Ensayo de introduccin a la investigacin

ngel Daro palomino Morgan

Profesor: Carlos Vidal

Valledupar cesar

Ao-2017
 Es un proceso mediante el cual la realidad se manifiesta y representa en el
pensamiento del ser humano, su fin es buscar la verdad, la cual se expresa
en la explicacin racional de los fenmenos sociales y naturales. Como
proceso, est condicionado por las leyes sociales y se halla firmemente unido
a la prctica. Con el conocimiento y a travs de los tiempos se han
descubierto y comprendido muchos fenmenos naturales, el surgimiento y
desarrollo de la humanidad, los fenmenos sociales, dndonosla posibilidad
de modificar y transformar la realidad para beneficio propio, lo que ha
permitido avanzar en el desarrollo tecnolgico, cultural, y cientfico de la
sociedad. La realidad social es la que configura el pensamiento, de aqu que
en la historia de la humanidad est contenida la historia del conocimiento ya
que el conocimiento como proceso humano, tiene su base en el cerebro del
ser racional y est influenciada por la ideologa y el contexto particular de la
sociedad donde se desarrolla. Si la realidad est siempre cambiando y
transformndose, y el conocimiento es el reflejo de la realidad, entonces, el
conocimiento al igual que la realidad, es tambin un complejo proceso de
transformacin y cambio. El conocimiento integra dos momentos
ntimamente ligados y que se suceden de manera instantnea. Un primer
momento que est definido por la contemplacin viva, que implica el
conocimiento a nivel sensorial y est ntimamente ligado a lo que percibimos
a travs de nuestros sentidos y que hemos interiorizado en nuestra mente. Y
se lleva a cabo por: o La sensacin: Tal como el concepto lo indica es
simplemente la accin que ejerce el mundo objetivo sobre los rganos de los
sentidos del ser humano. Las sensaciones son fuentes de informacin para
el conocimiento y muestran propiedades, caractersticas y cualidades de los
objetos. (sabor, color, olor, forma, tamao). Como nivel primario del
1. . conocimiento permite distinguir unos objetos de otros y nos orientan sobre
los cambios que se producen en la realidad natural. o La percepcin, es el
reflejo del mundo objetivo en la conciencia del hombre a travs de los
rganos de los sentidos (sensaciones), pero que no llega a revelar la esencia
del mundo objetivo. Las percepciones son la base para formar
representaciones y constituyen el punto de partida, para establecer nexos y
relaciones que se presentan como los elementos primarios de la teora o de
los conceptos cientficos. o La representacin, constituye la nocin o
impresin del mundo objetivo, el cual no est actuando directamente. Por
medio de la representacin se interioriza en la conciencia del hombre,
propiedades generales del mundo objetivo, sean estos objetos o fenmenos.
El segundo momento, es el conocimiento lgico-racional, a travs del cual
se revela la esencia del mundo objetivo, y que el hombre lo lleva a cabo en
forma de conceptos, juicios, razonamientos o deducciones. Es necesario y
se complementa con el primero, es el del pensamiento verbal, lgico y
abstracto. En tanto el juicio, es la conexin de los conceptos, permite como
su nombre lo indica, afirmar o negar algo. Implica el pensamiento expresado
en forma de proposicin enunciativa a travs de la cual se afirma algo sobre
determinado objeto, la cual puede ser verdadera o falsa. Pensar implica emitir
juicios, desarrollar ideas que afirman la realidad de un pensamiento, no
obstante, el pensamiento lgico en su etapa ms desarrollada implica la
elaboracin de deducciones o sea la conexin de juicios que permite al ser
humano razonar y desarrollar nuevos conceptos y teoras. Este razonar del
hombre, toma como punto de partida las premisas tericas o conocimientos
ya adquiridos y hace uso de las leyes de la lgica. Las deducciones son
razonamientos o formas de pensar a travs de las cuales el ser humano pasa
al grado de pensamiento abstracto. Esta forma cognoscitiva le da al ser
humano la capacidad de pasar de lo conocido a lo desconocido, de afirmar o
negar un hecho, y convertirse en crtico de este hecho. Descartes propuso la
existencia de dos tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo y el
conocimiento deductivo, inspirado en el modelo del conocimiento
matemtico, a partir de la intuicin de ideas claras (es decir, de las que no se
puede dudar) se abre un proceso deductivo que permite llegar al
conocimiento de todo cuanto es posible conocer. Pese a sus principios
empiristas, Locke acepta esta clasificacin cartesiana, a la que aade una
tercera forma de conocimiento sensible de la existencia individual. El
conocimiento intuitivo se da cuando se percibe el acuerdo o desacuerdo de
las ideas de modo inmediato, a partir de la consideracin de tales ideas y sin
ningn proceso mediador. Lo que percibimos por intuicin no est sometido
a ningn gnero de duda y Locke considera que este tipo de conocimiento
es el ms claro y seguro que puede alcanzar la mente humana. El
conocimiento demostrativo es el que se obtiene al establecer el acuerdo o
desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a
lo largo de un proceso discursivo en el que cada uno de sus pasos es nutrido
por la intuicin. El conocimiento demostrativo sera, pues, una serie continua
de intuiciones (como lo es, el conocimiento deductivo de Descartes) al final
de la cual se est en condiciones de demostrar el acuerdo o desacuerdo
entre las ideas en cuestin, y se corresponde con el modelo de conocimiento
matemtico. El conocimiento sensible es el conocimiento de las existencias
individuales, y es el que se tiene del Sol y dems cosas. No deja de resultar
sorprendente que Locke aada esta forma de conocimiento a las dos
anteriores, a las que considera las dos nicas formas vlidas de
conocimiento. El conocimiento sensible, sin embargo, ofrece el conocimiento
de cosas, de existencias individuales, que estn ms all de las ideas del ser
humano. Como ya se dijo antes mediante el conocimiento, el hombre penetra
las diversas reas de la realidad para tomar posesin de ella, y la propia
realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitucin. Que da
origen a otra clasificacin de cuatro niveles de conocimiento sobre la misma
realidad, el hombre. Tratamiento idntico puede darse a otros objetos de
conocimiento, por ejemplo, la naturaleza. Estos niveles son: emprico,
cientfico, filosfico y teolgico del conocimiento. Conocimiento Emprico,
se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por experiencia, luego
de innumerables tentativas cotidianas.
una tecnocracia es un sistema de gobierno dirigido por tcnicos. Esta
definicin puede apreciarse al estudiar detenidamente la etimologa del
trmino, ya que proviene de dos palabras griegas que pueden traducirse
como tcnica y gobierno. Al tcnico que se especializa en una
determinada rama del conocimiento y cumple una funcin pblica para
ejecutar polticas
Definitivamente la lucha por la penetracin y participacin porcentual de los
mercados es feroz entre las empresas. Adicionalmente, la competitividad
entre ellas est determinada por su liderazgo emprendedor, su capacidad
tecnolgica, su capital relacional y a su habilidad de colocar sus nuevos
productos de forma oportuna en los mercados de consumo asciendan la
ideologa se lo conoce como tecncrata
La informacin es un conjunto organizado de datos procesados, que
constituyen un mensaje que cambia el estado de conocimiento del sujeto o
sistema que recibe dicho mensaje. Existen diversos enfoques para el estudio
de la informacin:
La comunidad cientfica consta del cuerpo total de cientficos junto a sus
relaciones e interacciones. Se divide normalmente en "su comunidades",
cada una trabajando en un campo particular de la ciencia (por ejemplo existe
una comunidad de robtica dentro del campo de las ciencias de la
computacin).

Innovacin es un cambio que introduce novedades. 1Y se refiere a modificar

elementos ya existentes con el fin de mejorarlos o renovarlos, esta palabra
proviene del latn "innova to" que significa "Crear algo nuevo" esta
comprendida por el prefijo "in-" que significa "Estar en" y "Novas" que significa
"Nuevo" .Adems, en el uso coloquial y general, el concepto se utiliza de
manera especfica en el sentido de nuevas propuestas, inventos y su
implementacin econmica. En el sentido estricto, en cambio, se dice que de
las ideas solo pueden resultar innovaciones luego de que ellas se
implementan como nuevos productos, servicios o procedimientos, que
realmente encuentran una aplicacin exitosa, imponindose en el mercado a
travs de la difusin.2
El talento, como aptitud, es la capacidad para desempear o ejercer una
actividad.
El arte es entendido generalmente como cualquier actividad o producto
realizado con una finalidad esttica y tambin comunicativa, mediante la cual
se expresan ideas, emociones o, en general, una visin del mundo, a travs
de diversos recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros, corporales y
mixtos.2 El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepcin
los sustratos econmicos y sociales, y la transmisin de ideas y valores,
inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se
suele considerar que con la aparicin del Homo sapiens el arte tuvo en
principio una funcin ritual, mgica o religiosa (arte paleoltico), pero esa
funcin cambi con la evolucin del ser humano, adquiriendo un componente
esttico y una funcin social, pedaggica, mercantil o
simplemente ornamental.
La inteligencia es un concepto difcil de definir. Una definicin sencilla la
describe como la capacidad de generar informacin nueva combinando la
que recibimos del exterior con aquella de la que disponemos en nuestra
memoria. Se trata de una capacidad general que implica varios factores: el
pensamiento abstracto dirigido hacia la resolucin de problemas o en la
capacidad de adquirir conocimientos.