CONSERVATRIO ESTADUAL DE MSICA DOUTOR JOS ZCCOLI DE ANDRADE

CURSO TCNICO DE CANTO

KAMYR GOMES DE SOUZA

FOLCLORE BRASILEIRO:
tipos de samba, carrancas e compositor negro

ITUIUTABA
2017
1 TIPOS DE SAMBA

1.1 Samba de gafieira

No caso do samba, desde seu incio vinculou-se sua dana ao carnaval e ela se tornou o samba-no-
p, descendente direto do samba de roda e da umbigada. Assim quando se divulga o samba
culturalmente ou turisticamente, nunca se menciona o samba de gafieira e sim o samba-no-p e o
carnaval. Com isso nossa principal dana de salo (principal por ser genuinamente nacional e por
estar atrelada ao principal gnero musical brasileiro) relegada ao esquecimento pela mdia,
correndo o risco de se extinguir um dia, como ocorreu com o maxixe, pelo menos como dana de
salo. Perna 2005

A Dana de Salo, um exemplo de Dana Popular e tambm conhecida como Dana Social ou de
Sociedade, a dana praticada nos bailes e reunies sociais que tem o objetivo de socializar e
divertir. Quanto sua nomenclatura, Perna, em Samba de Gafieira a Histria da Dana de Salo
Brasileira, explica que o termo de salo (...) devido necessidade de salas grandes, os sales,
para que se possam realizar as evolues das danas (...) (2001, p.10).

Esta nova dana no era vista com bons olhos pela elite carioca, pois apresentava passos sensuais e
era executada em gafieiras e cabars, locais que no atendiam moral a bons costumes da poca.

O maxixe surgiu da vontade dos danarinos populares de se danar de forma mais livre os ritmos
em voga na Corte, adaptando a eles seus passos e requebros. Para Perna, o maxixe foi a dana de
salo que deu origem ao (...) nosso samba de gafieira (2001, p.31). O samba enquanto Dana de
Salo s se firmou na dcada de 1940. Antes disso, no entanto, j existia seu gnero musical. E
como no se pode falar de dana sem se referir a msica, vamos ver um pouco sobre a origem de
nossa msica. As razes do samba esto no batuque e no lundu. O batuque era o som em que os
escravos danavam em roda a batucada e a umbigada, uma forma de se danar em que os
danarinos executavam movimentos de aproximao dos quadris e umbigos. A origem da palavra
samba apresenta vrias controvrsias, mas a mais aceita que a palavra venha de semba, que
significa umbigada. Assim como no maxixe, o aparecimento do samba no Rio de Janeiro tambm se
deve, entre outros fatores, ao final de uma guerra, s que neste caso Guerra de Canudos. Com o
fim da guerra, os soldados voltaram para a capital federal, trazendo suas mulheres, em sua maioria
baiana, que se fixaram na zona porturia do Rio de Janeiro. Esta nova comunidade, formada por
negros, mestios e migrantes baianos, foi responsvel por festas onde era danado o samba de
forma coletiva, sempre muito incentivado pelas tias baianas. O samba comeou a tomar forma
como gnero musical no final do sculo XIX, mas somente em 1917 que foi formalizado (...)
(PERNA, 2001 p
Toneli 2007 Agora como Dana de Salo o que mais nos interessa neste trabalho o samba de
gafieira surgiu nos anos de 1930, consolidando-se somente na dcada posterior. Sobre o samba de
gafieira Giffoni nos relata o seguinte: Como dana de salo o samba substituiu o maxixe (...) de
execuo mais difcil e complexa (...) possui beleza diferente e dominou no s os sales cariocas
como brasileiros, atravessando fronteiras, com aceitao, principalmente nas Amricas e Europa
(apud Perna, 2001, p. 65). Gafieira era o local onde eram executadas as danas de salo, entre elas o
samba e, por essa razo o samba de salo ficou mais conhecido por samba de gafieira.

Toneli 2007 Os bailes das gafieiras no eram freqentados pela elite carioca, sendo (...)
considerados como bailes fuleiros, onde iam as classes menos favorecidas (PERNA, 2001, p. 71).
No entanto tal afirmao no caracterizava estes bailes como desorganizados, ao contrrio, pois os
freqentadores seguiam estatutos rgidos, cantados na letra de Estatutos da Gafieira de Billy
Blanco, em 1954: Moo, Olha o vexame, O ambiente exige respeito, Pelos estatutos Da nossa
gafieira, Dance a noite inteira, Mas dance direito A classe mdia s comeou a freqentar as
gafieiras a partir da dcada de 1960, quando os locais para se danar a Dana de Salo comeou a
diminuir. Com seus passos tradicionais e outras que foram adaptadas de outras danas do tango
por exemplo o samba de salo considerado um dos estilos mais difceis de se danar, talvez
porque exija ao mesmo tempo ginga e postura. O samba de gafieira e sempre foi muito importante
no contexto da Dana de Salo, tanto que, em 1950, Alvarenga j relatava que esta modalidade
do samba (...) que constitui hoje o tipo caracterstico e principal da dana brasileira de salo (apud
Perna, 2001, p. 65).
Na dcada de 70, com o surgimento das discotecas, a Dana de Salo ficou restrita s gafieiras,
longe da mdia, da moda e dos jovens. Isso fez com que ela fosse dada, por muitos historiadores,
como desaparecida. Um equvoco, j que ela nunca deixou de ser praticada no Rio de Janeiro.

1.2 Samba-cano

MATOS 2013 A aquisio de perfil estruturado e limitado, conjuntamente com a reconfigurao do

ritmo (que se diferencia do maxixe e da batucada), define o gnero samba em sua forma moderna e
acabada, ao mesmo tempo que abre caminho para a sua fragmentao em subgneros ou espcies.
Tudo se d por volta de 1928, quando se originam as escolas de samba, que mais tarde constituiro
o universo produtor do samba-enredo, o samba-cano com Ai Ioi e o samba malandreado dos
bambas do Estcio.

Neste quadro, porm, o caso do samba destaca-se. Ele certamente o primeiro gnero de msica
popular brasileira a conquistar junto ao pblico status unificador de representante da identidade
cultural brasileira (como mostrou Hermano Vianna12); correlatamente, o que acolhe em seu
universo a mais generosa diversidade social e esttica. Tal diversidade resulta da gama social
variada de seus produtores e consumidores; e tambm de sua expanso e longevidade, exprimindo
diferentes momentos histricos, expondo-se a imperativos comerciais e modas momentneas,
prestando-se a todo tipo de reciclagem e reformatao criativa. Por ser o gnero mais nacional e
mais em voga, o samba tambm o que d mais filhotes. Atrelados ao substantivo prestigioso,
proliferam apostos, locues e termos adjetivos, nomeando uma pletora de espcies e subgneros,
uns transitrios, outros retidos na prtica da composio, na malha conceitual e no vernculo. Num
dicionrio geral, no especializado, como o Aurlio, figuram apenas quatro modalidades, as
clssicas: samba-enredo, samba-cano, samba de breque, samba de partido-alto, alm de
samba-leno e samba-roda, formas folclricas definidas como variantes do fandango.

MATOS 2013 Vejamos o caso mais especfico do samba-cano, um subgnero e denominao

bastante em voga dos anos 30 aos 60. O que um samba cano? A resposta pode ser inicialmente
buscada por alguns caminhos mais ou menos bvios: nas defi nies propostas para o termo; na sua
evoluo histrica; nos repertrios e obras identifi cados com a denominao pela indstria musical
e pelos crticos e historiadores. Para distinguir o samba-cano do samba-samba, o tpico mais
recorrente a oposio entre dominncia meldica e dominncia rtmica. Para Luiz Tatit, o samba
firma-se como um ritmo ou at uma batucada enquanto o samba-cano neutraliza suas arestas e se
impe pela melodia13. A Enciclopdia da msica brasileira define o samba-cano como samba
cuja nfase musical recai sobre a melodia, geralmente romntica e sentimental, contribuindo para
amolecer o ritmo 14. Dos traos distintivos que identificam os gneros folclricos segundo Ben
Amos, encontramos a o primeiro elemento caracteres formais e tambm o segundo
registros temticos , se supusermos que a qualidade romntica e sentimental atribuda melodia
pelo verbete pode tambm, metonimicamente, atribuir-se letra. Tambm o Dicionrio do Aurlio
destaca a dominncia significativa da melodia sobre o ritmo e a temtica sentimental do samba-
cano: samba em que o carter meldico supera o sincopado e cuja letra sempre muito
sentimental15.
MATOS 2013 O termo samba-cano comea a circular em 1929. J neste ano, so assim qualifi
cadas na imprensa modinheira composies como Jura, de Sinh, e Diz! que me amas, de Jota
Machado. Mas a obra que fi car conhecida como marco inaugurador do gnero Ai Ioi,
melodia de Henrique Vogeler e letra de Lus Peixoto (que alis viria a ser parceiro de Ari Barroso
em alguns de seus sambas-canes). Ai Ioi, eu nasci pra sofrer... O lamento dengoso, inicialmente
intitulado Iai, ganhou fama pela voz de Aracy Cortes, no teatro de revista e em disco. Era a
terceira gravao da melodia, as duas anteriores com letras de Candido Costa e Freire J- nior. Foi a
primeira verso, intitulada Linda Flor e gravada por Vicente Celestino na Odeon, que exibiu na
etiqueta do disco, pela primeira vez, a expresso samba-cano brasileiro. Tinhoro comenta que
a voz e o estilo meio operstico de Celestino no eram apropriados confi gurao do novo gnero:
sua empostao de voz (...) no permitia reconhecer a dose certa de balano rtmico de samba, que
Henrique Vogeler tentava introduzir como um elemento perturbador da melodia clssica da
cano17. De fato, e, apesar de a segunda gravao ter fi cado a cargo de Francisco Alves, a histria
posterior deste samba-cano foi feita principalmente por vozes femininas, e das mais respeitadas:
Isaura Garcia, Elizeth Cardoso, Angela Maria, Dalva de Oliveira, Zez Gonzaga. De um modo
geral, encarado na perspectiva do senso comum, podese dizer que o samba-cano samba-de-
meio-de-ano, tem andamento mais vagaroso com dominncia da linha meldica sobre a marcao
rtmica, e explora basicamente a temtica da subjetividade e do sentimento. Entretanto, no aposto
cano nenhuma dessas caractersticas est explicitamente assinalada.

MATOS 2013 Costuma-se considerar que o gnero samba-cano delineado nos anos 30,
apurando-se na produo de compositores de classe mdia como Noel Rosa, Ari Barroso e
Lamartine Babo. Porm j nessa poca o rtulo aplicado a obras muito diferentes, variando de
peas mais dolentes a mais animadas. Como exemplos, os sucessos Quando o samba acabou, de
Noel Rosa (1933), Serra da Boa Esperana, de Lamartine Babo (1934), e Maria, de Ari Barroso
e Lus Peixoto (1934). Tinhoro observa que inicialmente o termo usado equivocadamente para
designar peas amaxixadas18. Por outro lado, muita coisa ento chamada simplesmente de samba
foi mais tarde reconhecida e integrada memria cultural como samba-cano.

Nos anos 40 e 50, em conjuno com a voga de msica romntica estrangeira, o samba-cano faz
muito sucesso e consagra alguns de seus maiores cultores. Deste perodo so 22 dos 24 itens
ilustrativos do tpico samba-cano elaborado por Trik de Souza para o site Clique Music20.
o tempo de grande prestgio de Lupicnio Rodrigues, talvez o compositor mais identifi cado com o
gnero e mais prolfi co nesse campo. tambm o perodo em que Dorival Caymmi inaugura nova
fase em sua obra, mais dolente, de temtica amorosa, desde Marina (1947), por Francisco Alves, e
produzindo obras-primas como Nem eu (1953), parceria com Antonio Maria, gravada por Angela
Maria MATOS 2013

2 CARRANCAS
Uma Carranca nada mais que uma escultura, normalmente em madeira ou barro, cujo aspecto
representa um ser animalesco com expresso de fria. Uma designao mais rebuscada seria
"Zooantropomorfa", pois um misto de humanoide com animal. As carrancas, na maioria dos
casos, so apenas retratadas com pescoo e rosto. Raramente possuem outra parte do corpo
incrementada.
E como surgiu esse bicho feio? Por que so to conhecidos no nosso pas?
Bom. Acredita-se que as carrancas surgiram originalmente com as embarcaes que percorrem o
Rio So Francisco.
No se sabe ao certo se a ideia inicial foi derivada da cultura indgena ou africana. O fato que as
tais embarcaes usam carrancas na proa com o intuito de afastar os maus espritos.
A presena das carrancas era marcante na proa das embarcaes do So Francisco, do final do
sculo 19 at meados do sculo 20. As figuras zoantropomrficas, meio bicho, meio gente tem
imagem assustadora, mas com o poder de espantar mau-olhado, espritos brincalhes, azar e
assombraes, de acordo com os moradores locais. Eles tambm contam que as carrancas tambm
eram capazes de afastar jacars, que na poca habitavam o rio, e outras coisas ruins.
De acordo com alguns historiadores, os navegadores, movidos por interesses comerciais, buscavam
carrancas cada vez mais originais e bem trabalhadas, o que pode ter estimulado a confeco e o
desenvolvimento dessa arte no So Francisco.
As carrancas so franciscanas, portanto so nicas e extremamente peculiares. Os primeiros
exemplares de que se tem notcia datam de aproximadamente 1880. Francisco Guarany um dos
nomes de mais destaque nesse ofcio. Seu trabalho foi reconhecido nacional e internacionalmente.
Atualmente muitas pessoas utilizam as carrancas como objeto ornamental, em suas casas e ou
jardins, ou amuleto protetor.
Com o tempo, a popularidade das carrancas aumentou e sua fama de "espantador" de maus espritos
as levou para as residncias.

Se tornou bastante comum ter na entrada das casas uma carranca. Atribui-se tambm a elas o poder
de afugentar visitas indesejadas.

As caractersticas mais comuns das carrancas so olhos esbugalhados, orelhas grandes e pontudas,
uma juba generosa, dentes como presas afiadas, narinas abertas e lngua mostra.

Dizem que quanto mais feia, melhor a carranca. Ento os artesos capricham para tornar a escultura
uma coisa de doer a vista.

Hoje existem carrancas de todos os tipos e tamanhos. mais comum nas casas de moradores de
Estados por onde corta o Rio So Francisco como Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Bahia e Minas
Gerais.
Uma das lendas que envolve a Carranca nas embarcaes associada a outra figura folclrica da
regio: O Nego D'gua (Ou Caboclo D'gua). Este ltimo um ser mitolgico que tem mania de
virar as embarcaes afogando aqueles que estejam nela. Diz a lenda que a carranca, frente ao Nego
D'gua, consegue se transformar numa criatura viva e enfrentar o bicho. Caso no consiga venc-lo,
pelo menos avisa ao barqueiro do perigo com trs gemidos para que este tenha tempo para se salvar.
3 COMPOSITOR NEGRO Heitor dos Prazeres
Nasceu no Rio de Janeiro, em 1898, e faleceu na mesma cidade em 1966. Cresceu na cercanias da
zona do Mangue e da Praa 11. Aos 7 anos de idade trabalhava na rua. Frequentou as primeiras
rodas de samba na casa da Tia Ciata. Est entre os fundadores da escola de samba Mangueira; e
tambm 'Vai Como Pode', hoje Portela, nos anos 20.

Expoente do cavaquinho, criou um mtodo revolucionrio para o instrumento. Compositor,

instrumentista e letrista, em parceria com Noel Rosa comps a msica carnavalesca Pierr
Apaixonado. Notabilizou-se como compositor de msica popular. Em meados dos anos 30 comeou
a pintar mulatas, malandros, o samba e o mundo da favela. Participou da Bienal de So Paulo em
1951. Fez diversas individuais no Brasil e mostras nacionais e internacionais. Um de seus quadros
foi adquirido pela rainha da Inglaterra.
Heitor dos Prazeres foi um compositor, cantor e pintor autodidata brasileiro. Ele nasceu no Rio de
Janeiro em 23 de setembro de 1898 e faleceu em 1966. Heitor era filho do marceneiro Eduardo
Alexandre dos Prazeres que tocava clarinete e caixa na banda da Polcia Militar e Guarda Nacional,
e de Celestina Gonalves Martins dos Prazeres. Heitor comeou a trabalhar muito cedo, aos 7 anos
de idade, na oficina do seu pai. No mundo da pintura ingressou como autodidata por volta de 1937,
estimulado pelo jornalista e desenhista Carlos Cavalcanti. Heitor dominava o clarinete e o
cavaquinho, e suas composies alcanaram projeo nacional. Foi um dos pioneiros do samba
carioca. Entre 1937 a 1946 trabalhou como ritmista em vrias rdios da cidade do Rio de Janeiro,
dentre elas a Rdio Nacional. Foi um dos grandes compositores do samba carioca. Conviveu com
grandes nomes da musica popular brasileira, como Joo da Baiana, Ismael Silva, Alcebades
Barcelos, Maral, Cartola e muitos outros. Heitor adotou a pintura como hbito aps a morte da
esposa Glria; com a pintura teve seu trabalho reconhecido no Brasil e no exterior.

REFERENCIAS

MATOS, CLUDIA NEIVA DE. Gneros na cano popular: os casos do samba e do samba cano
ArtCultura, Uberlndia, v. 15, n. 27, p. 121-132, jul.-dez., 2013.

TONELI, POLIANA DUTRA. Dana de salo: instrumento para a qualidade de vida no trabalho.
2007Trabalho de concluso de curso (bacharel em administrao) instituto municipal de ensino
superior de assis imesa/fema, 2007.

PERNA, MARCO ANTONIO. Samba de gafieira a histria da dana de salo brasileira. 2. ed.
Rio de Janeiro, 2005.