Dossier Journalistique prpar par CFI pour

l'Universit de la COPEAM
Avril 2008
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L'Universit de la COPEAM qui se droule cette fois Bjaa, cette jolie ville algrienne situe sur
le bassin mditerranen, a pour thme "Tourisme et dveloppement durable, facteurs de
rapprochements entre les peuples".
On ne pouvait choisir lieu plus enchanteur pour traiter cette question. La Wilaya de Bjaa
prsente un patrimoine naturel d'une extraordinaire richesse, d'une beaut couper le souffle, en
mme temps qu'un pass culturel et cultuel qui appartient autant l'histoire de la Mditerrane
qu'au patrimoine de l'Humanit.

De plus, cette universit intervient un moment cl, peine quelques semaines aprs les assises nationales et
internationales du tourisme qui se sont tenues Alger, les 11 et 12 fvrier dernier. Elles ont runi prs de 3000
participants ayant un rapport direct ou indirect avec le tourisme. L'Algrie entend dvelopper d'ici 2025, soit l'espace
d'une gnration, un tourisme d'excellence, matris et responsable, qui en fasse une des destinations les plus prises
du monde mditerranen.

C'est dire les enjeux conomiques au centre desquels se trouve la Wilaya de Bjaa mais aussi toutes celles qui
l'entourent, au cur d'un gisement touristique qui n'est exploit qu'au dixime de ses capacits. Nanmoins les choses
bougent, on peroit une vitalit dans de nombreux domaines lis au tourisme qu'il s'agisse du dveloppement urbain, des
infrastructures htelires ou de vacances, des initiatives culturelles, des programmes internationaux dans le domaine de
l'environnement et de la science; les pages qui suivent en fourniront de nombreux exemples.

Les diffrentes pistes proposes devraient tenir leurs promesses pour offrir aux participants cette universit des sujets
varis, colors, divertissants, informatifs, et mieux faire connatre cette rgion de Bjaa, vritable joyau au cur de la
Kabylie.
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B
Bjjaaaa eenn qquueellqquueess cchhiiffffrreess

Bjaa et ses monts nimbs de brume
Au cur de l'espace mditerranen, Bjaa fut partir de 1067 la capitale du royaume berbre des
Hammadites. La ville, dont le nom arabe fut dform en "Bougie" par les franais qui l'occuprent partir de
1833, a donn son nom aux petites chandelles de cire d'abeille (les bougies) fabriques dans les hauteurs de la
Kabylie et exportes dans le monde entier ds le XIVme sicle. On dit aussi qu'elle a contribu la
popularisation des chiffres arabes. Nous verrons plus loin son implication dans la science mathmatique.
La population totale de la Wilaya tait estime la fin de lanne 2006 990.951 personnes contre
978.662 en 2005 soit une augmentation absolue denviron 12.289 et un taux d'accroissement de l'ordre
de 1,23 %. La densit est de 307 habitants/km! avec des pointes de 1814 dans la commune de Sidi
Aich ; 1444 Bejaia ; 94 dans la commune de Tamokra et 31 dans la commune de Beni Ksila.
Insre entre les grands massifs du Djurdjura, des Bibans et des Babors, le territoire de la Wilaya de
Bejaia stend sur une superficie de 322.348 hectares.

Avec une faade maritime d'une centaine de kilomtres, la Wilaya de Bejaia, se distingue par plusieurs pratiques
de pche: pche ctire, pche au large, pche hauturire, pisciculture en milieu continental et en mer ouverte
avec plusieurs embouchures doueds qui sy dversent (Oued-Soummam, Oued-Agrioun, Oued-Djemaa, Oued-
Daas). Le stock pchable de la frange ctire est estim 10 000 Tonnes/ An outre les sites aquacoles en eau
douce. La flottille immatricule dans la Wilaya de Bejaia compte 215 Embarcations rparties en 14 chalutiers,
34 Sardiniers, 166 petits mtiers, et un Corailleur. La population maritime compte 927 marins dont 99 patrons,
23 mcaniciens et 805 marins.
On notera la prsence d'un port de commerce. 2 522 navires y ont fait escale en 2006 pour un trafic de plus de
14 Millions de T de marchandises. Le port de voyageurs a vu passer avec la ligne Bjaa Marseille 52 169
passagers. Durant lanne 2006, laroport de Bejaia a enregistr sur les lignes internationales un passage de
prs de 127000 voyageurs, et sur les lignes intrieures d'environ 37 500 personnes.
Le port de commerce
Bjaa compte aussi un centre ptrolier dvelopp autour du terminal de l'oloduc de la Soummam en
provenance des forages d'Hassi Messaoud.

Source: Annuaire 2007 de la direction du tourisme de Bejaa. Disponible auprs du secrtariat gnral de
l'universit de la COPEAM du 5 au 13 avril 2008.

Le centre ptrolier

Bjaa travers les sicles
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Situe au cur de lespace mditerranen, Bejaia, (Bougie, Bougaia, Buggea), ville dAlgrie qui donna son nom
aux petites chandelles (les Bougies) et partir de laquelle les chiffres arabes ont t populariss en Europe,
renferme de nombreux sites naturels et vestiges historiques, qui tmoignent encore aujourdhui des fastes de sa
longue histoire. Son tissu urbain est caractris par une continuit ininterrompue doccupation depuis lantiquit.

avec le Professeur Djamil Assani
Contact: 0775247185 (mobile)
Laboratoire Lamos-Universit de
Bjaa
Tl: 213 34210800
Fax: 21334215188
e-mail: lamos_bejaia@hotmail.com
nest quen 42 aprs J.C que fut cre la province de Mauritanie Csarienne. A la suite de la rforme de Diocltien, le territoire de la ville devint partie
intgrante de la Mauritanie Sitifienne. La ville fut sige piscopal, comme latteste la mention dun vque Salditanus dans la Notitia episcoprum de lan
484.
* PERIODE PREHISTORIQUE *
En effet, loccupation prhistorique de la rgion de Bejaia est remarquable par les nombreux sites et
gisements Ibromaurusiens (de - 200.000 - 10.000 ans) que lon rencontre, notamment dans les Babors
septentrionaux. Sous forme de semis dindustries de plein air ou dhabitats dabris sous roche, ces gisements ont
livr de nombreux restes humains se rapportant la premire nappe dHomo sapiens dAfrique du Nord, lHomme
de Mechta-Afalou, des industries, des structures dhabitats et surtout, des manifestations artistiques. Ainsi, la
dcouverte dobjets dart figuratif (notamment les figurines zoomorphes en terre cuite dans labri sous roche
dAfalou prs de Souk-El-Tnine), posent la double question des origines de lart et de la cramique en Afrique
du Nord.
* PERIODE PUNIQUE *
La position gographique privilgie de la rgion se prtait linstallation dun comptoir phnicien ou punique. De
fait, un habitat phnicien serait attest par une spulture dont la chronologie demeure cependant contrler. Un
culte saturne, fortement marqu par la tradition autochtone y est connu.
* PERIODE ROMAINE *
Cest en 27 - 26 avant J.C que le romain Octave y fonda la colonia Julia Augusta Saldensium Septimana
Immunis, pour les vtrans de la legio VII Augusta. Au moment de la constitution de la colonie, cette rgion
naurait pas encore appartenue lempire, mais elle se serait trouve la frontire du royaume de Juba II. Ce

La ville squipa de nombreux ouvrages dutilit publique. Le ravitaillement en eau de la ville tait assur par un aqueduc qui captait la source de Toudja,
sur le flanc du massif de Tadart Aghbalou, 16,5 Km lOuest de Saldae. Une clbre inscription de Lambse (voir entretien avec M.Assani page 8)
nous renseigne sur les pripties lies au creusement du canal pour le passage de laqueduc. Selon les thses traditionnelles, laqueduc aurait constitu
un exemple douvrage de gnie civil, ralis par la main duvre militaire.

Daprs les nouvelles conclusions de J.P la porte (1994), la premire intervention, vers 137, se serait limite une tude de faisabilit. Les travaux auraient
dur de 4 6 ans et le rle de larme se serait cantonn la mise disposition du chantier dun technicien de haut niveau (un gomtre spcialis), en la
personne de Nonius Datus.
Le territoire de la Wilaya de Bjaia a abrit une autre importante ville romaine. Il sagit de la colonie Tubusuptu (aujourdhui Tiklat, 03 Kilomtres de la
commune dEl-Kseur). Forme galement de vtrans de la lgio VII, elle tait inscrite dans la tribu Arnensis (CJL 8.8837) : Colonia Julia Augusta)
legionis VII Tubusuptu. Elle ft chef lieu dun district militaire sous le bas empire. Assige en 20 aprs J.C par les armes berbres commandes par
tacfarinas , tubusuptu fut sauve par dolabella, gendre de Cicron.
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Les amphores et dbris avec les marques des officines retrouvs en Italie (Rome, Ostie, Prneste et Alba Fucens), en Maurtanie Tinginitaine (Basana,
Thamusida, Sala et Volubilis), ainsi quau lointain pays des Kouch (Mro en Nubie), nous renseignent sur limportance de lactivit conomique et
commerciale de Tubusuptu sous le haut empire. En particulier, cette cit sera reprsente au concile chrtien de Carthage en lan 411 aprs J.C. (cest--
dire, bien avant la ville de Saldae).

* PERIODE VANDALE ET BYZANTINE *

Les sources bibliographiques et pigraphiques sont muettes sur ce qui est advenu de Saldae au moment et aprs linvasion vandale. Il en est de mme de
la conqute Byzantine et de larrive des musulmans.

* PERIODE MEDIEVALE *
(Hammadite, Almohade, Hafside)

Vers le milieu du XI-me sicle, la carte politique du Maghreb est bouleverse. Le royaume berbre des Hammadites, en conflit avec les Almoravides
lOuest et avec les Zirides a lEst, transfert sa capitale de la Qal`a vers Bgayet. Lantique Saldae inaugure ainsi son rle historique et deviendra lune des
villes les plus prospre du Maghreb.

En 1136, elle repoussa une expdition de la flotte gnoise, mais ft prise par les almohades en 1152. Elle redevint une place commerciale, scientifique et
culturelle prospre sous les Hafsides (XIII-me - XV-me sicle). Cette priode mdivale reprsente lge dor de la ville, notamment grce
limpulsion du prince Hammadite al-Nasir.

Tour tour capitale dun tat indpendant, puis chef lieu de province dun empire, la configuration de la population (qui selon le voyageur lon lafricain
sleva plusieurs dizaines de milliers dhabitants) tait trs significative. Cette population tait constitue en majorit de Kabyles et dandalous. Il y avait
aussi une importante communaut espagnole (al-Jama`a al-Andalusiya) cohrente et dirige par un Cheikh. Enfin il y avait un fort groupement de juifs,
ainsi quune colonie chrtienne.

La prsence de cette dernire est atteste par la fameuse lettre du pape Grgoire VII au souverain Al-Nasir en 1076. Selon Mas latrie qui a publi ce
document darchive, jamais pontife romain na aussi affectueusement marqu sa sympathie un prince musulman .

Par la suite, les relations officielles et commerciales avec les rpubliques chrtiennes de Gnes, Pise, Venise, Marseille, Catalogne et enfin Majorque sont
caractrises par la signature de traits de commerce, de paix, traits sur les biens des naufrags,....

Limportance de ce commerce est illustre par la prsence dans la ville de Founduks et des consulats de ces rpubliques chrtiennes : Achat de
marchandises maghrbines et Sahariennes, de produit de lartisanat local, notamment les petites chandelles de Bougie. En effet, selon le gographe
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al-Idrissi: Les marchands de cette ville sont en relation avec ceux de lAfrique occidentale ainsi quavec ceux du Sahara et de lOrient .
Les vaisseaux qui naviguent vers elle passaient par larceau de Bb al-Bahr (la porte de la mer) et faisaient rparer leurs avaries sur les chantiers de
Dar es Senaa.
Le rle jou par Bougie dans la transmission du savoir au Moyen ge est confirm par les sjours plus ou moins longs de personnalits scientifiques et
littraires prestigieuses, verses dans tous les domaines de la connaissance : le mtaphysicien andalou Ibn Arabi, le mathmaticien italien leonardo
Fibonacci, le philosophe catalan Raymond Lulle, lhistorien Tunisien Ibn Khaldun, le Pote sicilien Ibn Hamdis,....Il en est de mme pour les
personnalits religieuses (Sidi-Bou-Medienne, Sidi Bou Sa`id, ath-Tha`aliby,..) et les voyageurs (al-Idrissi, Ibn Battuta, Lon lAfricain,......). Rappelons enfin
que le Mahdi Almohade Ibn Tumert y dploya son activit rformatrice, notamment par sa prdication en langue berbre. Cest Mellala, un petit village
prs de la ville quil rencontra le clbre Abd al-Moumen (qui lui succdera la tte de lempire almohade) et lui enseigna sa doctrine unitaire.

* LOCCUPATION ESPAGNOLE *
Le milieu du XIV-me sicle, ft marqu par la recrudescence de la (course . Selon Ibn Khaldoun, les Bougiotes ne tardrent pas se signaler parmi les
corsaires les plus redouts des marins chrtiens. Voulant tablir des comptoirs de type colonial sur la cte algrienne, lEspagne envoya Pedro Navaro
pour semparer de la place en 1510. Les fortifications seront renforces, mais la ville est saccage et en particulier les palais Hammadites, qui subsistaient
encore, seront dtruits.
Attaqus en 1513 par Aroudj, Les Espagnols rsistrent et se maintinrent dans la place jusquen 1555. Continuellement bloque par les autochtones, la
garnison espagnole ne peut rsister longtemps, malgr la visite de lempereur Charles Quint en 1541.
Cest Salah Rais qui mettra le sige la ville et obligera le gouverneur espagnol Don Alphonso de Peralta capituler.

* PRESENCE TURQUE *

Avec les Turcs, Bjaia perdit son statut de capitale, mme si elle continua encore jouer son rle de chantier de construction navale. Le relais est alors
reprit par la province. Toutes les sources indiquent qu partir du XVI-me sicle la Kabylie a continu tenir un rle dans lhistoire du Maghreb. Selon R.
Letourneau, les populations Kabyles taient rparties entre Trois commandements : royaume de Koukou, Beni-Abbs et Banu Djubar . lautorit
ottomane na pas pntr les campagnes, ce qui fait que ces populations ont pu conserver intactes leurs institutions politiques et administratives.

La destruction de Bjaia par les espagnols avait contraint de nombreux Ulmas de cette ville migrer vers la province. Cest ainsi que certains
centres denseignement vont devenir de vritables instituts (Tamokra,..). Cette rputation va dailleurs dpasser le cadre de la Kabylie, et ce, pendant
plusieurs sicles. Ainsi, Ibn al-Feggoun (XVII-me sicle), dans son ouvrage Manchour al-Hidaya affirmait que de nombreux savants constantinois
migraient dans le pays des Kabyles pour se spcialiser dans les sciences des lectures coraniques. Parmi les plus prestigieuses coles de la rgion, citons
la Zawiyya Institut de Chellata. Fonde au dbut du XVII-me sicle, elle deviendra quelques annes plus tard lun des centres religieux et scientifique
les plus renomms de lAfrique septentrionale .
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*LOCCUPATION FRANAISE *

Loccupation franaise de la ville commena en 1833. Bjaia et sa rgion opposrent une rsistance farouche et plusieurs vnements historiques
prouvent quelles ne cessrent jamais dtre un foyer dinsurrection. Ainsi, Fraud, interprte de larme franaise, nous raconte les exploits dune
vritable figure de lgende, linsaisissable Bou-Baghla. Il en est de mme de ce tmoignage indit sur cette priode de la pacification de la Kabylie,
prcisant propos de la tribu des Beni-Oughlis (Sidi-Aich), quelle avait mise sous les armes Deux Mille Cinq Cent fantassins.

En 1871, la nouvelle des dsastres de la France en Prusse et la diminution de leffectif des troupes coloniales en Algrie donne aux populations Kabyles
lespoir de recouvrer leur indpendance. Cest le 08 Avril 1871 que le vnrable Cheikh Aheddad proclama Seddouk (Valle de la Soummam) le Jihad,
rpondant ainsi lappel dEl-Mokrani. Commandes par les fils de Cheikh Aheddad, savoir Cheikh Azziz et Cheikh Mhamed, les tribus de la Valle de la
Soummam ont particip aux batailles livres dans la plaine de Bjaia et aux assauts contre la ville (de Bjaia) en mai et juin 1871. Linsurrection
stendra rapidement tout le Constantinois et aux confins de lOranie. Les deux tiers du pays sont entrans dans ce mouvement de rsistance. Pouvait-il
en tre autrement ? Cheikh Aheddad ntait-il pas le Moqqadem de la prestigieuse Confrrie, Tarehmanit (la Rahmaniyya) ? Il semble quau dbut du XIX-
me sicle, cette Tariqa dessence Kabyle arriva saffilier une Cinquantaine de Zawiyya travers lAlgrie (14 dans le Constantinois, 19 dans lalgrois et
loranie et 16 dans le Sud). Aprs la pacification de la Kabylie, ce chiffre sera multipli par Cinq . Pour punir les rvolts, le vice amiral de Gueydon a
squestr leurs meilleures terres et leur a fait payer une lourde contribution de guerre.

Ds le dbut du XX-me sicle, Bjaia et sa rgion jourent un rle non ngligeable dans lveil des consciences et la structuration du mouvement
national. En mai 1945, au moment ou les allis clbrent la libration (suite la terrible deuxime guerre mondiale), laxe Bjaia Kherrata Stif
Guelma sembrase. La Kabylie des Babors entre en dissidence. Des manifestations sont organises pour exiger dmocratie et justice face aux sacrifices
des musulmans pendant la guerre. Le jour de larmistice avait t choisi dessein. La rpression coloniale sera dune frocit atterrante et fit plus de
45 000 victimes.

Deux annes aprs le dclenchement de la lutte arme, il y eu Ifri (prs dIghzer Amokrane) le fameux congrs de la Soummam. En effet, il fallait
structurer la guerre dindpendance. Les longs dbats (Prs de vingt jours) vont dboucher sur la dfinition dun programme, la structuration FLN ALN et
laffirmation de la primaut du politique sur le militaire et de lintrieur sur lextrieur . Deux institutions sont dsignes : un Comit de Coordination et
dExcution (CCE) et un Conseil National de la Rvolution Algrienne (CNRA sorte de parlement). Par le travail lgislatif accompli, ce congrs a
constitu un tournant et les textes produits inspirent encore de nos jours la destine de notre pays.

Professeur Djamil Assani

Lien utile: http://www.lamos.org

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Bjaa, capitale des sciences et du savoir

Un entretien avec le Professeur Djamil Assani
Prsident de l'Association GEHIMAB
Le Professeur Djamil Assani est non seulement un scientifique comme on les imagine mais comme on les aime: perdu
dans un ocan de documents, le bureau encombr de notes diverses, de revues, de livres, des vagues et des vagues
de papier desquelles merge un ordinateur, comme pour prolonger les neurones au niveau plantaire. Deux
collaboratrices travaillent discrtement sur deux autres postes informatiques. Ici, dans le Laboratoire LAMOS de
l'universit de Bjaa, la connaissance foisonne, le savoir se fait connatre et se prpare au tremplin du GEHIMAB.
Derrire ce sigle se cache le Groupe d'Etudes sur l'HIstoire des Mathmatiques A Bougie mdivale
(http://www.gehimab.org/) Il s'agit d'une association but non lucratif fonde le 23 dcembre 1991 dont la principale
mission est de contribuer " lexhumation des tmoignages sur les activits scientifiques Bjaia, de
lpoque mdivale au XIX-me sicle ( Mathmatiques commerciales, Sciences du Calcul, Sciences des Hritages, Astronomie, Astrologie,
Algbre, Mthodes de Navigation, Logique, Musique,)". Dans ce domaine, le professeur Djamil Assani est intarissable. Et son
regard brille quand il aborde le pass culturel de Bjaa et sa rgion. " Savez-vous que nous avons retrouv Lambse, vers 1866,
un tmoignage de Nonius Datus sur l'aqueduc de Toudja. C'est l'un des monuments
les plus imposants de la Wilaya de Bjaa (voir historique page 4). C'tait d'une
importance considrable car cela nous renseignait sur la manire dont les romains
concevaient ces constructions gigantesques. A l'poque Bjaa s'appelait Saldae.
De tous temps, Bjaa s'est affirme comme une place incontournable de la rgion.
En 1067, elle devient la capitale du royaume Berbre des Hammadites. L'poque
mdivale est incontestablement la plus flamboyante pour Bjaa. On peut considrer
qu'elle fut l'interface entre le Maghreb et l'Europe. . C'tait un centre d'enseignement
suprieur, la fois cit de la Sagesse et cit des Sciences. Ce fut la capitale des
Mathmatiques. On y croisait les plus grands savants, scientifiques Aqueduc de Toudja Salim Assani
Ibn el Khaldun et penseurs de l'poque (voir historique page 6). "Connaissez-vous les
Portrait de disputes de Raymond Lulle ?" me demande-t-il, l'il inquisiteur. "Elles sont tellement clbres qu'elles ont donn
Arezki Larbi lieu de nombreuses illustrations travers les sicles: dans une peinture du XVme sicle, dans une dition de
Valence au XVIme sicle, dans un sceau de l'universit de Majorque au XVIIIme" Le professeur Assani
parle avec passion de ce philosophe catalan (Ramon Llul en catalan ou Raimundo Lullio en espagnol) dont le trait
Ars Magna souleva l'admiration de Leibniz qui avait vu en lui un gnial inventeur de la logique combinatoire . On
estime que mme que Raymond Lulle , pourtant dcri par Descartes et Rousseau ( l'art de Raymond Lulle pour
apprendre babiller de ce qu'on ne sait point (mile ou De l'ducation, livre V) s'inscrit dans la ligne des
prcurseurs de l'intelligence artificielle. L'Association a clbr en 2007, le 700me anniversaire de ces
"disputes" Raymond Lulle-Ulmas de Bjaa.
Au Moyen-Age, Bjaa est juste titre le centre de contact entre les mondes Musulman et Chrtien et berceau
des plus grands mtaphysiciens de l'poque, Ibn 'Arabi et Ibn Sab'in (mort en 1270). Elle va devenir le thtre de

La Dispute, miniature de Peter Skant

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la "Disputatio", dialogue argument l'exemple des dialogues socratiques, et qui porte sur un sujet brlant: le Christianisme face l'Islam. Raymond
Lulle proclame "la loi chrtienne est la seule vraie, sainte, unique et agrable Dieu. La loi de Mohamed est errone et je suis prt le dmontrer" ce qui
va le conduire immdiatement dans une gele des cavernes de Cap Carbon. Hamar, Muphty de Bjaa , accepte de "disputer" et conteste les dogmes
chrtiens de la Trinit et de l'incarnation. "Dieu, dit Hamar se dfinit par la ncessit, l'unit, la singularit, l'infinit, l'ternit, la simplicit et la vie. Il
possde en outre onze qualits: la bont, la grandeur, la puissance, la sagesse, la volont, la vertu, la vrit, la gloire, la perfection, la justice et la
misricorde". Dix-huit principes sur lesquels Lulle en accordera 7 et en niera onze. Il sera toutefois libr. Ce n'est qu'un pisode du sjour Bjaa du
philosophe catalan dont il est tabli qu'il a, par ailleurs, pu y travailler en toute libert. L'importante de Bjaa dans la transmission du savoir a fait l'objet,
le 6 mars, d'une extraordinaire exposition Alger o la contribution de la ville la Connaissance tait retrace en 28 fiches. Aspects de cette exposition
disponible dans le fonds documentaire de l'universit, sur place, et sur
http://www.cnrpah.org/EXPO/expo_bejaia.pdf . Enfin citons les projets de coopration internationale, parmi lesquels Euromed Hritage IV qui concerne le
tourisme culturel et dpos par le gouvernement de Grce: GENIE (Highly exploiting local heritage to create a strong cultural tourism product for
sustainable regional development in the Mediterranean Area). Cinq pays sont concerns: Grce, Algrie -gehimab), Albanie, Turquie et gypte.
M.D.
Deux actions de l'association GEHIMAB

Restauration de manuscrits anciens Rhabilitation de la Galerie de peinture Aubry

La Galerie Aubry de Bjaa a longtemps
Qu'il s'agisse d'Afniq n'Ccix Lmuhubou , ou de la figur au rpertoire international des
Zawiyya de cheich Aheddad, la restauration et la grandes collections. Dans les annes 1970,
rhabilitation des manuscrits trs anciens de ces elle a t supprime au profit d'une salle de
Bibliothques ont ouvert la voie. Deux projets sports et les toiles remises dans une cave.
Euro-Mditerranens sont en cours: "Sciences en L'Association GEHIMAB veut restaurer ces
Mditerrane" toiles et reconstituer la Galerie autour de
(http://data.internum.org/index.php?language=fre nombreuses uvres : "Femmes Kabyles",
et "Modes de production et de transmission de la "Femmes Juives de Constantine", "Femmes
culture dans les socits berbres". pilot par du Sud", "Paysage du Gergour", "route de
l'EHESS Paris http://www.fsp.maghreb- Kabylie", "un oued sur les Hauts Plateaux",
france.msh-paris.fr/Resultats.htm "Route de Stif", "Paysage la Maison
Kabyle".

Mthode des fractions Femmes Kabyles

(XIIme sicle) mile Aubry