Porque, qu otra cosa es el sentimiento de lo cmico sino el de la
emancipacin de la lgica, y qu otra cosa sino lo ilgico nos provoca a
risa? Y esta risa, qu es sino la expresin corprea del placer que sentimos al vernos libres, siquiera por un breve momento, de esa feroz tirana, de ese fatum lgubre, de esa potencia incoercible y sorda a las voces del corazn? El ergo, el fatdico ergo es el smbolo de la esclavitud del espritu.
Y siendo lo cmico una infraccin a la lgica y la lgica nuestra tirana, la
divinidad terrible que nos esclaviza, no es lo cmico un aleteo de libertad, un esfuerzo de emancipacin del espritu? El esclavo se re cuando otro esclavo tras momentneo acto de rebelin recibe sobre sus esculidos lomos los latigazos de la tirana, el esclavo se re y vuelve al plato, a comer lo que la Lgica le da, nos volvemos al plato todos porque slo la Lgica da de comer. Desgraciados de nosotros si no sabemos rebelarnos alguna vez contra la tirana! Nos tratar sin compasin, sin miramiento, sin piedad alguna, nos cargar de brutal trabajo y nos dar mezquina pitanza. En cambio, si alguna vez le enseamos los puos y los dientes y nos revolvemos contra ella, haremos rer a los dems esclavos cuando la verga salpique de sangre nuestros lomos con sus golpes, pero la tirana nos mirar con otros ojos y nos llamar luego aparte a su retirada alcoba y all nos mostrar la Lgica sus secretos encantos y nos regalar con sus caricias y seremos por unos instantes no ya sus esclavos, sino sus dueos. Y all lloraremos en sus brazos lgrimas de redencin, lgrimas de las que purifican la vista, lgrimas de las que desahogan el vaso del corazn rebosante de amarguras. Y los que no se ren, esos no podrn llorar y las lgrimas se les quedarn en el corazn, envenenndolo. Ved sino que los hombres graves, los que slo por fuera y en la mscara se ren, languidecen en soberbia y en envidia y avanzan fatigosos uncidos al infame yugo del sentido comn, cobarde ministril y capataz de la tirana Lgica.
Amor y Pedagoga, Miguel de Unamuno, 1902.
Pues tal es la miserable condicin humana, que no queda otra salida que o rerse o dar que rer, como no tome uno la de rerse y dar que rer a la vez, rindose de lo que da de rer y dando que rer de lo que se re.
-La morcilla, oh, la morcilla! Por la morcilla sobreviviremos los que
sobrevivamos! No hay en la vida toda de cada hombre ms que un momento, un solo momento de libertad, de verdadera libertad, slo una vez en la vida se es libre de veras, y de ese momento, de ese momento, ay!, que si se va no vuelvo, como todos los dems momentos y que como todos ellos se va, de ese momento metadramtico, de esa hora misterioss depende nuestro destino todo. -pero genio es aquel cuya morcilla se ve obligado a aceptar el Supremo Dramaturgo. Es, pues, menester obligar al Supremo Dramaturgo a que meta en el papel a nuestras morcillas, ya que del papel mismo surgen. O hablando exotricamente, genio es el que corrige la plana al Suprem Autor, y como este Autor slo en nosotros, por nosotros y para nosotros los cmicos es, vive y se mueve, genio es le Autor mismo encarnado en comediante y corrigindose a s mismo la comedia por boca de ste. Porque es de saber, que los matrimonios pueden ser inductivos o deductivos. Ocurre, en efecto, con harta frecuencia, que rodando por el mundo se encuentra el hombre con un gentil cuerpecito femenino que con sus aires y andares le hiere las cuerdas del meollo del espinazo, con unos ojos y una boca que se le meten al corazn, se enamora, pierde pie, y una vez en la resaca no halla mejor medio de salir a flote que no sea haciendo suyo el garboso cuerpecito con el contenido espiritual que tenga, si es que lo tiene. He aqu un matrimonio inductivo. En otros caos acontece que al llegar a cierta edad experimenta el hombre un inexplicable vaco, que algo le falta, y sintiendo que no est bien que el hombre est solo, se echa a buscar viviente vaso en que verter aquella redundancia de vida que por sensacin de carencia se le revela. Busca mujer entonces y con ella se casa en matrimonio deductivo. Todo lo cual equivale a decir que, o ya precede la novia a la idea de casarse, conducindonos aqulla a sta, o ya el propsito del casorio nos lleva a la novia.