Interacciones

formadoras?
No habra interacciones que sean
ellas mismas formadoras? // acaso
no implica por lo menos en el formador
una percepcin de lo que ocurre en
primer lugar, en esta interaccin, y, en
segundo lugar, en s mismo, en lo que
l vive de la situacin de formacin; es
decir, lo que l es como persona,
comprometida, viva, en las relaciones
formadoras?
El retorno sobre s
mismo
lo esencial se va a situar a nivel de
estas interacciones y a nivel del retorno
sobre s mismo que es capaz de hacer, o
no, el formador. // La pregunta inicial es
entonces la siguiente: podras analizar o
pensar sobre el carcter formador del
retorno sobre s mismo del formador? //
Anlisis de lo que se siente, rechazo de
defenderse contra lo que se siente y luego
el pensar sobre su propia experiencia de
la manera ms sincera posible. Esto es lo
que yo llamo el retorno sobre s mismo.
El sujeto. El reconocimiento
de los otros. (Hegel)
Es a travs del
reconocimiento del otro como
sujeto que yo puedo
reconocerme como sujeto.
Esto es Hegel. Es la teora del
reconocimiento.
Teora del reconocimiento de
los otros. (Hegel)
yo soy slo si soy reconocido por el
otro y reconozco a otro.

Y es por eso que las relaciones

humanas implican una lucha por el
reconocimiento.

Y es ese reconocimiento que el otro

tiene de mi lo que me hace existir a
mi.
Retorno sobre s mismo.

Es decir que el retorno sobre s

mismo por parte del formador-
formado implica un doble
movimiento que es pasar de la
conciencia de mi mismo a una
conciencia para m mismo y una
conciencia para m mismo que
pasa por el reconocimiento de que
el otro es una conciencia para s.
Sujeto de la conciencia,actor
de sus acciones,creador autor.
Como ven el sujeto es percibido
como alguien que es consciente de
los roles que juega, sin dejarse tomar
por ellos, consciente de no ser
tomado como una cosa // Sujeto
como actor de si mismo, de sus
acciones y de sus aceptaciones y
consentimientos (aceptacin del jefe,
institucin, etc).
Intersubjetividad
dialctica.
se puede decir que la
Intersubjetividad est
siempre ligada al dilogo y
a todo el proceso de la
dialctica del retorno sobre
si mismo, de la lucha por el
reconocimiento
Sujeto inconciente.
el retorno sobre s mismo puede
implicar una lucha o por el contrario, una
aceptacin de su propio inconciente y que
lo que ocurre en los dos sujetos en sus
relaciones, pone en escena lo que
podemos llamar con Freud el sujeto del
inconsciente.// Saber que cada cual
habla, de una cierta manera, a partir de
algo inconsciente, pero que al mismo
tiempo expresa cosas a nivel consciente.
El retorno a la infancia.
Se dijo a menudo que un docente se
encuentra ante tres nios: primero el nio
concreto que tiene frente a l; segundo el
nio que l ha sido realmente y que en parte
fue reprimido y en tercer lugar el nio ideal
que imagina. El nio real se encuentra
atrapado en las redes psicolgicas, que son
los dos nios en la fantasa del docente.
Como ven la formacin de los docentes
implica en cierto nivel el anlisis de lo
subjetivo inconsciente, si los sujetos son
tenidos en cuenta en los sentidos sealados.
Pensar sobre lo que se
hace.
es en la medida en que uno piensa sobre
lo que hace, sobre su significacin, sobre
los fracasos que uno vive, es a partir de
esta reflexin que uno puede
autoformarse como formador. // El
verdadero educador es aquel que crece
todava psquicamente al hacer crecer. Se
puede hablar aqu de formador pero con
una idea de crecimiento, de desarrollo. El
verdadero educador es aquel que se sigue
desarrollando, que sigue creciendo
psquicamente al hacer crecer al alumno.
La formacin como aventura

aventura quiere decir ir

hacia algo que uno no sabe
qu va a ser, arriesgar,
correr riesgos.
La formacin va con
deformacin, pero tambin con
reformacin.

Uno de los aspectos del retorno

sobre s mismo es dejar llegar la
angustia para interrogar su
sentido, para superarla de otra
manera que no sea con defensas
o rituales.
Distinguir:

la formacin en, la formacin por y la

formacin para. La formacin en querr
decir formacin en matemtica (Historia),
la formacin en el arte de ensear. Es
un problema de contenido del saber a
adquirir. La formacin por (o a travs de).
Uno se centra sobre el sujeto que va a
aprender y se pregunta qu es lo mejor
para ayudarlo a transformarse. La
formacin para es la formacin para ser
un profesor, un mdico, etc.