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Universidad De Guadalajara.

Centro Universitario De Ciencias Sociales Y Humanidades

Licenciatura en Filosofa. Filosofa de la Biologa

Miguel Eduardo Ulloa Ponce

El origen de la vida, Creacionismo y Evolucionismo

Introduccin

Una de las grandes preguntas del hombre gira entorno a la creacin de la vida, cmo es que
se origin el universo mismo. Existen al menos dos respuestas distintas a esta prerrogativa
una cientfica y la otra teolgica: una es expuesta por los defensores del creacionismo y la
otra por el lado opuesto a decir; el evolucionismo. En este ensayo expondr los argumentos
ms slidos de la doctrina del creacionismo y del evolucionismo. La primera parte constar
del pensamiento del origen de la vida cientificista del evolucionismo, as como su enfoque
epistemolgico y los aportes de la seleccin natural del mismo y sus crticas a esta. La
segunda parte del ensayo constar de los principales argumentos del creacionismo y su
anlisis evolutivo desde una perspectiva teolgica al origen del universo y la vida. La
tercera y ltima parte de este ensayo tratar de una conclusin personal sobre ambos
pensamientos o doctrinas del origen de la vida siendo parcial en ambas tesis.

Desarrollo

Por el lado del evolucionismo encontramos cmo poder demostrar el origen de la vida de
una manera cientfica y lgica sin embargo, en esta teora, no podra demostrarse de manera
cientfica y lgica del todo, pues no hay o existen datos empricos de un origen del universo
como tal pero se recurre a la metafsica para darle un origen al universo con la famosa
teora del big bang. El evolucionismo no es ms que a grandes rasgos una doctrina que
afirma que todos los seres vivos provienen de una materia, es decir, en la especie del ser
humano necesariamente tiene que evolucionar de un antepasado, la teora evolucionista
sostiene que este antepasado del ser humano es un ser simiesco. Ahora bien, la seleccin
natural contiene dos partes, variacin y la seleccin, segn Abbagnano la primera es:

la existencia de pequeas variaciones orgnicas que se verifican en los seres vivos


a intervalos y regulares de tiempo, variaciones que, por la ley de la probabilidad, se
traducen en parte en ventajas para los individuos que las presentan (Diccionario de
filosofa, p. 480)

Es decir, es el proceso de una variacin gentica en cada generacin, esto por la


recombinacin gnica a factores aleatorios y a las mutaciones. La segunda que es la
seleccin: la lucha por la vida que tiene lugar entre los individuos vivos, por la tendencia
de cada especie a multiplicarse segn una progresin geomtrica (Diccionario de
filosofa, p.480) Es decir los ms aptos son los que sobreviven en circunstancias imperantes
para continuar con su reproduccin.

Una vez esclarecido qu es a grandes rasgos la teora evolucionista y la seleccin natural de


Darwin expondremos los principales argumentos en contra de la doctrina creacionista:

Solamente podemos suponer un diseo producido por una inteligencia cualquiera:


aqu no subsiste el vnculo de la naturalidad, ya no sirven las leyes de la fsica pues
una entidad omnipotente podra generar por s misma leyes naturales y
desobedecerlas libremente, en este ltimo caso, la distincin entre ley y proyecto no
tendra ya significado porque incluso las leyes seran fruto de un proyecto. Un dios
travieso podra tomarnos el pelo y disimular imperfecciones de todo tipo o bien
recrearse en omnipotencia. (Creacin sin Dios, p. 50).

Este argumento en contra del creacionismo dice que slo podemos suponer un diseo y
si este diseo fuese creado por un ser divino estara fuera de las leyes de la fsica lo cual
caera en un absurdo. En el otro contra argumento sobre el proyecto inteligente del
creacionismo se menciona que el significado de proyecto se debe a una categorizacin
lgica, por lo cual no es causal por lo que no podra existir un proyectista alguno. Y en
cuanto a agente inteligente, se utiliza slo en referencias a un proyecto inteligente
humano, por lo que el argumento carece de validez al demostrar la existencia de un ser
sobrehumano.

Ya expuesto de manera general lo que es el evolucionismo, nos toca examinar la otra


doctrina que sera el creacionismo. El creacionismo es la doctrina de pensamientos
religiosos entorno al origen y creacin de la vida. Este tipo de pensamiento se basa en que
nada surge de la nada en otras palabras la biognesis, es decir, todo ser vivo es creacin
de otro ser vivo. La creacin queda pues, cmo alternativa mtica, metafsica y religiosa de
la explicacin del mundo, sin embargo, no deja ser menos que su contraparte, pues cmo
vimos con anterioridad, el evolucionismo tambin se presenta cmo manera mtica y
metafsica. El creacionismo recurre de la revelacin divina para la comprensin del mundo
y para su funcionamiento del mismo, se recurre a lo sobrenatural. En el pensamiento del
creacionismo existen dos tipos de origen del universo: el universo no pudo ser creado de la
nada, es decir fue creado por una conciencia y el segundo el universo como una ordenacin
del caos. Una de las principales crticas a la teora evolucionista del origen de la vida de
Darwin es la siguiente:

aunque haba explicado que unos organismos derivan de otros, no haba explicado
el origen de la vida misma a partir de la materia inanimada, es decir, la
imposibilidad de la generacin espontnea en una atmsfera rica en oxgeno, no
puede surgir la vida por causas naturales y, por lo tanto precisa un origen sobre
natural, un creador. (As es la biologa, p. 196).

En este argumento se expone la imposibilidad dela teora de Darwin al tratar de responder


el origen de la vida misma, slo demuestra la evolucin de las especies y queda el campo
abierto al verdadero origen de la vida. Ya por ultimo este pensamiento del creacionismo ha
sido rechazo por el cientificismo, pues no entrara en lo que se llamara una ideologa
cientfica. Sin embargo han existido defensores cmo Michael Behe con argumentos
slidos a favor del creacionismo. El argumento principal de Behe parte de la biologa y
bioqumica, en su oposicin en contra del evolucionismo menciona, que el Darwinismo es
incapaz de demostrar un cierto tipo de complejidad que se puedan apreciar en los seres
vivos, favoreciendo al creacionismo que slo el diseo inteligente puede ofrecer una
explicacin al menos satisfactoria de la ya mencionada complejidad.
Conclusin

Como ya vimos existen argumentos en contra y a favor de ambas teoras, de la misma


manera ambas teoras recurren a la metafsica y al misticismo desde mi punto de vista,
pues no sabremos con exactitud y certeza el origen mismo de la vida, sin embargo, la teora
evolucionista de Darwin da un salto importante al explicar de manera detallada la evolucin
de las especies y acercarnos de una manera cientfica a la verdad sobre el origen mismo de
la vida. Sin embargo este tipo de cuestionamiento parece muy lejano todava para
demostrar dicho origen, al parecer desde mi punto de vista, imposible. Pero ambas tratan de
responder el gran misterio de la raza humana y desde cualquier perspectiva que se tome
como verdadera y, satisfaga nuestras necesidades, no cabe duda que siempre quedar un
vaco de incertidumbre, de duda, a dicho cuestionamiento.

Bibliografa

Mayr, Ernst 2000. As es la biologa, Mxico: debate/SEP

Pievani, Telmo 2009 (2006), Creacin sin Dios, Madrid: Akal

Nicola Abbagnano. (1998). Diccionario de filosofa. Mxico, D.F: F.C.E