I- Le patrimoine culturel dans la Dara dEl-Kseur (les ressources

patrimoniales):

I-1- Les biens culturels matriels :

I-1-1- Les biens culturels matriels classs :
I-1-1-1- Tiklat (Antique TUBUSUPTU) :
Se situe la limite entre deux communes (EL kseur lEst et Fenaia Il-Maten
lOuest), Prcisment 3 Kms de lagglomration dEl kseur, sur la route nationale
N 26 reliant Bejaia Alger et sur la rive gauche de lOued Soummam, une
vingtaine de kilomtres de Bejaia.
Epoque du bien culturel : Antique ;
Une colonie parmi dautres fondes lintrieur par Octave Auguste vers la fin du
premier sicle AV.J.C, forme, tel la colonie de Saldae, de vtrans de la septime
lgion ;
Aujourdhui ce site est class en tant que site archologique (Anne de classement
30/12/1991 J.O n 22 du 22/03/1992).

Photo n1 et n2 : Tiklat (Antique TUBUSUPTU)

Source : Auteurs, 2013

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I-1-1-2- Citernes dEl AROUIA :

Localisation (commune) : Entre Fenaia et El-Kseur ;

Epoque du bien culturel : Antique ;
Les citernes dEl Arouia sont difies sur les hauteurs de la cit antique de Tiklat
pour alimenter cette dernire en eaux de sources, riges partir du IIme sicle
aprs J.C ;
Ces citernes taient alimentes par leau de source de Tala Itchouren la grande
source du ct dIl Maten 7 Kms de distance par un aqueduc captant toutes les
sources sur son passage (Timri-Inourer, dEl-kebour et dIouchfan) ;
Ces citernes sont de forme rectangulaire (76 m de longueur et de 38 m de largeur),
elles sont divises en 15 compartiments gaux de 35m de longueur et de 04 m de
largeur ;
Aujourdhui ce site est class en tant que Monument historique (Anne de
classement 30/12/1991 J.O n 22 du 22/03/1992).

Photo n3 : Citernes dEl ARIOUA

Source : Auteurs, 2013

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I-1-1-3- Lassouar ( Temzezdekt) :
Localisation (commune) : El-Kseur ;
Epoque du bien culturel : Mdivale ;
Sur la rive gauche de la Soummam, pas loin de lantique Tubusuptu slvent les
ruines du camp de Temzezdekt appel communment LASSOUAR par la
population locale. Il ft bti en 1327 sur lordre du sultan Abdelouadide de Tlemcen
Abou Tachfin, tandis quil assigeait Bgayet. Les murs ont prs de 06 mtres de
haut, Abou Tachfin donna la forteresse le nom de Temzizdekt pour "rappeler le
souvenir de l'ancienne citadelle que les Abd el Wadides possdaient dans la
montagne qui s'lve au midi d'Oujda et dont ils se servaient avant d'avoir fond
leur royaume".
La forteresse de Temzezdekt joua au moyen ge le mme rle que Tubusuptu
lpoque romaine ;
Aujourdhui ce site est class en tant que site historique (Anne de classement
30/12/1991 (J.O n 22 du 22/03/1992).
Photo n4 : Lassouar ( Temzezdekt)

Source : Auteurs, 2013

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I-1-2- Les biens inscrits sur linventaire supplmentaire de la Wilaya dans (Dara

dEl Kseur) :

I-1-2-1- Aqueduc de Toudja (Tihnaine)

Localisation (commune) : Toudja ;
Epoque du bien culturel : Antique ;
En 27-26 avant J.C, lempereur romain Octave fonda sur le territoire actuel de
Bejaia la colonia julia Augusta saldensieum septimana immunis, pour les vtrans de
la legion VII Augusta ;
La ville squipa de nombreux ouvrages dutilit publique. Le ravitaillement en eau
de la ville tait assur par un aqueduc qui captait la source de Toudja, sur le flanc
du massif de Taddart Agbbalou, 16,5 kms lOuest de Saldae. Une clbre
inscription Lambse nous renseigne sur les pripties lies au creusement du
canal pour le passage de laqueduc. Selon les thses traditionnelles, laqueduc
aurait constitu un exemple douvrage de gnie, ralis par la main duvre
militaire.
Les travaux auraient dur de 4 6 ans et le rle de larme se serait cantonn la
mise disposition du chantier dun technicien de haut niveau (un gomtre
spcialis), en la personne de Nonius Datus.
Aujourdhui ce site est inscrit sur linventaire supplmentaire de Wilaya en tant que
Monument historique (date dinscription Arrt du Wali n 481/09 du 25/04/2009).
Photo n5 : Aqueduc de Toudja (Tihnaine)

Source : DPAT/ monographie de la wilaya de Bejaia 2009. Edition 2010.

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I-1-2-2-Ncropole Mgalithique dIbarissen :

Photo n6 : Ncropole Mgalithique

Localisation (commune) : El-Kseur ; dIbarissen
Epoque du bien culturel :
Prhistorique ;
Trs peu dinformations quant sa
datation et son histoire.
Aujourdhui ce site est inscrit sur
linventaire supplmentaire de
Wilaya en tant que site
archologique (date dinscription
Arrt du Wali n 1975/10 du
19/12/2010).

Source : Auteurs, 2009

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I-2- Les biens culturels immatriels :
Le patrimoine culturel immatriel est devenu un concept opratoire assez souple pour
dfinir les cultures des socits. Ainsi, les traditions et expressions orales, y compris la
langue sont des vecteurs du patrimoine culturel immatriel, qui sont :
a)- Les arts de spectacles (musique, danse, festival, etc.)
b)- Les pratiques sociales, rituelles et vnements festifs.
c)- Les connaissances et pratiques concernant la nature et l'univers.
d)- Les savoir-faire lis l'artisanat traditionnel.
e)- Les savoir-faire en matire de "bti" et d'architecture vernaculaire.
f)- Les savoir-faire en matire d'agriculture, d'art culinaire, de parfums, de cosmtiques,
etc.
g)- Les savoir-faire en matire de dcoration et de symbolique
h)- La transmissibilit, ses mcanismes et techniques.
i)- les identits et les diversits culturelles.

I-2-1- Le bti est considr comme un vecteur dune culture constructive (savoir-faire
vernaculaires de larchitecture kabyle) :
Un des atouts majeurs de lhabitat traditionnel Kabyle est son originalit ; qui sexprime
dans lemploi des matriaux, ladoption des formes, lutilisation rationnelle des espaces,
la fonction, le rle et lutilit de chaque construction.
Larchitecture vernaculaire Kabyle a utilis des matriaux naturels et locaux dans les
diffrentes parties de sa construction.
La maison kabyle ne consomme pas beaucoup despace, ni beaucoup de matriaux de
construction. Cet habitat traditionnel semble adapt au site savoir, un climat de
montagne assez rude, la forme et la topographie du terrain et la disponibilit des
matriaux.

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I-2-2- Savoir-faire artisanaux :
Le mot artisanat, est utilis pour toute production sappuyant sur la main duvre ;
exprimant toute activit allant de la cordonnerie au transport et de la poterie au tissage.
Parmi les savoir-faire artisanaux les plus rpandus dans la dara, nous pouvons citer :
Le costume traditionnel kabyle : Le costume traditionnel (la robe kabyle, le
burnous) est loutil de communication et le moyen didentification par excellence.
Lhabillement de la femme kabyle est particulirement bien adapt ses activits ;
oblige de se dpenser sans cesse physiquement, rien ne vient entraver ses
mouvements qui demeurent libres et aiss.
Le costume se compose essentiellement dune longue robe, serre la taille par
une ceinture et ferme sur la poitrine laide dune agrafe ronde. Un foulard de
tte couvre toujours sa chevelure.
Les vtements fminins voluent rapidement. Il faut donc distinguer le costume
encore port par les femmes.
La sculpture sur bois : le bois utilis provient darbres tel que : le chne, lacajou, le
noyer et le frne, la bruyre et lolivier...
Poterie : est un savoir-faire pratiqu dans la plupart des temps par les femmes.
Dans la commune de Fenaia.
I-2-3- Les coutumes et traditions :
Parmi les coutumes les plus rpandues, on peut citer :
LOUZIAA : Cest un rite qui est pratiqu lapproche des occasions religieuses tels
que : le Ramadhan, le Mouloud, lAchoura, etc. chaque chef de fraction compte le
nombre de familles participantes. Une fois ce nombre connu, on procde lachat
des bufs.
Quelques personnes se portent volontaires pour lopration dabattage, qui se
passe le soir au niveau de lespace rserv spcialement pour cette crmonie
ct de la mosque. Ces derniers y passent la nuit et prennent une part de viande
de cette Louziaa qui leur sert de diner. Le lendemain matin, la viande est coupe et
rpartie en parts gales. La tte, les pieds et les peaux sont vendues aux enchres.
Chaque chef de fraction est appel pour prendre et distribuer les parts de ses
familles.
Cest en dernier lieu quon procde au paiement de Louziaa.

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 Yennayer : Clbration du nouvel an berbre, le 12 janvier de chaque anne.
TIWIZI rite de lentraide Mutuelle :
Cest un contrat daide gratuite charge de rciprocit qui existe entre les
personnes dun mme quartier, de village ou dune mme fraction de tribu.
Toute personne ayant raliser des travaux ncessitant beaucoup de main-
duvre, appelle une Tiwizi. Un nombre important de personnes rpondent
lappel.
LEKHTHANA la circoncision:
La circoncision est une pratique religieuse ancestrale. Les enfants, en bas ge, sont
circoncis gnralement avant l'ge de sept ans. La clbration de l'vnement
mrite une grande crmonie, on invite les parents et les amis. Les femmes et les
hommes expriment leurs joies.
SEKSOU OUDHERYIS : Ce rituel se droule la premire semaine du mois de mars ; le
couscous tuv base des racines de la plante appele en kabyle Adheryis et des
ufs bouillis dans leau avec les racines et les 7 autres plantes.

Conclusion :
Les atouts culturels et historiques de la rgion dEl-Kseur autorisent la pratique sans
limites de nombreuses activits touristiques parmi lesquelles nous avons le tourisme
culturel, o dans ce cadre la rgion prsente un potentiel apprciable.
Enfin, le patrimoine nest quun des lments de valorisation touristique dun site, ce qui
implique quil ne faut pas oublier les autres composantes du produit : lhotellerie, la
restauration, laccueil