YESHUA ADON Y MASHIAJ

Por David Mena.

© Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH

Volviendo a la senda antigua...

Uno de los fundamentos primordiales de la fe nazarena es

proclamar que Yeshúa es el Señor. Hasta este punto, la
inmensa mayoría de creyentes comparte la enseñanza
mesiánica y la proclamación de Yeshúa como el Señor. Pero
hay algo muy sutil y claro a la misma vez que la inmensa
mayoría de creyentes deja pasar por su ingenuidad y
desconocimiento bíblico, la gran mayoría por lo tanto son mal
enseñados y mal instruidos con respecto de esta gran verdad
de nuestra fe. Proclamar a Yeshúa como Señor nuestro es
algo que muchos repiten y repiten sin cesar, desconociendo
en gran manera el trasfondo hebraico de esta declaración
fundamental de nuestra fe.

El siguiente comentario está basado en la enseñanza directa

del Mesías Yeshúa, por lo que ninguno de sus discípulos o
emisarios pudo haber enseñado algo distinto a lo que su
Maestro le enseñó. Así que, si usted lee los escritos de Shaul
(Pablo), Kefas (Pedro) u otro discípulo del Mesías debe
entender que su enseñanza no podría contradecir a la de su
Maestro que le enseñó, la enseñanza del Mesías Yeshúa
está sustentada en el Tanaj (Antiguo Testamento,
cristianamente hablando) y la enseñanza de sus discípulos y
emisarios está respaldada en la enseñanza directa que él les
transmitió. Por lo tanto, lo que enseñó Shaul, Kefas y demás
emisarios que nos son preservadas en sus escritos no
contradice lo enseñado por Yeshúa, si usted no comprende
algún punto de la enseñanza mesiánica no será por la
"aparente" contradicción que usted encuentre, si no por la
falta de información bíblica que usted desconozca.

El Mesías revelándose como Adón.

"¿Qué pensáis del Mesías? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De

David. El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama
Señor, diciendo:
Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David
le llama Señor, ¿cómo es su hijo?" (Mt 22:42 45)

El contexto de este pasaje tiene que ver con los debates

rabínicos entre Yeshúa y sus contemporáneos de las distintas
líneas de pensamiento judío de la época. Primero fueron un
sector de los saduceos quienes cuestionaron a Yeshúa sobre
la resurrección, cuando Yeshúa les respondió bíblicamente le
tocó el turno a un grupo de fariseos que se juntó para
cuestionarle en otro punto de la Tora (Ley), todos ustedes lo
saben, sobre el gran mandamiento de la Ley. Yeshúa les
respondió satisfactoriamente a los fariseos, ahora era el turno
de Yeshúa de cuestionar, que a la vez es una enseñanza
mesiánica importante, porque amigos míos, Yeshúa estaba
hablando sobre el mismo.

Vemos como Yeshúa pregunta ¿de quién es Hijo el Mesías?

quiero que usted note que Yeshúa no les dice que están mal,
porque es una exigencia profética que el Mesías de Israel sea
"hijo" de David, es decir, descendiente biológico del rey
David, el linaje de Yeshúa es de la realeza de Israel porque
desciende de la Casa Real de su padre David. Vemos como
el mensajero celestial confirma la expectativa profética de la
fe hebrea cuando dijo:
"Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y
llamarás su nombre Yahoshúa. Este será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo; y YHWH Di os le dará el trono de
David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendrá fin" (Lc 1:3133)

Confirmamos entonces que Yeshúa no les dijo que estaban

errados en decir que el Mesías es hijo de David, sin embargo,
la siguiente pregunta que no supieron responder los rabinos
(fariseos) fue la siguiente: "Pues si David le llama Señor,
¿cómo es su hijo?" Para comprender la clase de pregunta,
que a su vez es revelación y enseñanza directa del Maestro
Santo debemos de entender y tener presente la cita que
Yeshúa estaba dando para fundamentar su enseñanza.
¿Cuál fue la cita? Precisamente
una porción del Tanaj (A.T) donde escribió el rey David, lo
que Yeshúa citó como argumento fue lo siguiente:

"YHWH dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que

ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (Sal 110:1)

Antes de continuar, quiero recordarle, porque seguro que

ustedes saben muy bien que, algo que ha sido inspirado por
la Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo o Inspiración Divina) es
completamente Verdad ya que viene de YHWH, el Di os
Padre, así que, Yeshúa nos recuerda esto cuando les dijo a
los fariseos: "El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu
(Santo) le llama Señor, diciendo..." de modo que llamar
‘Señor’ al Mesías es algo que viene de la verdad, viene de la
inspiración divina. Ya sé que muchos de ustedes dirán: y qué
con eso! ya sabemos que Yeshúa es el Señor. Solo puedo
decirle por ahora que no se desespere y siga leyendo
atentamente lo que estoy compartiendo con usted.

Sin duda que la inmensa mayoría de creyentes del Cristo

cristiano no tiene ningún problema en comprender lo que voy
diciendo hasta ahora. Mucha tinta se ha gastado por parte de
los teólogos cristianos (reconocidos y autoproclamados) por
intentar explicar este episodio bíblico. Digo que mucha tinta
se ha derramado, pero vanamente, porque la inmensa
mayoría de seguidores del Cristo cristiano han sido privados
por Roma y también por ellos mismos debido al prejuicio,
orgullo propio y la ignorancia del contexto hebraico de este
pasaje. Cuando el Mesías Yeshúa está preguntando por qué
el rey David le llama "Señor" al Mesías, el está dejando
evidencia bíblica que apunta a una realidad mesiánica que
usted amigo mío no debe ignorar. Una cosa es evidente
según el salmo 110:1, hay dos Señores, la mayor parte de
traductores han vertido con mayúsculas en las dos ocasiones
que aparece la palabra "Señor" en este verso, tanto del Tanaj
(A.T) como en los Escritos Apostólicos (N.T.), pero ahora
quiero compartir con ustedes lo siguiente que ha sido
ignorado por los creyentes sinceros y temerosos de Di os, y lo
que ha sido omitido por los teólogos (reconocidos y
autoproclamados) que ven, pero no aceptan esta realidad
bíblica.

Del griego al hebreo.

En los Escritos Apostólicos el salmo 110:1 citado de los labios

del Maestro es vertido al griego de la siguiente manera:

" ειπεν (Dijo) κυριος (Señor) τω (a el) κυριω (Señor) µος (de
mí)"

El problema que presenta la traducción griega al hablar de

dos "κυριος"`, 'Kurios' o Señor, es que podríamos pasar
desapercibido el mensaje real de la enseñanza del Mesías,
tal omisión es lo que ha hecho que los teólogos cristianos
inventaran la trinidad o tri unidad y el resto de sus variantes,
ya que para ellos este pasaje significa que "el Señor del
antiguo testamento" le dijo "al Señor del nuevo testamento"
que se sentara a su diestra siendo el mismo “Señor” (Kurios)
pero manifestado como Padre e Hijo, como puede usted
observar, no habría mucha diferencia en reconocer la
'identidad' de ambos señores. Sin embargo, si usted va al
códice hebreo masoreta de este texto esté problema es
resuelto, así es vertido el salmo 110:1:

"neum (dijo) Adonai (el Señor) l'Adoni (a mi Señor)"

En el hebreo es claro, el primer "Señor" es Adonai, título de

YHWH, por eso, el primer "Señor" es el Di os Padre, fue
Adonai, YHWH o Di os Padre, quién le dice al ‘Señor’ de
David a quién llama “Mi Señor” que se siente a su diestra,
pero he aquí el detalle, "Señor" en hebreo es "Adón", este
título también es atribuido a YHWH y en la inmensa mayoría
de los casos con la variante hebrea Adonai, que es traducido
por la mayoría de traductores cristianos como "mi Señor,
Señor mío" o "El Señor". Pero sucede que hay otra expresión
hebrea que también significa "mi Señor, Señor mío" o "Señor"
se trata de Adoní, esta deriva precisamente del hebreo Adón
que también significa "Señor".

Para cualquier estudiante sincero del hebreo bíblico puede

comprobar que Adonai es usado para referirse a YHWH
mientras que Adoní lo es para agentes celestiales (ángeles) y
agentes humanos. Vemos pues que efectivamente hay dos
expresiones de Señorío, Adonai y Adón. En el salmo 110:1
que el Mesías citó dando enseñanza, el expresó bien claro
que el "Espíritu Santo" llamó: Adón (Señor) al Mesías por
medio de David, de manera que Yeshúa quién es el Mesías e
hijo de David, es ese Adón (Señor) del cual habló David
mismo proféticamente, pero Yeshúa no es Adonai (YHWH).
Los que se aferran al griego, interpretan que el primer Kurios
(Señor) es el máximo Señor quien le dijo al Kurios (Señor) de
David
identificándolo también como “máximo Señor” en la persona
del Hijo, recordemos que la trinidad o tri unidad y sus
variantes clasifica al Padre, Hijo y Espíritu Santo como tres
entidades o personas diferentes que son reveladas en “un
solo Dios”, lo que en otras palabras entendibles es “un Dios
trino” o “un Dios” compuesto de tres personas
consubstancialmente co iguales y co existentes. ¿Qué
sucede con todo esto? Al final de cuentas Yeshúa es “el
Señor”, pues efectivamente Yeshúa es el Señor, pero debe
usted identificar ¿Por qué y para qué fue puesto como Adón
‘Señor’ a la diestra de Adonai (El Señor absoluto). Usted tiene
que comprender que fue el Di os Padre quién declaro que el
Señor (Adón) del rey David, que es el Mesías, se sentaría a la
diestra de la Majestad.

Hebraicidad de la revelación.

Cuando Kefas (Pedro) en su predicación en la fiesta de las

Semanas (Shavuot) se levantó junto con los otros emisarios y
comenzó a dar testimonio de Yeshúa, note usted que Kefas
(Pedro) comenzó a dar testimonio del Mesías solo después
de que fue lleno del Espíritu Santo (Ruaj haKodesh) y en un
punto de su predicación citó (al igual que su Maestro) el
salmo de David (110), esto es lo que está documentado:

“David no subió al cielo, y sin embargo declaró: "Él Señor dijo

a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies.” (Hch 3:34)

Kefas, discípulo y pilar de la congregación nazarena del siglo

I e.C. para enseñar y fundamentar el señorío y mesianidad de
Yeshúa citó el texto mesiánico por excelencia, porque
ustedes recuerdan como los fariseos conocían ese texto en
referencia al Mesías aunque no lo comprendía
completamente. ¿Va conmigo hasta aquí? Lo que a
continuación compartiré con usted puede ser fundamental
para usted y no me sorprendería si su corazón fuera
conmovido por algo, aun que usted no lo acepte pero que sin
duda le será evidente. La respuesta de la pregunta del
Mesías a los fariseos, Kefas nos la dará en este episodio.
Kefas ya citó el salmo de David, ya sabemos que fue Adonai
(El Señor absoluto), es decir, el Di os Padre quién declaró
que el Adón de David se sentara a su diestra. Kefas dijo estas
palabras:

“Por tanto, sépalo bien todo Israel (y tu también amigo mío)

que a este Yeshúa, a quien ustedes colgaron en el madero,
Di os lo ha hecho Adón y Mashiaj.” (Hch 2:36)

Tenga presente esto, Kefas dice que Di os hizo Señor a

Yeshúa ¿Cuál Di os? Pues el Di os Padre, YHWH, en el
salmo aparece Adonai (Señor absoluto) y es el Señor
Abosuto que en hebreo es Adonai quien hizo Adón (Señor) a
Yeshúa.

Adón (Señor) es un título de soberanía que aplica a Di os y

también a aquellos quienes él le ha dado autoridad y dominio,
sin embargo Adonai es usado mayormente para expresar la
Soberanía absoluta de YHWH nuestro Di os Verdadero y
Padre Celestia, lo que dice y enseña Kefas por medio de la
Inspiración Divina o Espíritu Santo es que YHWH ha puesto a
Yeshúa como Adón, como Soberano ó Señor de todos en el
cielo y en la tierra (excepto a Aquél que le sujetó todas las
cosas y lo sentó a Su diestra) como podemos ver, Yeshúa es
el Adón (Señor) que “EL SEÑOR ABSOLUTO” (Adonai) ha
puesto para todos por sobre todos nosotros. Kefas dijo: “Di os
lo ha hecho Señor” es decir, el Señor del cual habla el rey
David en su salmo, también es Señor nuestro pos disposición
de YHWH “y Mesías” el Padre Bueno Ungió a Yeshúa y al
ungirlo lo ha puesto como Adón, que quiere decir: Señor, por
eso Shaul (Pablo) en una de sus cartas llegó a afirmar:

“Nadie puede decir: "Yeshúa es el Adón" sino por el Espíritu

Santo.” (1 Cor 12:3b)

¿Qué dijo Shaul? ¿Que Yeshúa es Adonai (el Señor

absoluto)? Claro que no. Jamás piense usted eso, porque
David, y Kefas en su discurso en Pentecostés por medio del
Espíritu Santo dieron testimonio de que fue Adonai el que
hizo Adón (es decir, Señor) a Yeshúa y lo sentó a su diestra,
de manera que es claro que Yeshúa es el Adón (Señor)
puesto por Adonai (el Señor Abosoluto) a quién Ungió para
cumplir su misión como siervo sufriente y expiar el pecado de
su pueblo. Es muy claro cuando usted mira la Hebraicidad
bíblica, intente comprenderlo de esta manera: Yeshúa no es
“el Señor” del Antiguo Testamento, Yeshúa es “el Señor”
puesto por “el Señor” del Antiguo Testamento. Saber y
sobretodo, comprender esta revelación mesiánica es tan
poderosa para entender el resto de la enseñanza de Yeshúa
mismo y de sus emisarios que, cuando es entendida en su
contexto natural causa algo en el interior del creyente
“sincero” que lo capacita para entenderlo y ‘aceptarlo’ tal
como aquellos judíos que escucharon hablar a Kefas y
abrieron su corazón para entender esto, pues está
documentado que al escuchar esa declaración de Kefas
sucedió que:

“Habiendo ellos escuchado estas cosas, se conmovieron en

su corazón” (Hch 2:37)

Al grado que se arrepintieron y se hicieron bautizar

continuaron en comunión con la enseñanza de los emisarios,
amigo mío, tú que has leído esto, te pido en el amor que le
tienes al Mesías Yeshúa a que lo profundices más y
compruebes la textualidad hebraica y si lo que yo he
compartido contigo hoy, soporta el testimonio bíblico ruego al
Padre Bueno que conmueva tu corazón para aceptarlo como
aquellos de los cuales se arrepintieron y vivieron en la
doctrina de los emisarios de Yeshúa, Rey y Mesías de Israel.

Conclusión.

Entonces, es clara la enseñanza directa del Mesías y

apostólica, Yeshúa es el Adón puesto por Adonai para
sentarse a su diestra, para ejecutar su redención ya que lo ha
Ungido poniéndolo en expiación de nuestros pecados, este
mismo Yeshúa asumirá su función de Adón (Soberano,
Señor) sobre todos cuando nos sea regresado y veamos el
verdadero Poder y la completa Autoridad que le ha sido dado
por Aquél quien lo declaró Adón y Mesías. Le invito a que no
se quede en la traducción griega y consulte la Hebraicidad del
pasaje. Shalom.
Que el Elohim de Avraham, Isaac y Jacob te guarde y te
bendiga hasta que sobreabunde.

David .Moshé .Mena

Dedicado a mi pueblo Israel (Judá) para que El Eterno les
revele la verdad de su Mesías Yeshúa. Dedicado también a
mi pueblo Israel (Efraim) para que El Eterno les revele la
verdad de su Torah (Ley).