Z PEQUENO E O DIABO

Esses dias estava lendo um conto de Machado de Assis denominado A Igreja do Diabo,
j havia lido vrios contos de Assis, porm esse em especial no havia lido ainda.
Pasmem ao comear a leitura percebi que apesar de ser um texto antigo, retrata de forma
latente o que ocorre dentro DA RELIGIES, mas me apego nesse momento aos que
pertencem ao culto de Orunmila e Orisa, bem como aos cultos Afrobrasileiros.

Aos que pensam que o Diabo no existe rsrsr ledo engano, existem aos montes e bem
vivos.

O texto referenciado nos retrata sobre o dia em que o Diabo teve a ideia de fundar uma
igreja. Pois mesmo que seus lucros fossem altos e contnuos, sentia-se humilhado, pois
desempenhava um papel avulso desde pocas pretritas (no tinha seguidores confessos)

Desorganizado, desregrado e vivia custa daqueles que da mesma forma agia.

....Por que no teria ele a sua igreja? Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater
as outras religies, e destru-las de uma vez....

Muito comum esse pensamento em alguns pertencentes aos cultos e que ao possuem seus
locais de culto no visam o sagrado e sim serem edificados e tirar vantagens. Disso e
desse modo disseminando a discrdia, a inverdade, o abstrato e o fantasioso.

O Diabo diz:
...V, pois, uma igreja, concluiu ele. Escritura contra Escritura, brevirio contra brevirio.
Terei a minha missa, com vinho e po farta, as minhas prdicas, bulas, novenas e todo o
demais aparelho eclesistico. O meu credo ser o ncleo universal dos espritos, a minha
igreja uma tenda de Abrao. E depois, enquanto as outras religies se combatem e se
dividem, a minha igreja ser nica; no acharei diante de mim, nem Maom, nem Lutero.
H muitos modos de afirmar; h s um de negar tudo...

A corrupo do mundo em todos os mbitos esta presente, seja no campo profissional,

politico, familiar e na religio temos ela (corrupo) presente. E valendo-se dessa presena
muitos procuram tirar vantagem de outras pessoas fracas de carter e lhe oferecerem o
paraso atravs da religio, como muitos seres por si s so corruptos outros muitos so
corruptveis.

O Diabo sabedor que muitos humanos so corruptveis, responde em justificativa, quando

indagado por Deus.

... No preciso; basta que me digas desde j por que motivo, cansado h tanto da tua
desorganizao, s agora pensaste em fundar uma igreja.

O Diabo sorriu com certo ar de escrnio e triunfo. Tinha alguma idia cruel no esprito,
algum reparo picante no alforje de memria, qualquer coisa que, nesse breve instante de
eternidade, o fazia crer superior ao prprio Deus. Mas recolheu o riso, e disse:

S agora conclu uma observao, comeada desde alguns sculos, e que as virtudes,
filhas do cu, so em grande nmero comparveis a rainhas, cujo manto de veludo
rematasse em franjas de algodo. Ora, eu proponho-me a pux-las por essa franja, e
trazlas todas para minha igreja; atrs delas viro as de seda pura...

...Olhai bem. Muitos corpos que ajoelham aos vossos ps, nos templos do mundo, trazem
as anquinhas da sala e da rua, os rostos tingem-se do mesmo p, os lenos cheiram aos
mesmos cheiros, as pupilas centelham de curiosidade e devoo entre o livro santo e o
bigode do pecado...

Em fim chega o dia da novidade, casa aberta ao publico para anuncio da novidade...
casa cheia de iniciados e devotos. Luzes e holofotes que ele (a) vem ai...

...Uma vez na terra, o Diabo no perdeu um minuto. Deu-se pressa em enfiar a cogula
beneditina, como hbito de boa fama, e entrou a espalhar uma doutrina nova e
extraordinria, com uma voz que reboava nas entranhas do sculo. Ele prometia aos seus
discpulos e fiis as delcias da terra, todas as glrias, os deleites mais ntimos. Confessava
que era o Diabo; mas confessava-o para retificar a noo que os homens tinham dele e
desmentir as histrias que a seu respeito contavam as velhas beatas...

...Era assim que falava, a princpio, para excitar o entusiasmo, espertar os indiferentes,
congregar, em suma, as multides ao p de si. E elas vieram; e logo que vieram, o Diabo
passou a definir a doutrina. A doutrina era a que podia ser na boca de um esprito de
negao. Isso quanto substncia, porque, acerca da forma, era umas vezes sutil, outras
cnica e deslavada...

E como diz uma amiga minha: que um gamba cheira o outro rsrs Ele o homem, digo
o Diabo em seu arrebentamento de devotos, e sabedor dos defeitos de muitos seres
humanos, os estimulou dizendo, como Assis descreveu assim:

Clamava ele que as virtudes aceitas deviam ser substitudas por outras, que eram as
naturais e legtimas. A soberba, a luxria, a preguia foram reabilitadas, e assim tambm a
avareza, que declarou no ser mais do que a me da economia, com a diferena que a me
era robusta, e a filha uma esgalgada. A ira tinha a melhor defesa na existncia de
Homero...

...quem negaria que era muito melhor sentir na boca e no ventre os bons manjares, em
grande cpia, do que os maus bocados, ou a saliva do jejum? Pela sua parte o Diabo
prometia substituir a vinha do Senhor, expresso metafrica, pela vinha do Diabo, locuo
direta e verdadeira, pois no faltaria nunca aos seus com o fruto das mais belas cepas do
mundo. Quanto inveja, pregou friamente que era a virtude principal, origem de
propriedades infinitas; virtude preciosa, que chegava a suprir todas as outras, e ao prprio
talento...

...As turbas corriam atrs dele entusiasmadas. O Diabo incutia-lhes, a grandes golpes de
eloquncia, toda a nova ordem de coisas, trocando a noo delas, fazendo amar as perversas
e detestar as ss...
 comum ainda entre os de ndole torpe e que de forma sorrateira e com ajuda de
cumplice (o sacerdote) ingressam ao culto e ao serem indagados sobre as praticas
equivocadas, errneas, fraudulentas e qui marginais praticadas pelos mesmos, eles
passam a desfilar discursos infundados, onde ilustram que tudo aquilo que fazem
dogmtico e correto.

E novamente o pobre do Diabo entra em cena, levando a culpa do alpiste que o

passarinho comeu. E tal qual no Conto de Assim tenta incutir seus conceitos
atrofiados a seus devotos.

...Nada mais curioso, por exemplo, do que a definio que ele dava da fraude.
Chamava-lhe o brao esquerdo do homem; o brao direito era a fora; e conclua: Muitos
homens so canhotos, eis tudo. Ora, ele no exigia que todos fossem canhotos; no era
exclusivista. Que uns fossem canhotos, outros destros; aceitava a todos, menos os que no
fossem nada. A demonstrao, porm, mais rigorosa e profunda, foi a da venalidade. Um
casusta do tempo chegou a confessar que era um monumento de lgica. A venalidade, disse
o Diabo, era o exerccio de um direito superior a todos os direitos. Se tu podes vender a tua
casa, o teu boi, o teu sapato, o teu chapu, coisas que so tuas por uma razo jurdica e
legal, mas que, em todo caso, esto fora de ti, como que no podes vender a tua opinio, o
teu voto, a tua palavra, a tua f, coisas que so mais do que tuas, porque so a tua prpria
conscincia, isto , tu mesmo?...

...Neg-lo cair no absurdo e no contraditrio. Pois no h mulheres que vendem os

cabelos? no pode um homem vender uma parte do seu sangue para transfundi-lo a outro
homem anmico? e o sangue e os cabelos, partes fsicas, tero um privilgio que se nega ao
carter, poro moral do homem?...

Pois em fim ele o Homem se estabeleceu, angariou seguidores, discpulos, devotos e

iniciados a casa cresceu margem de conceitos morais, dogmticos e ticos, todos aos
moldes de seu mestre o Diabo (homem) todo como havia sido premeditado.

...A previso do Diabo verificou-se. Todas as virtudes cuja capa de veludo acabava em
franja de algodo, uma vez puxadas pela franja, deitavam a capa s urtigas e vinham alistar-
se na igreja nova. Atrs foram chegando as outras, e o tempo abenoou a instituio.
A igreja fundara-se; a doutrina propagava-se; no havia uma regio do globo que no a
conhecesse, uma lngua que no a traduzisse, uma raa que no a amasse. O Diabo alou
brados de triunfo...

Contudo toda via entretanto as divindades imemoriais mentoras do culto deixam pelas
prprias pernas que ele (o Homem Diabo) caminhe ao abismo pelos prprios ps, por isso
lhes proveu de livre arbtrio. Porm muitos dos devotos em momentos de arrependimento,
fingidamente e as escondida faziam praticas benevolente, talvez com o intuito de tentar uma
remisso fraudulenta.
E Assis chato que ilustrou assim esse episdio que vem de pocas pretritas e se estende
at os dias de hoje.

...Um dia, porm, longos anos depois notou o Diabo que muitos dos seus fiis, s
escondidas, praticavam as antigas virtudes. No as praticavam todas, nem integralmente,
mas algumas, por partes, e, como digo, s ocultas. Certos glutes recolhiam-se a comer
frugalmente trs ou quatro vezes por ano, justamente em dias de preceito catlico; muitos
avaros davam esmolas, noite, ou nas ruas mal povoadas; vrios dilapidadores do errio
restituam-lhe pequenas quantias; os fraudulentos falavam, uma ou outra vez, com o
corao nas mos, mas com o mesmo rosto dissimulado, para fazer crer que estavam
embaando os outros...

Ao perceber isso o homem, peseudo sacerdote, analisa e verifica que esta sendo enganado...
mas enganar uma das falsas virtudes ensinadas por ele... Descobriu ainda que seus
seguidores o superaram na arte da fraude. E que at certo ponto agradavam as duas partes,
as foras negativas e positivas. Contudo a primeira fora se sobrepunha segunda.

No pode o Diabo, digo homem reclamar... o que fazer... Ata reclamar com as divindades...
ser que resolvera.

E Assis descreveu:

...A descoberta assombrou o Diabo. Meteu-se a conhecer mais diretamente o mal, e viu
que lavrava muito. Alguns casos eram at incompreensveis, como o de um droguista do
Levante, que envenenara longamente uma gerao inteira, e, com o produto das drogas,
socorria os filhos das vtimas. No Cairo achou um perfeito ladro de camelos, que tapava a
cara para ir s mesquitas. O Diabo deu com ele entrada de uma, lanou-lhe em rosto o
procedimento; ele negou, dizendo que ia ali roubar o camelo de um drogomano; roubou-o,
com efeito, vista do Diabo e foi d-lo de presente a um muezim, que rezou por ele a Al.
O manuscrito beneditino cita muitas outras descobertas extraordinrias, entre elas esta,
que desorientou completamente o Diabo. Um dos seus melhores apstolos era um calabrs,
varo de cinqenta anos, insigne falsificador de documentos, que possua uma bela casa na
campanha romana, telas, esttuas, biblioteca, etc. Era a fraude em pessoa; chegava a
meterse na cama para no confessar que estava so. Pois esse homem, no s no furtava ao
jogo, como ainda dava gratificaes aos criados. Tendo angariado a amizade de um cnego,
ia todas as semanas confessar-se com ele, numa capela solitria; e, conquanto no lhe
desvendasse nenhuma das suas aes secretas, benzia-se duas vezes, ao ajoelhar-se, e ao
levantar-se. O Diabo mal pde crer tamanha aleivosia. Mas no havia que duvidar; o caso
era verdadeiro...

E o homem pseudo sacerdote postou-se a indagar as divindades porque estava sendo

apunhalado porque seus devotas o enganavam, como se elas (as divindades) fossem as
responsveis.

No se deteve um instante. O pasmo no lhe deu tempo de refletir, comparar e concluir

do espetculo presente alguma coisa anloga ao passado. Voou de novo ao cu, trmulo de
raiva, ansioso de conhecer a causa secreta de to singular fenmeno. Deus ouviu-o com
infinita complacncia; no o interrompeu, no o repreendeu, no triunfou, sequer, daquela
agonia satnica. Ps os olhos nele, e disse-lhe:
 Que queres tu, meu pobre Diabo? As capas de algodo tm agora franjas de seda, como
as de veludo tiveram franjas de algodo. Que queres tu? a eterna contradio humana...

E o Diabo olha para um de seus iniciados e fala... Oooooo!!! Fulano essa casa
minha... Fulano e o Caralh.... meu nome agora Z Pequeno a casa minha agora.

Textos entre aspas do Mestre Machado de Assis.

Marcos de Obtl.