Universo formal Universo Humano

El universo formal est caracterizado por el cdigo, que es una construccin humana y est basado en
que es fijo, repetitivo y secuencial.

Dentro del universo formal incluiremos la tecnologa computacional y a los animales.

-Tecnologa computacional: es una construccin humana independiente del humano que utiliza la lgica
humana a alta velocidad y que funciona sobre un cdigo virtual, es decir, sobre la realidad conocida.

La rapidez de la tecnologa computacional est dada por el cdigo, no por la electricidad como se podra
pensar.

-Animales: se manejan por el instinto, que tiene dos aspectos: el hereditario (lo preestablecido, propio
de la especie) y la irracionalidad (no tienen conciencia de sus actos, sino que actan justamente por
instinto). El instinto es un cdigo, porque el fijo y para el humano todo lo que es fijo, es cdigo. Nn

El universo humano lo conforman (obviamente) los humanos.

Los humanos tenemos capacidad de produccin simblica (no es lo mismo que el cdigo), es decir, que
tenemos medios para hacer referencia a algo que no est presente.

Esto es el lenguaje, que se expresa fundamentalmente a travs de la palabra. La lengua tiene dos
aspectos: uno formal, que son los grafemas, la sintaxis, la morfologa y otro informal o polisemia, que es
los diferentes significados que puede tener una palabra. Este es el aspecto ms humano, porque lo
importante es lo que queremos decir, no lo que decimos.

Adems las palabras estn connotadas, entonces estn todas relacionadas.

El humano se conforma de dos partes:

1- Gentica (condicionante): la familiar y la general, que es la que vamos a poder simbolizar.

2- Vnculos: que son determinantes, ya que los humanos sobrevivimos porque otros humanos nos
auxilian, ya que al nacer somos totalmente carentes y adems aprendemos de los vnculos, es decir, de
los humanos que nos rodean.

Ejemplo importante: vinculo madre hijo, que se caracteriza por 3 aspectos: es inmediatista (porque
cuando nacemos el bebe es totalmente carente entonces no le queda otra opcin que el inmediatismo
para tener lo que necesita), es asimtrico (porque es la madre quien debe resolver todo) y es dual
(porque para el bebe el mundo se resume a l y la madre).
La estimulacin es darle al bebe lo que necesita y ms, por eso esta tan relacionada con el deseo, porque
los padres le dan todo eso que el bebe necesita porque lo desean.

Del estimulo de los padres se desprende la capacidad potencial de comprender y aprender (que nos saca
del estado de carencia con el que nacimos), y con ella aparece la representacin del mundo como el
mundo es, es decir, que aparece lo simblico, que lo inscriben en el bebe los adultos y que l lo va
incorporando progresivamente.

Educacin

La educacin esta basada en programas o materias, que remiten a determinados contenidos tericos, es
decir estn segmentados. Esta segmentacin hace dificultoso aprender y tambin produce que no haya
relacin entre las materias.

Las materias se estudian en un tiempo uniforme, o sea, para todos iguales, sin tener en cuenta que
somos seres singulares y por lo tanto tenemos mayor afinidad por determinados conocimientos.

El alumno es incapaz de entender un concepto, entonces no se le estn transmitiendo conocimientos,

sino que se lo est capacitando, lo cual es meramente instrumental y no sirve para interpretar la
realidad.

Tambin hay una segmentacin en cuanto al uso de lo verbal y lo terico. En el bachiller hay un abuso de
lo verbal y no hay demostracin de ninguno de los contenidos que se exponen, mientras que en la
escuela tcnica ocurre todo lo contrario, est todo enfocado en lo prctico.

Los efectos de esta educacin son:

Alumno con caractersticas memorsticas: que se da como un atajo frente a algo que no comprende y
adems porque el sistema de evaluacin lo promueve.

Lo memorstico instala al sujeto en algo que lo inferiorisa que es lo repetitivo

Estudiamos por compromiso temporal, es decir, para rendir un examen y por ende lo que incorporamos
no fue informacin, sino datos, que no sirven para relacionar conceptos, son momentneos y por ende
se olvidan.
Alumno sometido a la disciplina, lo cual est ligado a la culpa que viene si no hace lo que le dicen que
debe hacer.

Entonces estudiamos porque estamos sometidos a ciertas pautas ms all de que uno las entienda, no
porque la educacin tenga un sentido.

Sujeto agresivo: el alumno recibe a la disciplina como una agresin a la que responde con otra agresin
frente a quienes estn sometidos o la internaliza.

Alumno con mentalidad individualista: porque los valores que hacen a la cultura y a la relacin con el
mundo vienen primero de la enseanza de los padres y luego con la incorporacin de conocimientos,
pero como eso no ocurre el carcter del alumno se torna individualista y unilateral.

Alumno con pensamiento practicista y unilateral: porque no se interpreta el mundo

Docente repetitivo, no productivo: un docente que todos los aos da lo mismo, porque no puede
modificar el plan de estudios y esta sometido a alguien que le impone ese plan.

Como consecuencia de esto se produce el desinters del docente que siente que su tarea no es
importante porque no hay un reconocimiento social, ya que no tiene un buen sueldo y la enseanza no
cumple con sus objetivos.

Adems los docentes estn totalmente desactualizados, no tienen en cuenta los avances de la ciencia y
la tecnologa y dan contenidos que ya no tienen vigencia.

EL ESTUDIO DEBE TENDER A COMPRENDER Y COMPRENDER ES RELACIONAR, ES DECIR, ESTABLECER

ASOCIACIONES LOGICAS ENTRE CONCEPTOS.

Relacin entre Educacin, Tecnologas y Mercado

Las tecnologas estn incluidas en el mercado al servicio de la venta, pero estn ausentes en la
educacin.
Mercado: Antiguamente la eficiencia estaba determinada por la calidad. Hoy en da, la eficiencia pasa
por eliminar todo competidor y eso se hace utilizando e invirtiendo en tecnologas. Parte de esa
tecnologa es la publicidad, que apela a lo sensorio sensual y tiene dos aspectos, la seduccin y la
amenaza.

El valor dinero, mide a los objetos y a los sujetos, en tanto que son los fabricantes de los objetos y la
cantidad de dinero que ganamos determina nuestro poder adquisitivo, entonces, el dinero es un
regulador psico-social, ya que regula las relaciones entre las personas y tambin algunos aspectos
subjetivos.

Tecnologas: ingresaron en el proceso productivo entre la dcada del 60 y del 70. Los logros de la
tecnologa estn gobernados por el mercado.

Educacin: Las tecnologas estn ausentes y si estn no pueden ser bien aprovechadas, es decir, que si el
alumno no est bien formado, el recurso no va a poder ser aprovechado.

Si las tecnologas estuvieran en la educacin, esta seria mas didactica y mas agradable.

El proyecto educativo estara basado en:

apelar a los singular, en tanto que cada ser humano es nico

mejorar el nivel acadmico

implementar tecnologas: multimedia (proponerle al alumno que haga su propio recorrido, respetando
as su propia predisposicin a los conocimientos), sistemas de simulacin (hacen posible mostrar algo
como sucede en la realidad) e Internet, donde es imprescindible aprender a hacer rastreos.
Ciencia, tica y responsabilidad

En 1850, Claude Bernard es el primero en hacer un planteo tico, al cuestionar la prctica de la

viviseccin, que consista en una operacin quirrgica con un cuerpo vivo y conciente, donde el objetivo
era averiguar de donde venan los padecimientos. La mayora de los hombres con los que se practicaba
la viviseccin eran los condenados a muerte.

Sin embargo, termina justificando la prctica de la viviseccin argumentando que era la nica forma de
poder saber el origen de las enfermedades, dolores, etc.

En 1883, Galton plantea la necesidad de practicar la Eugenesia, es decir, la ciencia del mejoramiento del
linaje, favoreciendo a la raza mas dotada. (claramente basada en el racismo)

En el siglo XX toda la comunidad cientfica mundial toma la eugenesia, pero ahora tiene dos aspectos,
uno positivo (darle mas posibilidades a los ms dotados, o sea la de Galton) y otro negativo, que
directamente consista en ELIMINAR a los menos dotados, a traves de la esterilizacin (ejemplo, se
castraban a los criminales para que no haya descendencia criminal) y la eutanasia.

La ciencia fue evolucionando, pero no la tica del profesional.

Ideologa Nazi: hay gente diferente o enferma- son peligrosos, porque pueden dar una epidemia para
el proceso de cura se debe aislar con el consenso social este asilamiento paso a ser exterminio
En 1950 se lleva a cabo el Juicio de Nuremberg, donde se establecen las pautas del cdigo tico
profesional, estableciendo que queda prohibido experimentar con humanos con riesgo de muerte y
experimentar con humanos an cuando ello sea determinado por el Estado, es decir, se establece la
independencia del mdico.

Responsabilidad Profesional > Responsabilidad social, porque el saber implica una responsabilidad
superior. La ciencia fue evolucionando, pero no la tica del profesional.

El sujeto de la vida cotidiana no queda exento cuando se hace algo antitico, vemos el caso del nazismo
donde hubo complicidad civil.

En el caso del experimento de Milgran, el sujeto es totalmente responsable de sus actos desde el
comienzo, sabiendo que esta haciendo algo aberrante como darle descargas elctricas a alguien
inocente. Cuando aparece la duda de seguir o no, el sujeto tiene culpa (sentimiento contrario a la
responsabilidad) pero sigue descargando porque obedece una autoridad, es decir, se esconde bajo el ala
de alguien que se hace responsable por ellos.

Evolucin de la Ciencia

Hasta el 1500, se estudiaban solo las ciencias bsicas (matemtica, lgica, fsica, que son construcciones
puramente humanas sin referente en la naturaleza). La unica verdad era la de Dios.

A partir del 1500, con el ingreso a la modernidad, se empezaron a estudiar las ciencias experimentales,
es decir, que a travs de experimentos se determina una verdad. Esto es posible porque se acepta otra
verdad que no es la divina.
AspectoFeudalismo Capitalismo

Ideas Pensamiento MetafsicoRazn (comprobable)

Social Monarqua (haba fijismo social, no cambiaba la condicin de la persona) Democracia

Representativa

Econmico Tierra como principal recurso, entonces era una economa pobre porque la tecnologa
era casi nula por lo que la produccin econmica era baja Maquina, con la cual aparece un cambio
en la produccin y como efecto un cambio social (pasaje a la democracia)

El cambio econmico produce un cambio social, la democracia, que a su vez produce un cambio en el
pensamiento, se deja atrs la metafsica y se entra en la razn.

Aparecen tambin las ciencias aplicadas, es decir las ciencias en relacin al mercado: a medida que hubo
excedente econmico, hubo una inversin en la ciencia, esperando que sta les devuelva algo que les de
ganancia.

Sujeto de la ciencia y sujeto de la vida cotidiana

El sujeto de la ciencia para investigar algo, plantea un marco terico dentro del cual define un objeto de
estudio y plantea una hiptesis con fundamento terico y con relevancia en tanto que lo que se estudia
puede traer un beneficio social.

Se debe hacer una restriccin polisemica de los trminos, para q cada palabra tenga un significado fijo.
Mtodo cientfico lograr lo objetivo, buscando todo lo que contradiga la hiptesis y si sta sigue en pie,
entonces se confirma.

El conocimiento debe ser verificado por un tiempo histrico, sino, deja de ser cientfico.

Sujeto de la vida cotidiana, se apoya para su interpretacin de la realidad en los sentidos, en la

experiencia (acumulacin de sentidos), la intuicin (construir una supuesta verdad a partir de escasos
elementos), en las costumbres (que se instalan en la comunidad y se proclaman verdades aunque no
tengan comprobacin y que a partir de ellas es fcil derivar en prejuicios) y en las creencias (que pueden
ser religiosas o supersticiones)

El sujeto de la ciencia es una persona egocntrica, que no da explicacin, es un sujeto dogmtico.

(El dogma es lo contrario de la ciencia, siendo que no requiere explicacin mientras que la ciencia es en
si explicacin)

Truman show

1) La experiencia parental

La funcin paterna describe 3 aspectos fundamentales:

-Mediaciones: se inicia una etapa triangular nio, madre, padre. Antes el nio se relacionaba con el papa
a travs de la mama, ahora aparece el padre y el nene se da cuenta que se puede relacionar con la
mama a travs del papa. A travs de mediaciones es como el nene comienza a relacionarse con el
mundo.

- Objetividad: antes la relacin era mama-bebe, ahora el padre permite que el chico se de cuenta que l
no es el tercero, sino que el papa y la mama estn del mismo lado y que la madre tambin desea al
padre, pero no por eso deja de desear al beb.
-Identidad: La madre aporta lo semejante y el papa lo diferente, entonces el chico quiere ser algo
diferente de lo que son los papas, ser l mismo, eso es la identidad.

Mediacin + Objetividad + identidad = Ley

En la adopcin la ley juega el papel de padre. Truman es adoptado por una S.A. y su identidad le es
negada

2) Desaparicin forzada como mtodo

Es el mtodo elegido para controlar a Trumanel padre desapareci en el agua un da de pesca, por lo
que Truman le tiene fobia al agua, entonces nunca se va a acercar al mar que es donde esta la salida del
set. Esto esta fomentado por la madre, que lo hace sentir culpable.

Truman siente terror.

El terror, produce una parlisis en la persona y aparece con la desaparicin de las personas porque
cuando uno se muere se hacen ritos funerarios para despedir el muerto y sociabilizar el dolor. Luego
viene el duelo de aceptar que esa persona se fue y aceptar que se puede vivir sin esa persona.

Pero cuando se produce una desaparicin, es como una muerte sin sepulturua, porque no se sabe si la
persona esta viva o muerta, entonces no se produce el duelo y se crea un fantasma, que siempre
simboliza algo pendiente.

3) La realidad
Lo que vive truman es real o ficticio?

La realidad es todo lo que produce subjetividad en la persona, o sea que puede haber ms de una
realidad.

Truman vive una sola realidad.

4) Responsabilidad subjetiva

Es lo que se expresa ms all de la conciencia, o sea, en el subconsciente. La responsabilidad subjetiva es

la responsabilidad que el sujeto tiene consigo mismo.

Tiempo 1 uno realiza una accin y espera una respuesta conocida, que est dentro de lo esperado, pero
lo esperado es estructurante

Tiempo 2 aparece algo que desorganiza, que no est dentro de lo esperado, entonces uno se pregunta
qu pasa y si damos una respuesta facilista estamos volviendo al punto 1 (que es lo que hace Truman).

Tiempo 3 conlleva a una respuesta frente a lo que surgi en el tiempo dos aparece la responsabilidad,
hay algo propio que lo hace generar un cambio.

Varvasky
Para varvarsky la ciencia est influenciada por factores econmicos e ideolgicos.

La ciencia est politizada, porque persigue determinados fines (objetivo) y tiene ciertos intereses y debe
tener objetivos sociales e intereses que sirvan a la sociedad.

Para una ciencia con objetivos sociales es necesaria la multidiciplinariedad, para tener la perspectiva de
la sociedad desde todos los ngulos.

En la modernidad, con la evolucin econmica, la ciencia se hizo aplicada, se desarrollaron la ciencia y la

tecnologa pero lo que stas producen es financiado por sectores privados y sirven a enriquecer a ellos,
mientras que a la sociedad le llega con intereses puramente comerciales, entonces se generan clases
sociales.

La relacin entre industria y ciencia tiene que ver con producir conocimientos que sirvan a la evolucin
social. Tambin est relacionado con qu pas tenemos. En la argentina no desarrollamos tecnologas
propias que satisfagan nuestras necesidades (las importbamos) y que nos lleven a un desarrollo
econmico y social.

Si no hay una produccin desde el mbito pblico de ciencia que sirva a la industria, los industriales no
invierten en investigaciones, pero si lo hacen los sectores privados, donde se investiga lo que ellos
ordenan, entonces los investigadores o trabajan para esos sectores privados investigando lo que dicen
porque de ultima ellos son quienes les pagan o se van del pas.

De todos modos, la ciencia termina sirviendo al sector privado.

Las ideologas tienden a incidir sobre el medio social. Se pronuncian sobre el carcter injusto o justo de
la realidad social presente.

Proponen un cambio sobre lo social, por lo cual est justificado lo que se deba hacer para alcanzarlo.

Parten de un supuesto de verdad, que es la definicin que hacen de la realidad y es la nica y la que est
bien. (Todo lo contrario a la ciencia, donde la verdad es la llegada, en la ideologa es el punto de partida,
pero es una verdad con fuerte carga subjetiva porque no est comprobada)

Para la ideologa, quienes no comparte esa verdad es un enemigo, y en determinado momento, ser
justificado destruir porque obstruye el camino para lograr el camb