UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

01 LAS PERSONAS SOMOS LIBRES E INTELIGENTES

PROGRAMACIN DE AULA

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIN ESTNDARES DE APRENDIZAJE COMPETENCIAS CLAVE

La persona humana, criatura
de Dios libre e inteligente.
Los rasgos fundamentales del ser
humano que se desprenden de
la fe cristiana en la creacin
de Dios.
El hombre, colaborador del
proyecto de salvacin
de Dios para el mundo.
1. Relacionar la condicin
de criatura del ser humano
con su origen divino.
2. Expresar opiniones y juicios
acerca de las diferencias
descubiertas entre el ser
humano creado a imagen
de Dios y los animales.
1.1. Distingue y debate de forma
justificada y respetuosa,
en dilogo con las ciencias,
acerca del origen del ser
humano.
2.1. Elabora una presentacin
recogiendo los argumentos
que expresan la dignidad del
ser humano en relacin a los
otros seres vivos.
Comunicacin lingstica.
Competencias sociales y cvicas.
Aprender a aprender.
Sentido de iniciativa y espritu
emprendedor.
Comunicacin lingstica.
Competencias sociales y cvicas.
Aprender a aprender.
Sentido de iniciativa y espritu
emprendedor.

3. Entender el sentido y la 3.1. Clasifica los valores y las Comunicacin lingstica.

finalidad de la accin humana
como cooperacin de las
personas para construir un
mundo conforme al valor
de la misericordia
y la consolacin.
acciones del ser humano Competencias sociales y cvicas.
que respetan o destruyen Aprender a aprender.
la creacin. Sentido de iniciativa y espritu
3.2. Disea en pequeo grupo emprendedor.
un plan de colaboracin con Competencia digital.
su centro educativo en el que
se incluyan al menos cinco
necesidades y las posibles
soluciones que el propio
grupo llevara a cabo
conforme a los valores
expresados en las obras
de misericordia.

La relacin de competencias clave es la siguiente: comunicacin lingstica (CL);

competencia matemtica y competencias en ciencia y tecnologa (CMCT);
competencia digital (CD); aprender a aprender (AA); competencias sociales y cvicas (CSC);
sentido de iniciativa y espritu emprendedor (SIEE); conciencia y expresiones culturales (CEC).

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la versin digital
de esta unidad

Sugerencias metodolgicas
Sin duda estamos ante una unidad concebida desde un desgranando las consecuencias que ello tiene en el
punto de vista antropolgico, pero desde su relacin mismo hombre. Desde lo que son los valores fundamen-
con su origen divino. Para que los alumnos/as com- tales que se desprenden, hasta cmo fue concretado en
prendan lo abarcado en el tema es necesario partir de Jess para que tuvisemos claro cul debe ser el com-
este comienzo. El hombre tiene un origen en la divini- portamiento del hombre actual.
dad. Es creado por Dios. Pero no solo es creado, sino que Los pequeos textos que hemos acompaado en el late-
adems est situado en un contexto que l tambin ha ral, el vocabulario, y las diferentes secciones sirven
creado para que lo disfrutemos. Esto tiene que tener como material complementario para una mejor com-
unas consecuencias en la vida de las personas. Lo que prensin de un tema de difcil tratamiento en el aula.
haremos a lo largo de la unidad es ir desgranando cu-
El acercamiento al lenguaje de los alumnos/as, con
les son esas consecuencias a tener en cuenta en las per-
ejemplos que ellos puedan comprender y situaciones de
sonas. Desde la importancia de la creacin y de cuidar-
la vida cotidiana pueden ayudar a que se acerquen ms
la, hasta las consecuencias que en la vida de las
a la comprensin del tema, aunque sin duda es en este
personas puede tener este hecho.
tema, ms que en otros, donde ser necesaria una lec-
Partiendo de las imgenes motivadoras del inicio se tura pausada y utilizando los diferentes recursos de
puede ir introduciendo al alumnado en este contexto aprendizaje cooperativo que proponemos de los dife-
explicado. rentes puntos de la unidad.
Partiendo desde el mismo hecho de la creacin y su
valor para s mismo y para el hombre, se van a ir

MATERIALES COMPLEMENTARIOS

Y ADEMS HOY
De Cntico de las Criaturas, de loi Leclerc (pasajes)
Abril de 1945: los ejrcitos aliados penetran en el corazn de
Alemania. Por la lnea de ferrocarril que une Passau con Munich,
un largo mercancas rueda lentamente. En los vagones se amontonan
deportados a millares. Estn encerrados desde hace veintin das. Han
muerto unos centenares. Centenares agonizan, hambrientos,
delirantes. Salido de Buchenwald, el tren da una larga vuelta por
Checoslovaquia y los montes de Bohemia y se dirige a Dachau, cerca
de Munich. Y he aqu que en uno de estos vagones resuena un canto:
el Cntico de las Criaturas de Francisco de Ass. Increble! Pero cierto.
Loado seas, mi Seor, con todas tus criaturas, especialmente el seor
hermano Sol Loado seas, mi Seor, por nuestra hermana la
madreTierra.
Pero a la hora de abrir este diario nos invade un escrpulo. Quin
puede pretender haberse acercado a la experiencia del Poverello?
En la historia ha habido un solo Francisco de Ass. l solo cant de
verdad el sol y la muerte con el mismo corazn fraternal. No, no
pretendemos en modo alguno haberle imitado, ni de cerca, ni de
lejos. Pero ya es mucho que se nos diera el haber cantado el sol
en la muerte!
7 de abril, tarde. Cae la noche, el tren rueda. En qu direccin?
No lo sabemos. Una cosa es cierta: estamos embarcados; noventa
o cien hombres por vagn, acurrucados, apiados, un camarada entre
las piernas, como esqueletos empotrados unos en otros. Comienza la
horrible pesadilla. (No podamos entonces sospechar que la cosa iba
a durar, no tres, cuatro o cinco das, sino exactamente veintin das
y veintiuna noches).

Qu significaba este canto en semejantes circunstancias? Los que
lo cantaron eran fantasmas entre muertos. Qu pasaba en aquel
vagn?
Al cabo de este estudio del Cntico del Sol, permtasenos arrancar
unas pginas de nuestro diario e insertarlas aqu. No podramos
ofrecer una ilustracin mejor de la tesis que acabamos de desarrollar:
el Cntico del Sol de Francisco de Ass no es solamente la expresin
de una emocin esttica, o esttico-religiosa ante el espectculo
de la naturaleza; es el lenguaje de una experiencia que tiene lugar
en la noche del alma.
Imposible estirar las piernas. Y estbamos tan agotados! Tan
desesperados! Aquella maana esperbamos en el campo de
Buchenwald una pronta liberacin. La habamos esperado todo
el invierno entre hambre, fro y trabajo duro, en la misma muerte.
Muchos haban muerto. En fin, habamos pasado por todo. Pero la
liberacin haba asomado: solo a unos kilmetros de nosotros haba
aparecido tan real y poderosa como el sol primaveral victorioso sobre
el largo invierno. De lo alto de la colina de Buchenwald divisbamos
el fuego de los caonazos americanos. Todo era cuestin de das,
quizs de horas. El can retumbaba y la esperanza haca trepidar
nuestros corazones.

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 Pero los S.S. decidieron la evacuacin de una parte del campo.
Muchas columnas de detenidos haban tomado ya la ruta, bajo una
fuerte escolta, los das anteriores. Hoy nos tocaba a nosotros. Con la
muerte en el alma bajamos a pie los pocos kilmetros que separan las
alturas de Buchenwald de la estacin de Weimar. Volvimos la espalda
a la esperanza. Formamos una larga columna de unos cuatro a cinco
mil condenados. No ramos ya seres vivos. Algunos camaradas caan
exhaustos. Los S.S. los remataban con un tiro en la cabeza. La ruta
se vea en algunos lugares salpicada de sangre y sesos.
En la estacin de Weimar nos embarcaron.
Rodbamos a lo ignoto. Dos S.S. vigilaban cada vagn. Unos vagones
son cubiertos; otros, como el nuestro, negros todava de carbn,
tienen por techo el cielo. Algunos camaradas han logrado traer una
cobertura: felizmente, pues las noches son todava fras en Alemania
en esta estacin del ao, apenas terminado el invierno. Y no
habamos comido nada. Un silencio de muerte reina sobre nosotros.
Acunados por la marcha del tren nos abandonamos a una tristeza
sin fondo.
Al da siguiente a la maana, 8 de abril: parada en una pequea
estacin. El tren se estaciona durante todo el da y durante toda la
noche. Nos est prohibido levantarnos, ni siquiera para estirar las
piernas. Estamos condenados a permanecer acurrucados da tras da.
Por todo avituallamiento, unas patatas y algo de pan. Nada caliente,
desde luego. Y hace una niebla muy fra.
En el centenar de hombres apilados en nuestro vagn los hay de
todos los pases de Europa. Los hay tambin de todas las categoras
sociales. La mayor parte frisan los veinte y treinta aos. Todos
parecen avejentados. Algunos saben por qu han sido arrestados
y deportados: formaban parte de una red de resistencia. Otros estn
all simplemente porque han sido apresados en una redada en Pars,
en Varsovia o en algn otro lugar. Hablamos lo menos posible de
estas cosas. Cuando la miseria es extrema, qu queda por conocer
de un hombre sino su sufrimiento con el que uno se identifica?
Y aqu el sufrimiento es de todos y sin lmites. Todas las diferencias
se desvanecen ante esta comunidad de destino. Perdidos en esta
masa estamos cinco hijos de san Francisco.
El lunes 9 de abril, el tren emprende la marcha, muy avanzada la
maana. Mientras rodamos, la vigilancia de los S.S. se afloja.
Aprovechamos la circunstancia para levantarnos un momento
y osar una mirada sobre el pas que atravesamos. A la tarde,
el tren se para en los arrabales de Leipzig. Los S.S. mandan sacar
de los vagones a los primeros muertos del viaje, que son enterrados
sumariamente al borde de la va frrea. Por la noche rodamos
lentamente hacia el este, lo mismo que durante toda la maana del
martes. Durante un tiempo bordeamos el Elba. No quedan sino unos
cincuenta kilmetros para Dresden. Pero he aqu que el tren cambia
de direccin y se dirige al sur.
Es probable que la intencin de los S.S. fuera conducirnos al campo
de concentracin de Flossenburg, situado en la frontera checoslovaca,
en el OberpflzerWald; pero por razones que ignoramos debieron
renunciar a este destino.
La cosa es que la maana del mircoles, 10 de abril, nos encontramos
en Pilsen, Checoslovaquia. Inmediatamente se forman grupos
de checos en las inmediaciones de la va. Su emocin a la vista
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de nuestros vestidos rados y de nuestras figuras cadavricas es
grande. Comienzan a lanzarnos pan. Los S.S. responden con unos
tiros de metralleta. El tren avanza lentamente, pasa bajo un puente de
la ciudad. Gente que acude lanza vveres desde el puente a nuestros
vagones. Nos atropellamos para coger los pedazos de pan. Ms que
nunca se nos prohbe levantarnos. Pero el hambre es fuerte. El tren
se detiene en una pequea estacin en plena campaa, no lejos
de Pilsen, donde nos ponen en va muerta. Recibimos algo de
avituallamiento a la tarde: una bola de pan para diez hombres. Y la
jornada se acaba sacando a los muertos, cuyo nmero se eleva cada
da. Los cadveres no se entierran a lo largo de la va, se amontonan
en grandes vagones abiertos enganchados al fin del convoy. Por
cierto, no son ya ms que unos esqueletos. Se les empua por brazos
y pies, y se les lanza al vagn como sacos.
Al da siguiente, jueves 11 de abril, el tren no sale en todo el da de
esta pequea estacin. A la tarde se saca a los muertos. No hay otra
novedad. Tampoco el da siguiente, en que seguimos esperando sin
vveres hasta la tarde. A la tarde se sacan los muertos. La vida se ha
simplificado trgicamente para nosotros. Nos queda una sola
ocupacin: ver morir aguardando que nos toque la vez. Se calcula una
media de dos muertos diarios por vagn, o sea un centenar cada da
en todo el convoy.
Las jornadas de inmovilidad nos parecen interminables. Pero las
noches nos reservan otro suplicio. Al lado de los moribundos en
estertores, algunos, acostados, se disputan un poco de lugar; otros
se vuelven locos y se dan de cabezadas contra las paredes del tren
para acabar con la pesadilla. Y encima, un S.S. reparte a todo el
mundo culatazos para restablecer la calma. Pero esto es nada.
Lo que hace mal, un mal atroz, es sorprenderse a s mismo en trance
de atisbar la muerte de un vecino pensando que maana habr un
poco ms de espacio para estirarse.
EL PERSONAJE DE HOY
Teilhard de Chardin, Como yo creo, 1934
La originalidad de mi creencia consiste en esto: que arraiga en dos
dimensiones de la vida, consideradas habitualmente como
antagnicas. Por mi educacin y formacin intelectual, pertenezco a
los hijos del cielo, pero por mi carcter y mis estudios profesionales
soy un hijo de la Tierra. () Al trmino de mi experiencia, despus
de treinta aos consagrados a la bsqueda de la unidad interior,
tengo la impresin de que se ha realizado de modo natural, una
sntesis entre las dos corrientes que tiran de m: la una no ha ahogado
a la otra. Hoy creo, probablemente, ms que nunca en Dios, y al
propio tiempo, ms que nunca, en el mundo.
Teilhard de Chardin, El Medio Divino, 1927.
Ejercitmonos hasta la saciedad sobre esta verdad fundamental,
hasta que nos sea tan familiar como la percepcin del relieve o la
lectura de las palabras. Dios, en lo que tiene de ms viviente y de ms
encarnado, no se halla lejos de nosotros, fuera de la esfera tangible,
sino que nos espera a cada instante en la accin, en la obra del
momento. En cierto modo se halla en la punta de mi pluma, de mi
piqueta, de mi pincel, de mi aguja, de mi corazn, y de mi
pensamiento. Llevando hasta la ltima terminacin natural el rasgo,
el golpe, el punto en que me ocupo, aprehender en Fin ltimo a que
tiende mi profunda voluntad.
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004-005 PRESENTACIN DE LA UNIDAD

4

01 Las personas somos libres

4

e inteligentes Quines somos? De dnde

venimos? Qu quiere decir que
estamos hechos a imagen y
semejanza de Dios? La vida es un
regalo, la recibimos de forma
gratuita, no es algo que hayamos
conseguido por nosotros mismos.
El ser humano, gracias a su
inteligencia, es el nico ser capaz de
reconocer y agradecer este gran don
que se le ha dado. Este
acontecimiento vital es el primer
paso para hacer de nuestra
existencia un gran proyecto de
futuro que merezca la pena vivirlo,
disfrutarlo y compartirlo.
En esta unidad descubrirs cules
son los rasgos fundamentales del ser
humano segn la fe cristiana,
el valor de desarrollar una libertad
inteligente y la importancia de
colaborar en la construccin
de un mundo mejor.
La cumbre de la creacin es el
hombre y la mu er, el ser humano
1 Qu es ser libre?
un ser peque o respecto a la
inmensidad del universo, pero el
2 Qu es la inteligencia?
nico que ha sido hecho a imagen 3 Estn relacionadas la libertad
de ios , capaz de entender la y la inteligencia? Por qu?
sabidur a de su obra, reconociendo
y alabando a trav s de ella al 4 Qu quiere decir que el ser
reador. humano es la cumbre
enedicto I de la creacin?
La ciencia ha elaborado una serie
de hiptesis sobre el comienzo
histrico del universo y la vida,
y sobre cundo y cmo surgieron
los planetas, las plantas, los
animales, el ser humano.
La religin responde a las cuestiones
sobre el origen, la finalidad,
el sentido de todo lo creado.

Reflexin inicial Es el momento de afrontar e intentar responder entre to-

dos los interrogantes finales. El docente procura no juz-
Es importante cuidar bien la primera vez que se aborda gar las intervenciones de los estudiantes, sino que las
una actividad motivadora de este tipo, tiene que resultar potencia y deja que cada estudiante se exprese y autode-
atractiva, estimulante El docente debera resaltar la termine en libertad.
idea de que es el estudiante el autntico protagonista del
proceso de enseanza-aprendizaje. Los estudiantes van Informacin sobre las imgenes
a ser los protagonistas de una aventura distinta, que les
1. Hombre mirando el horizonte desde una montaa.
va llevar a lugares y situaciones diferentes sin moverse
Evoca y refuerza la idea expresada en el texto: el ser
de su sitio. Una aventura de la que van a aprender, a me-
humano es la cumbre de la creacin, porque es capaz
jorar y divertirse.
de contemplar la creacin, de asombrarse, de maravi-
Propuesta metodolgica para trabajar el texto inicial llarse, de cuestionarse sobre la realidad exterior, so-
bre s mismo y sobre los dems. Explicar que el ser
El profesorado crea ambiente de calma, invita a los estu-
humano es el nico ser elevado a la condicin de tes-
diantes a compartir unos momentos de silencio.
tigo de Dios. Gracias a su inteligencia puede descubrir
Emplear la estructura PAREJAS DE DETECTIVES para en la creacin a su Creador y decidir en libertad el es-
responder a las preguntas iniciales. La finalidad es conse- tablecer un encuentro, un vnculo vital con l. Con-
guir que los estudiantes activen a travs de una estructu- vendra aclarar al alumnado que el decir que el ser
ra informal los conocimientos previos que tienen sobre el humano es la cumbre de la creacin no significa que
tema que se va a abordar en el aula, de modo que los nue- puede hacer con ella lo que quiera. Al contrario, su
vos aprendizajes promovidos se asienten sobre esa base y, dignidad humana le reclama que sea responsable del
por tanto, se favorezca el aprendizaje significativo. cuidado y proteccin de la naturaleza, responsable de

Contemplar atentamente las imgenes y leer los textos favorecer, adems, una convivencia pacfica en el
mundo.
correspondientes
2. Espiral galctica. Se puede aprovechar para que el
El profesor/a deja un tiempo prudencial para esta con-
alumnado comparta lo que ha aprendido en otras
templacin y abre un turno de intervenciones en las que
asignaturas sobre el comienzo del universo y la vida.
el alumnado exprese y comparta con los dems lo que ve
Reflexionar sobre los diferentes tipos de preguntas
en las imgenes, la relacin que puede haber entre ellas,
que las personas nos hacemos sobre las cosas:
con el ttulo de la unidad didctica, lo que le evoca, etc.
El docente va orientando sus apreciaciones y les ayuda Hay preguntas de tipo cientfico, que las responden las
a mirar, para poder ver. Lo que se pretende es educar su ciencias: cundo comenz el universo?, cmo se for-
mirada. maron los planetas?

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

Hay preguntas de tipo trascendente, que van ms all
de las cosas mismas; la filosofa, la religin tratan de
dar respuestas a estos interrogantes: cul es el origen
del universo, de dnde procede? por qu ha surgido?
para qu, con qu finalidad?
Reforzar la idea: ciencia y religin no se contraponen, se
complementan en sus explicaciones, cada una de ellas
responde a un tipo de preguntas.
3. Representacin de Dios Creador, segn la Biblia de
san Luis de la catedral de Toledo (siglo XIII). Expli-
car que en el arte religioso cristiano de la Edad Media
se representa con frecuencia la figura del Dios-Crea-
dor como gemetra, con un comps en la mano dere-
cha con el que traza o mide el mundo. Intentaban con
ello simbolizar su funcin como Cosmocrator o Arqui-
tecto del Universo. Son muchas las obras de arte que
representan alguna escena del relato de la creacin.
La Biblia no es un libro de ciencias naturales, sino un
libro religioso que ofrece respuestas de fe a esos inte-
rrogantes trascendentales: cul es el origen del uni-
verso, de dnde procede? Hay que saber distinguir dos
cosas importantes en el relato de la creacin:
Mensaje central, contenido de fe revelado por Dios
(autor principal de la Biblia): Dios crea el universo y la
vida por amor.
La envoltura cultural que rodea a ese mensaje, es de-
cir, la forma en la que los autores sagrados intentan
hacer comprensible para sus coetneos ese mensaje
central revelado.
Propuesta de actividad para la asamblea
El docente pregunta: sigue siendo vlido, creble, hoy
en da este mensaje central del relato de la creacin? Se
pide que justifiquen sus respuestas.
Se propone que realicen entre todos un relato de la
creacin actualizado en el que traten de transmitir, te-
niendo en cuenta las teoras cientficas actuales (teora
del Big bang, de la evolucin de las especies, etc.), este
mensaje central: Dios crea el universo y la vida por
amor.
Sugerencia: cada alumno/a ir aportando una frase has-
ta construir el relato completo.

SOLUCIONES

La finalidad de estas cuestiones no es la exactitud con la que puedan

llegar a responder los estudiantes, sino los interrogantes y la motivacin
que lleven a despertar su inters por los contenidos de la unidad
didctica.

1 Somos libres gracias a que somos inteligentes y podemos elegir

y planear nuestros actos segn nuestros pensamientos.

2 Capacidad de comprender las cosas y resolver problemas. Habilidad,

destreza, experiencia.

3 S, porque usamos la inteligencia para no dejarnos llevar ni por

instintos ni por emociones.

4 Que es capaz de conocer y de amar, en la libertad, al propio

Creador. Es la nica criatura, sobre esta tierra, que Dios ha querido
por s misma y que ha llamado a participar, por el conocimiento y el
amor, de su vida divina. l, en cuanto creado a imagen de Dios, tiene
la dignidad de persona: no es cualquier cosa, sino alguien, capaz de
conocerse, de donarse libremente y de entrar en comunin con Dios
y con las otras personas (Compendio del Catecismo, n 66).

CONCLUSIN

El profesor/a concluye la actividad motivadora reforzando la idea de

que podrn ir descubriendo respuestas a lo largo del recorrido
de la unidad didctica. Estas respuestas les ayudarn a entender
los rasgos fundamentales del ser humano que se desprenden
de la fe cristiana en la creacin de Dios.

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

006-007 1. DIOS MO, QU LENTA ES LA EVOLUCIN!

6 01 Las personas somos libres e inteligentes 7

01 Dios mo, qu lenta es la evolucin! 01.2 El gran reto de dar valor al mundo
Desde este punto de vista de la larga evolucin del universo, es fcil hacerse a
la idea de las muchas caractersticas que nos distinguen a los seres humanos
01.1 Todos los caminos de la evolucin llevan al hombre del resto de seres vivos del mundo. Lo hemos estudiado en Ciencias, en eligin,
en istoria Ahora vamos a fijarnos en que las personas, a diferencia de los
animales, dan valor a las cosas de este mundo para as poder realizar su vida.

p incipio an pico* Dios ha creado el mundo porque desea que el hombre habite en l y para que
pueda alcanzar la plenitud de su existencia. Para hacer realidad esta plenitud es
por lo que las personas hemos de aprender a dar valor a las cosas de este mundo
que nos acoge. Pero, qu quiere decir esto? u es esto de los valores? u im-
portancia tienen en la vida de las personas? Por qu los estudiamos en religin?

Porque este mundo en el que nos encontramos no est acabado.

s iciencia
Principio antrpico: se dice que el uni-
verso es antrpico porque la materia a partir
de la cual surgi todo tiene las propiedades
necesarias que han conducido a la aparicin
de la vida y del hombre a lo largo de la evo-
lucin. Este principio es interpretado de ma-
o den,
neras diversas por cientficos, filsofos y
telogos
ig ang
Cbala: movimiento religioso judo de ca-
rcter mstico que se desarroll a partir del
siglo XII, sobre todo en Espaa.
Porque este universo ha sido creado por Dios para que las personas vivamos
en l con libertad. Somos libres. Los valores, sobre todo los valores
intrnsecos*, no se hallan completa-
Porque podemos elegir vivir haciendo que lo que Dios ha creado contine su mente realizados. Ni la paz, ni la justi-
desarrollo hasta alcanzar la plenitud. podemos elegir vivir desfigurando y cia, ni la belleza, la salud o la vida, se
nos dan en plenitud. De ah que nues-
malogrando ese inmenso proyecto de Dios.
tro deber consista en hacerlos realidad,
Porque la tarea, vocacin y misin del cristiano en el mundo es desarrollar en la medida de nuestras posibilida-
su proyecto de vida construyendo y realizando los valores que el mundo des, del modo ms pleno y en el menor
necesita para llegar a hacer realidad eso que Dios dese en el principio. tiempo posible
Diego r I , alor y precio,
En definitiva, que la vida de las personas en el mundo es como un problema
adrid,
que puede resolverse en santidad o en pecado. aqu es donde entra en juego
de lleno el tema de los valores y del proyecto de vida.

sensi ilidad conciencia La ventana interreligiosa
a eor a del im um en la ala
Isaac ben Solomon Luria, judo de Jerusaln
del siglo I, expone en su libro l bol e la
i a una bella descripcin de la creacin del
mundo que, adems, est en bastante conso
nancia con lo que la ciencia moderna afirma
acerca de la evolucin del universo. La teora
del zi zu en la ala* juda explica
ACTIVIDADES cmo fue que Dios cre el mundo. zi zu
sera algo as como un espacio vaco una
contraccin de la esencia divina producido
por Dios a partir del cual habra aparecido
1 Dibuja en tu cuaderno una lnea del tiempo y anota en ella los acontecimien todo el universo creado por Dios.
tos ms significativos, con sus fechas correspondientes, desde el Big bang
hasta la aparicin del omo sapiens en la tierra.
En la carta a los omanos, san Pablo dice que la creacin gime con olores e
ar o om , . uiere decir san Pablo que este mundo no est acabado, por-
que an existe en l mucho sufrimiento, llanto, dolor Por eso es por lo que
decimos que tenemos que completar la tarea iniciada por Dios y encomendada
Intrnseco: que tiene valor por s mismo, en
a las personas n , - . u es lo que le falta al mundo para ser como
s mismo, que no es medio para alcanzar un
debiera? esto lo realizamos las personas mediante la puesta en prctica de fin.
aquellos valores que constituyen nuestro proyecto de vida.
ACTIVIDADES
4 Para hacerte cargo de lo que significa la frase toda la creacin sufre dolores
de parto
tendrs que pedirle a tu madre o a tu abuela que te cuente cmo
son esos dolores que experimentaron al dar a luz.

2 Escribe en tu cuaderno y explica con tus palabras los tres argumentos con los 5 Lee el texto de Diego racia. Elige dos de los valores que menciona. Entre
que la fe cristiana da una explicacin razonable del origen del universo y del vista a cuatro compaeros de ES : pdeles que te cuenten qu problemas
ser humano. o dificultades tienen con la prctica de la paz, la justicia, la belleza y la salud.

3 rganizad un debate. Dividid la clase en dos grupos: los que apoyan las ra 6 Lee el texto de Rom , y anota las expresiones que utiliza san Pablo
zones de la ciencia sin la fe y los que apoyan las razones de la fe con la ciencia. para referirse a la expectativa del cumplimiento del plan de Dios en el futuro.

SOLUCIONES PG. 006 SOLUCIONES PG. 007

1 Respuesta personal y libre. 4 Respuesta personal y libre.

2 Primer argumento: Dios es quien hace que este mundo exista porque 5 Entrevista.
Dios es su fundamento. Segundo argumento: Dios ha dispuesto desde
el comienzo que la evolucin propia de la naturaleza desemboque en 6 Expectativa del futuro: gloria futura (8,18b), ansiosa espera
la vida tal y como la conocemos actualmente. Tercer argumento: Dios (8,19a), esperanza (4,20.24), esperar (8,24c.25a), anhelar,
est, por tanto, en el origen de esta materia cuyas caractersticas han aguardar (8,19b.23.25b), ser liberada (8,21), las dos imgenes
desembocado en una sensibilidad y conciencias como las de las del parto (8,22), la primicia (8,23).
personas.

3 En grupo. Debate.

RECURSOS

Pagina web
En la siguiente pgina http://www.astromia.com/astronomia/
teoriabigbang.htm se puede encontrar una breve descripcin
de en qu consiste la teora del Big bang.

INNOVACIN EDUCATIVA

> Aprendizaje cooperativo > Aprendizaje cooperativo

Se puede realizar una lectura del texto con la estructura FOLIO Para una mejor comprensin del texto de Diego Gracia
GIRATORIO. la entrevista se puede utilizar el recurso JUEGO DE PALABRAS.

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

008-009 2. LOS VALORES

8 01 Las personas somos libres e inteligentes 9

02 Los valores 02.2 Los valores y las cosas del mundo

Los valores se encuentran en las cosas. se encuentran realiza-
dos en grado diverso: unas son ms o menos bonitas que otras,
02.1 Valorar, una cosa de lo ms natural ms o menos injustas que otras, ms o menos probables, inti-
les, agradables, etc. que otras. Decimos que las cosas son los
u precio tienen esas botas de ftbol? Cunto
soportes de los valores. Lo que sucede es que los valores no se
valen las entradas para el concierto de tu artista
encuentran completamente realizados en las cosas, sino que
favorito? u inters tienes en ser amigo de al-
lo estn solo parcialmente. Nada es totalmente precioso o total-
guien? u estaras dispuesto a hacer para ayu-
mente digno Es un ya s, pero todava no que exige su
dar a los empobrecidos de este mundo? Precio,
pronta y completa realizacin: la solidaridad, la paz, la justicia,
valor, inters son palabras parecidas pero que
la salud, la dignidad
no significan lo mismo. Lo que Dios ha hecho por
ti, por m, por todos nosotros, por el mundo en-
tero no tiene precio Pero es tan valioso A nosotros nos interesan los valores 02.3 Clasificacin de los valores
y por eso vamos a estudiarlos con cierto detenimiento.
Atendiendo a la clasificacin de las cosas del mundo podemos ordenar los va-
a valo a las cosas es lo m s na al del m ndo No podemos vivir sin lores segn sean o no adecuados soportes para ellos.
valorar. Todo cuanto hay en el mundo lo puedo clasificar en funcin de si lo
As, los valores pueden ser:
aprecio o lo desprecio, lo estimo o lo desestimo. No hay modo de no valorar
la realidad en la que nos movemos. Sin las cosas reales de este mundo no alo es ma e iales los de todas las cosas que tengan caractersticas mate-
habra valoracin alguna: sin helados o fruta, grupos o individuos, animales, riales .
juguetes no podramos sentir y afirmar si nos gustan o nos disgustan. Todo
es objeto de nuestra estimacin. alo es vi ales los de todas aquellas cosas que son vivientes .

ompa aci n con el m ndo animal Los animales tambin valoran, pero Alguna duda? alo es espi i ales los de las personas .
ellos parecen hacerlo en previsin de lo que les pueda pasar un peligro, una
presa . Las personas, en cambio, valoramos para proyectar lo que quere- ero en on es u son los alores?
ACTIVIDADES
mos ser o hacer en el mundo. Los animales se adaptan al medio para sobre- Los alores son cualidades de las cosas que
vivir las personas adaptamos el medio para realizar nuestro proyecto. percibimos con nuestros sentimientos y tam
bin con nuestra razn bondad, simpata,
proyectar es una actividad especfica de la inteligencia humana, de la razn,
de los sentimientos y de la voluntad. aqu tambin podemos apreciar las
salud, paz, belleza, justicia . Son cualida 8 En parejas, elaborad dos listas, una con cosas que valoris y otra con cosas
des que tienen las cosas por s mismas valo que os interesan.
diferencias claras entre animales y personas. res intrnsecos y tambin por la utilidad que
tienen valores instrumentales . s, por Despus intercambiad el contenido de las listas, poned en la columna de lo
a a ea de cons i n m ndo mejo As, podemos decir que el ser hu- ejemplo, cuando en una subasta alguien que valoris lo que habis puesto en la columna de lo que os interesa por
mano, a diferencia del animal, no est ajustado al mundo al que viene, como compra un cuadro que vale mucho dinero no ejemplo yo valoro tu amistad lo cambio por a m me interesa tu amis
est pagando por la belleza del cuadro in tad .
s lo est el animal. El proceso de transformar el mundo en un lugar habitable trnseco sino por el soporte instrumental en
para el ser humano es lo que se llama cultura. este proceso de humaniza- el que est contenida esa belleza. Pero las Qu ha ocurrido? Es lo mismo inters que valor? Explicadlo.
cin del mundo lo llevamos a cabo las personas dndole y a adindole valor dos cosas van juntas. Se paga por el valor ins
a todas aquellas cosas que imaginamos que pueden hacer mejor nuestra vida.
trumental. Lo intrnseco no tiene precio, es de
valor incalculable. Realizar los valores justi
9 Los valores del sabio. nota qu valores recomienda el libro de los Proverbios:
al menos eso es lo que deberamos hacer. Prov , , , , , , , , , , ,
cia, salud es la tarea de la tica. enemos
el deber de realizar esos valores que proyec , , , .
Aunque qu difcil es decidir qu hemos hecho las personas en el mundo ob- tamos idealmente para que este mundo sea
jetivamente valioso qu hemos construido los seres humanos que podamos como creemos que debe ser. 10 Relaciona los siguientes valores espirituales que propone Jess igualdad,
decir que es ms valioso que lo que haba solidaridad, acogida y libertad con los correspondientes pasajes de los evan
gelios t , c , Lc , , .

ACTIVIDADES 11 Lee t , . Inventa una historia comparando los dos tipos de vida que
se ponen en relacin en el texto. Personaje : la de una persona pagana la
que hace de lo material la principal preocupacin de su vida el personaje :
7 az una lista, tan extensa como quieras, de todas aquellas cosas que te gustan la de una persona cristiana la que antepone los valores espirituales del
y valoras y aquellas otras que te disgustan y por las que no muestras aprecio. Reino .

SOLUCIONES PG. 008 SOLUCIONES PG. 009

7 Respuesta personal y libre. 8 Respuesta personal y libre.

9 Prov 2,13 (inteligencia); 8,7 (verdad/bien); 10,12 (odio/amor); 10, 28

(esperanza); 11,6 (rectitud/codicia); 11,30 (envidia); 12,8 (prudencia);
12,22 (sinceridad); 15,14 (saber); 15,28 (reflexin); 17,4 (mentira);
17,22 (alegra); 21,21 (justicia); 27,6 (amistad).

10 Respuesta personal y libre.

11 Igualdad (Mt 25,14-30); solidaridad (Lc 10,25-37); acogida

(Lc 14,7-13); libertad (Mc 2,19-20).

RECURSOS

Pagina web
Para la lectura de los textos bblicos se puede acudir
a www.biblija.net

INNOVACIN EDUCATIVA

> Aprendizaje cooperativo

Se puede leer todo el apartado relacionado con los valores con la
estructura CADENA DE PREGUNTAS para repasar los contenidos
y asimilar mejor los conceptos

26

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

010-011 2. LOS VALORES

10 01 Las personas somos libres e inteligentes 11

E E
02.4 Los valores y los deberes
Despus de lo dicho anteriormente queda claro que cuando hablamos de valo-
Sagrado Profano
res, nuestra persona est poniendo en juego estas tres experiencias vitales
Religiosos Divino Demonaco
esenciales: estimar, deliberar y actuar.
Po Impo

Bueno alo alorar es es ima , es decir, sentir que algo es valioso para m.
orales Justo Injusto
alorar es ac a , es decir, la estimacin nos impulsar a ejecutar una
Leal Desleal
accin, que ser la de realizar el valor o no realizarlo.

ntolgicos* Digno Indigno Ontolgicos: relativos a la esencia del ser

humano, al ser de la persona.
alorar es deli e a , es decir, elegir de entre los valores estimados cul que-
remos construir mediante nuestras acciones.
Sociales Solidario Insolidario eamos este proceso que va del estimar al actuar pasando por el deliberar. De
pronto aparece algo ante vosotros de estimable valor es ima . A continua-
Correcto Incorrecto Las ideas de Pitt goras
SERES S Jurdicos cin, sents que os gustara realizarlo ac a . Pero antes es necesario pen-
Legtimo Ilegtimo
sarlo bien. Es posible que no est adaptado a vuestra edad, a vuestras
erdadero also a eler
posibilidades, a vuestra forma de ser deli e a . Necesitamos saber si es co-
Lgicos Evidente Probable rrecto poseer aquello que deseamos con tanto anhelo. El filsofo alemn a eler
Exacto Inexacto es, sin lugar a dudas, uno de los ms destaca
Pues bien, a la realizacin o construccin del valor es a lo que llamamos de e . dos pensadores del mundo sobre el tema de
ida uerte los valores. Su aportacin esencial fue la de
itales El deber no es un valor, sino que los valores se hacen realidad a travs del proponer una tica a partir de la teora de los
Salud Enfermedad
deber. El deber consiste en hacer lo correcto en cada situacin determinada. valores: El valor y el sentido de la historia no
Bello eo para saber qu es lo correcto es para lo que necesitamos la deliberacin. Deli- estriba en el estado inicial ni en el estado fi
Estticos nal, sino en la significativa cooperacin de las
Elegante Inelegante berar es el proceso mediante el cual decidimos entre las diferentes posibilida-
generaciones, las pocas, los pueblos, las ra
til Intil des de actuar, cul es la decisin correcta. zas, los crculos culturales y adems de to
Instrumentales rabajador ago dos los tiempos para la materializacin de lo
Los valores se construyen al realizarlos, y realizndolos nos construimos como bueno y del valor ms alto.
Diligente egligente
personas. Cuando las personas realizamos los valores en nuestra vida y en
ivo uerto nuestro mundo estamos contribuyendo a hacer un mundo mejor y a hacernos
itales uerte Dbil tambin mejores a nosotros mismos. Pero no basta con hacer lo meramente
gradable Desagradable bueno, sino hacer lo mejor. Por qu conformarse con realizar lo mediocre-
SERES I S mente bueno pudiendo alcanzar la excelencia? acer las cosas bien nos hace
Estticos Bello eo
buenos. acer habitualmente las cosas bien nos har personas virtuosas. Por
el contrario, hacer las cosas mal nos hace malos, hacer habitualmente las cosas
Instrumentales til Intil mal nos har personas viciosas.

rmonioso Inarmnico
Intrnsecos
racioso osco
SERES ERI LES
Caro Barato
Instrumentales ACTIVIDADES
bundante Escaso

c. Deliberar. Sacerdote, levita y samaritano han tenido

De Diego r I , alor y precio, adrid,
13 amos a poner en prctica el proceso de deliberacin
que escoger entre varios valores cul queran reali
con la parbola del buen samaritano Lc , .
zar. Cul es el valor que antepone el hombre que
a. Estimar. Las tres personas observan a un hombre apa ayuda?
ACTIVIDADES
leado y malherido. Qu sentimiento distingue al hom
bre que le presta ayuda del sacerdote y del levita? 14 Lee el nmero de la encclica au a o si del papa
rancisco y escribe una redaccin parbola acerca del
12 Escribe dos ejemplos de cosas del mundo de los seres materiales, vivos y b. ctuar. Las tres personas responden a la situacin de
aquel hombre maltrecho. Qu acciones realiza cada
deber de poner en prctica alguno de los valores que
humanos que sean soporte para ti de cada uno de los valores mencionados
recomienda el papa.
en la tercera columna. uno de ellos ante l?

SOLUCIONES PG. 010 SOLUCIONES PG. 011

12 Respuesta personal, libre y creativa. 13 a. Compasin. b. Sacerdote: dio un rodeo y pas de largo; levita: dio
un rodeo y pas de largo; samaritano: se acerc, le vend la heridas,
les ech vino y aceite, le mont en su cabalgadura, lo llev a una
pensin, lo cuid. c. Solidaridad, amor y misericordia.

14 Respuesta libre, personal y creativa.

RECURSOS

Pagina web
Se puede acceder a la encclica completa Laudato si del papa
Francisco en: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/
documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

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> Aprendizaje cooperativo

Para una mejor comprensin de este punto se puede utilizar
el recurso PARADA DE TRES MINUTOS.

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

012-013 3. HACIA UN PROYECTO DE VIDA CRISTIANO: INSTRUMENTOS DE LA MISERICORDIA DE DIOS

12 01 Las personas somos libres e inteligentes 13

03 Hacia un proyecto de vida cristiano: 03.2 Instrumentos de misericordia y consolacin

instrumentos de la misericordia de Dios

03.1 Jess, el proyecto de vida del cristiano
Si trasladamos lo dicho en el apartado anterior sobre el deber y la construccin
de los valores al mbito del proyecto de vida de un cristiano, podramos afir-
mar que la misin de quien quiere ser seguidor de Jess consiste en realizar los
valores del eino de Dios en nuestro mundo. As, cooperando con la construc-
cin de la casa comn que Dios dese al crear el mundo, alcanzaremos la ple-
nitud de nuestra propia vida. ivir de esta manera es vivir en santidad Lc , :
Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso . Lev , : Sed
santos, porque yo, el Se or, vuestro Dios, soy santo .
El proyecto del eino implica, por tanto, realizarnos como personas, constru-
yendo con nuestra vida el reinado de Dios. Comienza por preguntarse uno a s
mismo: qu quiero llegar a ser en la vida?, cmo quiero ser? Preguntas a las
que, de hecho, a cada momento, estamos respondiendo con nuestras acciones,
con nuestro modo de comportarnos a cada instante. u pretendemos hacer
para no defraudar las expectativas de Dios sobre nuestro mundo?
El deber del seguidor de Jess consiste, pues, en realizar los valores del eino
de Dios que Jess de Nazaret vivi y nos invita a vivir. Las acciones de Jess
son todas obras de misericordia. As que, este deber de los cristianos se con-
creta en hacer crecer en el mundo la misericordia. Construir los valores del
eino, realizarlos, es hacer realidad en nuestro mundo el proyecto de miseri-
cordia y consolacin de Dios para el mundo. La meta final de este camino de
vida del cristiano es alcanzar de este modo la santidad: para esto cre Dios el
mundo y a las personas, a imagen de Jesucristo, para impulsar la santidad libre
de las personas:
Porque a los que haba conocido de antemano los predestin a reproducir la imagen
de su Hijo, para que l fuera el primognito entre muchos hermanos (Rom 8,29).
ACTIVIDADES
15 La misericordia en el ntiguo estamento implica una actitud de dedicacin
y cuidado del prjimo desvalido, de compromiso y justicia con los dbiles. Lee
los siguientes relatos y explica el motivo por el que Dios debe tener misericor
dia: Sal , , , , . inalmente, resume qu quiere
decir que ios es ise i o ioso segn la oracin del Salmo . sericordia elegidas.
El buen samaritano, de incent van ogh.
La informacin del Mac-abeo
El papa ran is o la e olog a
au a o si, es decir, laba o seas. Este es el
ttulo de la encclica escrita por el papa ran
cisco. En ella, el papa jesuita elabora una am
plia propuesta de valores para lo que l
denomina la creacin de una iu a a a e o
l gi a. Defiende la grandeza de las acciones
pequeas para lograr un cambio de hbitos en
el cuidado del mundo, nuestra casa comn.
Este cambio implica recuperar el equilibrio en
tre el cuidado de la interioridad, la solidaridad
con los dems y la apertura a Dios.
En la rica y larga tradicin de la Iglesia existe
una propuesta muy concreta de cumplir con
este deber de actuar con amor y dedicacin en-
tra ables a las personas que ms lo necesitan.
Son las llamadas o as de mise ico dia. dis-
tinguimos dos tipos: las corporales y las espiri-
tuales.
as de mise ico dia co po ales: dar de
comer al hambriento, dar de beber al se-
diento, vestir al desnudo estas tres primeras
representan la solidaridad efectiva y directa
al cubrir las necesidades bsicas de todo ser
humano , dar posada al peregrino la acogida
y hospitalidad a quien ha abandonado su ho-
gar , visitar y cuidar a los enfermos el cui-
dado y la visita frecuente a quienes estn enfermos, solos o abandonados , Gulag: se denominan as a los campos de
redimir al cautivo la fraternidad universal y cercana con quien est privado concentracin que la Unin Sovitica tena
en Siberia.
de libertad y enterrar a los muertos la veneracin de los cuerpos en la es-
pera de la resurreccin el da del juicio final .
as de mise ico dia espi i ales: ense ar al que no sabe la educacin
como modo de promover la justicia , dar buen consejo al que lo necesita Un poquito de cine, por favor
el acompa amiento amistoso para evitar salirse del buen camino , consolar
amino a la li er ad
al triste el compromiso con ser sensibles al dolor del otro y salir a su encuen-
Polonia, . Basada en hechos reales, esta
tro para remediarlo , corregir al que yerra la palabra valiente y fiel para pelcula relata la aventura de un grupo de perso
ayudar a rectificar a quien se equivoca , perdonar las injurias la sustitucin nas huidas de un gulag en busca de la liber
tad. Para alcanzar su objetivo no solo tendrn
del ojo por ojo y diente por diente por la concordia y el perdn , sufrir con
que sobrevivir a miles de kilmetros de nieve a
paciencia los defectos del prjimo la capacidad de aguantar en el otro lo que
temperaturas glidas o a inacabables jornadas a
los otros aguantan de nosotros , rogar a Dios por los vivos y los difuntos la pie bajo el sol del desierto, sin apenas tener con
oracin personal y comunitaria para interceder ante Dios por nuestros seres qu alimentarse. Para mantener la vida, tendrn
queridos . que echar fuera de s lo peor que hay en ellos y
sacar lo mejor de s mismos: luchar por construir
una sociedad de peregrinos con los valores im
prescindibles para alcanzar el fin deseado: bon
ACTIVIDADES dad, justicia, debilidad, compasin, perdn,
entrega rente a la injusta, inhumana e in
digna situacin de los campos de concentra
17 En grupos, clasificad las obras de misericordia atendiendo a estos criterios: cin, surge el verdadero rostro de unos hombres
llamados a hacer de su nueva vida un camino
a contra la pobreza fsica o econmica b contra la pobreza cultural c con para la libertad.
tra la pobreza relacional d contra la pobreza espiritual.
18 En grupos, traducid a situaciones actuales las obras de misericordia esco
gidas. Elaborad un vdeo actualizando el sentido de una de las obras de mi

16 La misericordia de Jess en el uevo estamento es el resultado del amor y 19 Cristianos ejemplares que han cumplido con el deber de la misericordia: axi
la compasin hacia los que sufren. Lee estos relatos del evangelio c , miliano Kolbe, sor ngela de la Cruz, san Jos de Calasanz, eresita del io
, Lc , t , y haz una presentacin con dos Jess, san Juan de Dios. Elabora una pequea biografa de estos santos re
fotos actualizando lo que cuenta en situaciones que estn pasando hoy da. saltando la obra de misericordia ms caracterstica de sus vidas.

SOLUCIONES PG. 012 SOLUCIONES PG. 013

15 Sal 25,6-11: porque la ternura y misericordia de Dios son eternas, 17 Respuesta en grupo, libre y creativa.
porque no mira nuestros pecados, porque es bueno y recto, porque
gua y ayuda a los dbiles, por el honor de su nombre. Sal 31,10-17: 18 Respuesta en grupo personal y libre.
porque Dios tiene misericordia. Sal 86,1-5: porque Dios es bueno
y clemente, es misericordioso. Sal 123,1-4: porque Dios es 19 Respuesta personal y libre.
misericordioso. Sal 136: respuesta personal. El resumen debe recoger
que la misericordia de Dios alcanza todo lo que hace: la creacin
(Sal 136,4-9); la liberacin de Egipto (Sal 136,10-15); las promesas
y alianza con su pueblo (Sal 136,16-24), la vida de cada da
(Sal 136,25).

16 Respuesta personal, libre y creativa. a) Dar de comer al hambriento,

dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino;
b) ensear al que no sabe; c) visitar y cuidar a los enfermos, redimir
al cautivo, enterrar a los muertos, sufrir con paciencia los defectos
del prjimo; d) dar buen consejo al que lo necesita, consolar al triste,
corregir al que yerra, perdonar las injurias, rogar a Dios por los vivos
y los difuntos.

RECURSOS

Pagina web Pelcula

Para la realizacin de las Sin duda es esta una pelcula (Camino a la libertad) que aporta
biografas de los santos una visin de los grandes valores propuestos en la unidad. Las
propuestos en la actividad escenas en las que se va construyendo la sociedad de peregrinos
se puede acudir a www. puedan ser las que ms aporten, aunque toda la pelcula en s
biografiasyvidas.com proporciona elementos suficientes con los que trabajar.

28

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

014-015 Y ADEMS HOY. EL CNTICO DE LAS CRIATURAS DE SAN FRANCISCO DE ASS

PERSONAJE DEL DA. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN (1881-1955)
14 01 Las personas somos libres e inteligentes 01 Las personas somos libres e inteligentes 15

Y ADEMS HOY PERSONAJE DEL DA

El Cntico de las criaturas de san Francisco de Ass
mnipotente, altsimo,
bondadoso Seor,
tuyas son la alabanza,
la gloria y el honor
tan solo t eres digno
de toda bendicin,
y nunca es digno el hombre
de hacer de ti mencin.
Loado seas por toda
criatura, mi Seor,
y en especial loado
por el hermano sol,
que alumbra, y abre
el da,
y es bello en su esplendor,
y lleva por los cielos
noticia de su autor.
por la hermana luna,
de blanca luz menor,
y las estrellas claras,
que tu poder cre,
tan limpias, tan hermosas,
ala an a de g a i d Teilhard de Chardin desde su juventud, comprendi que el mundo requera del
n ico
tan vivas como son,
y brillan en los cielos:
loado, mi Seor
por la hermana agua,
preciosa en su candor,
que es til, casta, humilde:
loado, mi Seor
Por el hermano fuego,
que alumbra al irse el sol,
y es fuerte, hermoso, ale
gre:
loado mi Seor
por la hermana tierra,
que es toda bendicin,
la hermana madre tierra,
que da en toda ocasin
las hierbas y los frutos
y flores de color,
y nos sustenta y rige:
loado, mi Seor
por los que perdonan
y aguantan por tu amor
ersin de Len elipe que se usa en la liturgia
cria uras o as
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
ie e eil a d de a din naci en Francia en . Estudi en el colegio de
los males corporales los jesuitas y con a os entra en el noviciado* de la Compa a de Jess. Desde
y la tribulacin: aqu dedicar su vida a completar con intensidad su vocacin humana, cient-
felices los que sufren
fica y religiosa. En la universidad estudi filosofa, teologa y ciencias. Dio clases
en paz con el dolor,
en El Cairo Egipto y continu sus estudios de ciencias en Pars donde los ter-
porque les llega el tiempo
min tras el parntesis que supuso la I uerra undial.
de la consolacin
por la hermana muerte: A partir de aqu su vida se convertir en una larga aventura por diversos pases
loado, mi Seor del mundo a la caza y captura de los restos de la larga evolucin del mundo
ingn viviente escapa y del hombre sobre la tierra. La mejor y ms extensa parte de su vida cientfica
de su persecucin la desarroll en China, donde particip en las investigaciones sobre el descu-
ay si en pecado grave
brimiento del hombre de Pe n , uno de los grandes logros de la pa
sorprende al pecador
leon olog a* Trabaj tambin en excavaciones cientficas en la India, en la Isla
Dichosos los que cumplen
de Java y en irmania. egres a Pars y fue destinado a Nueva or donde un
la voluntad de Dios
o probarn la muerte infarto de corazn acab con su vida el domingo de Pascua de .
de la condenacin Destacamos el esfuerzo enorme que realiz por lograr una sntesis entre la
Servidle con ternura ciencia y la fe cristiana. Se denomin a s mismo hijo de la tierra e hijo del
y humilde corazn. cielo , expresando as su profunda conviccin de la ntima unin entre la ma-
El Cntico de las criaturas es un cntico El jesuita Pierre eilhard de Chardin.
gradeced sus dones,
de alabanza a Dios por la Creacin. teria y el espritu, lo inmanente y lo trascendente, las cosas de la ciencia y las
cantad su creacin.
cosas de la fe, las cosas del mundo y las cosas de Dios. El resultado de este ex-
Las criaturas todas,
traordinario esfuerzo podemos apreciarlo en sus obras ms significativas: l Noviciado casa de formacin donde viven
load a mi Seor. mn.
me io ivino, l en meno humano, l gru o ool gico humano y omo yo creo. los candidatos a ingresar en una orden reli-
giosa. Tambin se refiere al tiempo que dura
Las cinco ideas clave en las que podramos resumir el pensamiento de Teilhard este periodo de formacin.
sobre el mundo, el ser humano y Dios son: Todo cuanto existe est en continua Paleontologa: ciencia que estudia los res-
transformacin. Por lo tanto, el mundo no est terminado, no es ya perfecto. tos fsiles de seres vivos.
El mundo perfecto es el mundo que acabar en Espritu. Este Espritu es la
ACTIVIDADES fuerza con la que el hombre se entrega por amor a Dios. Este Espritu que atrae
a todo el mundo hacia su perfeccin es Cristo.
De su libro Como yo creo es este
20 Lee el poema de san rancisco
esfuerzo de todas las personas por construir una sociedad ms justa. La evolu-
poema que recoge el fruto de su in-
vestigacin de toda la vida, compren-
y escribe qu cosas del mundo
nos hacen alabar a Dios. cin del universo y del hombre: la tierra, el trabajo de los seres humanos, las der el lugar del ser humano en el
investigaciones cientficas, los juegos, las creaciones artsticas todo esto, rea- mundo:
21 Qu valores descubre ran lizado con la pasin por mejorar esa parcela de la vida que a cada uno nos toca Creo que el Universo es una Evolu-
cisco en esas cosas para que le vivir, conduce a aproximarnos ms al Cristo que es todo en todas las cosas . cin./Creo que la Evolucin se dirige
hagan alabar a Dios? hacia el Espritu./ Creo que el Espritu
acaba en lo personal./ Creo que lo per-
22 Elige a dos personas que co ACTIVIDADES sonal supremo es el Cristo Universal.
nozcas bien y haz una lista de
valores que has percibido en
ellas. Cul de esos valores
crees que servira para hacer a
24 Elaborad en grupos una presentacin mostrando en un mapamundi el
recorrido biogrfico y cientfico de eilhard de Chardin.
las personas alabar a Dios?
25 Leed el ltimo prrafo de este apartado y poned ejemplos de cmo po
23 s atrevis a ponerle m dramos descubrir y sentir a Dios en el trabajo, las investigaciones cientficas
sica al poema y cantarlo? y los juegos.

SOLUCIONES PG. 014 SOLUCIONES PG. 015

20 Todas las criaturas: el sol, la luna, las estrellas, el agua, el fuego, 24 Respuesta libre y creativa.
la tierra, las hierbas, los frutos, las flores, la muerte.
25 Por ejemplo, en el trabajo: cuando elegimos hacerlo bien facilitando
21 Sol: da luz, da la vida nueva a cada da, da el ver lo bello, da la vida a nuestros compaeros; en las investigaciones cientficas:
testimonio de Dios en la vida; estrellas: dan luz, dan hermosura, dan cuando invertimos dinero, medios y personas en proyectos que
vida; agua: es til, es casta, es humilde; fuego: da luz cuando hay benefician a los ms dbiles y necesitados; en los juegos: cuando
oscuridad, da fortaleza, da hermosura, da alegra; tierra: da siempre participamos entregndonos y dando lo mejor de nosotros para
sus frutos, da sustento, da sentido. divertir a los dems y ser ms amigos.

22 Respuesta personal y libre.

23 Respuesta en grupo, libre y creativa.

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> Aprendizaje cooperativo > Aprendizaje cooperativo

Se puede realizar una lectura del texto con la estructura LECTURA Se puede realizar una lectura del texto propuesto en materiales
COMPARTIDA. As se puede lograr una lectura ms amena complementarios con la estructura FOLIO GIRATORIO por parejas.
y comprensiva del tema propuesto en este apartado. As se puede lograr una lectura ms amena y comprensiva del texto.

RECURSOS

Pgina web Pgina web

Para conocer mejor la figura de san Francisco de Ass se puede Para conocer mejor la figura propuesta en el personaje del da
acudir a http://www.corazones.org/santos/francisco_asis.htm y poder realizar mejor las actividades, se puede acudir a: http://
Ampliacin www.monografias.com/trabajos55/teilhard-de-chardin/teilhard-
de-chardin.shtml
Para una mejor comprensin del tema tratado en esta seccin
se puede leer el texto El lenguaje de la noche del alma que Ampliacin
se ofrece en los materiales complementarios. En materiales complementarios se encuentra un texto de Teilhard
de Chardin, que puede servir para conocer mejor a este personaje
y su pensamiento.

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

016-017 CON LA BIBLIA ENTRE LAS MANOS. EL PROYECTO DE LOS VALORES DEL REINO (MT 5-7)
CRISTIANOS POR EL MUNDO. LOS SANTOS, PERSONAS DE VALOR INCALCULABLE
16 01 Las personas somos libres e inteligentes 01 Las personas somos libres e inteligentes 17

CON LA BIBLIA ENTRE LAS MANOS CRISTIANOS POR EL MUNDO

El proyecto de los valores del Reino (Mt 5-7)
El llamado erm n e la on a a es uno de los pasaje ms conocidos del Evan-
gelio. amos a buscar un ttulo alternativo sustituyendo la palabra sermn .
Porque si queremos conocer, en concreto, cul es el modo de construir los va-
lores con los que Dios imagin este mundo para la felicidad y santidad de las
personas, nada mejor que acudir a este texto. Podramos decir que es el pro-
grama de vida para los seguidores de Jess. Aqu podemos escuchar la llamada
imperativa de Jess a vivir segn sus valores: tened entre vosotros los senti-
mientos propios de Cristo Jess Flp , .
irad el esquema. El evangelista parece haber dispuesto esta estructura con-
cntrica para hacernos caer en la cuenta de qu es para Jess lo ms impor-
tante para hacer del proyecto del eino de Dios nuestro propio proyecto de
vida: Dios, el Padre de Jess y Padre nuestro.
A. Situacin inicial (5,1-2)
Los santos, personas de valor incalculable
amos a ver si entendemos bien el sentido de esta primera unidad. Los cristia-
nos c eemos que Dios ha creado este mundo pensando en que apareciera en l
una libertad y una inteligencia humanas.
Las investigaciones actuales sobre el origen y desarrollo del universo nos per-
miten afirmar a ona lemen e que los datos que nos suministran los cient-
ficos son compatibles con la fe en Jess.
El objetivo final de los seres humanos en este mundo es alcanzar la santidad.
Para ello nos comprometemos a cumplir con el deber de dar valor a este mundo. Josefina Bakhita.
lo hacemos conforme al proyecto del eino de Dios anunciado y vivido por
Jess de Nazaret.
La pregunta obligada que hay que hacerse ahora es: se puede ser santo en este
mundo? Es decir, pueden las personas aceptar a Dios en sus vidas y entregarse
a l en cuerpo y alma para convertir el mundo en un paraso?

B. Introduccin general. Bienaventuranzas (5,3-16) Pues s. La respuesta es as de clara. Como clara y transparente fue la vida de
estos hombres y mujeres que a continuacin te presentamos. Ellos son los me-
C. Introduccin de la parte principal (5,17-20) l se e la o a a,
Jos oreno Carbonero. jores testigos en el juicio de la historia de hasta dnde llega la fuerza del amor
D. Parte principal (5,21-48) de Dios. Son personas que, por su entrega a Dios, siendo instrumentos de su
misericordia, se han hecho acreedores de ser personas de un valor incalculable. Jan Beyzim.
E. Justicia ante Dios (6,1-6)
Cada uno de ellos, respondi desde su propia personalidad al reto de Dios de
F. PADRENUESTRO dar valor al mundo.
(6,7-15)
E. Justicia ante Dios (6,16-18)
ose ina a i a - : religiosa de la congregacin de las ijas de la
Caridad Canossianas construy el valor de la espe an a. Esperanza en que
D. Parte principal (6,19-7,11) el sentir a Dios en la vida significa libertad

C. Conclusin de la parte principal (7,12) acer de la ed caci n una plataforma para la promocin y el desarrollo de
los ms dbiles fue tarea primordial de ed o oveda - .
B. Conclusin general (7,13-27)

A. Situacin final (7,28-29)

is a a el ame a occ i - y - han realizado
el valor de la amilia, desde la sencillez, la coherencia y la fidelidad al evan- Pedro Poveda.
gelio.
Crees que es posible estar alegre y, a la vez, cumplir con el deber de construir
el valor de la misericordia? Jess dice que s. amos a verlo. qu decir del valor de la sal d n experto de Dios en este tema fue an
ACTIVIDADES e im - . En adagascar supo afrontar la sufriente y desesperada
Lee , . Jess expone lo que es el valor de la justicia comparndolo con
situacin de los leprosos, dndoles el consuelo y los cuidados a su alcance.
lo que ense aban los escribas y fariseos: sobre el homicidio , - , sobre el
adulterio , - , sobre el divorcio , - , sobre el juramento , - , so- 26 Para saber qu es para Jess
bre la no-violencia , - , sobre el amor a los enemigos , - . Por qu construir el Reino de Dios lee ACTIVIDADES
es mejor lo que Jess propone? u valor prefiere Jess en cada caso? los tres captulos y busca todas
las veces que aparece la expre
Lee ahora , , donde hay ms actitudes para construir los valores del
eino: no acumular bienes terrenos , - preocuparse del eino de Dios
sin reino de los cielos.
nota las citas en el cuaderno
27 En grupos, elaborad una biografa sencilla de cada uno de los santos.

, - no juzgar , - no despreciar lo valioso a los ojos de Dios , pedir y explica cules son las condi
ciones para ser de los del
28 Busca en internet el ensaje del papa rancisco en la Jornada undial de
Luis y ara Beltrame.
ayuda a Dios , - . u espera Jess de los discpulos? u es lo que tienen la Paz de . az una presentacin sobre la propuesta de rancisco para
que hacer y observar? Cmo tienen que vivir? Reino de Dios. luchar contra las esclavitudes actuales.

SOLUCIONES PG. 016 SOLUCIONES PG. 017

26 Ttulo alternativo. Respuesta libre y creativa. 27 Respuesta libre.

Lo primero de todo. La expresin el reino de los cielos (o reino)
aparece hasta ocho veces (Mt 5,3.10.20; 6,10). Las condiciones para 28 Respuesta libre y creativa. Algunas claves pueden ser: en un primer
ser del Reino de Dios son: ser pobres de espritu (elegir no nivel de atencin inmediata:
ambicionar), trabajar por la justicia (aun a costa de ser perseguido), 1) la asistencia a las vctimas,
estar dispuesto a poner la voluntad de Dios por delante de la propia. 2) su rehabilitacin bajo el aspecto psicolgico y formativo,
Mt 5,21-48. Por qu es mejor lo que Jess propone? Porque Jess 3) su reinsercin en la sociedad de destino o de origen.
est dando ms importancia a la misericordia y la compasin que
En un segundo nivel de carcter institucional:
al cumplimiento estricto de la ley. Y as se genera comunidad
y fraternidad y se evitan conflictos y enemistades. 1) prevencin, 2) proteccin de las vctimas y 3) persecucin judicial
contra los responsables. Otras propuestas se refieren al papel
Qu valor prefiere en cada caso? Mt 5,21-26: el valor de la
del Estado, a las organizaciones intergubernamentales,
fraternidad y la reconciliacin; Mt 5,27-30. 31-32: el valor de la
a las empresas o a las organizaciones de la sociedad civil.
fidelidad y el amor que construye la familia; Mt 5,33-37: el valor
de la sinceridad; Mt 5,38-42: el valor de la generosidad,
el desprendimiento y la libertad de elegir renunciar a la revancha;
Mt 5,43-48: el valor del amor exagerado, como el de Dios.
Mt 6,19-7,11: Qu espera Jess de los discpulos? Qu es lo que
tienen que hacer y observar? Cmo tienen que vivir? Los
seguidores de Jess deben renunciar a ambicionar bienes
materiales, poner en el centro de su dedicacin a los necesitados,
no fijarse en los defectos de los otros, sino practicar la autocrtica
y perdonar, no ser hipcritas, no ponerse de parte de los injustos,
sentir la necesidad de Dios en la vida y ser generosos con quien
lo necesita.

INNOVACIN EDUCATIVA RECURSOS

> Aprendizaje cooperativo Pagina web

Se puede realizar una lectura del texto de Olegario Gonzlez de Para la realizacin de las actividades se encontrar la
Cardedal con la estructura LA SUSTANCIA, donde el profesorado informacin necesaria en: http://w2.vatican.va/content/
pedir a los grupos de alumnos/as una palabra que resuma francesco/es/messages/peace/documents/papa-
el significado del texto. francesco_20141208_messaggio-xlviii-giornata-
> Aprendizaje cooperativo mondiale-pace-2015.html

Para una comprensin ms asentada de lo aprendido durante

la unidad se puede utilizar el recurso de PREGUNTAS
ENCADENADAS.

30

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 UNIDAD 01 | RELIGIN CATLICA

018-019 SNTESIS / ACTIVIDADES DE EVALUACIN

18 01 Las personas somos libres e inteligentes 19

SNTESIS ACTIVIDADES DE EVALUACIN

DIOS CREA 1 Explica el significado del concepto principio antrpico. E E

EE E
E E
2 Qu relacin hay entre el zim zum y la evolucin del
universo?
Mundo Al ser humano 3 Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones
acerca de los parecidos y diferencias entre los animales y las
personas:
Sensibilidad/conciencia
a. Las personas, como los animales, nacemos perfectamente
Suficiencia Orden Inteligencia
adaptados para desarrollar nuestra vida en el mundo.
Libertad
b. Los animales, como las personas, son libres para elegir no
desarrollar su vida en plenitud.
c. Las personas, al igual que los animales, adaptamos el
11 Los valores que aparecen en el Cntico de las Criaturas de
Para la santidad: San rancisco de ss se pueden clasificar en valores del
mundo en el que vivimos para hacerlo ms habitable.
dar valor al mundo mundo interior y valores del mundo exterior.
4 Define qu son los valores. cul de esos mbitos pertenecen los siguientes valores del
himno: clara, digno, paz, bondadoso, humilde, limpia, fuerte,
5 Clasifica los siguientes valores segn su soporte correspon til y bello?
Qu es valor Proyecto de vida: diente: intil, indigno, armonioso, legtimo, feo, abundante,
isericordia profano, elegante, dbil, evidente, solidario, barato, agrada 12 Cules son las claves fundamentales del pensamiento de
Consolacin ble, injusto. eilhard de Chardin acerca de la relacin entre Dios, el mundo
y el ser humano?
6 naliza el texto de Sam , segn el modelo estudiado
alor precio alor cosas alor deberes alor proyecto de estimar deliberar actuar. 13 Explica el significado de la expresin del papa rancisco ciu
ateriales Estimar Jess Cristianos
dadana ecolgica. Consulta para tu respuesta los nmeros
alores bras corporales
itales Deliberar
del Reino bras espirituales
7 Qu sentido tiene el deber en la construccin de los y de la encclica Laudato si.
Espirituales ctuar valores?
14 San Ignacio de Loyola escribi que es posible buscar y hallar
8 qu se refiere ax Scheler cuando afirma que: el a Dios en todas las cosas. En qu se parece esta frase a la
alo el se i o e la his o ia hu a a es iba e la oo de eilhard de que Cristo es todo en todas las cosas?
pe a i pa a la a e ializa i e lo bue o el alo
s al o? 15 Lee el siguiente texto de legario onzlez de Cardedal so
bre el sermn de la montaa y escribe una lista de siete mo
9 az una lista de los valores del Reino de Dios que caracteri tivos por los que es preferible para nuestro mundo que
zan el proyecto de vida cristiano. vivamos en la perfeccin santidad y en la misericordia de
Dios.
10 Completa el siguiente cuadro escribiendo las obras de mise
ricordia corporales y espirituales y poniendo al lado un ejem . El Sermn de la montaa es el texto central y funda-
plo actual de cada una ellas. mental de la enseanza de Jess []. El hombre tiene en la
perfeccin y en la misericordia de Dios sus dos puntos de
Fuentes E E
EE E mira a la hora de comportarse. Jess personifica el compor-
E
tamiento de Dios para con los hombres a la vez que anticipa
Encclica del papa rancisco Laudato si: http: .vatican.va content dam francesco lo que debe ser el comportamiento de los hijos del Reino. El
pdf encyclicals documents papa francesco enciclica laudato si sp.pdf Sermn de la montaa, con las Bienaventuranzas como sn-
tesis, es una propuesta lmite, vlida en sus determinaciones
ensaje del papa rancisco en la Jornada undial de la Paz :
concretas y que muestra hacia dnde debe tender el disc-
http: .vatican.va content francesco es messages peace documents papa pulo.
francesco messaggio xlviii giornata mondiale pace .html
legario o Le e r e L
La Carta de la ierra: .cartadelatierra.org La entraa del cristianismo

SOLUCIONES PG. 019

1 El concepto expresa que el universo ha evolucionado en el sentido 10 Respuesta personal y libre.

de hacer posible la existencia del ser humano en el mundo.
Obras de Obras de
Ejemplos Ejemplos
misericordia misericordia
actuales actuales
2 El Tzim Tzum es una teora de la religin juda recogida en la Cbala, corporales espirituales
que explica que el mundo fue creado a partir de un espacio vaco (Tzim Dar de comer Ensear al que no
Tzum) a partir del cual apareci todo el universo creado Dios. al hambriento sabe
Dar de beber Dar buen consejo
al sediento al que lo necesita
3 a) falso; b) falso; c) falso.
Vestir al desnudo Consolar al triste
Dar posada Corregir al que
4 Los valores son cualidades de las cosas que percibimos con nuestra
al peregrino yerra
razn y nuestros sentimientos. Son cosas que me caen bien o me caen Visitar y cuidar
mal, que aprecio o desprecio, que estimo o no estimo. Son cualidades Perdonar las injurias
a los enfermos
que tienen las cosas por s mismas (valores intrnsecos) o por la Sufrir con paciencia
Redimir
utilidad que tienen (valores instrumentales). los defectos del
al cautivo
prjimo
Rogar a Dios por
5 Seres humanos: profano, injusto, indigno, solidario, legtimo, Enterrar a los
los vivos y los
evidente, elegante, intil, dbil, feo, agradable; seres vivos: dbil, muertos
difuntos
feo, agradable; seres materiales: armonioso, barato, abundante.
11 Valores del mundo exterior: las cosas creadas (sol, luna, estrellas);
valores del mundo interior: perdn, soportar por amor, aguantar
6 Estimar: David se siente atrado por una mujer casada, Betsab.
en el dolor, consolacin, cumplir la voluntad de Dios, servicio, ternura,
Deliberar: movido por su deseo la mand llamar. Actuar: se acost
con ella y la dej encinta. humildad, agradecimiento.

7 El deber consiste en realizar la accin que ms y mejor hace posible 12 Todo cuanto existe est en continua transformacin; el mundo no est
la realizacin de un valor. terminado, no es ya perfecto; el mundo perfecto es el mundo que
acabar en Espritu; el Espritu es la fuerza con la que el hombre se
entrega por amor a Dios; Cristo atrae a todo el mundo hacia su
8 Max Scheler quiere decir que la historia progresa cuando cada
perfeccin.
generacin, cada pueblo, realiza el deber de comprometerse con los
valores que hacen mejores a los seres humanos.
13 Con la expresin ciudadana ecolgica el papa Francisco se refiere al
conjunto de personas de la sociedad que viven ya conforme a esta nueva
9 La misericordia, la consolacin y la santidad.
sensibilidad y compromiso con esta nueva tica ecolgica abierta al
Misterio de Dios y que se concreta en acciones pequeas que expresen
esta solidaridad, responsabilidad y compasin hacia todo lo creado.

14 Para ambos autores las personas podemos sentir que Dios se hace y est
presente en cualquiera de las realidades en las que viven los seres
humanos, que no hay ningn mbito de la realidad adonde no pueda
llegar.

15 Respuesta personal y libre.

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