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Mundial / 12.Ago.2014 / U N I V E R S A L

Nosotredad y ms sur
por: Alfredo Gutirrez Borrero

Cuando una persona, dice nosotros, para disear, o para actuar en

cualquier otra dimensin de la experiencia humana, la palabra porta
multiplicidad de interpretaciones. Y cuando varias personas la
pronuncian en una conversacin, tales interpretaciones son potencial
y posicionalmente distintas para cada una de ellas; incluso hay
grados de diferencia en la misma palabra nosotros expresada
repetidas a veces por la misma persona durante la misma charla.

Casi nunca que decimos nosotros (o nosotras, para el caso es similar), quienes NOTICIAS
platicamos, aludimos al mismo nosotros y en ese rumbo es usual que cada vez que
decimos nosotros el sentido que otorgamos al trmino difiera algo del que le atribuimos MQUINA DEL TIEMPO
en ocasiones anteriores y del que le atribuiremos en las posteriores.
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Este nosotros (o nosotras), puede tener verstiles niveles simultneos. Por ejemplo,
imprimir
cuando una mujer dice nosotras, puede designar en el mismo instante e intervencin,
segn ella comprenda y sea comprendida por sus interlocutores, algo tan general como
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las mujeres, las personas, o tan especfico como tres estudiantes ficticias de penltimo
grado de diseo industrial de la Universidad Javeriana que estamos cursando la
etiquetas: Aplicaciones, creatividad,
asignatura X en el primer periodo de 2014 y protagonizamos el modo en que Alfredo Feria Internacional del Libro de Bogot,
Gutirrez ilustra esta columna en la revista proyectodiseo. smartphones, tablets

Es pues, ms o menos sencillo precisar lo que hacemos con las palabras, pero mucho
ms sutil advertir lo que las palabras hacen con nosotros. Menudo trabalenguas para
sealar que, aunque nos parezca que cuanto decimos (o escribimos) es evidente en
todo momento, el mundo de las comunicaciones es voluble. Y ni hablar del idioma, los
acentos regionales, el gesto, la entonacin, y otros factores asociados cuyas
interrelaciones son profusas! Como nosotros, cualquier otra palabra tiene sentidos
movedizos que fijamos a capricho para un nico instante, del mismo modo que sucede
con un proyecto de diseo. No es generalizable lo que aplica para uno, a todos los
dems.

La particularidad de la palabra nosotros por su condicin vinculante es que la

empleamos para aproximarnos a otros seres humanos, bien para cooperar, bien para
imponer mi nosotros o t nosotros (esos como t o yo) a un nuestro nosotros que
acabamos por asumir obligatorio para todos. Con esas minucias vuelvo al sur, y al
diseo del sur, que mencion en pasadas columnas, pues creo que todo diseo,
asumido como tcnica sin mediacin reflexiva, reduce a quienes lo practican a una
suerte de desarrolladores de aplicativos para un jams cuestionado sistema operativo
consumista y productivo, asumido como nico y natural. Esto es propio de la
verticalidad, de tener un norte (cuyas acepciones tambin diversas comparten la
cualidad de inclinarnos a valorar el mundo y la historia como piramidales y
jerrquicamente ordenadas comarcas donde ante la voz dominante callan todas las
dems). Dichos modales verticalistas para comportarnos y conocer a qu llamo,
metafricamente, del norte, constrien a obrar pensando en el futuro, el desarrollo, el
progreso, la seriedad, el rigor, la disciplina, la velocidad, el mercado, la empresa, el
dinero y la innovacin.

Sin embargo, hay modos de pensar y maneras de estar en el mundo, que para
nuestra? computacional analoga, equivaldrn a sistemas operativos donde el diseo
sera bailado con otros ritmos y en los cuales son posibles otros aplicativos (proyectos).
En anteriores textos alud al Buen vivir (Sumak Kawsay, Suma Qamaa, etc. de los
pueblos originarios de Abya Yala, que no Amrica, para denominar el continente con un
vocablo no europeo) o al Mitakuye Oyasin de la nacin Lakhota. Seguro habr lectores
familiarizados con el Ubuntu, como expresin del pensar y sentir de los pueblos
originarios africanos (llamarlo filosofa sera encerrarlo en un modos europeos de
pensar) o con otras modalidades vitales, como el Tikanga de los maores
neozelandeses, la Antillanidad de los caribeos, o el Satyagraha de la India. Sistemas
todos, enfocados en el presente, en la lentitud, en el humor, en la comunidad, en el
cuidado, en el pasado y en lo eterno, ms que en la novedad, el negocio y la velocidad.

Pensar las tcnicas para disear con estos rumbos es practicar el sur (hemisfrico,
global, tropical, vacacional, o como estado de la mente) e implica algo ms que ubicar
en un mapa el sur arriba y el norte abajo. Para el caso, tras leer al filosofo y artista
australiano de ancestro griego Nikos Papastergiadis, hombre de sur a sur, pienso que
en 2014, quienes vivimos o nacimos en Colombia afirmamos que el nuestro es un pas
independiente desde hace casi dos siglos. Pero nos sorprender advertir que
difcilmente hay forma de viajar en avin desde Colombia al oriente cercano, o lejano, al
frica o a Oceana, sin paso previo por un aeropuerto europeo, o estadounidense (salvo
acaso algunos escasos vuelos con escala en Chile, Mxico, Brasil o Argentina), ello por
cuanto la abrumadora mayora del trfico areo que fluye desde y hacia Colombia,
reproduce las antiguas rutas de dominacin colonial hacia Espaa (esto es Europa) o
las excolonias del Imperio Britnico (los Estados Unidos o Canad).

Con las noticias acontece parecido y mucho sospecho que tambin con la educacin, la
industria, el turismo, las artes, las ciencias, el empresariado y las maneras de disear
cualquier artefacto. Por ello, considero que para disear el sur, hay que comenzar por
intentar vivir el planeta, despacio y humorsticamente con cierto grado de horizontalidad
y buscar la nosotredad en otras latitudes y pueblos, all donde ir al frente sea ir hacia
atrs o a los lados y subir requiera bajar. Ms lento, ms bajo, ms dbil. Hacia
rumbos donde lo improductivo nos brinde en la suma de todos los ahoras, a todos los
nosotros posibles, lo que la productividad no nos ofrecer jams en el resto de todos los
maanas. alftecumseh@gmail.com

Alfredo Gutirrez Borrero

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