ARQUIVO, MEMRIA E RESISTNCIA DA LUTA CAMPONESA: A

CONSTITUIO DO ACERVO DA COMISSO PASTORAL DA TERRA E SUA

ATUAO NO SUL DO PAR

Eduardo de Melo Salgueiro

Instituto de Estudos do Trpico mido, Unifesspa

Resumo. O presente trabalho tem como objetivo fazer algumas consideraes iniciais a
respeito da relao existente entre a constituio do arquivo da Comisso Pastoral da Terra
de Xinguara-PA, e a memria de resistncia da luta camponesa no Sul do Par. Tal acervo
vem sendo alimentado desde os anos 1970 e j conta com volumosa massa documental. O
contato com o mesmo ocorreu em virtude de um projeto de extenso que tem como objetivo
digitalizar tal documentao. Da, decorreu a percepo que h ali uma real construo de
uma memria camponesa, no somente no sentido de registrar os conflitos, mas de
documentar a resistncia dos trabalhadores e trabalhadoras do campo. Assim, busca-se
inicialmente apresentar como houve o contato com o acervo, em seguida apresenta-se um
breve histrico desta entidade e a relao de sua atuao com a chamada preservao da
memria, que envolve as questes ligadas aos conflitos de terra e trabalho escravo que
fazem parte da histria da Amaznia Oriental (especialmente em sua poro sudeste). O
terceiro momento da reflexo mostrar como e por quais razes construiu-se, no curso do
tempo, o acervo que acolhe a documentao existente na CPT e sua relao com o que foi
exposto anteriormente. A partir das consideraes do historiador francs Pierre Nora,
percebe-se que o expressivo acervo da mencionada entidade pode ser considerado como um
lugar de memria que, por sua vez, promove a notria inteno em fazer daquele espao e
seu contedo informacional, um smbolo da resistncia camponesa histrica violncia no
campo.

Palavras-chave: Arquivo; Comisso Pastoral da Terra; Resistncia camponesa; Sul do Par.

Introduo

O presente trabalho busca tecer algumas consideraes a respeito da relao

existente entre o acervo da Comisso Pastoral da Terra 1 de Xinguara, Par 2 e a
resistncia camponesa na regio sul paraense que, por sua vez, conhecida por uma
histria marcada com sangue, conflito e violncia. Para tanto, buscarei fazer tal
apresentao em trs momentos: no primeiro deles, informo brevemente como se deu
o contato com a documentao da CPT; em seguida, mostro em linhas gerais a
histria da CPT e sua atuao na regio; no terceiro e ltimo deles, apresento como
foi construdo tal acervo e a maneira pela qual esta entidade o compreende.

1 Doravante CPT.
2 O atual municpio de Xinguara fica localizado na regio sul do Par e foi emancipado pela lei estadual
n 5082, de 13 de maio de 1982, quando foi desmembrado de Conceio do Araguaia.
Projeto de Extenso e preservao arquivstica

Inicialmente, importante informar que meu contato com o acervo da CPT

ocorreu em virtude de um projeto de extenso que est em curso e fruto de uma
parceria estabelecida entre a Universidade Federal do Sul e Sudeste do Par 3 e a
entidade ecumnica em tela e se insere no mbito da preservao da documentao
por ela acolhida. Tal trabalho foi gestado desde 2014, mas comeou a ser
efetivamente desenvolvido no crepsculo de 2015, sob coordenao de dois
professores do campus de Xinguara 4 da referida universidade. A formalizao do
projeto ocorreu somente em 01 de fevereiro de 2016, quando foi assinado o Acordo
de Cooperao Tcnica 002/20165, estabelecido entre as duas instituies.
Em termos objetivos, esta ao pretende reorganizar, digitalizar e
disponibilizar online o vasto acervo que se encontra disponvel na CPT/Xinguara. Da
decorrer maior possibilidade de pesquisadores e pesquisadoras terem acesso a
fontes histricas fundamentais para a compreenso de alguns aspectos do processo
histrico de parte da Amaznia Oriental, tais como conflitos de terra e trabalho
anlogo escravido, dois dos temas mais presentes em toda documentao
conservada.
Assim, pode-se dizer que a sntese dos objetivos principais do projeto aqui
brevemente apresentado pode ser encontrado na seguinte assertiva: [h] o interesse
mtuo em disponibilizar para a sociedade parte relevante do acervo pertinente
construo da memria e do conhecimento da regio. (ACT, 2016, p. 01, grifos so
meus). Dito isto, a seguir, mostro um breve histrico da atuao da CPT para, em
sequncia, abordar algumas questes mais relacionadas ao acervo e o seu significado
na construo da memria e resistncia campesina.

3 Doravante Unifesspa.
4 O Projeto de Extenso Preservao Arquivstica do acervo da Comisso Pastoral da Terra
coordenado pelo Professor Lacio Rocha de Sena e pelo autor deste artigo.
5 Doravante ACT.
A Comisso Pastoral da Terra

A Comisso Pastoral da Terra uma entidade que atua h pouco mais de

quatro dcadas. Seu surgimento deu-se quando j se iniciava a segunda dcada do
de Ditadura Militar. Segundo informaes da prpria CPT, esta entidade foi criada em
1975, na cidade de Goinia,

durante o Encontro de Bispos e Prelados da Amaznia, convocado

pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) [...] Foi
fundada em plena ditadura militar, como resposta grave situao
vivida pelos trabalhadores rurais, posseiros e pees, sobretudo na
Amaznia, explorados em seu trabalho, submetidos a condies
anlogas ao trabalho escravo e expulsos das terras que ocupavam.6

importante ressaltar que seu surgimento, em 1975, foi fruto de um processo

que, segundo informaes contidas em um texto publicado na ocasio dos 40 anos
desta entidade, ocorreu da seguinte maneira. Vejamos:

Em 1971, no dia de sua ordenao episcopal como bispo da Prelazia

de So Flix do Araguaia, [em] Mato Grosso, Dom Pedro Casaldliga
lanou a Carta Pastoral UMA IGREJA DA AMAZNIA EM CONFLITO
COM O LATIFNDIO E A MARGINALIZAO SOCIAL. Carta essa
que denunciava a realidade dos indgenas, posseiros e pees numa
poro da Amaznia, novo palco da expanso colonial do Brasil.
Este grito proftico de Dom Pedro encontrou ressonncia na igreja e
na sociedade [...] Ao mesmo tempo, um grupo informal de bispos
comeou a se reunir, provocado pela necessidade de criar laos de
solidariedade entre as igrejas em tempos de represso [...] alguns
destes bispos [...] provocaram a CNBB a patrocinar um Encontro de
bispos e Prelados da Amaznia, para refletir sobre a realidade desta
imensa regio [ importante ressaltar], porm, [que eles] no agiram
sozinhos [pois foram] motivados, s vezes provocados, e at
empurrados por outros agentes de pastoral que tambm foram
provocados pelos gritos, silenciosos, abafados, mas profundos e
doloridos, do prprio povo.
Entre 19 e 22 de junho de 1975, em Goinia (GO), oficialmente
convocado pela Comisso Brasileira de Justia e Paz, realizou-se o
Encontro de Bispos e Prelados da Amaznia, do qual participaram 67
pessoas, de 27 dioceses ou prelazias.7

6 https://www.cptnacional.org.br/index.php/quem-somos/-historico.
7 https://www.cptnacional.org.br/index.php/publicacoes/noticias/cpt-40-anos/2605-ha-40-anos-nascia-
a-cpt. Palavras em caixa-alta do original.
 Como possvel perceber, a prpria ao antidemocrtica e repressiva da
Ditadura Militar foi um elemento que impulsionou a criao da CPT, especialmente em
virtude dos agravos ocorridos no campo na regio amaznica e em outros espaos
do pas. Conforme ressalta Silva, em decorrncia do bloqueio imposto livre
organizao poltica das classes subalternas [...], a Comisso Pastoral da Terra da
Igreja Catlica CPT desempenhou importante papel como fora articuladora dos
trabalhadores no campo (2005, p. 01).
Peixoto, por sua vez, informa que naquele contexto a Igreja havia modificado
seu modo de atuar, pois desde o Conclio do Vaticano II e da opo preferencial pelos
pobres, a participao poltica dos catlicos [foi] incentivada, principalmente entre os
grupos marginalizados da sociedade. Assim, continua o autor, ao solidarizar-se com
o destino do povo, a Igreja adota um novo modo de agir (p. 116). No que diz respeito
especificamente ao caso da regio Sul e Sudeste do Par, o mesmo pesquisador
informa:

A Igreja Catlica popular pe em prtica uma alentada ao cultural

junto aos lavradores das reas de Marab e Conceio do Araguaia.
Desde o incio dos anos 70, agentes religiosos realizam um convicto e
esforado trabalho voltado para desenvolver entre os trabalhadores
uma conscincia de grupo social que deve lutar, coesa e
organizadamente, por seus direitos de cidadania na sociedade
nacional. (PEIXOTO, p. 116)

Nesse sentido, como resposta aos projetos de desenvolvimento promovidos

pelo Regime Militar, que trouxe todo tipo de adversidade e conflito, a CPT foi criada.
Deste modo, Airton Pereira afirma que no espao amaznico,

[...] em virtude do processo de expropriao e expulso dos

trabalhadores rurais de suas terras pelas empresas privadas, com o
apoio dos aparelhos de Estado [...] o trabalho pastoral da Igreja
Catlica progressista, principalmente atravs da CPT, desenvolveu-se,
embora limitado pela represso do regime militar, em apoio aos
posseiros de terras devolutas e aos posseiros ocupantes de terras
tituladas ociosas. medida que ela se credenciava como [mediadora],
confrontava-se com o poder dos proprietrios locais, das grandes
empresas do capital privado e dos organismos e pessoal do Estado
que tinham, para a regio, um modelo de desenvolvimento assentado
na grande propriedade da terra (p. 160).

A CPT, portanto, surgiu preocupada com as questes relacionadas ao campo,

com forte inspirao da chamada Teologia da Libertao e na experincia do trabalho
do Conselho Indigenista Missionrio (CIMI), que foi criado alguns anos antes (SILVA,
2011). Na viso de Moises Pereira da Silva, a carta aberta de Dom Pedro Casaldliga
mencionada h pouco, foi um marco importante, pois significou a ruptura definitiva
daquela Igreja, a Prelazia de So Felix do Araguaia, com o latifndio e sua estrutura
de sustentao, ou seja, com o prprio Estado autoritrio (2011, p. 74). Depois disso,
a CPT tambm atuou no sentido de aproximar e militar em favor de uma coeso entre
as vrias Igrejas das regies nas quais havia maior ndice de conflitos que inclui, por
certo, o municpio de Conceio do Araguaia que fica localizado ao sul do Par, alm
de outros municpios do ento estado de Gois (SILVA, 2011, p. 75). 8
Conforme indica Jean Hbette, no curso dos anos 1960 iniciavam os grandes
projetos de desenvolvimento para a Amaznia e, na aparncia de um aceno amigo
[seu resultado foi] um abrao traioeiro, uma vez que por trs da promessa de dias
melhores e de juramentos de prosperidade futura (Integrar para no entregar)
[emergiu] a ameaa da destruio ambiental, da desintegrao social e cultural.
Ademais, diz o autor que a famosa Transamaznica, em vez de efetivar a mxima
Terra sem homens para homens sem terra, promoveu, ao fim e ao cabo, Latifndios
se espalharam em toda a Amaznia: JARI, VOLKSWAGEN, BRADESCO (1991, p. 7,
palavras em caixa-alta do original). Dessas polticas pblicas decorreram inmeros
problemas. Conforme informa Hall, no exagero afirmar que durante os anos [19]70
formou-se [na regio amaznica] uma crise agrria de propores sem precedentes e
que, durante os anos [19]80, houve um agravamento da crise. Segundo este autor,
seu aspecto mais [dramtico] tem sido a violncia rural (1991, p. 144).
A Comisso Pastoral da Terra traz dados bastante importantes a este respeito,
uma vez que tem sido justamente nessa histria do tempo presente, isto , que
abrange os ltimos quarenta anos, que os conflitos se intensificaram. Neste ano de
2017, por exemplo, algumas situaes de grave violncia no campo ocorreram em
Mato Grosso e no estado do Par.9 Levando isso em considerao, em seu website,
a CPT apresenta nmeros que merecem ser elencados aqui. Segundo informaes
prestadas por esta entidade, entre os anos de 1985 a 2017, foram registrados
oficialmente 45 massacres que vitimaram 214 pessoas em nove estados brasileiros.

8 O municpio de Conceio do Araguaia foi desmembrado nos anos 1980 e deu origem a Redeno,
Rio Maria e Xinguara (1982) e Floresta do Araguaia (1993).
9 Tratam-se dos crimes cometidos em Colniza (MT), municpio localizado na Amaznia Mato-
Grossense, onde foram vitimados nove trabalhadores rurais em Abril de 2017, e o caso de Rio-Maria
(PA), quando em maio de 2017, dez trabalhadores rurais sem terra foram mortos em uma ao
conjunta das Polcias Civil e Militar do estado do Par.
 vlido ressaltar que a maioria desses casos se encontra na rea da
chamada Amaznia Legal, isto , dos 45 massacres, 33 deles situam-se nos estados
do Amap, Mato Grosso, Par, Rondnia e em Tocantins. gritante, ainda, o ndice
de casos ocorridos no estado paraense, que totalizam 22, ou seja, quase a metade
de todos eles.10
Portanto, desde o golpe de 1964, a Amaznia sofreu profundas
transformaes que acabaram por desencadear contradies bastante visveis,
inclusive no tempo presente, haja vista a continuidade da violncia na regio. Deste
modo, as maiores marcas do projeto desenvolvido pelos regimes foram: a criao da
SUDAM (Superintendncia para o Desenvolvimento da Amaznia), em 1966, e seus
incentivos fiscais, bem como os projetos de aberturas de estradas de ligao (Belm-
Braslia, Transamaznica, por exemplo), e a colonizao dirigida. De modo muito
resumido, pode-se afirmar que

Desde o fim dos anos [19]50, com a abertura da Rodovia Belm-

Braslia e, em 1970, da Transamaznica, dirigiram-se para essa regio
fluxos intensos de migrantes, na sua maioria lavradores expulsos dos
mais diversos Estados do pas. Acompanhando este movimento e, em
alguns casos, antecedendo-o, operou-se um grande movimento de
especulao fundiria que retalhou toda regio em imensos latifndios
de dezenas e at centenas de milhares de hectares (HBETTE, 1991,
p. 200).

Em linhas gerais, pode-se afirmar que nos anos 1970 o Regime Militar
intensificou uma proposta de desenvolvimento econmico para a Amaznia que
pretendia povoar e explorar seus recursos naturais. Para tanto, mediante uma
convidativa promoo de crditos e incentivos fiscais, atraiu capital privado para a
regio. Por outro lado, tambm pretendeu incentivar a colonizao de pequenos
produtores em lotes de cem hectares em ambos os lados da rodovia Transamaznica.
Deste modo, aquele projeto de assentamento buscava criar uma prspera classe de
proprietrios de produtores e distribuir terras agrcolas gratuitamente. Assim, muitos
colonos foram atrados vindos especialmente do Nordeste do pas e, de acordo com
a propaganda oficial da poca (SCHMINK; WOOD, 2012, p. 35), por meio daquela
rodovia de mais de cinco mil quilmetros, haveria a conexo entre os homens sem

10 Todos os dados podem ser conferidos em: https://www.cptnacional.org.br/mnc/index.php.

terra terra sem homens (conforme famoso slogan da Ditadura e que fazia parte do
Plano de Integrao Nacional).
O problema que da deriva que os migrantes [...] chegavam ao Par em
nmeros que excediam em muito a capacidade do Incra em absorv-los nas
comunidades planejadas. Assim, os trabalhadores rurais apropriaram-se de
quaisquer terras a que tivessem acesso. O problema que naquele mesmo momento,
investidores altamente financiados, a maioria oriunda do centro e sul do Brasil,
aproveitaram-se dos lucrativos incentivos fiscais e programas de crdito [...] e
converteram imensas pores de terras em pastagens ou compraram terras para
imobiliz-las em portflios de investimento. O resultado disso, como podemos supor,
a violncia que da resultou, tornando-se lugar-comum quando pecuaristas, grileiros
e camponeses agricultores entraram em disputa pelo controle dos territrios
(SCHMINK; WOOD, 2012, p. 36). Logo, migrao, especulao fundiria, conflitos,
violncias e resistncias so dimenses que se intensificam no cotidiano dos sujeitos
amaznicos aps o golpe civil-militar de 1964 (PESSOA; CONCEIO, 2017, p. 64).
Portanto, em meio a esse contexto socioeconmico e poltico to complexo
que a atuao da CPT deve ser compreendida na regio amaznica, pois como afirma
Pereira a emergncia da questo agrria na pastoral da Igreja catlica est
relacionada diretamente com as transformaes sociais e polticas que a envolveu
(2008).
importante ressaltar que nessa atuao, existe uma construo identitria
que parte especialmente dos membros da Igreja. Nas palavras de Rodrigo Peixoto,

A ao cultural da Igreja popular junto aos camponeses procura fazer

da conjuno entre poltica e religio um fator de coeso, capaz de
produzir uma viso de mundo relativamente homognea no grupo
social. Essa agregao ideolgica se encaminha atravs de ideias
simples, como terra de Deus e comunidade, ou de associaes entre
imagens bblicas e elementos histricos atuais. O prprio termo
campons possui conotao poltica ativa, ao promover entre os
lavradores uma identidade social escamoteada por termos mais
genricos, como agricultores de baixa renda, trabalhadores rurais ou
rurcolas. Buscando desenvolver a identidade do grupo, a ao cultural
da Igreja visa tambm a introjetar e legitimar, junto aos camponeses,
valores que ela avaliza. Assim, at onde sua ao efetiva, a Igreja
concebe e constri um projeto campons (PEIXOTO, 1981:118-119).

Em toda a ao de mediao desempenhada pela CPT junto aos camponeses,

sempre foi fundamental os registros documentais de grande parte das atividades por
ela desenvolvidas. Esses registros eram (e ainda so) peas fundamentais na
formalizao de denncias contra fazendeiros, militares e agentes pblicos junto ao
poder pblico. Dentre os diversos tipos de denncias impetradas e/ou acompanhadas
pela entidade junto aos rgos pblicos destacam-se, por exemplo, aquelas
relacionadas ao trabalho escravo nas fazendas da regio, assassinatos de
trabalhadores e lideranas rurais, alm de ameaas de morte (SALGUEIRO; SENA,
2016). Da surge o seu acervo. A seguir, abordo mais especificamente a
CPT/Xinguara e o significado de sua prtica arquivstica.

CPT, Arquivo, memria e resistncia

Diante do esboo apresentado acima, certamente incompleto, mas que nos

serve para situarmos a CPT e sua atuao em meio ao contexto dos conflitos de terra
que ocorrem especialmente na Amaznia, podemos notar o quanto sua atuao tem
sido importante, sobretudo para acompanhar, denunciar e documentar toda a celeuma
que envolve os problemas no campo.
Em relao CPT/Xinguara, seu acervo bastante impressionante no que diz
respeito ao registro de conflitos ao longo das dcadas. vlido ressaltar que a origem
da documentao ali existente deve ser remetida ao tempo em que ficava no municpio
de Conceio do Araguaia. Para que compreendamos melhor, apresento algumas
informaes a esse respeito, a partir de uma entrevista feita com a agente pastoral
Ana de Souza Pinto. Quando questionada sobre o momento em que a CPT foi
instalada em Xinguara, ela informou que na primeira etapa da fundao em [19]75
at 1999 [a CPT ficou instalada] l em Conceio do Araguaia e depois, acho que foi
no final de 99 mesmo que veio aqui pra Xinguara [...] Mas [...] o acervo, a massa
documental veio [...] no final de 2009... no de 1999.11
Ainda nas palavras da entrevistada, a razo pela qual a CPT mudou sua sede
para Xinguara pelas seguintes razes:

[...] a gente resolveu mudar pra c por ser uma localizao mais
estratgica em termos de uma atuao articulada com as equipes da
CPT de Marab e do Alto Xingu, incluindo aqui Tucum, So Felix do
Xingu, onde tm equipes, [que facilitam] essa articulao e tambm

11Entrevista com Ana de Souza Pinto, realizada em 13 de novembro de 2015 pela equipe de trabalho
do Projeto de Extenso Preservao do patrimnio arquivstico da Comisso Pastoral da Terra.
 porque a gente foi observando que a frente de ocupao daqui [da]
regio, a tendncia era expandir mais pro rumo oeste aqui da regio
sul, [portanto], pra facilitar as articulaes e tambm receber os
trabalhadores dos municpios mais prximos aqui, porque Conceio
ficava bastante longe.12

Levando em considerao o que foi exposto acima, a mudana da sede da

CPT para Xinguara ocorreu especialmente em virtude de sua boa localizao, bem
como em decorrncia do prprio processo de ocupao que foi se intensificando rumo
ao sudoeste do estado paraense, conforme leitura feita na poca pela Comisso
Pastoral da Terra.13
Mas por que houve a necessidade de documentar? Qual era, na viso da
Comisso Pastoral da Terra, o principal objetivo para arquivar as suas aes junto
aos trabalhadores rurais que estavam envolvidos em conflitos de terra?

Por que registrar? Primeiro, pra CPT se apropriar e conhecer as

dinmicas em curso, ligadas tanto s questes da terra, quanto s
relaes de trabalho no processo de instalao das grandes fazendas
da regio. Um segundo objetivo, era para encaminhar junto s
autoridades, as denncias dos problemas relacionados tanto, aos
conflitos da terra, como do trabalho escravo, visando dar visibilidade
aos graves problemas do campo, e tambm para cobrar das
autoridades medidas para resolver esses conflitos. Outra finalidade do
registro documental, era para guardar a memria histrica das lutas
dos trabalhadores, para que essa memria pudesse contribuir para
eles se empoderarem dos seus processos de lutas. Para que essas
lutas fossem fonte de conhecimento, de aprendizagem, para que os
trabalhadores se afirmassem cada vez mais como sujeitos de direitos
[...] mas, tambm outros segmentos da regio, para terem o
conhecimento da histria das lutas, a partir do registro dos oprimidos
do campo [...]14

A resposta dada pela agente pastoral bastante significativa, especialmente

porque mostra como a construo do arquivo, de certo modo, ocorreu
espontaneamente no incio das aes da CPT, uma vez que sua principal

12Entrevista com Ana de Souza Pinto, realizada em 13 de novembro de 2015 pela equipe de trabalho
do Projeto de Extenso Preservao do patrimnio arquivstico da Comisso Pastoral da Terra.
13 vlido dizer que o emblemtico caso conhecido como o massacre de Eldorado dos Carajs
ocorreu em 1996, isto , trs anos antes de a CPT ter se mudado para Xinguara.
14Entrevista com Ana de Souza Pinto, realizada em 13 de novembro de 2015 pela equipe de trabalho
do Projeto de Extenso Preservao do patrimnio arquivstico da Comisso Pastoral da Terra.
Grifos meus.
preocupao era a de se apropriar e conhecer as dinmicas de trabalho juntamente
com o objetivo de denunciar as mazelas do campo.
O terceiro objetivo aquele que tem relao ao objeto em tela, pois indica
como finalidade de registrar, o interesse em guardar a memria das lutas dos
trabalhadores de tal sorte que estes pudessem se empoderarem no processo de
suas lutas. Tal viso a respeito do prprio acervo bastante significativo, pois
conforme ressalta Martins, as aes de revisitar o tempo passado espelham quase
sempre necessidades e intenes do tempo presente. Assim, continua a autora, as
respostas necessidade do tempo presente passam, muitas vezes, pela criao de
lugares que documentem o passado (2014, p. 21).
Percebe-se, nesse caso, que justamente assim que a CPT compreende seu
acervo, isto , com a inteno de remeter o passado, por meio de uma memria
documentada, no sentido de atuar em favor das intenes presentes da luta dos
trabalhadores e trabalhadoras do campo. Houve, com o passar dos anos, o objetivo
de transformar aquele arquivo em um espao de aprendizagem e de reconhecimento
dos sujeitos que so retratados nas pginas dos diversos tipos documentais ali
depositados, como sujeitos de direitos.
Isso vai em consonncia ao que ressaltam alguns autores da arquivstica no
sentido de que devemos levar em considerao que os arquivos, de modo geral, no
so apenas espaos inertes e insensveis sua constituio. Pelo contrrio, devemos
perceb-lo como um pensamento com potncia ativa. Que pe a inteligncia em
alerta. Que mobiliza o pensamento e produz mesmo vibraes fsicas (SALOMON,
2008:243). Dito isto, absolutamente necessrio fugir da concepo que pressupe
os arquivos como dados, e evitam a todo custo uma reflexo sobre sua construo e
sobre sua produo (SALOMON, 2011:14, grifos meus).
Tal perspectiva terica da arquivologia, que percebe o arquivo como algo vivo
e no mais como um guardio imparcial de salvaguarda documental, central para
compreendermos a constituio do acervo da CPT, especialmente pela prpria
natureza desta entidade, tal como j pude expor inicialmente neste texto.
Deste modo, possvel compreender este arquivo como um lugar de
memria. Segundo Pierre Nora, que pensou tal conceito especialmente para o caso
francs nos anos 1980, mas que vem sendo apropriado desde ento de diversas
formas e para os mais variados objetos,
 [os lugares de memria podem ser os] museus, arquivos, cemitrios e
colees, festas, aniversrios, tratados, processos verbais,
monumentos, santurios, associaes [...]. Os lugares de memria
nascem e vivem do sentimento que no h memria espontnea, que
preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, organizar
celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar atas, porque essas
operaes no so naturais (NORA, 1993:13, grifos meus).

Portanto, trata-se de um lugar de memria que pretende tornar visveis os

sinais e reconhecimento e de pertencimento de grupo numa sociedade que s tende
a reconhecer indivduos iguais e idnticos (NORA, 1993: 13). Logo, um espao de
reivindicao de memria que tem como maior objetivo, fomentar a resistncia
camponesa no sul e sudeste do Par, por parte da CPT. Parte-se, nesse sentido, de
um entendimento de memria coletiva como o que fica do passado no vivido dos
grupos ou o que os grupos fazem do passado (LE GOFF, 1990: 472).
A partir das informaes que constam na ficha de descrio da documentao
da CPT/Xinguara, podemos observar o potencial para as pesquisas preocupadas em
analisar violncia no campo e trabalho anlogo escravido, seja em relao
perspectiva da dominao e ascenso da insero de grandes capitais na regio, bem
como a resistncia que da decorre de grupos que historicamente foram
marginalizados nesse processo.
Assim, levando em considerao que o Fundo CPT/Xinguara conta com algo
em torno de 105,7 metros lineares, dividido em vrias sees (tais como
correspondncias, relatrios, jornais, fichas e pastas de conflitos de terras,
declaraes de trabalho escravo, bem como outros registros diversos de conflitos),
absolutamente notrio seu uso em relao luta camponesa na regio. A
documentao ali existente remonta aos anos de 1970 at os dias atuais.

Consideraes Finais

Conforme mencionado inicialmente, a CPT Xinguara passou a produzir e

acumular documentos referentes aos conflitos pela terra, trabalho escravo e outros
temas relacionados sua atuao h dcadas. Desde o incio, o registro das
informaes e a organizao do acervo da CPT tm como maiores finalidades
contribuir para a elaborao de denncias dos conflitos; subsidiar a elaborao de
documentos jurdicos e, tal como foi dito, salvaguardar a memria histrica das lutas,
a partir da tica dos oprimidos; contribuir para fontes de pesquisas e para formao
de estudantes, professores e lideranas e fornecer informaes para o banco de
dados da CPT Nacional e produo do Caderno de Conflitos. Durante muitos anos
(at final dos anos 90) por razes de segurana, a CPT Xinguara remetia uma cpia
para o escritrio de Belm (PA) e Goinia (GO). A partir de 2015, visando ampliar a
democratizao do acesso a documentao, da CPT Xinguara, a equipe local em
dilogo com a CPT Nacional firmou uma parceria com a UNIFESSPA, campus de
Xinguara para o "tratamento" e digitalizao de parte da massa documental produzida
e acumulada pela entidade.15
Portanto, desta maneira que deve ser compreendido o arquivo e o papel da
CPT na regio em tela, isto , como um lugar que tem objetivos muito claros e s
poder ser compreendido a partir de um conhecimento prvio do contexto em que foi
criado esta entidade, o que a move e torna possvel sua existncia e perpetuao
dessa memria de resistncia. claro que mister mencionar a autonomia dos
prprios trabalhadores e trabalhadoras do campo nesse processo, bem como
eventuais conflitos existentes na prpria relao com a Comisso Pastoral da Terra16.
Contudo, imprescindvel a relao entre essa entidade, a resistncia e a
perpetuao da memria relacionada aos conflitos de terra no sul e sudeste do Par.
Avaliar isso mais profundamente parece ser tema bastante instigante e merece
ateno dos historiadores e historiadoras preocupadas com tal temtica.

15Aqui h um resumo das informaes prestadas pela Comisso Pastoral da Terra na descrio de
seu Fundo documental.
16 Ver Peixoto (2011).