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Trabajo N4

Manual Epicteto

Cartas Y Sentencias Epicuro

Constanza Ramart M.

Hctor Martinovic

Seccin 11
La felicidad es un tema que tanto en la actualidad como en siglos pasados ha sido
controversial y discutida. Este ensayo abordar el punto de vista de Epicuro y Epicteto,
filsofos que han centrado su estudio en la bsqueda de la felicidad y cmo cada uno seala
la va correcta para alcanzarla. Considerando sus mayores semejanzas y diferencias.

Un punto de vista en comn ente ambos filsofos es que sus posturas se basan en hacer y
rechazar ciertas cosas (o acciones) para que el individuo llegue a ser feliz. La idea
fundamental de la filosofa de Epicuro es el de facilitar y conseguir la felicidad que conlleva
la evasin del dolor y sufrimiento. Es ms, l dice; () la libertad de todo dolor corporal
y de toda inquietud mental. (Epicuro, Cartas Y Sentencias, pg. 89) Por ello el epicuresmo
comenz a ser una especie de homlogo al placer, ya que el goce y el deleite son tcitamente
lo opuesto a afligirse y angustiarse tanto en el plano fsico como psquico, bsicamente
recomendaba que se escogieran los placeres con prudencia. En el caso de Epicteto, su
filosofa incita al individuo a una vida serena, en donde la felicidad es anloga a la
tranquilidad. Epicteto expresa en su libro; No pretendas que los sucesos sucedan como
quieres, sino quiere los sucesos como suceden y vivirs sereno (Epicteto, Manual, pg. 7)
Postula que prcticamente todas las inquietudes y causas de pesadumbre son inducidas por
un juicio equivocado de las situaciones; ya que el hombre no puede someter a la naturaleza,
por lo que solo debe aceptarla y doblegarse ante ella.

El logro de la felicidad segn ambos, se basa en las virtudes que posea el individuo. Que para
Epicuro son: placer, sabidura y prudencia y crea que la felicidad se basaba en vivir en
permanente placer, como algo que excita los sentidos, no solo fsicos sino mentales. Adems,
afirma que no hay placer malo solo medios inconvenientes u errneos. Bajo el primer
entendido de placer, se consagran una de las preocupaciones vitales del autor; por lo que el
miedo a la muerte, la consideraba irracional, ya que () todo bien y todo mal residen en la
sensibilidad y la muerte no es otra cosa que la prdida de sensibilidad (Epicuro, Cartas Y
Sentencias, pgs. 83-84) l deca que la muerte no nos compete mientras vivamos pero en el
momento que llega, ya no estamos vivos. El expresa una concepcin optimista de la vida y
admiracin ante la presencia del hombre y del mundo. Lo que nos lleva a la segunda virtud,
la sabidura. De todos las cosas que la sabidura ofrece para vivir la vida en felicidad, lo
ms importante, con mucho es la posesin de la amistad. (Epicuro, Cartas Y Sentencias,
pg. 102) La amistad da al hombre una herramienta contra el aislamiento en un mundo
supuestamente vil y desconocido. En cuanto a la prudencia, l sugera que es inteligente
elegir los placeres teniendo presente lo que podra provocar ms adelante. Pero, si un
padecimiento momentneo, conllevaba un deleite mayor que dolor en un maana; valdra la
pena soportarlo. En cuanto a esas decisiones que se hace si uno comete un error, para Epicuro
los dioses eran seres muy retirados y aislados de los humanos y es ello una causa por la que
no se responsabilizaban ni les interesaban las vicisitudes por las que se pasaban, por lo que
no tena sentido temerles.

Por otro lado, estas virtudes para Epicteto eran: serenidad, valor y sabidura. De ellas, la ms
importante es el aplomo para reconocer las cosas que no dependen de ti, cosas que no puedes
cambiar, a la capacidad de dominar el deseo. El hombre por naturaleza se inclina a dejarse
llevar por el deseo y dominar ese deseo es la esencia para alcanzar la serenidad. El valor, por
otra parte, es imprescindible para modificar aquellas cosas en las que podemos influir.
Epicteto destaca la responsabilidad de cumplir con el deber, haciendo lo posible para
cambiar e intervenir positivamente en nuestro entorno. Y para realizarlo se requiere valor.

Finalmente, la sabidura como virtud faculta al individuo para poder diferenciar entre las
cosas que podemos influir y sobre las que no. Epicuro sostiene que los dioses se haban
abandonado a los humanos, lo cual era positivo. Y como l deca que no nos deba importar
las cosas en las que no podemos influir, ya que solo nos frustran, los dioses por consecuencia,
no eran relevantes. En cosas que podemos influir y las que no l mismo Epicteto dice:

() examnala y ponla a prueba () si versa sobre lo que depende de nosotros o sobre lo


que no depende de nosotros. Y si versa sobre lo que no depende de nosotros, ten a mano lo
de que <<No tiene que ver conmigo>> (Epicteto, Manual, pg. 4)

Quien vive sabiamente, ser por consecuencia sensato y no tendr miedo a la muerte ya que
sabe que no existe la posibilidad de no morir. Comprende que los hombres deben pasar por
la muerte, pues el hombre es un ser mortal es como es y hay que aceptarlo.

Estos filsofos tienen una concepcin distinta de la bsqueda de la felicidad pero conciben
los mismos medios para conseguirlas: las virtudes. stas son diferentes, a excepcin de la
sabidura que ambos concuerdan que es relevante. Otra coincidencia es que ambos tocan el
tema de la muerte y de los dioses y que, a pesar de no coincidir en los principios fundamentas
para el alcance de la felicidad, sacan conclusiones parecidas sobres los temas anteriormente
dichos. Lo que s o s es seguro, es que la bsqueda de la felicidad se basa en un rechazo o
aceptacin por parte del individuo respecto a alguna cosa para ir labrando el camino a la
felicidad.
Bibliografa

Epicteto. (s.f.). Manual. En Manual (P. O. Garca, Trad.).


Universidad Adolfo Ibaez: Biblioteca Bsica de Gredos.

Epicuro. (s.f.). Cartas Y Sentencias. (F. Ortega, Ed.) Universidad


Adolfo Ibaez: Los Pequeos Libros de la Sabidura.