Antonin Artaud
Antoine Marie Joseph Artaud comnmente llamado
Antonin Artaud (Marsella, Francia, 4 de septiembre
de 1896 - Pars, 4 de marzo de 1948) fue un poeta,
dramaturgo, ensayista, novelista, director escnico y actor
francs.
Artaud es autor de una vasta obra que explora la mayo-
ra de los gneros literarios, utilizndolos como caminos
hacia un arte absoluto y total. Sus tempranos libros de
poemas (luego abandonara el preciosismo potico, de-
cepcionado) L'ombilic des limbes (El ombligo de los lim-
bos) de 1925 y Le Pse-Nerfs (El pesa-nervios) anuncian
ya el carcter explosivo de su obra posterior. Es ms co-
nocido como el creador del teatro de la crueldad (cf. El
teatro y su doble, 1938; Maniesto del teatro de la cruel-
dad, 1948), nocin que ha ejercido una gran inuencia en
la historia del teatro mundial. Trabaj en 22 pelculas, du-
rante los aos 20 y 30, entre las que destacan Napolon
de Abel Gance y La pasin de Juana de Arco de Carl
Theodor Dreyer. Por la inuencia de su obra y sus ideas
dramticas ha sido considerado como el padre del teatro
moderno.[1]
No ha quedado demostrado, ni mucho me-
nos, que el lenguaje de las palabras sea el mejor
posible.
Antonin Artaud
1 Biografa
Antonin Artaud nace en Marsella, hijo de un armador
francs y de una mujer de herencia levantina. A los cua-
tro aos de edad sufre un grave ataque de meningitis, cu-
ya consecuencia es un temperamento nervioso e irritable,
interpretado tambin como sntoma de una neuroslis
adquirida de uno de sus padres. El dolor fsico y cierta
sensacin de paranoia no lo dejarn nunca y lo obligarn
a pasar largas estancias peridicas en sanatorios menta-
les (cuyo ejemplo ms prolongado y trgico son los nueve
aos que pasa encerrado en El Havre, Villejuif y Rodez,
de 1937 a 1946).
La muerte de su hermana Germaine, en 1905, lo mar-
ca profundamente. Vale la pena anotar que por aquel en-
tonces es una persona extremadamente devota. En 1914,
luego de sufrir una crisis depresiva, durante sus estudios,
piensa en inscribirse en el seminario. El catolicismo, pues,
inuye en la vida de Artaud y en su obra desde muy jo-
ven. Su inuencia lo har oscilar entre el atesmo decla-
rado y la devocin excesiva (que se maniesta durante
sus crisis nerviosas en 1943, llevndolo a un extremo de
piedad antisemita).
En 1920 llega a Pars para dedicarse a escribir. Rene sus
primeros versos bajo el ttulo Tractac del ciel (1924). Dir
despus de ellos que no lo representan por ser afectados,
farsas de un estilo que no lo es y que nunca lo fue. A
raz de su publicacin entra en contacto con Andr Bre-
ton, quien acaba de hacer pblico, a su vez, el primer
Maniesto Surrealista. Asume el cargo de director de la
ocina de investigaciones surrealistas. A lo largo de este
periodo escribe tambin guiones de pelculas y poemas
El ombligo de los limbos, El pesanervios, etc.
Junto con Roger Vitrac funda, en 1926, El teatro Alfred
Jarry[2] y entre 1927 y 1929, monta cuatro espectculos.
El absoluto fracaso de sus primeros montajes le lleva a
refugiarse en la teora, con lo que sienta las bases del de-
nominado Teatro de la crueldad.[2]
Aquel que apuesta por el impacto violento
en el espectador. Para ello, las acciones, casi
siempre violentas, se anteponen a las palabras,
liberando as el inconsciente en contra de la ra-
zn y la lgica.
Antonin Artaud - El teatro y su doble.
En 1936 Artaud viaja a Mxico y convive con los
Tarahumaras, un pueblo indgena, para encontrar la an-
tigua cultura solar y experimentar con el Peyote. Duran-
te una dcada en Montparnasse (1924-1934), Federico
Cant convivi con Artaud tanto en las visitas del poe-
ta al Atelier de Rue Dlambre como en La Rotonde y Le
Dme; tarde tras tarde hablaban sobre arte, poesa y su-
rrealismo. En 1934 Cant decidi regresar a Mxico. La
comunicacin con Artaud y Breton sigui y en 1936 el
poeta decide visitar a su amigo. En algunas ocasiones Ar-
taud se qued hospedado en casa de Cant en la calle de
San Francisco, 325, en la colonia del Valle. En esa poca
la escuela de pintura mexicana contempornea tena su
principal foro en la Galera de Ins Amor.
Artaud acompa varias veces a Cant a esta Galera
(Ins narra en sus memorias como mientras trataba la
venta de obra con Cant, Artaud permaneca en una silla
inmvil, perdido en la droga). Y es en la Galera donde
Artaud se relaciona con Mara Izquierdo.
Cuenta Cardoza y Aragn en el libro (Antologa): Al-
guna vez encontr a Artaud en casa de Mara Izquierdo
1
2 2 OBRA

junto con Federico Cant (1907-1989) y Luis Ortiz Mo-
nasterio (escultor 1906-1990), quiz lograron en alguna
forma ayudar Artaud en sus apremios de gran enfermo
pero no s a quin se le ocurri que Artaud viviera en el
prostbulo de Ruth.
por el mundo de la psiquiatra. Para l, los mdicos que
arman curarle son slo seres que envidian su geniali-
dad y la calican de locura. Son, nos dice en Van Gogh,
el suicidado de la sociedad, quienes llevaron al pintor ho-
lands al suicidio.

Con los Tarahumaras uno entra en un

mundo terriblemente anacrnico y que es un 2.1 Los Tarahumaras
desafo a estos tiempos. Me atrevo a decir que
es peor para estos tiempos y tanto mejor para Nos revela un mundo en que un hombre agobiado, no
los Tarahumaras. tanto por la locura que padece como por el tratamiento
Antonin Artaud psiquitrico, encuentra a sus iguales. En l encuentra e-
gies vivientes y grabadas por la naturaleza en la montaa,
smbolos de la santidad que Artaud conere a tal tierra.
A su regreso de Mxico, a principios de 1937, Artaud pa- Para el autor francs, los Tarahumaras son una Raza-
s algunos meses imerso en el estudio de la astrologa, la Principio cuya cultura considera superior a la del hom-
numerologa y el Tarot. Como explica Giordano Berti en bre de Occidente. Tal es su inuencia que propone como
su artculo sobre Artaud en Claves y Secretos del Tarot, primera representacin del Teatro de la crueldad, el ttu-
existe una obra de Artaud, Las nuevas revelaciones del lo de La conquista de Mxico (La conqute du Mxique),
ser (1937) que contiene el testimonio de un especial m- que contara, en su escenografa que funde al pblico con
todo de interpretacin del Tarot consistente en interpretar el espectculo, la historia de una opresin, la historia del
los arcanos mayores y menores como referente simbli- hombre blanco y del carcter ptrido del que est dotado,
co para las experiencias cotidianas. Un ao ms tarde, en obras como la ya citada El teatro y su doble.
deportado de Irlanda, ser internado por sobrepasar los Y es ese mismo hombre blanco al que haba maldecido
lmites de la marginalidad. en su Hliogabale ou l'anarchiste couronn. La inuencia
Pasa nueve aos en manicomios con el tratamiento de no slo de esa Raza-Principio mexicana, sino tambin del
terapia electroconvulsiva acabando por hundirle fsica- mundo de Oriente al que fue introducido por el teatro ba-
mente. Sus amigos logran sacarlo y vuelve a Pars, don- lins (y del cual vemos inuencias muy evidentes en su
de vivir durante tres aos. Publica en 1947 el ensayo teatro de crueldad).
Van Gogh le suicid de la socit (Van Gogh el suicida-
do de la sociedad), galardonado al ao siguiente con el
Prix Saint-Beuve de ensayo. En 1948 este periodo pro- 2.2 Heliogbalo o el anarquista coronado
dujo el programa de radio Para acabar con el Juicio de
Dios, el cual es censurado y slo ser transmitido en losObra marcada tanto por una investigacin rigurosa en ex-
aos 1970. Sus cartas de la dcada de los 40, muestran sutremo, como por la violencia lrica propia del poeta mal-
desilusin frente a tal decisin. dito. Artaud presenta aqu una poetizacin de la historia
del emperador romano Sextus Varius Avitus Bassian-
Antonin Artaud muere de un cncer el 4 de marzo de
sus, apodado El-Gabal o Heliogbalo.
1948 en el asilo de Ivry-sur-Seine. Las ltimas palabras
escritas de este precursor del teatro del absurdo, son: La crueldad de su maniesto teatral se ve pregura-
da en la postura anarquista que Artaud descubre en la
...de continuer faire de moi cet envot sexualidad transgnero del emperador Heliogbalo y la
ternel etc. etc. reaccin que lleva a su brutal asesinato: la gratuidad de
una vida dramtica, la sangre, la poesa hecha realidad.
Adems de hacer despliegue de un ejercicio intelectual
...de seguir convirtindome en ese hechiza- intenso para desentraar el misterio (y ltimo drama hu-
do eterno etc. etc. mano) en torno a la dualidad de lo femenino y lo mascu-
lino, as como los componentes sexuales presentes en los
ritos sagrados y la religin.
2 Obra
La obra de Artaud es violenta, sangrienta, cruel, si uti- 2.3 Analoga entre el teatro y la peste
lizamos el trmino que para l mismo marca el rigor tre-
mendo con que piensa efectuar la deconstruccin de la La analoga entre el teatro y la peste, en el prlogo de El
vida en la escena de su Teatro de la crueldad. Dice recha- teatro y su doble, se reeja igualmente en la novela hist-
zar violentamente los refugios de la miseria humana que rica. La gratuidad que trae la peste, cuando vemos a los
para Artaud son la fe y el arte, que l mismo encarna. Los burgueses robando como simples ladrones, matando, hu-
aos de reclusin le llevan a desarrollar un profundo odio yendo, corriendo angustiados, es la misma que provocan
 3

los ritos del dios sol que el joven emperador de Roma primer y un segundo maniesto, Artaud expres su ad-
prodiga entre lujos y lujuria extremos. miracin por formas de teatro orientales, particularmente
por la balins. Admiraba el teatro Oriental debido a la -
sicalidad precisa, codicada y sumamente ritualizada de
2.4 Notas la danza balins, y promova lo que l llamaba Teatro
de la Crueldad. Para l no era exclusivo de la crueldad
En la obra de Artaud se maniestan todos los aspectos de el sadismo o el causar dolor, sino que con la misma fre-
su personalidad. En ella se aprecian desde los intermiten- cuencia se refera a una violenta determinacin fsica para
tes ataques de locura del autor y sus primeras terapias de destrozar la falsa realidad. Artaud consideraba que el tex-
psicoanlisis con el doctor Toulouse, hasta sus publica- to haba sido un tirano del signicado, y aboga en cambio
ciones en Demain, pasando por sus manas religiosas de por el teatro hecho de un lenguaje nico, un punto medio
los primeros aos en los asilos de Ville-vrard, Le Havre entre los pensamientos y los gestos. Artaud describa lo
y Rodez, aos en los cuales el artista experimentaba una espiritual en trminos fsicos, y crea que toda expresin
profunda necesidad de aduearse de una vez de la con- es expresin fsica en el espacio.
ciencia propia. Resuenan asimismo los gritos nales de
Van Gogh, todo ello dando cuenta de una unidad de pen- El Teatro de la Crueldad ha sido creado pa-
samiento, una losofa que sintetiza su teora total sobre ra restablecer en el teatro una concepcin de la
el teatro con aquella prosa de admiracin y profunda sim- vida apasionada y convulsiva, y es en este sen-
pata por el pre-expresionista holands, tan propalada por tido de rigor violento y condensacin extrema
Artaud en su ltimo ao de vida. de elementos escnicos que debe entenderse la
As lo arma Evelyne Grossman en su prlogo a las crueldad en la cual estn basados. Esta cruel-
Oeuvres del autor francs (Gallimard, coleccin Quarto, dad, que ser sangrienta en el momento que
2004), quien habla de la obra de Artaud como ese mismo sea necesario, pero no de manera sistemtica,
Art total, comparndolo con la esttica de las corres- puede ser identicada con una especie de pu-
pondencias de Charles Baudelaire, con Richard Wagner reza moral severa que no teme pagar a la vida
y su Gesamkunstwerk: desaparecen entonces las barreras el precio que sea necesario.
de una sola obra, de un solo tipo de arte, de una plstica Antonin Artaud, The Theatre of Cruelty,
denida, tal y como en el Teatro de la Crueldad se funden in The Theory of the Modern Stage (ed. Eric
en un solo espectculo la msica, los gritos, la insensatez, Bentley), Penguin, 1968, p.66
el teatro, la danza...
Por eso Grossman nos incita a no leer de este autor sola-
Evidentemente, los varios usos que daba Artaud al tr-
mente las poderosas explosiones de Pour en nir avec le
mino crueldad deben ser examinados para comprender
jugement de dieu, ni tampoco nicamente los textos tea-
plenamente sus ideas. Lee Jamieson identic cuatro for-
trales: nos invita, en cambio, a leer a Artaud en su tota-
mas bajo las cuales Artaud usa el trmino crueldad. En
lidad, pues l es su misma obra, que le pertenece y a la
primer lugar, lo ocupa metafricamente para describir la
que pertenece inexorablemente. Como l mismo arma-
esencia de la existencia humana. Artaud crea que el tea-
ba all por 1925: "...Chacune de mes oeuvres, chacun des
tro debe reejar su visin nihilista del universo, formando
plans de moi-mme, chacune des oraisons glacires de
una inesperada conexin entre su propio pensamiento y
mon me intrieure bave sur moi.
el de Nietzsche.

Cada una de mis obras, cada plano de m La denicin de Nietzsche sobre la cruel-
mismo, cada orecimiento glaciar de mi alma dad forma la del propio Artaud, declarando que
interior echa su baba sobre m. todo arte encarna e intensica las brutalidades
subyacentes de la vida para recrear la emocin
de la experiencia... Aunque Artaud no cita for-
3 El Teatro de la Crueldad de Ar- malmente a Nietzsche, [sus escritos] contienen
una autoridad persuasiva familiar, una exube-
taud rante fraseologa similar, y motivos en extre-
mo...
Artaud crea que el Teatro debera afectar a la audiencia Lee Jamieson, Antonin Artaud: From
tanto como fuera posible, por lo que utilizaba una mezcla Theory to Practice, Greenwich Exchange,
de formas de luz, sonido y ejecucin extraas y pertur- 2007, p.21-22
badoras. En una produccin que hizo acerca de la plaga,
utiliz sonidos tan reales que provoc que algunos miem-
bros de la audiencia vomitaran en la mitad del espectcu- En segundo lugar Artaud construa el uso de la palabra
lo. (segn Jamieson), en una forma de disciplina. Aunque
En su libro El teatro y su doble (1938), formado de un Artaud necesitaba el rechazo de formas e incitar al caos
4 6 FRAGMENTOS

(Jamieson, p22), l adems promova una disciplina es- mio Esperando en la tarde la dosis que calma el miedo
tricta y un mtodo de rigor para el espectculo. Soy distorsin intelectual Soy verborrea visceral Estoy
negado y encerrado "

4 Filosofa de Artaud
6 Fragmentos
La imaginacin, para Artaud, es la realidad; sueos, pen-
samientos e ideas delirantes no son menos reales que lo
de fuera del mundo. Realidad parece ser un acuerdo, el 6.1 El ombligo de los limbos
mismo acuerdo que la audiencia acepta cuando va a un
Una sensacin de quemadura cida en los
teatro para ver una obra, que por un tiempo pretende que
miembros, msculos retorcidos e incendiados,
lo que estn viendo es real.
el sentimiento de ser un vidrio frgil, un mie-
do, una retraccin ante el movimiento y el rui-
do. Un inconsciente desarreglo al andar, en los
5 Inuencia gestos, en los movimientos. Una voluntad ten-
dida en perpetuidad para los ms simples ges-
Para comprender su concepcin del teatro y la caracteri- tos, la renuncia al gesto simple, una fatiga sor-
zacin de su modelo de actuacin es necesario referirse prendente y central, una suerte de fatiga aspi-
a las inuencias estticas e ideolgicas de Artaud. Here- rante. Los movimientos a rehacer, una suerte
dero del dadasmo, forma parte posteriormente del mo- de fatiga mortal, de fatiga espiritual en la ms
vimiento surrealista. De estas visiones antiburguesas de simple tensin muscular, el gesto de tomar, de
la vida y el arte se impregna la totalidad de su propuesta. prenderse inconscientemente a cualquier cosa,
Diagnostic la enfermedad de la sociedad y la necesidad sostenida por una voluntad aplicada. Una fatiga
de su curacin, a partir de una experiencia teatral de ca- de principio del mundo, la sensacin de estar
ractersticas rituales. cargando el cuerpo, un sentimiento de incre-
Arte y vida se identican a travs de la ruptura de las con- ble fragilidad, que se transforma en rompiente
venciones tradicionales. El inconsciente y su verdad pura, dolor (...)
sin los condicionantes mentirosos de la razn, se impo- Antonin Artaud, L'ombilic des limbes, 1925
nen. Antiarte y antirrazn. Automatismos que permiten
que la verdad del inconsciente aore a la luz. Yuxtaposi-
cin de sueo y realidad, rechazo de la palabra, culto del
yo. Este es el ambiente cultural de Artaud. 6.2 El pesa-nervios
Es fuertemente inuenciado por el teatro balins que re- Bajo esta costra de hueso y piel, que es mi
suma para l las diferencias entre la cultura oriental y la cabeza, hay una constancia de angustias, no co-
occidental: la primera, mstica; la segunda, realista; una mo un punto moral, como los razonamientos de
conaba en los gestos y en los smbolos; la otra, en el di- una naturaleza imbcilmente puntillosa, o ha-
logo y en las palabras. El Teatro de Bali utilizaba la escena bitada por un germen de inquietudes dirigidas
para el ritual y la trascendencia; el teatro occidental, para a su altura, sino como una decantacin. en el
la tica y la moralidad. interior, como la desposesin de mi sustancia
Admir profundamente la actitud de los actores baline- vital, como la prdida fsica y esencial (quiero
ses, entregados a un teatro que pretende trascender la decir prdida de la esencia) de un sentido.
realidad, entrar en contacto con la vida interior, arrancar Antonin Artaud, Le Pse-Nerfs, 1927
las mscaras para alcanzar el inconsciente. Los persona-
jes representaban estados metafsicos, la accin se pre-
sentaba en fragmentos simultneos y mltiples; se elimi-
naba la comunicacin verbal, reemplazndosela por so- 6.3 Van Gogh el suicidado de la sociedad
nidos y ademanes que, juntamente con varias congura-
ciones fsicas, formaban imgenes jeroglcas. Antonin Artaud, Van Gogh le suicid de la
En 1973 el msico argentino Luis Alberto Spinetta lan- socit, 1947
z un lbum con el nombre del poeta: Artaud. La banda
inglesa Bauhaus incluye un tema llamado Antonin Artaud
en su lbum del ao 1983, Burning from the inside. El
grupo Venezolano Zapato 3,en su lbum Ecos punzantes 6.4 Para acabar con el Juicio de Dios
del ayer (1999),incluye el tema Antonin Artaud,"Soy
metafsica violenta Soy surrealista apocalptico Soy la en- Para acabar con el juicio de dios o Para acabar de
carnacin de Napolen y estoy condenado a un manico- una vez por todas con el juicio de dios
 5

Antonin Artaud, Pour en nir avec le 9 Referencias

jugement de dieu, 1947
[1] Bandrs, Jon (4 de febrero de 2013). 'Los Cenci' de An-
tonin Artaud, por primera vez en Espaa con una poderosa
puesta en escena. RVTE. Consultado el 1 de octubre de
6.5 Los Tarahumaras 2013. Aunque Antonin Artaud es como dice Sonia Se-
bastin (versin y direccin de Los Cenci) es padre del
Antonin Artaud teatro moderno, su obra permanece casi inditas en los
escenarios de Espaa.

[2] Ubiratan Teixeira (2005). Dicionrio do teatro (en portu-

gus) (2 edicin). So Luiz: Geia. p. 36.
7 Vase tambin
Los poetas malditos 10 Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
8 Bibliografa Antonin Artaud. Wikiquote

L'ombilic des limbes, Editions de La Nouvelle Revue

Franaise, Pars, 1925.
Le pse-nerfs, Leibovitz, Pars, 1925.
La coquille et le clergyman (1927)
L'art et la mort, Denol, Pars, 1929.
Le moine, de Lewis, racont par Antonin Artaud, De-
nol & Steele, Pars, 1931.
Bibliografa relacionada con Antonin Artaud en el
catlogo de la Biblioteca Nacional de Alemania.
Antonin Artaud en el catlogo del Instituto Ibero-
Americano de Patrimonio Cultural Prusiano.
Presentacin online sobre el teatro de Antonin Ar-
taud realizada por Pablo Iglesias Simn

Hliogabale ou l'anarchiste couronn, Denol &

Steele, Pars, 1934.

Les nouvelles rvlations de l'tre, Denol, Pars,

1937.

Le thtre et son double, Gallimard, Pars, 1938.

D'un voyage au pays des Tarahumaras, Editions de

la revue Fontaine, Pars, 1945.

Van Gogh le suicid de la socit, K diteur, Pars,

1947.

Artaud le Mmo, Bordas, Pars, 1947.

Ci-Gt prcd de La culture indienne, K diteur, Pa-

rs, 1947.

Artaud le Mmo (1947)

Pour en nir avec le jugement de Dieu, K diteur,

Pars, 1948.

Les Cenci in uvres compltes, Gallimard, 1964.

Nouveaux crits de Rodez, Gallimard, 1977.

Oeuvres, Quarto Gallimard, 2004.

Tambin se encuentran los 28 tomos de las obras com-

pletas, impresos por Gallimard.
6 11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

11 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

11.1 Texto
Antonin Artaud Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Antonin_Artaud?oldid=92841604 Colaboradores: Joseaperez, Zwobot, Dodo, Ej-
meza, Rsg, Sefer, Tano4595, Cinabrium, Porao, Boticario, Deleatur, Spangineer, Abaya, Rembiapo pohyiete (bot), LP, Rupert de hentzau,
Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Yrbot, Amads, FlaBot, Cesarsorm, YurikBot, Al59, Wacoche, Gaijin, Gaudio, Za-
qarbal, Schaheb, Eskimbot, Ketamino, Mdelt, Zutanita, CEM-bot, Kleist~eswiki, Laura Fiorucci, Jos Luis1, Roblespepe, Ignacio Icke,
Rosarinagazo, Thijs!bot, RoyFocker, MSBOT, Botx, Cvbr, Muro de Aguas, Gsrdzl, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Mierdra, Ale ashe-
ro, Cinevoro, VolkovBot, Raystorm, Gdel, Matdrodes, Tatvs, Gamsbart, AlleborgoBot, IIM 78, Gerakibot, SieBot, Ensada, Macarrones,
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11.2 Imgenes
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