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Severini
IV JORNADAS DE SOCIOLOGA
RECONSTRUCCIN DE LA VOLUNTAD SOCIOLGICA
6 al 11 de noviembre de 2000
Facultad de Ciencias Sociales, UBA
Presentacin de Ponencia
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El aporte terico de Justino OFarrell... / S.Severini
Introduccin
El golpe de estado que en junio de 1966 reemplaz al Doctor Arturo Illia
por el general Juan Carlos Ongana, se ocup rpida y especialmente de la
universidad pblica, reducto y smbolo hasta ese momento de una politizacin de
signo opuesto a la que, con pocos reparos, mostraba el nuevo poder. El fin de la
autonoma, el reemplazo de las autoridades universitarias y la destruccin de los
equipos de profesores, junto con la emigracin posterior de sus integrantes, dej
como saldo una universidad vaca y devastada. Sin embargo, la sustitucin de los
docentes cesanteados por otros supuestamente proclives a la poltica nacional en
marcha, no dio los resultados buscados y previstos.
La carrera de Sociologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires (UBA), sera en los aos siguientes un escenario
privilegiado para el despliegue de una nueva oposicin dentro de los claustros.
Fue precisamente un sacerdote jesuita quien, como titular de varias materias de
la carrera, ira a convertirse en smbolo y referente de la etapa que se abra.
Justino OFarrell ya contabilizaba en su haber otras rupturas contestatarias, como
el desenlace tumultuoso que supo dar a su trnsito por la carrera de Sociologa
de la Universidad Catlica Argentina (UCA). En la universidad pblica, abri el
espacio para una camada de jvenes socilogos que, desde mltiples influencias
tericas, recuperaron en la poca el poder crtico de la disciplina, dando lugar a
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El aporte terico de Justino OFarrell... / S.Severini
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El aporte terico de Justino OFarrell... / S.Severini
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Los conceptos o expresiones que escribimos en cursiva y entre comillas son algunos de los que
OFarrell utiliza reiteradamente en la clase terica.
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El aporte terico de Justino OFarrell... / S.Severini
Pero esto no parece ser suficiente. Por eso agrega que, adems, y a la manera
de una contraprueba, la fundamentacin del conocimiento, para no quedar
inconclusa, debe manifestar tambin
.3 Porque, en definitiva, el saber se convalida en
cuanto logra capacidad de respuesta frente a los problemas planteados por la
necesidad humana de libertad. Y dado que los sujetos histricos y colectivos son
los protagonistas necesarios de los procesos liberadores, son ellos quienes
constituyen la que determina el conocimiento, tanto en su
gnesis como en sus contenidos y formas. El criterio de verdad es, entonces,
externo al mundo de la ciencia y del saber, porque es en la historia humana en
donde se concreta la verdad, que es
los hombres y, posteriormente, atributo de .4
Para una mejor comprensin del pensamiento de OFarrell en este punto
central, vale la pena recordar el vnculo hegeliano entre el pensar y el mundo de lo
real. El concepto de realidad al que nos lleva OFarrell evoca ese otro que est
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Justino OFarrell, Teora y mtodo, p.6
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ibidem, p.6.
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ibidem, p.7.
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El aporte terico de Justino OFarrell... / S.Severini
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Karl Lowith, De Hegel a Nietzsche. La quiebra revolucionaria del pensamiento en el siglo XIX... ,
pgs. 196 y 197. En el terico 1 de Teora y mtodo, cuando OFarrell habla de las formas y
contenidos del conocimiento y de las ciencias remite, precisamente en una nota a pie de pgina,
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Justino OFarrell, ob.cit., p.9.
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Justino OFarrell, Pensamiento terico y poltico.
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ibidem, p.11.
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Georg Lukcs, Historia y consciencia de clase, pg. 91-95.
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ibidem, p.96.
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ibidem, pgs.126 - 127.
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El lugar de la poltica
El sujeto histrico y colectivo sobre el que discurre OFarrell es, al igual
que el proletariado de la teora marxista, un sujeto protagnico que accede a
crecientes niveles de conciencia a medida en que va construyendo la historia. Y la
historia es un camino que se transita en una lucha que inexorablemente es
poltica. Esto es as porque la actividad poltica es la nica actividad global, que
exige una toma de posiciones determinante para el accionar en las reas
restantes. Los diferentes escenarios de la realidad -incluido el del conocimiento y
de las ciencias-, constituyen cada uno en su especificidad un frente antagnico
que repite de algn modo el antagonismo manifiesto en la contradiccin principal.
sta, para OFarrell, es la que se expresa en la oposicin entre los proyectos de
liberacin y los proyectos de dependencia.14
La poltica es as rescatada como la actividad privilegiada de entre todas
las que emprende el sujeto histrico y colectivo; el
es el que da curso a la dimensin humana y, con ella, a la capacidad de
liberacin. Siendo as, el problema de la recuperacin del poder real es una
cuestin central para la prctica que no puede ms que ser recogida por la
reflexin terica. El desarrollo terico y conceptual que acompae la lucha de los
pueblos slo puede ser aquel que contribuya a su insercin conciente en el rol
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Justino OFarrell, La cultura popular latinoamericana, p.21.
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ibidem, p.23.
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Justino OFarrell, Pensamiento terico y poltico, p.7.
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Esta idea de OFarrell se vincula estrechamente con postulados fundamentales de la que se
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ibidem, p.14.
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ibidem, p.17.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
OFarrell, Justino:
, en Antropologa del tercer mundo. Revista
de Ciencias Sociales, ao 1, nmero 2, mayo de 1969.
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