careca
de recursos fiscales y coercitivos para imponer su voluntad.
A pesar de que las Cortes an no se haban establecido en el
Nuevo Mundo, un gran nmero de corporaciones represen-
taba los intereses de sus habitantes.71
La sociedad indgena, que gozaba del derecho a sus tie-
rras, su lenguaje, su cultura, sus leyes y sus tradiciones bajo
la Repblica de Indios, posea sus propios gobiernos, popu-
larmente conocidos como repblicas. Situados en las reas
de asentamientos prehispnicos, estos gobiernos regionales
consistan en una cabecera, un pueblo principal y sede de la
administracin, y aldeas subordinadas llamadas pueblos su-
jetos. Las repblicas no existan aisladas. Aun en reas de
densa poblacin indgena, esas entidades polticas coexistan
con ciudades espaolas, pueblos mestizos y mulatos, y con
heredades de varios tipos. De hecho, San Juan Tenochtitln
y Santiago Tlatelolco, las sucesoras de las dos ciudades insu-
lares de las cuales se compona la ciudad de Mxico prehis-
pnica, coexistieron durante todo el periodo colonial con la
capital espaola, la ciudad de Mxico, la ciudad ms grande
del hemisferio occidental.72
La Repblica de Espaoles, que se expandi con el tiem-
po no slo a causa del aumento de poblacin sino tambin

71 Rodrguez O., aLa naturaleza de la representacin en la Nueva


Espaa y Mexico", pp. 6-32.
72 La mejor literatura sobre el tema de las repblicas existe para Mxico.
Vase, por ejemplo, Miranda, Las ideas y las instituciones polticas
mexicanas ; Lira, Comunidades indgenas frente a la ciudad de Mxico ;
Gibson, The Aztecs Under Spanish Rule , y Haskett, Indigenous Rulers.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 909

por el mestizaje y la aculturacin, posea un sinnmero de


organismos representativos corporativos. Ayuntamientos,
universidades, cabildos eclesisticos, conventos, cofradas,
organizaciones mineras y mercantiles y numerosos gremios
de artesanos elegan funcionarios que representaban a sus
constituyentes. Todas estas entidades corporativas, tanto
como las repblicas, disfrutaban en gran medida de autogo-
biernos y transmitan sus opiniones a autoridades superio-
res tales como las audiencias y los virreyes, o directamente
al Consejo de Indias y al rey.73
Los hispanoamericanos consideraban que sus patrias eran
reinos de la Monarqua espaola universal, y no colonias.
Estaban convencidos de que una constitucin no escrita re-
quera que las autoridades reales consultaran a los sbdi-
tos del rey en el Nuevo Mundo. Como ha sealado John
Phelan, "normalmente surga un compromiso factible en-
tre lo que idealmente queran las autoridades centrales y
lo que las condiciones y presiones locales plausiblemente
toleraran".74
A finales del siglo xviii, las posesiones de la Monarqua
espaola en Amrica constituan una de las estructuras po-
lticas ms imponentes del mundo. Este territorio, que in-
clua la mayor parte del hemisferio occidental, se extenda
por toda la costa del Pacfico, desde Cabo de Hornos en
el sur hasta Alaska en el norte. En la costa este, comparta
Amrica del Sur con Brasil y las Guayanas, Amrica Central
con la Honduras britnica y Amrica del Norte con Estados

73 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 52-58


y 97-12.
74 Phelan, The People and the King , p. xviii. Vase tambin Lemprire,
"La representacin poltica en el Imperio espaol", pp. 55-75.

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1910 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

Unidos y Canad, estos ltimos limitados a una franja de


tierra que corra a lo largo del Atlntico. En el Caribe, Es-
paa posea las islas ms importantes. Las Indias Espaolas
-llamadas por lo general Amrica en el siglo xviii- tambin
incluan las Filipinas y otras islas del ocano Pacfico.
Integrada originalmente por dos virreinatos, el de Nue-
va Espaa y el del Per, la Amrica espaola fue subdivi-
dida ms adelante por la corona cuando estableci los vi-
rreinatos de Nueva Granada y del Ro de la Plata en 1739
y 1776; pero las unidades territoriales ms duraderas fue-
ron aquellas cuya circunscripcin estuvo administrada por
las audiencias, a las que con frecuencia se daba el nombre
de reinos. Con la excepcin de las audiencias de Nueva Es-
paa tales demarcaciones se transformaron en las nacio-
nes nuevas de Hispanoamrica. Nueva Espaa contaba con
dos audiencias, la de Mxico y la de Guadalajara. Filipinas,
una dependencia de Nueva Espaa, gozaba de su propia
audiencia, Manila. Las otras audiencias de la Amrica espa-
ola las conformaban Guatemala en Amrica Central; San-
ta Fe de Bogot en Nueva Granada; Caracas en Venezue-
la; Quito; Charcas en el Alto Per; Lima en Per; Santiago
en Chile; Buenos Aires en el Ro de la Plata; y Santiago en
el Caribe. Aunque Cuzco obtuvo su audiencia en 1787, ese
corte superior que se mantuvo hasta la independencia no
existi el tiempo suficiente como para consolidar una iden-
tidad propia en la regin. As, este territorio se integr des-
pus a la Repblica del Per.75

75 Rodrguez O., "La naturaleza de la representacin en la Nueva


Espaa y Mxico", pp. 6-32 y Rodrguez O., La independencia de la
Amrica espaola , pp. 33-34.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1911

En 1800 la America espaola contaba con una poblacin


aproximada de 12.6 millones de habitantes, la mitad de los
cuales eran residentes de Nueva Espaa. Para finales del si-
glo xviii la poblacin de la Amrica espaola era multirra-
cial, pero la clase, ms que el origen tnico, determinaba un
estatuto social.76
Aunque ocupaba la mayora del continente, la Amrica
espaola posea reas muy limitadas de tierra agrcola frtil.
Apenas 15% de Nueva Espaa, el Mxico actual, es arable
sin extensas mejoras humanas, mientras que las vastas y fr-
tiles pampas de la Argentina actual -lo mismo que las Gran-
des Planicies de Amrica del Norte- se consideraban en el
siglo xviii un desierto, ya que no se podan cultivar con la
tecnologa de la poca.
Las regiones colonizadas de la Amrica espaola del si-
glo xviii, ncleo de la regin, se caracterizaban por masivas
cordilleras, escarpados caones, grandes desiertos y enor-
mes selvas que representaban barreras formidables para la
comunicacin. Pese a las extensas lneas costeras de la Am-
rica espaola a ambos lados del continente, el cabotaje esta-
ba restringido por la falta de buenos puertos y por el empla-
zamiento de la mayor parte de la poblacin y los centros de
produccin en las tierras altas, lejos de la costa. Puesto que
muy pocas zonas pobladas contaban con ros navegables, el
costo y la dificultad de la transportacin por tierra, umver-
salmente ms costosa que por agua, limit el comercio exte-

76 Segn Castro Gutirrez el siglo xviii fue una poca caracterizada por
"el trnsito de antigua sociedad ordenada por estamentos sociorraciales
a una sociedad de clases, donde poco importar el origen tnico",
Castro Gutirrez, "Orgenes sociales de la rebelin de San Luis
Potos", p. 47.

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1912 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

rior a unos cuantos productos agrcolas tropicales y bienes


valiosos como la plata.
El ambiente fsico no slo determin la naturaleza de la
economa, sino tambin de la sociedad. Nueva Espaa, do-
tada con vastos depsitos de plata, desarroll una economa
compleja y opulenta.77 La numerosa y avanzada poblacin
indgena se adapt rpidamente al nuevo sistema poltico
y social, y aprendi a proteger sus propios intereses tanto
dentro de la Repblica de Indios como dentro de la Rep-
blica de Espaoles.78 Poco a poco, el virreinato se convirti
en una sociedad multirracial cuyos miembros se integra-
ron cultural y econmicamente, en varios niveles, a una
sociedad mestiza que no era ni indgena ni espaola.79 A fi-
nales del siglo xviii, Nueva Espaa, que contaba con una
poblacin de casi 6 000 000 de habitantes, era la parte ms ri-
ca, ms poblada y ms desarrollada de la Monarqua espa-
ola en Amrica. En contraste, el Ro de la Plata, una regin
perifrica escasamente poblada y alejada de Europa, no fue
elevado a la condicin de virreinato sino hasta 1776. Antes,
el interior haba orientado su produccin agrcola y gana-
dera a las minas de plata en el Alto Per, mientras que Bue-
nos Aires y las pampas criaban su propio ganado. El rea no
tuvo una expansin rpida sino hasta 1776, cuando Buenos
Aires se convirti en la salida para el comercio del interior,
el cual provena en particular de las minas de plata en Char-
cas, hoy Bolivia. Para 1800, la regin, sin incluir el Alto Pe-

77 Mio Grijalva, El mundo novohispano , Tutino, Making a New


World.
78 O w en s by, Empire of Law and Indian Justice in Colonial Mexico.
79 Rodrguez O. y MacLachlan, Hacia el ser histrico de Mexico ,
pp. 152-232.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1913

r, posea una poblacin de aproximadamente 500 000 habi-


tantes: una pequea clase blanca, lite de la regin, un grupo
de mestizos que constituan el medio de la pirmide, y una
poblacin extensa de indgenas nmadas.
La Amrica espaola' era una regin diversa y comple-
ja. No slo haba algunos reinos ms poblados, desarrolla-
dos y prsperos que otros, sino que tambin dentro de cada
reino algunas regiones eran ms avanzadas que las dems.
Con fines analticos, las posesiones espaolas en Amrica
pueden dividirse en cuatro reas generales. En primer lu-
gar, las regiones principales -la parte central de Nueva Es-
paa, Guatemala, Nueva Granada, Quito, Per y Charcas-,
que contaban con economas muy complejas que incluan
la agricultura comercial, la industria (esto es, obrajes dedi-
cados a la manufactura de textiles y otros productos de na-
turaleza artesanal), as como zonas mineras de importan-
cia. En segundo lugar, las regiones dedicadas sobre todo a la
agricultura, que abastecan a las regiones principales ms de-
sarrolladas y que incluan partes de Nueva Galicia, algunas
de Amrica Central, Chile y el Ro de la Plata. En tercer lu-
gar, las regiones tropicales, especialmente Cuba, Puerto Ri-
co, Venezuela, Guayaquil y algunas zonas del Per, que se
caracterizaban por dedicarse a la agricultura de plantacin
destinada ya fuera a Europa o a la misma Amrica. Gua-
yaquil y Venezuela, por ejemplo, encontraron el mercado
principal para su cacao en Nueva Espaa. sta posea tam-
bin regiones tropicales de importancia como Veracruz y
la tierra caliente en el Pacfico, aunque stas se hallaban in-
tegradas a la ms amplia economa del virreinato. Filipinas,
que tambin era una regin tropical que dependa de Nueva
Espaa, ocupaba un lugar especial en la economa del reino,

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1914 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

pues serva de estacin de recambio para el comercio con


Asia. Por ltimo se encontraban las regiones fronterizas, co-
mo las Provincias Internas de Nueva Espaa, la parte sur de
Chile y del Ro de la Plata, la Banda Oriental, hoy Uruguay,
y Paraguay, que servan como amortiguadores entre las re-
giones pobladas y los indgenas nmadas, as como ante los
dems imperios europeos.80
Las diferencias econmicas regionales en la Amrica espa-
ola contribuyeron a la diversidad social. Las principales zonas
albergaban importantes grupos urbanos -una lite variada de
funcionarios de gobierno, clrigos, profesionales, comercian-
tes, terratenientes, mineros y otros empresarios-, as como un
sector artesanal y obrero heterogneo. Dichas regiones tam-

80 Existe una amplia literatura sobre el comercio y sobre el intercambio


econmico interregional en la Amrica espaola. Vase, por ejemplo,
Assadourian, El sistema de la economa colonial ; Silva Riquer, Grosso
y Yuste (comps.), Circuitos mercantiles y mercados en Latinoamrica;
Borah, Early Colonial Trade and Navegation between Mexico and Per'
Arcila Faras, Comercio entre Venezuela y Mxico; Chvez Orozco,
El comercio de la Nueva Espaa y Cuba ; Yuste Lpez , Emporios
transpacficos: comerciantes mexicanos en Manila ; Souto Mantecn,
Mar abierto ; Grafenstein Garais, Nueva Espaa en el Circuncaribe;
Cspedes del Castillo, Lima y Buenos Aires: repercusiones econmicas
y polticas de la creacin del virreynato del Ro de la Plata ; Silva
Riquer y Escobar Ohmstede (coords.), Mercados indgenas en Mxico ,
Chile y Argentina ; Salvucci, Textiles and Capitalism: An Economic
History of the Obrajes ; Mio Grijalva, Obrajes y Tejedores de Nueva
Espaa ; Mio Grijalva, "El 'cacao Guayaquil' en Nueva Espaa";
Valle Pavn, "Comercializacin del cacao de Guayaquil"; Garavaglia,
Mercado interno y economa colonial ; Mio Grijalva, La protoindustria
colonial hispanoamericana ; Estupin Viteri, El mercado interno de
la Audiencia de Quito ; Tyrer, Historia demogrfica y econmica de la
Audiencia de Quito . Mio Grijalva, El mundo novohispano ; Tutino,
Making a New World.

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1915

bin posean un campesinado complejo, predominantemente


indgena, pero compuesto tambin por mestizos, criollos, ne-
gros y castas (personas con algo de ascendencia africana), entre
los que se contaban pequeos terratenientes, arrendatarios,
trabajadores residentes, jornaleros y habitantes de pueblos de
indios. Si bien los indgenas conformaban la mayor parte de la
poblacin en la? reas principales, muchos de ellos no lo eran
en el sentido jurdico, es decir, no vivan en pueblos de indios,
sujetos al tributo. En los centros urbanos, la poblacin se de-
fina cada vez ms por la clase que por la raza.81
Aunque en trminos generales se parecan a estas regiones
principales, las zonas de produccin agrcola posean una es-
tructura social ms simple, resultado de una economa de me-
nor complejidad y de una poblacin ms escasa. Dominadas
por una significativa mano de obra de plantacin, que inclua
grandes grupos de negros y castas as como pequeos contin-
gentes de indgenas, mestizos y criollos, las regiones tropicales
tenan un componente urbano comparable, pero menor. En
muchos aspectos, la sociedad rural del trpico estaba menos
diferenciada que su contraparte en las zonas principales. Las
regiones perifricas o fronterizas se caracterizaban por una
aguda distincin entre grupos asentados, en su mayora mes-
tizos, e "indios brbaros", que por lo general eran nmadas.
Tambin albergaban a una poblacin mucho ms escasa y la
diferenciacin social era menor que en las reas tropicales.82

81 Mio Grijalva, El mundo novohispano; Castro Gutirrez, "Or-


genes sociales de la rebelin de San Potos", p. 47; y Valds, "The Decli-
ne of the Sociedad de Castas in Mexico City".
"z Vase, por ejemplo, Langue, Los seores de Zacatecas ; Socolow, The
Merchants of Buenos Aires, 1778-1810 ; Garca Mora y Santamara
Garca (eds.), Los ingenios de la Isla de Cuba ; y Weber, "Brbaros".

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1916 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

Terminada la Guerra de los Siete Aos, Espaa, al igual


que Gran Bretaa, tuvo que reorganizar sus territorios ame-
ricanos durante los ltimos aos del siglo xviii. La Monar-
qua espaola estableci entonces un pequeo ejrcito
permanente y una gran fuerza de milicias provinciales, re-
organiz los lmites administrativos, introdujo un nuevo
sistema de administracin -las intendencias-, restringi los
privilegios del clero, reestructur el comercio y limit el
nombramiento de americanos al gobierno dentro de sus pa-
trias.83 Aun cuando los hispanoamericanos objetaron estas
reformas, a veces de manera violenta, no imitaron la postura
independentista de sus hermanos del norte. La Monarqua
espaola estaba tan segura de la lealtad de sus sbditos ame-
ricanos que pele contra Gran Bretaa durante el conflic-
to britnico-americano y firm el Tratado de Pars de 1783,
que otorgaba la independencia a Estados Unidos.84
Los americanos se consideraban a s mismos verdaderos
espaoles, poseedores de todos los derechos y privilegios de
este pueblo. De hecho, fueron los hispanoamericanos quie-
nes desarrollaron una teora de gobierno basada en un pac-
to entre el pueblo y el rey. De acuerdo con esta teora, sus
derechos derivaban de dos fuentes: sus progenitores indge-
nas, dueos originales de la tierra, y sus antepasados espa-
oles, quienes al conquistar el Nuevo Mundo obtuvieron
privilegios de la corona, entre ellos el derecho de convocar
a sus propias cortes. El pacto, empero, no se estableci en-
tre Amrica y Espaa sino slo entre cada reino del Nuevo

83 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 52-74.


84 Rodrguez O., "Sobre la supuesta influencia de la independencia de
los Estados Unidos", pp. 691-714.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1917

Mundo y el monarca. Segn Servando Teresa de Mier, uno


de los proponentes ms distinguidos de la tesis de los dere-
chos americanos:

Lejos de haber pensado nuestros reyes en dejar nuestras Am-


ricas en el sistema colonial moderno de otras naciones, no slo
igualaron las nuestras con Espaa, sino con lo mejor de ellas.
Es evidente en conclusin: que por la Constitucin dada por
los reyes de Espaa a las Amricas, son reinos independientes
de ella sin tener otro vnculo que el rey [...] el cual, segn ense-
an lps publicistas, debe gobernarnos como si slo fuese rey de
ellos [...] Cuando yo hablo del pacto social de los americanos,
no hablo del pacto implcito de Rousseau. Se trata de un pacto
del reino de Nueva Espaa con el soberano de Castilla. La rup-
tura o suspensin de este pacto [...] trae como consecuencia
inevitable la reasuncin de la soberana de la nacin [. . .] cuan-
do tal ocurre, la soberana revierte a su titular original.85

La Gazeta de Buenos Ayres se hizo eco de este punto de


vista en su nmero del 6 de diciembre de 1810 cuando asegu-
r que "disueltos los vnculos que ligaban [a] los pueblos con
el Monarca, cada provincia era duea de s misma, por cuan-
to el pacto social no estableca relacin entre ellas directamen-
te [entre Espaa y Amrica], sino entre el Rey y los pueblos".86

85 Mier, "Idea de la Constitucin dada a las Amricas por los reyes de


Espaa", p. 57. La Poltica indiana de Juan Solorzano Pereira, publicada
en 1647, tras casi dos dcadas de experiencia en las Indias, sostena
que las instancias de gobierno en el Nuevo Mundo eran reinos de la
monarqua espaola y que "se han de regir y gobernar como si el rey
que los tiene juntos lo fuera solamente de cada uno de ellos", Solorzano
Pereira, Poltica indiana , vol. 2, p. 1639.
80 Gazeta de Buenos Ayresy 27 (6 dc. 1810), p. 423.

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1918 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

Tan extendido se encontraba tal parecer que Henry M.


Brackenridge, un representante de Estados Unidos, inform
en 1818: "Los hispanoamericanos [...] basan sus derechos
polticos en las disposiciones de las Leyes de Indias. Sostie-
nen que su constitucin es de una calidad ms alta que la de
Espaa, puesto que se apoya en un pacto establecido entre
el monarca y sus antepasados".87
Los hispanoamericanos se opusieron a aquellas innova-
ciones que los perjudicaban y lograron modificar muchas
de ellas para que respondieran a sus intereses. Aunque en
un principio las reformas afectaron a algunas zonas y gru-
pos, al tiempo que beneficiaron a otros, las estructuras pol-
ticas y administrativas existentes parecan capaces de nego-
ciar acuerdos aceptables y de establecer un nuevo equilibrio.
La crisis constitucional de la Monarqua espaola no haba
alcanzado an su punto ms lgido. Los acontecimientos en
Europa, empero, impidieron un reajuste ordenado. El ini-
cio de la revolucin francesa, que desencaden 25 aos de
guerra durante los cuales Espaa se convirti, contra su vo-
luntad, en partcipe, hizo inminente la inestabilidad. As, al
final del siglo xviii la Monarqua espaola se enfrent a la
mayor crisis de su historia.88
La cada de la Monarqua espaola en 1808, resultado de
la invasin de Napolen Bonaparte a la Pennsula y de la
abdicacin de sus soberanos, desat una serie de aconteci-
mientos que culminaron con el establecimiento de un go-
bierno representativo en todo el mundo hispnico. El pri-
mer paso de dicho proceso fue la formacin de juntas de

87 Brackenridge, Voyage to South America, t. 1, pp. 34-35.


88 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola, pp. 52-80.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1919

gobierno locales en Espaa y Amrica, juntas que invoca-


ron el principio legal hispnico segn el cual, en ausencia
del rey, la soberana recaa en el pueblo. Muchos historiado-
res han dado por hecho que los liberales de Espaa e Hispa-
noamrica estaban influidos por la Ilustracin, pero esto no
es correcto. Los principios polticos de la "revolucin his-
pnica" se fundaron sobre las teoras de los neoescolsticos
hispnicos. A la mayor parte de los intelectuales del mun-
do hispnico les atraa ms la ciencia de la Ilustracin que
sus teoras polticas, que consideraban menos democrticas
que las teoras de los neoescolsticos hispnicos.89
Lo que suceda en Espaa afectaba profundamente al
Nuevo Mundo. Renuentes a aceptar la dominacin france-
sa, los habitantes de la Pennsula se opusieron al invasor.
Aunque divididas en un inicio, las provincias de Espaa fi-
nalmente unieron sus fuerzas el 25 de septiembre de 1808 y
formaron un gobierno de defensa nacional, la Junta Supre-

89 Stoetzer, The Scholastic Roots of the Spanish American Revolution .


John Tate Lanning, quien dedic su vida al estudio de la cultura
acadmica en Hispanoamrica, conclua lo siguiente: "Los estudiantes
[hispanoamericanos] contaban en 1785 con un dominio infinitamente
ms variado y adecuado de los problemas del mundo del conocimiento
del que cualquier cientfico [...] podra esperar de los estudiantes
universitarios [de Estados Unidos] de nuestros das. Desde la duda
metdica de Descartes a las leyes de la gravitacin de sir Isaac Newton
a los experimentos de Franklin con la electricidad o los desarrollos ms
recientes en el campo de la hidrulica, haba apenas un problema que no
fuera tratado o revisado en algn examen [...] durante la segunda mitad
del siglo xviii. El profesor colonial convirti en totalmente modernos
a por lo menos 95% de sus estudiantes sin necesidad de depender de los
libros prohibidos". Lanning, The Eighteenth- Century Enlightement , p.
115. Sobre la naturaleza de la representacin, vase Rodrguez O., "La
naturaleza de la representacin en la Nueva Espaa y Mxico", pp. 6-32.

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1 920 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

ma Central Gubernativa del Reino, para librar una guerra


de liberacin. El nuevo gobierno nacional espaol, empero,
no poda derrotar a los franceses sin la ayuda de sus territo-
rios de ultramar.90 Por ende, el nuevo rgimen reconoci la
igualdad de los reinos americanos y, en 1809, los invit a ele-
gir representantes ante la Junta Central.
Si bien las elecciones se restringieron a una pequea li-
te, fortalecieron el desempeo poltico de los municipios o
ayuntamientos, y fueron las primeras de una serie de comi-
cios que brindaron a los hispanoamericanos la oportunidad
de participar en el gobierno en diversos niveles. Cuando la
Junta Central convoc a una asamblea nacional -las Cortes-
en 1810, invit de nuevo a los reinos americanos a enviar a
sus delegados. Las elecciones a Cortes ampliaron la partici-
pacin poltica mucho ms que las de la Junta Central, pues
incluyeron a los espaoles nacidos en Amrica y Asia, as
como a los indgenas e hijos de espaoles e indgenas. Antes
de que las Cortes se reunieran, la Junta Central se disolvi,
nombrando a un Consejo de Regencia para que actuase co-
mo poder ejecutivo.

90 Vase Moliner Prava, "El movimiento juntero en la Espaa de


1808", pp. 51-83; Guedea, "La Nueva Espaa", pp. 84-104; Dym,
"Soberana transitiva y adhesin condicional", pp. 105-117; Peralta
Ruiz, "Entre la fidelidad y la incertidumbre", pp. 118- 161; Rodrguez
O., "El Reino de Quito, 1808-1810", pp. 162-191; Irurozqui, "Del Acta
de los Doctores al Plan de Gobierno", pp. 192-226; Goldman, "Crisis
del sistema institucional colonial y desconocimiento de las Cortes de
Cdiz", pp. 227-241; Frega, "La Junta de Montevideo de 1808", pp.
242-268; Jocelyn-Holt Letelier, "El escenario juntista chileno,
1808-1810", pp. 269-285; Martnez Garnica, "La reasuncin de la
soberana", pp. 286-333; Quintero, "La Junta de Caracas", pp. 234-
355; y Zeuske, "Las capitanas generales de Cuba y Puerto Rico", pp.
356-404.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 92 1

Los diputados de Espaa y America que promulgaron


la Constitucin Poltica de la Monarqua espaola en mar-
zo de 1812 transformaron el mundo hispnico. La Consti-
tucin de Cdiz no era un documento espaol; era lo mis-
mo una carta americana que espaola, pues los 65 diputados
americanos en las Cortes desempearon un papel central en
su redaccin. La Carta de Cdiz abola las instituciones se-
oriales, la Inquisicin, el tributo indgena, el trabajo for-
zado -tanto en Amrica como en la Pennsula- y afirmaba
el control del Estado sobre la Iglesia. El documento creaba
adems un Estado unitario con leyes iguales para todas las
partes de la Monarqua espaola, restringa sustancialmente
la autoridad del rey y ceda a las Cortes un poder decisivo.
Al otorgar el derecho al voto a todos los hombres adultos,
excepto aquellos de ascendencia africana, sin exigir requi-
sitos de educacin o propiedad, la Constitucin de 1812
sobrepasaba a todos los gobiernos representativos existen-
tes, incluidos los de Gran Bretaa, Estados Unidos y Fran-
cia, en su otorgamiento de derechos polticos a la vasta ma-
yora de la poblacin masculina.91
La Constitucin Poltica de la Monarqua espaola no
slo ampli el electorado, sino que increment de manera
drstica el espectro de la actividad poltica. La nueva carta
estableca un gobierno representativo en tres niveles: el mu-
nicipio (el ayuntamiento constitucional), la provincia (la
diputacin provincial) y la monarqua (las Cortes). Al permi-
tir a las ciudades y pueblos de 1 000 o ms habitantes formar
ayuntamientos, transfera el poder poltico a las localidades,

91 Rodrguez O., "'Equality! The Sacred Right of Equality!'", pp.


97-122; y Quijada, "Una Constitucin singular", pp. 15-38.

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1922 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

al tiempo que un gran nmero de personas se incorpora-


ban al proceso poltico. Los estudios sobre las elecciones po-
pulares en la Amrica espaola demuestran que, si bien la
lite dominaba la poltica, ms de 2000000 de hombres de
las clases media y baja, incluidos indgenas, mestizos, negros
y castas, participaron activamente en la poltica.92 El anlisis
de Franois-Xavier Guerra sobre las elecciones de 1813 en la
ciudad de Mxico, por ejemplo, concluye que 93% de la po-
blacin masculina adulta de la capital tena derecho a votar.93
Pese a esta democratizacin sin precedentes del siste-
ma poltico, la guerra civil estall en la Amrica espaola,
pues algunos grupos que se negaban a aceptar el gobierno
en Espaa insistieron en formar juntas locales, mientras que
otros, que reconocan a las nuevas autoridades de la Penn-
sula, se oponan a ellos. Las divisiones polticas entre las li-
tes se combinaron con la antipata regional y las tensiones
sociales para exacerbar el conflicto en el Nuevo Mundo. La

92 Sobre las elecciones vase Benson, "The Contested Mexican Election


of 1812", pp. 336-350; Guedea, "Las primeras elecciones populares en la
ciudad de Mxico", pp. 1-28; Annino, "Prcticas criollas y liberalismo",
pp. 121-158; Ducey, "Elecciones, constituciones y ayuntamientos",
pp. 173-211; Rodrguez O., Nosotros somos ahora los verdaderos
espaoles , 1. 1, pp. 324-375; Rodrguez, The Cdiz Experiment , pp. 101-
123; Dym, From Sovereign Villages to National States , pp. 127-156;
Avendao Rojas, Centroamrica entre lo antiguo y lo moderno ; Rodr-
guez O., "Las primeras elecciones constitucionales en el Reino de
Quito", pp. 3-52; Rodrguez O., La revolucin poltica durante la
poca de la independencia , pp. 70-88, 93-101 y 134-163; Rodrguez
O., "Ciudadanos de la Nacin Espaola", pp. 41-64; Peralta Ruiz,
La independencia y la cultura poltica peruana , pp. 243-269; y Peralta
Ruiz, "Los inicios del sistema representativo en Peru", pp. 65-92. Vase
tambin Nez, "La participacin electoral indgena", pp. 361-394.
93 Guerra, "El soberano y su reino", p. 45.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1 923

lucha en la America espaola pas por altibajos durante el


primer periodo constitucional, de 1810 a 1814, y, por mo-
mentos, cuando las autoridades actuaban comedidamente, el
acuerdo pareca posible.94
En 1814, el regreso del rey Fernando VII de su cautive-
rio en Francia proporcion una oportunidad para restaurar
la unidad del mundo hispnico. Casi todo lo ocurrido des-
de 1808 -la lucha contra los franceses, la revolucin poltica
instaurada por las Cortes y los movimientos por la autono-
ma en Amrica- haba sido hecho en su nombre. Aunque el
rey aboli la Constitucin, pareca que podra aceptar refor-
mas moderadas, pero al final opt por recurrir a la fuerza pa-
ra restaurar el orden real en el Nuevo Mundo. Libres de las li-
mitaciones constitucionales, las autoridades reales del Nuevo
Mundo pusieron fin a casi todos los movimientos autonomis-
tas como los de Nueva Espaa, Venezuela, Nueva Granada y
Chile. Slo el Ro de la Plata, en su aislamiento, permaneci
ms all del alcance de una debilitada Monarqua espaola.
La represin de la corona provoc que la minora de la
poblacin polticamente activa de la Amrica espaola, que
favoreca la independencia, actuara de manera decisiva. En
Amrica del Sur, generales autoproclamados ganaron in-
menso poder y prestigio como lderes de luchas sangrientas
por la independencia. Aun cuando las instituciones civiles y
clericales -los ayuntamientos, los tribunales, las parroquias
y los captulos catedralicios- siguieron funcionando, y aun
cuando se formaron nuevos gobiernos y se eligieron congre-
sos, el poder militar predomin.95

94 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 197-297.


95 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 298-336.

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1 924 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

Para 1819 estaba claro que el rey Fernando VII deba en-
viar ms tropas si es que deseaba mantener el control sobre
Amrica, pero la formacin de an otra fuerza expediciona-
ria para reconquistar el Nuevo Mundo no hizo sino alimen-
tar el descontento en la Pennsula. En marzo de 1 820 los libe-
rales, aprovechando el desencanto del ejrcito con la guerra
en Amrica, obligaron finalmente al rey a restaurar la cons-
titucin. El regreso del orden constitucional transform el
sistema poltico hispnico por tercera vez en una dcada.
La restauracin de la Carta de Cdiz desencaden una
gran actividad poltica en Amrica. Circularon miles de fo-
lletos, peridicos y volantes en los que los autores discutan
la importancia del orden constitucional restaurado. La co-
piosa literatura publicada refleja el entusiasmo pblico por
la restauracin del sistema constitucional. Como ms tarde
lo recordara Vicente Rocafuerte: "Cul sera el placer con
que [...] vieron renacer [la Constitucin] en la segunda po-
ca? Se la tributaban los ms tiernos elogios: no haba papel
pblico ni poesa, que no tuviese por obgeto alabarla y re-
comendarla: su entero cumplimiento era el nico deseo que
estimaba a los buenos [...]".%
Si bien el debate poltico atrajo la atencin pblica, fue-
ron las elecciones, quiz ms que cualquier otra actividad,
las que politizaron a la sociedad de Nueva Espaa. Entre
agosto y noviembre de 1820 tuvieron lugar las elecciones
para seis diputaciones provinciales. Se organizaron dos elec-
ciones distintas para los diputados a las Cortes: una que se
hizo rpidamente en el otoo de 1 820 para las Cortes de

96 [Rocafuerte], Bosquejo ligersimo de la revolucin de Mgico [m'c],


p. 4.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 925

1821-1822 y otra que comenz en diciembre de 1820 para la


sesin del parlamento de 1822-1823. Para finales de 1820, se
haban fundado ms de 1 000 ayuntamientos constituciona-
les. As, de junio de 1820 hasta marzo de 1821, las campaas
y las elecciones preocuparon a la poblacin polticamente
activa de Nueva Espaa (probablemente ms de 1 000 000
de personas).97
Cuando las Cortes se reunieron en Madrid, en julio de
1820, los 30 diputados americanos suplentes, encabezados
por el contingente de Amrica Septentrional, exigieron, en-
tre otras cosas, que se estableciera una Diputacin Provin-
cial en cada intendencia del Nuevo Mundo. La llegada a
principios de 1821 de los diputados recin electos -40 de
Nueva Espaa, seis de Guatemala, uno de Cuba, uno de Pa-
nam y tres de Venezuela- reforz la delegacin americana.
El 8 de mayo de 1821, las Cortes aprobaron la propuesta de
establecer una Diputacin Provincial en cada intendencia
de la Amrica espaola. Las noticias se difundieron rpida-
mente. Catorce diputaciones provinciales estaban funcio-
nando en Nueva Espaa para finales de 1821; para el ao
siguiente, se alcanz el nmero de 18; y en 1823 haba 23 en
operacin. Otros reinos americanos tambin aumentaron el
nmero de diputaciones provinciales en sus territorios. No
obstante, ninguna lo aument tanto como Nueva Espaa.
Empero, la inestabilidad poltica en la Pennsula duran-
te los 12 aos anteriores haba convencido a muchos novo-
hispanos de que era prudente buscar la autonoma dentro de
la Monarqua espaola. Los autonomistas, miembros de la

97 Rodrguez O., "La transicin de colonia a nacin", pp. 265-322;


y a Nosotros somos ahora los verdaderos espaoles t. II, pp. 449-513.

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1 926 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

lite nacional que finalmente se hizo del poder despus de


la independencia, optaron por una monarqua constitucio-
nal. Para ello, buscaron dos cursos de accin: la autonoma
dentro de la Monarqua espaola o el establecimiento de un
gobierno local autnomo.
Los diputados de Nueva Espaa ante las Cortes de Ma-
drid propusieron un proyecto para la autonoma del Nuevo
Mundo; dicho proyecto creara tres reinos americanos -M-
xico y Centro Amrica; Nueva Granada y las provincias de
Tierra Firme; y Per, Chile y el Ro de la Plata- goberna-
dos por prncipes espaoles y aliados con la Pennsula. Esta
propuesta apuntaba a la formacin de una commonwealth
espaola similar a la britnica que se estableci ms tarde, a
principios del siglo xx. Adems, sus autores argumentaban
que no queran seguir el ejemplo de Estados Unidos. En lu-
gar de ello, a la manera de Canad, buscaban mantener sus
lazos con la monarqua. Sin embargo, la mayora espaola
en las Cortes rechaz la propuesta que habra otorgado a
los hispanoamericanos el gobierno local que haban busca-
do desde 1808.
Al mismo tiempo que esto suceda, los autonomistas
de Nueva Espaa convencieron al destacado coronel rea-
lista Agustn de Iturbide de aceptar su plan para la auto-
noma, que se asemejaba al presentado ante las Cortes. La
independencia se consigui en 1821, cuando Iturbide y sus se-
guidores se ganaron el respaldo de la mayora del ejrcito
realista. Mxico logr su independencia no porque las au-
toridades reales hubieran perdido en el campo de batalla, si-
no porque los novohispanos ya no apoyaban polticamente
a la corona. Centroamrica tambin declar la independen-
cia y se uni al nuevo Imperio mexicano. En 1 823 se sepa-

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 927

r pacficamente, despus de que el imperio fuese abolido y


formara otra nacin
Los mexicanos recin independizados siguieron cuidado-
samente los precedentes del sistema constitucional espaol.
Aunque en un principio establecieron un imperio, lo rem-
plazaron en 1824 por una repblica federal y moldearon su
nueva constitucin sobre la base de la carta espaola, ya que
sta haba sido parte de su experiencia poltica reciente. Para
muchos mexicanos, la Constitucin de Cdiz era su cons-
titucin tanto como la de Espaa. En conformidad con las
prcticas constitucionales hispnicas, tambin formaron un
gobierno con una legislatura poderosa y un poder ejecuti-
vo dbil. El federalismo en Mxico surgi naturalmente de
la experiencia poltica previa; las diputaciones provinciales
simplemente se convirtieron en estados. Tal como lo hizo
Mxico, la Repblica de Centroamrica estableci una fede-
racin basada en las prcticas constitucionales hispnicas.98
En Amrica del Sur, la restauracin de la Constitucin es-
paola proporcion a los partidarios de la independencia la
oportunidad para impulsar una campaa de liberacin del
continente. El 17 de diciembre de 1819, en Angostura, Ve-
nezuela, un congreso que no inclua representantes de Qui-
to, que tena muy pocos de Nueva Granada y slo suplentes
de la mayora de las provincias de Venezuela, incluida la ms
poblada, Caracas, estableci la Repblica de Colombia, que
estaba formada por aquellos tres reinos. El congreso nom-
br presidente a Simn Bolvar, caudillo autoritario que se

98 Rodrguez O., Nosotros somos ahora los verdaderos espaoles , t. II,


pp. 449-632; Frasquet, Las caras del guila , pp. 29-368; Rodrguez,
The Cdiz Experimenty pp. 124-186; Dym, From Sovereign Villages to
National States , pp. 159-193.

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1 928 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

otorgara a s mismo el ttulo de "libertador". Unos meses


ms tarde, se restaur la Constitucin de Cdiz. La mayo-
ra de la poblacin de Venezuela, incluida la de Caracas, re-
chaz la Constitucin de Angostura y eligi con avidez nu-
merosos ayuntamientos constitucionales, as como cuatro
diputados a las Cortes en Madrid y a la Diputacin Provin-
cial de Venezuela. Como consecuencia, Bolvar se vio obli-
gado a conquistar Venezuela para liberarla. En los aos que
siguieron conquist grandes zonas de Nueva Granada, Qui-
to, Per y Charcas, porque esos reinos tambin preferan la
Constitucin de Cdiz."
Al recibir noticias oficiales de la restauracin de la
Constitucin en julio de 1820, el general Melchor Ayme-
rich, presidente de la Audiencia de Quito, dio la instruccin
de que fueran restablecidos los ayuntamientos constitucio-
nales que se encontraran en funciones en 1814 y de que se
hicieran los preparativos para nuevas elecciones. Sin embar-
go, haba movimientos independentistas en el norte de Nue-
va Granada y en el sur del Per que amenazaban al antiguo
reino, ahora Provincia de Quito. Guayaquil eligi su ayun-
tamiento constitucional. La ciudad y provincia, que se haba
mantenido realista durante las revoluciones de Quito, se en-
frent a una circunstancia distinta. El 9 de octubre de 1820
declar su independencia, nombr presidente a Jos Joaqun
de Olmedo, ex diputado en las Cortes de Cdiz, y propuso
la creacin del Estado de Quito. No obstante, la ciudad de
Quito y la sierra prefirieron la Constitucin hispnica. En
1822, tropas encabezadas por el general venezolano Antonio

99 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 325-


336; y Almer, "'La confianza que han puesto en mi'", pp. 365-395.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 929

Jos de Sucre obligaron a las sierras de Cuenca y Quito a re-


conocer "libre y espontneamente" la soberana de Colom-
bia sobre dichos territorios. Despus, Bolvar, que lleg con
otro ejrcito, march sobre Guayaquil, y el 11 de julio de-
clar que asuma el "mando poltico y militar [...] para salvar
al pueblo de Guayaquil de la espantosa anarqua en que se
hallaba [...]". De ah en adelante, el antiguo Reino de Quito
fue gobernado bajo ley marcial por generales extranjeros.100
La situacin en Per era igualmente compleja. Cuando la
Constitucin de Cdiz fue restaurada, se organizaron elec-
ciones para ayuntamientos constitucionales, diputados a las
Cortes y a la Diputacin Provincial del Per. Poco despus,
Jos de San Martn lleg y oblig a la ciudad de Lima a de-
clarar la independencia; luego aboli la diputacin provin-
cial. Cuando las fuerzas de San Martn ocuparon Lima, los
realistas se retiraron a la sierra, donde siguieron las nuevas
instrucciones de las Cortes. En 1821 establecieron diputa-
ciones provinciales en Cuzco y otras nuevas en Huamanga,
Arequipa, Puno y La Paz.101 Los realistas gobernaban un
territorio que abarcaba comunidades indgenas densamen-
te pobladas, la mayora de las cuales crea que la Constitu-
cin de Cdiz les ofreca las mejores oportunidades y, por
ende, apoyaba de manera abrumadora a la corona. Tras aos
de saquear Quito y obligar a los hombres a unirse al ejr-
cito, Bolvar amas recursos suficientes para derrotar a las
fuerzas constitucionales realistas en las sierras del Per el 6

100 Rodrguez O., La revolucin poltica durante la poca de la inde-


pendencia , pp. 91-101 y 168-198.
101 Sala I Vila, "El Trienio liberal en el Virreinato peruano", pp. 693-
728.

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1 930 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

de agosto de 1824.102 Poco despus, descendi a Lima, ciu-


dad que ocup a principios de diciembre de 1824. Cerca de
4000 civiles, entre ellos el presidente, el Marqus de Torre
Tagle, miembros del gobierno, nobles, comerciantes y sus
familias buscaron refugio en la fortaleza de Callao. En Lima,
desgarrada por la guerra, cerca de 10% de la poblacin huy
de los libertadores. Tras un penoso sitio de un ao, Callao
se rindi el 22 de enero de 1826. Ms de la mitad de los 7 000
soldados y civiles que se encontraban dentro de la fortaleza
murieron durante el sitio, entre ellos el presidente Torre Ta-
gle, el primer peruano eminente que declar de manera for-
mal la independencia.103
Cuando las ltimas fuerzas realistas se rindieron, Bolvar
domin el norte y el suroeste de Sudamrica como presidente
de Colombia, dictador del Per y gobernador de Charcas. En
agosto de 1826, promulg la Constitucin de la nueva nacin,
ahora llamada Bolivia. La Carta Bolivariana defina el gobier-
no como "popular representativo", pero insista en que: "Un
presidente vitalicio, con el derecho para elegir a su sucesor, es

102 Como explicaba a Santander: "Todo ha sido violencia sobre violencia.


Los campos, las ciudades han quedado desiertas para tomar 3.000
hombres y para sacar doscientos mil pesos. Yo s mejor que nadie
hasta dnde puede ir la violencia, y toda se ha empleado. En Quito y
Guayaquil se han tomado los hombres todos, en los templos y en las
calles para hacer la saca de reclutas [para la guerra en el Per]. El dinero
se ha sacado a fuerza de bayoneta". Bolvar a Santander, Guayaquil,
15 de abril de 1823, en Vicente Lecuna en Cartas del Libertador,
t. III, p. 373. En lo que respecta a la contribucin ecuatoriana, vase
Rodrguez S., Ayacucho , la batalla de la libertad americana ; y Luna
Tobar, El Ecuador en la independencia del Per.
103 Rodrguez O., La revolucin poltica durante la poca de la
independencia , pp. 185-186; y Rodrguez O., La independencia de
la Amrica espaola , pp. 395-401.

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 93 1

la inspiracin ms sublime en el orden republicano [...]. Por


esta providencia se evitan las elecciones, que producen el gran
azote de las repblicas, la anarqua que [...] es el peligro ms
inmediato y ms terrible de los gobiernos populares".104
Dos tradiciones polticas enfrentadas surgieron durante el
periodo de independencia: una, forjada durante ms de una
dcada de guerra, subrayaba la necesidad de un poder eje-
cutivo fuerte, y la otra, basada en la experiencia parlamen-
taria civil, insista en la preeminencia de la legislatura. Am-
bas eran eptomes de un conflicto fundamental en torno de
la naturaleza del gobierno. Nueva Espaa, que obtuvo su in-
dependencia mediante el compromiso poltico antes que por
la fuerza de las armas, es representativa de la tradicin civil.
Ah, el sistema constitucional hispnico triunf y continu
evolucionando. Pese a algunos golpes militares posterio-
res, los polticos civiles dominaron la poltica mexicana.105
En contraste, la fuerza militar liber finalmente a Am-
rica del Sur. A diferencia de Mxico, en Colombia, Per y
Bolivia los hombres de armas dominaron a los hombres de
leyes y la experiencia constitucional hispnica ejerci po-
ca influencia. Las tres naciones sudamericanas recin inde-
pendizadas establecieron gobiernos centralistas fuertes con
poderosos jefes del ejecutivo y legislaturas dbiles. En 1830,
Colombia -llamada a veces Gran Colombia- se fragmen-
t en tres pases: Venezuela, Nueva Granada y Ecuador. La
preponderancia de los hombres de armas, empero, fue ms
difcil de erradicar.

104 Citado en Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola,


pp. 404-405.
105 Rodrguez O., "Democracy from Independence to Revolution",
pp. 45-52.

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1 932 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

El Cono Sur, que tambin haba logrado la independencia


por va de la fuerza, no cay bajo el control de los militares.
Ah, la guerra contra las fuerzas realistas haba sido limitada.
La mayor parte de los enfrentamientos ocurrieron entre las
provincias que luchaban por la autonoma respecto de sus
ciudades capitales. Chile finalmente estableci una repblica
oligrquica altamente centralizada, mientras que en Ro de
la Plata las diversas provincias formaron una confederacin
laxa. Pese a las enormes diferencias en la naturaleza de sus
regmenes, los civiles dominaron ambas naciones.106
El proceso de independencia de la Amrica espaola no
constituy un movimiento anticolonial, como muchos ase-
guran; antes bien, form parte no slo de la revolucin den-
tro del mundo hispnico sino tambin de la disolucin de la
Monarqua espaola. De hecho, Espaa fue una de las na-
ciones nuevas que surgieron a causa de la ruptura de aquella
entidad poltica mundial.107
Pese a que tuvo lugar una revolucin poltica muy radi-
cal, sta no transform la estructura social de la Amrica
espaola. Para los miembros de los complejos grupos so-
cio-tnicos que existan en el continente, su participacin
en aquellos procesos estaba fundada en intereses polticos y
econmicos antes que en su pertenencia a cualquier etnia o
raza. Individuos de todos los grupos participaron en todos
los bandos de la compleja lucha y se mostraron dispuestos
a modificar sus alianzas segn los cambios de circunstancia.
Muchos indgenas, negros (tanto esclavos como libres), mu-

106 Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola , pp. 418-


422.

107 Este argumento se desarrolla en mi libro La independencia de la


Amrica Espaola.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 933

latos, mestizos y criollos se alinearon con los realistas, mien-


tras que algunos de sus contrapartes apoyaron las diversas
insurgencias. Estas coaliciones en constante transformacin
se moldearon para defender intereses sociales, polticos y
econmicos particulares antes que para respaldar los intere-
ses de estos grupos raciales y clases socioeconmicas hete-
rogneos y escasamente definidos.
La emancipacin de la Amrica espaola no slo consis-
ti en la separacin respecto de la madre patria, como en el
caso de Estados Unidos; tambin destruy un vasto y sen-
sible sistema social, poltico y econmico que funcionaba
relativamente bien, pese a sus muchas imperfecciones. Du-
rante casi trescientos aos, la Monarqua espaola mundial
demostr ser flexible y capaz de reconciliar las tensiones
sociales y los intereses polticos y econmicos en conflic-
to. Despus de la independencia, las distintas partes de la
antigua Monarqua espaola operaron con una desventa-
ja competitiva. En este aspecto, la Espaa del siglo xix, al
igual que los reinos americanos, fue tan slo una nacin ms
recin independizada que buscaba a tientas un lugar en un
mundo incierto y difcil.
Para 1 826, las posesiones ultramarinas de la Monarqua
espaola eran slo Cuba, Puerto Rico, las Filipinas y otras
cuantas islas del Pacfico. En contraste con Estados Unidos,
que haba obtenido su independencia en 1783, justo a tiempo
para beneficiarse de la insaciable demanda de sus productos
generada por los 25 aos de guerra en Europa que siguie-
ron a la revolucin francesa de 1789, el mundo hispnico lo-
gr la emancipacin despus de terminados los conflictos
europeos. Las nuevas naciones no slo tuvieron que recons-
truir sus economas devastadas, sino que se enfrentaron a la

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1 934 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

falta de demanda de sus productos en el mundo. En cam-


bio, Europa occidental y Estados Unidos inundaron la anti-
gua Amrica espaola con sus bienes. Por ende, los nuevos
pases no gozaron de prosperidad durante sus aos de for-
macin, como lo hiciera Estados Unidos; antes bien, los es-
tados hispanoamericanos tuvieron que enfrentar graves pro-
blemas internos y externos con escasos recursos.
La experiencia de Espaa e Hispanoamrica en el siglo xix
proporciona una prueba muy dura del costo de la indepen-
dencia. Las dos regiones padecieron el caos poltico, el decli-
ve econmico, el imperialismo econmico y la intervencin
extranjera. Tanto la Pennsula como las naciones del Nue-
vo Mundo sobrellevaron guerras civiles y pronunciamien-
tos militares. En sus esfuerzos por resolver sus crisis polti-
cas y econmicas, Espaa e Hispanoamrica pasaron por el
monarquismo, el republicanismo, el centralismo y el fede-
ralismo, por el gobierno representativo y por la dictadura.
Desafortunadamente, no se encontr una solucin simple
para naciones cuyas economas haban sido destruidas por
la guerra y cuyos sistemas polticos haban sido destrozados
por la revolucin. En consecuencia, los miembros de la an-
tigua Monarqua espaola se vieron forzados a aceptar un
papel secundario en el nuevo orden mundial. Aunque con
frecuencia los caudillos militares -y no una institucin mo-
derna militar- llegaron a dominar estos pases, fue imposi-
ble eliminar la tradicin liberal del gobierno constitucional
y representativo que haba surgido en las Cortes de Cdiz.
Dicha tradicin, junto con el logro que represent el haber-
se constituido como naciones, es an hoy el legado ms im-
portante de la independencia de la Amrica espaola.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1 935

LA INDEPENDENCIA DE LA AMERICA PORTUGUESA

Cuando los franceses invadieron Portugal la familia r


portuguesa, a diferencia de su vecina espaola, huy a Bra
Entre noviembre 25 y 27 de 1807, el prncipe regente
Joo, su familia -incluida su madre enloquecida, la reina M
ra I- y cerca de 15000 funcionarios civiles, judiciales,
sisticos y militares, junto con miembros de la noblez
comunidad mercante, otros ciudadanos y sirvientes ab
donaron la pennsula Ibrica. La flota real, protegida
la armada britnica, embarc junto con el tesoro real, pla
joyas y otros bienes valiosos, incluidos documentos de
bierno, una imprenta, varias bibliotecas y otras propiedad
del gobierno. Al transferirse la corte real a Brasil, el locus
poder poltico se traslad de Lisboa a Ro de Janeiro.108
La Amrica portuguesa, o el Estado do Brasil, fue difere
a los reinos de la Amrica espaola. Aquella regin estaba
vidida en capitanas autnomas que tenan poco contacto c
otras capitanas de Brasil. Estas capitanas exportaban m
rias primas a Portugal que, a su vez, los reexportaba a o
partes del mundo. Aunque un virrey administraba la regi
careca de la autoridad para gobernar toda la zona. Bras
igual que Estados Unidos, se benefici de las guerras qu
tallaron tras la revolucin francesa, ya que sus exportacio
gozaron de una amplia demanda. No obstante, la revolu
haitiana inquiet a muchos brasileos, pues la gente de asc
dencia africana -negros tanto libres como esclavos y mula
constitua la mayora de la poblacin de Brasil.109

108 Rodrigues, Independncia: revoluo e contrar evoluo , 1. 1, p


109 Barman, Brazil: The Forging of a Nation , pp. 9-41; Shultz, Trop
Versailles , pp. 15-37; Viotti Da Costa, The Brazilian Empire , pp.

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1 936 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

Al tiempo que se libraba una guerra masiva y violenta en


la pennsula Ibrica, la Monarqua portuguesa transform
Brasil. Durante el periodo 1807 a 1820, la corona transfiri
las instituciones de gobierno del Estado portugus a Brasil.
Tambin ampli la estructura judicial, fiscal y gubernamen-
tal existente en las capitanas, proporcionando nuevos pues-
tos de gobierno a los brasileos nativos. El prncipe regente
Joo otorg ttulos de nobleza a las lites nacidas en Brasil,
en recompensa por la asistencia financiera y logstica en el
establecimiento de la familia real y el gobierno en Ro de Ja-
neiro. Adems, la monarqua increment el nmero de es-
cuelas primarias y fund instituciones de estudios avanza-
dos, una academia militar y una naval, as como dos colegios
de medicina. Antes de la llegada de la corte, Brasil careca de
universidades, bibliotecas y otras instituciones culturales.
Ro de Janeiro sbitamente recibi todos los atavos de una
gran ciudad capital. La corona portuguesa, que dependa de
su aliado britnico, elimin las anteriores restricciones co-
merciales que canalizaban el comercio brasileo por medio
de los puertos portugueses y estableci el libre comercio
con naciones amigas. Tambin puso fin a las restricciones
sobre las manufacturas domsticas, permitiendo as el sur-
gimiento de industrias textiles y del acero. Adems, la mo-
narqua fund el Banco do Brasil para facilitar la inversin.
En el lapso de una dcada desde la llegada de la corte, Ro
de Janeiro duplic su poblacin. Otras importantes ciuda-
des porteas tambin crecieron. En diciembre de 1815, el
prncipe regente elev a Brasil a un estatus proporcional al
de Portugal. Estas acciones reforzaron el apoyo a la mo-
narqua y al prncipe regente en Brasil y proporcionaron a
las capitanas un centro de unidad. Al ao siguiente, tras la

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 937

muerte de su madre, la reina Mara I, el prncipe se convir-


ti en el rey Joo VI del Reino Unido de Portugal, Brasil y
Algarves. Aunque las fuerzas francesas haban sido expul-
sadas de Portugal desde haca aos, la corte permaneci en
Ro de Janeiro.110
Los portugueses, gobernados por un Consejo de Regen-
cia desde la partida de la familia real, se sentan cada vez ms
descontentos y teman haber sido relegados a un papel se-
cundario. Desde su punto de vista, en particular el de los
residentes de la ciudad de Lisboa, se haban convertido en
"una colonia de la colonia". Los acontecimientos en Espa-
a influiran sobre los acontecimientos en Portugal y Bra-
sil. En marzo de 1820, los liberales de Espaa obligaron al
rey Fernando VII a restaurar la Constitucin de Cdiz. Ba-
jo la influencia de los acontecimientos suscitados en Espaa,
los liberales portugueses se rebelaron, exigiendo la organi-
zacin de elecciones basadas en la Carta de Cdiz para unas
Cortes portuguesas que escribiran una constitucin para la
Monarqua portuguesa. Los revolucionarios exigieron el re-
greso inmediato del rey Joo a Portugal. La Constitucin
hispnica gustaba a los liberales portugueses porque reco-
noca una nacin espaola con su capital en Madrid. Apli-
cada al mundo portugus, una carta de esa ndole pondra
fin al Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves, y restau-
rara la Monarqua portuguesa con su capital en Lisboa. La
Carta de Cdiz tambin gustaba a los dirigentes de las ca-
pitanas en Brasil porque la diputacin provincial que esta-
bleca les confera autonoma local. Las capitanas del norte
de Brasil -las primeras en recibir las noticias de los aconte-

110 Shultz, Tropical Versailles , pp. 39-276; Barman, Brazil , pp. 42-64.

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1938 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

cimientos en la Pennsula- instauraron juntas de gobierno,


introduciendo as la autonoma provincial. La Provincia de
Ro de Janeiro perdera estatus bajo el nuevo sistema, con-
virtindose en una de las nuevas provincias, antes que en la
capital del Reino de Brasil.111 En abril de 1821, presionado
por las Cortes, Joo VI declar que todo el Reino Unido se-
ra gobernado por la "Constitucin espaola desde la fecha
del presente decreto hasta la instalacin de la Constitucin
en que trabajan las Cortes actuales en Lisboa".112
Antes de que el rey Joo VI regresara con su corte a Lis-
boa, el 26 de abril de 1821, nombr a Dom Pedro -su pri-
mognito y heredero- prncipe regente de Brasil. Sin em-
bargo, la situacin haba cambiado: Ro de Janeiro ya no era
la capital, de ah que muchas capitanas, en particular las del
norte y nordeste, expresaran su apoyo a las Cortes y esta-
blecieran juntas autnomas de gobierno. Puesto que Dom
Pedro careca de recursos financieros, tuvo que apoyarse en
las tropas portuguesas para mantener una pantomima de au-
toridad sobre Brasil.113 Conforme avanz el ao, aument
el descontento pblico hacia Ro de Janeiro y por el estatus
disminuido de Brasil; algunos insistan en que Dom Pedro
separara a Brasil de la corona portuguesa. Temerosos de que
el prncipe regente se declarara a s mismo monarca de un
Brasil independiente, el 5 de junio de 1821, las unidades del
ejrcito portugus obligaron a Dom Pedro a jurar la consti-
tucin que estaban preparando las Cortes en Lisboa.114 En

111 Berbel, "Nacin portuguesa, Reino de Brasil y autonoma provin-


cial", pp. 397-405.
112 Citado en Silva Riquer.
113 Macaulay, Dom Pedro , pp. 72-86; Barman, Brazil , pp. 67-79.
114 Macaulay, Dom Pedro , 92-101.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTE RPRETACIN 1 939

Portugal, las Cortes ordenaron el envo de ms tropas a Ro


de Janeiro para restaurar el orden.
En Brasil, los diputados a las Cortes fueron electos du-
rante mayo y julio. Es cierto que 75 americanos resultaron
electos, pero slo 50 llegaron a Portugal. Se trataba de una
minora en un organismo de 205 diputados; adems, la de-
legacin brasilea estaba dividida. Algunos, en particular
los diputados del norte, se inclinaban por una nacin portu-
guesa con autonoma provincial similar a la nacin espao-
la creada por la Constitucin de Cdiz. Otros, encabezados
por los diputados del sur, propusieron el establecimiento de
un sistema de comunidad o commonwealth parecido al que
los diputados hispanoamericanos haban propuesto en las
Cortes de Madrid en 1821. Fueron ellos quienes propusie-
ron un Acto adicional a la Constitucin portuguesa que es-
tablecera dos Cortes, una en Lisboa y la otra en Ro de Ja-
neiro. El rey servira como ejecutivo en Portugal, mientras
que el prncipe regente ejercera las funciones del ejecutivo
en Brasil. Ambas regiones comprenderan la nacin gober-
nada por la Constitucin de la Monarqua portuguesa. Los
diputados portugueses, que consideraban el Acto adicio-
nal como un medio para garantizar la emancipacin de Bra-
sil, rechazaron la propuesta. El debate, que continu hasta
finales de 1822, se vio rebasado por los acontecimientos re-
gistrados en territorio brasileo.115
Durante agosto de 1821 las Cortes discutieron un pro-
yecto de ley para establecer un gobierno interino en Bra-
sil hasta que la Constitucin fuera promulgada. Mientras se

115 Berbel, A nao como artefato. Vase tambin Berbel, "Nacin


portuguesa, Reino de Brasil y autonoma provincial", pp. 397-423.

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1 940 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

desarrollaba el debate, los primeros dos diputados america-


nos de Pernambuco tomaron sus escaos. El proyecto de
ley estableca una junta provisoria de gobierno encarga-
da de administrar las capitanas, consideradas ahora como
provincias. Los diputados americanos no se opusieron, as
que las Cortes aprobaron la ley el 29 de septiembre de 1821.
Puesto que las provincias brasileas eran ahora autnomas,
no exista necesidad de contar con un prncipe regente, y
las Cortes instruyeron al rey ordenar el regreso de su hijo
a Portugal. De forma similar, ahora que las provincias eran
autnomas, no exista razn para mantener los tribunales y
organismos administrativos introducidos en Ro de Janeiro
en 1808. Sin embargo, cuando un diputado lleg de esa ciu-
dad, se neg a discutir estos temas antes de que llegaran la
mayora de los diputados americanos. Las Cortes pospusie-
ron de inmediato la deliberacin sobre el tema. Pero el retra-
so no modific el resultado: los americanos permanecieron
divididos. Algunos exigieron con vehemencia que Ro de Ja-
neiro fuese despojado de poder, ya que la constitucin haba
creado la autonoma provincial. Otros apoyaban los dere-
chos provinciales, pero sugeran que un tribunal permane-
ciera en Ro de Janeiro para hacer ms eficiente la revisin
judicial. An otros insistan en la unidad de Brasil. Final-
mente, la ley para crear un gobierno interino fue aprobada
por una amplia mayora.
La gente recibi impactada las nuevas leyes, que llegaron
a Ro de Janeiro el 9 de diciembre de 1821. Los grupos que
se haban mostrado temerosos de que las Cortes mermaran
la autonoma brasilea se organizaron para defender sus de-
rechos. Estos grupos enviaron una peticin con 8 000 firmas
a la Cmara Municipal de Ro de Janeiro, solicitando que el

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LAS REVOLUCIONES ATLANTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 94 1

Consejo de la ciudad intercediera frente al prncipe regen-


te, urgindole a permanecer en Brasil. Tambin buscaron el
apoyo de grupos que pensaban de manera similar en Minas
Gerais y So Paulo. El 9 de enero de 1822, la Cmara Muni-
cipal de Ro de Janeiro present una peticin ante Dom Pe-
dro solicitndole que no abandonara Brasil. El prncipe ac-
cedi. El 26 de febrero, las tropas portuguesas se rebelaron
y exigieron que Dom Pedro partiera, tal como le haba si-
do ordenado. El prncipe los confront, acusando a las tro-
pas de ingratitud, deslealtad y traicin; las masas que apo-
yaban a Dom Pedro convencieron a los oficiales de retirarse
de la ciudad. Conforme las noticias de los dramticos acon-
tecimientos se difundieron por todo Brasil, ms y ms gente
lleg a creer que la separacin respecto de Portugal era ne-
cesaria. Sin embargo, las juntas provisorias de gobierno, que
administraban las provincias y que favorecan la Constitu-
cin, no estaban dispuestas an a acceder a la separacin.116
A sugerencia de sus asesores, Dom Pedro convoc a un
Consejo de Procuradores compuesto por dos representan-
tes de cada provincia, que buscara la mejor manera de man-
tener la unidad de la Monarqua portuguesa y la autono-
ma de Brasil. En junio, el Consejo propuso convocar a un
congreso constituyente. El 3 de junio de 1822, Dom Pedro
expidi un decreto para elegir a un congreso constituyente
con representantes de todas las provincias cuyo objeto sera
mantener la integridad de la Monarqua portuguesa, definir
las bases sobre las que se debera establecer la independencia
de Brasil, e insistir en una igualdad justa de derechos entre el
reino americano y Portugal. No todas las provincias estaban

116 Macaulay, Dom Pedro, pp. 102-118; Barman, Brazil, pp. 80-90.

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1 942 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

de acuerdo y algunas discreparon. Dom Pedro estaba par-


ticularmente preocupado porque la junta de gobierno de Mi-
nas Gerais, que lo haba apoyado pero que tema la prdida
de su autonoma, se opuso a reforzar el poder del ejecutivo.
As pues, Dom Pedro viaj a Minas Gerais para resolver la
cuestin. Ms tarde, en agosto, el prncipe viaj a So Paulo
con un squito de cuatro personas para resolver un conflic-
to en el interior de la junta de gobierno. Un mensajero que
llevaba comunicados y cartas encontr a Dom Pedro junto a
un arroyo llamado Ipiranga. Al leer los comunicados oficia-
les de las Cortes, informndole que ya no era un regente, si-
no un simple delegado de la corona, que las Cortes reempla-
zaran a sus ministros, y que toda la legislacin promulgada
por l en su cargo de regente era ahora nula, Dom Pedro de-
clar: "Ha llegado la hora. Independencia o muerte! Esta-
mos separados de Portugal!". Esa noche, al llegar a So Pau-
lo, Dom Pedro acudi a la pera. Ah declam un discurso
informando al pblico sobre su decisin y reiter su decla-
racin de independencia. El pblico aplaudi y todos en el
teatro juraron apoyar a Dom Pedro y la independencia.117
Por recomendacin de sus asesores, Dom Pedro asu-
mi el ttulo de emperador, ya que no deseaba desafiar el
ttulo de su padre, el rey. La declaracin de independencia
no solvent la relacin entre Brasil y la Monarqua portu-
guesa. Las provincias del norte permanecieron leales a las
Cortes. Dicho organismo, empero, envi refuerzos a Salva-
dor, puerto situado ms al sur, para fortalecer el contingente
portugus en el lugar. Sin embargo, bajo el mando de Tho-
mas Cochrane, la nueva armada brasilea bloque el puerto,

117 Macaulay, Dom Pedro, pp. 116-126.

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA RE INTERPRETACIN 1 943

orillando a las fuerzas portuguesas a rendirse. Aunque esta-


llaron otros conflictos, para finales de 1823, la mayor parte
de Brasil estaba bajo control del imperio.
El 3 de mayo de 1823, el congreso constitucional se reu-
ni en Rio de Janeiro. La mayor parte de los diputados eran
hacendados y comerciantes de lite, as como funcionarios
del gobierno. A la manera de sus contrapartes portuguesas,
estaban influidos por la Constitucin hispnica de 1812. En
poco tiempo, surgieron divisiones entre los brasileos na-
tivos y los residentes portugueses de Brasil. Un asunto im-
portante y polmico era el poder ejecutivo. La mayora de
los diputados, que favorecan la Constitucin hispnica,
deseaban limitar sustancialmente el poder del emperador.
Despus de meses de un infructuoso debate, Dom Pedro I
disolvi el congreso el 12 de noviembre de 1824. El empe-
rador nombr un comit de diez miembros que ratific la
constitucin que l prefera, y que otorgaba un poder sus-
tancial al ejecutivo. La Constitucin de 1824, con algunas
modificaciones, permanecera en efecto hasta 1889, cuando
el imperio cay.118
A diferencia de los pases hispanoamericanos, que funda-
ron repblicas, Brasil se convirti en una monarqua cons-
titucional. Gran Bretaa facilit el reconocimiento de la
independencia brasilea por parte de Portugal en 1825. El
establecimiento de una monarqua constitucional contribu-
y sustancialmente a la relativa paz y estabilidad de la nue-
va nacin. El Imperio de Brasil, tal como Estados Unidos,
prosper en parte porque Gran Bretaa consider a ambos

118 Macaulay, Dom Pedro , pp. 127-167; Barman, Brazil , pp. 107-129;
y Jos y Kraay, tThe Tyrant is DeacH'", pp. 339-434.

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1 944 JAIME EDMUNDO RODRGUEZ ORDEZ

como dominios informales. As, durante la mayor parte del


siglo xix, ambas naciones esclavistas se beneficiaron de la
proteccin, el apoyo y la asistencia de Gran Bretaa.

REFLEXIONES FINALES

Para alcanzar su forma actual, el proceso de instauraci


gobiernos representativos basados en el principio de
berana del pueblo evolucion durante siglos. Puesto
estos gobiernos surgieron en Europa occidental y des
se diseminaron por el Nuevo Mundo, los movimiento
llevaron a su instauracin se conocen hoy como revol
nes atlnticas. Tales convulsiones polticas se basaron
una cultura poltica compartida que se origin en las
guas Grecia y Roma, as como en las teoras de finales
Edad Media, de los neoescolsticos hispnicos y de las
dades del Renacimiento. Los pensadores polticos de E
pa occidental refinaron an ms dichas teoras duran
siglos xvii y xviii.
Las revoluciones atlnticas surgieron bajo dos moda
des: la toma del poder por parte de las oligarquas urbana
rurales, que asumieron para s el ttulo del pueblo, y la i
pendencia de algunas regiones respecto de sus monarq
agregadas. Castilla, Inglaterra y Francia fueron sede
primera modalidad, mientras que Holanda, Estados Un
Hait, los reinos hispanoamericanos y Brasil buscaron
rarse de sus monarquas agregadas.
Los procesos de independencia pueden comprend
mejor si se los concibe como una serie de reacciones f
te a los acontecimientos y las acciones que tuvieron lugar
la madre patria. Si bien las sociedades holandesa, brit

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 945

americana, francesa americana, hispanoamericana y portu-


guesa americana eran diferentes, cada una comenz su pro-
ceso hacia la emancipacin respondiendo a las amenazas que
cada metrpoli representaba para sus intereses y conside-
rndose partes integrales e importantes de sus monarquas.
Mientras que los holandeses buscaron la independencia en
defensa de su religin protestante, los lderes de los movi-
mientos por la independencia en Amrica se consideraron
britnicos, franceses, espaoles o portugueses que defendan
sus derechos britnicos, franceses, espaoles y portugueses.
Castilla, Inglaterra, Francia y Brasil conservaron sus
monarquas. En cambio, Holanda, Estados Unidos y las
naciones hispanoamericanas formaron repblicas. Los
levantamientos, ms all de su grado de violencia, constitu-
yeron revoluciones fundamentalmente polticas y no socia-
les. Todos buscaron establecer un gobierno constitucional
representativo.
Si bien hoy existe una tendencia a contrastar las monar-
quas con las repblicas, y a considerar a las primeras como
autoritarias y a las segundas como democrticas, lo cierto
es que se diferenciaban poco. La cultura y la prctica polti-
ca atlntica se basaban en la creencia de que el pueblo posee
derechos y el gobernante est obligado a ejercer sus funcio-
nes de manera justa. Los habitantes de los reinos atlnticos
sostuvieron que las constituciones escritas y no escritas, co-
nocidas como cartas magnas, garantizaban sus derechos y
privilegios. Adems, todas esas regiones contaban con con-
sejos, cortes, parlamentos y otros cuerpos colegiados que
protegan sus intereses.
Hoy, la naturaleza del poder ejecutivo es la principal di-
ferencia entre las naciones que pasaron por la revolucin at-

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1 946 JAIME EDMUNDO RODRIGUEZ ORDEZ

lntica. Espaa, Reino Unido y Holanda cuentan con siste-


mas parlamentarios: quien est al frente del Estado y quien
est al frente del gobierno son dos individuos distintos. Es-
tas tres naciones son monarquas. Sin embargo, el sistema
parlamentario no se limita a las monarquas. En Alemania,
el presidente es la cabeza del Estado y el primer ministro la
cabeza del gobierno. Francia posee un sistema mixto en el
que el presidente no slo encabeza el Estado, sino que fun-
ciona tambin, en ocasiones, como jefe del gobierno. De es-
ta manera, el primer ministro francs no est por comple-
to al frente del gobierno. Las naciones americanas, incluido
Brasil, que tuvo un emperador hasta 1889, favorecieron el
sistema presidencial, en el que un presidente encabeza tan-
to el Estado como el gobierno. Esto quiere decir que el po-
der ejecutivo es mucho ms fuerte que en un sistema par-
lamentario.
Los sistemas polticos producto de la revolucin atlnti-
ca no slo se expandieron para incluir a todos los hombres
y mujeres adultos en el derecho al sufragio, tambin lo hi-
cieron para no limitarse al mundo atlntico. Durante los si-
glos xix y xx, el gobierno constitucional representativo se
extendi a muchos pases en otros continentes. Hoy en da,
la mayora de las naciones del mundo tienen esta forma de
gobierno. Y, a decir verdad, incluso los dictadores se han
visto forzados a reconocer, al menos en principio, la su-
premaca del gobierno de la ley y el hecho de que, en lti-
ma instancia, es deseable un gobierno civil, representativo
y constitucional.

Traduccin de Marianek Santovea Rodrguez

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LAS REVOLUCIONES ATLNTICAS: UNA REINTERPRETACIN 1 947

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ARCHIVOS Y DOCUMENTOS

HACIENDO NEGOCIOS
EN LA CIUDAD DE MXICO:
DAVIDSON VERSUS LIM ANTOUR

John Mayo

El MessrsMessrs
4 de deoctubre de Rothschild
Rothschild de 1850,
Bros, en Pars para Bros, Lionel en Davidson Pars para escribi informar- a los
informar-
les que haba abierto un crdito para "M. J. Limatour" por
300000 francos, pues ste pensaba que poda reunir un car-
gamento mientras estaba de viaje. Davidson aseguraba a sus
destinatarios que el negocio estaba ampliamente garantiza-
do y les deca que "Para cualquier cantidad de la que M.
Limantour pudiera disponer en virtud del crdito, ustedes
podrn retirar de mi cuenta en Londres; o si prefieren man-
tener la cuenta en Pars, les remitir directamente para el
mismo fin, otorgndoles un inters de 6% anual".1 ste era
el inicio de una transaccin que le causara crecientes preo-
cupaciones a Davidson a lo largo de los dos aos siguien-
tes, y que acabara con su tranquilidad en los ltimos meses
antes de que pudiera ponerle punto final a lo que haba pa-
recido una operacin comercial comn y corriente.

1 Lionel Davidson a "Gentlemen" [Messrs de Rothschild Bros., Paris],


ciudad de Mexico, 4 de octubre de 1850, Rothschild Archive, Londres
[en adelante RA] XI 38 77 A.

HMex, lxiii: 4, 2014 1969

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1970 JOHN MAYO

A primera vista, estas dificultade


ticipado. Ambos hombres se contab
mero de negociantes expatriados qu
el clima econmico y poltico un
xico postindependiente. A decir
a su manera, haban prosperado.
Limantour se le recuerda mejor, si
mo el padre de Jos Yves Limantou
finanzas de Porfirio Daz. Sin em
do, el padre tambin fue una figur
re era capitn de un barco bretn q
a principios de la dcada de 1840,
vo muy buena fortuna. En 1850, y
no, que "haba asignado 160000 p
de Estados Unidos [como soluci
en pago por la toma de territorio r
tre Mxico y Estados Unidos de
crditos".2 La versin de Davidson

El capitn Limantour lleg a este lug


capitn de una pequea brigada. Des
cierto talento para los negocios, ha ac
tal muy atractivo -gran parte del cua
calidad, ha depositado en mis manos

Haba estado actuando, escrib


suerte de agente de palacio, o ag

2 Jan Bazant, A Concise History of Mexico


1940 , Cambridge, Cambridge University
Alienation of Church Wealth in Mexico
of the Liberal Revolution 18 56- 187 5, e
P. Costeloe, Cambridge, Cambridge Un

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1971

las demandas del gobierno. "Es un individuo muy astuto y


ms de una vez me ha sido de gran utilidad/'3 Es evidente
que Limantour haba aprovechado al mximo las oportuni-
dades que la peculiar poltica y economa de Mxico le ha-
ban ofrecido, aunque faltan detalles sobre cmo acumul el
capital que le prest al gobierno.4
A diferencia de Limantour, Lionel Davidson no traba-
jaba por su cuenta. En 1847, el ministro britnico Charles
Bankhead lo describi como

[. . .] el agente de la casa de Rothschild en este pas; el Sr. David-


son es slo un oficial asalariado, no maneja ningn estableci-
miento mercantil y, sin embargo, se le ha exigido pagar la cuo-
ta ms elevada [de un prstamo forzado], una suma [de 2 000
pesos] equivalente a la recaudada entre algunos de los oriundos
ms acaudalados del pas.5

Queda claro que el nombre de Rothschild ya era influyen-


te, aunque los tiempos eran muy difciles para el gobierno de
Mxico debido al mal rumbo que llevaba la guerra con Esta-
dos Unidos. [En ese momento, una importante protesta bri-
tnica garantiz una notable reduccin en las contribuciones
britnicas, pero el simple hecho de que se hubiera cobrado
la suma a Davidson indicaba los riesgos ocasionales de la vi-

3 Lionel Davidson a Alphonse [hijo del Barn James de Rothschild,


director de la casa en Pars], Ciudad de Mxico, 3 de octubre de 1850,
RA, XI 77 A.
4 Bazant, Alienation of Church Wealth , pp. 164-166, 194-1946, 207,
ofrece detalles sobre operaciones posteriores, que evidencian la capacidad
de Limantour para detectar las oportunidades y aprovecharlas.
5 Nm. 63, Bankhead a Lord Palmerston, ciudad de Mxico, 29 de junio
de 1847, British Archives, Kew, FO 50/217 [en adelante FO.]

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1972 JOHN MAYO

da de negocios en Mxico.]6 De h
ms de lo que describe Bankhead
mana de la esposa de Nathan Rot
brino poltico del director de la
converta en mucho ms que un
compaa; su trabajo en la ciudad
te por s mismo, y no slo en tant
A partir de 1835, los Rothschild
venta de mercurio espaol.7 La p
en Mxico era vender este product
lo cual, dado que su compaa ten
no resultaba difcil, y vena hacin
gada al pas en 1843. Uno de los
otros comerciantes exitosos, Davi
un excedente de dinero en sus arcas
fera utilizar para hacer ms diner
dado. Ms an, como representan
contactos nicos en Europa y Es
britnica de Barings poda competi
te aspecto, y ni siquiera tena el alc
merosas casas de Rothschild. De a
francos y que Davidson tuviera la
una transaccin sencilla, aunque Da
lizarla con sus propios clientes cuan
siempre y cuando ofrecieran una g
En el caso de Limantour, la garan
efectivo, depositado en W. Drusin

6 Nm. 73, Bankhead a Lord Palmerston


de 1847, British Archives, Kew, FO 50/2
7 Niall Ferguson, The World's Banker:
Rothschild, Londres, Weidenfeld & Nico

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 973

mensual.8 Sin embargo, el 13 de marzo de 1851, Davidson es-


cribi a Londres y Pars para informar que el crdito haba
sido cancelado: "Por favor indiquen como razn que la ga-
ranta que dej en mis manos ya no est disponible por cau-
sas imprevistas".9 A decir verdad, las "causas imprevistas"
eran slo vina: la bancarrota de W. Drusina & Co. Davidson
explicaba las circunstancias en una carta dirigida a los Messrs
N. M. Rothschild Sons, en Londres, y a los Messrs de Roths-
child Fres [sc], en Pars, a principios de abril. Limantour ha-
ba negociado el crdito con Davidson, utilizando sus 60000
pesos "en efectivo" como garanta y haba propuesto que el
segundo "cuidara de su dinero durante su ausencia -(otor-
gndole, claro est, un inters)-'', con lo cual responsabiliza-
ba al banquero por la garanta misma. "Afortunadamente pa-
ra m, siempre he rechazado este tipo de negocios -como lo
hice en la presente ocasin." No obstante, Davidson ayud a
Limantour a depositar el dinero en otra casa: "Me pidi que
tratara de depositarlo en Drusina -quien, luego de ciertos ti-
tubeos, lo acept a una tasa de 1% mensual, el inters acos-
tumbrado en Mxico para tales depsitos".10
Esto significaba que la garanta fue depositada en una casa
con la que los Rothschild, y en particular Davidson, ya haban

8 En ese momento, un peso equivala aproximadamente a una libra


esterlina, que a su vez vala 25 francos. Entonces, en trminos de esterli-
nas, la garanta de Limantour tena un valor de 12 000 libras, al igual que
su crdito [300 000 francos].
9 Lionel Davidson a "Gentlemen" [Rothschild, Londres y Pars], ciudad
de Mxico, 13 de marzo de 1851, RA XI 77A.
10 "Limantour's Credit", Davidson a NM Rothschild Sons [Londres],
de Rothschild Fres [Pars], ciudad de Mxico, 3 de abril de 1851, RA XI
77 A. Las abreviaciones son del propio Davidson; he decidido no llenar
el texto con [sc] ad nauseam.

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1974 JOHN MAYO

tenido tratos desde el inicio de sus


1850, Drusina tena un pedigr ms
paas de comerciantes en Mxico.
sina [Guillermo en documentos esp
la ciudad de Mxico desde 1824, p
como socio en Drusina & Martne
entonces como director de William
arreglada la cuestin del depsito,
vidson] el recibo por el dinero -a
Is de este mes [abril] -el cual en aq
fuera una garanta satisfactoria par
so cuando Davidson se enter de l
sigui confiando en que los negocio

Alrededor de principios de ao, cu


que la casa [Drusina] tena problemas,
tour en la que me informaba que n
to, salvo quizs una cantidad muy red
otro lado Drusina me prometi hac
bles para que esta cuenta fuera cubier

Adems, Limantour no haba ret


tantes -Davidson sealaba en su c
de abril, que haba retirado de N.
cos a 24.97 Vi, equivalentes a 120 li

11 David W. Walker, Kinship , Business


Rio Family in Mexico , 1824-1867 , Aus
1986, cap. 4.
12 "Limantour's Credit", Davidson a NM Rothschild Sons [Londres], de
Rothschild Fres [Pars], ciudad de Mxico, 3 de abril de 1851, RA XI 77A.
13 Davidson a "Dear Sirs" [NM Rothschild, Londres], 3 de abril de 1851,
RA XI 77 A.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 975

As, Davidson pens que el negocio era seguro: tena la


garanta de Drusina de "todos los esfuerzos posibles", "con-
sider "los dividendos de 40 y 50% bastante seguros" y que
deban cubrir cualquier adelanto a Limantour quien, des-
pus de todo, haba afirmado que no esperaba utilizar gran
parte del crdito. Sin embargo, este ltimo tena propieda-
des aunadas a los 60000 pesos involucrados en la transaccin,

[...] y como podra verse considerablemente gn [importu-


nado] por la cancelacin definitiva de este crdito, les sugerira
hacer lo siguiente: pagarle una cantidad moderadamente mayor
[siempre y cuando los pagos totales anuales no excedan, por
decir algo, alrededor de las 5 000 libras], bajo la condicin de
que acepte un documento de crdito a su nombre [el cual sera
recomendable firmaran en papel sellado] pagadero en Mxico
por la cantidad total que haya utilizado.

De esta forma, Limantour no se quedara sin un centavo


en un pas extranjero y los Rothschild quedaran protegi-
dos, lo cual era evidentemente una preocupacin importan-
te para Davidson:

Puesto que el recibo de Drusina est hecho al portador, y


Limantour es un sujeto escurridizo, es posible que deba con-
fiar por completo en el mencionado recibo para que este ltimo
me pague el crdito -mientras que con el plan que propongo
tendr su propia garanta de manera inequvoca por la cantidad
completa- y, por supuesto, conservar la misma garanta hasta
que su aceptacin sea pagada.14

14 Davidson a aDear Sirs" [NM Rothschild, Londres], 3 de abril de 1851,


RA XI 77 A.

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1976 JOHN MAYO

De este modo, pareca que la sit


de manera satisfactoria: los Roth
con las distintas medidas tomada
son, mientras que Limantour tendr
tidad reducida que en una carta a
podra utilizar. No obstante, Lim
se de la decisin de Rothschild, s
to se enter de ella. En mayo de
Londres para informar que haba
tour, quien haba escrito de Lieja
antes de que Davidson cancelara e
exista ninguna falta de propieda
cios sin resolver que lo tenan in
ta, no haba nada de qu preocup
tour le haba dicho que no utiliza
-aunque tambin haba pedido a
pesos de los 60 000 que [Limanto
Drusina-. Esto, evidentemente, n
la bancarrota de Drusina. Con tod
ba serias aprensiones" de prdida
ra "muy difcil que, dejando de
Limantour en el negocio, la acept
pesos no rindiera 20000 pesos ms
este matiz reconfortante del asun
que Rothschild en Europa "hubie
con M. Limantour mediante el cu
ponsabilidad directa [firmada] -en
gn riesgo".15 Mientras tanto, fe

15 Davidson a NM Rothschild [Londres]


de 1851, RA XI 38 77A.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 977

preocupaciones que sus actividades estaban generando, Li-


mantour utiliz su crdito. En junio, Davidson not su reti-
ro de 50000 francos, equivalente a 1990/0/2 libras. Esperaba
que fuera el ltimo.16
Su esperanza fue vana. En julio, Davidson reconoci tris-
temente dos pagos hechos a Limantour, "Digamos 27 000
francos pagados el 31 de marzo y 30000 francos pagados el
2 de abril, de los cuales no me haban informado. Este caba-
llero ha regresado a Mxico y temo que la liquidacin de es-
ta cuenta me causar grandes dificultades". 17 El mismo da,
en una carta personal, Davidson profundiz un poco en el
tema: "El Sr. Limantour ha estado maquinando en estos das
[regres hace tres das] una de los estafas ms canallas de las
que hasta ahora he tenido noticia [...]".18
A principios de agosto, Davidson estaba en posicin de
explicar el problema a Londres. En una carta con el encabe-
zado "Crdito de Limantour" comenzaba: "Es tiempo de
darles algunos detalles en relacin con esta transaccin tan
desagradable". Luego de recapitular los detalles que ya co-
nocemos, continuaba:

Para el paquete de abril -es decir, el siguiente paquete despus


del fracaso de Drusina- escrib a Limantour una carta muy
amigable para decirle cunto senta, tanto por l como por m,
que esa desgracia hubiera ocurrido y tambin para decirle que
yo haba hecho todo en mi poder para apoyar a Drusina duran-

16 Mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de junio de 1851, RA XI


38 77A.
17 Mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 12 de julio de 1851, RA
XI 38 77A.
18 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 12 de julio de 1851,
RA XI 77A.

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1978 JOHN MAYO

te su crisis -y que con tal objeto le


vo- [puesto as de manera expresa]
la hipoteca de San Rafael y que hab
por 50 000 pesos ms por otra garant
enfermedad de Drusina haba sacudi
[...] todo lo cual le escrib para inform
lo posible para apoyar a la casa hasta q
el primero de abril]- fuera pagado.19

[aLa hipoteca de San Rafael" se r


nombre. La hipoteca habra de const
da de Drusina con Rothschild, una s
relacionada con la transaccin de L
vidson estuviera tan preocupado po
pudiera correr esa hipoteca antes d
Sin embargo, Limantour no acep
cuanto a los fondos que se haban
Drusina -ano tena nada que ver c
que yo le haba dado un '? Valeur
de Drusina y que debido a ello era
ta declaracin fue hecha en el mo
reconoci que haba ofrecido su d
ters menor que el que haba ter
Drusina, y que Davidson se haba
l. Ms an, Limantour haba escr
que ordenara a Drusina la renovac
60000 originales por tres meses m

19 "Limantour's Credit", mismos correspo


agosto de 1851, RA XI 77 A.
20 "Limantour's Credit", mismos corre
3 de agosto de 1851, RA XI 77 A. La palab

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 979

Davidson haba sentido que esta nota,

[. . .] que est en mi posesin, es ms que suficiente para probar


a cualquier persona imparcial -sin ninguna otra evidencia- la
naturaleza exacta de la transaccin. Sin embargo, dado que evi-
dentemente estaba convencido de que sus pretensiones de que
yo fuera padrino de su nota eran tan insostenibles ante la ley
como infundadas estaban en la equidad -[en otras palabras, que
tal esquema de estafa nunca podra funcionar si se basaba slo
en sus propios mritos]- en el momento de exponer estas pre-
tensiones, saca de su bolsillo la nota que yo le haba escrito, y
dice que ya la haba mostrado a su abogado [un licenciado llama-
do Olagubel -un gran amigo suyo-, y muy astuto pero nota-
blemente inescrupuloso incluso entre los abogados de Mxico]
y que pod^ afirmar con toda certeza basado en su autoridad
-de Olagubel- que en la dicha nota, yo utilizaba expresiones
en referencia a mi hipoteca y mi garanta por los 300 000 francos
que seran suficientes para destruir su validez -y que si yo no
consenta aceptar la responsabilidad por esos 60,000 pesos suyos
en manos de Drusina, hara uso de esta arma que posea para
pelear conmigo por la validez de mis hipotecas.21

As que ah estaba. La nota solidaria, aunque ingenua, co-


mo demostr serlo, sera utilizada en su contra, lo cual sig-
nificaba que l, y no Limantour, sera responsable por la
deuda de este ltimo. Ello no slo significaba que David-
son/Rothschild no recibiran el reembolso de los 150000

pero Davidson indica que Limantour supona que l haba cambiado los
60 000 pesos de Limantour por un instrumento por el cual Davidson era
incondicionalmente responsable.
21 "Limantour's Credit", mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de
agosto de 1851, RA XI 77 A.

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1980 JOHN MAYO

francos del crdito que ya haban


bin, para colmo de males, tendran
pesos restantes para Limantour.
de Davidson era comprensible: "C
a sudar fro: -pues naturalmente
presiones exactas que podra habe
vada escrita varios meses atrs- [y
le di tan poca importancia que no
copia]". No obstante, logr recup
que Limantour le leyera la carta
quiliz un poco: "No poda ver en
mente peligroso o comprometedo
que los 250000 pesos haban sido
Sin embargo, acord ver a Liman
reunieron al da siguiente.22
En esta reunin, Davidson refiri
ba ocurrido, y manifest que en
expresiones que contena, no pod
pues lo que yo haba afirmado en
Mxico y no tendra objecin alg
peridicos". Al trmino de la ent
g a Davidson un documento que
me 'opinin' sobre los peligros, r
rivaban de adelantar dinero a cam
persona al borde de la bancarrota
no haba una soa slaba sobre el tem
responsabilidad respecto de los 6
conoci que

22 "Limantour s Credit", mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de


agosto de 1851, RA XI 77a.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1981

[...] por supuesto he realizado bastantes consultas sobre el


asunto, pues en primer lugar Limantour y Olagubel juntos
son clientes incmodos de tratar, en segundo lugar, sin impor-
tar cuan justa sea la causa, tengo el mayor de los temores sobre
los procedimientos legales en este pas; y en tercer lugar, lo que
est en juego es tan grande, que no puedo sino estar nervioso e
inquieto al respecto.

Sin embargo, su decisin inmediata fue decirle a Liman-


tour que haba puesto el asunto en manos de sus abogados y
que "no tendra nada ms que decir sobre el tma".23
Ahora bien, Davidson an deba decidir qu hacer. Des-
de su perspectiva, tena dos opciones: iniciar una deman-
da para recuperar los 150000 francos "que desafortunada-
mente obtuvo mediante el crdito -o si debera permanecer
en silencio y le voir venir [esperar y ver qu pasa]". En lo
personal, Davidson prefera el primer curso de accin, sal-
vo por el hecho de que an no tena su hipoteca del nego-
cio de hierro de San Rafael, y estaba "muy ansioso por re-
solver finalmente este asunto sin generar ms oposicin de
la necesaria". [En este sentido, el problema radicaba en que
Davidson no era el nico acreedor de Drusina y que haba
otros que tambin podan querer San Rafael como garan-
ta de sus crditos.] "Mi abogado y yo [...] acordamos que
el curso ms prudente sera evitar cualquier enfrentamiento
hasta que pueda arreglar el asunto de San Rafael -de modo
que cuando lo obtenga pueda rerme del Sr. Limantour y sus
amenazas, y entonces pueda comenzar de inmediato la de-

23 "Limantour's Credit", mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de


agosto de 1851, RA XI 77a.

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1982 JOHN MAYO

manda por los 150 mil francos. "24


continuar con otros asuntos, Davi
una visita del ministro francs, An
cnsul en Trieste y cnsul general
La historiadora de las relaciones franco-mexicanas du-
rante el periodo de 1821 a 1861, Nancy Nichols Barker,
apunta sobre Levasseur que "Ningn otro ministro pleni-
potenciario francs, anterior o posterior a l, poda igualar
su trayectoria como cobrador de deudas".25 Barker se refe-
ra a demandas contra el gobierno, pero claramente tambin
estaba dispuesto a tenderle una mano a sus compatriotas en
asuntos privados. Davidson

[. . .] no estaba muy contento con su conducta en el negocio [. . .]


cuando le mostr con evidencias llanas -en blanco y negro- que
el caso era todo un intento descarado de estafarme, cualquie-
ra salvo M. Levasseur se habra indignado por haber sido un
instrumento en los esfuerzos por imponer tales pretensiones.
Sin embargo, a menos que la chronique scandaleuse de Mxi-
co sea ms falsa que de costumbre, existen algunas razones muy
convincentes para que Levasseur est brindando su apoyo a M.
Limantour.

Por desgracia, Levasseur no transmiti ningn rumor es-


candaloso. En su lugar, mencion que haba recibido noti-
cias de que gran parte de los 150 000 francos se haban gasta-
do en una propiedad en Bretaa.

24 "Limantour's Credit", mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de


agosto de 1851, RA XI 77A.
25 Nancy Nichols Barker, The French Experience in Mexico, 1821-1861.
A History of Constant Misunderstanding, Chapel Hill, University of
North Carolina Press, 1979, p. 123.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 983

Esto, pensaba, poda ser una solucin al problema:

No podra rastrearse esa propiedad? Y no podran tomar-


se medidas para embargarla? Supliqu a los Messrs de Roths-
child Bros que prestaran atencin a ello, pues suponiendo que
todas sus amenazas respecto de la validez de mis garantas, etc.
se vengan abajo, me queda un crdito con William Drusina &
Co. por 60 mil pesos -para pagar esos 30 mil pesos- y como
veo las cosas, me temo que esto ser una medida insuficiente.
En cuanto a demandar a Limantour aqu, podra hacerse como
una cuestin de poltica para evitar sus ataques; pero dudo que
sirviera para cualquier otro buen propsito.
Les aseguro que este negocio me ha preocupado inmensa-
mente. Pero cmo es posible estar lo suficientemente atento
para prever acontecimientos de esta naturaleza?26

Ahora Davidson ya haba compartido los detalles de su


situacin con sus superiores en Europa. En lo esencial, stos
no habran de cambiar en los meses siguientes. Ni l ni Li-
mantour habran de modificar sus reclamos y contrarrecla-
mos. Limantour estaba peleando por no pagar los 150000
francos que ya le haban prestado, as como por recuperar
los 30 000 pesos que haban desaparecido en Drusina & Co.,
por los que responsabilizaba a Davidson. Por su parte, es-
te ltimo quera recuperar los 150000 francos ya prestados
y negaba cualquier culpabilidad en la prdida de los otros
30 000 pesos. No contamos con la opinin de Olagubel, ni
con ninguna de las explicaciones de Limantour, pero a la
distancia, parecera que el punto de vista de Davidson so-

26 Limantour's Credit , mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de


agosto de 1851, RA XI 77A. WD & Co-William Drusina & Co.

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1984 JOHN MAYO

bre la legalidad de su propia posici


a dudas, sus superiores en Londres
criticado su interpretacin. No o
mantuvo su postura consistente
ra igualmente firme su temor de
su deseo de evitar enredarse en l;
aceptaba dicho sistema de buena g
pareca tener prisa. En septiembr
superiores en Londres que haba e
las cosas, "pero en tales asuntos en
ser impaciente, pues nadie se apres
Ciertamente, NM Rothschild &
taron la decisin de Davidson de
hasta asegurar el asunto de San R
preocupaba que Davidson se hubie
tar con Limantour sin un abogad
comprensible dado el uso que Lim
dole a la condolida carta de Davidson escrita tras la ban-
carrota de Drusina. Sin embargo, no sabemos si sta sirvi
de base para el caso de Limantour; la opinin de Olaguibel,
como la refiere Davidson, se enfocaba ms en la irresponsa-
bilidad de depositar dinero en una firma al borde de la ban-
carrota]. Davidson no escatim en su defensa:

Pero usted parece creer que habra sido mejor referir al Sr.
Limantour a mi abogado antes de sostener mi primera entrevis-
ta con l. Cuando vino a verme por primera vez, por supuesto
no poda saber en qu nimo vena. Y como consideraba de mi
inters saber en la medida de lo posible cul sera la naturaleza

27 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de septiembre


de 1851, RA XI 77 A.

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HACILi DO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1985

de su ataque, incluso acept recibir la visita de su abogado al da


siguiente. -Sin embargo, puedo asegurarle que en ninguna de
estas entrevistas me compromet en el menor grado-. Y mi abo-
gado, que es uno de los hombres ms experimentados y pru-
dentes de la profesin en Mxico, estuvo enteramente de acuer-
do en todo lo que dije tanto a Limantour como a su abogado en
respuesta a sus observaciones.

Ello no constitua un gran consel: "Si desde entonces


me he negado a negociar directamente con Limantour, no
es por temor a comprometerme sino porque lo encontr
tan intratable, que no vi oportunidad alguna de llegar a un
arreglo amigable en el negocio". Por otra parte, "Aquellos
con quienes habla constantemente del tema me dicen que ha
moderado considerablemente su tono. Sin embargo, an no
veo posibilidades inmediatas de saldar la cuenta de ningu-
fi
na manera .

Ahora todo era cuestin de esperar. Davidso


asegurar el tema de la planta fundidora de hierr
fael antes de adoptar cualquier medida; de cual
el caso Limantour era slo uno de muchos que
en ese momento. Drusina no fue la nica comp
br en ese periodo y las condiciones econmi
co eran difciles. Ms an, la salud de Davidson
buena.29 No sabemos lo que pretenda Limanto
reca que no tena ninguna prisa por llegar a

28 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 1


de 1851, RA XI 77 A.
29 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 4 de
1851, RA XI 77 A.

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1986 JOHN MAYO

En enero de 1852, Davidson info


dres que

ltimamente he estado poniendo [...] mi mejor esfuerzo para


arreglar la situacin con Limantour -pero an sin xito-. Es
uno de los hombres ms difciles con los que he tenido que tra-
tar. [. . .] Incluso me he tomado la molestia de acercarme de nue-
vo en trminos amistosos a Levasseur, el ministro francs, para
aprovechar sus servicios con el fin de saldar esta cuenta con
Limantour -y creo que he logrado persuadirlo de la indiscuti-
ble justedad de mi reclamo.30

Considerando cuan personalmente se haba tomado Da-


vidson la intervencin anterior del ministro francs en el
asunto, su actitud realmente indica la preocupacin del ban-
quero, la cual hizo manifiesta a sus corresponsales: "Esto
slo lo menciono para que no piensen que dejo de lado es-
tos asuntos".31
Y, no obstante, parecieron estar de lado hasta avanzado
el ao, al menos hasta donde involucraban el negocio de
Limantour. Esto no significaba que Davidson no estuvie-
ra ocupado; lejos de ello. Adems de sus operaciones nor-
males en el negocio del mercurio, deba encargarse de la im-
pugnacin presentada por la New Almadn Company, que
tena ricas minas de mercurio en California, y estaba el arre-
glo de los asuntos de Drusina & Co. y la fundidora de hierro
de San Rafael para mantenerlo ocupado. Sin embargo, a mi-

30 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de enero de 1852,


RA XI 77A.
31 Privada, mismos corresponsales, ciudad de Mxico, 3 de enero de 1852,
RA XI 77 A.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 987

tad de ao decidi regresar a Inglaterra,32 lo cual, una vez


difundida la noticia, logr captar maravillosamente la aten-
cin de ciertos individuos, en especial de quienes esperaban
obtener dinero de l. A principios de octubre, Davidson es-
cribi a Londres:

[...] en cuanto se supo de mi probable viaje, se ha armado una


conspiracin de lo ms infernal entre algunos de los abogados
a quienes he tenido ocasin de mencionar al hablar de los asun-
tos de Drusina, para sacarme dinero con amenazas de deman-
das [tanto criminales como civiles] para evitar mi partida. De
hecho, han firmado un documento en el que expresan que el
1ro de enero anterior a su quiebra, Drusina nos deba alrededor
de 960,000 pesos. Y que slo mediante una colusin fraudulen-
ta con Drusina logr reducir a tal grado el monto de su deuda.
Supongo que en ningn otro pas del mundo que pretenda ser
civilizado pueden exponerse tan absurdas pretensiones, -y que
se expongan es casi una de las mejores pruebas del estado de
este pas- Pues incluso suponiendo que el 1ro de enero de 1851
yo hubiera tenido informacin segura o pruebas de que Drusi-
na quebrara en dos o tres meses, qu mejor poda hacer sino
retirar de sus manos la mayor parte posible de las propiedades a
su cargo? Y no obstante, por haber hecho eso en cierta medida,
me encuentro amenazado con una demanda de lo ms moles-
ta, que posiblemente interfiera con mi partida, aunque espero
no sea as.33

Al da siguiente, en una posdata a la misma carta, David-


son pudo informar sobre sus avances en otros dos frentes.

32 Mismos corresponsales, ciudad de Mxico, lfi de agosto de 1852, RA


XI 77B.
33 Privada, mismos corresponsales, lfi de octubre de 1852, RA XI 77B.

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1988 JOHN MAYO

Las buenas noticias se referan a S


go el ttulo de propiedad de San
Pero continuaba:

Tambin he arreglado el por tan lar


to con Limantour. He llegado a un
debo confesar que es una de las n
ustedes respecto de las cuales no me
mismo, Pero los hechos son stos:
Los 150 mil francos adelantados co
Pars siempre los he considerado p
Dado que ahora tengo el ttulo de
en orden, estoy obligado por mi
a saldar el segundo pago de los cr
propiedad de Drusina Co., es decir
Ahora bien, durante el tiempo qu
tour no poda hacer uso de sus 6
siempre haba contado, y por lo tan
otros 60 mil pesos. En lugar de hace
do el negocio otorgndole un finiqu
y comprando su crdito a 20%. 34

De esta manera, Limantour


tener que pagar el anticipo de 1
crdito; no tenemos noticia de si
originales [12000 pesos] o de los
pados [6000 pesos]. De cualquier
De haber aceptado la prdida de
Drusina en la quiebra de dicha cas

34 Privada, mismos corresponsales, I2


posdata fechada el 2 de octubre de 185

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1 989

camino correcto, aunque desafortunado, desde la perspecti-


va de Davidson, habra perdido sus 60 000 pesos y le habra
debido 150000 francos a Davidson/Rothschild. Como se
dieron las cosas, termin sin deberle a nadie y con efectivo
en las manos. Desde luego la situacin afect intensamente
a Davidson, quien escribi a sus superiores en Londres:

Sin duda pensarn que me somet a trminos que resultan dema-


siado duros. Les aseguro que yo as lo pienso. Pero es imposi-
ble para m tratar de transmitirles por correspondencia una idea
de lo complicado del caso, por lo que les suplico eviten juzgar
el asunto hasta que haya tenido oportunidad de explicrselos
verbalmente. Sin embargo, mientras tanto por favor tengan en
mente que durante unos 18 meses este asunto ha sido para m
una fuente constante de la irritacin y el enfado personales ms
extremos, y dado que fue apenas este mismo da que conclu la
negociacin, si bien se me puede acusar de debilidad por haber-
me rendido, no lo hice sino hasta despus de una lucha muy lar-
ga. El hecho es que si estuviera fuerte y con buena salud, pienso
que nunca hubiera aceptado tales condiciones. Pero me due-
le decir que ste no es el caso y dado que da con da siento la
urgente necesidad de salir de Mxico, me vi obligado a ponerle
fin a este asunto de la mejor manera posible: pues es uno de esos
casos que no poda dejar sin resolver. Creo que sta es la prime-
ra vez que he mezclado consideraciones personales con asun-
tos de negocio; y les aseguro que va en contra de mis principios
hacerlo ahora, pero ningn hombre puede hacer ms de lo que
su fuerza le permite: y eso sin duda me he esforzado por hacer.35

Y esto parece haber sido el final del asunto, aunque Da-


vidson se llev otro susto dos das despus de haber enviado

35 Privada, mismos corresponsales, 1Q de octubre de 1852, RA XI 77B.

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1990 JOHN MAYO

las noticias de su arreglo, cuando t


ral podra venirse abajo.36 Al fin p
tiendo de Acapulco hacia San Fra
Benjamin se encargaba de los inter
lifornia. Para marzo de 1853 lleg
en mayo, al parecer como resulta
te el viaje desde Nueva York.37 E
fines de octubre de 1852, le deba 4
Los aciertos y desaciertos de est
ca conoceremos a ciencia cierta.
zn para dudar del recuento de
informes confidenciales para hom
lucrativo, aunque aislado, negocio
Si bien nunca podra haber sido u
rings, su incompetencia le hubier
child y no existen evidencias de qu
ni la transaccin original ni la ex
bre las dificultades que enfrent. D
posicin de Limantour no sabem
l buscaba -y que obtuvo con c
nunca lleg a la corte, no podemos
de la ley hubiera ganado.
Lo que el caso s mostr muy cl
cin de Davidson en cuanto al

36 Privada, mismos corresponsales, ciud


1852, RA XI 77B.
37 Privada, N. Davidson a N.M. Rothsch
2 de mayo de 1853, RA XI 77B. Nathan
hermano Lionel en la Ciudad de Mxico cuando su hermano se fue de
licencia a fines de 1852.
38 Libros de L. Davidson, 31 de octubre de 1852, RA XI 77B.

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HACIENDO NEGOCIOS EN LA CIUDAD DE MXICO 1991

hombres de negocios expatriados deban operar. El hecho


de que Limantour tambin fuera un expatriado no pare-
ce haber entrado en sus consideraciones. Puesto de mane-
ra muy sencilla, a Davidson le aterraba caer en lo que vea
como la pesadilla del sistema legal mexicano. Y los regis-
tros muestran que la evitaba, no slo en el caso de Liman-
tour, sino con cualquiera [salvo cuando lleg a participar en
la organizacin de propiedades en bancarrota, y esto prefe-
ra evitarlo: la bancarrota causaba prdidas]. Limantour no
pareca compartir ese temor, aunque su situacin parece ha-
ber sido distinta. l estaba en Mxico para quedarse, no co-
mo residente temporal. La conducta de Davidson demuestra
lo que era, quizs, uno de los aspectos intangibles de ha-
cer negocios en Mxico: la situacin legal ambigua. David-
son tema lo peor, y actu en consecuencia. Pudo haber te-
nido la razn -o no-, pero sinti que no tena ni el tiempo
ni la buena salud para poner a prueba el asunto. Limantour
aguant ms que l. Ser posible que esta situacin fuera al-
go comn? No lo sabemos, sin embargo, Mxico era un lu-
gar difcil para los negocios extranjeros y sus propietarios.
Ejemplos de ello son Drusina, los Martnez del Ro y Ewen
Mackintosh.

Traduccin de Adriana Santovea

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CRNICA

JOS FUENTES MARES:


ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA
(1987-2012)

Jorge Ordez Burgos


Universidad Autnoma de Ciudad Juarez

En relacin con el problema del hombre -o de


los hombres- es un hecho que la investigacin se
encuentra siempre acompaada por un propsi-
to ulterior, por una motivacin concreta, por un
empuje espiritual que siempre quedar fuera del
marco de la investigacin misma.

Jos Fuentes Mares


Kant y la evolucin de la conciencia
socio-poltica moderna

En fica fica
1986,enenHistoria
HistoriaMexicana?
Luis Muroen Mexicana?
ella, se hacepublic una en ella, compilacin se hace una bibliogr- docu-
una docu-
mentada exposicin sobre la produccin literaria de Jos
Fuentes Mares. El recuento sobresale por listar ediciones,
reimpresiones y reediciones de cada ttulo aparecido has-
ta entonces; adems, describe caractersticas distintivas de

1 Luis Muro, "Bibliografa de Jos Fuentes Mares", en Historia Mexicana ,


xxxv:4 (140) (1986), pp. 691-697.

HMeXy LXIII: 4, 2014 1993

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1 994 JORGE ORDEZ BURGOS

los trabajos, tales como nmero de pginas, clase de nd


formato (libro, artculo, prlogo y tesis de grado) y ti
ilustraciones que algunos contienen. L. Muro divide
tudio en secciones, a saber: libros, artculos, crtica, pr
y addenda. El autor aclara que hay otros escritos no
dos en su crestomata, los suprime debido a la comp
de reunir un catlogo ntegro de todos ellos. Los tex
cuestin son las colaboraciones editoriales del chihuahuen-
se para peridicos de circulacin nacional y artculos para
revistas polticas. La calidad y originalidad de la bibliografa
de Luis Muro la hacen una fuente de consulta obligada para
aquellos que pretenden estudiar con seriedad la obra fuen-
tesmarina en su totalidad; con ello, el propsito perseguido
-"ser de utilidad para los investigadores"- se cumple a caba-
lidad. A pesar de las grandes aportaciones que se le deben a
Luis Muro, es indispensable poner al da cierta informacin
de la que en ese tiempo no se dispona. Al igual que Muro,
se tiene plena conscincia de las grandes limitaciones exis-
tentes para compilar la obra ntegra de Fuentes Mares. Los
artculos periodsticos son difciles de reunir, y muchos de
ellos slo se recuperan gracias a las noticias que da el propio
chihuahuense. Tngase como caso ilustrativo, los textos que
public en El Universal durante los aos cuarenta.

En cierta ocasin le dije [a Antonio Caso] cunto me satisfara


escribir en la pgina editorial de El Universal donde aparecan
sus colaboraciones semanales, y con eso bast: al siguiente da
me llev en persona con Lanz Duret, y poco despus apareci
mi primera colaboracin junto a los artculos de Alfonso Jun-
co, Mauricio Magdaleno, el padre Brambila, don Carlos Gon-
zlez Pea, don Jacinto Pallares y Caso mismo. A El credo en

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 1 995

Dios y la fe de los cobardes (ttulo del engendro) le puse en mar-


co, con mascarilla y todo. Cumpla apenas 20 aos.2

El presente trabajo busca tambin acotar el pensamiento


de Fuentes Mares como un terreno de investigacin provis-
to de recursos varios de consulta: unos textos base -escritos
por el chihuahuense- que llamaremos "corpus", muchos de
ellos deben conocerse mediante fichas bibliogrficas muy
especficas que faciliten su localizacin, por ejemplo, las re-
seas y los textos periodsticos. Adems, hay una literatu-
ra crtica de formato y calidad dispares en la que se le rese-
a, cita, cuestiona e interpreta, alguna de ella producida aun
cuando nuestro autor viva. Otro apartado importante de la
bibliografa fuentesmarina se integra por charlas y entrevis-
tas. De todo este material se desprenden una serie de pro-
blemas hermenuticos e historiogrficos, mismos que sern
slo esbozados a lo largo de las siguientes pginas. Nuestro
artculo se divide en dos grandes secciones; en la primera se
actualizarn datos del Corpus, mientras que en la segunda
se referirn trabajos de crtica e interpretacin. Se advierte al
lector que la calidad de los escritos recogidos en la segunda
parte es dispar y su sola mencin no implica que abonen al-
go al estudio y reflexin del pensamiento y obra de Fuentes
Mares. Integrar una coleccin irregular proporcionar ele-
mentos para construir un "estado de la cuestin" del campo
de investigacin propuesto.

2 Intravagario, Mxico, Grijalbo, 1986, p. 46.

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1 996 JORGE ORDEZ BURGOS

OBRAS DE JOS FUENTES MARES


( CORPUS FUENTESMARINUM )

Mi herencia son mis hijos y mis libros,


los unos y los otros mejores que yo

Jos Fuentes Mares


Intravagario

La produccin literaria de Fuentes Mares puede dividirse en


varios renglones; atenderemos ms a su formato que a ubi-
carlos en alguna disciplina, puesto que de hacerlo, nuestro
artculo se trasladara a otras reas del conocimiento, como
la filosofa de la historia, la filosofa de la filosofa, la histo-
riografa, la filosofa de la literatura o la esttica.

Reseas publicadas en la revista Filosofa y Letras


de. la UNAM (1940-1945)

Dichos textos no son referidos por los estudiosos de Fuen-


tes Mares, tampoco son mencionados siquiera como una
masa de comentarios redactados en los "filosficos" das de
juventud del chihuahuense. A continuacin se listan los t-
tulos de las obras objeto de recensin.

La filosofa de Maimnides de Jos Gaos, Mxico, La Ca-


sa de Espaa en Mxico, 1939. Resea publicada en la revista
Filosofa y Letras ( FyL' ao 1, 1 (oct.-dic. 1940).
Fermentano de Carlos Vaz Ferreira, Buenos Aires, Losa-
da, 1940. FyL , ao I, 3 (abr.-jun. 1941).
Esquema de antropologa filosfica de Oswaldo Robles,
Mxico, Pax, 1942. FyL, ao II, 7 (abr.-jun. 1942).

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 1 997

Cristianismo y filosofa de Antonio Gmez Robledo, M-


xico, Prensas Universitarias, 1942. FyL, ao III, 9 (oct.-dic.
1942).
Investigacin filosfico-natural: Los libros del alma. Li-
bros I y II de fray Alonso de la Veracruz, introduccin y
notas a cargo de Oswaldo Robles, Mxico, Imprenta Uni-
versitaria, 1942. FyL , ao III, 9 (oct.-dic. 1942).
Apuntamientos de cultura patria de Antonio Caso, Mxi-
co, Imprenta Universitaria, 1943. FyL, ao III, 11 y 12 (abr.-
sep. 1943).
Propedutica filosfica de Oswaldo Robles, Mxico, Po-
rra, 1943. FyL, ao III, 11 y 12 (abr.-sep. 1943).
Miguel de Unamuno de Julin Maras, Madrid, Espasa-
Calpe, 1943. FyL , ao IV, 14 y 15 (ene.-jun. 1944).
Filosofa contempornea del Derecho y del Estado de Karl
Larenz, Madrid, Revista de Derecho Privado , 1942. Traduc-
cin de E. Galn Gutirrez y A. Truyol Serra. FyL, ao III,
9 (oct.-dic. 1942).
El pensamiento vivo de San Pablo de Jacques Maritain,
Buenos Aires, Losada, 1942. FyL, ao IV, 13 (oct.-dic. 1943).
Discursos a la nacin alemana de Johann Gottlieb Fichte,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1943. Traduccin de
Jos Gaos. FyL, ao IV, 14 y 15 (ene.-jun. 1944).
Twentieth Century Philosophy editado por Dagobert Ru-
nes, Mexico, Fondo de Cultura Econmica, 1944. Traduc-
cin dej. Mrquez. FyL, ao IV, 16 y 17 (jul.-dic. 1944).
La teora espaola del estado en el siglo XVII de Jos An-
tonio Maravall, Madrid, Instituto de Estudios Polticos,
1944. FyL, aos V-VI, 20 y 21 (jul.-dic. 1945).

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1 998 JORGE ORDEZ BURGOS

Reseas de libros relacionados directamente con los estu


kantianos hechos por Fuentes Mares

Si se revisa con cuidado el libro Kant y la evolucin


conciencia socio-poltica moderna se encontrarn com
rios y citas de algunas obras clsicas de la filosofa p
ca occidental contempornea. Las recensiones escrit
Fuentes Mares de todo ese material de consulta para
sis doctoral podran verse como "productos colateral
bien, como avances logrados en sus aos de doctoran
continuacin se listan los libros reseados:

Puritanism and Democracy de Ralph Barton Perry,


cago, The University of Chicago Press, 1945. FyL, ao V
y 19 (ene. -jun. 1945).
Filosofa de la Ilustracin de Ernst Cassirer, traduc
de Eugenio maz, Mxico, Fondo de Cultura Econ
1943. FyL , ao III, 11 y 12 (abr.-sep. 1943).
Autobiography de Benjamin Franklin, Nueva York
Modern Library, 1944. FyL, ao V-VI, 20 y 21 (jul.-
1945).
La conciencia burguesa de Bernhard Groethuysen, Bue-
nos Aires, Americalee, 1943. FyL, ao IV, 14 y 15 (ene.-jun.
1944).
The Road of Serfdom de Friedrich Hayek, Princeton
University Press, 1944. FyL, ao V, 18 y 19 (ene.-jun. 1945).
Los fisicratas de Henry Higgs, Buenos Aires, America-
lee, 1944. FyL, ao IV, 16 y 17 (jul.-dic. 1944).
The Church and the Liberal Society de John Huges Em-
met, Princeton University Press, 1944. FyL, ao V, 18 y 19
(ene.-jun. 1945).

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 1 999

Principios metafsicos del Derecho de Immanuel Kant,


Buenos Aires, Imn, 1943, sin traductor. FyL, ao IV, 14 y
15 (ene.-jun. 1944).
Rousseau y la conciencia moderna de Rodolfo Mondol-
fo, Buenos Aires, Imn, 1943, sin traductor. FyL, ao IV, 14
y 15 (ene.-jun. 1944).
El pensamiento liberal en los Estados Unidos de Rudolf
Rocker, Nueva York, The Vanguard Press, 1944. FyL , ao
V, 18 y 19 (ene.-jun. 1945).
La crisis del Estado de Derecho liberal-burgus de Arturo
Enrique Sampay, Buenos Aires, Americalee, 1943. FyL, ao
IV, 14 y 15 (ene.-jun. 1944).
Qu es el Tercer Estado? de Emmanuel Sieys, Nue-
va York, Philosophical Library, 1943. FyL , ao IV, 14 y 15
(ene.-jun. 1944).
La igualdad de R.H. Tawney, Nueva York, The Modern
Library, 1944. FyL, ao V-VI, 20 y 21 (jul.-dic. 1945).

Artculos sobre san Agustn (1939-1940)

El propio Fuentes Mares cita los siguientes trabajos en la bi-


bliografa de Ley, sociedad y poltica: ensayo para una valo-
racin de la doctrina de san Agustn en perspectiva jurdi-
co-poltica de actualidad: " San Agustn. Crtico del imperio
romano ", Revista de Estudios Universitarios, Mxico (die.
1939) y "El derecho de propiedad en la doctrina social de San
Agustn", Revista de la Escuela Nacional de Jurisprudencia,
t. II, 5, Mxico (1940).

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2000 JORGE ORDEZ BURGOS

Artculos de divulgacin histrica/periodsticos apare


Diorama de la Cultura delpedico Excelsior (1970

Los originales forman parte del archivo Jos y Emm


tes Mares, perteneciente a la Biblioteca Central
Montemayor" de la Universidad Autnoma de Ciud
rez. El material consultado es una coleccin de pe
empastados en cuatro volmenes, reunidos por el
Fuentes Mares. Los trabajos recogidos son:

"Cuando la historia crece su rumbo" (19 jul.


pp. 8-9.
"Madero y los "'cientficos'" (2 ago. 1970), p. 10.
"El gobierno de Huerta: fraternidad del crimen", sin fe-
cha, pp. 8-9.
"Cuando los civiles (y el civilismo) acabaron con Carran-
za" (30 ago. 1970), pp. 8-9.
"La convencin de Aguascalientes y el rosario de Amo-
zoc, un esquema artificial que la realidad deshizo" (13 sep.
1970), pp. 8-9.
"Villa, Columbus y todo eso" (27 sep. 1970), pp. 8-9.
"En la muerte de Zapata, Carranza fue primer maestro y
segunda vctima" (11 oct. 1970), pp. 8-9.
"Carranza y la tcnica electoral. Si escoge a De la Huerta
y no a Bonillas qu?" (Ia nov. 1970), pp. 8-9.
"Agua Prieta: muerte y consolacin. A De la Huerta le
faltaba llevar sable al cinto" (15 nov. 1970), pp. 12-13.
"La era de Calles. Vasconcelos, el que se adelant a su
tiempo" (29 nov. 1970), pp. 12-13.
"S reeleccin, una prctica que pisoteaba el sueo de Ma-
dero." "Cuando la historia crece su rumbo" (13 die. 1970),
pp. 10-11.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 2001

" Sonorens , sonor ensis lupus. Por qu murieron Serrano y


Gmez?" (27 die. 1970), pp. 10-11.
"Entre Calles, Portes y Gil" (10 ene. 1971), p. 11.
"El error de Vasconcelos: ignorar que el pnr era indes-
tructible de nacimiento" (24 ene. 1971), pp. 10-11.
"Eficacia, eficacia, eficacia. El Partido de la Revolucin"
(7feb. 1970), p. 11.
"pnr/prm/pri. La familia revolucionaria" (21 feb. 1970),
P-ll-
"La pugna por las conciencias. El grito de Guadalajara"
(7 mar. 1970), p. 12.
"La liquidacin del Maximato. Calles pag con amargura
lo que tantos mexicanos haban pagado con su sangre" (20
mar. 1970), pp. 10-11.
"Crdenas: nueva versin de la Revolucin" (4 abr. 1971),
pp. 12-13.
"El legado cardenista. A partir de l, siempre hubo hom-
bre adecuado" (18 abr. 1971), pp. 12-13.
"Conversaciones imaginadas" (23 mayo 1971), p. 13.
"Conversaciones imaginadas: "reaccionarios" y "revolu-
cionarios"" (6 jun. 1971), p. 10.
"Conversaciones imaginadas: la historia como re-crea-
cin" (20 jun. 1971), pp. 10-11.
"Conversaciones imaginadas: todo antes de volvernos co-
sas" (4 jul. 1971), pp. 14-15. Adjunto al artculo se publi-
ca una carta del profesor Manuel Lpez Dvila (p. 15) en la
que aclara lo que l entiende por alusiones personales hechas
por Fuentes Mares en el artculo "Conversaciones imagina-
das: la historia como re-creacin", aparecido semanas antes.
"Conversaciones imaginadas: los ladrones canonizados"
(18 jul. 1971), p. 5.

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2002 JORGE ORDEZ BURGOS

"Manuela y don Sebastin: el amor no pudo ser" (


1971), pp. 8-9. El artculo lleva una dedicatoria: "A
niel Coso Villegas, quien entre lo poco que no cono
conoce este lance". Se incluye la imagen de una carta
por Lerdo de Tejada el Is de enero de 1867 dirigida
nia Revilla.
"Don Sebastin en busca del amor" (5 sep. 1971),
"Don Sebastin: la amarga conformidad" (19 sep
p. 5. Incluye la imagen de una breve carta enviada por
de Tejada a Antonia Revilla el 12 de agosto de 1864
"Y en el exilio muri don Sebastin" (3 oct. 1971
10-11. Incluye la imagen de una carta enviada por
Tejada a Antonia Revilla desde San Luis Potos el 2
nio de 1 867.
"Iturbide y el tab para olvidar las cimitarras?"
1971), p. 5.
"La revolucin intervenida" (24 oct. 1971), p. 5.
"T.V., puerilidad y dividendos" (14 nov. 1971), p.
"El presidente de Mxico. Lo primero que el pueb
es fortaleza" (9 ene. 1972), p. 2.
"Nuestra poltica internacional" (16 ene. 1972
El volumen consultado adjunta una carta de rpli
te artculo, escrita por el doctor Edmundo Hernn
Salgado, publicada en Foro de Excelsior (26 ene. 197
"Aquella Facultad de Filosofa y Letras" (30 ene.
p. 2.
"Recuerdos de la Nacional Preparatoria" (6 feb. 1972),
p.n.
"El mexicano como turista" (13 feb. 1972), p. 4.
"El escndalo de don Salvador" (20 feb. 1972), p. 3.
"En defensa del esnobismo" (27 feb. 1972), p. 4.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 20 03

"Un libro que no envejece" (26 mar. 1972), p. 12.


"Reflexiones aeronuticas en torno a la hispanidad ame-
ricana" (4 jun. 1972), p. 6.
"Hroes de tiempo completo" (20 ago. 1972), p. 13.
"Testimonios inditos. La revolucin mexicana vista por
los espaoles" (Ia oct. 1972), p. 2. La serie de artculos que a
continuacin se citarn tratan aspectos relevantes de las re-
laciones poltico-diplomticas Mxico-Espaa; su redaccin
abon a la integracin del libro Historia de un conflicto: M-
xico-Espaa (el tesoro del "Vita"), Madrid, CVS, 1974.
"Sobre el odio histrico. El antiespaolismo en Amrica"
(8 oct. 1972), p. 11.
"Archivo de Madrid. Espaa en lucha de las facciones"
(19 nov. 1972), p. 13.
"Del archivo de Madrid: sobre el odio histrico" (10 die.
1972), p. 15.
"Cmo pesa la sombra de Monroe!" (24 die. 1972), p. 15.
"Un espaol ante la revolucin" (7 ene. 1973), p. 16.
"El fantasma de la intervencin" (21 ene. 1973), p. 11.
"Del archivo Madrid: vsperas de sangre" (4 feb. 1973),
p. 11.
"Clogan: el hroe no pudo ser" (25 feb. 1973), p. 5.
"Del archivo Madrid. Huertismo: sanar la llaga" (11 mar.
1973), p. 11.
"Del archivo Madrid: el fin de Huerta" (8 abr. 1973), p. 1 1.
"Aventuras de un agente confidencial" (15 abr. 1973), pp.
11 y 14.
"Del archivo Madrid: Villa y el agente espaol" (29 abr.
1973), p. 16.
"Del archivo Madrid: Pancho Villa, hispanista" (27 ma-
yo 1973), p. 11.

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2004 JORGE ORDEZ BURGOS

"Archivo Madrid: tres versiones de la Revoluci


jun. 1973), p 11.
"El telegrama Zimmermann. La alianza con Al
que Carranza rechaz" (24 jun. 1973), pp. 10-11. Se
una imagen del telegrama codificado, p. 1 1 .
"Don Venustiano intuy a la c.i.a." (15 jul. 1973),
"Tras las huellas de Antonio Machado" (21 jul. 1974),

Artculos periodsticos aparecidos en El Heraldo de


y Excelsior ( 1972 y 1974)

Resultara muy complicado elaborar una lista preci


dos los artculos y trabajos editoriales publicados p
tes Mares a lo largo de su vida. Para solventar de
manera la gran laguna, se citarn unos cuntos ttulo
cidos hace 40 aos.
En la edicin del sbado 18 de marzo de 1972, F
Mares publica un artculo titulado "El nacimiento d
sior ", aparecido con motivo del 55o. aniversario de
dacin del peridico.
Es de mencionarse una serie de cinco trabajos pub
en el segundo semestre de 1974, que constituyen el ad
de un libro que apareci unos meses ms tarde.

"Las relaciones entre Mxico y la repblica espa


31 a 36 (Primera de cinco partes)." Publicado en E
(viernes 20 sep. 1974), el artculo aclara su proc
"Texto del libro Mxico y Espaa: historia de un
to , cuya publicacin se prev para 1975". La mism
aparece en las cinco partes que componen la serie.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 2005

"Las relaciones entre Mxico y la repblica espaola de


31 a 36 (Segunda de cinco partes)" (21 sep. 1974).
"Las relaciones entre Mxico y la repblica espaola de
31 a 36 (Tercera de cinco partes)" (22 sep. 1974).
"Las relaciones entre Mxico y la repblica espaola
de 31 a 36 (Cuarta de cinco partes)" (23 sep. 1974).
"Las relaciones entre Mxico y la repblica espaola de
31 a 36 (Quinta de cinco partes)" (24 sep. 1974).
En El Heraldo de Mxico public "Chihuahua: el paisaje
y el hombre" (9 oct. 1974).

Artculos literarios/periodsticos publicados en la revista


Proceso (1976-1986)

Se consult la versin electrnica de los siguientes textos:


"Carlos Fuentes, cambio de piel" (27 nov. 1976).
"Retrato hablado de dos embajadores" (11 die. 1976).
"Servilismo proteico y abyecto" (25 die. 1976).
"Espaa europea o americana?" (8 ene. 1977).
"Hace 50 aos muri doa Carlota" (22 ene. 1977).
"Un libro de escndalo" (29 ene. 1977).
"Autobiografas; romper la veda" (19 feb. 1977).
"Grandes palabras: universidad y juventud" (26 feb.
1977).
"La imbcil teora del pndulo" (12 mar. 1977).
"Don Daniel, don Eduardo, don Jorge" (19 mar. 1977).
"Ancdotas con mis amigos" (9 abr. 1977).
"Subdesarrollo y cultura" (4 jun. 1977).
"Mordidas donde ms duelen" (11 jun. 1977).
"Algo ms podrido en Dinamarca" (25 jun. 19 77).
"Ancdotas con mis amigos" (2 jul. 1977).

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2006 JORGE ORDEZ BURGOS

"Evolucin de la antropofagia" (13 ago. 1977).


"Un filsofo de verdad" (20 ago. 1977).
"Ancdotas con mis amigos" (17 sep. 1977).
"La gastronoma en Don Quijote y en La M
(8 oct. 1977).
"La gloria de contar con padres mexicanos" (17 die.
1977).
"Firulais" (4 feb. 1978).
"Las revelaciones de don Eduardo" (18 feb. 1978).
"Los nios de Dios" (11 mar. 1978).
"No jalen que descobijan" (Ie abr. 1978)1
"Los becerros pandos" (8 abr. 1978).
"No hay mal que por bien no venga" (15 abr. 1978).
"Treinta aos despus" (24 jun. 1978).
"Bloqueo a los malos olores" (15 jul. 1978).
"En el verano chihuahuense pesarn ms los factores ane-
xos que los candidatos" (8 feb. 1986).
"Fuentes Mares en la embajada de Madrid" (12 abr. 1986).
"El ro" (l2 jun. 1986). Es un cuento que se public en
Las mil y una noches mexicanas, segunda parte, pp. 21-28.
Mxico, Grijalbo, 1985.

Textos inditos publicados post mortem

Chihuahua un pas singular , Chihuahua, sin sello editorial,


1987, 33 pp. La edicin const de 600 ejemplares. Seleccin
de trabajos compuesta por Emma Peredo de Fuentes Mares.
El volumen contiene los siguientes textos: una presentacin
redactada por la editora, una conferencia sin ttulo e indita,
impartida en Chihuahua en marzo de 1983; extractos de ... Y
Mxico se refugi en el desierto , Cadenas de soledad, Servi-

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 20 07

dumbre, Jurez y la intervencin, Jurez y el imperio, Ju-


rez y la Repblica , Las memorias de Blas Pavn , La Revolu-
cin Mexicana. Memorias de un espectador, Nueva gua de
descarriados-, as como parte del artculo "El encanto de vol-
ver", publicado en la revista Siempre! en 1979.

Prlogo a Estudios de Gabino Barreda, contenido en la ter-


cera edicin de dicha obra. Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, 1992.

Una conversacin de Fuentes Mares con el padre Manuel


Raygosa sobre la persecucin religiosa en Chihuahua a fi-
nales de la dcada de los aos treinta. 1 texto apareci con
el ttulo "ltimo trabajo de Fuentes Mares". Publicado en
Cuadernos del Norte. Sociedad, Poltica, Cultura, 11 (sep.-
oct. 1990), pp. 17-19. Centro de Estudios Libres "Ignacio
Rodrguez Terrazas" A. C. Chihuahua, 1990.

El poema "Retrato", dedicado a la esposa de Fuentes Mares


y escrito originalmente en la navidad de 1944. El texto apa-
rece como colofn de una conversacin titulada "Entrevis-
ta a doa Emma Peredo de Fuentes Mares, guardiana del si-
lencio y algo ms" escrita por Ysla Campbell. Publicado en
Entorno, 35 (primavera 1995), p. 31. Ciudad Jurez, AUCJ,
1995. El 26 de febrero de 2012 apareci este mismo texto en
el Heraldo de Chihuahua con motivo del fallecimiento de
doa Emma Peredo viuda de Fuentes Mares, ocurrida el da
anterior.

Las mil y una noches mexicanas. ( Antologa ), edicin de


Rubn Meja, Chihuahua, SPAUAch, 1997, 133 pp. Contiene

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2008 JORGE ORDEZ BURGOS

una presentacin de Manuel Paredes Aguirre, ento


cretario general del Sindicato del Personal Acadm
Universidad Autnoma de Chihuahua. La recopilac
compone de los siguientes textos: "Invocacin", "La
"La carretera", "La gera", "La emboscada", "La co
cin", "El desayuno", "El ro", "El romntico", "
juanismo", "La suicida", "Las cabelleras". El tex
publicado sin el menor cuidado y prescindiendo de
traciones hechas por el pintor chihuahuense Alberto

Arte del bien comer y del mejor beber , Mxico, F


Cultura Econmica, 1999. La publicacin forma par
coleccin Fondo 2000. Antologa de pasajes sele
Nueva gua de descarriados.

Ensayos y discursos , Chihuahua, Universidad Au


de Chihuahua, 2002. Es una recopilacin de textos
sos que fueron reunidos sin un propsito claro. E
men recoge varios escritos, a saber: el conocido prlog
trico-filosfico de la obras de Gabino Barreda, di
vinculados con la corta actividad poltica desarrol
el chihuahuense a lo largo de su vida, breves ensay
sficos y un artculo sobre historia. No existe otro
editorial ms que difundir algunos escritos de Fuen
res. La obra inicia con una brevsima "nota introductoria"
redactada por Guillermo Hernndez y Heriberto Ramrez;
en ella no se justifica la publicacin de la antologa, slo se
limita a brindar informacin incorrecta al lector respecto a
cules trabajos de los que son incluidos en el volumen fue-
ron publicados con anterioridad. La omisin ms grande
consiste en no referir que "En el subsuelo de las constitu-

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1 987-2012) 2009

ciones de Mxico" apareci en Historia Mexicana. Ensayos


y discursos contiene los siguientes textos: "Gabino Barre-
da", "La autonoma universitaria", discurso pronunciado
el Ia de marzo de 1959 ante el H. Consejo Universitario de
la Universidad Autnoma de Chihuahua; "La universidad,
una premonicin", discurso pronunciado con motivo de la
inauguracin del curso 1957-1958 de la Escuela de Dere-
cho de la Universidad Autnoma de Chihuahua; "Juventud
promesa o amenaza?", "El hroe: mito o realidad", "En el
subsuelo de las constituciones de Mxico", publicado ori-
ginalmente en Historia Mexicana , ix:l (33) (jul.-sep. 1959).
Conferencia impartida el Ie de mayo de 1959 en la Universi-
dad de Texas. Informe de actividades como rector de la Uni-
versidad Autnoma de Chihuahua, presentado el 16 de abril
de 1959 ante el Consejo Universitario; y el "Discurso de re-
nuncia" como Rector de la Universidad Autnoma de Chi-
huahua, pronunciado el 17 de noviembre de 1958.

Kant y la evolucin de la conciencia socio-poltica moderna ,


Mxico, UACH, 2002. Primera reedicin del ensayo sobre
el de Konigsberg, aparecido originalmente en 1946. La ree-
dicin corri a cargo de Jorge Villalobos. Lamentablemente,
no contiene un prlogo o notas explicativas donde se expli-
que el origen del texto. El volumen conserva la dedicatoria
original: "ILVSTRISSIMIS. HVMANISSIMISQVE. VIRIS.
ANTONIO. CASO. IOSEPHO. ROMANO. MUOZ.
OSWALDO. ROBLES. OB. INSIGNEM. ERGA. SE
BENEVOLENTIAM. AVCTOR. HANC. DISSERTA-
TIONEM. LIBENTI. ANIMO. D.D.D". Adems, incluye
un ndice onomstico y una bibliografa.

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2010 JORGE ORDEZ BURGOS

Participacin en la antologa Jurez a favor de la l


Ciudad Jurez, UACJ, sin fecha de publicacin [
En ella se publican, entre otros, los trabajos de Elena
towska, Mariano Azuela, Alfonso Reyes, Jorge Ib
goitia y fray Servando Teresa de Mier. De Fuentes
incluye un fragmento del relato "La insurreccin".

Proyecto de la publicacin de las obras de Fuentes Ma

Hace casi diez aos se inici un proyecto editorial


to entre diversas instituciones chihuahuenses, estable
como meta publicar la mayora de los escritos de Fuen
res. En 2006 apareci el primer volumen de la coleccin
ro, hasta 201 1 se le dio seguimiento. Los editores resp
de la serie son Beatriz Rodas Rivera y Pedro Siller
A continuacin se lista el contenido de los tomos pub

Obras. Histricas 1, Chihuahua, uacj, Instituto


huense de la Cultura, Gobierno del Estado de Chi
2006. Jurez y los Estados Unidos, Jurez y Europa, J
el imperio, Jurez y la repblica , prlogo de Vctor
y presentacin de Jos Reyes Baeza.

Obras , vol. 1 . Historia, Ciudad Jurez, Universida


noma de Ciudad Jurez, Instituto Chihuahuense de
tura, Gobierno del Estado de Chihuahua, 2011.
Jurez y los Estados Unidos, Jurez y Europa, Ju
imperio, Jurez y la repblica, Prlogo de Vctor O

Obras, vol. 5. Filosofa, Ciudad Jurez, Universidad A


ma de Ciudad Jurez, Instituto Chihuahuense de la Cu

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 201 1

Gobierno del Estado de Chihuahua, 2012. Contiene Kanty la


evolucin ele la conciencia socio-poltica moderna; Gabino Ba-
rreda incluye textos de Barreda seleccionados por el propio
Fuentes Mares, a saber: "Carta dirigida al C. Mariano Riva
Palacio, Gobernador del Estado de Mxico en la cual se tocan
varios puntos relativos a la instruccin preparatoria", "Ora-
cin cvica", "De la educacin moral", "En honor al Barn de
Humboldt", "Discurso pronunciado por el seor doctor Ga-
bino Barreda a nombre de la Escuela Nacional Preparatoria
de Mxico, en la festividad en la que dicha Escuela, laureando
al eminente artista, seor Juan Cordero, le dio un testimonio
pblico de gratitud y admiracin, por el cuadro mural con
que embelleci su edificio" y "Mahoma y Robespierre. Cua-
tro palabras al Sr. Lic. Justo Sierra". Adems, Ley , sociedad
y poltica. Ensayo para una valoracin de la doctrina de San
Agustn en perspectiva jurdico-poltica de actualidad ; "Tra-
yectoria del pensamiento filosfico en el Mjico de nuestros
das", prlogo de Jorge Ordez Burgos.
La coleccin completa de las Obras de Fuentes Mares
se compone de seis volmenes, prximamente aparecern
los dems. A continuacin se muestra el contenido de cada
uno de ellos.3

Volumen 2
Poinsett: historia de una gran intriga
Santa Anna, aurora y ocaso de un comediante
Miramn, el hombre
...Y Mxico se refugi en el desierto

3 Informacin tomada de la contraportada de los volmenes 1 y 5 de


Obras.

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2012 JORGE ORDEZ BURGOS

Volumen 3
Don Sebastin Lerdo de Tejada y el amor
Mxico y Espaa: historia de un conflicto
La emperatriz Eugenia y su aventura mexicana
Gnesis del expansionismo norteamericano
Corts, el hombre
Biografa de una nacin

Volumen 4
Historia de dos orgullos
Monterrey, una ciudad creadora
Mxico en la hispanidad
Nueva gua de descarriados
Intravagario
Las mil y una noches mexicanas I y II
Chihuahua, un pas singular

Volumen 6
Las memorias de Blas Pavn
Cadenas de soledad
La revolucin mexicana, memorias de un espectador
El crimen de la Villa Alegra
Servidumbre
Teatro

ESTUDIOS FUENTESMARIN OS

A manera de prembulo, revisiones bibliogrficas


posteriores al trabaj de don Luis Muro

Son pocas las investigaciones desarrolladas en esta mate


que aportan algo significativo al tema que tratamos; la m

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 20 1 3

yora de ellas consisten en meros listados irreflexivos hechos


sin otra intencin que presentar informacin recopilada a
destajo y sin propsito claro.4 No obstante, en este rengln
destaca el libro de Jorge Herrera Velasco, Jos Fuentes Ma-
res . Un historiador con escuela propia. Ciudad Jurez, UACJ,
2009.5 El apndice 2 "Bibliografa cronolgica de Jos Fuen-
tes Mares (slo primeras ediciones)", pp. 141-146, recoge
una cantidad importante de ttulos divididos en las siguien-

4 Son de mencionarse los siguientes ejemplos: 1) En Tonos intermedios ,


Mxico, Plaza y Valds, 1991, Mario Lugo ofrece una "Cronologa de
publicaciones de Jos Fuentes Mares" (pp. 127-129) a la que sigue la
"Bibliografa de las obras de Jos Fuentes Mares" (pp. 131-133). En
el primer apartado, se listan los ttulos de las obras del chihuahuense
seguidos del ao de publicacin y su edad. El segundo recoge fichas
bibliogrficas. Los datos son insuficientes, adems, hay varias omisio-
nes de detalles importantes, v. gr.: no se refiere uno solo de los artculos
publicados por el chihuahuense y algunos ttulos fueron escritos incorrec-
tamente. 2) En la revista Cuadernos del norte. Sode dad, poltica y cultura,
11 (sep.-oct. 1990), pp. 17-19, se public el apartado "Cronologa de
publicaciones de Jos Fuentes Mares", tomado del libro de Lugo, slo
que aqu aparece annimo y sin mencin alguna sobre su fuente original.
3) En la Enciclopedia de Mxico , Mxico, Secretara de Educacin
Pblica, 1987, se publica un artculo sin firma sobre el chihuahuense,
vase t. VI, p. 3057. La produccin literaria que se le adjudica muestra
lo ms significativo, sin embargo, tiene carencias importantes. Adems,
comete algunos errores como afirmar que Fuentes Mares se licenci en
filosofa, que public una obra titulada "La nocin agustiniana de la
guerra y la paz" y que Intravagao estaba indito en 1987. En la edicin
de 1994, la Enciclopedia publica el mismo texto. Cabe destacar que en la
edicin de 1978 el artculo dedicado a Fuentes Mares se compona de unas
cuntas lneas en las que se reduca su produccin literaria a los ensayos
sobre san Agustn y Kant, vase t. IV, pp. 974-975.
5 Carlos Paul escribi una crnica de la presentacin del libro que
hicieron Evelia Trejo y lvaro Matute. Vase http://www.jornada.unam.
mx/20 1 0/05/3 1 /cultura/al Oni cul

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2014 JORGE ORDEZ BURGOS

tes categoras: 1) publicaciones escolares y acad


2) libros, 3) artculos en Historia Mexicana de El Co
Mxico y 4) artculos en otras publicaciones; aqu s
trabajos muy poco conocidos, la contribucin de
no es menor en este punto. Lamentablemente no c
la extensin en pginas de cada escrito y en el caso de
vistas no se les identifica por nmero o volumen.
nuacin se cita la informacin referida, presentndol
formato usado por Herrera Velasco:

"1959 Prlogo de Chihuahua , ciudad prcer (1709


Universidad de Chihuahua.
1965 Mi Jurez y el de Tamayo, en Lectura.
1966 Prlogo de Proceso de Fernando Maximiliano de
HabsburgOy Miguel Miramn y Toms Meja. Jus.

6 En esta seccin, Herrera Velasco afirma que Ley, sociedad y poltica. . . fue
originalmente un trabajo con el que Fuentes Mares obtuvo la licenciatura
en derecho. En este particular discrepo con el profesor Herrera por
varias razones. Primera, en la revisin bibliogrfica de Muro, se comenta
que con La filosofa kantiana del derecho , frmula del liberalismo
poltico , Fuentes Mares obtuvo el ttulo de licenciado en derecho en
1943, p. 691. Segunda, en el catlogo electrnico de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico se corrobora este dato, la referencia
del original es 001 00721 F6 1944 68; el ttulo de la tesis se acompaa de
la frase "tesis para obtener el ttulo de Licenciado en Derecho" (1944).
El problema es que en el mismo sitio aparece Ley, sociedad y poltica
(1943) referido tambin como una tesis de la licenciatura en derecho
(nmero de clasificacin 001 00721 F5 1943 62), vase http://www.
dgbiblio.unam.mx/. La solucin al problema podra encontrarse en lo
dicho por el propio Fuentes Mares en Intravagano : "Al regresar de ese
viaje [a Nueva York] termin mi maestra en Filosofa, y para el examen
profesional prepar un trabajo sobre las ideas jurdico-polticas de San
Agustn... p. 47.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 201 5

1966 La lucha por el poder en 1871, en Humanitas. Mon-


terrey.
1975 Colaboracin en Cien mexicanos y Dios. Joaqun
Antonio Pealosa. Jus.
1976 Presentacin de Mi poesa ser as , de Enrique Cor-
tzar. Diana.
1979 El proyecto imperial de los Estados Unidos, en
Vuelta.
1983 Prlogo de La penltima copa de champagne, de
Luis Marcet, Barcelona. Ocano.
1985 Historia ilustrada de Mxico , Barcelona. Ocano."

En las conclusiones del libro, se incluyen tablas con in-


formacin actualizada sobre el tiraje de las ediciones de los
ensayos sobre Jurez; apoyndose en nmeros, se muestra
una cara ms objetiva del xito editorial de Fuentes Mares.
De la "serie juarense", el ttulo del que menos ejemplares se
imprimieron fue Jurez y la intervencin , que alcanz un
total de 15 000 unidades entre 1962 y 2006 en sus seis edi-
ciones.7 El mayor tiraje lo alcanz Jurez y los Estados Uni-
dos , con 20 000 copias distribuidas en nueve ediciones, pues-
tas en el mercado entre 1960 y 2006.8 Otra contribucin a
las investigaciones fuentesmarinas se le debe a Juan Manuel
Villalpando Csar con su artculo "Jos Fuentes Mares, his-
toriador mexicano".9 A pesar de no ser un trabajo sobre la

7 Vase la p. 124. Al tiraje habra que agregarle otras mil unidades, dado
que el libro de Herrera fue publicado antes de la aparicin de la edicin
del volumen 1 de las Obras de Fuentes Mares.
Vase la p. 123. Sucede lo mismo que con el ttulo anterior, dado que
tambin se incluye en el volumen 1.
Publicado en Estudios de Historia Moderna y Contempornea de

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2016 JORGE ORDEZ BURGOS

bibliografa del chihuahuense en el que se elabore una


sa y rigurosa lista de sus textos, Villalpando brinda e
tos valiosos para reflexionar acerca del sentido de la o
Fuentes Mares en conjunto. Villalpando acota explc
te el campo de estudio: "Intencionalmente, dejamos fu
anlisis sus colaboraciones en peridicos y revistas, ab
doras, y nos concentraremos nicamente en sus libro
ca de treinta". Por ello, propone tres grandes grup
que ubica la produccin literaria de Fuentes Mares
mero consta de sus libros de carcter filosfico ( Ley
dad y poltica y Kanty la evolucin de la conciencia so
litica moderna ); adems de ubicrseles por la discip
cultivan, ambos ttulos son identificados como " obra
ventud". Un tema de fondo en los estudios fuentesma
es el contenido y sentido filosfico de sus letras; este
espacio para siquiera plantear la cuestin en toda su
tud, empero, hay aspectos que no han sido revisado
la atencin que no se tome en cuenta la mencin e
que Fuentes Mares hace de Mxico en la hispanidad
polmico sobre mi pueblo en tanto que libro de filoso
el artculo "Trayectoria del pensamiento filosfico en
jico de nuestros das", Fuentes Mares hace un recu
sus escritos filosficos hasta ese momento (1948); ah
ye sus ensayos sobre san Agustn y Kant, adems d
referido, slo que con un ttulo distinto: "[...] en el
te ao de 1948, deber aparecer Hispanismo y mexi
Ensayo polmico sobre mi pueblo.

Mxico , 12 (1989), pp. 189-208. Se consult la versin electr


texto.

10 Obras , vol. 5, Filosofa , p. 472.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 20 1 7

La triloga de escritos es comprendida en coordenadas espe-


cficas de reas filosficas, estableciendo un fuerte parentesco
entre ellas: 'Los ttulos de las obras anteriores ya indican una
definida predileccin intelectual, que se inclina por los temas
de la filosofa de la cultura, sobre todo en su dimensiir social y
poltica [...] Siempre bajo la influencia del espritu de Antonio
Caso, el que escribe ha venido circunscribiendo su inters a los
problemas del hombre y la cultura de su pueblo, declarndose
en esta materia un hispanista radical.' Pero no radical en cuan-
to ignore las realidades extra-hispnicas de la tierra, sino slo
en cuanto considera la improcedencia de juzgar a la parte como
independiente del todo, que en este caso viene a ser el concepto
universal hispnico del mundo y de la vida, en el que radica el
carcter vertebral de nuestros pueblos.11

Con otras obras del chihuahuense quedan otros tantos


cabos sueltos, como la omisin de la dimensin esttica de
las pginas del prlogo del libro en el que se recoge su tea-
tro, o revisar la Nueva gua de descarriados como un ensayo
destinado a ubicar el arte culinario en el terreno de la filoso-
fa de la cultura y de la esttica.
La segunda categora sugerida por Villalpando es "incur-
siones por el mundo de la literatura", en ella incluye Tea-
tro; Cadenas de soledad; Servidumbre; El crimen de la Villa
Alegra; Nueva gua de descarriados e Intravagario . Por lti-
mo, el tercer grupo, libros de historia, est integrado por Ga-
bino Barreda ; Mxico en la hispanidad; Poinsett , historia de
una gran intriga; Santa Anna, aurora y ocaso de un gran co-
mediante; los estudios sobre Jurez; La emperatriz Eugenia
y su aventura mexicana; Gnesis del expansionismo norte-

11 Obras , vol. 5, Filosofa , pp. 472-473.

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2018 JORGE ORDEZ BURGOS

americano; Monterrey , una dudad creadora y sus capita


Y Mxico se refugi en el desierto; La Revolucin Mex
memorias de un espectador; Don Sebastin Lerdo d
y el amor; Miramn , el hombre; Corts , el hombre;
de dos orgullos; Las mil y una noches mexicanas , I y
memorias de Blas Pavn y Biografa de una nacin
mos o no estar de acuerdo con los criterios para clasif
libros del corpus , lo importante del hecho consiste en
rs serio mostrado por el estudioso para abordar las p
ciones, dando con ello espacio para reflexiones post

Entrevistas

Este rubro es importante porque mediante la conversacin


con varios interlocutores, Fuentes Mares recrea parte de su
historia intelectual y humana; en la etapa de su vida en la que
fue entrevistado, estaba en condiciones de sopesar los lo-
gros de dcadas pasadas. El mismo chihuahuense nos da pis-
tas de bsqueda, recordando el xito que tuvo la publicacin
de Las mil y una noches mexicanas en 1985, dice:

Zabludovsky estaba encantado, y generosamente me conce-


di una entrevista de 20 minutos en su programa 24 horas , en
enero, tan pronto como regres de Cuba. . . Cristina Pacheco se
encarg de entrevistarme para la revista Siempre! Lupe Chvez
hizo lo mismo para Seala y por ltimo vino a Maj alca, Fran-
cisco Ortiz Pinchetti,12 cuya entrevista apareci en Proceso.13

12 La entrevista fue publicada con el ttulo: "Falta de identidad, el gran


problema", Proceso (12 abr. 1986).
13 Intravagario , p. 177.

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 2019

Jaime Prez Mendoza public "Entrevista con Jos Fuen-


tes Mares", Mexican Studies, 1: 2 (verano 1985), pp. 329-350.
De Ysla Campbell es una entrevista a la viuda de don Jos14
en la que se recrean aspectos humanos, acadmicos y profe-
sionales de la vida del chihuahuense. El texto tiene como va-
lor agregado incluir un poema indito de Fuentes Mares, co-
mo se refiri en la primera seccin de nuestra revisin.

Reseas

Es mucho lo producido en este terreno, recopilar todo lo


aparecido a la fecha es una labor ardua y compleja. Lo citado
a continuacin es una mera muestra para dar una idea glo-
bal de la elaboracin de reseas. A continuacin se presen-
ta una pequea relacin de autores y textos: Carlos Bosch
Garca, "El tratado McLane Ocampo, sobre Jos Fuentes
Mares: Jurez y los Estados Unidos [En torno a un tratado
famoso]. Mxico, 1960", Historia Mexicana , X: 4 (40) (abr.-
jun. 1961), pp. 660-663. Marco Antonio Campos, "Nueva
gua de descarriados Proceso (14 ene. 1978); de W. H. Cal-
lcott son las reseas de Santa Anna. Aurora y . ocaso de un
comediante y de Jurez y la Repblica ,15 Lino Caedo
escribi una recensin de Poinsett , Historia de una gran
traicin [sc], en The Americas, 10: 3 (ene. 1954), p. 379. Fe-
lipe Castro Colomo "Piedad para Santa Anna!, sobre Jos
Fuentes Mares: Santa Anna: aurora y ocaso de un comedian-

14 "Entrevista a doa Emma Peredo de Fuentes Mares. Guardiana del


silencio y algo ms*, Entorno , 35 (primavera 1995), pp. 23-30.
15 La primera se public en The Hispanic American Historial Review ,
37: 3 (ago. 1957), p. 380. La segunda apareci en The Hispanic American
Historial Review , 47. 2 (mayo 1967), pp. 274-275.

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2020 JORGE ORDEZ BURGOS

te. Mxico, 1956", Historia Mexicana , vu: 1 (25) (j


1957), pp. 153-156. Rodolfo Cruz Miramontes, "Po
'de carne y hueso', sobre Jos Fuentes Mares: Poinse
toria de una gran intriga , 2a. ed., Mxico, 1958",
Mexicana , viii: 2 (30) (oct.-dic. 1958), pp. 236-239.
Hernndez public una resea de Miramn, el hom
Estudios de Historia Moderna y Contempornea de
6 (1977); P. Liria escribi sobre Nueva gua de desca
con World Literature Today, 53: 1 (invierno 1979), p.
bert Ryal Miller se encarg de Eugenia y su aventura
cana, en The Hispanic American Historical Review
(feb. 1978), p. 126. De lvaro Matute es "Jos Fuen
res, La Revolucin Mexicana: memorias de un espec
Mxico, Joaquin Mortiz, 1971, 248 pp., ils.", en Est
Historia Moderna y Contempornea, 5 (1976), pp. 2
No puede omitirse el conocido texto de Coso Ville
blicado con el seudnimo Rosa Peralta-. "Historia,
y desierto, sobre Jos Fuentes Mares: ...Y Mxico s
gi en el desierto. Luis Terrazas. Historia y destino
co, 1954", Historia Mexicana, ni: 4(12) (abr.-jun
pp. 612-617. Josefina Zoraida Vzquez de Knauth e
"Sobre Jos Fuentes Mares: Las memorias de Blas
Mxico, 1966", Historia Mexicana, xvn:l (65) (ju
1967), pp. 163-165, y de Walter Scholes es una recen
Jurez y la intervencin, en The Hispanic American
rial Review, 44: 4 (nov. 1964), pp. 617-618.

Crtica e interpretacin

Son diversos los trabajos que se han hecho sobre la


pensamiento de Fuentes Mares, la mayora de ello

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 2021

cados a aspectos histricos y literarios, quedando siempre


la filosofa al margen. Algunos son monografas, mientras
que en otros se le menciona como parte de una tradicin
historiogrfica ms amplia. A continuacin se citarn traba-
jos, que, como se mencion al principio del artculo, son de
formato y calidad dispares. Luis Aboites Aguilar escribi
"Jos Fuentes Mares y la historiografa en el norte de M-
xico. Una aproximacin desde Chihuahua (1950-1957)",
Historia Mexicana, , xlix: 3 (ene.-mar. 2000), pp. 477-500.
Es uno de los primeros escritos acadmicos que se hicieron
sobre el quehacer histrico-historiogrfico de don Jos;
Aboites es una fuente de consulta indispensable para futuras
investigaciones, ya por el tratamiento crtico de diversos
temas, ya por la bibliografa empleada. Federico Campbell
public "Fuentes Mares: el escritor encuentra placer en de-
cir la verdad", Proceso (12 abr. 1986). Mara Elena Loo Tarn
escribi "Encuentro con Fuentes Mares", Solar , 19 (nov.-
dic. 1995), p. 8. De Mario Lugo es el libro Jos Fuentes Ma-
res: tonos intermedios, Mxico, Plaza y Valds, 1991, que
lamentablemente es la publicacin sobre Fuentes Mares
que ha tenido mayor difusin. Se distingue por el nulo ri-
gor acadmico del autor, as como por la despreocupacin
por consignar con exactitud datos diversos. El libro se com-
pone a partir de artculos publicados previamente en revis-
tas chihuahuenses. Jaime Mariscal escribi la crnica "Ma-
dera 65. Polmico mural de Alberto Carlos "'Ellos saban
por qu'", El Heraldo de Chihuahua (25 sep. 1995), p. 2;
en ella se habla del apoyo que Fuentes Mares brind al pin-
tor en una poca de gran represin poltica en el estado de
Chihuahua. De Sonia Morales es "Jos Fuentes Mares: hay
que bajar a los hroes de los altares", Proceso (12 feb. 1983).

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2022 JORGE ORDEZ BURGOS

Nesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades


20: 40 (ago.-dic. 201 1) dedic un nmero al chihuahue
volumen se titula La obra del historiador chihuahuens
Fuentes Mares , coordinado por Luis Carlos Salaza
tana. Los trabajos contenidos son: "Jos Fuentes M
historiador adelantado", de Jorge Herrera Velasco
rrativa histrica de Jos Fuentes Mares: imaginar
do, vivir el presente", de Luis Carlos Salazar Quin
"Fuentes Mares y el Occidente (Pinceladas para tr
fundamentos de un tema filosfico esencial del pen
to contemporneo, planteado en perspectiva chih
se)", de Jorge Ordez Burgos. De este ltimo au
tambin "Jos Fuentes Mares: filosofa e historia.
para la inaplazable confeccin de una historia de la
fa chihuahuense"16 y "Sobre la historia de la filo
Chihuahua".17 Luis Carlos Salazar public "Fuente
una visin diferente de nuestra historia", Entorno,
mavera 1995), pp. 38-41. De Josefina Zoraida Vzqu
trabajo "Jos Fuentes Mares (1919-1986)", Historia
na, xxxv: 4 (140) (abr.-jun. 1986), pp. 689-690. Juan
Villalpando Csar es el autor de "Jos Fuentes Mar
toriador mexicano", Estudios de Historia Contemp
Moderna de Mxico, 19 (1989), pp. 189-208.

16 Chihuahua Hoy. Visiones de su historia, economa, p


cultura (coord. Vctor Orozco), Chihuahua, Gobierno del Es
Chihuahua, Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, Univ
Autnoma de Chihuahua, Ichicult, Consejo Nacional para la
y las Artes, 2010, t. VIII, pp. 17-53.
17 Publicado en la columna La Serpiente de Asclepios perten
la revista Cultura Cientfica y Tecnolgica, ao 5, 24 (ene.-f
pp. 25-29.http://www2.uacj.mx/IIT/CULCYT/enero-febrer
20Art_3/20Culcyt/2024.pdf

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 2023

Dentro de este mismo apartado, son de referirse traba-


jos en los que Fuentes Mares es citado, o bien incluido en
la bibliografa consultada por los autores. Un ejemplo sin-
gular es Historia de la filosofa, t. IV. Segunda mitad del si-
glo xix, traduccin de Jos Lain y Adolfo Snchez Vzquez,
Mxico, Grijalbo, 1962. Es una extensa y documentada obra
compilada por M. A. Dynnik, auspiciada por el Instituto
de Filosofa de la Academia de Ciencias de la URSS en la
que se cita Estudios de Barreda -trabajo prologado por el
chihuahuense- dentro del apartado dedicado a la filoso-
fa mexicana (vanse pp. 364-367). Albert Delmez en "The
Positivism Philosophy in Mexican Education (1867-1873)",
The Americas, 6: 1 (jul. 1949), pp. 32-44, refiere repetidas ve-
ces al prlogo de las obras de Barreda. Federico Ferro Gay
en varios de sus manuales de historia de la filosofa inclu-
ye los ensayos filosficos de Fuentes Mares; en ninguno de
ellos cita o comenta las obras. En Introduccin histrica a la
filosofa, Chihuahua, Universidad Autnoma de Chihua-
hua, 1968, p. 210, hace referencia a un libro inexistente: Kant
y la evolucin social. En la reedicin del mismo libro (1991)
ya se cita el ttulo con correccin, Kant y la evolucin de la
conciencia sociopolitica moderna, Chihuahua, Universidad
Autnoma de Chihuahua, 1991, p. 416. Por ltimo, en La
sabidura de la Edad Media, Zacatecas, Universidad Aut-
noma de Zacatecas, 1995, p. 268, se consigna el ensayo sobre
san Agustn. Ricardo Tirado en "Los empresarios y la dere-
cha en Mxico", Revista Mexicana de Sociologa, 47: 1 (ene.-
mar. 1985), pp. 105-123, cita Monterrey. Una ciudad creado-
ra y sus capitanes, cuando habla de la historia econmica del
norte del pas en la dcada de los treinta. Sara Sefchovich en
"La derecha apocalptica", Revista Mexicana de Sociologa ,

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2024 JORGE ORDEZ BURGOS

45: 2 (abr.-jun. 1983), pp. 601-637, conecta a Fuente


con el ms acendrado conservadurismo de ultraderecha en
Mxico, vnculo establecido no pocas veces por otros auto-
res antes y despus de ella. En el artculo referido, se men-
ciona una serie de libros de contenido "apocalptico"18 que
definen a la derecha como la nica solucin posible para los
problemas del pas. Al comentar el libro de Mauricio G-
mez Mayorga se hace hincapi en la opinin que el autor
tiene de su conocimiento de la historia nacional, Sefchovich
comenta:

Ha estudiado la historia de Mxico en publicaciones extranjer


que son las nicas que dicen la verdad, y en los libros 'prohib
dos' por la versin oficial de los acontecimientos, como son lo
de Bulnes, Vasconcelos, Fuentes Mares y Salvador Borrego [.

Por ltimo", Beatriz Uras Horcasitas, en su trabajo "


pasin antirrevolucionaria: el conservadurismo hispan
mexicano (1920-1960)", Revista Mexicana de Sociologa ,
4 (oct.-dic. 2010), pp. 599-628, ubica a Fuentes Mares dent
de una tradicin historiogrfica filohispanista que

[...] vio con recelo el fortalecimiento del Estado posrevo


cionario y desde ah defini las pautas de una moral tradi
nal anclada en la unidad espiritual y cultural de los pueblo

18 Vase la p. 601. Los ttulos apuntados son: Mxico en crisis: el


del sistema , d Armando Ayala Anguiano (1982); Ultima llamada
Mauricio Gonzlez de la Garza (1981); Al rescate de Mxico de Mau
Gmez Mayorga (1982); Pobre Patria /, de Alfonso Serrano Ille
(1982); de Luis Pasos, Radiografa de un gobierno. xitos y frac
del sexenio 1976-1982 (1982) y La estatizacin de la banca Haci
capitalismo de Estado ? (1 982).

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1 987-2012) 2025

habla espaola [...] Esta ideologa engendr una corriente his-


toriogrfica que rescat el pasado colonial, buscando identi-
ficar la huella de Espaa y de la Iglesia catlica en el periodo
independiente; desde ah fueron revindicados personajes tan
polmicos para Mxico como Hernn Corts y Agustn de
Iturbide. Incluyo en este grupo a militantes catlicos, como
el sacerdote Gabriel Mndez Planearte (1905-1949), funda-
dor de la revista bside ; a abogados formados en la Escuela
Libre de Derecho, como Manuel Herrera y Lasso (1890-1967),
fundador del pan; a escritores que fueron activos militan-
tes de la hispanidad, como Nemesio Garca Naranjo (1 883-
1962), Alfonso Junco (1896-1974) e Ignacio Rubio Ma
(1904-1988), becario de los Archivos de Madrid y General de
Indias en Sevilla en 1946. Tambin a Jos Fuentes Mares (1915-
1986), miembro del Instituto de Cultura Hispnica de Madrid
y de la Academia Mexicana de la Lengua; a periodistas como
Jos Elguero (1885-1939); a diplomticos como Carlos Pere-
yra (1871-1942). Y finalmente al pensador y poltico Jos Vas-
concelos (1881-1959), cuyos postulados se acercan a los de los
catlicos sociales y los demcratas cristianos. . ., pp. 608-609.

Uras Horcasitas incluye en la categora de medios de


"conservadurismo hispanfilo" a los siguientes: peridi-
cos ( Excelsior ; El Universal , El Hombre Libre , Omega , La
Prensa , ltimas Noticias y Orden), revistas (Lectura, bsi-
de , La Nacin , y Panorama, Jerarqua y Unidad) y editoria-
les (Polis, Jus, Tradicin y el Instituto de Cultura Hispni-
ca). Ntese que en varios de estos medios publicaba Fuentes
Mares. La autora concluye que el sentido ltimo de Mxico
en la hispanidad . Ensayo polmico sobre mi pueblo consiste
en plantear "[. . .] la imposibilidad de instaurar una democra-
cia liberal en Mxico y propona una 'democracia dirigida'

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2026 JORGE ORDEZ BURGOS

II A HOMENAJES Y RECONOCIMIENTOS
(CRNICAS, EL ACERVO BIBLIOTECARIO, EL PREMIO
NACIONAL DE LITERATURA, EL MONUMENTO,
CONFERENCIAS, INTRAVAGANDO.)

En este apartado es pertinente referir un par de crnicas


que dan noticia de homenajes post mortem hechos a Fuen-
tes Mares; el primero es un reclamo que hace Vctor Hu-
go Rascn Banda en "Crnica de un homenaje anunciado
a Fuentes Mares", Proceso (12 abr. 1986), en el que repro-
cha la postergacin de un homenaje nacional en vida al chi-
huahuense. Juan Manuel Martnez en "La Frontera, el Pre-
mio y el Encuentro de Escritores (crnica)", Entorno (mayo
1986), pp. 39-42, nos ofrece un testimonio de la entrega del
Primer Premio Nacional de Literatura Jos Fuentes Mares
el 26 de abril de 1986, as como de la reunin de veinte escri-
tores que se desarroll dos das antes de la premiacin. Al-
berto Cortez escribi "Don Jos Fuentes Mares", bella pro-
sa que recuerda los encuentros que tuvieron en Chihuahua
y Madrid.19
La Biblioteca Central "Carlos Montemayor" de la Uni-
versidad Autnoma de Ciudad Jurez cuenta con el acervo
Jos y Emma Fuentes Mares, un fondo integrado por diver-
sos materiales, que originalmente pertenecan a la biblioteca
personal de don Jos y fueron donados por su familia. Rene
alrededor de 3 000 libros de historia, filosofa, artes, antro-
pologa y arte culinario. Hay piezas de gran valor, por ejem-
plo, libros autografiados: Principios de esttica. Dramma per

19 El texto puede encontrarse en http://www.albertocortez.com/opinion/


home.asp

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 20 27

msica de Antonio Caso, Filosofa en metforas y parbolas


(Introduccin literaria a la filosofa) de Juan David Garca
Bacca y Propedutica filosfica. Curso de introduccin ge-
neral de filosofa de Oswaldo Robles. Adems, la tesis doc-
toral mecanografiada de Fuentes Mares y la separata "Tra-
yectoria del pensamiento filosfico en el Mjico de nuestros
das" con dedicatoria manuscrita a Emma Peredo. El fondo
tiene tambin en su haber ms de un centenar documentos
del siglo xix, entre ellos cartas de Jurez, Lerdo de Tejada y
Luis Terrazas. La Biblioteca de la Facultad de Ciencias Pol-
ticas y Sociales de la UACH tom el nombre "Jos Fuentes
Mares" en el ao 2002, mismo que conserva hasta la fecha.
Cabe destacar que al ser fundada, en 1971, se llamaba "Lic.
Benito Jurez Garca".
Desde 1986, la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez
entrega el Premio Nacional de Literatura "Jos Fuentes Ma-
res" en reconocimiento a escritores con trayectoria destacada.
Las categoras del premio son poesa, cuento, ensayo y nove-
la; entre los galardonados son de mencionarse Jess Gardea
(Novela, 1986), Carlos Montemayor (Poesa, 1990), Javier Si-
cilia (Novela, 1993) y Jos Emilio Pacheco (Poesa, 2000). El
ganador recibe una medalla y un premio en efectivo.
En el Paseo Bolvar, una avenida cntrica de la ciudad de
Chihuahua, se erigi un monumento a Fuentes Mares, ubi-
cado en una plaza justo enfrente del Centro Cultural Uni-
versitario "Quinta Gameros". La pieza se coloc en ese sitio
en el ao 2002 y Carlos Montemayor fungi como orador
el da de la develacin. El 24 de enero de 2013, el Cabildo
del Ayuntamiento de Chihuahua determin que la escultu-
ra de Fuentes Mares fuera trasladada al boulevard que lleva
su nombre y est ubicado al sur de la ciudad.

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2028 JORGE ORDEZ BURGOS

Hacer un recuento de las comunicaciones que se h


sentado sobre la vida y obra de Fuentes Mares en c
y simposios es complejo; se ha hablado sobre l en
historia, antropologa y sociologa. Dadas las dific
para hacer acopio de tanta informacin, slo se me
rn dos casos puntuales de acadmicos que han ex
los aspectos filosficos de la obra del chihuahuens
do que la filosofa fuentesmarina es un campo toda
gen en la historia de la filosofa mexicana, puede u
con gran facilidad a quienes han incursionado en es
por ello, se citan los trabajos de Arturo Rico Bovio
y la evolucin de la conciencia sociopolitica moder
puesto en la XXIV Semana del Humanismo de la F
de Filosofa y Letras de la UACH (noviembre de 2
el cursillo "Teora corporal del derecho", presentad
y 21 de abril, dentro de la Ctedra de Filosofa y T
Derecho "Jos Fuentes Mares" organizada por e
lo de Investigaciones Filosficas y Jurdicas de Ch
A. C. Jorge Ordez Burgos ha presentado las sig
ponencias: "Fuentes Mares novelista: existencialism
toria y literatura", dentro del XIII Congreso Inter
de Historia Regional. Organizado por la Licencia
Historia del Instituto de Ciencias Sociales y Admi
cin, UACJ (octubre de 2011). "Jos Fuentes Mares
pas de la filosofa mexicana", impartida en el marc
exposicin "Intravagando en la vida y obra de Jos
Mares". Casa Chihuahua. Chihuahua, Chih. (11 d
to de 2011). "Fuentes Mares y el Occidente", dentr
Jornadas Acadmicas desarrolladas durante la XXV
del Premio Nacional de Literatura "Jos Fuentes
UACJ (22 de octubre de 2010). "Vasconcelos y

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRFICA (1987-2012) 2029

Mares. Las fronteras de Amrica Latina (lmites del mun-


do civilizado contemporneo)", en la II Ctedra Patrimo-
nial de Turismo "Sergio Molina" (29 de abril de 2010). "La
Independencia y el sentido de identidad nacional/regional
como tema filosfico esencial de Fuentes Mares (Antropo-
loga Filosfica y Filosofa de la Historia confeccionada en
Chihuahua)", presentada en el III Encuentro de Historia
y Cultura Regionales organizado por la Unidad de Estu-
dios Histricos y Sociales de la UACJ (23 de abril de 2010).
Y "La Independencia y el sentido de identidad nacional/
regional como tema filosfico esencial de Fuentes Mares",
presentada en el XII Congreso Internacional de Historia
Regional, organizado por la Licenciatura en Historia del
ICSA, UACJ (28 de octubre de 2009).
Para cerrar con el apartado, mencionaremos la expo-
sicin "Intravagando en la vida y obra de Jos Fuentes
Mares", una muestra de objetos personales, documentos
y videos que ilustran pasajes de la vida del chihuahuense.
La exhibicin se llev a cabo del 8 de julio al 1 1 de octu-
bre de 2011 en la Casa Chihuahua, Centro de Patrimonio
Cultural.

VIDEOGRAFA

Las apariciones de Fuentes Mares en la televisin nacional


y en la local chihuahuense fueron muchas; precisar la fecha
de cada una supera las intenciones del presente trabajo. Sa-
bemos que haca colaboraciones editoriales para 24 Horas ,
adems de participar en diversas emisiones culturales de Te-
levisa. Gracias al profesor Jorge Herrera Velasco, fue posible

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2030 JORGE ORDEZ BURGOS

adquirir una copia del programa "Contrapunto".20


cio de discusin en el que se debati en torno al tema
nn Corts, hroe o villano". La serie completa se c
de varias partes, lamentablemente, slo se ha tenid
a la primera. El programa es conducido por Jacobo
dovsky; participan en el panel de discusin: Eduard
Moctezuma, Jess Sotelo Incln, Jos Fuentes Mar
drs Henestrosa, Alberto Morales Jimnez y Guille
rez Velasco.

Para finalizar. . .

Por encima de la creacin de la nada importa l


estrictamente humana, la creacin frente a la cu
nadie podra pasar de largo, sin escuchar su vo
aqu estoy.
Dios fue un artista tan generoso que dej el
campo abierto a sus competidores.

Jos Fuentes Mares


"Tras las huellas de Antonio Machado"

Fuentes Mares es una referencia obligada para el pensamien-


to mexicano contemporneo. Puede o no estarse de acuer-
do con su visin de la historia, con sus reflexiones sobre la
identidad nacional y la polmica que stas han suscitado al
ser consideradas conservadoras y regionalizantes; empero,
son parte de la mentalidad de una poca. Historia, filoso-
fa y literatura se conjugan en los escritos del hombre dando

20 Televisa, transmitido originalmente el 12 de julio de 1983, producida


por Arturo Corona Martnez. Tiene una duracin de 52':26".

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JOS FUENTES MARES: ACTUALIZACIN BIBLIOGRAFICA (1987-2012) 203 1

como resultado una de tantas versiones de lo que ha sido y


es nuestro pas. El presente trabajo pretende poner al da los
recursos que es necesario emplear para adentrarse en un his-
toriar y un filosofar muy particulares. Es nuestra intencin
esbozar un panorama general de un tpico de investigacin
que tiene diversas aristas que aun en nuestros das no han si-
do del todo exploradas.

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RESEAS

Solange Alberro y Pilar Gonzalbo Aizpuru, La sociedad


novohispana. Estereotipos y realidades, Mexico, El Colegio de
Mxico, 2013, 363 pp. ISBN 978-607-462-471-7

Este es un libro muy rico y con riquezas variadas sobre la socie-


dad novohispana, compuesto por dos amplios estudios, cada uno
un libro en s mismo, el primero de Pilar Gonzalbo Aizpuru y el
segundo de Solange Alberro, notables investigadoras ambas del
Centro de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico. Cada
uno a su manera, los dos estudios contribuyen a romper estereoti-
pos que han opacado nuestra visin de la compleja sociedad novo-
hispana. El de Pilar Gonzalbo, titulado "La trampa de las cas-
tas", es una contundente crtica al estereotipo de la Nueva Espaa
como sociedad de castas. El de Solange Alberro, "Los indios y los
otros: miradas cruzadas, Tlaxcala, Mxico, Madrid, 1753-1779",
rompe con el estereotipo de los indios novohispanos como una
masa homognea y disminuida. Pero el afn crtico es slo una de
sus virtudes; otra es la riqueza de la informacin nueva sobre la
vida y el pensamiento de la gente que vivi en la Nueva Espaa:
Pilar Gonzalbo muestra la compleja, impredecible y cambiante

HMeXy LXIII: 4, 2014 2033

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2034 RESEAS

convivencia en la ciudad
nos, mestizos, mulatos y
la existencia en las ciuda
elite nahua, por lo gener
vos, que estudiaron en d
ordenaron sacerdotes y
mentado e informado.
El estudio de Pilar Gonzalbo fundamenta su afirmacin rec-
tificativa con una investigacin factual amplia y bien encami-
nada, para ir a fondo de las relaciones intertnicas en la Nueva
Espaa. Su narrativa siempre es inteligente y sensible a las condi-
ciones humanas, ntimas, intricadas. La visin que se desprende
de las relaciones entre los diferentes grupos tnicos desmiente una
supuesta separacin de la sociedad novohispana en castas, como
en el sistema de castas de la India. Aunque dista de ser unnime
entre los historiadores, la visin de la Nueva Espaa como socie-
dad de castas se ha mantenido, pese al aumento del estudio de los
documentos inquisitoriales, parroquiales, notariales, judiciales, y
pese a una mejor comprensin de las famosas pinturas de las castas
novohispanas, con los famosos nombres "tentenelaire" y "salta-
patrs", que han fascinado a tantos.
Parte del problema se deriva de una imprecisin lingstica, por-
que en espaol la palabra "casta" originalmente tena un sentido
positivo, de orgullo por el linaje, pero en el Nuevo Mundo la pala-
bra pas a designar a las mezclas raciales con participacin negra.
Pero el trmino no tena el sentido jerrquico rgido de la sociedad
de castas. Los documentos que examin Pilar Gonzalbo permiten
ver no slo la presencia o ausencia en diferentes momentos y luga-
res, de algunas pocas de las categoras de los cuadros de castas, sino
el modo casi nunca muy enftico de sus menciones, lo cual mues-
tra una vida social mezclada en la que la movilidad era importan-
te y no dependa tanto de la "calidad racial", como de factores
personales, familiares, culturales, circunstanciales de todo tipo.

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RESEAS 2035

La crtica a "la trampa d


Pilar Gonzalbo a idealizar
mentacin al respecto es vig
tiva, como en este pasaje:

No vamos a alardear de un c
etapa ms bien srdida; pret
individuos que supieron negoc
ficiaron de su condicin de pr
las oportunidades de superaci
res sojuzgados durante siglo
mentales que no imaginaron
nos realistas, y no pocas vece
alcance sin esperar el advenim
da a utopas inalcanzables (p.

Una de las fuentes que


empeo y minuciosidad crt
tes parroquias de la ciudad d
de la ciudad, y la de la Santa
siglo xvi hasta el xix. Llam
documental de los mestizo
la conquista. Sin embargo,
como la mayor parte de las
ol y madre india, eran inte
nocidos como espaoles, s
lamadre india hace conven
siglo xvii los mestizos come
la categora "castas" se res
gre africana, y slo en el sig
tambin a los mestizos, para
renciada, tambin llamada

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2036 RESEAS

Ante esta mezcla y movil


pana, muchos espaoles cr
ciarse de la plebe, y come
ca, que se manifest en la
afn clasificatorio discr
lla fue confundido con l
momentos de mayor em
hispana no cambi sustan
de convivencia intertnica
ahora poco advertida, qu
Para fundamentar la ex
na de castas, se aducen li
poblacin con sangre tot
bo muestra que estas limit
formaban parte de las est
y talentos de cada quien
hispanos mulatos que al
ms importante, por sup
t ocultar su sangre afric
res. Tambin fueron much
altos estudios y accedier
el hallazgo de grupos de
ban y se reunan en tertu
das, pagadas y representad
importante el descubrim
de Mxico, la proporci
mente en el siglo xviii, c
se diseminaron en much
Pilar Gonzalbo:

Si los orgullosos espaoles hubiesen querido buscar a los negros entre


sus vecinos, habran tenido que encontrarlos en la sonrisa deslum-
brante de una atrevida moza, en el cabello ensortijado de un pilluelo

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RESEAS 2037

callejero, en la tez bronceada d


liar del canturreo de una vieja

El atrayente y rico estud


exaltado con una nueva com
na y con deseos de proseguir
ayudan a entender cmo no
Los documentos siempre dan
riadores por caminos que r
Solange Alberro en el Arch
de encontrar documentos s
Snchez, autor del libro, de
legendarias apariciones de l
en 1531. Como segundo tem
da en la Orden de San Felip
as dio con este grueso expe
una larga carta memorial de
don Julin Cirilo de Castil
calteca, que estudi (probab
Puebla) y fue ordenado sace
dacin de un Colegio destin
sacerdotes indios, y con ma
menos que en la Villa de Gu
para presentar y promover
los trmites y las consultas
Cirilo muri hacia 1790, des
y el anhelado Colegio no se
Solange Alberro encontr n
sino varios otros memoriale
Tlatelolco, Tenochtitlan y
as como los puntos de vist
sisticas novohispanas y esp
de Julin Cirilo.

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2038 RESEAS

El grueso expediente ya h
gadores, entre ellos Marga
libro sobre Los indios , e
va Espaa , de 2006, pero
conjunto el documento,
que muestra los proyecto
rica de la nobleza india un
dades del virreinato, as
autoridades espaolas, al
la nocin que tenan de lo
En esta gran discusin c
puesto por el tlaxcalteca
ms profunda, sobre la
despus de la Conquista,
remediar esa miseria med
das" constituyen un ante
nsticos posteriores sobre
como los de Francisco Pi
la diferencia de que la g
indios que se dio en Mx
en la que se confrontaron
Si bien todas las autorid
una visin negativa del m
franciscano fray Joseph d
res de la Real Audiencia
apoyaron el proyecto de
tros de los colegiales deb
espaolas estuvieron en co
Audiencia, el Tribunal de
de Mxico. Solange Alberr
las argumentaciones estab
de origen divino o de orig
la situacin de los indios, y

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RESEAS 2039

la educacin puede ser un re


discusin del siglo xviii sigu
lo destaca Solange Alberro e
Poco despus del Memoria
ller don Andrs Ignacio E
Tlatelolco de la ciudad de M
el que, como lo mostr Sol
tos y fragmentos de la cart
Escalona pide que el Colegi
dalupe, sino en el Colegio
en 1536 por el virrey Mend
siglo xviii haba cado en en
ron otros dos memoriales
cialidades de San Juan Ten
Tlaxcala y "todos los de este
el mismo tlaxcalteca, todav
con un tono mucho ms co
Solange Alberro analiza y
tos, tanto de los sacerdote
olas. Son particularmente
indios, por lo expresivo, si
precisin de sus conocimien
ficos. El argumento de Juli
con maestros indios, iba a
de los indios comunes en
llama la atencin sobre el fu
mentacin de Julin Cirilo,
les en la conquista espiritual
liaron a los frailes.
Es interesante destacar qu
telolco, Tenochtitlan y otr
de amplitud novohispana,
co local al que se limitaba

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2040 RESEAS

indios de los pueblos, ant


James Lockhart, en el per
te la independencia. Hoy
india de las grandes ciud
cin muy integrada al m
Otro aporte de Solange
las respuestas espaolas
de importancia, como la
En esto rompe con la id
visin de los indios contem
tores del mundo espaol
respuestas permite valor
libre se poda realizar. Los
nos dan una idea sobre los
y los de acuerdo forzoso
conformacin en la Nue
nida por Jrgen Haberm
na Achim y Gabriel Torr
Se advierte que las opin
gio de indios no estn fija
criollos representados en
lejos de simpatizar con la
de Mxico, la rechazan y
indios: niegan su participa
antepasados indios. Esto,
bo en "La trampa de las
con los espaoles penins
de los cargos pblicos du
nicas. Debido a la cercan
los indios, era mayor su
Claro, esta es la postur
cabildo de la ciudad de M
te a la de todos los crioll

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RESEAS 2041

pblicos, sino de su trabaj


comerciales, en la que la co
y castas gener vnculos d
criollos productivos se cu
del mundo, de las cosas y de
cimiento (entre los cuales
Jos Antonio Alzate), que
do y tambin con los de su p
En suma, ms all del afn
verdades, la presentacin d
y vigor a los dos estudios
trar la convivencia de los di
tencia de una combativa elit
de una amplia discusin so
nos, Pilar Gonzalbo y Sola
invitarnos a emprender una
nos algunos Relatos de un en
tico ttulo del libro de Roma
muestra la rica vida econm
sociedades colonizadas, que
vista europeo, y rompe as u

Rodrigo Mart
Instituto Nacional de

Pilar Gonzalbo Aizpuru,


en Mxico virreinal , Mx
Estudios Histricos, 2013
462-414-4

Preguntas, preguntas, preguntas. En nuestro oficio de historiado-


res, las preguntas nos rondan, nos guan, nos inquietan. "Qu re-

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2042 RESEAS

lacin existi entre la inte


anza?" "Qu grupos ten
complejas?" "Cmo se e
guntas han sido compa
do a cuestionar, replante
con la historia de Mxico,
El libro que nos ocupa ha
demostracin, es un testim
60 ms incluidos en el CD
de ms de tres dcadas. Ha
vasta no es una tarea fcil
cluirlos en una antologa s
como posibles justificacion
tren agotados, o incluso la
completos, o ms an, bus
lidad es que, quitando las r
ticas cercanas a las suyas, l
ca de la tercera parte de su
presencia de otros textos
significativos o podramos
sin en la seleccin la que i
Adems de lo aqu incluid
en la coordinacin de las G
sable labor al frente de se
escudriar en el pasado sig
cas, metodolgicas. Porque
su trayectoria acadmica,
de tesis y sus contribucio
legio de Mxico, la Unive
Escuela Nacional de Antr
roamericana, el Centro de
Antropologa Social, la Un
capotzalco, adems de curs

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RESEAS 2043

El hecho de centrar sus es


virreinato de Nueva Espaa n
tudio del continente american
las fronteras, ya que han vist
lados de la mar ocano: Ale
Espaa, Estados Unidos, Fra
Pilar Gonzalbo, espaola d
zn, siempre se ha sumergi
ha revisado con nuevas mirad
sabido extraer de ellas fund
ha apoyado en archivos par
blacin, expedientes judicia
y religiosas publicadas, legi
ra donde, guiada por su int
plantea, como preguntas a n
informacin. En la aparente
bido encontrar vestigios esc
para demostrar sus propuesta
de la sociedad colonial que h
La profesora emrita del S
cuenta con valiosas herramien
lizar sus investigaciones. Au
ttulos de sus publicaciones
amplio bagaje cultural que v
teologa y, por decirlo llanam
do conocimiento de cuestio
der desde la filosofa jesutic
legal que tan bien maneja le
to de explicar la aplicacin
en la vida cotidiana. Su ente
le ha permitido dimensiona
los nios, los personajes sin
portancia de la educacin la

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2044 RESEAS

Compaa de Jess en la
dad novohispana. El anl
tradice con el de la cultur
visin de la historia que
Muchas obras de la gala
Ciencias y Artes son ya
considerarse clsicas. Pe
transitar por ciertos pr
concebir sus propuestas m
cesitan las preguntas del o
guido los caminos andado
sentido. Por ello eligi tre
anuncia en el ttulo: educ
I

trs, o al lado de ellos, podramos reconocer estudios de los me-


diadores culturales, de las mentalidades, de la cultura material, de
las representaciones colectivas, de los sentimientos, de las manifes-
taciones de piedad, de las prcticas de lectura y escritura.
Si hiciramos el ejercicio de ordenar cronolgicamente toda su
produccin, encontraramos que, a lo largo de toda su trayectoria,
han estado presentes sus intereses acadmicos prioritarios, siem-
pre entrelazados. Pero si nos insertramos directamente en los
textos, podramos detectar cmo se han ido gestando, consolidan-
do, difundiendo y defendiendo algunas de sus propuestas. Slo
para ejemplificar, podemos seguir la pista sobre la manera en que
se ha ido acercando y trabajando la historia de la vida cotidiana.
Su primera aproximacin al tema fue con su tesis de maes-
tra, "Las mujeres en la Nueva Espaa. Educacin y vida cotidia-
na", presentada en 1987 en la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico. Un lustro despus, ella misma reconoci, en uno de
los textos que se incluyen en el CD,1 que "la mayor parte de los

1 "Hacia una historia de la vida privada", en Historia Mexicana, xlii: 2(1 66) (oct.-
dic. 1992), pp. 353-377.

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RESEAS 2045

investigadores realizaron s
identificaran como inscritos en determinado mtodo o tenden-
cia". Y consider entonces que la historiografa estaba lejos de
poder presentar ese "retablo de maravillas" que es la vida priva-
da. Un par de aos ms adelante, reconoci que "entre los mo-
delos ideales y la prctica cotidiana, la historia de la familia y de
la vida privada apuntan respuestas para preguntas que hoy preo-
cupan a quienes aprecian como problemas de nuestra sociedad lo
que alguna vez se vio como peculiaridades folclricas 2 En 2001
defendi la importancia de este tipo de historia, que no era, para
nada, una rama menor, sino que, a pesar del poco tiempo que te-
na realizndose, haba producido investigaciones importantes.3
Cada uno de estos textos citados, donde se ve la evolucin de su
pensamiento en torno a la vida cotidiana, se encuentra inserto en
uno de los tres apartados en que se ha dividido el libro. Con eso
evidentemente queda claro que los temas y problemas gonzalbia-
nos no se pueden separar unos de otros sino que estn imbricados
entre s de una manera indisoluble.
En 2001, iniciaron los trabajos del Seminario de Vida Cotidia-
na en El Colegio de Mxico, con lecturas, presentaciones, formu-
laciones, discusiones para llegar a un consenso sobre lo que se es-
peraba de una historia de la vida cotidiana. Paralelamente, Pilar
Gonzalbo iba presentando avances en distintos foros, textos, con-
ferencias, cursos, ponencias y finalmente, entre 2004 y 2006, sa-
lieron a la luz los seis tomos de la Historia de la vida cotidiana en
Mxico ,4 obra colectiva que ha tenido un xito inusitado. Adems,

2 "Familia y vida privada: dos temas paralelos", en Obradoiro de historia moderna ,


3 (1994), Universidade de Santiago de Compostela, pp. 147-160.
3 "De la vida cotidiana a la vida acadmica0, en David Pinera Ramrez (coord.),
La educacin superior en el proceso histrico de Mxico , 4 tomos, Mxico, Secreta-
ra de Educacin Pblica- anuies, 2001, 1. 1, pp. 35-49.
4 Historia de la vida cotidiana en Mxico , Mxico, El Colegio de Mxico-Fondo
de Cultura Econmica, 2004-2006.

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2046 RESEAS

se han complementado c
duccin a la historia de la
Historias de la vida cotid
vir en Nueva Espaa. Orde
Historia mnima , La vida
algunos de los autores y la
programa de radio que s
se hace evidente que la his
pasado sino demuestra qu
ra no merecer la atencin
Ligado a ese inters por c
colonial, est el esfuerzo p
mo la lectura y la escritur
ta en la educacin desde
cionamiento de colegios,
sociedad ha sido desde el e
tos. Le interesa la gente s
las movibles fronteras soc
textos recogidos en esta o
Como todo buen libro,
chas interpretaciones, y m
cin hecha por la propia a

5 Introduccin a la historia de
2006.

6 Pilar Gonzalb Aizpuru y Milada Baant (coords.), Tradiciones y conflictos.


Historias de la vida cotidiana en Mxico e Hispanoamrica , Mxico, El Colegio de
Mxico, El Colegio Mexiquense, 2007.
7 Vivir en Nueva Espaa. Orden y desorden en la vida cotidiana , Mxico, El Cole-
gio de Mxico, 2009.
8 Historia mnima. La vida cotidiana en Mxico , Mxico, El Colegio de Mxico,
2010.

9 "Historia de la vida cotidiana en Mxico", en la pgina de Radio 2010 del imer,


http://www.radio2010.imer.gob.mx/index.php ?option=com_content&view=art
icle&id=85&Itemid=97 1

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RESEAS 2047

hacia nuevos derroteros. E


se escriban estas lneas y qu
brn visto la luz algunos tex
vas pginas salidas de la in
nas de respuestas y de nuev

Vernica Zarate Toscano


Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora

Felipe Castro Gutirrez, Historia social de la Real Casa de


Moneda de Mxico , Mxico, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 2012, 254 pp. ISBN 9786070231506

La casa de moneda de la ciudad de Mxico, que monopoliz la


acuacin de metales en Nueva Espaa y en el siglo xviii se trans-
form en la mayor ceca del mundo, constituye el objeto de estu-
dio del libro de Felipe Castro Gutirrez. En el marco de la histo-
ria institucional de la ceca, el autor se centra en la historia social
de sus trabajadores. La temporalidad de la investigacin abarca los
tres siglos de la colonia, periodo que se subdivide en dos grandes
etapas. La primera se extiende desde la creacin de la Casa de Mo-
neda, en 1535, cuando la administracin de la institucin estuvo en
manos de empresarios que compraban los oficios mayores, hasta
1732, en que la corona se hizo cargo de su gestin. El segundo pe-
riodo comprende la etapa de la administracin real, que va de 1732
a 1821. En los tres primeros captulos el autor refiere los orgenes
de la Casa de Moneda y se centra en la descripcin del proceso de
acuacin para explicar las labores que realizaban los trabajado-
res. Gran parte del contenido se refiere a las particularidades de
los oficios mayores, cuyos propietarios gestionaron la institucin
desde su fundacin hasta que la corona asumi su administracin.

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2048 RESEAS

Los dos ltimos captulo


diciones de trabajo y de v
etapa de la gestin de la
te del siglo xviii. El libro
cogen datos sobre los salar
previos y los padecimient
tribunal privativo de la ce
En el primer captulo el
dacin desde que las barra
ceca, hasta la entrega de l
cripcin de los procedimie
mo de los procesos tcnico
de la Casa de Moneda el p
las labores que realizaban l
como los conocimientos t
deban tener para desem
yores se destaca la import
quien llevaba a cabo una d
Moneda al hacerse cargo d
a la institucin y determi
mo es sabido, la venalidad
que impact profundamen
del siglo xvi hasta las prim
yador era puesto a la ven
sin embargo, por ser resp
plata que se produca en
dicho cargo deba presenta
ensayador de la Real Caja
Los operarios manuales
proceso de fundicin que
dor, quien expone el tipo
ban en las diferentes etap
cargadores indios que, en

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RESEAS 2049

un mecapal para transport


de fundicin, as como el de
lles de las hornazas en las q
ta etapa de la fabricacin d
de operarios que realizaban
trabajo, por lo que solan p
ducan a muchos a la muer
cin se acuaban los metales
que se mantuvo hasta 1732
lantes, que en el libro se des
riador compara las tcnicas
de otras casas de moneda d
hiptesis para explicar las ra
prevaleci en Nueva Espa
Es bien sabido que uno de
la economa de Nueva Espa
ticular de la moneda menud
hecho de que la Casa de Mo
empresarios que imponan
las ordenanzas mandaban a
Sin embargo, el problema
tionada por funcionarios r
dio lugar a la utilizacin de
los tlacos, a los que habra q
cala. Felipe Castro establece
forme sin embargo, la his
ciales de la Casa de Moned
probada mediante el ensay
cumplido dicha condicin,
grado de pureza.1 Asimismo

1 Louisa Hoberman, "El crdito co


tacin del mercader de plata a l

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2050 RESEAS

que causaba en Cdiz la l


en Per que tenan menor
En el segundo captulo
tre el gobierno, los ofici
res de la Casa de Moneda
funciones de los oficiales
cribano, el tallador, el ju
mayores. La venta de car
las esferas de la administracin. Louisa Hoberman analiz cmo
los oficiales de la ceca adquiran sus cargos de por vida desde fi-
nes del siglo xvi y durante las primeras dcadas del xvii. El autor
profundiza en el anlisis del proceso venal de la Casa de Moneda
y extiende la investigacin hasta principios del siglo xviii. Muestra
cmo quienes compraban los cargos pagaban sumas adicionales
para negociar ciertas condiciones que contravenan las ordenan-
zas, como nombrar tenientes que desempeaban el oficio y tener
trabajadores esclavos en la ceca. Hubo quienes negociaron que no
hubiera otra casa de moneda en el virreinato, as como tener privi-
legios honorficos como ser custodiados por cuatro negros arma-
dos, o tener asiento con los oficiales reales en las ceremonias p-
blicas y religiosas.
De acuerdo con Felipe Castro, en una monarqua patrimonial
que delegaba las funciones de gobierno, la soberana del rey se li-
mit a la recaudacin de los derechos en la venta y traspaso de
oficios, as como a vigilar el cumplimiento de las ordenanzas. Sin
embargo, cabe preguntarse qu tanto se cumpla la legislacin re-
al cuando la ceca funcionaba con total autonoma y se concedan
privilegios de excepcin a los oficiales mayores. Una muestra de
la falta de control que tenan las autoridades reales sobre la casa

Cano y Guillermina del Valle Pavn (coords.), El crdito en Nueva Espaa ,


Mxico, Instituto Mora, El Colegio de Michoacn, El Colegio de Mxico, Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico, pp. 77 y 78.

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RESEAS 2051

de moneda es su desconocim
los ingresos de los oficiales.
fue difcil, incluso, imponer
dacin, porque los tesorero
se cobrara dicho gravamen.
tad hasta 1616, ao en que fin
cionado tributo. Los oficiales de la Casa de Moneda obtenan sus
ingresos de los productos del impuesto de "braceaje", parte de los
cuales destinaban a los gastos de las labores que realizaban y el pa-
go de los trabajadores que empleaban. El autor calcula los ingresos
anuales de los principales oficiales de la ceca, a fines del siglo xvii
y principios del xviii. El tesorero, que era la autoridad mxima,
perciba 50000 pesos aproximadamente. Esta cifra era muy eleva-
da, si tenemos en cuenta que en 1670 un virrey ganaba 27 000 pe-
sos anuales, adems de los ingresos que tena por concepto de las
actividades ilegales que realizaba.2
Los "bancos de plata", como se llamaba a los meixaderes de
Mxico que concentraban la compra de la plata para amonedar-
la, se esforzaron por controlar los oficios de la Casa de Moneda
con el propsito de tener un trato privilegiado en la acuacin de
sus metales y la posibilidad de realizar prcticas ilcitas, como la
acuacin de plata que no haba pagado gravmenes. De acuerdo
con Felipe Castro, a principios del siglo xviii nicamente haba
tres "bancos de plata" para quienes trabajaba la ceca casi de ma-
nera exclusiva. Los capataces de cada sala tenan acuerdos infor-
males para turnarse, de forma semestral, la acuacin de los me-
tales que introducan los mercaderes en cuestin. Los banqueros
pagaban a los capataces de manera informal, supuestamente, en
compensacin por las mermas y el trabajo que realizaban en das
feriados, adems de otorgarles prstamos. Para dar una idea del

2 Louisa Hoberman, Mexico's Merchant Elite , 1590-1660. Silver, ; State and Society,
Durham, Duke University Press, 1991, p. 154.

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2052 RESEAS

control que dichos merca


fiere que sus cajeros tena
ban las barras de plata.
Con respecto a los ofici
pos de trabajadores, los b
y los acuadores que elab
glo xvii la mayor parte d
vos africanos que pertenec
denanzas de 1497 se estab
dependientes, ni criados d
bor de los esclavos en las h
bres, por los que muchos
prohibir que hubiera negr
parte porque los tesoreros
jadores en las clusulas d
paulatina los trabajadores
cia que los esclavos. En c
por el tesorero y confirm
cio hasta su invalidez o m
espaoles, tenan cierto pr
y reciban el ttulo de don
En el captulo tercero s
dinasta de los Borbones
go del soberano, aspecto
la Casa de Moneda pas a
se estableci que sta deb
mineros. A partir de ent
metales en la ceca y obte
neda, para lo cual se cre
el cual lleg a ascender
expone cmo los grandes
cambio argumentando qu
tamente a la Casa de Mo

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RESEAS 2053

perar los avos que haban o


cieron los poderosos mercad
autoridades civiles y eclesis
sa de Moneda slo recibira
financiamiento de los aviador
pago de sus deudas.
El autor da cuenta del pro
por una partida de moneda
peso y ley de la establecida
sa de Moneda acus pblicam
yores y a los banqueros de la
al embargo de bienes de los
tres banqueros se les exigi u
ponsabilidad "ajustar" la mo
el avo a la minera. No obsta
ellos haban adquirido ofici
era propietario del oficio de
co de Fagoaga del apartador
sos alegatos, informes y pa
sados de algunos cargos, y en
multas y de los costos del p
las acusaciones contra los mer
ben tomarse con reserva, por
la recuperacin gubernament
confiscacin gubernamental d
dos. Plantea que el proceso
de intimidacin para acabar
pensaciones de los antiguos
sicin de fuerza" (p. 89).

3 Guillermina del Valle Pavn, "Ba


ciudad de Mxico. Redes, venalidad,
xvii", en Anuario de Estudios Amer

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2054 RESEAS

Con el establecimiento
neda, en 1732, la instituci
les. Segn el autor los ba
ro su poder se vio seriam
reformas introducidas en
tuvieron la misma suerte.
Snchez de Tagle, aun cu
mayor de la ceca, pudo a
co-administrativas por me
vos funcionarios a su pare
cas con el recin llegad
quien, despus de haber
Segovia, haba sido nomb
de Mxico. De acuerdo co
poco despus de su llegada
milias criollas ms interes
cin, contribuy a reduc
de la reforma decidida en
lizaban la la acuacin de
do se despoj al Consulad
renta de alcabalas, en 17
que financiaban sus operac
"sobras de alcabalas".5
Otro importante cambio que se introdujo en 1728 fue la susti-
tucin de la acuacin a martillo por "la nueva planta" de meca-
nizacin, medida a la que se resistieron los oficiales mayores, los

4 Michel Bertrand, Grandeur et misre de l'office. Les officiers de finances de


Nouvelle-Espagne XV IIe -XV II Ie sicles , Paris, Publications de la Sorbonne, 1999,
pp. 228-230.
5 Vase al respecto Guillermina del Valle Pavn, "Los excedentes del ramo de
alcabalas. Habilitacin de la minera y defensa del monopolio de los mercaderes
de Mexico en el siglo xviii", en Historia Mexicana , lvi: 2 (223) (ene.-mar. 2007),
pp. 969-1016.

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RESEAS 2055

capataces y los operarios. F


des vencieron la oposicin d
administrativos y tecnolgic
nuevos trabajadores. La tran
ducir monedas permiti al a
ron en la estructura produc
a la especializacin y frag
partir de que la Casa de mo
1728, la moneda se fabric
que permiti que la acuac
Los dos ltimos captulos
de los trabajadores y emp
glo xviii. El captulo cuarto
judiciales contra los trabaj
la Real Audiencia de Mxic
pe Castro dedujo las princ
y operarios de la ceca (edad
se divida el trabajo, la org
formas de supervisin y c
des de contratacin y las fo
tos de la cultura del person
las actividades que los trab
y en sus ratos de ocio, as co
sus viviendas. Aborda los pr
des de los trabajadores, as
para dar apoyo asistencial
En el quinto y ltimo capt
funcion el tribunal privati
radicaba en atender los del
blecimiento, as como las cau
neda. Los expedientes judic
examinar algunos de los pr
operarios que rean y hurt

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2056 RESEAS

posibles causas de dichos


fueron penalizados, muc
vs de los cuales se preten
Historia social de la Rea
una importante contribuc
oficios mayores que cont
de los trabajadores manu

Guillermina de
Instituto de Investigac

Carlos Marichal y Johan


creto del impeo espaol
Mxico, El Colegio de M
ISBN 978-607-462-415-1

El estudio de los situados del Imperio espaol fue cultivado de


forma especfica en los trabajos de historia econmica y fiscal de-
sarrollados en las dcadas de 1970 y 1980 por autores de diversas
procedencias, intereses y formaciones, caso de John Jay TePas-
ke, Herbert S. Klein, Allan Kuethe o lvaro Jara. En sus obras se
apreciaba la voluntad de establecer el peso cuantitativo y trayecto-
rias de los situados en el conjunto de los gastos de la Real Hacien-
da en las Indias, aunque el tratamiento y la definicin del fenme-
no no siempre fueran coincidentes.
Esta temtica recibi un notable impulso gracias al trabajo de
Carlos Marichal y Matilde Souto, presentado en foros acadmicos
en 1992 y publicado en 1994, titulado "Silver and Situados: New
Spain and the Financing of the Spanish Empire in the Caribbean
in the Eighteeh Century", gracias al cual se cont con una recons-
truccin sistemtica, a partir de las cartas cuentas publicadas por

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RESEAS 2057

TePaske y Klein entre 1986


situados remitidos por el e
nes de la corona en el Gran
(c. 1720-1800). Unas remes
vez con los envos de recurs
Cdiz, como apoyos al erar
Gracias a estos antecedente
bsicas del fenmeno, as c
fuentes fiscales a procesar,
experimentado una ampliaci
das de 1990 y 2000 que ha h
tar de una obra colectiva c
del impeo espaol , que com
atender en su gran compleji
perio espaol durante el sig
do que va desde el establec
hasta los procesos de revolu
de la crisis de 1808 y que, en
final del fenmeno de los si
una creciente y rica histori
les de Espaa y Portugal dur
Sin embargo, antes de pro
gos de esta obra, conviene a
meno que articula el conju
libro. As, cabe entender q
un adjetivo que iba indisolu
fiscal, en especial los gastos
necesidades, de la administ
el pago de parte de los estip
del Imperio. De esta form
"gastos situados" en determ
gozaban de excedentes, las c
dades y funciones que se e

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2058 RESEAS

quia catlica y para las qu


contaban con recursos su
estudio sistemtico que d
que con el tiempo se acaba
ceso muy similar -en tr
expresin "Iglesia catedr
Tres son los aspectos qu
tiva. El primero de ellos
con la cual son atendidos
vemos aparecer el anlis
volumen de situados en
Espaa, en el texto de C
versin actualizada de su
los estudios sobre el volum
no final de los situados e
de Puerto Rico, en la apo
el anlisis de Jos Manuel
en el de Luis Alonso lv
perfilado gracias a la visi
los situados en el Gran Ca
bien el periodo atendido p
rio novohispano derivada
rras navales entabladas c
el caso de Amrica meridi
nos a las regiones de Chile
res Guzmn, el situado de
Nueva Granada, en el estu
portancia de los situados a
Grafe y Alejandra Irigoi
espaol articul un vasto
de recursos con miras a fi
regiones que carecan en m
el que su monto y distri

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RESEAS 2059

El segundo aspecto a resalta


obra por una definicin am
que en su campo de anlisis
las diversas partes del imper
nnimo de transferencias en
ra territorial del erario impe
toriales, o entre entidades y
de ciertas cajas reales y las t
ciertas contaduras del erari
Esto hace que se incluyan
vana Celaya sobre la financi
rante la primera mitad del
lizaba la caja real de Mxico
Veracruz; el de Laura Nte
nanciaba el erario novohis
metropolitano, o el de Jos
cursos desde la caja de Mx
nos ubicados en Texas a m
trmino situado que contr
cepto, como son los que ap
Serrano y Alian Kuethe sobr
tilde Souto sobre el Gran Ca
El tercer aspecto a tratar
fiscales y polticas emanadas
sis dinstica de 1808, la fina
vetas aparecen en este libr
gran medida, haba estado
contable y territorial del
plantea la dinmica de las
tor dinamizador de las eco
como se muestra en el texto de Meisel sobre el situado de Carta-
gena de Indias, en los de Serrano y Kuethe y Nter sobre Cuba o
en el de Grafe e Irigoin sobre la economa portuaria del Ro de la

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2060 RESEAS

Plata. En este sentido, el l


ciadas por los situados si
y sociales que de forma di
da de un numerario que
creciera gracias al desarro
cio martimo y terrestre,
y las manufacturas textil
Otra faceta que enriquece
bre el carcter absolutista
laMonarqua catlica, en
bones, y que se conecta c
depredador" de rentas del
cuestionada severamente
Alejandra Irigoin al ejerc
lizar de forma continua
abra la posibilidad a una
ministracin regia y det
gociacin que, salvo exc
lencia desatada-, derivab
va del consenso- al func
al abatir costos polticos
batido en algunos de sus
Summerhill.
La tercera veta que nutre
casos de forma embrionar
tructuras fiscales, y en
percibir los situados, ya f
que fueron remitidos a pa
ca coyuntura desatada a pa
el libro nuestra dos result
que continuaron bajo el
rar con xito el fin del si
nes vividas por el muy e

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RESEAS 2061

el siglo xix. Fue lo sucedid


Filipinas (Luis Alonso). No
tructural, sino que se conv
cienda metropolitana. Una f
que favorecieron la econom
tura, la manufactura del tab
mayor captacin fiscal. En
conexin que realizan Graf
tica de las nacientes nacione
partir de las dcadas de 1810
transferencias fiscales entre
ban parte de la Monarqua
Todo libro resuelve temas y
estos ltimos, dos llaman n
y la importancia de los sit
tivos? Si se hace lo primero
pecial su segunda mitad, fue
res remesas d por concepto
a compararlas con otros v
mas (sobre el pib -de muy
cia fiscal (una especie de si
dua construccin, o, ms f
egresos fiscales de los espa
ces tal vez no sea tan eviden
siglo xviii. Un buen ejemplo
sobre los situados novohispa
siglo xvii.1

1 Un libro coetneo a El secreto del impeo , que en gran medida es complementario,


recoge trabajos que atienden tambin al fenmeno de los situados y en el cual se
halla la aportacin de Reichert. Al respecto vase Angelo Alves Carrara y Ernest
Snchez Santir (coords.), Guerra y fiscalidad en la Iberoamrica colonial (siglos
xvii-xix), Mexico, Brasil, Universidade Federal Juiz de Fora, Instituto Mora, 2012.

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2062 RESEAS

El segundo interrogante
efecto disuasorio para el c
provocado por los situados
cer el mantenimiento del
su desaparicin habra ten
mas y estructuras fiscale
pinas y Puerto Rico, pero
der fiscalmente de los situ
proveedoras de recursos a
slo pudo hacer de forma
en muy escasa medida y,
Estamos, pues, ante una
vancia que, parafraseando
dente para la historiograf
tuados es imposible enten
tanto tiempo y sobre tod
lonias que eran fiscalment
financieros de la metrpo

Ernest Snche
Instituto de Investiga

Catherine Andrews y
Santander a Tamaulipas
perifrico mexicano , 177
Autnoma de Tamaulipa
y Consejo Tamaulipeco
ISBN 9786077654346

En general se olvida que la historia de Mxico es el resultado de


la suma de una serie compleja de procesos regionales diversos y

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RESEAS 2063

es bueno recordarlo para valo


Catherine Andrews y Jess
tandera Tamaulipas. Gnesis y
co mexicano , 1770-1825 , que
vincia al estado de las Tama
ya conocemos, permite ir com
tecer general de Mxico, hast
centro. La presentacin clara
tander permite situar en su p
noreste en la primera etapa
entrada tarda, su escasa pobl
virti en rea estratgica ant
sin francesa y despus la e
Aunque tenamos idea de q
da su carencia de minas, era d
haba aclarado su complejid
ja claro cmo el territorio c
tribus que conocemos como
nes cuyas diferencias acusa
ra defenderse. En el siglo xvi
novohispano reclam el int
tratgico para asegurar la f
zas oblig a la corona a otor
Sierra Gorda, amplias facul
del Seno Mexicano, que slo
de habitantes de las provincia
y a los cuales, las naciones i
se. Con promesas de tierras
de las provincias cercanas a
regin. Las necesidades estr
Escandn ejerciera amplias f
zar la colonia sin los cabildo
hispanas y sin el propsito

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2064 RESEAS

consider necesario que l


para defender las tierras
convirtiendo en militariza
sar de la ausencia de ejrc
El grupo heterogneo d
castas y algunos indios q
emprender la colonizaci
za y reparticin de solares
y militar de las villas a sus
cia, lo que permitira a M
tes de Cdiz de que la just
El proyecto de Escand
puertos para el comerc
malestar de las provincias
fiaron en su prosperidad
derechos de los habitant
minio, pero respet las
n eses ricos sobre algunas
poblaciones, se establecie
sutas cerca de las poblac
dios, pero por falta de a
mala ndole, no lograron
blacin nativa fue contin
autores, los indios rara v
frente al mar, hacia 1770
magnfico pretexto para j
carcter indmito de las
servar la frontera influy
Nuevo Santander. Alguno
de la colonia fueron meno
raleza de los indios, pero l
glas duras para los cristi

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RESEAS 2065

El desarrollo de la colonia
ba con 30 372 habitantes, lo
la ganadera de bovinos, eq
jol, garbanzo, caa de azcar
pesqueras, tanto que para
pesos. Esto permite a los aut
vincia dependiera de los sub
La autonoma que permiti
no dej de ser afectada por
divisin en 1785 para forma
vo Santander, Texas y distrit
temporal de la intendencia d
Comandancia de Provincias
1804. Mas el gran cambio lo
de San Luis Potos y Coahu
milicias a servir ms tiempo
las rdenes de veteranos. Est
negocios y familia. En ese co
el arribo, en 1811, de Joaqu
amplios poderes, que no tard
des judiciales a los oficiales d
la justicia a jueces electos p
dida respondiera a una queja
ro el liberalismo gaditano n
la restauracin de la Constit
los ayuntamientos que, por
nos negociantes, manteniend
civil, sobre lo que los autore
a que para los milicianos lo
frustr la total militarizaci
Lo
curioso es que tanto m
derinos se sumaron a la ins
algunos lo hicieron por sim

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2066 RESEAS

lucha contra el mal gobier


presentar; a otros los lanz
vctimas, como en el caso
evitar que la provincia fue
Es difcil dilucidar las cau
pues como subraya el libr
creencias, temores, prejui
deseos. Muchos agravios er
nato, aunque en el noreste
peninsulares y el activo co
Pero la entrada de Arre
asegur el ingreso de un n
cias al cual logr combat
dondo fusil a los lderes
rebeldes que, por cierto, n
min con la insurgencia
por Gutirrez de Lara, q
rios y, establecido en B
Espaa. La tranquilidad q
poralmente con el desem
los autores constitua "u
cionario". Perciben clara
sular era que la insurrecci
derrotar al despotismo f
ma que tena como hroe
y cuyos amplios conocim
sionantes xitos. Por des
sa del contexto novohispan
a pensar en colaborar con
quiz el ms importante
despertaron sus xitos en
cuya estrategia se reduc
ron el proyecto de Mina

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RESEAS 2067

como Guanajuato como base


nal. Mina haba contado con e
des virreinales supieron de su
de Ons, el enviado espaol
en evidencia el desconocimi
que orden a Arredondo tr
te, en lugar de obedecer, le e
su desdn por el virrey. Lo im
afectaba tanto a realistas com
ra al cadalso al valiente Mina
Resulta importante la descri
defensa de la frontera para 1
sabastecidos, costas infestad
texto que sin duda favoreci
y el eventual destino de la p
tamientos haba debilitado e
lderes neosantanderinos ib
herirse al Plan. La situacin o
y marcharse de inmediato
dondo en la Comandancia c
por los neosantanderinos par
do. As cuando la Junta indep
de los suyos como alcalde,
cias Felipe de la Garza, ste
lo nombr comandante militar de Nuevo Santander. De la Gar-
za perteneca a una familia prominente y era pariente de Servando
de Mier, estaba casado con una hermana de Miguel Ramos Ariz-
pe y tena relaciones cercanas con los Gutirrez de Lara. No obs-
tante su poder, era frgil y sus movimientos desafortunados. Se
pronunci contra Iturbide en septiembre de 1 822, pero instado
por Ramos Arizpe, se retract y entreg la Comandancia. Expre-
s tambin simpata por el republicanismo, tal vez por conocer la
Constitucin de Estados Unidos o quiz inspirado por parientes

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2068 RESEAS

y conocidos. A fin de ao
tuacin que aprovechara
do la restauracin del Co
Su pronunciamiento casi
de un ejrcito para sofoc
en febrero de 1823, para
y reconocer que el gobiern
mirlo las diputaciones, las
no desconoca a Iturbide, l
taurar el Congreso para tr
se cuenta de que la gran
haba disuelto, por lo que
El fracaso del Imperio e
torio heredado del virre
meridionales. Ante el va
Congreso nombr un Su
triunvirato, pero al que la
diencia. ste, concentrad
el Congreso el reconocim
ro la situacin se compli
tro estados.
El Supremo Poder Ejecu
ex diputado a Cortes, se
decidido a mantener la int
no del Congreso, envi
de dos distinguidos gene
Bravo y el realista Pedro
negociar con Jalisco y Z
Santa Alianza que haba a
absolutismo, extendindo
ci un acuerdo. No obsta
nado terreno y el Congres
cin de uno nuevo.

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RESEAS 2069

En este Congreso dominaro


diputados a Cortes y fue lid
ba con formar un gran esta
Nuevo Santander y Texas. Pe
Aguayo, que haba formad
taba decidida contra toda de
vorecen un posible contacto
Anna en San Luis Potos, s
tenga. El Supremo Poder E
comandante de Provincias In
tagio federalista de Guada
proyecto de Arizpe y su p
partidista. Aguayo se haba
de 1 824 declaraba inaugurad
las Tamaulipas, que "jams
Los autores documentan co
tos entre poblaciones y fam
pital para el gobierno provis
de Provincia. El Ayuntami
cin de la provincia y haba
trucciones precisas para de
por convencerse de las ven
para su progreso y viol la
nocido. Eso explica que en
del 31 de enero de 1824, la p
te del Estado de Oriente. E
Congreso, pero nunca reci
a elecciones para elaborar
intentar anexarse a Nuevo
apoyo de De la Garza, lo qu
pretendan anexarse a Esta
premo Gobierno, que envi
los acontecimientos.

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2070 RESEAS

La separacin de la prov
eminencia de Aguayo y
capital recay sobre Pad
tuvo Jos Bernardo Gut
der de De la Garza entra
recobrarlo fracasaron an
se manifest plenamente
de Iturbide en la costa t
un decreto que lo declara
De la
Garza lo apres, pe
mando de su tropa en re
de la poblacin, el gener
Congreso estatal, ante el
lo fusilado de acuerdo al
cuando el Congreso le or
fenderlo. Sus contradicc
tal desprestigio.
Este relato junto al refer
sultan fascinantes y lleno
decer el mencionar que l
celados de la Secretara d
De la Garza Villarreal, lo q
de muchos autores.
El Congreso sesion de julio de 1824 a agosto de 1825, cuan-
do estuvo lista la Constitucin y declar a Aguayo sede definitiva
del estado. El hecho de que Gutirrez de Lara estuviera en ese mo-
mento en las villas del norte lo aprovecharon los Fernndez para
asegurar su dominio y lo acusaron de despotismo, cuestionando
sus esfuerzos independentistas desde Estados Unidos. Don Jos
Bernardo termin por renunciar.
Cumplida la tarea de terminar con el proceso de la inaugu-
racin legal del estado de las Tamaulipas, los autores ofrecen un
anexo con un excelente cuadro de las diferencias entre las consti-

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RESEAS 2071

tuciones de Tamaulipas, Ja
zas que acusan las constituci
compartida de la Constituc
notan destacan la importanc
tan importantes como las m
t por un sistema fiscal de
de los contribuyentes. No
tal eleccin, que en Jalisco f
minencia que el estado hab
ralismo radical. Al igual q
estableceran escuelas prim
do, y al igual que todos los
federacin, ayuntamientos r
bitantes, en lugar de los mil
la de 1812. En cambio, abol
de Coahuila y Texas por pr
otorg a los habitantes el
de que alguna autoridad aten
te como influencia de la Co
El libro cumple con creces
desarrollo de la provincia d
candn hasta su conversin
Los autores despliegan con
la bibliografa existente y, c
proceso de formacin y desa
decido la inclusin de un n
demacin cosida. Pero el lib
a la historiografa mexicana

Josefina Zorai
El Colegio de

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2072 RESEAS

Roberto Brea, El impe


dencias hispanoamericana
drid, Mxico, Marcial P
pp. ISBN 9788492820757

Las conmemoraciones h
te arbitrario e irracional
historiogrficos. La agen
definida ms por centen
"arios" de todo tipo que
llados a partir de una eval
chos histricos y de los p
Inevitable tributo a las ne
que siempre es ms fcil c
gando con el viento a favo
En principio El imperio d
este tipo de literatura con
bro nacido al calor de la
lasindependencias o supu
docena de naciones hisp
versario de la tambin sup
ola, la Constitucin de
ca. Y nacido, adems, con
de caja historiogrfico de
sin embargo, extremadam
para la historiografa anal
bicioso libro a uno ms d
colectivos, artculos y pub
1810 y 1812 con motivo,
centenrias.
Para el autor, porque m
estaba ya embarcado en
cido trabajo de recopilac

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RESEAS 2073

nacimiento de la modernid
Poco reconocido, entre otr
deriva neopositivista en la
lo importante parece ser c
tir ideas, y el trabajo histor
ms de lo segundo que de
de formato, tono, extensin
perio de las circunstancias e
mer liberalismo espaol y lo
ca ( 1808-1824 ), subtitulado
historiogrfica del liberalism
y que obviamente debi de
tes de que los profesionales
ran ni siquiera pensado qu
independencias y en 2012 s
de por lo tanto a una agenda
tor lleva aos trabajando a
cronolgicas.
Injusto tambin para la h
parte de ella, si no toda, poc
memorativas y mucho con
cambiando de manera rad
respecto al nacimiento de la
territorios de la monarqu
tico. Una revolucin histo
conmemoraciones bicentenr
sos y cuyas consecuencias,
dores estn dispuestos a acep
ginar, no afectan slo al res
hispanoamericana o la Const
ltica en su conjunto. Y en e
de poner en el origen de e
vier Guerra. No por la luci

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2074 RESEAS

nos casos ms que discut


de mirada. Cambio de m
que ha sido objeto por p
yora del campo de la his
han entendido, o no han
cuestion no fue una inte
ma de hacer historia en
vado de lo social.
Estamos, por lo tanto,
ante un texto ambicioso c
te de caja sobre lo que es
hasta el momento; tambi
ro sobre esto volver ms
ciente el texto se quiere d
otro ms amplio, dentro
gacin". Un objetivo loa
de los problemas centrales
tente entre lo que los hist
que el resto de la poblaci
ro a un indefinido lector
ticas, econmicas e intelec
sigue siendo la historia m
historiadores contempor
nunca haya habido ms h
mente tambin de que n
como disciplina acadmica
La apuesta de Brea res
pero tambin extremada
voluntad de difusin, de "
algn momento de su libro
riogrfico todava en gran
tampoco abandona, su co
largo del libro opina, calif

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RESEAS 2075

El dilema de este doble pr


cin en el debate historiog
con una primera parte, cap
vo, en la que predomina la
hilo conductor son los hec
personajes de la gesta indepe
este orden, a Miranda, a Bo
y a la Nueva Espaa, de H
de lo ms relevante escrito
hroes de la independencia
parte menos interesante des
ro no desde la del pblico en
El hilo conductor son los es
independencias, algunos, ca
con una clara voluntad de
hicieron. Se podra objetar
jes est mucho ms en sus
que resulte difcil liberarse
historiogrfica, que ha hech
cie de genio proteico por cu
ria, de la nacin y hasta de
de ellos fue un gran pensa
tudio fueron importantes p
saron. La vida de Miranda re
tal que lo llev desde Vene
revolucin francesa a las d
no por la profundidad ni la
te banal por mucho adjetiv
hagiografa nacionalista le h
dra afirmar respecto a la
por el libro, por supuesto co
incluso esta objecin habr
por un lado, el autor inten

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2076 RESEAS

de lo que escribieron; y po
como ncleo explicativo su
gen de su mayor o meno
Carcter mucho ms de
ms interesantes para un
jores ni peores, tienen los
dos respectivamente a C
del liberalismo", al debate
voluciones atlnticas. A
bliogrfico final que va m
de obras y autores que el
trario, de un interesant
autor considera las obras
aos en torno a las indepe
que cabra incluir como un
El captulo 6, "Una 'locu
del liberalismo", retoma a
dos, con mayor detenim
los procesos de emancipaci
rencia de enfoque importa
blema era visto casi excl
de la Monarqua, en ste
que por supuesto introduc
interesante debate con R
cin republicanismo/libe
del aire y que Brea no co
que obvia importancia hist
El captulo 7, "Las revol
tico", responde a una vie
girara en torno a las vent
revoluciones hispnicas d
como "las revoluciones a
lad pero lo es menos de

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RESEAS 2077

es que lo que le molesta al au


estudios sobre las revoluci
Marginalidad obvia, slo h
generales sobre el tema pub
fondo bastante irrelevante.
nalidad del espaol como len
a la vez, de la del mundo aca
espaola con respecto a los
Las revoluciones hispnicas
la historiografa escrita en
en lenguas reconocidas com
Hay, sin embargo, un prob
bre que las revoluciones hisp
del gran ciclo revolucionar
que discutir; tampoco sobre
tiva. S los libros generales s
es un problema de miopa m
histrico; menos todava sob
des. Los tipos ideales, en el s
lo esos tipos que permiten c
definicin no son la realidad
abstracciones que nos perm
si alguna de estas peculiarid
bie por completo el fondo
una de ellas, la de la desap
de las revoluciones hispnica
cas, el fin del Antiguo Rgim
menos importante, la desapa
sustitucin por algo menos
cin, incluida la propia Espa
agenda poltica fue lo prime
integracin imperial. No se
las caractersticas de las cris

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2078 RESEAS

mo afirma Antonio Annin


dero de la antigua legitim
sujetos polticos se convier
la definicin ideolgica.
co el resultado fue tanto u
un sistema imperial. El h
de los conflictos desatados
antigua Monarqua no fue
Rgimen sino el de la defi
Cdiz y en otros muchos r
difcil ubicar ideolgicame
nes hispnicas. La lnea de
ca y ni siquiera la princip
el mantenimiento o no d
rio, como nacin constit
El ltimo captulo, el 8,
voluciones hispnicas", se
final sobre "las celebraci
vis las conmemoraciones
riogrficas w de los bicen
ambos de una ms que o
ca objecin que cabra, q
que se les dedica. Tambi
de las repercusiones histor
mente compensado por el
se ha hecho referencia ms
Un magnfico libro, en
que, desde una perspectiva
centenrios. El saldo no
minos para nuevas invest

Toms Pre
Escuela Nacional de A

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RESEAS 2079

Marco Antonio Landavazo,


dependencia de Mexico , M
Mexico, 2012, 143 pp. ISBN

Desde hace algunos lustros,


de la obra de Franois-Xavi
procesos emancipadores his
so por momentos excesivo a
podemos denominar "consen
prenden o estn vinculados
so poltico); pienso, por ejem
las constituciones, las sociab
contexto, creo que el ensayo
pendencia de Mxico de Mar
venido. En este escrito, la p
cia. Ahora bien, la violencia q
consustancial a todo enfrent
bre todo es la que tiene que
psicolgica, tortura fsica, pil
sin motivo aparente y un larg
En un escrito de poco ms
ra los vnculos entre nacion
de independencia. Las conclu
pgina del libro son dos. La
lgico del proceso emancipa

1 Algunos destacados historiadores n


res del proceso emancipador novohi
11a, por ejemplo; sin embargo, insis
primordialmente a Landavazo. Qui
padora en la Nueva Espaa fue sob
de la Amrica espaola por lo dems
le importa al autor es una preocupa
natural ". Sobre esta manera de ver
captulo 3 del libro de Toms Prez

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2080 RESEAS

la hispanofobia fue el el
el fenmeno de la violen
identidad nacional. La seg
forj, en sus trminos bs
la guerra de independenc
estas conclusiones se des
difcil no estar de acuerdo
davazo surgen, ms bien,
ra llegar a esta conclusin
En lo particular, me llam
triotismo criollo" en est
de una expresin que si bi
rio-cultural y desde una p
lo es mucho menos en el
revolucionarios. Cuando
esta expresin hace 40 a
el repudio a la conquista
y el resentimiento contra
mentos "fluyeron directa
convirtieron en los elemen
surgencia mexicana.2 Poco
clebre Orbe indiano , Bra
una tradicin que recorr
la y luego de Amrica Lat
to del siglo xix).3 Para Bra

2 Los orgenes del nacionalismo


de SepSetentas, es de 1973); la e
acu la expresin, hasta dond
Politics of Chilean Independenc
Press, 1967; vase el apartado "C
dentes similitudes, Brading no c
cano y tampoco aparece en la b
3 El subttulo del libro es De la m
Mxico, Fondo de Cultura Eco

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RESEAS 2081

criollo era una conciencia am


tos y los intereses de una cl
de nacimiento: el gobierno d
Conviene hacer algunos se
criollo". Por un lado y en pr
nentemente literarias a ide
te ms complejo de lo que
papel que ciertos elementos
en textos de autores como B
que ese papel amerite el peso
mexicanos detrs de l) le
orgenes y desarrollo del p
slo me parece importante s
fluencias w que plantea Brad
tiempos revolucionarios, as
su propuesta interpretativa
sino que me parece que la e
ca que con frecuencia pasa
casi inofensivo en el mbito
males", pero no en la Nuev
Como
resulta claro desde
Landavazo el patriotismo c
incuestionable. Enseguida,
uno, los temas del patriotism
glos anteriores fueron inser
generado tras la crisis dins
poltica, jurdica e histric
mi punto de vista, la coinc
be entre el patriotismo crio

4 Los orgenes. . . , p. 16. En el cas


fue la "ideologa animadora" de la
riador ingls, su legado llega hasta

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2082 RESEAS

surgente") debiera, por s


telosa. Cabe pensar que
a lo largo de siglos
que y
tuaciones socioculturales
en una ideologa poltica
ndole eminentemente lite
la maana en nacionalism
co revolucionario?
Son varios los autores q
to a las preguntas que acab
Chartier. Tanto en su libr
franaise como en su art
ha insistido en lo cuestio
genes de un conjunto de
sin relacin necesaria en
que fueron producidas a
to, el caso que tiene en m
y su relacin (o no relaci
que algunas de sus precau
nos ocupa. Los argument
gunos de ellos de cierta
mirse en un profundo esc
los orgenes de prcticas c
cin poltica (discursivas y
que las precedieron en el
Esta pretensin implica, e
dos de un sentido que no
de un radicalismo que ine

5 Les ogines culturelles de la R


vase especialmente el captulo
cin. Por su parte, el artculo ref
(Uhistoire entre certitudes et in

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RESEAS 2083

tualizador, sino incluso def


ricasespecficas. Creo que,
que han hecho varios histor
Brading a partir del inicio
primavera de 1808.
Desde el 16 de septiembre
principios del patriotismo
pecficamente poltica que e
de las manifestaciones de est
Orbe indiano . Dicho de manera demasiado breve: la correlacin
que existe entre las aspiraciones polticas de Hidalgo y Morelos,
por un lado, y las inquietudes culturales de Boturini, Sigenza y
Gongora o Clavijero, por otro, es bastante ms sinuosa de lo que
plantea Brading. Entre otros motivos porque las identidades cul-
turales que estos tres autores reivindicaban se mueven dentro de
un espectro amplsimo y, en esa medida, estn lejos de ser unvo-
cas. En su naturaleza y alcance, este espectro es muy distinto del
que nutre las reivindicaciones de independencia poltica que ma-
nifestaron Hidalgo y Morelos.6
En el caso de la lucha insurgente, el autor detecta lo que l de-
nomina una "triple vinculacin" (entre religin, nacionalismo y
violencia), a la que considera un "rasgo primordial de la guerra por
la Independencia de Mxico" (p. 37). Esta vinculacin puede ser
considerada una manifestacin ms de un hecho que tuvo innu-
merables consecuencias sobre el proceso emancipador novohispa-
no y que le otorga un carcter claramente distintivo en el contexto

6 Hasta hace poco, la bsqueda de una independencia "absoluta" se atribua sola-


mente a Morelos. Sin embargo, en los ltimos aos un historiador tan reputado
como Carlos Herrejn ha reivindicado con vehemencia que Hidalgo tena esta
misma postura. Vase Hidalgo (Maestro, prroco, insurgente), Madrid, Fondo Edi-
torial Banamex, Clio, 201 1, pp. 97, 245, 268, 288, 353, 363, 422, 441 y 463. En mi
opinion, pese a que varios de los argumentos propuestos por Herrejn son aten-
dibles, la cuestin sigue abierta.

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2084 RESEAS

de las independencias hi
go y Morelos fueron sacer
En cuanto al asesinato i
si el trmino "gachupini
ramente no lo es desde u
el relato e interpretacin
minable de asesinatos de
pectos ms atractivos de
canzar la segunda de las
el autor, los lderes y pu
Cos, Mier, Bustamante) ju
barie. Ahora bien, como
cacin de la barbarie tamb
En el mismo sentido del
captulo del ensayo se titu
mal necesario". Sin emba
del periodo conocido com
cia de Mxico, el tema de
cin distinta, en cierto se
que Landavazo encuentra e
de 1810, ver p. 103). Me
ciliador y pacifista que Itu
lares tena que descartar d
surgentes haban justifica
que el Acta de Independe
dora lleg a su fin con el

7 En relacin con este punto y


largo del libro, llama la atenci
(aunque, debo aadir, imgenes
8 A este respecto, el autor se ce
un solo texto, el Informe dirig
to w de Abad y Queipo. Este Inf
en la Historia de Mxico de Luc

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RESEAS 2085

Los discursos cvicos re


ptulo final muestran "la
de justificar expost una vi
indispensable si se queran
chos discursos, estaban det
ra "justificadora", nos dice e
tro grandes historiadores de
Mora critican duramente la
el autor percibe en Bustama
es en realidad, pues en ltim
tema por parte de Bustaman
ficacin" (p. 123).9
En las breves Conclusione
ambigedad de algunos de
la violencia. A juzgar por s
neral, la ambigedad es bast
pginas finales. De hecho,
gedad no tuvo la entidad
vnculo tan estrecho y de
entre violencia, antigachup

Roberto Brea
El Colegio de Mxico

9 Aunque, por supuesto, en algn momento Landavazo incluye a Lorenzo de Zava-


la entre los llamados "evangelistas de la independencia" (p. 117), ms adelante no
le da un tratamiento individual, como s lo hace con los otros tres. En cualquier
caso, a juzgar por el balance que hace Zavala de Hidalgo en su Ensayo histco
de las revoluciones de Mxico desde 1808 hasta 1830 , su postura es muy crtica de
la matanza de espaoles y de los saqueos que Hidalgo permiti y en cierto senti-
do provoc (por carecer de un programa sociopoltico y por haber dejado que los
indios formaran parte de sus tropas); vase p. 54 del Ensayo , Mxico, Porra, 1969.

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2086 RESEAS

ZuLEMA Trejo Contrera


ra , 1850-1876 , Hermo
Colegio de Michoacn, 2

Quien pretende hacer hist


en los que la sealizacin h
lado, la seductora invitaci
Luis Gonzlez y Gonzlez.
tinta a la nacional, crnica
una slida tradicin rastre
historia nacional -la indep
tro de los escenarios regio
produce, con otros actore
mismo drama que pauta la
ciones y liberalismo. Sono
opciones -a menudo probl
construccin del dominio
ta dentro del proceso de c
cuarto del siglo xix.
La autora centra su atenc
los de parentesco, de amis
tables sonorenses "tejan p
de distintos sistemas de al
casarse entre ellos; compr
terrenos "baldos" que no
tir con patas, yaquis y m
paban en la red- en gober
o juez de paz, o en cnsu
gar leyes, reformar la Con
En una sociedad fronteriz
difciles relaciones entre i
por ordenar e imprimir se
dio de pactos y acuerdos l

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RESEAS 2087

Al documentar la formac
de estas redes, articuladas
cos, intereses econmicos y
ca de una poltica estatal "co
cmo las crisis e inestabili
analiza -pero sobre todo lo
naron en los enfrentamient
tervencin francesa, a pesar
forma limitada- al conflicto
compuesta por las familias G
gendrada por una asociaci
y Compaa", que adems de
do una fbrica de textiles
de poder poltico durante l
Fue entonces la fractura de
notables, a sus parientes, so
tensa lucha por el poder, en
Gndara con la que encabe
llas. El conflicto se llev a c
institucional de elecciones, le
Ignacio Pesqueira, hombre f
culado de ambas facciones. E
lista y caciquil, desemboc e
tucional, que reforz al pode
llegada de "gente nueva" a la
tinta con los pueblos indios,
tura reticular de la que haba
largusimo conflicto, en el d
Esta intrincada historia d
cuentros, en los que los "am
enemigos de hoy", no slo p
toria poltica del xix mexica
contextualizar, para el cas

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2088 RESEAS

centrales de esta narrativa


ja luz sobre la relacin ent
inevitable pero cuya me
periencia sonorense sugie
de los intereses econmi
en lo poltico, tanto para
de los apaches, calamidad
los sonorenses, o de la r
lica-, como para salvagua
de justicia, los bienes y r
Sin embargo, Trejo mues
estuvo lejos de ser mec
las polticas no necesariam
en los negocios poda dis
red, que podan preferir a
lla, como parece haber sid
De manera ms trascende
denaban resistencias y opo
reconstitucin de alianz
En el mismo sentido, si b
berales y conservadores
cional no se reproduce en
la Sonora decimonnica,
un estado fronterizo en
desempeaba un papel m
ta y las milicias cvicas
tas menos como una herra
urgente, la patria no est
servadores. El gobierno n
representaba un actor en
se buscaba en coyunturas
pudiendo adquirir en ciert
ah que cuando los ganda

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RESEAS 2089

en 1858, y despus colaboraro


convirtieron en conservadore
sin duda a su desprestigio.
Redes, facciones y liberalism
poder econmico y la preemi
y complejidad el enfrentamie
ciedad. Quienes contendan po
rales y republicanos, porque
poltico. La consolidacin del
esta historia, es la condicin,
prcticas en las que se desarro
patriarcas, polticos y funcio
sin embargo, nos dice, de "un
gimen", porque es dominado
por vnculos de carcter pr
tantos de los esquemas simp
glo xix, el paradigma de la op
pone con un vigor a veces sor
poda estar ausente: la socieda
tudian, una sociedad de trans
Rgimen" colonial y la mod
Sin embargo, creo que el m
su utilidad como herramien
co, que conforman la estruct
res que articularon tanto lo
sicin poltica en Sonora al m
definicin, ajenos a las caract
y voluntarismo que relaciona
derna. Sin embargo, la famil
exclusiva del "Antiguo Rgi
transforman la definicin de
de parentesco y las estrategia
argir que su peso se reduce.

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2090 RESEAS

Por otra parte, en Redes,


tradicin/modernidad no
la investigacin amplia y
ficarlos por medio de esta
de la efervescencia de lo
la audacia -y de la fragilid
formularon estos -por o
As, pensar que el conce
entre dos modelos -repr
to imperativo) y represen
que generaron los esfuer
estatal, equilibrando la r
y afianzando la separaci
maneras de concebir la re
de esfuerzos por promov
mismo sentido, para expli
los Gndara, la actitud sup
debera quiz pasar a segu
los miembros de esta red
y mayos, si queran asegu
la regin de lamos.
Con todo, la riqueza y los
liberalismo sobre la poltic
nifiesto la necesidad de e
dadosamente las redes so
apuntalaban posturas polt
ra la poltica nacional. st
nocer la densidad y la estr
les, alianzas y disputas que
acaparado la atencin de

Erika Pani
El Colegio d

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RESEAS 2091

Francisca Rengifo S., V id


divorcio eclesistico en Ch
Universitaria, Centro de
2011, 339 pp. ISBN 978-9

Durante varias dcadas, de


La mujer mexicana ante el d
historiadoras nos hemos con
bre la historia moderna del
Latina.1 A dicho debate se su
de Francisca Reginfo quien
historia del divorcio decim
de el proceso secularizador d
gui un derrotero muy dist
cia de las luchas, invasione
pas durante la Reforma Lib
matrimonio y divorcio ecles
civiles; en Chile se vivi un
hasta 1884, sino que se inten
co con la promocin de un
to de ello fue el eclctico
(1855), redactado por Andr
civil dentro del derecho ca
divorcio eran decretadas p
la primera pregunta que n
fo es, cmo afectaron los
prctica judicial del divorcio
cano y ms conservador el c
construyendo a lo largo de s
la enorme singularidad de

1 Silvia Arrom, La mujer mexicana


co, Secretara de Educacin Pbli

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2092 RESEAS

gunda mitad del siglo xix


de justicia cannica en Sa
Eclesistico del Arzobisp
expedita que la laica en l
Superior de Justicia.
El proceso reformista c
provoc que durante la s
divorcio, tanto en lo espir
nistrados por la justicia
"Ley de Matrimonio Civ
el Arzobispado de Santiag
traa mezcla entre la difu
voluntad de los individuo
tlicos del matrimonio. D
deres civiles y religiosos e
hubo confrontacin sino u
da. Las prcticas y consecu
teria central del libro de R
En su investigacin, Ren
problemas maritales, prod
miento de la autoridad ma
las mujeres realizaron de
central de toda el libro gir
orden conyugal jerrquic
de dependencia y subordin
posos, as que el divorcio f
cin que pona freno al eje
nes y como una estrategia
los principales elementos
el castigo justo a: la desob
to de sus deberes y a la re
del hogar. A diferencia, e
no se caracteriz tanto po

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RESEAS 2093

de hogar como un escenario


la coaccin masculina por m
educacin para las mujeres.
Regreso a la historia compa
las semejanzas y las enormes
cano y chileno en materia d
pena mencionar es que la i
ideas que venimos proponie
la y Garca, entre otras: que
fue un recurso bsicamente
mayoritariamente promovie
queda de proteccin, resguar
pios bienes. En el mismo sen
de que la principal causa por
cio era por maltratos y sevic
mujeres es una historia de m
temporales y espaciales del d
tados que arroja Vida conyug
nes previas al presentar el di
dios y altos de la sociedad ur
Ms all de las coincidencias
las mayores aportaciones de
devela una historia del div
mexicana. A pesar de mi pro
prenderme que en Santiago
fuera mucho ms eficaz y m
Estado laico mexicano de l

2 Silvia Arrom, Las mujeres en la


tiuno editores, 1988; Dora Dvila
eclesistico en Arzobispado de M
2005; Ana Lidia Garca Pea, El
el siglo xix mexicano , Mxico, El
Estado de Mxico, 2006.

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2094 RESEAS

co del Arzobispado de Sa
acorde con las necesidade
que los jueces eclesisticos
en sus decisiones judicial
Una de las pruebas ms c
eclesistico es la mayor ca
tre 1850 y 1890, la autora
procesos tramitados en S
nal Superior de Justicia d
de divorcio para el mismo
similar a la santiaguina. L
del tribunal eclesistico ch
movidos concluyeron ya
de separacin (42%). En s
laico mexicano dej la ma
tanto los casos sentencia
consentimiento no rebasan
Algo muy importante q
gran cantidad de conven
obedeci a las habilidade
co del Arzobispado de S
acuerdo de separacin te
las mujeres protegan su p
caban alguna componend
de los bienes de sus muje
perpetuos que fueron dec
de que se aceptaron, diero
las mujeres contra el adult
A diferencia del caso chil
chas de las demandas por
indiferente en lograr con
traron 12 casos de mutuo
te que las mujeres quedar

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RESEAS 2095

todo por las autoridades civi


entre Mxico y Chile, grac
yugal ' contradice la idea d
tad individual, mientras que
liares. Al parecer, la Iglesia
para negociar con los cnyu
adems de que hasta 1884 p
teccin hacia las mujeres.
Ms all de los nmeros,
donde el divorcio fue un r
la presencia de los grupos al
ra acaso porque las mujer
en la autoridad religiosa p
gales? Segn el anlisis de
en Mxico no hubo la mism
chando por recuperar la ad
hubo entre las chilenas.
Contrario a lo que pudiera
chilena fueron tan conserva
la Iglesia supo administrar j
que dogmtico, no se busc
ni se oblig a las esposas a
acept la separacin de los e
den conyugal. Como seala
tribunal eclesistico buscar
mujer, y aunque fue acept
ner lmites a su autoridad. P
nes culturales de las prctic
fueron mucho ms abiertas
Pareciera que tuvo un peso
cho cannico que estableca
de deber mutuo, por lo qu
los juicios, de la bsqueda

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2096 RESEAS

bin es relevante que en lo


talle las relaciones sexuale
de objetos sexuales, comp
quedaron registrados en lo
Queda por reflexionar l
sarrollar en la historiograf
sis cuantitivo y la descrip
etapa muy importante que
leyes generales de la histo
estrategia femenina de sec
dalidad, el texto de Rengif
judiciales, censales y estad
rizada revisin bibliogrfi
grficos, en la vinculacin
y el civil. El buen manejo
probar cmo el divorcio f
el deber ser y la bsqueda
en trminos de la cultura
Considero que las nueva
divorcio deberan de apun
primera es vincular lo pb
der las prcticas cotidian
y ver cmo se entrelazan
con el comportamiento
ticas privadas e ntimas.
mente a la tormentosa exp
hombres que vivieron un
en el presente, el divorcio
agitadas emociones y sent
que merecen mayor expl

Ana Lidia Garca Pea


Universidad Autnoma del Estado de Mxico

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RESEAS 2097

Mnica Blanco, Historia d


gon ( 1864-1946 ), Mxico,
ISBN 978-6074623918

Desde las primeras pginas de Historia de una utopa se revelan


las caractersticas de la obra: se trata de un trabajo bien escrito e
impecablemente bien documentado. Monica Blanco nos muestra
su madurez como investigadora pues hila los hallazgos en los ar-
chivos con una narrativa histrica que da sentido a la biografa de
Toribio Esquivel Obregon. Su cuidadosa lectura del personaje le
permite adentrarse en las vicisitudes de la vida pblica del guana-
juatense sin caer en la escritura panegrica y al mismo tiempo logra
corregir los descalificativos injustificados existentes en las fuen-
tes y en una parte de la historiografa. Se trata pues de un libro de
excelente manufactura que de manera significativa contribuye al
conocimiento de la vida poltica, econmica y social que trans-
curre entre el porfiriato y la posrevolucin. Debe agregarse, ade-
ms, que la claridad de la exposicin refleja la amplia experiencia
como docente de la autora, de la que se han beneficiado muchas
generaciones de la facultad de Economa.
Suele afirmar con frecuencia que Mxico es un pas de muchas
historias. En forma similar podemos referirnos a la trayectoria de
Toribio Esquivel Obregon como una vida de muchas historias.
Liberal, positivista, profesor, abogado, agricultor, muncipe, as-
pirante a la gubernatura de Guanajuato, opositor, precandidato
a vicepresidente, mediador, secretario de Hacienda, exiliado, ar-
ticulista, marginado, son todas facetas relacionadas con la trayec-
toria vital de Esquivel Obregon. Para presentarnos los rasgos de
cada una de ellas y examinar su interaccin Monica Blanco divi-
de su libro en ocho captulos, en un recorrido cronolgico pero
con una conexin temtica clara en cada uno. El primero expone
el contexto familiar y social del que proviene Esquivel Obregn y
su formacin escolar. Las divisiones entre el catolicismo familiar

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2098 RESEAS

y el
liberalismo positivi
can siempre
en su biogra
avatares de un joven pos
catlica de provincia com
poder poltico de buscar
ca. Blanco da cuenta de c
un opositor abierto a la
dad con el rgimen de D
abogado cuya actividad p
tus de miembro de los gru
la abogaca se complemen
cal como muncipe de Le
de Aramtaro. Su desembocadura en el antirreleccionismo abre
el cuarto captulo. La inconformidad con el rgimen de Daz se
extiende entre los profesionistas y clases medias del pas porque
su reclamo de mayores libertades polticas era ignorado con las
sucesivas elecciones de Daz. Ms an, son las voces crticas que
han dejado de aceptar incondicionalmente las acciones pblicas.
Los cuestionamientos a la poltica econmica formuladas por el
poderossimo ministro Limantour fueron la punta de lanza que
abri el camino a Esquivel Obregn en la opinin pblica nacio-
nal. De ah que la adhesin al movimiento encabezado por Made-
ro resulta natural y su papel protagnico alcanza su cenit en abril
de 1910 con su inscripcin como candidato a la vicepresidencia
en una frmula con Madero como presidente. Esquivel Obregn
saba perder y tambin alejarse. La autora nos brinda una clara
descripcin de sus afanes de triunfo dentro del antirreeleccionis-
mo y con ello nos deja ver la complejidad de las decisiones pol-
ticas de su biografiado.
Los captulos quinto y sexto profundizan en temticas por las
que la historiografa de la revolucin mexicana ha prestado aten-
cin a Esquivel Obregn. La diferencia es que Mnica Blanco lo-
gra revelarnos una perspectiva desde las ideas y motivaciones de

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RESEAS 2099

un miembro de la clase med


tura del orden. En mi opini
los aportes ms destacados
tra el contexto poltico y s
ciones y reacciones en la qu
te. En Ciudad Jurez, Torib
mantuvo una posicin ms
los impulsos radicales de sus
cretario de Hacienda y rech
propio Huerta. Tom las rie
requera restaurar la salud de
En su gestin de menos de
de ingresos y presupuestos
to a los esfuerzos por contra
condiciones pese a una cada
Huerta y la creciente descon
ternacionales. No obstante la
de Hacienda puso en march
En el anlisis de la autora ap
da una constelacin de pers
nes fciles del triunfo mader
dictadura de Huerta.
El sptimo captulo retrata a
pre atento al devenir de los
firme conviccin de regres
de defenderse de los ataque
responsables del asesinato d
ma profundidad que en el r
las redes de polticos exiliad
gn que no cesa de pensar en
en los cambios que requiere
moderno basado en los prin
concluir, y tal vez sea el cap

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2100 RESEAS

Esquivel Obregon de reg


sionista con prestigio en
universitario de derecho,
Estado posrevolucionari
Como todo buen libro, l
abundan. Grupos interm
rgimen posrevolucionar
cios concretos, entre mu
de Historia de una utopa
Esquivel Obregon finca u
comprensin de los actor
firiato hasta las primeras
Quiero ahora referirme
trar ms ampliamente des
plicacin de la autora sob
de biografas o de historia
y no slo de la revoluci
tricos como la independ
rasgos del biografiado y
rar su trayectoria con la d
sus decisiones, a veces in
ra convertido en gobern
riato o durante el mader
Hacienda, si hubiera bus
proyecto de modernizac
cin de hacer ficcin his
jes cuyas trayectorias se
de Esquivel Obregon.
Para concluir, en el difc
utopa es un ejemplo de
das recientes. Estoy conv
rente indispensable para
fines del siglo xix y las pr

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RESEAS 2101

grado ofrecernos un libro d


cin y de anlisis puntual de

Graciela Mr
El Colegio de

Laura Giraudo y Juan Ma


te historia del indigenismo .
rias nacionales , 1940-1970 ,
nos, 2011, 295 pp. ISBN 97

En la Introduccin a este vo
tica del indigenismo, "Acot
Laura Giraudo y Juan Mart
fronteras temporales entre
de los diversos autores: las
las de Barbados, 1971. Afir
la tradicional opinin de qu
vos teniendo en cuenta sus
tes considerando que los ind
y medidas polticas durader
dgenas y un xito para los
medias, ya que constituye u
realidad sumamente hetero
de desarrollo del indigenism
cios, en 1940, muchos de lo
ractersticos del indigenism
aparicin, siendo este idear
prendentemente abierto y p
que por parte de muchos de
gran fuerza poltica de los

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2102 RESEAS

capaz de intervenir decisiv


ra transformarlas e integ
lizamos con rigor las fue
de los autores, "modesto
sultados", durante todo s
ble falta de recursos de to
relevante como ideario e
de las repblicas latinoam
a 1970, no fue ni el ideari
este apartado introductor
Snchez acerca del carcte
crito someramente, la del
la transformacin social
tiempo, de xito en la cr
conlleva sus propias prc
nocidos ciertos profesion
El primer captulo de la
transnacional y 'casi pro
de un espacio por y para
ocupa en primer trmino
mericano (Ptzcuaro, 1940
feras discusiones y numer
lacuestin indgena, lleg
de algo tan aparentemen
autodeterminacin polt
del Congreso: el acta final
nificado del indigenismo y
institucin intergubernam
ta Interamericano. No ob
la historia del indigenism
tos fueron parciales, ni el
el Instituto Indigenista In
cabo sus tareas con eficaci

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RESEAS 2103

pone es que, a raz del Con


los actores involucrados con
pacio continental profesiona
y 'para' estos". El ni pasara
Y precisamente sera este el
no la consecucin de sus o
y mejora de las poblaciones
Laura Giraudo aborda dos
Ha sido generalmente asum
tenido siempre gran peso
ha carecido histricament
paracin de casos tan dispar
cin del indigenismo contin
les. Como conclusin de e
las diferencias entre ambo
do en Guatemala hablar de
tas, mientras que en Per h
No obstante, la peruana ser
un tiempo de existencia lim
El segundo apartado del l
co: atrapado entre la prom
fra", escrito por Abigail E.
Guatemala. La autora comien
chazo del pas centroameri
lacoyuntura de la guerra fr
vemos nuevamente a la am
cional Guatemalteco (iing),
tareas, entre otras la constr
indigenismo continental y
fesionales y colaboradores
El tercer captulo del volum
no: una historia por conoc
go de la historia del Instit

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2104 RESEAS

eido y poco valorado hasta


la "Octava Conferencia I
contina con el "Segund
y los aos que le siguier
institutos indigenistas tra
las expectativas al no cu
daron, debido en gran m
ta de coherencia entre la
el marco social ms tradi
tambin para Gonzales e
nismo puesto en prctica
gena musestica y esttica
parte, de los propios obj
sociales sobre los indgena
objetivo nacionalista, la c
sirviera a un ideal de naci
a aportar a Per sus eleme
sentido nacional de los g
El cuarto apartado del lib
a lo largo de la frontera
Ptzcuaro hasta Avndar
ocupa del modo en que, t
manejaron la cuestin de
tas comunidades indgen
la reforma agraria, la edu
cin a las artes indgenas,
naron por coincidir en su
peyote no ha sido as. La
al consumo del peyote se
dcadas del siglo xx impo
cin, cultura y religin in
mencionado consumo, mie
dgenas, estando absoluta

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RESEAS 2105

La frontera que se establece


clara en el caso estadouniden
diferenciacin entre indgen
anterior tiene relacin con l
ses, as como con el papel q
muy distintos en ambos cas
El quinto captulo de la ob
bierno peruano de Velasco
selva y sierra", de Juan Mar
del indigenismo peruano al f
mo haba estado en vigor de
cado en las dcadas de 1930
con profesionales e institu
1970 empiezan a convivir l
ciones campesinas. En este c
co Alvarado hace suyo y rad
que, paradjicamente, lo r
Afirma Martn-Snchez que
se dos indigenismos en Pe
peso indgena en la demogra
economa y cultura; o, en ot
ginacin de los indgenas p
Y, por otra parte, el que con
la nacin, como inferiores r
gundo indigenismo el que
lasco Alvarado. En otro ord
sobre el "carcter bifronte
a la qu el indigenismo no
pre prioridad en sus elabor
cas a los indgenas serranos
en relacin con la simbolo
mo de Velasco Alvarado, a
ahora, porque al tiempo qu

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2106 RESEAS

del que procede de la dc


la de 1950. Se trata pues
rcter continuista, que a
reforma agraria y la educ
indigenismo peruano pued
te", ya que muestra dos
el gobierno militar de Vel
tneamente; y por ltimo
dencia de las poblaciones
El
sexto apartado del vo
blema ladino'? Cincuenta
nistasen Chiapas, Mxic
cargo del indigenismo m
gar, afirma el autor, fue
digenista mexicano. En u
comienza por abordar las
cretara de Educacin P
para seguir con las del In
de 1950 y 1960, siempre e
ma Lewis que debera habl
este lugar, ms de "prob
na", ya que fueron los la
opusieron a las medidas
federal, o, en otras palabr
al fracaso del indigenismo
la sep como el ini, asever
cin de medidas indigenis
Chiapas, pero los grupos
Para concluir, retomand
raudo y Juan Martn-S
en este primer apartado r
ptulos muestran que, co
ban al comienzo del volu

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RESEAS 2107

una realidad sumamente h


geneidad, destacan la apertu
pos, de discusin y diseo d
destia de sus proyectos y
choca con la visin clsica
noltica del nacionalismo
tante, tampoco son la modes
nantes de la historia del ind
la ambivalencia que da ttulo
sos del indigenismo en cua
tos en la conformacin de
e influyentes en la historia
vedosa idea de ambivalenc
tente en los estudios de caso
tulos del volumen.

Eva Sanz Ja
Universidad de Alcal

Nichole Sanders, Gender and Welfare in Mexico : The Consoli-


dation of a Postrevolutionary State, University Park, The Penn-
sylvania State University Press, 2012, 171pp. ISBN 978-0271-
048871

Gender and Welfare in Mexico : The Consolidation of a Postrevo-


lutionary State es un libro relevante que analiza cmo participa-
ron reformadores sociales (hombres y mujeres) de la clase media
en la construccin y la instrumentacin de la poltica social del
. Estado benefactor en Mxico, dirigida principalmente a madres y
nios pobres de la ciudad de Mxico, durante las dcadas de 1930
a 1950. Examina con detalle qu acciones y programas realiza-

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2108 RESEAS

ron los congresos panam


Bienestar Pblico, la Secr
la Secretara de Salubridad
volucionario Institucion
ciones federales e interna
la modernizacin de M
te" y "racialmente" a los
la educacin, es decir, de
se media, y colaboraron en
de erradicacin de ciertas
nas del pas.
A lo largo del libro, Sa
cmo se construy la p
de Mxico. Escudria el
ciales del gnero, clase soc
de las polticas sociales en
vo y de anlisis del discur
tificar cmo se transfor
Mxico. Sanders entretej
nacionales y las tendencias
forma social. Especifica la
rica Latina, Estados Unid
benefactor, como la mane
nes sociales. Esta visin
pri, con ideas trasnacion
caridad y bienestar social.
La historia de los estado
tados Unidos y Europa y e
cin del Estado benefactor
mexicana (1910-1917) y e
cin de un nuevo Estado (1
la accin social catlica, la
nidad, la educacin, las pr

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RESEAS 2109

te, los estudios histricos de


ficas que nutren a la autora
repblica, hombres hacedore
fesionistas tuvieron un pape
instrumentacin de las polt
Sanders realiz una bsqu
ricos federales del Archivo
peridicos y revistas para
voces polivalentes de presi
Estado, hombres hacedores
logos, mujeres profesionis
trabajadoras sociales) en pu
ticipantes en los congreso
Amrica Latina y, finalmen
dos de los programas de es
La autora hace especial hinc
te vinculados. En el primero
ssa recibieron poco presupue
ciales, junto con la estabilida
durante el "milagro mexican
cialmente a que el pri obtuvi
mbitos nacional e internaci
tado benefactor en Mxico n
volucin mexicana y tampoc
go, este partido capitaliz las
cules seran las relaciones s
ternacional de reformas so
jefes de familia y madres al
esta perspectiva, las mujeres
por sus esposos sino por los
enfermeras, maestras y trab
En el segundo planteamie
doras sociales, reformador

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2110 RESEAS

de la ciudad Mexico que


tos intermedios, cabildea
sociales en favor de las m
bajaron en conjunto con
profesionistas participar
aun antes de que se recon
to municipal (1947) y en
muy importante en la co
posrevolucionario, en esp
en la reestructuracin de
da "la del modernizacin
En la reconstruccin cr
cambiaron las concepcion
iglesia catlica y, en conse
a los pobres. Se dio un gir
firiato a los derechos de
deba brindar el Estado a l
pobres para que recibieran
Seala que la "ciencia" d
Amrica Latina, Estados
1920 y 1930, pero tena
nes ltimas predomin e
en una teora gentica det
na y Mxico se siguieron
te Lamarck, que hacan hi
del medio ambiente y so
ran "la raza". La autora
eugenesia, al pobre se le a
con el sufrimiento y la re
madores sociales en Mx
forma cientfica de mod
al pobre por medio de pro
xualidad y la infancia. Des

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RESEAS 2111

maternidad responsable" s
a evitar el vicio y las enferm
jos genticamente. En conc
que el mejoramiento racial s
cimiento de las familias y d
milia, Sanders corrobora la
sta en Amrica Latina y a
la ha concebido con un jefe
de las mujeres casi nulos. Es
mente ha habido hogares dir
Asimismo, puntualiza la l
sociales con los pobres. Ella
instrumentacin de las me
los decenios de 1930 y 1940,
en Mxico, las universitari
un nivel profesional, basn
"naturalmente" idneas pa
campo del bienestar social.
nidad benevolente creada du
nes catlicas o asociaciones
incorpor en el discurso p
especial en la profesionaliz
lizaron de estas trabajador
las clases medias, la estabil
co, aprovechado exitosame
ders, las trabajadoras socia
los pobres, a pesar de que p
de clase media. Ellas crean q
cer en cada caso medidas p
familiares. La poltica socia
tar de la infancia que el de l
crianza de los nios. Desde
cin de ste en la vida fam

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2112 RESEAS

deberes paternales cuand


ba y modernizaba el patri
ron una suerte de figuras
milia, pues ofrecieron asis
y de bienestar social.
Sanders rescata cmo se
beneficios, para quines y
final. Desde el punto de
cas estatales, la caridad c
sociales, no se capacitaba
visin estatal y la "cientf
fue ayudar a los pobres
mismos. La autora seala
transit de un discurso an
cha de clases durante el
que perciba a los pobres
buscaba la participacin
ritativas y filantrpicas p
mas sociales para protege
las madres y los nios pob
pitales, maternidades, com
de maternidad, centros de
cha de la campaa del m
integrar a los trabajadores
lia, en particular de las m
duccin de una mano de
programas sociales se conc
nos. Despus de la posgue
Unicef, se transform el
nidad social, a la prevenci
madres y los nios. Asim
y la Unicef destinaron m
rurales de salubridad y va

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RESEAS 2113

Con esta obra, Sanders ha


historiografa mexicana del
1940. Es este un estudio co
recientes sobre la historia d
versitarios, la poltica social
no slo los especialistas, tam

Mara Teresa Fernndez Aceves


Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social-Occidente

Jorge de Hoyos Puente, La utopa del regreso. Proyectos de Es-


tado y sueos de nacin en el exilio republicano en Mxico , M-
xico, El Colegio de Mxico, Universidad de Cantabria, 2012,
393 pp. ISBN 978-607-462-404-5

Con este sugerente ttulo, La utopa del regreso , Jorge de Hoyos


realiza una nueva aportacin a la ya copiosa bibliografa acerca del
exilio espaol en Mxico. En esta ocasin se acerca a la temtica
desde una herramienta interpretativa que en los ltimos aos co-
mienza a utilizarse de forma muy frecuente en la historiografa es-
paola, como es el concepto de "cultura poltica".
El autor parte de un estudio de la evolucin de las culturas po-
lticas existentes en las izquierdas espaolas desde el periodo de la
restauracin, su transformacin con la experiencia de gobierno en
la Segunda Repblica y tras el trauma que supone la Guerra Ci-
vil. Seala cmo se configuran fundamentalmente dos diferentes
culturas polticas que pugnaron por imponer su visin del pasado
y el futuro de Espaa. Por un lado una cultura liberal democr-
tica y por otro una cultura que denomina obrerista. Ambas ma-
nejan imaginarios diferentes por lo que para cada una, conceptos
como "democracia", "libertad" o "progreso" tendran acepciones

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2114 RESEAS

distintas. El autor destaca


blo", que para ambos er
mientras para el imaginar
junto de los ciudadanos, p
cin de clase que se asim
tes organizaciones poltica
culturas en a su v las que
ciadas. Especialmente int
ta que, partiendo en su or
ciendo durante el primer
liberal demcratas. Esta
importantes tensiones den
estudiado.
El dramtico final de l
fractura en el seno de lo
tura de los diferentes par
tinu la pugna por impo
Mxico en el principal ca
de las causas de la derrota
gitimidad y continuidad d
exilio, ahondndose an m
lio para plantear una alte
dose en una dinmica aut
jamiento cada vez mayor
prdida de perspectiva con
cin de muchos exiliados.
Paralelamente el autor se plantea cmo esa desafeccin de gran
parte de los exiliados, junto a su situacin de expatriados y la pro-
gresiva toma de conciencia de que su exili iba a ser permanente hi-
cieron que se fuera construyendo en Mxico un discurso que gene-
raba un nuevo imaginario identitario: el del "refugiado". Con base
en una serie de construcciones mticas se gener un discurso colec-
tivo, transversal a todas las culturas polticas tradas de Espaa y

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RESEAS 2115

mediante el cualpodan op
espaola. La identidad del
tegracin en Mxico, marcan
antigua colonia espaola resi
nada posicin social con ba
A partir de los aos cincue
de Guerra Fra, unido a la
refugiado y la progresiva
organizaciones polticas de
lio, hizo que se produjera
bros sino tambin en los dis
diferentes culturas polticas
a la reflexin acerca del p
un enriquecedor debate desd
En el haber de este ensay
aportaciones la conceptualiza
giado y la sistematizacin de
ginario colectivo, as como h
del discurso nacional genera
un nacionalismo cvico que c
crtico, laico y descentraliza
qued fuera de los discurso
so nacional asociado durant
de derecha. Tambin nos par
una fuente como el Fondo d
el Archivo General de la Nac
ticas de los espaoles por pa
temtica que merece estudio
En el captulo del debe ha
de librarse de un lugar com
ltica en el exilio mexicano
ca de la pugna entre Indale
que resulta un error continu

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2116 RESEAS

toma entre negrinismo y


conflicto el autor pueda
las partes y que una figur
te demonizada, estaba ne
pero nos parece pertinent
opositor poltico.
A partir de la consulta d
marias y hemerogrficas y
ge de Hoyos es capaz de
mentales de su trabajo, u
resultado es una estupen
ferentes culturas poltic
manejando el autor una cr
te amplia pues comprend
su salida de Espaa en 19
cia espaola en 1978. En
de consulta fundamental p
toca y su largo recorrido
interesante acercamiento
lio republicano espaol e

Aurelio Velazq
Universidad de Salamanca

Claudia Dvila Valdes, Refugiados espaoles en Francia y M-


xico . Un estudio comparativo ( 1939-1952 ), Mxico, El Colegio
de Mxico, 2012, 296 pp. ISBN 978-607-462-395-6

Hay temas que por su amplio tratamiento histrico o porque han


sido mencionados como una constante de la opinin pblica, e
incluso en tribunas polticas, parecen agotados para su estudio.

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RESEAS 2117

Este es el caso de los refug


donar su pas al caer la Segun
las tropas militares encabe
Igualmente, pensar en la
aporte nuevas visiones y, so
comparacin tomando como
osada poco creble. Sin emb
des cuando se confronta con
maciones y esto es lo que o
Dvila Valds, Refugiados es
dio comparativo (1939-1952)
la autora y que se presenta
Colegio de Mxico, instituc
llegaron como consecuenci
La austeridad de la edicin
torial y coincide, al menos
motivos y preguntas que s
de sencillos. De la misma fo
todos los captulos del libr
sin lugar a dudas, por el pes
las comparaciones.
Claudia Dvila plantea est
des entre las polticas de a
ms refugiados espaoles,
tradiciones legislativas y, lo
ocurrido, en sus circunsta
cionales al momento del
sus fronteras. Lo anterior c
prender, al menos en alguno
refugiados en ambos pases
naron nunca como residencia
Con estos dos ejes la auto
cronolgica para recorrer, e

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2118 RESEAS

polticas de acogida en F
de cierta certidumbre par
cia, pasando por el conocim
espaoles, el tratamient
llas, las relaciones entre
o la exposicin cualitativ
to en el continente ameri
tral del texto se le unen,
unos anexos donde destaca
el pas galo confirmando e
bo en 1940 para lograr qu
un trasiego hacia nuestro
La minuciosidad de los d
tiene, sin lugar a dudas, u
pulcritud del mtodo com
gente informacin de fue
archivos en Francia y M
por la autora, o el aprovec
soporte de sus explicacio
dad del tema y lo novedo
Aunado a ello hay que d
se aspira y que es demos
ciar desde un principio lo
do. Si los dos primeros s
exiliado el de ms largo al
quiere naturaleza propia

[...] un extranjero que se e


nal que la de los extranjero
restricciones especiales que
ejemplo, no goza de la pro
el pas de asilo ninguna sue
como los refugiados en Eu

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RESEAS 2119

le permita desplazarse hacia o


del pas en el que fue recibido

Estas acotaciones, que tod


to, muestran su inters ac
allanen al lector el conocimi
pases sino en cada uno de
para seguir el devenir de los
ciones internacionales previ
vil espaola.
Al adentrarse en el texto el lector se ubica en la diferencia his-
trica al momento de recibir personas procedentes de otro pas.
La Francia hospitalaria, la Francia que acoge a los revolucionarios
del mundo y que figuras como la de Thomas Paine encarnan co-
mo ejemplo cuando fue miembro del parlamento francs durante
la revolucin francesa, contrasta con la breve historia de Mxico
que se haba pronunciado por la eleccin selectiva. Estas afirma-
ciones se desmontan con facilidad estudiando la coyuntura pol-
tica nacional e internacional de ambos pases en el periodo en que
se produce el xodo masivo de espaoles^ momento en el cual las
directrices migratorias se tornan restrictivas tanto en Francia co-
mo en Mxico. La conformacin y definicin nacional que con
sus distintos derroteros sienta sus reales en Francia entre 1789 y
1793, y que en Mxico alcanza poltica de Estado tras la revolu-
cin mexicana, o las definiciones raciales y pseudo cientficas de la
poblacin que arrancan en el siglo xix y que tienen sus expresio-
nes ms perversas en el siguiente siglo son determinantes para en-
tender ciertas similitudes entre ambos pases, pero tambin lo son
al afrontar los cambios puntuales que se producen en Francia ya
finalizada la segunda guerra mundial, o en Mxico durante el go-
bierno de Lzaro Crdenas.
Las leyes, decretos o cualquier forma de expresin de un Esta-
do, ya sea con prolongado aliento histrico o de manera precisa en

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2120 RESEAS

la actuacin de un gobier
de la esfera personal en el
nal. Y todo ello matizado
el tratamiento de los tem
hispanos, tuviera un con
simplemente, en el espacio
bles cuando lo que est e
seres humanos, y menos c
nes se piensa a travs de
revestido o etiquetado ba
su versin ms ntidamen
llamar a engao, entonc
aceptacin de ciertos esp
traste con el refugio de ju
te las primeras dcadas de
asiticos, africanos o prac
ses en concreto.

Para quienes tuvieron o tuvimos familiares que abandona


su terruo para emprender la retirada antes de caer todo el te
torio espaol en manos de las fuerzas militares comandadas po
general Franco, seguramente la visin dicotomica de lo ocu
en Francia y Mxico resulta difcil de borrar. La desorganiz
inicial y prolongada en suelo francs, acrecentada con el ma
to a los refugiados en autnticos campos de concentracin, car
tes de alimentos, cobijo y respeto a la dignidad humana, ha
reiterada en ambas orillas del Atlntico. Algo similar pero con
sentido totalmente contrario fue la recepcin de los refugiado
territorio mexicano, halagada como la mxima expresin de
daridad fraterna y respetuosa de los que por fuerza debieron a
donar su pas de nacimiento. Pues bien, estas ideas, convertidas
afirmaciones o en vox popul tienen en las pginas del libro un
fn de matices. Ello no quiere decir que todo haya sido un e
o un exceso de subjetivismo de los involucrados e incluso d

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RESEAS 2121

estudiosos del tema, como


obra establece, con deseada o
casos en contextos nacionales e internacionales cambiantes e in-
cluso dramticamente convulsos como ocurri en Europa. No ca-
be duda, tampoco, de que a todas las similitudes y diferencias que
aparecen en el libro hay que agregar un punto que marca cualquier
tipo de comparacin, y ese no es otro que el volumen, en nmero,
de refugiados. Si alrededor de medio milln es una cifra bastante
consensuada para indicar los espaoles que llegaron a Francia en
pocas semanas, en Mxico la recepcin de espaoles fue de 5000
a 6500 en 1939, gracias a las llegadas en barcos como el Sinaiay el
Mexique o el Ipanema , convertidos ya en parte de la mitologa del
refugio espaol en estas tierras.
Lo expuesto abona, como ya paulatinamente ha ocurrido y
tambin Dvila se encarga de recordar, la cada de mitos tan co-
munes como la llegada a Mxico nicamente, o en la mayora de
los casos al menos, de intelectuales, aspecto que los datos desmon-
tan al sealar que 60% fueron campesinos, 30% obreros y tcni-
cos calificados y 10%, solamente, intelectuales. Algo similar a la
percepcin de un ingreso terso y sin complicaciones de los refu-
giados en Mxico. Las recientes cartas de espaoles, de ambos se-
xos, publicadas en el peridico espaol El Pas dan fe del ingen-
te nmero de personas que usaron frmulas, las ms de las veces
humillantes, para solicitar la entrada a Mxico cuando todava se
encontraban en Francia. Claudia Dvila reconoce, y extiende, a
otros pases de Amrica Latina esas solicitudes: les "daba lo mis-
mo adonde ir, [...] lo ms importante era salir de Francia" (p. 83).
Uno de los captulos seguramente ms logrados del libro es el
dedicado a los organismos espaoles de ayuda a los refugiados
entre los aos 1939 y 1945. El Servicio de Evacuacin de Refu-
giados Espaoles (sere) y la Junta de Auxilio a los Refugiados
Espaoles (jare) se convirtieron en los instrumentos para sub-
sanar, dentro de sus posibilidades, el drama humano que se viva

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2122 RESEAS

en Francia, y tambin fue


grar que alguno de ellos
La descripcin de su fun
sobre el origen de su fina
nexos polticos que se es
gobierno espaol, las dir
lgicas, que siempre disg
do republicano, y los gr
en Francia y Mxico. La
Nacional de Trabajadores
mero de militantes, ante
tes marxistas para ir de
los disensos y las contro
territorio espaol. Estos
turas polticas y tambi
decisiones jugaron un pa
Muchos son los contraste
fugiados espaoles en los
cuenta los aos de los que
cisin en el libro de Dv
pacin poltica en el pas d
fuera facilitado u obliga
ministrativos para recon
residentes o las facilida
algunos casos se observa
muchos datos son precisa
dio de entrevistas que mu
ses por los involucrados.
les son difciles de plasma
duda, en su carcter de ge
tendido en el libro.
Las polticas de acogida en
nes para hacer poltica o l

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RESEAS 2123

nos de Lzaro Crdenas y


hayan sido generales de la
culo para que muchos refu
y se relacionaran de forma
cas e intelectuales del pas
se prolonga en su descende
puesto, con lo acontecido
guerra mundial, la ocupac
del gobierno de Vichy enca
a muchos espaoles a la mue
o a prolongar el conflicto ar
de ocupacin del Tercer Re
litan entender que mientras
una integracin ms tersa
naran de inmediato sus po
siempre presente cuando el
es la decisin personal, en
generalizar debido al gran
en su territorio, prolongaro
aliento. Aquel que los haca
sas particulares para discuti
derrocar al gobierno dictato
clusive, llev a algunos a c
guerra de guerrillas conoc
montaas recnditas de Es
gobierno establecido, como
en la trama de la pelcula m
Como la autora asevera, l
tre el mismo fenmeno so
ciones distintas, son ingen
de lo que se trata es de "ha
mente subjetivo" (p. 245). En
cia individual, de la que sin

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2124 RESEAS

rasgos que resultan genera


(pp. 245-246). Afirmacio
tablecidas en el texto, cer
inters, original y docum
ma que parecera clausur
za, en sus conclusiones, po
mas como la diferenciaci
ampliarse a otros de car
nocimiento de las difere
consanguneos en ambos
cuestiones de tanta releva
rios de acogida.
El tiempo sella muchos d
lo mismo que el olvido en
pasado con ojo crtico y
lo ocurrido y tambin a v
transitado tanto los seres
tan. El estudio plasmado
ejemplo de ello.

Miguel Lisbo
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

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RESMENES

Rafael Reichert: El contrabando y sus redes en el Golfo de


Honduras y su persecucin en la Capitana General de Guate-
mala, siglo XVIII

El proposito del presente artculo se basa en la demonstracin y


la explicacin del fenomeno de contrabando en la Capitana Ge-
neral de Guatemala en el siglo xviii. En el trabajo se explica por
qu razones surgi en dicha entidad administrativa ese proceder y
cmo se desarrollaba. Adems, en el texto se analiza el comercio
clandestino no slo como un suceso econmico sino tambin so-
cial, basado en las redes que se componan de los individuos pro-
venientes de varias clases socioeconmicas hispanas y extranjeras.

Toms Prez Vejo: Manuel de la Barcena y Arce: una vida en-


tre dos mundos

Anlisis de la vida y obra de Manuel de la Barcena como expresin


de los retos a los que tuvieron que hacer frente las lites que hicie-
ron las independencias. Se estudian tanto sus cambiantes y contra-

HMeXy LXIII: 4, 2014 2125

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2126 RESMENES

dictorios posicionamientos p
do, la lgica de un discurso q
tiempo nuevo de una burocr
nas diez aos vio cambiar casi
cin y comprensin del mud

Beatriz Bastarrica Mora: El sombrero masculino entre la Re-


forma y la revolucin mexicanas: materia y metonimia

En este artculo se reflexiona sobre la importancia simblica que


el sombrero masculino tuvo en la ciudad de Guadalajara -y gran
parte de la Repblica Mexicana- en el periodo comprendido entre
la Reforma y la Revolucin. Se comienza con un breve anlisis de
los modelos comercializados y sus precios, para luego pasar a ob-
servar el peso que el sombrero tuvo en la elaboracin de las facha-
das personales de hombres de distinta condicin social, fachadas
usadas por stos para construir su lugar en el mundo, frente a ellos
mismos y los dems, en el trajn de la vida cotidiana. Se utiliza pa-
ra todo ello, como fuentes principales, fotografas e ilustraciones
de la poca, documentos notariales y la prensa contempornea. La
conclusin del proceso de reflexin es que el sombrero masculino
decimonnico tuvo un peso simblico fuerte basado fundamen-
talmente en su capacidad metonimica.

Theresa Alfaro -Velcamp: Buenos y malos extranjeros : la for-


macin de clases como perspectiva de las admisiones y exclusio-
nes en la poltica migratoria de Estados Unidos en el siglo xx

Este trabajo analiza la admisin o exclusin de inmigrantes en Esta-


dos Unidos y documenta el concepto de los inmigrantes admisibles
que encarnan un buen carcter moral, que en la prctica se extien-

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RESMENES 2127

de a estar sano y no representar


en forma de enfermedad o falta
ra tambin describe el surgimien
mo reflejo del valor que el gobie
creencias polticas de los indiv
tranjeros", establece para los ref
admisin, seguridad social y ciud
tos de la poltica migratoria de
inmigracin se relaciona con la f
categoras de exclusin e inclus
ductivas" entre las personas y se

Aurelia Valero Pie: Jos Gaos,


Zea y el Seminano para el Est
ses de Lengua Espaola

Conocer los orgenes de la hist


traer a la memoria los nombres
y Leopoldo Zea quienes, desde div
cimientos tericos y metodolgi
terio del mayor y con el trasfon
Pensamiento en los Pases de Len
rific entre los tres y sus implica
la historia es el objeto que dirige

Carlos Sola Ayape: El exilio pu


dstica entre Indalecio Prieto
del Vita

En noviembre de 1946, a escas


Miguel Alemn como nuevo

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2128 RESMENES

mexicana -en concreto, el pe


tir en escenario de tinta y pap
portante disputa dialctica ent
como Alfonso Junco y un s
lecio Prieto, sin duda, una de
Segunda Repblica espaola.
respuesta, acabaran afloran
problemas que perseguira a
esto es, los tesoros extrados a
to as, porque la legitimacin
hacerse desde el permanente
del exilio.

Jaime Edmundo Rodrguez


ticas: una reinterpretacin

Este trabajo sostiene que las


mundo atlntico durante el sig
la culminacin de un proces
tes. Defiende adems la idea
ll una cultura poltica com
antiguas Grecia y Roma, cu
dia y fue refinada por gener
tericos neoescolsticos hisp
de potestas populi (soberan
memente al desarrollo del g
idea de soberana popular. E
vantamientos de los siglos x
Comunidades de Castilla, el
ds, las guerras civiles inglesa
mo, analiza las revueltas con

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RESMENES 2129

-la de las colonias inglesas en Am


de las colonias espaolas en Am
guesa en Amrica-, para conclu
tamiento en Hait, todas fuero
ciones polticas.

Traduccin de Lucrecia Orensanz

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ABSTRACTS

Rafal Reichert: Smuggling Networks in the Gulf of Hondu


and their Prosecution through the Captaincy General of Gu
temala during the Eighteenth Century

This work demonstrates the existence of smuggling within t


Captaincy General of Guatemala during the eighteenth centu
explaining its local origins and development. The author analyzes
illegal commerce not only as an economic event, but also as a so-
cial phenomenon grounded in networks of individuals from d
ferent social classes, both Hispanic and foreign.

Toms Prez Vejo: Manuel de la Barcena y Arce: A Life betwe


Two Worlds

In this study of the life and works of Manuel de la Barcena as an


expression of the challenges faced by independentist elites, the a
thor discusses both Barcenas changing and contradictory poli
cal and ideological positionings, and, most importantly, the r
tionale of his discourse, which expresses the difficult adaptation

HMeXy LXIII: 4, 2014 2131

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2132 ABSTRACTS

of imperial bureaucracy to a
change in imaginary framew
barely ten years.

Beatriz Bastarrica Mora: Men's Hats between Mexican Re-


form and Revolution : Matter and Metonymy

This work reflects on the symbolic importance of men's hats in


the city of Guadalajara -and great part of Mexico- during the
period between the Reform and the Revolution. The paper be-
gins with a brief analysis of available hat models and their prices,
and then examines the importance of the hat in the personal fa-
ades construed by men of all social conditions, faades they used
to build their place in the world, regarding themselves and oth-
ers. The main sources for this analysis are photographs and illus-
trations, notarized documents, and the press of the time. The re-
flection concludes that men's hats had a strong symbolic weight
during the nineteenth century, due mainly to their metonymical
capacity.

Theresa Alfaro-Velcamp: Good and Bad Foreigners : Class For-


mation as a Perspective on Admissions and Exclusions in Twen-
tieth-Century U.S. Immigration Policy

This article focuses on the admission or exclusion of immigrants


in the U.S., and documents the concept of the immigrants as el-
igible for admission only if they embody good moral character
which extends in practice to being healthy, and not a burden by
disease or for lacking sufficient economic resources to join the
body politic. This article also describes the emergence of refugee
policy as a reflection of how the U.S. government values the po-

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ABSTRACTS 2133

liticai beliefs of individuals and


for admission, social welfare, an
foreigners." Together, these asp
lustrate how immigration relat
the use of categories of exclusio
ductive relationships" between
ple are.

Aurelia Valero Pie: Jos Gaos, Edmundo O 'Gorman, Leopoldo


Zea y and the Seminano para el Estudio del Pensamiento en los
Pases de Lengua Espaola

Knowing the origins of the history of ideas in Mexico involves re-


membering the names of Jos Gaos, Edmundo O'Gorman, and
Leopoldo Zea, who, from different standpoints, set the disci-
pline's theoretical and methodological foundations. Following the
teachings of the eldest, and having as a background the Seminario
para el Estudio del Pensamiento en los Pases de Lengua Espao-
la (Seminar for the Study of Thought in Spanish-Speaking Coun-
tries), the three held a long-standing dialogue, the implications
of which for the history of ideas are the main focus of this paper.

Carlos Sola Ayape: The Spanish Exile Put to the Test : Polemics
in the Pres between Indalecio Prieto and Alfonso Junco regard-
ing the gold aboard the yacht Vita

In November, 1946, just a few days before Miguel Alemn took


charge as new president of Mexico, the Mexican press -concrete-
ly, the newspaper Novedades - would become an ink-and-paper
stage for an important dialectic dispute between Alfonso Junco,
a Mexican Catholic hispanicist, and Indalecio Prieto, a Spanish

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2134 ABSTRACTS

Socialist exile and undoubtedl


cal references of the Second
questions left unanswered, th
major issues that haunted the
pora: the treasures removed b
was so because the legitimat
from the constant pages of a

Jaime Edmundo Rodrgue


tions: A Reinterpretation

This article argues that the e


tury revolutions, that took p
culmination of a process th
maintains that Western Eur
ture, based on ancient Greek
in the Middle Ages and which
refined. The Hispanic neo-sc
principle of potestaspopuli (so
ed enormously to the develop
based on the idea of popular
ers sixteenth and seventeenth
Rebelin de las Comunidades d
movement, and the English c
nally, it examines those revo
Revolutions , the American, t
American and the Portugue
that, with the exception of
ment3 were fundamentally p

Traduccin de Lucrecia Orensanz

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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro de Estudios
Histricos de El Colegio de Mxico

NDICE
DEL VOLUMEN

LXIII: JULIO, 2013 -JUNIO, 2014

837-838 Addenda

Agostoni, Claudia
745-801 Mdicos rurales y medicina social en el Mxico posrevolu-
cionario (1920-1940)

Alans Enciso, Fernando


1517-1525 Sobre John Tutino (coord.), Mexico and Mexicans in
the Making of the United States

Alfaro-Velcamp, Theresa
1 709- 1 760 Buenos y malos extranjeros : la formacin de clases como
perspectiva ante las admisiones y exclusiones en la polti-
ca migratoria de Estados Unidos en el siglo xx

Aliphat R, Mario M. y Laura Caso Barrera


839-875 La construccin histrica de las tierras bajas mayas del
sur por medio de mapas esquemticos

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Altable, Francisco
535-590 De la excepcionalidad poltica a la restriccin jurisdiccio-
nal en la California franciscana (1768-1803)

Arrioja Daz Viruell, Luis Alberto


433-436 Sobre Yanna Yannakakis, El arte de estar en medio.
Intermediarios indgenas , identidad india y rgimen local
en la Oaxaca colonial

Arrom, Silvia
484-487 Sobre Mara Dolores Lorenzo Ro, El Estado como
benefactor. Los pobres y la asistencia pblica en la ciudad
de Mxico, 1877-1905

Bastarrica Mora, Beatriz


1651-1708 El sombrero masculino entre la Reforma y la Revolucin
mexicanas . materia y metonimia

Bartra, Roger
492-498 Sobre Carlos Illades, La inteligencia rebelde. La izqui-
erda en el debate pblico en Mxico, 1968-1989

Bazant, Mlada
933-941 Sobre Adelina Arredondo, En la senda de la moderni-
dad. Un siglo de educacin en Chihuahua , 17 67-1867

Bolio Ortiz, Juan Pablo


1427-1438 Sobre scar Mazn (ed.), Las representaciones del poder
en las sociedades hispnicas

Brea, Roberto
2079-2085 Sobre Marco Antonio Landavazo, Nacionalismo y
violencia en la independencia de Mxico

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Castillo Troncoso, Alberto del
1459-1464 Sobre Laura Bentez, Thomas Calvo y Alejandro
Sol (coords.), Tras el estigma del infortunio. Fotografa
carcelaria en el pmer cantn de Jalisco, 1872-1873

Castro Carvajal, Beatriz


1464-1474 Sobre Macarena Ponce de Len Atria, Gobernar la
pobreza. Prcticas de caridad y beneficencia en la ciudad
de Santiago, 1830-1980

ClARAMITARO, FERNANDO
461 -467 Sobre Antonio Rubial Garca y Doris Bieko de Pe-
ralta (coords.), Cuerpo y religin en el Mxico barroco

Cosamaln Aguilar, Jess A.


51-109 Precios y sociedad colonial (1700-1810): transformacio-
nes en los mercados y ciclos econmicos en Lima

Christin, Olivier
803-836 Historia de los conceptos , semntica histrica, sociologa
crtica de los usos lxicos de las ciencias sociales : los in-
conscientes acadmicos nacionales en cuestin

i-iv Declaracin de Bogot

Falcn, Romana
1507-1517 Sobre Leticia Reina, Indio, campesino y nacin en el
siglo xx mexicano. Historia e historiografa de los movi-
mientos rurales

Fernndez Aceves, Mara Teresa


2107-21 13 Sobre Nichole Sanders, Gender and Welfare in Mexi-
co : The Consolidation of a Postrevolutionary State

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Garca Pea, Ana Lidia
2091-2096 Sobre Francisca Rengifo S., Vida conyugal, maltrato
y abandono . El divorcio eclesistico en Chile, 1850-1890

Garca Ruiz, Luis Juventino


924-933 Sobre Luis Alberto Arrioja Daz Viruell, Pueblos de
indios y tierras comunales. Villa Alta, Oaxaca : 1742-1856

Gayol, Vctor
436-442 Sobre Nelly Sigaut (ed.), Pintura virreinal en Mi-
choacn

Gonzalbo Aizpuru, Pilar


7-50 Orden, educacin y mala vida en la Nueva Espaa

Guerra Manzo, Enrique


498-506 Sobre Vernica Oikin y Miguel ngel Urrego
(eds.)> Violencia y sociedad. Un hito en la historia de las
izquierdas en Amrica Latina

Hernndez Colorado, Jaime


976-981 Sobre Jos Woldenberg, Historia mnima de la transi-
cin democrtica en Mxico
1474-1479 Sobre Roberta Lajous Vargas, Historia mnima de las
relaciones exteriores de Mxico (1821-2000)

Ibarra, Ana Carolina


645-688 Cambios en la percepcin y el sentido de la historia (Nue-
va Espaa, 1816-1870)

Lisbona Guillen, Miguel


2116-2124 Sobre Claudia Dvila Valdes, Refugiados espaoles
en Francia y Mxico. Un estudio comparativo (1939-1952)

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Loaeza, Soledad
251-358 La reforma poltica de Manuel vila Camacho

Lorenzen, David N.
591-643 La misin del Tibet en Nueva Espaa: las limosnas y el
cobro del legado de Spinola

Lorenzo Ro, Mara Dolores


453-460 Sobre Mara Isabel Campos Goenaga y Massimo
De Giuseppe (coords.), La cruz de maz. Poltica , reli-
gin e identidad en Mxico : entre la crisis colonial y la cri-
sis de la modernidad

1438-1444 Sobre Silvia Marina Arrom, Para contener al pueblo:


El Hospicio de Pobres de la ciudad de Mxico , 1774-1871

Luna Argudn, Mara


472-483 Sobre Israel Arroyo Garca, La arquitectura del esta-
do mexicano: formas de gobierno, representacin poltica
y ciudadana, 1821-1857
877-902 Sobre Marcello Carmagnani, Economa y poltica.
Mxico y Amrica Latina en la contemporaneidad. Anto-
loga de textos

Luna Elizarrars, Sara Minerva


1377-1420 Enriquecimiento y legitimidad presidencial: discusin so-
bre identidades masculinas durante la campaa morali-
zadora de Adolfo Ruiz Cortines

Manchado Lpez, Marta Mara


1077-1119 Familia y linaje en un contexto imperial: los Rodrguez de
Figueroa

Malvido, Elsa y Paola Peniche Moreno


1 1 1 - 1 70 Los hurfanos del colera morbus en Yucatn, 1 833

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Mrquez Coln, Graciela
2097-2101 Sobre Mnica Blanco, Histoa de una utopa. Toribio
Esquivel Obregn (1864-1946)

Martnez Baracs, Rodrigo


2033-2041 Sobre Solange Alberro y Pilar Gonzalbo Aizpuru,
La sociedad novohispana. Estereotipos y realidades

Mayer, Alicia
1121-1179 El pensamiento de Bartolom de Las Casas en el discurso
sobre el indgena . Una perspectiva comparada en las colo-
nias americanas

Mayo, John
1969-1991 Haciendo negocios en la ciudad de Mxico : Davidson
Versus Limantour

Mazn, scar
903-912 Sobre Cayetana Alvarez de Toledo, Juan de Palafox,
obispo y virrey

Medina Pea, Luis


949-955 Sobre Josefina Zoraida Vzquez y Jos Antonio
Serrano Ortega (coords.), Prctica y fracaso del pri-
mer federalismo mexicano (1824-1835)

Mio Grijalva, Manuel


913-919 Sobre Mara de los ngeles Velasco Godoy, Ixt-
lahuaca, poblacin , haciendas , pueblos y sistema de tra-
bajo colonial ( 1 640-1 711)

Molina del Villar, Amrica


919-924 Sobre Paola Peniche Moreno, Tiempos aciagos. Las

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calamidades y el cambio social del siglo xviii entre los
mayas de Yucatn

Montes de Oca Icaza, Claudia Ximena


1451-1459 Sobre Norma Anglica Castillo Palma, Cuando la
ciudad lleg a mi puerta. Una perspectiva histrica de los
pueblos lacustres , la explosin demogrfica y la crisis del
agua en Iztapalapa

Moraga Valle, Fabio


1 181-1247 "Lo mejor de Chile est ahora en Mxico", ides polticas
y labor pedaggica de Gabriela Mistral en Mxico (1922-
1924)

Narvez, Roberto
411-431 El criptosistema del vicecnsul Guillermo S. Seguin
(1916)

Ordez Burgos, Jorge


1993-2031 Jos Fuentes Mares: actualizacin bibliogrfica (1987-
2012)

Orijel, Ivette
955-962 Sobre Florencia Gutirrez, El mundo del trabajo y
el poder poltico. Integracin , consenso y resistencia en la
ciudad de Mxico afines del siglo xix

Pani, Erika
1501-1507 Sobre Ariadna Acevedo Rodrigo y Paula Lpez
Caballero (coords.), Ciudadanos inesperados. Espacios
deformacin de la ciudadana ayer y hoy
2086-2090 Sobre Zulema Trejo Contreras, Redes , facciones y li-
beralismo. Sonora , 1850-1876

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Peimbert Duarte, Alejandro J.
488-492 Sobre Paul J. Vanderwood, Juan Soldado: violador ;
asesino, mrtir y santo

Prez Toledo, Sonia


1479-1484 Sobre John Womack Jr., El trabajo en la Cervecera
Moctezuma 1908

Prez Vejo, Toms


1583-1650 Manuel de la Barcena y Arce : una vida entre dos mundos
2072-2078 Sobre Roberto Brea, El imperio de las circunstancias.
Las independencias hispanoamericanas y la revolucin li-
beral espaola

Piqueras, Jos Antonio


359-409 Eric Hobsbawn en Amrica Latina. Una revisin

Portillo, Jos Mara


468-472 Sobre Francisco Toms y Valiente, Gnesis de la
Constitucin de 1812

Ramrez Mndez, Jessica


1015-1075 Las nuevas rdenes religiosas en las tramas semntico-
espaciales de la ciudad de Mxico , siglo xvi

Reichert, Rafal
1551-1581 El contrabando y sus redes en el Golfo de Honduras y su
persecucin en la Capitana General de Guatemala , siglo
XVIII

Rivera Mir, Sebastin


962-967 Sobre Daniel Kersffeld, Contra el imperio. Historia
de la Liga Antimperialista de las Amricas

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Rodrguez Ordez, Jaime Edmundo
1871-1 968 Las revoluciones atlnticas: una reinterpretacin

Romero Valderrama, Ana


941-949 Sobre Mara Eugenia Vzquez Semadeni, La forma-
cin de una cultura poltica republicana . El debate pbli-
co sobre la masonera. Mxico , 1821-1830

Saborit, Antonio
1 42 1 - 1 426 Silvio Zavala: en su homenaje

Salvucci, Richard J.
988-995 Sobre Sandra Kuntz Ficker (coord.), Historia mni-
ma de la Economa mexicana , 1519-2010

Sanchez, Evelyne
689-743 Los proyectos de colonizacin bajo el segundo imperio y el
fortalecimiento del Estado mexicano

Snchez Santir, Ernest


2056-2062 Sobre Carlos Marichal y Johanna von Grafens-
tein (coords.), El secreto del imperio espaol: los situa-
dos coloniales en el siglo xviii

Sanz Jara, Eva


2101-2107 Sobre Laura Giraudo y Juan Martn-Snchez (eds.),
La ambivalente historia del indigenismo . Campo intera-
mericano y trayectorias nacionalest 1940-1970

Senkman, Leonardo
968-975 Sobre Daniela Gleizer, El exilio incmodo. Mxico y
los refugiados judos, 1933-1945

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Serrano, Sol
506-5 1 0 Sobre Historia mnima ilustrada. La educacin en Mxico

Sola Ayape, Carlos


1809-1870 El exilio puesto a prueba : la polmica periodstica entre
Indalecio Prieto y Alfonso Junco en torno al oro del Vita
1309-1376 El poder meditico del exilio espaol en el Mxico de los
aos cincuenta: en torno al asesinato del representante de
Franco, Jos Gallostra
1489-1495 Sobre Antonia Pi-Suer, Paolo Riguzzi y Lorena
Ruano, Historia de las relaciones internacionales de M-
xico ( 1821-2010 ), vol. 5, Europa

Staples, Anne
511-530 Jan Bazant Nedoluha (1914-2012)
1444-1451 Sobre Magali M. Carrera, Traveling from New Spain
to Mexico. Mapping Practices of Nineteenth-Century
Mexico

Tern Fuentes, Mariana


1495-1 500 Sobre Alicia Hernndez Chvez (dir.) y Manuel Mio
Grijalva (coord.), Crisis imperial e independencia , 1. 1,
1808-1830

Torres Puga, Gabriel


443-453 Sobre Nikolaus Bttcher, Bernd Hausberger y
Max S. Hering Torres (coords.), El peso de la sangre.
Limpios , mestizos y nobles en el mundo hispnico

Valero Pie, Aurelia


1761-1807 Jos Gaos , Edmundo O'Gorman, Leopoldo Zea y el Se-
minario para el estudio del pensamiento en los pases de
lengua espaola

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Valle Pavn, Guillermina del
2047-2056 Sobre Felipe Castro Gutirrez, Historia social de la
Real Casa de Moneda de Mxico

Vzquez, Josefina Zoraida


2062-2071 Sobre Catherine Andrews y Jess Hernndez Jai-
mes, Del Nuevo Santander a Tamaulipas . Gnesis y cons-
truccin de un estado perifrico mexicano, 1770-1825

Vzquez Mantecn, Mara del Carmen


171-203 Toros s! Toros no! Del tiempo cuando Benito Jurez pro-
hibi las corridas de toros

Velzquez Hernndez, Aurelio


1249-1308 En torno del asunto del yate Vita. Los recursos de la Junta
de Auxilio a los Republicanos Espaoles (jare)
2113-2116 Sobre Jorge de Hoyos Puente, La utopa del regreso.
Proyectos de Estado y sueos de nacin en el exilio repu-
blicano en Mxico

Velez Rendn, Juan Carlos


205-250 Expresiones de malestar, desacato y desobediencia en un
entorno de guerra. Autonoma y protesta civil en el sury
centro de Mxico, 1913-1917

Yankelevich, Pablo
1484-1489 Sobre Lorenzo Meyer, Los grupos de presin extranje-
ros en el Mxico revolucionario, 1910-1940

Zapata, Francisco
981-988 Sobre Clara Lida y Pablo Yankelevich (comps.), Cul-
tura y poltica del anarquismo en Espaa e Iberoamrica

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Zarate, Vernica
204 1 -2047 Sobre Pilar Gonzalbo Aizpuru, Educacin , familia y
vida cotidiana en Mxico virreinal

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_hiQtoia ,
sJocial ,
2014 (I) N. 78

SUMARIO

ESTUDIOS

Antoine Roullet: Poder y cuerpo en los conventos de carmelitas descalzas


Michael T. Ducey: La territorialidad indgena y las reformas borbnicas en
la tierra caliente mexicana: los tumultos totonacos de Papantla de 1764-
1787
Juan Francisco Fuentes: La fiesta revolucionaria en el Trienio Liberal es-

paol (1820-1823)
Erika Pani: " Por ser mi voluntad y asi convenir a mis intereses". Los mexi-
canos naturalizados en el siglo xix
Francisco Javier Ramn Solans: Persecucin, milagros y profecas en el
discurso catlico zaragozano durante la Segunda Repblica
Gutmaro Gmez Bravo: Conversin: la Iglesia y la poltica penitenciaria de
postguerra
Jorge Ramos Tolosa: "Un pas de desolacin, slices y cenizas". El mito de
Palestina como tierra virgen en el discurso sionista

PERSPECTIVAS HISTORIOGRFICAS

Frdric Rousseau: Repensar la Gran Guerra (1914-1918). Historia, testi-


monios y ciencias sociales

Resmenes/Abstracts

Autores y autoras

FUNDACIN INSTITUTO DE HISTORIA SOCIAL


C/ Casa de la Misericordia, 34 - Tel. 963 13 26 21
E-mail: fihs@valencia.uned.es
46014 VALENCIA - ESPANA

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ESTUDIOS DE HISTORIA ..
MODERNA .. Y
# # CONTEMPORNEA
|Q DE MXICO
julio-diciembre

Manuel Payno Cruzado: un "erudito a la violeta" al frente M


de la economa nacional?

Irina Crdoba Ramrez

Alemanes en el noroeste mexicano. Notas sobre su


comercial a inicios del siglo xx '
Jess Mndez Reyes

El pacto por la unidad obrera continental: sus antecedentes


en Chile y Mxico, 1936
Patricio Herrera Gonzlez

El problema de (a verdad histrica: una lectura


desde la fenomenologa hermenutica

, - - - - - - - - - - _ _

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

gTTlt ! www.historicas.unam.mx CirciA


HpdHj libriih@unam.mx Ciudad
WJmS III Coyoaein, MSIOiflSHHI

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NORMAS DE LA REDACCIN

1. Slo se recibirn materiales inditos. La responsabilidad


por las colaboraciones que se publican en la revista es exclusivamente de
los autores. Historia Mexicana y El Colegio de Mexico son ajenos a ella.
2. Los autores enviarn su colaboracin en soporte electrnico (ver-
sion Word para Windows) a la direccin electrnica histomex@colmex.mx
3. Los textos debern incluir un resumen no mayor de diez lneas
acompaado de cuatro palabras clave.
4. Todas las ilustraciones y grficas deben estar preparadas para re-
produccin y numeradas consecutivamente. Irn en pginas separadas y
su colocacin en el texto se deber indicar con claridad.
5. Los cuadros y tablas se numerarn de modo consecutivo y su co-
locacin en el texto se sealar claramente. Cuando su extensin lo re-
quiera irn en pginas aparte.
6. Las notas se reducirn siguiendo el formato establecido por His-
toria Mexicana. stas irn al final del texto, con paginacin corrida,
antes de la bibliografa; estarn numeradas de manera consecutiva con
nmeros arbigos volados.
7. Todas las siglas y referencias que aparezcan mencionadas se in-
cluirn completas al final del texto, en orden alfabtico, en la seccin de
siglas y referencias; la paginacin ser corrida. En todos los casos se
deber seguir el formato ya establecido por Historia Mexicana.
8. Al inicio de los artculos se debern indicar claramente despus del
ttulo, el nombre del autor y el de la institucin a la que pertenece. En los
testimonios, notas, reseas, etc., estos datos se colocarn al final del texto.
9. No se admitir ninguna colaboracin que no se atenga a estas
Normas.

10. La redaccin acusar recibo de los originales en un plazo de


quince das hbiles a partir de su recepcin. La aceptacin de cada cola-
boracin depender de la evaluacin de dos especialistas annimos. De
acuerdo con sta, la redaccin decidir sobre la publicacin e informar
a los autores en un plazo razonable.
11. Para evitar costos extra de impresin, no se aceptar ningn cam-
bio en el texto despus de aprobada la colaboracin.
12. En ningn caso se devolvern los trabajos recibidos por Histo-
ria Mexicana.
Advertencia: se solicita que las editoriales y los autores que deseen
enviar libros para resea, lo hagan a la Redaccin de la revista. Toda obra
aparecer citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.

Claudia Villalobos,
secretaria, colabor en la preparacin de este nmero.

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DE PRXIMA APARICIN

Solange Alberro

El Imperial Colegio de Santa Cruz y las aves de rapia:


modesta contribucin a la microfsica del poder a medi
del siglo xvi

Bernd Hausberger

En el camino. En busca de los arrieros novohispanos

Lizette Jacinto
Desde la otra orilla: Alice Rhle-Gerstel y Otto Rhl
La experiencia del exilio poltico de izquierda en Mxico
1935-1943

Susana Quintanilla
A orillas de la Revolucin: Martn Luis Guzmn en Madrid
(1915)
Ariel Rodrguez Kuri

Ganar la sede. La poltica internacional de los Juegos Olmp


cos 1968

M. Alejandro Sifuentes Sols y Alejandro Acosta Collazo


Aproximacin a la reciente historiografa mexicana de arqui-
tectura

O
cd

www.colmex.mx/historiamexicana *

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