Seguidamente, entra a regular nuestro ordenamiento jurdico vigente, comienzo por el Cdigo Civil y as

sucesivamente, hasta abarcar los ms principales subrdenes jurdicos que normativizan el derecho a la vida.
Segn nuestro cdigo Civil vigente y peruano de 1854, en su artculo 1 seala que la vida humana comienza
con la concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La atribucin de los
derechos patrimoniales, est condicionado a que nazca vivo.
El contenido nuclear y permanente del cdigo Civil, es por tanto, la persona en s misma y en sus relaciones
familiares y patrimoniales. Por ello, debemos abogar por el respeto a las personas como fines en s mismas y
jams como medios, o cosas utilizables en beneficio de algo o alguien. Y ste es el valor permanente del
Derecho Civil: la defensa de la persona como ser de fines, entendida como ser humano.
El concepto de persona que utiliza el cdigo Civil hace una separacin entre "existencia legal" de la persona y
existencia natural: la primera comenzar con el nacimiento, y la segunda con la concepcin.
Una interpretacin sistemtica del cdigo Civil, y del texto recogido en la Constitucin, junto con las leyes que
acabamos de mencionar, nos lleva a afirmar que el nasciturus, el que est por nacer, es considerado un ser
humano y, por ello, una persona con derecho a la vida, no con un simple inters o bien jurdico.
La Comisin de Reforma ha propuesto un nuevo articulo, se trata del articulo 4 inciso 2 del C.C, que
admitira que se pueden obtener embriones humanos con fines exclusivos de reproduccin. En el mismo
articulo 4 inciso 1 propuesto, se establece que los embriones humanos no pueden ser manipulados o
destruidos, por lo tanto se incurre en una grave contradiccin, esto es porque las tcnicas de reproduccin
artificial supone la manipulacin y perdida de embriones. Evidentemente, estoy en contra de la realizacin de
estas tcnicas porque considero que dichas prcticas son ilcitas por vulnerar el derecho a la vida de los
concebidos, quienes son reducidos a la calidad de simples objetos.
Seguidamente, segn nuestro cdigo Penal vigente de 1991, en los delitos que integran el Captulo I, del
Ttulo I, del Libro Segundo del Cdigo Penal vigente, es el derecho a la vida[12]La problemtica actual de la
proteccin a este derecho debe tener en cuenta tres puntos fundamentales[13]alcance, extensin y lmites del
concepto vida humana. Aspectos que deben ser redefinidos sobre la base de los avances obtenidos en
las ciencias biolgica y mdica que han modificado los criterios clsicos sobre la vida humana entendida en
sentido natural y han prolongado su existencia artificialmente o por medio de la tcnica de trasplante de
rganos.
En cuanto al lmite temporal del inicio o conclusin de la vida humana, estos deben ser tratados teniendo en
cuenta a los modernos procedimientos especiales como la fecundacin, procreacin asistida y el embrin
humano no implantado en el seno materno[14]Sin embargo, estas cuestiones aun sern tratadas en el futuro,
pero deben ser analizadas teniendo en cuenta las problemticas de la vida y de la muerte de la persona
humana, la que ha adquirido y adquirir nuevas dimensiones a travs de los progresos de la ciencia. Esto se
extender desde la proteccin de los embriones, pasando por la tecnologa gentica y el derecho de
trasplante hasta las cuestiones de ayuda a morir, que se plantea y plantear de distintas maneras debido a la
moderna medicina intensiva. Todos estos temas, al igual que la proteccin total de la vida, constituyen
mbitos centrales de trabajo, no solamente de la medicina o de la biotica, sino tambin del derecho penal[15]
ste cdigo, contempla la vida como un fenmeno bio-psico-social inseparablemente unido y de carcter
dinmico. En este sentido, por ser un proceso dinmico , no es posible afirmar la existencia de un punto
exacto de cundo comienza la vida humana. Adems, su valoracin es uniforme e igual, independiente de la
valoracin social que se haga de su titular o de la distincin de la capacidad fsica o mental[16]La vida, es el
conjunto de funciones biolgicas y psicolgicas propias de la persona natural. No obstante, la vida no se
reduce a una realidad naturalstica bio-fisiolgica, sino aquella solo conforma su sustrato natural y
complementada con criterios valorativos como la dignidad humana, considerrsela como "una forma especial
de vivir", es decir, vivir adecuadamente en condiciones dignas, entender a la persona como un ser nico e
irrepetible, dotado de capacidad, de sensibilidad y orientarse conforme a valores. Estas exigencias se deben
tenerse en cuenta especialmente en el campo de la medicina moderna y la biotica, al momento de tratar
temas como el genoma humano, etc.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos102/derecho-vida-segun-ordenamiento-juridico-

peruano/derecho-vida-segun-ordenamiento-juridico-peruano.shtml#ixzz4vzoyNvzH