Yachachik, atleta y guardin cultural: un repaso por la vida de Jos Antonio

Morocho Pichisaca

Jos Morocho, profesor de la UEIB Sisid, es uno de los integrantes de dicha institucin
con uno de los trayectos ms largos, 26 aos de trabajo docente.

Pero para poder entender su historia debemos remontarnos a la poca previa a esos 26
aos, esto es lo que conocimos de tan respetable colega.

Jos Antonio naci y creci en la comunidad indgena San Rafael, ubicada en el cantn
Caar. Vivi una infancia dura debido al bajo nivel econmico de su familia, una vida
dura pero no mala ya que su infancia la pas junto a sus animalitos, sus amigos, sus
montaas, su lengua natal y ms importante an, junto a una familia pobre pero rica
cultural y emocionalmente.

Cuando yo fuiniopasaba junto con mis animales pequeos como: gatito, perrito,
pasbamos entre amigos del lugar que ramos de la misma edad, pasbamos pastando
los rebaos, cada uno tenamos contados los borregos,me acuerdo que yo empec a
pastar los borregos desde los siete u ocho aos hasta los 14 aos (Entrevista realizada el
13 de junio de 2017)

Este contacto vivencial y cotidiano con los animales y los amigos con quienes
comparta las mismas tareas y oficios fue lo que en su mente empez a sembrar el
pensamiento de valoracin cultural, si bien, en ese entonces no saba lo que en el futuro
dicha ideologa representara, definitivamente el contacto que tuvo en su niez con el
entorno y las costumbres de su comunidad fue parte fundamental de su desarrollo.

A veces[]bamos montados en los chanchos[]tenamos que transitar por

chaquianes entonces los borregos iban adelante y nosotros montados en los chanchos
[] fue muy lindo, recuerdo que tambin cuando uno ya se cansa de ciertos juegos al
momento de pastorear tenamos que utilizar lodo para hacer ciertas figuras como ollas,
animales, casas carros, entonces quien haca ms bonito el carro ganaba, hacamos las
figuras basndonos en los animales, utilizando la riqueza del lugar para ciertos
aprendizajes desde una temprana edad. (Entrevista realizada el 13 de junio de 2017).

El haber crecido en una comunidad situada en el campo no solo aport en su desarrollo

mental e intelectual por sus actividades pastoriles y agrcolas, sino tambin aport en su
bienestar fisiolgico. Nos referimos especficamente a su alimentacin: fue natural,
nutritiva y, en la medida que se poda, abundante. De manera que su salud mental y
fsica fue muy buena desde el principio.
 De esta vivencia [...] se han aprendido muchas cosas [], tambin uno ya nace con
destrezas, con ciertas habilidades y en este caso hablara de la resistencia que tiene uno,
todos los das camino; de pequeo si no estabas con la actividad de pastorear, tienes la
actividad agrcola junto a los padres, en la cual tambin se debe caminar alrededor de
una hora para llegar y eso es lo que trae la resistencia ms lo que se complementa con la
alimentacin que llevamos que es ms natural y sana, entonces eso nos da ms
resistencia al avanzar en la edad[], la alimentacin del campo consiste en: haba, papa,
camote, machica, incluso cuando llegaba con hambre de estudiar mi mam me esperaba
con la leche fresca de la vaca, hoy en vez de tener una buena alimentacin cuando
tienen sed toman cola, eso es muy daino,[]. Hoy nos damos cuenta que la
alimentacin y la forma de vida que tenamos antes se ha ido cambiando, aunque
muchos decan que en el campo la alimentacin es pobre por el mismo hecho de que
solo comamos granos y en la ciudad se alimentan de carnes y grasas, nosotros nos
alimentbamos solo con productos sanos que nosotros mismo cosechbamos en cambio
en la ciudad se alimentan de productos que vienen de mquinas.

En definitiva todo lo que Jos Antonio vivi y experiment fueron vivencias

fundamentales para formarse integralmente; pero cuando mencionamos todo lo hacemos
literalmente, no pas durante toda su infancia entre buenas ancdotas y alegras
sempiternas, de hecho su inicio en la vida escolar bien podra haberlo direccionado
hacia otra profesin y forma de vida, pero por suerte y conviccin no fue as. Jos
Antonio tuvo un encuentro muy spero y difcil con la vida escolar. Empezando por la
discordancia entre su monolingismo Kichwa natal y el monolingismo castellano de la
institucin educativa, tanto en el aspecto oral como escrito ya que ingres a la escuela a
la edad de 7 aos, sin saber hablar y mucho menos escribir en castellano. Esta situacin
le oblig a aprender el nuevo idioma sin tener opcin a negarse o cuestionar el por qu.
Y es aqu donde se loa con ms nfasis las decisiones de este docente, porque decidi
aprender castellano con el fin de en el futuro ayudar a revalorizar su lengua natal, acept
la imposicin de un idioma ajeno, en todo el sentido de la palabra, para poder
redireccionar su uso etnofagista y darle uno intercultural.

Al respecto yo recuerdo que mi padre se llamaba Manuel Jess Morocho Guamn, me

fue llevando de siete aos a la escuela, no saba nada de castellano solo saba Kichwa
era totalmente Kichwa hablante[]me acuerdo que yo lloraba porque me hizo quedar
con una persona extraa, muy extrao a mi contexto, tambin fue la primera vez que me
separe de mis padres[] lo nico que hice ese da fue pasar llorando y tambin que no
entenda nada lo que deca la profesora porque era monolinge, y as a las malas me
toco aprender castellano, en estos momentos nadie es perfecto a lo mejor dir algunas
palabras mal dichas, reconozco que no es mi culpa y que no soy tan buen castellano
hablante[] los primeros das, los primeros aos no se tiene una salida, va a aparecer
un momento que no puedes respirar pero tienes que aprender (castellano), en la escuela
 la profesora a las malas a veces, como la educacin tradicional, a travs del garrote y
caucho aprendes, en cambio hoy la lengua Kichwa no se ensea as[]si no quieres
aprender Kichwa nadie te va a maltratar, si no quieres aprender Kichwa no recibes
ningn castigo[] en cambio con el castellano no sucedi eso pues todas las clases las
recibamos en castellano, entonces esto era una obligacin aprender, en cambio el
Kichwa no es as y se fue marginndose como que para el Kichwa no hay valor y solo
es el castellano importante para la vida diaria[]cuando yo entre a la escuela como
Kichwa hablante, tuve un choque de cultura y me senta impotente como si fuera sordo
y mudo, no poda relacionarme y entonces en tercer grado me dije a mi mismo yo voy a
ser profesor y en mi mente y corazn llego esa conciencia de yo tengo que ser educador
de mi pueblo, de mi comunidad, hacer despertar a mi gente de mi cultura que toda la
riqueza. Y desde mi temprana edad la profesora me pegaba mucho y me deca a m
mismo hasta cuando voy a aguantar esta agresin, yo quiero ser profesor porque me di
cuenta que mi lengua vale, mi cultura vale desde all mi corazn, mi forma de ser en la
identidad de mi cultura orgullosamente indgena.

Decir que se tuvo una infancia dura y llena de obstculos es fcil, cuntas veces no
hemos escuchado esa razn como pretexto de una adultez insatisfactoria?, pero decirse a
uno mismo que ser un futuro profesional para ayudar a reparar las desventajas que
vivi, decirse a uno mismo que las cosas van a cambiar y sern diferente para los que
vengan despus porque no es nada cmodo ni agradable vivir una educacin impositiva
y que no considere al estudiante en los aspectos ms fundamentales. Tener un
pensamiento as, como se ha dicho, requiere de un entendimiento y personalidad muy
desarrollados, plantearse una meta que requerir bastante esfuerzo necesita
inherentemente una voluntad frrea y un amor por su propia comunidad, sus tradiciones
o costumbres y lo ms importante su Kichwa

Para m el Kichwa es un alimento diario y eso dio lugar a uno para crear nuevas
canciones en Kichwa, yo hago msicas en Kichwa, tengo seis volmenes [] la msica
que hago es la mitad Kichwa y castellano. La lengua Kichwa es una riqueza para m, es
parte de mi cultura e identidad, incluso comparto con mis compaeros monolinges
aqu en la institucin, alli puncha mashikuna y si el monolinge no sabe tendr que
investigar que est diciendo el compaero; en vez de usar castigos u obligndoles a
aprender Kichwa, nosotros presionamos as para que el otro pueblo tambin aprenda y
que vaya tambin valorando nuestra cultura.

Y por eso es que nos sentimos honrados con poder realizar la historia de vida de un
docente que desde el principio hizo lo que pens y lo hizo basndose en su anhelo por
revitalizar su cultura natal porque, como vemos: su pensamiento siempre estuvo en
direccin de dicha revitalizacin , para lograrlo utiliza su bilingismo en la prctica
docente, tambin como nos dice su testimonio crea msica en Kichwa y comparte
palabras o frases con personas monolinges con el afn de que su objetivo se cumpla.
Por ese amor a su cultura y ese sentido de pertenencia tan arraigado hacia la misma es
que no tuvo objecin ni reparo alguno en representar a su provincia Caar en numerosos
eventos atlticos a nivel regional y nacional. As es, Jos Morocho tambin se destac
como deportista tanto as que en el ao de 1986 gan una carrera nacional en la que
participaban todas las Instituciones Educativas Normalistas del pas y es uno de los
recuerdos que ms alegra y buenas experiencias le evoca.

Tengo la dicha de haber representado a mi pueblo indgena y a la provincia del Caar a

nivel nacional, yo fui campen en todas la competencias entre escuelas, colegios y
clasifique a nivel provincial [] entonces fui convocado para la gran competencia de
los institutos normales del pas. Yo fui el que se llev la copa de oro entre todos los
dems institutos, despus pueblos y nacionalidades indgenas realizan juegos
interandinos en Riobamba, entre todos los indgenas me gan un shuar. Una ancdota
que me pas es que un ao en una participacin como no estaba acostumbrado a
amarrarme el cabello yo mismo, si no la que siempre me lo amarra es mi madre,
entonces llego a Quito para participar, al da siguiente ya me preparo, me bao, caliento
y no saba cmo amarrarme el cabello, intente amarrrmelo pero no lo hice de manera
correcta y en media pista se solt mi cabello y como no poda hacer nada segu
corriendo y ah es cuando empiezan a decir ah pasa la primera mujer, una otavalea
me parece como estaba con el cabello suelto me confundieron, los otros aos ya no me
confundieron con una mujer pero como segua con mi cabello largo y mi trenza me
confundan diciendo que soy de Otavalo. Como tena en mi camiseta de donde vena,
cuando ellos decan hay pasa un otavaleo yo gritaba Caar, mi profesor me regaaba
y deca que trote callado.

Y as fue como Jos Antonio vivi su adolescencia, entre el aula y la pista, entre libros y
marcas. Recolectando experiencias en cada carrera y preparndose para las experiencias
futuras en cada clase pas una etapa juvenil llena de enseanzas y aprendizajes que lo
iban capacitando para la gran labor que posteriormente emprendera. No fue sino hasta
el ao de 1990 que Jos Antonio empez a impartir clases para en luego, en 1991,
conseguir nombramiento como docente.

Cuando termine mis estudios primarios ingrese al colegio y despus de haber terminado
octavo ao obtuve el ttulo de instruccin primaria, luego segu post bachillerato[]
mis padres eran sumamente pobres y ya no pude seguir estudiando una licenciatura
despus de haber terminado bachillerato por que costaba mucho dinero, entonces apenas
termine bachillerato en Ciencias de la Educacin[]cuando termin mis estudios los
dirigentes de esta comunidad Sisid han hecho gestiones para fundar el colegio y ese ao
buscaban un profesor de Educacin Fsica indgena, porque el colegio era netamente
indgena, intercultural bilinge, entonces ac buscaban maestros bilinges, llegan al
 instituto Quilloac en un conversatorio con las autoridades que necesitan profesores
bilinges, en ese momento los indgenas no tenan ni licenciatura, solo algunos y como
yo estuve en ltimo ao el rector dice este ao termina el atleta Morocho l se va a
hacer profesor de Educacin Fsica del colegio, a uno le sorprende y bueno tambin
tena de respaldo de la comunidad, y me dijeron si poda colaborar ya que recin est
fundando el colegio, yo acepte y despus de terminar el colegio fui a hacer prcticas
docentes en la provincia de Chimborazo[] En el 88 ya sal con los estudios totales en
el 90 entre como docente y el primer de enero del 91 me dieron el nombramiento,
desempeo mis funciones docentes 26 aos nicamente en la institucin Sisid.

Con ese entusiasmo que lo caracteriz al correr as mismo inici su carrera docente y se
puede observar hasta el da de hoy, en las clases que imparte, que an conserva toda esa
energa y las ganas por revitalizar su cultura. Simplemente es un colega que hace lo que
piensa y siente. Un guardin de la EIB que da todo de s para que ni su lengua ni su
cosmovisin mueran, loas para un docente tan entregado y comprometido con su carrera
y sus principios.

Que quienes somos parte de esa linda Educacin Intercultural Bilinge formemos un
equipo fuerte, nos convirtamos en verdaderos guardianes de nuestra identidad, nosotros
en el Ecuador somos diferentes pueblos y nacionalidades indgenas, en la constitucin
poltica del Estado dice tambin el Ecuador es pluricultural, multilinge y plurinacional
eso da a entender que nosotros tenemos diferentes culturas, diferentes lenguas, todo esto
debemos formar parte de un solo equipo para hacernos fuertes, para defender nuestra
identidad y riqueza cultural para que no venga a convertirse en una educacin unilateral,
nuestra sabidura ancestral tambin debe convertirse en una ciencia, nuestra identidad
convertirse en una bibliografa viva que tiene que seguir en una constante investigacin
porque nuestra cultura viva se va tambin perdiendo, pero si formamos parte de una
sola fuerza, un equipo grande como verdaderos guardianes de nuestra cultura nos vamos
a potencializar y nunca morir nuestra cultura y estar presente para siempre y hasta
siempre.