Universidad nacional de san Agustn de Arequipa

Escuela profesional de filosofa

En Filosofa contempornea

Quispe Salluca Luis

Chvez tapia Vanessa

HERBERT MARCUSE

Herbert Marcuse fue un filsofo norteamericano de origen Alemn naci en Berln el 19 de

Julio de 1898 en el seno de una familia de alta burguesa de orgenes judos, fue filsofo y

socilogo alemn, una de Las principales figuras de la escuela de Frankfurt. Sirvi como

soldado en la primera guerra mundial y participo posteriormente en la revolucin socialista

que fue aplastada por las fuerzas de la repblica de Weimar. En 1952 inicio una carrera

magisterial como terico poltico, primero en la universidad de Columbia y en Harvard

luego, en la universidad de Brandis desde 1958 hasta 1965, donde fue profesor de filosofa

y poltica, y finalmente en la universidad de California. En su pensamiento tuvo una

influencia de Bertrand Russell, Martin Heidegger y Guillermo Dilthey. En la dcada 1920 se

interes por la sociologa y recibi la influencia de Max Weber y Lukcsyde. Entre sus obras

tenemos; razn y evolucin (1941), Eros y civilizacin (1955), El marxismo sovitico (1958

el hombre unidimensional (1964).Muri en el ao 1970.

RESUMEN EL HOMBRE UNIDIMENSIONA

La obra de Marcuse sobre el hombre unidimensional inicia con una frase muy interesante el

cual se plantea este interrogante de la siguiente manera; La amenaza de una catstrofe

atmica que puede borrar a la raza humana no sirve tambin para proteger a las mismas

fuerzas que perpetan este peligro?.

Herbert Marcuse lo relaciona al hombre con el capitalismo de su poca, en el cual afirma que

el ser humano en el capitalismo tiene reprimido sus instintos sus placeres est dominado por

la culpa y el trabajo, el hombre est dominado por el capitalismo es decir este hombre vive

reprimido de sus instintivamente. El instinto de muerte predomina bajo las formas sociales

capitalista predomina bajo la formas sociales propias del capitalismo, sobre el instinto de

vida, es decir hay un predominio de muerte, y adems de ello sostiene que dentro de las

sociedades capitalistas el trabajo aliena al hombre, en conclusin el hombre pierde todo gozo

por estar ocupado en el trabajo ya que el trabajo sustituye su tiempo y libertad de goce. Y a

causa de estas razones Marcuse vera al capitalismo como un hecho sumamente negativo para

el desarrollo del hombre.

Esta obra est asociada con la modernidad critica la guerra fra y el capitalismo, considera

que las necesidades sociales se convierten en necesidades y aspiraciones individuales, su

satisfacciones promueve el negocios y el bienestar general y la totalidad parece tener el

aspecto mismo de la razn. Frente a ello Marcuse afirma que la nueva sociedad industrial

avanzada crea falsas necesidades las cuales integran en el individuo en el sistema de

produccin y consumo focalizado a travs de los medios de comunicacin masiva, la

publicidad y el sistema industrial. . las capacidades intelectuales y materiales en la sociedad

contempornea son inmensamente mayores que nunca lo que significa, lo que significa que

la amplitud de la sociedad en el individuo es inmensamente mayor que nunca, nuestra

sociedad se caracteriza antes por la conquistas de las fuerzas sociales por la tecnologa que

por el terror y ello es la base de la abrumadora eficacia de un nivel de vida cada vez ms alto,
segn Marcuse este sistema da lugar a un mundo unidimensional en donde los sujetos viven

por vivir donde no existe la posibilidad de crtica social u oposicin a lo establecido.

Cada da la sociedad satisface las necesidades del individuo por medio de la forma en como

est organizada omite nuestra independencia de pensamiento, la autonoma y el derecho de

oposicin.

Para Marcuse el hombre unidimensional se caracteriza por su delirio percecutivo su paranoia

interiorizada por medio de los sistemas de comunicacin masivas.es indiscutible hasta la

misma nocin de alienacin porque este hombre unidimensional carece de una dimensin

capaz de exigir y de gozar de cualquier progreso de su espritu. Para el la autonoma la

autonoma y la espontaneidad no tiene sentido en su mundo prefabricado de prejuicios y de

opiniones preconcebidas. La produccin y distribucin de masa involucran al individuo en

su totalidad y hacen que pierda y hacen que pierda su individualidad de igual forma nos dice

que nuestra privacidad individual ha sido invadida por la realidad tecnolgica que ya

poseemos misma que va ms all de la necesidad. Los que hacen la poltica y los medios de

masas promueven sistemticamente el pensamiento unidimensional ya que ellos quieren que

pensemos de una nica forma de lo que ellos han dictado y nos quitan la oportunidad y

curiosidad de pensar fuera de estas lneas de dimensin.

Marcuse nos dice que el pensamiento unidimensional se vende dentro de un sistema ideal el

cual crea actitudes y hbitos los productos adoctrinan y manipulan se promueve una falsa

conciencia.

El avance del racionalismo instrumental se extiende al conjunto de las esferas de la sociedad

hasta el punto de fusionarse con la propia personalidad de los sujetos de modo tal que implica
una un notable aumento de la represin. La alienacin invade hasta el ocio pues no se trata

de tener receptores pasivos, sino consumidores activos.

Marcuse nos dice que la vida humana tiene dos dimensiones: la social y la individual, con la primera

nos integramos a una sociedad y gracias a la segunda el hombre tiene la facultad de cuestionarse.

Cabe mencionar que en Europa solo era conocido por unos cuntos, sin embargo fue hasta 1968

que Marcuse se hizo muy famoso en Europa, esto sucedi por las revueltas estudiantiles ocurridas

en Francia en 1968, igual conocidas como mayo francs. Este hecho fue consecuencia de huelgas

estudiantiles y de otras instituciones, por falta de trabajo para los licenciados recin egresados de

las universidades, para mejorar los sueldos, etc. Lo grave de esto no fue en s la huelga si no la

manera en que el gobierno intent acabar con la huelga, como se puede imaginar fue con violencia

pero este hecho solo produjo molestia entre los universitarios y trabajadores que ah se

encontraban provocando ms violencia. Despus de que se terminar lo que se conoce como mayo

francs es cuando se da a conocer Marcuse como se dijo lneas arriba, fue tanto su xito que se

formaron grupos de estudio, de investigacin donde el tema central era el estudio de sus obras.

Hubo incluso personas que le atribuyeron los sucesos de la rebelin estudiantil.

Unidimensional Que tiene una sola dimensin.

BIBLIOGRAFIA:

Web de centro de estudios Miguel Enrquez, CEME: http//www.archivocile.com.

https//www.youtube.com/watch?v=yhP6jz8cIbI
http://scarball.awardspace.com/documentos/trabajos-de-filosofia/Marcuse.pdf