COATEPEC DE MORELOS.

Generalidades
Denominacin
El significado del vocablo Coatepec se deriva de la lengua nhuatl: Coalt-culebra y tepetl-
cerro, es decir, En el cerro de las serpientes.
Por gestiones realizadas por el Sr. Endino Coln Contreras, Presidente de la Junta Liberal
de la Heroica Zitcuaro, a peticin de los vecinos progresistas de Zitcuaro, se logr que
el Congreso del Estado, emitiera el decreto nmero 18, del 21 de septiembre de 1895,
que a la letra dice:
Artculo nico. A solicitud de los vecinos de Coatepec, esta poblacin, desde el 30 de
septiembre del corriente ao, se denominar COATEPEC DE MORELOS.
As fue como Coatepec recibi el nombre de tan notable personaje, cuyas acciones
contribuyeron a crear una obra poltica, jurdica y social de trascendencia para la formacin
del Estado mexicano.

Colindancia y divisin poltica.

La tenencia colinda, hacia el norte, con la ciudad de Zitcuaro, a la altura de la Universidad
Michoacana del Oriente, y el ejido de Curungueo (Centro de Bachillerato Tecnolgico
Industrial y de Servicios No. 162); hacia el sur, con el municipio de Jurez; hacia el este,
con la tenencia de Chichimequillas de Escobedo y tenencia de Aputzio de Jurez; haca el
oeste con el poblado de Guanoro, del municipio de Jurez, y tenencias de Ignacio Lpez
Rayn y Timbineo de Los Contreras.
La tenencia se divide en siete manzanas: primera, Pueblo de Coatepec; segunda, La
Garita; tercera, Col. Melchor Ocampo; cuarta, Cammbaro y Nuevo Amanecer; quinta, La
Encarnacin; sexta, Los Zapotes; sptima, La Cortina.
La tenencia, segn informacin proporcionada por el jefe de tenencia, <MARTN
Andrade Gutirrez, cuenta con, aproximadamente, 10 mil habitantes.
Caracterizacin
La tenencia de Coatepec es una de las ms grandes del municipio; algunas de sus
manzanas cuentan con una importante extensin, como es el caso de Cammbaro que
comprende gran parte de la sierra de Zacapendo (norponiente del territorio municipal) .
El territorio de la parte norponiente de la tenencia se utiliza para fines urbanos. As vemos
que La Cuesta de Coatepec, La Colonia y Cammbaro ya observan caractersticas urbanas
muy marcadas; sobre esa zona se han desarrollado importantes asentamientos que han
permitido que la ciudad de Zitcuaro crezca.
Otras manzanas, como La Garita y La Encarnacin, ya observan un crecimiento urbano
muy amplio; el nmero de habitantes se ha incrementado, las calles ya aparecen
debidamente trazadas y empedradas o pavimentadas; el agua potable, la luz elctrica y el
drenaje son parte de la cotidianidad de los habitantes de esos pueblos.
Por ejemplo, La Encarnacin, como una de las principales localidades de la tenencia,
cuenta con planteles educativos de preescolar, primaria, secundaria y de nivel medio
superior.
Tanto La Encarnacin como La Garita se encuentran circundadas por diversos cultivos:
guayaba, fresa, zarzamora, y hortalizas.
Esta tenencia es una de las ms atractiva y exuberantes que tiene el municipio. Su clima
es el templado con lluvias de verano y temperatura del mes ms caliente superior a 22 C. 22
(22. Correa Prez, Genaro. Geografa de Zitcuaro. Ayuntamiento de Zitcuaro. 1991.
Pg. 275.) Por fortuna, todava localizamos abundantes rboles frutales: granada, naranjos,
limones, nsperos, caf, huembas (pltanos), mandarino, durazno, aguacate, caf, lima,
limn, mangos, zapote blanco, membrillo, entre otros; respecto a las plantas ornamentales
se producen nochebuena, crisantemo, pompn, clavel, gladiola, rosal, dlar, orqudea,
tulipn, jazmn, laurel; de maceta: geranio, begonia, malva, balsamina, azucena, rosales de
diferentes especies, camelina o bugambilia, hortensia, nochebuena. En relacin a la flora
silvestre, se produce el sabino, aile, sauz, fresno.
Algunas plantas como la granada china, el caf y el chirimoyo han venido
disminuyendo su posibilidad de reproduccin; hasta hace algunas dcadas haba grandes
cafetales, pero se cree que la contaminacin del agua con detergentes, ha provocado que se
disminuyan a su mnima expresin.
 Al igual que en la vegetacin, la fauna silvestre paulatinamente se ha ido extinguiendo.
Animales como el zorrillo, cacomiztle, zopilote, aura, guilas, cuervo, bho, tincuate,
salamandra y escorpin ya no existen, o son muy pocos los ejemplares que se encuentran.
Por fortuna, todava existen el zorro, tlacuache, coyote, trtola, gorrin, golondrina
Al norte de la tenencia, casi en sus lmites con la ciudad de Zitcuaro, pasa el ro San
Isidro, que, en su trayectoria hacia el poniente cruza territorios de La Garita y Cammbaro,
donde se junta con el San Juan Viejo para dar origen al de Herreras, cuyas aguas las vierte
en la presa de El Bosque.
En diferentes zonas de la tenencia se localizan los cerros de Zacapendo, Ziranda, La
Pea, Las Palomas, Coatepec, Zacapendo II, Las Cebollas y La Pluma.
Un atractivo, de gran vala, y de utilidad para la agricultura de la tenencia es la presa de
El Bosque, construida entre los aos de 1948 y 1956 en los terrenos que ocupaba el casco
de la hacienda de la misma denominacin, propiedad que haba sido del Sr. Francisco
Rodrguez Hernndez.
Otro cuerpo de agua importante es la Presa de la Garita.
Se tienen evidencias que en la comunidad de El Llano (al sur de la tenencia) y en la
Sierra de Zacapendo existen vestigios arqueolgicos, que no han sido debidamente
estudiados ni resguardados por las autoridades correspondientes; desde siempre han sido
objeto de saqueos por parte de los mismos vecinos pero tambin por personas extraas.

Pueblo de Coatepec
El pueblo de Coatepec cuenta con un clima templado y una flora envidiable; se accede con
facilidad por diferentes puntos a travs de vehculos particulares o del servicio de transporte
pblico. Desafortunadamente, el acceso por la parte norte, que desemboca a la carretera
Zitcuaro-Huetamo, se encuentra, en su carpeta asfltica, totalmente destruido; esta
circunstancia, precisa que a la brevedad se arregle con pavimento hidrulico y piedra, como
se hizo con un tramo del mismo camino.
En el pueblo encontramos condiciones naturales que ayudan a tranquilizar y recrear el
espritu; ah localizamos todava abundante flora de tipo frutcola y ornamental, as como
espaciosas fincas con estilo arquitectnico original que le dan un toque tpico al pueblo.
Las calles empedradas contribuyen a este propsito.
 Asimismo, se observan cercas de piedra que dividen a una propiedad de la otra; los
accesos son intrincados, pero resulta muy atrayente transitarlos a pie o en vehculo.
La mayora de las casas actuales de la cabecera son antiguas, de las ltimas dcadas
del siglo XIX y, por fortuna, con su estilo arquitectnico y materiales originales, entre los
que podemos ver la madera, el adobe, la teja y el tejamanil. De estas fincas, algunas se
encuentran bien conservadas y de presencia arquitectnica y esttica destacadas; muchas
de ellas son propiedad de personas radicadas en la ciudad de Mxico o en distintas
ciudades del pas que peridicamente acuden a este lugar a descansar.
Tambin se localiza un templo de la iglesia catlica y otro de la presbiteriana, y el
edificio de la jefatura municipal, en el que se atienden los asuntos administrativos y
polticos de la tenencia; ah se resguarda el archivo de la tenencia, rico en documentos
sobre la historia de Coatepec.
Con la gestin de los seores Alfredo Carrillo y No Miranda, en el ao de 1963, se
introdujo la red elctrica; en el perodo de 1971-1974 se hace lo mismo con el agua potable
(proveniente de un ojo de agua del pueblo de Chichimequillas). Esta obra se hizo realidad
por al trabajo tenaz que realiz el comit encabezado por el seor Rmulo Victoria.
Tambin tiene una Escuela Primaria, que lleva el nombre de Jos Mara Morelos y un
Jardn de Nios. Al costado sur del jardn se encuentra una cancha de bsquetbol.
De no reglamentarse el uso de la tierra, se corre el riesgo, como ya sucedi con algunos
predios, de que se generen desarrollos urbanos, unos regulares y otros regulares, que alteren
negativamente las condiciones urbanas y naturales actuales del pueblo.

Actividades econmicas
Respecto a la tenencia de la tierra, en Coatepec de Morelos existe la pequea propiedad y la
ejidal. Los ejidatarios de la tenencia se agrupan en los ejidos de Coatepec de Morelos, de
Cammbaro, de San Francisco del Bosque y de La Encarnacin.
En el caso del ejido de Coatepec, ste cuenta con 1,200 hectreas, de las cuales, 614 son
destinadas a la labor agrcola; el de Cammbaro tiene 577, de ellas casi la totalidad, es
decir, 558, son utilizadas con fines agrcolas; el de San Francisco del Bosque, de sus 850
hectreas, nicamente 254 son empleadas para la actividad agrcola; el de La Encarnacin
destina, de sus 418, 251 a la produccin.23
La economa de la tenencia de Coatepec se fundamenta en la prctica de la agricultura:
se cultiva sorgo, bol, avena, tomate, calabaza, fresa, hortalizas y legumbres, zarzamora y
maz. En los ltimos aos, el cultivo de la guayaba se ha extendido por gran parte de la
tenencia. En todo el centro y poniente de su territorio se encuentra una cantidad muy
aceptable de parcelas cultivadas con oro amarillo, como ya se le empieza a conocer a la
guayaba. Destacan es este cultivo las comunidades de La Garita, La Cortina, Buenavista,
La Palma y Cammbaro que, adems, cuentan con tierras frtiles que son regadas por
aguas provenientes de la tenencia de Chichimequillas de Escobedo y el Ro San Isidro.
La produccin agrcola se comercializa, no siempre con el xito econmico que se
deseara, fundamentalmente en la central de abasto de la ciudad de Mxico.
En el aspecto ganadero, se cran y explotan el ganado bovino, vacuno, porcino, y aves
de corral.

Educacin y salud
Respecto a la infraestructura en servicios educativos y de salud, la tenencia se encuentra
cubierta en educacin bsica. No hay una comunidad que no tenga uno o ms instituciones
educativas de distintos niveles acadmicos; sobresale la Escuela Secundaria Tcnica No.
15, localizada en La Encarnacin, y un grupo de extensin del Cebeta de Benito Jurez,
tambin localizada en este mismo lugar.
En la educacin primaria, encontramos que en el pueblo de Coatepec se localiza una
escuela con el nombre del Siervo de la Nacin, Jos Mara Morelos; en la Colonia
Melchor Ocampo encontramos a la escuela que lleva el nombre del Idelogo de la
Reforma; en La Garita se ubica el establecimiento educativo que recibe el nombre de
Emiliano Zapata; en La Encarnacin est la Hermanos Rayn.
Respecto a la salud, los habitantes, por su cercana con la cabecera municipal, acuden a
las instituciones mdicas que se encuentran en la ciudad, fundamentalmente al hospital
Regional y Centro de Salud, localizado en el INFONAVIT.
La clnica de La Encarnacin es la que mayor incide en la atencin de la poblacin de la
tenencia, pues brinda el servicio mdico a siete localidades de la tenencia y algunas ms,
de otra tenencia. En la Garita se encuentra establecida una clnica rural que contribuye a la
atencin de un mayor nmero de habitantes de la tenencia.

Historia
El asentamiento prehispnico de Coatepec de Morelos se encontraba en tierras de El Llano,
paraje ubicado ms al sur de lo que ahora es la cabecera de la tenencia. Sin saber con
precisin que grupo tnico lo pobl, s hallamos propios de la actividad humana en ese
lugar.
En la Mesa de Coatepec existen parajes donde se pueden encontrar manifestaciones
arqueolgicas, entre ellas una inscripcin sobre una piedra que consiste en un petroglifo
semejante a los que existen en la zona arqueolgica de San Felipe y Zirhuato.

Despus de la conquista, ya en la poca colonial, surgi la poblacin de San Francisco

Coatepec. La zona escogida fue la ms cercana al Ro San Isidro. Este fue un factor
importante para que el nuevo asentamiento humano adquiriera cierto desarrollo.
En el ao de 1683, San Francisco Coapec contaba con 154 individuos de los cuales 152
eran casados y 2 viudos. De unos y otros exilaran 38 tributarios y 45 eran viejos y
enfermos. 24
En 1746, san Francisco Coatepec contaba con 179 familias. En esta misma centuria,
pero en 1765 se consignaba que este pueblo tena iglesia de mampostera, ornamentos, un
vaso sagrado, un incensario, candeleros y cruz de plata.
En el pueblo de San Francisco Coatepec funcionaba un hospital con el soporte que le
daban 180 reses y un molino. Para el ao de 1765 exista la cofrada de Mara de la
Pursima Concepcin de Espaoles, Visita del Santsimo Entierro de Cristo de naturales del
pueblo de San Francisco Coatepec, y la del Santsimo Sacramento de Espaoles,
establecida con $800.00 pesos. 25
Segn, Martnez de Lejarza, Coatepec, en 1822, era un pueblo que se encontraba a 400
varas de distancia de la villa de Zitcuaro y produca maz y trigo; sus habitantes eran
labradores. Su poblacin se compona de 223 personas de las cuales 105 eran hombres y
118 mujeres.
 Durante la guerra contra la Intervencin Francesa, en un enfrentamiento memorable,
Nicols Romero, con sus tropas y las de Bernal, se enfrentaron, a las cuatro de la tarde del
16 de noviembre de 1864, a los imperialistas y traidores mexicanos, en La Garita, localidad
cercana al pueblo de San Francisco. El enemigo se pronunci en completa derrota; la
dispersin fue general, el campo qued regado de cadveres y un cuantioso botn complet
el triunfo de Romero, eran las cinco de la tarde.79 (Eduardo Ruiz. Pgs. 254-255)
En el territorio de la tenencia existieron varias e importantes haciendas: la de El
Bosque, La Palma, La Encarnacin. De todas, la que ms destac fue la hacienda de La
Encarnacin, que durante el perodo de 1703 a 1758 fue propiedad del seor Pedro Sols;
produca trigo, maz, frjol, alberjn, piloncillo, miel, becerros, y borregos.
La de El Bosque, a mediados del siglo XIII, produca trigo, maz, haba, alberjn,
becerros, mulas y potrillos. Para el ao de 1751, la hacienda perteneca a Ciprin de
Betancourt Cabrn, mientras el arrendatario era Manuel Serrato Gamero; diez aos
despus, los hermanos Joseph y Nicols Betancourt Cabrn eran el propietario y
arrendatario, respectivamente.
Al fallecer los individuos anteriores, la hacienda queda como albacea y heredero,
Francisco Macuso. En 1766 Juan Antonio Ibez de Echvarri y Dimas Frutis son los
nuevos propietarios. Para la dcada de los setenta, la finca era administrativa de Primitivo
Serrato, y en 1782, lo haca Jos Joaqun Serrato. (Estela Pea Delgado. Pg. 68)
En noviembre de 1863 la hacienda era del Lic. Luis Couto, quien fue gobernador del
Estado entre julio y septiembre de 1864, y firme impulsor de la guerra contra la
intervencin francesa.
En 1928 su propietario era el Sr. Francisco Rodrguez Hernndez. En este mismo ao
la hacienda se encontraba a 8 kilmetros de la estacin del ferrocarril, con la que se
comunicaba a travs de una carretera de 8 metros de ancho en muy buenas condiciones. La
superficie, junto con su anexa de El Bosque, era de 3,050 hectreas: 1,000 de riego, 700 de
temporal, 1,058 de cerril con pstales, y 300 de monte, constituido, principalmente, con
madera de encino.
En la hacienda, fundamentalmente, se sembraba trigo de la especie Atlixco de alto
rendimiento, tomate, jitomate, y ajo; de estos ltimos cultivos se deca que con ellos se
podan hacer grandes sembrados que rinden fabulosos resultados porque se exportan para
los Estados Unidos26
El casco de la hacienda contaba con energa elctrica propia, movida por una rueda
Phelton de 18 a 20 caballo de fuerza. La casa principal estaba construida con materiales de
primera calidad. Contaba con una huerta de rboles frutales: ciruelos, pltanos, peras,
manzanas, duraznos, entre otros. Sus bodegas se encontraban en buen estado y lo
suficientemente amplias para almacenar grandes cantidades de trigo y maz. Por su parte las
caballerizas se encontraban bien montadas.27
De esta hacienda se dot de tierras a los ejidos de San Miguel Chchimequillas y
Coatepec de Morelos.
El otro ejido que existe en la tenencia es el de Cammbaro. Este ncleo agrario se
constituy por resolucin presidencial de fecha 20 de octubre de 1936. El nmero de
hectreas ascendi a 492. 20: 26 de riego del total de la propiedad de Salomn Ayn; 90 de
riego tomadas de la hacienda de El Espinal, propiedad de Antonia y Enedino Coln; 34.80
de riego; 186.40 de temporal, tambin propiedad de las anteriores personas; y 155
expropiadas a la hacienda de Ocurio, propiedad del seor Luis Bartheneuf. (Carpeta
bsica del Ejido de Cammbaro.)
En el pueblo de San Francisco existi el balneario Paraso de Cristal, que funcion, en
Coatepec de Morelos, durante las dcadas de los sesenta, setenta, ochenta y parte de los
noventa. Era el seor Pedro Meja Ocaa su dueo, cuando en el ao de 1958, inici su
construccin. Las instalaciones edificadas fueron 3 albercas, un restaurante y un bar.
Frecuentemente se realizaban fiestas de bodas y quince aos. Por muchos aos este centro
recreativo fue una opcin para el esparcimiento de los habitantes de Zitcuaro y
poblaciones aledaas. Originalmente, el predio perteneci a la seora Paula Victoria
Mendoza, quien lo vendi a un seor de la ciudad de Mxico de nombre Rafael Alducn.
Gratos recuerdos guardamos de aquel centro recreativo que por dcadas divirti a varias
dcadas de zitacuarenses.

Llega el protestantismo
Alrededor del ao de 1880 se generaron las primeras acciones en Coatepec por parte de la
iglesia presbiteriana para hacerse de proslitos a travs de uno de sus ministros, el Sr.
Hesiquio Forcada. El primer convertido de esta iglesia en San Francisco Coatepec fue el Sr.
Gregorio Bentez. Por ser aquel hecho una circunstancia indita entre los habitantes de la
poblacin, provoc actitudes agresivas de algunos fieles catlicos en contra del Sr.
Gregorio por no estar de acuerdo con sus nuevas convicciones religiosas. Por fortuna, la
intervencin de la autoridad, inclusive del mismo gobernador del Estado, hizo posible que
el Sr. Gregorio Bentez no sufriera ningn dao en su integridad fsica y moral, debido a
que se le brind proteccin de da y de noche.28
El seor Gregorio Bentez, junto con el ciudadano Benjamn Medina, su primer
convertido, acuda a los servicios religiosos en el templo de la ciudad de Zitcuaro.
Despus se hacan acompaar de otros invitados hasta formar un grupo representativo de
adeptos.
El entusiasmo se propag entre los vecinos de Coatepec: muchos se convirtieron al
presbiterianismo, primero, por novedad, luego, lo haran convencidos de la verdad de las
doctrinas cristianas. 29
Algunos de los primeros y connotados miembros de la iglesia presbiteriana en
Coatepec, durante su primera poca, fueron los seores Simn Reyes, Anacleto Santana,
Feliciano Bentez, Cipriano Lpez, Mximo Loyola, Bonifacio Hernndez, Valente
Miranda, Maclovio Miranda, Ramn Olivares, Gabriel Bentez, Secundino Mercado, Felipa
Bentez, Dara Hernndez, Gregorio Olivares, Benito Prez, Natividad Durn, Trinidad,
Apolinar y Santiago Olivares.
El templo evanglico de Coatepec se comenz a construir en 1885, con la cooperacin
y el esfuerzo de los miembros de la iglesia, en un terreno donado por el Sr. Gregorio
Bentez. En este mismo ao, el misionero Jos Milton Greene, en visita realizada al lugar,
contribuy con $100.00 para la construccin de la obra. Tentativamente la inauguracin
del templo se realiz en el ao de 1886.30
El primer Consejo de Ancianos de la iglesia se constituy por los seores Benjamn
Medina y Gregorio Bentez.31
En 1937, el templo se encontraba en buen estado; nicamente se le haba cambiado el piso
por duela. Los servicios religiosos eran prestados por los ministros que atendan la iglesia
de la ciudad de Zitcuaro. Para ese ao el Rev. Nicanor Gmez se haba radicado en el
lugar, con el fin de atender otras poblaciones.32
 Tambin se consigna que para estos momentos la Misin Presbiteriana ha establecido
ah escuelas diarias y bblicas de las cuales han salido alumnos bien preparados para seguir
alguna profesin, especialmente el magisterio y algunos el ministerio33
La presencia del presbiterianismo en Coatepec contribuy, principalmente durante las
ltimas dcadas del siglo XIX y primeras del XX, al progreso moral y material no slo de
la sociedad de esta poblacin, sino de todo el municipio y regin. La educacin fue el
medio. La iglesia presbiteriana a travs de sus escuelas de estos lugares y de la ciudad de
Mxico contribua a formar profesores y ciudadanos, en lo general, ampliamente
positivos. Unos y otros combatan la ignorancia y miserias del pueblo en que se encontraba
sumergido.
Entre aquellos profesores, que por su trascendente labor han dejado huella en la
conciencia de la sociedad, mencionamos a la Profra. Esperanza Olivares Escutia, Profra.
Juana y Leonor Reyes Abonce, No Miranda, Francisco Escutia, Pedro Olivares, Micaela
Olivares, Gregorio Bentez, Trinidad y Hermila Miranda Bentez, entre otros.34

La nomenclatura: actitud cvica

Durante los primeros aos de la dcada de los sesenta, las autoridades y habitantes del
pueblo de Coatepec acordaron modificar la nomenclatura de las calles. La nueva
denominacin se identificara con los nombres de hroes regionales, estatales y
nacionales que, de una u otra forma, contribuyeron a la construccin de la nacin mexicana.
Encontramos los nombres de Don Miguel Hidalgo, Melchor Ocampo, Nicols Romero,
Jos Ma. Morelos y Pavn, Lerdo de Tejada, Ignacio Zaragoza, Francisco I. Madero, Josefa
Ortiz de Domnguez, El Ppila, Vicente Guerrero, Benito Jurez, Hermenegildo Galeana,
Javier Mina, Ignacio Allende, Abasolo, Mariano Escobedo, Hermanos Rayn, Emiliano
Zapata, Nicols Bravo, Vasco de Quiroga, Mariano Matamoros, Gral. Francisco J. Mjica.
Esta nomenclatura es la que actualmente se encuentra vigente en el pueblo.35

Personajes destacados
Profr. Juan Escutia Olivares
Uno de los personajes ms representativos de la tenencia, es el Prof. Juan Escutia Olivares,
quien naci el 17 de diciembre de 1896 en Coatepec de Morelos. Sus estudios los realiz
en la ciudad de Zitcuaro y en la ciudad de Mxico en un colegio presbiteriano. Mientras
esto aconteca, se preparaba para llegar a ser un atleta sobresaliente. Particip en los clubes
o equipos deportivos Tean de Relevos, Country Club y Club Yanqui.
El Prof. Escutia particip en la Revolucin de 1910, de la cual se retir en 1917 con
el grado de capitn. En el ao de 1918 empez a destacar como atleta en las diferentes
competencias interinstitucionales y escolares organizadas por los peridicos El Heraldo y
El Universal. Al paso del tiempo adquiri un lugar preponderante en el mbito deportivo
nacional, factor que le permiti formar parte del equipo que representaba a Mxico, por
primera vez, en la Olimpiada, celebrada en Pars, Francia, en 1924. Adems, fue el
abanderado de la delegacin mexicana.
A su regreso a Zitcuaro, organiz el Club Deportivo Zitcuaro, desde el cual
foment el deporte de manera intensa y efectiva. En 1925 empez su trabajo docente en la
ciudad de Toluca como profesor de Educacin Fsica; posteriormente, se desempe en las
misiones culturales a cargo de la Iglesia Presbiteriana.
Lamentablemente, el Prof. Juan Escutia falleci en un accidente automovilstico, el
5 de octubre de 1933, en el Estado de Chihuahua. Por fortuna la escuela donde trabajaba, al
momento de perecer, actualmente, lleva su nombre. (Historia del Deporte. Pgs. 191-192)

Lugares e inmuebles de inters histrico y turstico

En la propia cabecera y en el territorio en general de la tenencia se encuentran lugares y
paisajes de gran belleza natural, as como inmuebles de inters histrico y turstico. De los
primeros destacan la Presa de El Bosque, la Mesa de Coatepec, Loma Larga y el Cerro de
Zacapendo; de los segundos encontramos el templo catlico, el jardn, el panten, la finca
que fue utilizada por la fbrica de aguardiente La Carolina.

El templo catlico
El templo de San Francisco, conjuga importantes elementos artsticos y arquitectnicos
que lo hacen muy agradable a los ojos de los visitantes. Su construccin se verific por
parte de los franciscanos, casi inmediatamente que se consolidara la conquista de estas
tierras, durante el final de la dcada de los veinte o en el transcurso de la dcada de los
treinta del siglo XVI (la centuria de los 1500).
 La construccin del templo se hizo a base de piedra, muy abundante en el lugar, en base
a un estilo arquitectnico europeo y a los criterios de pobreza de los franciscanos. El templo
es austero, carece de elementos ornamentales suntuosos. No obstante el altar y el retablo de
la iglesia resultan muy atractivos.
Su estilo era austero, sobrio pero elegante como ya lo hemos podido constatar en la
parroquia de Coatepec. Los franciscanos tenan como principal esencia de su actividad
constructora, el uso de los elementos propios de la arquitectura clsica; de esta manera
vemos que las diferentes estructuras que conforman el presbiterio se privilegiaron con el
uso de este estilo; as aparece en las columnas del retablo el orden corintio, el jnico y el
compuesto.
Las columnas ubicadas a los costados del altar corresponden al orden compuesto; en su
capitel (parte superior que corona la columna) encontramos que los rosetones o adornos y
hojas de acanto son propios del orden corintio y el listel del orden drico. Las columnas
tienen su fuete (parte fundamental de la columna que media entre el capitel y la basa o
base) es cilndrico en toda su extensin y termina en una base cuadrada y estriado, ms
delgado en su parte superior y como base tiene una piaa cuadrada con un listel. El baco
sostenido por las columnas es hecho, tambin, segn los cnones clsicos perfectos.
Las columnas centrales del retablo son del orden jnico; estn constituidas con un
capitel adornado con volutas, es decir, adornos en forma de espiral; su fuste es cilndrico y
estriado, ms delgado en la parte superior, como base tambin tiene una piaa cuadrada
con un listel. Estas columnas sostienen un baco del mismo estilo.
En la parte central del retablo, debajo de las columnas, se localiza una estructura original
con un nicho, con un bajo relieve hecho de cantera y que resulta ser una copia del cuadro
original de la Anunciacin. En la parte inferior de esta parte del retablo se encuentra el altar
antiguo, empotrado al retablo y desde el cual, anteriormente, se oficiaba la misa de espalda
al pblico. A este altar se le puso una nueva mesa de cantera. Finalmente en la parte final
superior del retablo se encuentran varios elementos decorativos.
En la remodelacin que se le hizo al templo en el ao 2000 se rescataron los elementos
arquitectnicos originales de la iglesia. En la actualidad pueden observar descubiertos los
muros de piedra de la parte interior de la parroquia. Tambin se arregl el techo, en algunos
casos se cambiaron las vigas y todas fueron barnizadas; se retiraron las lmparas y fueron
remplazadas por otras que de una manera discreta iluminan, principalmente, el altar. El
rescate comprendi una pila bautismal, colocada sobre un pedestal de cantera, que ya se
encuentra decorando el espacio del templo; cinco campanas, una de ellas del ao de 1635,
con la leyenda T eres la gloria de Jerusaln, y otras de 1624, 1802, 1835 y una que no
fue posible descifrar su inscripcin.
El proceso de remodelacin comprendi otros aspectos, entre ellos, la incorporacin de
nuevos elementos; como un Cristo de bronce de 41 kilogramos que se coloc en la parte
central del retablo. Otros elementos, hechos llegar de Roma, son el cliz y el sagrario.
Asimismo se cambi el altar frente al pblico por otro hecho tambin de cantera y se instal
un atril del mismo material.
Tambin se rescat un cuadro muy valioso de la virgen de Guadalupe, pintado a
mano. El cuadro data del ao de 1917 y se encuentra debidamente enmarcado con cantera
y colocado en el muro frontal de la parte sur de la iglesia.

El jardn
El jardn del pueblo, sin determinar su antigedad, si podemos mencionar que ya para la
segunda mitad del siglo XIX se encontraba formando parte de las construcciones
significativas del pueblo. Para el ao de 1903 aparece con un quiosco de madera, muy
tpico, austero, pero de atractiva belleza. Lustros despus sigue vigente el mismo quiosco.
En 1927, las jardineras se encuentran nicamente bosquejadas, sin acotamientos.
En los ltimos meses se realizaron, por parte del gobierno municipal, trabajos de
remodelacin en kiosco y en jardn, donde se encuentra un monumento a Don Jos Mara
Morelos y bancas con informacin histrica de la localidad.
Despus de realizadas las obras, el jardn sufri pocos cambios positivos, a pesar de la
inversin de cuatrocientos mil pesos que se hizo; las bancas quedaron chaparras y con la
dificultad para utilizarse, el trabajo de piedra ahogada fue mal elaborado, las guarniciones
de las jardineras no cumplen con la funcin de proteger las plantas, las puertas no se han
arreglado. Lstima, se desaprovech la oportunidad de realizar trabajos ms decorosos.

El panten
El panten de la cabecera de tenencia guarda importante e ilustrativa informacin histrica,
que lo hace un atractivo cultural digno de visitarse. El cementerio se encuentra en la parte
oriente del pueblo; se cree que se fund alrededor de la dcada de los noventa del siglo
XIX. La tumba ms antigua ah localizada se remonta al ao de 1892. Su estado material
es aceptable. Existen varias tumbas muy antiguas y con elementos ornamentales
sobresalientes, que semejan verdaderos monumentos histricos.
Resulta muy atractiva la tumba del Lic. Luis Couto, gobernador del Estado de
Michoacn por dos meses, del 7 de julio al 7 de septiembre de 1863. A pesar de la
trascendencia poltica del personaje, la tumba se encuentra abandonada y en permanente
deterioro. Su estructura, hecha de bloques de cantera, se constituye por una losa que cubre
la fosa y por un pedestal u obelisco que remata en una figura de caractersticas muy
estticas. En la parte posterior tiene un grabado hecho de ramas de laurel y olivo.
La tumba del Sr. Simn Reyes, dueo del molino de trigo de Coatepec, fallecido en
noviembre de 1903, es de mrmol; se encuentra en mal estado. Se deduce, por sus
caractersticas fsicas, a pesar de su deterioro, que fue realizada en base a un proyecto
arquitectnico muy sobresaliente.
Destaca de entre las dems, por su antigedad, la tumba del seor Florentino Fonseca,
fallecido el 26 de abril de 1892; cuenta con una lpida y un obelisco hechos de bloque de
cantera. Por sus cuatro costados cuenta con una flor grabada dentro de un crculo.
Una ms de las tumbas es la de la seora Margarita viuda de Agero, dueo de la
fbrica de aguardiente La Carolina, fallecida en agosto de 1911; cuenta con una losa y un
obelisco que termina en una antorcha con figuras grabadas.

La presa de El Bosque
Su construccin se realiz, entre los aos de 1948 y 1953, por la empresa constructora
Larrea. En la obra se llegaron a emplear de 2 a 3 mil trabajadores entre peones, carpinteros,
albailes, chferes, operadores, mecnicos, compresitas, etc. Muchos de los trabajadores
calificados venan de Angangueo, Tlalpujahua, Pachuca, lugares mineros que haban
dejado de funcionar o que ya haba pasado su mejor poca. Tambin provenan obreros de
las entidades federativas de Guerrero, Oaxaca, Guanajuato e Hidalgo.
 Los salarios que se pagaban eran considerablemente superiores a los que se
encontraban vigentes en la regin; por ejemplo, los peones ganaban $ 5.25 al da en lugar
de $ 3.00, los chferes $15.00 y los operadores $ 20.00.
Concluidos los trabajos, la presa empez a llenarse a partir de 1954; para los aos de
1956 y 1957 ya se encontraba funcionando, pero con fugas en la parte sur. Para evitar el
problema se contrat a una empresa francesa. Con un equipo de aproximadamente 20
tcnicos, la empresa gala ejecut los trabajos, durante los aos de 1959 a 1962, consistentes
en inyectar cemento al interior de los cerros que servan de cortina.
Las repercusiones en la ciudad fueron importantes: la actividad comercial se reactiv,
particularmente el desplazamiento de materiales de construccin; los establecimientos de
venta de comida se vieron fortalecidos en sus ingresos financieros. En resumen, exista un
importante consumo de productos y servicios. En el aspecto social, las repercusiones
fueron negativas al instalarse un buen nmero de antros y cantinas, donde los parroquianos
dejaban el producto de su esfuerzo los fines de semana. Concluida la obra, la economa de
la ciudad qued sumida en dificultades.
Los ejidos que se vieron afectados en sus superficies fueron el de La Encarnacin,
Coatepec, La Palma. Desde luego, al utilizarse por la presa frtiles tierras, dejaron de
cultivarse y cosecharse cantidades considerables de productos: trigo, maz, frjol, cebolla,
guayaba. Esta circunstancia, de una u otra manera, repercuti en la economa zitacuarense.
Paralelamente a su uso principal, de generar energa elctrica y dotar de agua al Sistema
Cutzamala, la Presa de El Bosque se ha constituido en un importante centro de diversin,
de donde tambin se obtienen beneficios econmicos al practicar los vecinos la pesca en
sus aguas.
En pocas y das de descanso la presa es sede de sobresalientes actividades recreativas:
paseos en lancha, torneos de voleibol playero, competencias ciclistas de montaa y
motocross. Existen diversos proyectos para hacer de la presa un verdadero centro turstico,
sin que hasta la fecha ninguno haya cristalizado; en los ltimos meses se mencion la
posibilidad de instalar un centro de canotaje reconocido y patrocinado por la federacin
mexicana del ramo.

La mesa
Este paraje se localiza al sur de la tenencia, es una zona de atractivo paisaje, que constituye
una elevacin desde la cual se observa un amplio panorama; desde ella se aprecia el cerro
de La Coyota, Los Picachos, la ciudad de Zitcuaro y los principales cerros del municipio.
Desde este estratgico lugar, el crepsculo se percibe espectacular; la conjugacin y
contraste de colores resulta admirable.

El molino de trigo
Este inmueble fue vendido por la excomunidad indgena al seor Simn Reyes, en el ao de
1874. Por ese motivo, el seor Reyes reconoca 800 pesos a favor de los indgenas,
recurso que deseaban donar al pueblo para beneficio de las casas donde funcionaban las
escuelas de instruccin primaria. No obstante que para el ao de 1905, el seor Reyes ya no
era propietario del molino, el nuevo dueo, el seor Gabriel Camporredondo Ibez,
expres su deseo de reconocer y entregar el dinero al Jefe de la Tenencia de Coatepec para
beneficio de la niez de aquella comarca. (APCDS. Oficio del Secretario General de
Gobierno a vecinos de Coatepec de Morelos. Morelia, Mich., 19 de julio de 1905)
Posteriormente, la propiedad pas a poder del Dr. Nicanor Gmez Reyes, quien, al
vender los terrenos aledaos, cedi la vieja construccin al Ayuntamiento, para que fuera
utilizada con fines sociales.
Por fortuna, gracias a las gestiones del Lic. Gabriel Camporredondo, Director de
Promocin y Difusin Cultural, aprovechando sus ruinas, se construy en el inmueble las
instalaciones de la Escuela de Iniciacin Artstica, donde se ensean y practiquen
actividades artsticas relacionadas con las artes plsticas y visuales, teatro, msica, y
danza.
La inauguracin de la obra se hizo por el presidente municipal, ingeniero Carlos
Herrera Tello, el
En la actualidad est en proceso de construccin la primera etapa, con una inversin de
casi tres millones de pesos.

Vestigios de la fbrica de aguardiente La Carolina

Las huellas materiales de la Fbrica de Aguardiente La carolina de Coatepec se ubica
entre la carretera a Huetamo, antes de llegar a la localidad de La Garita, y el camino que
conduce a la cabecera de la tenencia. Los vestigios que quedan de la fabrica son varios: una
chimenea, una casa habitacin, y un inmueble que se construy aprovechando las ruinas,
reminiscencia de la fbrica de aguardiente, que ahora se conoce como Los Arcos.
Esos vestigios nos hacen rememorar que la fbrica de aguardiente La Carolina ya se
encontraba funcionando en el ao de y que su dueo era el seor Antonio Agero; y que
por mucho tiempo su produccin la venda El Pico de Orizaba, negociacin ubicada en la
ciudad de Zitcuaro.
Tambin evocamos que para elaborar el aguardiente era necesaria la miel de caa de
azcar, traslada en acmilas desde los trapiches localizados en tierras que forman, en la
actualidad, parte del territorio del municipio de Jurez.
Por informacin del seor Carlos Orellana sabemos que el seor Antonio Agero, a su
muerte, hered a su hija adoptiva de nombre todas sus posesiones. La heredera contrajo
nupcias con el tenedor de libros el seor Azael Paniagua, quien vendi todas sus
propiedades, incluyendo el rancho donde se encontraba la fbrica.
Entre las operaciones de compraventa del seor Paniagua, encontramos al profesor
Arturo Prez, quien compr, a principio de la dcada de los cibcuenta, tres hectreas del
rancho de La Carolina.
En estos afanes por conocer ms de nuestros terruos, como vemos nos hemos
encontrado con el profesor Arturo Prez, originario de la ciudad de Mxico y uno de los
primeros docentes de Educacin Fsica que se formaron en el pas, all en pleno porfiriato.
Tambin se considera como uno de los primeros jubilados de la burocracia nacional; en
esa calidad permaneci durante un tiempo muy prolongado, pues lleg a contar con una
edad de aproximadamente aos.
En ese quehacer educativo y deportivo se encontr con el zitacuarense, tambin
profesor de Educacin Fsica, Juan Escutia Olivares, -sin saber que era oriundo de
Coatepec de Morelos hasta que se radic ac-, a quien entren para que acudiera a la
Olimpiadas de Pars, en el ao de 1924. Su jubilacin la disfrut en gran parte en su finca
de La Carolina.
Otra grata sorpresa para el profesor Arturo Prez fue haberse enterado que muy
cerca de su casa se encontraba otro alumno suyo, el profesor Lorenzo corro Gonzles,
subdirector, por tiempo prolongado, de la preparatoria Melchor Ocampo.
 El Maestro Prez pudo conocer al profesor Corro, ya de edad senil, en la dcada de
los ochenta o noventa, por el perodo de vida tan prolongado que vivi.
La construccin de la carretera Huetamo destruy parte de los vestigios que todava se
localizaban en aquellos parajes a principio de la dcada de los setenta. En esa accin
desbastadora se perdi otra chimenea, ms antigua que la que existe en la actualidad. La
bodega donde se almacenaban las materias primas y mercancas de la fbrica se dilapid
para siempre.
Lo que actualmente existe, como hemos referido, es una casa de aproximadamente 200
metros de superficie y de una antigedad de casi 150 aos, con varios espacios que se
utilizan como sala, recamaras (tres), cocina, bao, estancia. La finca est construida de
adobe, madera, teja y duela. La huella del uso y la antigedad es muy evidente, sin embargo
se encuentra bien cuidada; su estado material nos indica que recibe por parte de sus dueos
el mantenimiento adecuado y en los tiempos requeridos.
Frente a la finca, haca el norte, pretil de por medio, se encuentra la chimenea que data
del ao de ...., es un elementos construido de tabique y con un atractivo arquitectnico
significativo.
La finca y jardines se encuentran protegidos por una barda de piedra, que, de acuerdo al
decir del seor Carlos Orellana, ya no es la original. Al ingresar al lugar, es transmutar un
espacio rido, secos, bochornoso por un vergel, que deslumbra los sentidos paro tambin el
espritu. La conciencia, el alma y la mente se regodean, se deleitan con el verdor y el
colorido de la vegetacin. Las vegetales ornamentales y los frutales se insertan en el suelo
en medio de una alfombra de pasto, exquisitamente bien cuidado.
A donde quiera que la vista se dirige se encuentran admirables manifestaciones de
nuestra madre naturaleza. Por all se ven las Nochebuenas, por ac los guayabos con su
aromtica fruta, al lado encontramos , de frente estn Todos los espacios de aquel
jardn gigante estn copados con atractivas plantas coronadas con sus bellas flores.
La abundancia de aguas es la feliz circunstancia que hace posible la vida vegetal con
exuberancia en el lugar. Son tres los canales que atraviesan la propiedad: uno al sur, otro al
centro y uno ms al norte, por en medio del portal. Esa agua, proveniente de los
manantiales de las rosas, va de paso rumbo a las tierras de los agricultores que cientos de
metros abajo la utilizan para regar sus cultivos.
 Aprovechando la abundancia de agua, los dueos de la propiedad, siembran hortalizas
y zarza.

Las pinturas rupestres de Cammbaro

Las pinturas se localizan en las proximidades y al sur de la localidad de Cammbaro en
una rea embarrancada por la corriente fluvial de Piedra Atrancada, en una latitud norte de
19 25 y una longitud oeste de 100 24. Este lugar a la vez se ubica al suroeste de la
Heroica Zitcuaro, aproximadamente a 8 kilmetros. Las pinturas se localizan en el paraje
denominado La Guacamaya y se llega a ellas a travs de un camino a campo traviesa.
El Dr. Genaro Correa describe a este importante legado cultural con amplio
conocimiento del mismo: Las pinturas se enmarcan en una superficie rocosa de tres por
casi ocho metros de alto. En ella aparecen de 30 a 50 figuras que corresponden a dos clases
de pintura rupestre; ya que existen unas rojas (monocromas) que comprenden figuras
zoomorfas y antropomorfas, semejantes a las que existen en Patmbaro (Tuxpan,
Michoacn), tanto en color como en forma. Otras son blancas; y algunas se encuentran
superpuestas a las de color rojo. Las de blanco son ms perfectas y detalladas. Segn el
Prof. Samuel Ruiz, representan el viaje de un grupo de gentes transportando a un personaje
o un dolo a travs de un lugar con agua o un pilago lacustre. La opinin se basa en que la
parte superior del mural contiene figuras de perfil, una frente a otra, en actitud de dilogo; a
los pies de stas, se aprecia una canoa o serpiente navegando en el agua y en el centro,
arriba de la posible nave, un individuo. Esta embarcacin o agente transportador est
rodeada de puntos blancos que semejan burbujas o espuma originada por el deslizamiento
de un cuerpo sobre el agua. Ms abajo se localiza una casa, donde se distinguen tres
personajes; a la izquierda, en la parte superior se ve una figura que parece ser una
embarcacin ya que por sus costados aparecen remos. En la parte superior de esta figura, se
ubica otra que parece ser un dolo de deidad y en la inferior, un crculo que se pueda asociar
con la imagen de la luna, o del sol, o de un astro. Ruiz seala que si no se trata de la
transportacin de un dolo puede ser la de un personaje o jefe principal. Este hecho, lo
trataron de representar tambin partiendo de un lugar no determinado (se ilustra con una
casa). El pueblo que realiz tal peregrinacin fue obligado a realizarla, probablemente a
causa de la guerra (escudo guerrero bajo la casa). As se obligaron a migrar y a atravesar un
lugar cubierto por el agua, hecho que les llev varias lunas o soles y que se relata por las
figuras que se encuentran en actitud de dilogo. Es notorio que una de esas figuras est
pelona, al igual que las que se encuentran dentro de la casa, mientras que la otra lleva un
tocado o penacho.
Las pinturas, o el mural rupestre, no dejan de ser obra de arte en s, ni es necesario su
precisin puesto que no se trata de una obra acadmica, sino un probable acto ya sea
conmemorativo o no.
La descripcin del mural aludido no deja de ser una afortunada conjetura que tiene
visos de verdad. Su presencia muestra una realidad cultural que ubica el poblamiento del
municipio en una etapa muy antigua.
Pero no tanto para corresponder a la etapa de los cazadores y recolectores paleolticos
que vean a la naturaleza con mezcla de temor y deseo de dominarla, actitud en la que
ubicaban elementos tanto mgicos como religiosos. Con estas representaciones pretendan
hacer propios los espritus de las cosas que llegaban a representar como ttems
identificadores y protectores. 36
Este patrimonio cultural, por desgracia, se encuentra en permanente deterioro, ms que
por la accin propia de los elementos naturales, por la mano depredadora del ser humano.
Por carecer de proteccin, las pinturas han sido sometidas a una permanente destruccin
por individuos que sin ninguna conciencia las pintarrajean o raspan, provocndoles daos
irreparables. Ante esta problemtica, resulta muy necesario que las autoridades
correspondientes y las diferentes asociaciones culturales rescaten del abandono y prdida
este legado histrico, sino queremos que el da de maana nos lamentemos de su
desaparicin total.

El cerro de Zacapendo y Loma Larga

Desde cualquier punto de la ciudad de Zitcuaro se observa majestuosa al poniente del
territorio municipal la Loma Larga. En las fotografas ms antiguas de la ciudad de
Zitcuaro, tomadas desde el cerrito de la Independencia, se ve regia esa importante
superficie territorial del municipio de Zitcuaro.
Este macizo inicia en el sur, en el ro de Herreras, y se prolonga, hacia el norte,
hasta el camino que fue utilizado como va por el ferrocarril. Desde el oriente, la Loma
Larga se aprecia como si fuera una sucesin, de sur a norte, de cerros, casi de la misma
altura.
La Loma ha sido testigo de muchos de los acontecimientos que se sucedieron
durante el siglo XIX en el municipio y en la ciudad de Zitcuaro.
De entre los cerros que componen La Loma Larga, precisamente, destaca el de
Zacapendo, de notoria importancia en la historia municipal. Al igual que toda La Loma,
Zacapendo est lleno de historia; por su elevacin y su calidad de lugar estratgico, fue
utilizado por los insurgentes. Eduardo Ruiz destaca, durante la guerra de independencia, a
los cerros de Cammbaro (Loma Larga), y otros de Zitcuaro, como entes que repetan el
estruendo de los caones, los gritos de los combatientes y los suspiros de los moribundos.
Tambin fue utilizado por los miembros del ejrcito republicano en su lucha contra
la intervencin francesa que sufri la nacin mexicana durante el periodo de 1862-1867.
Desde su cima, los soldados republicanos encabezados por Vicente Riva Palacio y
Nicols Romero, vigilaban los movimientos del enemigo, organizaban el ataque a los
imperialistas; en ese simblico lugar los chinacos se abastecan de vveres y pertrechos,
remodelaban el armamento, se atendan a los heridos; desde ah los guerrilleros
republicanos se desplazaban con valor y patriotismo para ir al encuentro del enemigo.
Por su participacin protagnica en nuestra historia, las entraas del cerro de
Zacapendo estn llenas de testimonios; se conservan en el subsuelo desde la poca
prehispnica abundantes vestigios, entre ellas figurillas, utensilios de cocina, tepalcates.
Desafortunadamente, este extraordinario patrimonio histrico se ha ido perdiendo, ninguna
dependencia de ninguno de los tres niveles de gobierno hace nada para detener el saqueo de
piezas arqueolgicas. Existen personas que por su actividad agrcola, de vez en cuando
descubren objetos; en algunos casos los conservan, en otros, por su ignorancia, las
destruyen o las venden por pago exiguo. Pero tambin hay individuos que son verdaderos
traficantes de piezas arqueolgicas; para hacerse de ellas van directamente donde se
localizan, las buscan, las encuentran y las hurtan con la finalidad de llevarlas a
comercializar, principalmente al extranjero. Tambin las compran a quienes no saben
aquilatar lo que tienen en sus manos.
En el cerro de Zacapendo hay cualquier cantidad de tepalcates,
testimonio de la presencia de culturas prehispnicas en esta regin.
Desafortunadamente, nada se ha hecho por hacer exploraciones que nos
indiquen de qu magnitud y riqueza son estos vestigios arqueolgicos.
Esa zona est lleno de evidencias histricas; con toda seguridad, s
se hacen algunos someros estudios encontraremos testimonios de todas las
pocas en que se divide la historia de la nacin mexicana, particularmente
de los grupos tnicos que vivieron en esta regin. Ah podremos encontrar
las manifestaciones culturales de la civilizaciones prehispnicas:
matlatzinca, mazahuas, otomes, purpechas, entre otros; tambin se
podrn localizar evidencias de la poca colonial en que la concentracin
de la tierra en pocas manos fue una constante; de seguro ah hallaremos
vestigios de la guerra de independencia que se verifico entre realista e
insurgentes.
Con certeza, si exploramos el cerro de Zacapendo, podremos
localizar pruebas contundentes de la presencia en ese lugar de la lucha
sostenida entre imperialistas y republicanos durante la guerra de la
intervencin francesa, en que los chinacos de la regin defendieron con
honor y patriotismo la independencia y la soberana nacionales ante los
intervencionistas y traidores mexicanos.
Lamentable que a pesar de la riqueza que tiene el cerro de
Zacapendo, particularmente, y toda la superficie que llamamos Loma
Larga, en trminos generales, no se haya hecho nada por los diferentes
ordenes de gobierno, y la sociedad civil, aunque quiera contribuir con su
esfuerzo al conocimiento y rescate de tan valioso patrimonio, poco puede
hacer, pues no cuenta con recursos para esos efectos.
El resultado de la incuria es la prdida de los testimonios que
podran darnos amplio conocimiento de quienes y que hicieron nuestros
antepasados que habitaron esta regin, o saber qu pas en estas tierras
donde nos ha tocado vivir.
Por lo mientras digamos que los tepalcates y diversos objetos
ocultos entre la tierra o la maleza estn expuestos para que los
campesinos u otro tipo de personas los encuentren para darles usos
diversos: destruirlos, llevarlos a casa, comercializarlos aqu, en otros
lugares del pas y en el extranjero. As es como paulatinamente se pierde
nuestro patrimonio, es decir, los elementos que pueden fundamentar
nuestro origen se estn perdiendo por la nula visin de nuestro gobierno
y por la apata e impotencia ciudadana.
 Los vecinos del lugar conocen y dan testimonio de la riqueza histrica con la que
cuenta La Loma Larga; ellos conviven todos los das con estas manifestaciones culturales
de nuestros antepasados. Existen versiones, unas apagadas a la realidad y otras son
producto de las leyendas y tradicin oral; unas y otras son interesantes y valdra la pena
escribirlas para rescatarlas, divulgarlas y preservarlas.
A pesar de la evidente riqueza arqueolgica con la que cuenta La Loma Larga y el
cerro de Zacapendo, no existe ningn estudio tcnico que nos informe sobre lo que
significa este lugar en el mbito de la historia y, particularmente, de la arqueologa.
En la segunda mitad del siglo XIX y hasta la dcada de los cuarenta del siglo pasado
la mayor parte de las tierras que componen La Loma Larga estaban en poder de la hacienda
de El Espinal, propiedad, primero, del seor Joaqun, quien lleg a ser presiente municipal
de Zitcuaro, y, despus, de su hijo Enedino Coln Contreras, tambin alcalde y diputado
federal maderista.
La hacienda concluy su existencia cuando la poltica agraria del presidente Lzaro
Crdenas determin el reparto de las tierras pertenecientes a los latifundios.

Otros atractivos
La tenencia de Coatepec de Morelos cuenta con las viejas instalaciones del molino de trigo
(por fortuna forma parte del patrimonio municipal), el Motel de San Cayetano (localizado
sobre la carretera a Tuzantla, unos cuantos cientos de metros antes de llegar a localidad de
La Garita), constituye un atractivo establecimiento de hospedaje y de descanso.
Las albercas y mole del seor Emilio Vzquez resultan una opcin de recreacin muy
viable para los visitantes de San Pancho.

Tradiciones y costumbres
Fiestas cvicas
En la tenencia se realizan significativas fiestas; una de las ms importantes en la que se
lleva a efecto en la cabecera el 30 de septiembre, fecha que se conmemora el natalicio de
Don Jos Mara Morelos. Durante la noche del da 29 se realizan eventos msico-literarios;
el 30, a las 6 horas se iza la Bandera; en el lapso de las 10 a las 11 se verifica el desfile
cvico, presidido por el representante del H. Ayuntamiento y las autoridades de la Jefatura;
participan en este importante evento las escuelas de toda la tenencia y de otras poblaciones
del municipio, as como asociaciones de padres de familia, directivas ejidales y grupos
representativos de la localidad. Al terminar el desfile se presenta el acto cvico-cultural en
el kiosco en donde, despus de rendirle homenaje a nuestra Ensea Patria, se pronuncia el
discurso propio de este importante hecho histrico. En el transcurso del resto del da se
efectan encuentros de basquet-bool, jaripeo y por la noche el tradicional baile.
Al paso del tiempo esta fiesta se convirti en un evento que rpido adquiri
trascendencia y fama en la regin. Muchas personas de la ciudad de Zitcuaro, de sus
alrededores y de otros municipios acudan y siguen acudiendo a la fiesta de Coatepec de
Morelos. Ya desde la dcada de los veinte, la fama de la fiesta cvica se haba extendido por
toda la regin. En el presente es una de las ms conocidas y concurridas del municipio.
Aniversario de la publicacin del Plan de Ayala. En la comunidad de La Garita se celebra
el 29 de noviembre de cada ao la publicacin del Plan de Ayala por el Caudillo del Sur,
Don Emiliano Zapata. Las festividades se inician por la maana con la realizacin de un
desfile por un tramo de la carretera Zitcuaro-Huetamo, en donde participan las escuelas de
toda la tenencia. Posteriormente, en la Escuela, llamada Emiliano Zapata, se realiza el
programa cvico-cultural en el que se menciona el discurso alusivo. Tambin se realizan
actividades deportivas, el jaripeo y el baile correspondiente.
Natalicio de Don Melchor Ocampo. La Colonia Melchor Ocampo tambin tiene su
respectiva fiesta. El 6 de enero festejan, a travs de un desfile cvico, un programa cvico-
cultural, actividades deportivas y un baile, conmemoran la presencia en este mundo del
Filsofo de la Reforma, quien hizo extraordinarios aportes para la modernizacin del
Estado mexicano en el aspecto jurdico-poltico.
Da de la Bandera. De manera parecida se conmemora en La Encarnacin el aniversario
de la instauracin de nuestra Ensea Nacional con los mismos elementos que las anteriores

Fiestas religiosas
San Francisco de Ass. La principal festividad religiosa que se celebra en la cabecera de la
Tenencia es la del 4 de octubre, fecha en que los habitantes de aquella poblacin festejan a,
patrono del lugar, San Francisco de Ass. Las actividades festivas se inician el da 3 con la
vspera: a partir de las 15 horas se lanzan cohetes y se reciben peregrinaciones de las
comunidades circunvecinas de la Tenencia. A las 17 horas se efecta la celebracin de la
misa; por la noche se lleva a cabo el baile.
El da 4, a las 5 de la maana, se lleva a efecto la alborada, se realizan las maanitas,
repiques de campanas y se tiran cohetes; a las 8 y media se hace la misa de comunin
(primeras comuniones), posteriormente, a las 12 y media se lleva a efecto la misa
concelebrada o mayor (intervienen 2 o 3 prrocos), que se prolonga hasta las 14 horas. A
las 17 se realiza el rosario solemne; a las 18 tiene verificativo la misa de accin juvenil;
finalmente, por la noche, se efecta el baile propio de la festividad.

Platillos y alimentos tpicos

El mole, particularmente, goza de una gran tradicin y prestigio en Coatepec. Hablar de la
fiesta del pueblo es tambin referirse a este rico platillo. Cada 30 de septiembre, festejo del
natalicio de Jos Ma. Morelos, y 4 de octubre, onomstico de San Francisco de Ass, se
consume mole. Hasta hace algunos aos el mole era el platillo consentido de las familias
de la ciudad de Zitcuaro y de la regin; tambin, ao con ao, venan personas de las
ciudades de Morelia, Toluca y Mxico a deleitarlo.
Ahora, todava, aunque en un menor nmero, las familias de la ciudad se trasladan a
consumir el mole en los parajes y casas de Coatepec, facilitadas por las personas que
elaboran y ofrecen en venta el mole.
Como consecuencia de esta rica tradicin, en el ao de 1997, la comunidad de
Coatepec de Morelos estableci la Feria del Mole, para darle mayor impulso y difusin a
este rico platillo. La iniciativa se ha visto favorecida por la participacin de quienes
elaboran el mole tanto de la poblacin de Coatepec como de Chichimequillas de Escobedo
y la ciudad de Zitcuaro. La finalidad de la feria es rescatar la importancia del consumo del
original mole rojo y la aplicacin de la autntica receta del platillo en cuestin.
Algunos de los principales exponentes de este platillo son la Sra. Carime Segura,
Lourdes Reyes Segura, Sra. Mara Tello de Carrillo y Sra. Catalina Hernndez. Tambin
destaca en la elaboracin del mole el seor Emilio Vzquez, quien es la nica persona que
expende durante todo el ao este bocadillo. 94
Los rosquetes. Son ampliamente solicitados, hay quienes asisten a la festividad nicamente
para deleitar el paladar con este rico pan. Muy a propsito, vale la pena conocer los
ingredientes con que los habitantes de Coatepec lo hacen; se utiliza harina de trigo, huevo,
piloncillo y pulque o levadura; se adornan con pucha hecha de clara de huevo y azcar
hervidas; la sustancia roja que tambin sirve de adorno, se elabora a base de jugo de limn
y la flor de una planta llamada jric, de la especie de los rosales, ahora se ha sustituido por
color artificial.

Tamal de espiga
Otro de los alimentos muy requeridos son los tamales de espiga, que se hacen con el grano,
producto de la espiga de la planta de maz, el que se seca y dora para despus molerlo en
metate, molino o licuadora; posteriormente, se revuelve con harina de trigo, se le pone
piloncillo redetido y pulque o levadura, por ltimo, se envuelve en hoja seca de maz.
Los tamales de espiga son nicos en la regin de Zitcuaro, en el Estado de Michoacn y en
la repblica mexicana. Su origen se encuentra en la tenencia de Coatepec de Morelos,
municipio de Zitcuaro. Es de suponerse que su elaboracin data de, al menos, la segunda
mitad del siglo XIX. De acurdo a versin de la seora Ma. Hortensia Rodrguez Martnez,
en tiempos pretritos, los tamales nicamente se hacan para su venta en la fiesta del 30 de
septiembre, aniversario del natalicio de D. Jos Mara Morelos y Pavn. Deduzco que este
proceder era una manera de rendir homenaje al personaje, con alimento tan especial, en
ocasin tan significativa para los habitantes de la localidad.
Los ingredientes que se utilizan para hacer los tamales son harina, espiga, piloncillo y
levadura. El procedimiento para su elaboracin comprende los siguientes pasos:
1. Se revuelve la harina con la levadura y con el grano de la espiga de maz, la cual,
para utilizarse, se tuesta, muele y cuela, para evitar alguna impureza.
2. En su caso, el piloncillo se pone a remojar o a deshacer en agua caliente para
obtener mil, la que servir para mezclarse con los dems ingredientes, de donde se obtendr
la masa.
3. La mezcla se amasa o fricciona hasta que puede cortarse en pedazos para dar origen
al tamal.
4. El pedazo de masa se coloca en la hoja de la mazorca de maz.
5. Los tamales se dejan reposar, aproximadamente, una hora, dependiendo si hace frio
o calor, para que esponjen.
6. Enseguida se introducen en una olla de barro o vaporera; se van poniendo en capas,
es decir, primero se ponen unos, despus de cinco minutos se pone otra capa, y as,
sucesivamente, hasta llenar el recipiente o terminar con los tamales. Se procede de esta
forma para evitar que los tamales que quedan en la parte inferior sean desbaratados.
Para hacer una porcin de 200 tamales se requieren 12 kilos de harina, un cuartern de
grano de espiga de maz, cuatro kilos de piloncillo y 200 gramos de levadura.

Quesadillas. Es un alimento en proceso de extincin, es exclusivo de Coatepec de Morelos.

Todava un reducido nmero de familias elaboran las quesadillas a base de masa que se
utiliza para el pan ranchero; con ella se elabora una pieza como del tamao de una tortilla,
pero un poco ms gruesa; se le hace un borde en la orilla. Despus, se deposita en ella
piloncillo y queso; se somete a coccin en un horno, como el que se utiliza para el pan.
Quienes han comida la quesadilla, expresan su gusto y placer al consumirla, por su
agradable sabor y tradicin.

El pan de rancho
El pan de Coatepec se degusta con placer; no tiene mayores elementos ms que la
levadura, el agua, el azcar y un procedimiento sencillo para su elaboracin. Los panes son
redondos de reducidas dimensiones; se puede consumir caliente o fro, de ambas formas
est sabroso.
Pan de Coatepec. En la actualidad la persona ms visible que se dedica a elaborar el pan
ranchero y tradicional de Coatepec es la seora Ma. Hortensia Rodrguez Martnez; ella
tuvo la oportunidad de ensearse con la seora Salud lvarez Solrzano, hermana de la
mam de su esposo.
El pan tradicional, de hace dcadas, se elaboraba en base a la receta tradicional: harina,
pulque, piloncillo, y manteca de puerco; ahora, por lo escaso y caro de estos ltimos
ingredientes, la seora Ma. Hortensia Rodrguez, emplea levadura, en lugar del pulque;
azcar, en lugar de piloncillo; y manteca vegetal, en lugar de manteca de puerco.