movimiento LGTB

Ilustracin de Coco Riot, del libro Llueven Queers

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 movimiento LGTB

Teora queer:
de la esperanza al gran frude
por Laurentino Vlez-Pelligrini

S i algo sorprende hoy del movimiento gay es su proceso de empobrecimiento poltico e intelectual, sus clau-
dicaciones culturales y su incapacidad de reflexionar sobre la renovacin de las formas de homofobia, ocul-
tas detrs de una Ley sobre el matrimonio que nadie haba pedido y de una frivolizacin generalizada de la
situacin de las minoras sexuales en nuestro pas.

Ante tan desolador panorama, todava lleg a quedar cierto
consuelo poltico para las voces ms crticas ante un movi-
miento LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales)
cada vez ms dominado por el clientelismo y que avanzaba a
pasos agigantados hacia la ridcula defensa de discursos respe-
tabilistas. No cabe duda que esa otra poltica y diferente mane-
ra de entender la realidad de las comunidades transmaribollos
se vio encarnada en gran medida en la existencia de una serie
de crculos de debate terico e intelectual y de los que la teora
queer se convirti en la vanguardia entre la segunda mitad de
los aos 90 y la primera dcada del 2000.
En contraste y como reaccin al raquitismo poltico del
mundo asociativo asimilacionista , lo que caracteriz a la pro-
duccin terica fue una gran vitalidad, que pareca doblemen-
te meritoria a la vista de la ausencia de apoyo institucional, del
recelo desde el mbito universitario y de las barreras a veces
infranqueables interpuestas por el mundo editorial. Si tambin
algo se hizo evidente es que, a pesar de los mitos sobre el atra-
so de nuestro pas, hubo en el seno de los colectivos LGTB
espaoles una solida y sesuda corriente acadmica en torno a
las problemticas del sexo, de la sexualidad y del gnero. Cier -
tamente, no siempre visible y accesible, sobre todo a la vista de
cmo cierta homocracia se apoder del debate pblico redu-
cindolo todo al comn denominador, primero de las regula-
ciones jurdicas de las Parejas de Hecho y despus del matri-
monio y de la cuestin de los Nuevos Modelos Familiares.
La teora queer
Desde una perspectiva estrictamente poltica, la teora queer
es un fenmeno que no puede en absoluto desvincularse, ni
del terrible impacto que tuvo la pandemia del Sida sobre las
minoras sexuales, ni del rebrote homofbo que sta conllev
en el clima de oleada conservadora que tom cuerpo en los
Estados Unidos con la llegada al poder de Ronald Reagan en
los aos 80. Pero desde luego, si de algo tampoco puede des-
vincularse a la teora queer es de la fuerte reaccin del movi-
miento gay, que acab organizndose en torno a actores pol-
ticos como Act-Up y que llevarn la batuta de la lucha contra el
Sida, articulando tanto cuestiones polticas como sociales y
culturales. Las instituciones sanitarias y el poder mdico, las
desigualdades sociales en el acceso a los tratamientos contra el
VIH, el espritu de rapia de la industria farmacutica y la revi-
sin de las representaciones culturales de la enfermedad, el
sufrimiento y la muerte, as como la politizacin de los cuerpos
y de las sexualidades, constituyeron un conglomerado de pro-
blemticas que quedaron sintetizadas en lo que vino a deno-
minarse la Seropositividad Poltica.
Aunque hay que hacer la debida distincin entre las comu-
nidades queer como actores sociales y culturales y la teora
queer como mbito de reflexin terica y acadmica, ambas
estuvieron fuertemente imbricadas. En el lado acadmico el
apellido queer vino sobre todo de la mano de la terica lesbia-
na Teresa de Lauretis, que utiliz por primera vez el trmino en

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la revista Differences a finales de los 80 y revolucion una bue- rios de la civilizacin occidental y las dicotomas de sexo y
na parte del razonamiento terico sobre las minoras sexuales. gnero, dejando de manifiesto el lado socialmente construi-
Pero en la esfera universitaria fueron los trabajos de Eve do y no natural del sexo y de las sexualidades y por lo tanto,
Kosofsky Sedgwick1 y Judith Butler 2 los dos grandes puntos de el predominio de lo cultural y lo simblico sobre lo biolgico.
referencia, desde la teora y la hermenutica literaria y la filo- Ese trabajo de puesta en jaque de los sistemas dicotmicos
sofa. La teora queer tambin recuper a autoras de los aos constituy un enfoque epistemolgico primordial que no
70, como por ejemplo Joan Nestle, que reflexion sobre los poda ser ledo por las minoras sexuales en otros trminos que
roles de gnero en el mundo lesbiano e hizo que el homofbo polticos, sobre todo en un clima de repunte de los esencialis-
estereotipo de la lesbiana camionera mos y de la (re)separacin entre lo femeni-
(Buth) fuese objeto de una reapropia- no y lo masculino como hechos innatos.
Butler represent todo un
cin poltica, demostrando el carcter Esto no slo como producto del empuje de
cambio de mentalidad en
socialmente construido de la masculi- la derecha religiosa y el revanchismo mo-
nidad y de la feminidad. Tambin Gayle
la esfera del lesbianismo. ral frente a la Revolucin Sexual de los 70,
Rubin, que denunci las jerarquizacio- sino tambin de la emergencia de un cierto
nes de las sexualidades o Carole Vance, que transform toda la feminismo culturalista que volva a exaltar las virtudes femeni-
reflexin sobre la sexualidad femenina, destruyendo buena nas y mitificar las representaciones hiperblicas de la masculi-
parte de los mitos sobre la sensualidad femenina y el preten- nidad.3 El precio poltico de esta (re)dualizacin parecan
dido carcter de sujeto pasivo de las mujeres en general y de las pagarlo gays, lesbianas y transexuales, al quedarse del lado de
lesbianas en particular, en la gestin del placer y el deseo. A no unas anormalidades sobre cuyos cuerpos debera caer el
olvidar a Pat Califa, cuyos trabajos tericos giraron alrededor castigo divino del Sida. Frente a ese (re)enardecimiento de los
de las sexualidades no normativas como el Sadomasoquismo. esencialismos, la teora queer tuvo el enorme mrito de poner
Tambin hay que mencionar a otras autoras como Diana Fuss, sobre el tapete las falacias de los gneros y de los sistemas dis-
que hizo importantes aportaciones sobre la dimensin discur- cursivos y normativos a travs de los cules eran socialmente
siva y nominativa, ms que real, de las esencias sobre el sexo y controladas las sexualidades, patologizados los cuerpos y legi-
las sexualidades. Cabe sealar tambin a otras autoras algo timados los preceptos homofbos. Judith Butler se convertir
ms rebuscadas, como Donna Haraway, que se centr en el en un icono de los movimientos radicales como Queernation o
capitalismo tecnolgico y su papel en la destruccin de los Act-Up a travs de su famosa teora sobre la performatividad, al
sexos y de los gneros: la llamada teora cyborg. argir que el concepto de hombre y mujer no slo era un
Aunque el abanico de perspectivas fue amplio y heterclito, producto del lenguaje, sino de imitaciones, parodizaciones y
en el caso concreto espaol las dos grandes pensadoras que sistemas normativos, que nada tenan que ver con la materia-
van a condicionar buena parte de la produccin terica sern, lidad de los cuerpos, sino con los sistemas simblicos que los
efectivamente, Sedgwick y Butler. El impacto de Sedgwick se impregnaban. Lo que no dejaba de ser transgresor en un clima
revel quizs algo ms limitado, por estar en un mbito disci- de rearme de los procesos de extranjerizacin social y cultural
plinario muy concreto. Pero su obra ejerci un notorio influjo de las minoras sexuales en una vida colectiva ampliamente
en los especialistas en Teora literaria, en Estudios Culturales y heteronormativizada.
en el mundo pedaggico. En efecto, Sedgwick puso en jaque La obra de Butler cosech adhesiones no slo por la fuerza
los cnones de la literatura universal y abri los canales de una discursiva de textos como El Gnero en disputa, sino tambin
relacin crtica de los lectores con los textos. Se trat de un lla- por motivos fundamentalmente polticos. Lesbiana compro-
mamiento a extraer las dimensiones ideolgicas de la narrativa metida desde un primer momento con el movimiento gay y la
y del propio lenguaje y los sistemas de armarizacin que lucha contra el Sida, Butler represent todo un cambio de
stos generaban. Sedgwick abarc sobre todo la cuestin de la mentalidad en la esfera del lesbianismo, rompiendo con los
homosexualidad masculina en la literatura inglesa y cambi ltimos avatares del burdo separatismo lesbiano y apostando
muchas de las pticas a travs de las cuales se lea por ejemplo de forma clara por polticas de coalicin entre gays, lesbianas y
a autores como Oscar Wilde. transexuales. Era una evidencia que la separacin entre la ho-
Las obras de Sedgwick y Butler consistieron en una relectura mosexualidad masculina y la de las lesbianas se revelaba un
del posestructuralismo, en especial de Foucault, Lacan y mito, que no slo reproduca estereotipos de gnero, sino que
Derrida, adoptando una interesante perspectiva analtica de adems dificultaba una lucha en comn contra la puesta en
corte constructivista que puso en cuestin los sistemas bina- cuestin de los derechos civiles del conjunto de las minoras

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sexuales, ms all de la forma en la que viviesen sus sexualida-
des o sus cuerpos. La teora queer fue, en efecto, una firme de-
fensa de la diversidad y de unas diferencias que se oponan
por igual al asimilacionismo que al esencialismo.
La teora queer en Espaa
Butler fue ampliamente recepcionada en Espaa por los cr-
culos gays y lesbianos ms intelectualizados y crticos con los
sectores asimilacionistas, convirtindose en una fuente de ins-
piracin y cantera de ideas dentro de la historia intelectual de
la produccin terica en Espaa. Su pensamiento se converti-
r en una pieza clave y fuente de aliento no slo para la refle-
xin terica, sino para la accin poltica de los movimientos mance y el lugar del Sida y del gnero en ella, hacindose eco
queers en Espaa. Muy en especial en lo que hace referencia a
grupos radicalizados e influidos por la experiencia de Act-Up-
Pars, como fueron el caso por ejemplo de La Radical Gai y del
grupo Lesbianas Sin Dudas (LSD) y revistas de debate terico
como de De un plumazo y Non Grata, que fueron las dos publi-
caciones que ms contribuyeron en los aos 90 a la divulga-
cin de la teora queer en nuestro pas, cuando Sedgwick,
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Butler o Fuss, por mencionar a sus figuras ms represen-
tativas, todava no haban sido traducidas al castellano. A
ello hay que aadir los fanzines, especialmente a instan-
cias de LSD y todo el grupo que girar en torno a la artis-
ta Fefa Vila y que a travs del arte fotogrfico intent
rediscursivar la representacin de la sexualidad lesbiana,
sobre todo bajo la influencia de artistas como Barbara
Kruger. Ms tarde, en la dcada del 2000, vendrn otros
como el Grupo Okupa, Eskalera Karakola o el Grupo de
Trabajo Queer, que contribuyeron a la difusin de las
tesis del post-colonialismo y las teoras sobre las inter-
secciones entre las cuestiones de raza, gnero y sexuali-
dad, en especial de las lesbianas negras Barbara Smith y
Audrei Lorde y de la chicana Gloria Anzalda. Movi-
mientos sobre todo intelectuales, que se revelaron bas-
tante innovadores y vanguardistas a la vista del letargo, la
invisibilidad y la mudez discursiva que haba caracteri-
zado al colectivo LGTB en el plano terico y acadmico
en nuestro pas.
La teora queer espaola acab teniendo nombres y
apellidos propios. Notorias fueron personalidades como
Ricardo Llamas, el primero en reflexionar sobre la cues-
tin del Sida y que dio a conocer textos tericos y polti-
cos importantsimos sobre los procesos de politizacin
de unos cuerpos destrozados por la pandemia.4 Llamas
hizo poca con un libro que muchos consideran el texto
fundador de la teora queer en Espaa, Teora Torcida,
obra de contenido acadmico y gran erudicin, pero
cuyo ttulo provocador y sarcstico pareca hacer burla de las
rectitudes del rgimen de la hetetosexualidad.5 A Ricardo
Llamas estuvo estrechamente vinculado Paco Vidarte, que
introdujo ampliamente las teoras de la desconstruccin de
Derrida, convirtindose junto a Llamas en uno de los principa-
les crticos de la vida poltica LGTB y al que se le debe adems
el primer seminario sobre teora queer en Espaa en el marco
institucional de la UNED.6 Tambin Juan Vicente Aliaga, disc-
pulo de Pepe Espali, que aunque nunca se defini en el senti-
do estricto del trmino como terico queer, retom gran parte
del pensamiento de Butler y realiz interesantes aportaciones
en el campo del arte, muy en particular en relacin a la perfor-
de la corriente Gran Fury , movimiento artstico vinculado a
Act-Up.7 Aunque en otro plano, no hay que ignorar los trabajos
de Rafael Mrida, quien dio a conocer en Espaa buena parte
de los textos fundamentales de la teora queer producidos en
los Estados Unidos.8 Mencin merecen tambin las aportacio-
nes de Jos Miguel G. Corts, terico del arte y que investig
ampliamente sobre la representacin del transgenerismo y de
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la masculinidad, o Jess Martnez Oliva, artista y terico, que

dedic buena parte de su produccin a la representacin del
Sida, de lo anal y de la vulnerabilidad del cuerpo masculino y
su condicin de sujeto penetrable.9 Formado bajo la influencia
de Aliaga, Martnez Oliva hizo escndalo con una serie de
exposiciones que incidieron precisamente en una politizacin
de lo abyecto. No hay que olvidar a ensayistas como Alberto
Mira, poco dado a las etiquetas, pero que sin embargo hizo sig-
nificativas contribuciones en el mbito de la teora flmica.
Mira fue sin duda el gran intrprete de pensamiento de
Sedgwick en Espaa y traslad su crtica de los cnones litera-
rios al mbito de la produccin cinematogrfica. En ese senti-
do defendi la rebelin de la mirada, as como la subtextuali-
zacin y subversin de las narrativas hetero-normitivadoras.
Menos preocupado por la correccin poltica y la normaliza-
cin de las minoras sexuales en la gran pantalla, como por la
reapropiacin y reinterpretacin transgresora de narrativas
en su origen con objetivos cosificados y heteronormativos, los
trabajos de Mira sintetizaron la defensa poltica de la mejor
herencia del cine underground y del Nuevo Cine Queer10. Mira
es una figura fundamental en el trabajo de desarmarizacin
intelectual de las minoras sexuales, siendo de los que ms
contribuyeron al conocimiento de la historia cultural de la
homosexualidad en Espaa.11 Con los aos llegaron investiga-
dores ms jvenes, como el crtico de cine Eduardo Nabal o
Pablo Prez Navarro, debindosele a este ltimo uno de los
mejores trabajos sobre Butler en Espaa.12 Ms all de los eti- rantes en el periodo post-pandmico. Es decir, herramientas
quetajes o de las identificaciones directas con ella, las proble- polticamente resolutivas y no meramente normativas, propo-
mticas de la teora queer fueron recogidas de forma pluridis- sitivas o especulativas frente a las discriminaciones que en
ciplinar, aunque no perdiendo nunca de vista la crtica hacia nuestros das todava persisten y azotan a los sectores ms
los sistemas simblicos y representacionales binarios en torno perifricos del colectivo LGTB o con menos recursos culturales
al sexo y el gnero y una sistemtica problematizacin poltica o contra-culturales para resistir a ese poder mgico y cosifi-
de los cuerpos y de las sexualidades. cador de los sistemas simblicos a los que aluda Bourdieu.
En efecto, si formalmente el Sida ha dejado de ser objeto de
La crisis de la teora queer discriminacin y la dignidad del enfermo y su condicin de
Las comunidades queer que se movilizaron contra la pande- Sujeto frente al poder mdico y sanitario es hoy central, los pro-
mia entraron en crisis a finales de los aos 90 , en parte a raz blemas de discriminacin homofba siguen presentes. Por
del amplio proceso de institucionalizacin de las cuestiones de ejemplo, hoy en da la figura del marica persiste en el imagina-
salud pblica relacionadas con el Sida, en parte debido a la rio colectivo y es comprobable que la tolerancia de la que son
propia desdramatizacin de sta ltima y a un relativo agota- objeto los gays virilizados e insertos en cnones dominantes
miento de las problemticas sobre las que haba versado todo de triunfo social, continan contrastando con la difcil situa-
el discurso de la Seropositividad Poltica. cin de aquellos varones homosexuales que salen de las nor-
Habiendo tocado fondo las comunidades queer, el trmino mas de gnero o aparecen bajo imgenes enclenques disocia-
ha quedado hoy vinculado a una serie de torremarfilizados das de los estereotipos y los valores culturales en torno a la
crculos de debate terico a los que caracteriza la cada vez masculinidad hegemnica e hiperblica.
menos capacidad de brindar instrumentos tiles para el anli- Particularmente no comparto el fatalismo de Bourdieu, aun-
sis de la realidad y desde luego, propuestas crebles en tr - que s suscribo la severa crtica que el socilogo formul al
minos polticos y en funcin de las nuevas coordenadas impe- encuentro de Butler: llev razn al argir que las normas de

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gnero no son erradicables mediante un simple acto de movimiento. A l le debemos un importante trabajo sobre teo-
voluntad individual o transgresiones performativas. Es sufi- ra queer y psicoanlisis13, (de gran influencia en los crculos de
ciente con observar las formas de interaccin en los diversos debate terico vinculados a los estudios humansticos), ade-
mbitos de la vida social, desde el educativo hasta el laboral, ms de haber sido el coorganizador del seminario de la UNED
pasando por el mundo de la publicidad y el universo del con- y co-traductor de Monique Witig, de la propia Butler y otras
sumo, para darse cuenta de las estructuras de poder a travs de autoras en boga en los ltimos aos como Judith Halberstam.14
las cuales se externaliza la construccin social de la realidad. La retirada de Ricardo Llamas del debate terico hace ya algu-
Alain Touraine y, sobre todo, Michel Wieviorka, me han ense- nos aos y la posterior muerte de Paco Vidarte le han converti-
ado que an es posible producir sociedad y actores sociales do de hecho en el ltimo representante de toda una generacin
que cambien las orientaciones culturales y los resortes simb- y una forma de entender el activismo gay al que le correspon-
licos a los que estn inscritos los individuos y los sistemas de el mrito, no slo ya de haber resistido al asimilacionismo,
binarios. Pero por el momento no me consta que eso pueda sino de comprender los grandes dilemas y problemticas pol-
hacerse slo desde los despachos universitarios, que es donde ticas y sociales planteadas por la dramtica experiencia de la
tiene su trono esa reina de la especulacin filosfica y de la pandemia.
transgresin sobre el papel que resulta ser la doctora Butler. La La fidelidad a las ideas me parece muy loable y supongo que
filosofa norteamericana tuvo un momento feliz con El gnero es a travs de ella que Sez sigue hoy haciendo de la teora
en disputa para, despus, ir publicando obras que bien se repi- queer un instrumento de interpretacin y crtica de una reali-
ten, bien se desdicen, bien se contradicen, pero que en cual- dad en la que persisten serios sistemas de control sobre los
quier caso mantienen en conjunto una escasa corresponden- cuerpos y las sexualidades y formas de discriminacin sutiles
cia con la realidad de las practicas sociales. adecuadamente veladas por la frivolizacin de la que ha sido
Aun a pesar de eso, hoy ms que nunca se ha impuesto una objeto la situacin de las minoras sexuales. Pero si algo carac-
especie de butlermana en los crculos LGTB y queer del deba- teriza a Sez, no se sabe si por un arranque de nostlgico
te intelectual de nuestro pas y cuya ms mnima y tmida recuerdo de los xitos polticos de las comunidades queer vin-
puesta en cuestin se ha convertido culadas a la lucha contra el Sida o si
prcticamente en un delito de opi- por una crnica incapacidad de auto-
nin. El asunto sorprende por partida Los actuales transgresores de crtica, es la defensa integrista de una
doble, cuando, aun siguiendo reveln- perspectiva terica que se ha quedado
despacho que son los tericos
dose chillonas las discriminaciones, ya en el mbito de las simples y gran-
pocos son los que se atreven ni siquiera queer en nuestro pas no se des proclamas. Y es que en efecto, si
a insinuar reflexin o debate crtico implican hoy en ningn debate hoy por hoy la teora queer sigue con-
sobre una perspectiva terica que goz en la sociedad. servando el mrito de ser una fuente
de sus tiempos de gloria y brind ins- de resistencia frente al asimilacionis-
trumentos de analticos nada desdeables en los aos 90, pero mo y de denunciar la situacin de discriminacin que viven
que en cambio hoy parece estar completamente desconectada gays, lesbianas y trans sometidos a la precariedad profesional y
de la realidad. socioeconmica, cuando no a la interseccin de la discrimina-
cin homofba, de gnero, racista y xenfoba, no es menos
Teora til o mecanismo de promocin? cierto que continua inserta en una mera crtica cultural, muy
Lo dicho hasta aqu, viene de alguna manera motivado por atractiva desde un punto de vista intelectual, pero que se
una voluntad de interpelar a algunos representantes actuales queda en las fronteras del cambio social tangible.
de la teora queer. Esta ltima tiene hoy a su principal repre- La manifiesta hostilidad que un sector de los representantes
sentante en el socilogo Javier Sez, figura originariamente de la teora queer han expresado, al hilo del asunto, hacia las
vinculada al muy radical Col.lectiu Gai de Barcelona y a la re - ciencias sociales, qued en su momento muy bien reflejado en
vista Archipilago y hoy afincado en Madrid donde anima la el linchamiento del que fue objeto al principio de la dcada del
revista digital Hartza y el portal de debate terico QUEERemos 2000 la compilacin de Oscar Guasch y Olga Viuales, Sexua-
saber. Sez fue una de las personalidades del mundo intelec- lidades.15 Un texto que a la vez que pretendi someter a crtica
tual gay ms vinculadas a Ricardo Llamas y Paco Vidarte y aun- la insensibilidad de la sociologa ante las cuestiones relaciona-
que form parte ya de la ltima etapa de La Radical Gai, ha per- das con la diversidad de las opciones sexuales, tambin quiso
manecido como una de las personalidades icnicas de aquel ser, no una alternativa, sino un complemento de las ciencias

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humansticas y los Estudios Culturales, disciplinas dominantes
en el mbito de la teora queer. La violenta reaccin que suscit
Sexualidades entre los tericos queer, entre ellos el propio Javier
Sez, refleja a la perfeccin lo cmoda que se siente esta pers-
pectiva intelectual en el simple ejercicio de la especulacin filo-
sfica. Abstenindose, por lo tanto, de dar respuesta a las cues-
tiones estructurales e institucionales en las que se basan los sis-
temas de dominacin y discriminacin.
El xito del movimiento de lucha contra el Sida secundado
por las comunidades queer en los 90 (por volver a poner el
ejemplo ms elocuente) vino dado por el hecho mismo de que
supo poner en cuestin las estructuras de poder poltico, social
y econmico que rodeaban los saberes mdicos y el mundo de
la investigacin virulgica y epide-
miolgica. No me consta en cambio
que los actuales transgresores de
despacho que, siguiendo a Butler,
son los tericos queer en nuestro
pas, se impliquen hoy en ningn
debate en la sociedad. Y el reproche
que bien podra hacrsele desde las
ciencias sociales a los tericos queer,
como as lo hicieron en su momento
Oscar Guasch y Olga Viuales, no es
que ignoren la fuerza de las estruc-
turas de poder simblico (dado que
buena parte de la obra de Butler
versa sobre ellas), si no que confun-
dan la privilegiada situacin de los
medios gays y lesbianos ms intelec-
tualizados (para los cuales transgre-
dir la norma es de fcil alcance) con
la objetiva situacin y posibilidades del conjunto del colectivo
LGTB. Lo que confirma que todo parece como si la teora queer,
hoy autoalimentada con las glorias del pasado pero desconec-
tada de los actores sociales del presente, se hubiese convertido
en un simple amasijo de divagaciones sin otro objetivo que el
de divertir a un izquierdismo de boquilla.
La pregunta que pretende formularse aqu (y a lo que todava
no ha respondido Javier Sez) es no ya qu traduccin poltica autopromocin que hubiese sido imposible alcanzar en cir-
puede tener hoy esta corriente terica sino a qu es debido que
haya suscitado tantas decepciones y, finalmente, animosidades.
Hoy nadie piensa que la ya irremediable impotencia poltica de
la teora queer sea en s misma lo ms dramtico. La decepcin medios activistas anti-asimilacionistas y a la que ya nadie con-
y la crispacin generada por ella son sobre todo debidas a que
se ha convertido en una decorativa etiqueta de marca y en un
dogma al que, por cierto, algunos le guardan un culto muy poco
espiritual y, muy al contrario, bastante interesado, de cara a sus
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respectivas carreras personales.
Es conocido que los medios de comunicacin han sustituido
a la sartriana figura del intellectuel, siendo ellos los que casi
siempre determinan la buena prensa o el infortunio de cual-
quier debate de orden terico o poltico. Por su rodillo pas la
propia teora queer. Se ha comentado ampliamente que las
obras Sedgwick y Butler se hubiesen quedado en los restringi-
dos muros del mundo universitario o en el comercialmente
maltratado universo de los ensayos acadmicos, si la suerte no
hubiese cruzado en sus caminos a unas comunidades queer y a
un movimiento de lucha contra el Sida en pleno auge y objeto
de todas las miradas mediticas, que tuvo a bien reapropiarse
de los trabajos de las dos autoras. Esto no slo para darle una
base terica a sus propios postula-
dos polticos, sino tambin con el fin
de otorgarse un cierto bro intelec-
tual que rompiese con ese estatuto
culturalmente irrelevante que se le
ha dado a la cuestin de las minoras
sexuales. Sedgwick y Butler adqui-
rieron un estrellato con el que no
haban contado ms all del mundo
universitario. Ya fallecida la primera
de ellas con un merecido reconoci-
miento acadmico y meditico, la
segunda ha seguido disfrutando de
lo que la buena ventura puso a su
alcance. Hoy por hoy, no slo no hay
nada que objetar a ello, sino que in-
cluso hay que celebrarlo. No es usual
que dos obras, en principio desti-
nadas al universo acadmico y cen-
tradas en problemticas con difcil capacidad de convocatoria,
hayan podido despuntar entre lectores de lo ms diverso.
En Espaa la experiencia se ha repetido, aunque con la sola
diferencia de que en este caso los implicados, hasta muy recien-
te fecha desconocidos y sin la compensacin del reconocimien-
to en el mundo universitario, han sabido aprovechar deliberada
y calculadamente la oportunidad brindada para lograr una
cunstancias normales.
En efecto, resulta paradjico que justo en un momento en el
que la teora queer ha perdido buena parte de su anclaje en los
sidera otra cosa, en el mejor de los casos, que un discurso de
saldo sobre la transgresin, sin ninguna posibilidad de materia-
lizar nada en el plano poltico y colectivo (o sea, en trminos de
movimientos sociales) su bandera empiece a ondear precisa-

mente en los medios de comunicacin espaoles. Claro est,
convirtindose en un producto con el que es evidente que algu-
no que otro est haciendo caja. Un paradigma de ello es la filo-
sofa Beatriz Preciado, a la que el jurado de un importante sello
de nuestro pas entreg en el ao 2010 el lugar de finalista en
uno de los ms prestigiosos premios que existen en el mbito
del ensayo. La cosa no tiene por qu sorprender, y acaso habra
que recordar a Paco Umbral que, con el desparpajo que en vida
le fue caracterstico, tuvo a bien denunciar cmo entre los crite-
rios que reinan entre los miembros de los jurados, estn todos,
menos la objetiva calidad de las obras galardonadas.16
Becaria de Derrida, Beatriz Preciado tuvo su momento con la
publicacin del Manifiesto Contra-sexual.17 Pero Preciado es
tambin un buen ejemplo de cmo, slo con un sello editorial
provisto de una poltica comercial agresiva y con un agente bien
introducido en los entresijos del mundo de la cultura, de la cr-
tica y de los medios de comunicacin, se puede crear una
Simone de Beauvoir y hacer pasar ensayos de psima prosa y
de nulo inters intelectual por genialidades. As son las cosas y
alguna indulgencia habr que tener con un mundo editorial
que ve cmo la terrorfica ley del mercado se le impone. Otra
cosa es que se pretenda vender gato por liebre, presentndola
como un referente que no es para el colectivo LGTB, catapul-
tndola a un pedestal que el altanero mundo acadmico fran-
cs no le ha concedido, ni parece dispuesto a hacerlo: ni siquie-
ra una seccin de tercera fila, reputada de fac poubelle (Facu
basura), como es el caso Universit-Pars VIII, que es a la que
pertenece la genial Preciado. A pesar del cot de chance que
acompa comercialmente al El Manifiesto contra-sexual en el
pas vecino, hay que puntualizar que bien se cuida Preciado de
que sus admiradores espaoles conozcan mnimamente bien el
mundo universitario galo y se percaten que esta Beauvoir de
molde no deja de tener un estatuto marginal en un mundo uni-
versitario francs que, desde siempre, ha profesado una nada
disimulada indiferencia, cuando no abierta hostilidad, hacia la
teora queer. Y esto, por lo visto, los medios de comunicacin
espaoles son los nicos en ignorarlo.
Preciado se ha credo su propio personaje y absurdo sera
pensar que vaya a desmentir lo que le ha servido de proyeccin
internacional o para ser musa de tan honorables instituciones
como el MACBA, poniendo de paso en apuros a unos editores
que hacen de la mediocridad virtud y de sta ltima necesidad,
sobre todo cuando se trata de hacer nmeros. A ese respecto, no
deja de ser un sarcasmo que un autor como Sez, que tanto
defiende las esencias de lo queer y que no pierde ocasin de
poner de vuelta y vuelta a quienes hacen un uso inadecuado o
comercial del trmino, sea el primero en guardar silencio sobre
Preciado, cuyo vedetismo es la mejor ilustracin de cmo una
movimiento LGTB
etiqueta ha podido ser utilizada en provecho propio y sometida
a subasta ante el mejor postor.
En una sociedad en la que prima lo efmero y donde la fama
y el xito son simtricos a las habilidades para decir barbarida-
des, insignificancias y en ltima instancia, de enarbolar teoras
de poca monta, el fenmeno Preciado y subsidiariamente el
silencio de Sez acerca de l, no deberan en principio sorpren-
der a nadie. Aunque sea un hecho que en la hoy glamourizada
teora queer espaola dejarn de creer hasta sus ms firmes y
fundamentalistas defensores cuando se apaguen los focos, aflo-
je el inters de los crticos y desaparezca la gallina de los huevos
de oro en que se convierten a menudo productos editoriales de
baratillo. Hasta entonces, todava seguirn existiendo ingenuos
creyendo en las potencialidades polticas de lo que, habiendo
empezado siendo una gran esperanza poltica, no ha termina-
do siendo otra cosa que un gran fraude. Cmo no, beneficiando
a megalmanos que siguen mirndose el ombligo a cargo de
una teora queer que, precisamente por fraudulenta y fuente de
ingresos de megalmanos, ha perdido cualquier oportunidad
de volver a ser discursivamente creble en la crtica y la lucha
contra las discriminaciones que todava viven muchos gays,
lesbianas y transexuales
Notas
1. Eve Kosofsky Sedgwick, Epistemologa del armario. Ediciones de la
Tempestad,1998
2. Judith Butler, El gnero en disputa, Paids 2007
3. Ver en ese sentido, Raquel Osborne, La construccin sexual de la rea-
lidad, Ctedra 1993
4. Ricardo Llamas (Comp), Construyendo Sidentidades, Siglo XXI , 1995
5. Ricardo Llamas, Teora torcida, Siglo XXI 1998.
6. David Crdoba, Javier Sez, Paco Vidarte, Teora queer, Egales 2005
7. J. V. Aliaga, Jos Migual, G. Corts (Editores), De amor y rabia,
Universidad Politcnica de Valencia 1993
8. Rafael Mrida (ed), Sexualidades transgresoras, Icaria 2002
9. Jess Martnez Oliva, El desaliento del guerrero. Las representaciones
de la masculinidad en el arte de las dcadas de los 80 y 90. Ad Hoc. 2005
10. Alberto Mira, Miradas insumisas, gays y lesbianas, Egales 2008
11. Alberto Mira, De Sodoma a Chueca, Egales 2004
12. Pablo Prez Navarro, Del texto al sexo. Judith Butler y la performati-
vidad, Egales 2008
13. Javier Sez, Teora queer y psicoanlisis, Sntesis 2004
14. Judith Halberstam, La feminidad masculina, Egales 2008
15. Oscar Guasch, Olga Viuales (Ed) Sexualidades. Diversidad y control
social. Ediciones Bellaterra 2003
16. Beatriz Preciado, Pornotopa, Arquitectura y sexualidad en Playboy
durante la Guerra Fra, Anagrama 2010
17. Beatriz Preciado, El manifiesto Contra-Sexual, Opera Prima 2002
El Viejo Topo 281 / junio 2011 / 47