Ogbe Tua PDF

PROYECTO ORUNMILA Regalo Exclusivo
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
CARPETA DE ODUN DE IF
Ogbe Tua
Ernesto Valds Jane
compilado por:
Ernesto Valds Jane
s e r i e
Cartillas de If
FUENTES
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-If en Cuba
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba
Clasificacin del Documento: Tipo 2

Etapa de Colecta: 1972-2000 +
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
I I
Ernesto Valds Janet, 1998 O I
I I
OGBE TUA NIALARA I I
No se come mamey, con este se hace oparaldo.
Con esta letra la persona siempre necesita el concurso de otra persona para lograr lo que desea.
Es un If fofo ir.
Cuando se le ve a un enfermo se le manda a hacer algo a Egun antes de cualquier cosa material.
Syere: Aw Teniye Ni Ebb Gurugu Asheri Ebb Gunug Ash Ni Olorun Gunug Ash Ni Ash Gunug
Ash Orisa Lorun.
Cuando se canta este syere se presenta el ebb a los cuatro puntos cardinales y se pasa el ebb por
Ernesto Valds Jane
debajo del sobaco. Despus se reza: Orite She Ebb Arenifa Ogbe Tua Nialara Aw Garagopeda Olofin
Orun Timbelaye.
Cuando en este signo, el ebb, no cierra se presenta el ebb a la derecha diciendo: Nibu Wayu. A la
izquierda: Nibi Oloma. Tocando el pecho: Nibi At. Y tocando con el irof en el canto duro: Elese
Umpon.
El camino de la seguridad del aleyo. Ogbe Tua Nialara Aleyo Umso Ir Asergun Ot Bab Tichimini Ash
Oluw Oyebe Timbelaye Obara Eni Chemi, Aw Abeye Ni Olufo Yeni If Orichebe Ogued Omoberi Laye
Bi Ebb Elegb Odara Aber Lache Ebb Oluoyebe.
Ebb: dos igba, dos akuk funfn, dos adi funfn, dos sacos, diecisis pesos plata, dos eyel funfn, dos
elegued, ash, iy, Inle ar, tierra de toda la ciudad, ay medilogn otn, ay medilogn os, ewef, ek, ey,
flores de humedad y de palo podrido de comejn, machos de arroz tostados, una adi dundn, un
tallo ogued, o, opolop ow, pel marun -5 centavos-.
Aqu se hizo el pacto entre Oroia y Dad para el problema de Shang. Se coge un plato blanco y
se va al monte y se busca un bibijagero. Se abre un joro joro carga del bibijagero, se introduce el
plato en el hueco boca arriba. Se le ponen ocho pedazos de or, ocho pelotas de efn, ocho pedazos
de ek, ocho akar y o. Se cubre con ash pupu, se le da ob llamando a Dad y a Oroia con este
syere:
Oroia Iy Nin Ay Mori Ea Bi Olorun. Dada Abure Aba Ik Ofenile We Osain.
Luego se limpia con el akuk, que sea funfn, y se da en el hueco. La eyerbale en el hueco, pero el
cuerpo hay que enterrarlo en el bibijagero. Despus cuando llegue a la casa se da un bao con tres
ew que son salvadera, almendra y uva caleta, efn, agua bendita e iyef. Ese da obor con eyel
dundn, ew tete machacado y lo liga con ob, or, efn, ek, ey.
Llamado a Elegbara: Alayikico Esaobe Ash Eshubelekeoco Kiaya Adi Ot Ep Relewa Shulona Jamapa
Osika Okuboro Olomu Bamu Bata Yoka Loma. Dadeledelowo De Masa Duro. Okuka Ikano Bati Ey.

Syere: Bara Suayu Mamekea Iravo Ee, Bara Bele Ahureo Ashu Dele Ad Arik Achureco. Onibode Okuero
Kuakuawara Otukamase Esa Odd Kuakua Yebo Okolofofo Okoloii Tonikanofo Omorogun Oyona.
Syere: Bara Dele Eshureco. Bare Bele Ad Arik Ashereoco.
Syere de Ogbe Tua: Ariyanya Kiya Ariyanya Kiya Kirimeli Tabankue Ogodo Un Ogodo Kue Kume Bale
Shang Kumi Bale, guerra que se ha presentado y que con mi espada la gane, Okue Dina Okue Mule
Iyes Modo, Yoba Of Laga.
Oy quiere decir este hombre que ha sido Aw en tres tierras en distintas etapas, Owifa Owifa
Abonifa Olokuele Olokuele No Aw LAw.
Nac entre los Babalawo muertos y entre los Babalawo vivos.
Rezo de Eshu Beleke: Bara Ad Agba Aale Ka La Anoshi Eshu Beleke Kuakua Agbara Ashu Kama
Eshuma Niko Omani Kon Do Or Laroye La Tokuan Kol Nare Fumi.
Ogbe Tua vivi mucho tiempo en la tierra Garagodefa, que es la tierra de todos los sentimientos que
Ernesto Valds Jane
estn a la vista.
El nombre de Ogbe Tua es Berelashire If.

Aqu se concedi el cielo.
Aqu se concedi la escultura.
Habla de enfermedad en la sangre y en cerebro.
Adakue, en este If fue donde por primera vez los Babalawo usaron gorros.
Los hijos son desobedientes.
Obba es la sombra de Ogbetualara.
En este odun de If Olofin bendijo al mono, al gato y al ratn.
Aqu se diferenciaron el fango y la arena.

Aqu se peg la enfermedad en la tierra.
Ogbe Tua es el Babalawo de Olokun.
En este If Shang desprecia el dinero y lo regala.
Ogbe Tua representa a Shang en la tierra Ob Yanu Ob Ye.
Aqu fue donde por primera vez se abri el agujero.
Bab Eyiogbe le dio el gran poder a Ogbe Tualara.
El Aw de este signo debe todos los das, a las seis de la tarde, rezar al pie de sus Osha.
Dice If: Que usted alguna vez ha estado loco o viene por una persona loca. El padre y el hijo
tienen que tener cuidado no se disgusten y se entren a tiros.
En este If se hinchan los pies.
Para el Aw de este If: Tiene que tener una cadena de oro que lleva colgando lo siguiente: una
cimitarra, una idn ar, un dilogn, un colmillo de tigre, un akof con un ojo en el entrecruce de la
cuerda y la flecha, un Inshe Osain forrado de cuentas que lleva ler y okokn de alakas, heno, ikodi
merin, un agua marina. Esta cadena la usa en la cintura Ogbe Tua cuando va a trabajar If. Adems
en el cuello usa una cadena de oro de la que cuelga una medalla que debe tener grabado el signo
de Ogbe Tua y a los lados un ojo artificial a cada lado.

Ogbe Tua lleva un jabn secreto para su evolucin y su salud. Se le da una juta a Elegb y dos adi
dundn a Orunmila y se cogen la hiel de la juta y de las adi y se mezclan. Se coge un jabn de
castilla, se le abre un hueco, se le echan las hieles y adems aguinaldo blanco y morado, er, ob,
kol, ob motiwao, iyef rezado con Osh y despus se baa con eso solamente la cara.
En este If cuando seala amarre: Se hacen diez palanquetas y se ponen a Orunmila rogndole
diecisis das, despus se coge enredadera de aguinaldo y se enreda en ella, entonces se pica bien
desenredndose y se hace un omiero, se le desbaratan las diez palanquetas, se dan dos eyel al omiero
junto con Obatal para que la persona se bae.
Para asegurar la propiedad [en Ogbe Tua]: Se cargan tres ogu con okokn de gunugn, palo adivino,
palo misterio, bejuco haitiano, ew orozuz, verdolaga, siete ashishe cantarina, ew diez del da, un
tomegun, dos arrieros, un zunzn, bejuco jimagua, raz de ajenjo, tierra arada, una idn ar keke,
tierra de un hormiguero, oro, plata, bronce, corales, azabaches, un mate, azogue, ek, ey, awad,
granos tostados, or, efn, ep, ot, o, er, ob, kol, osun, ob motiwao. Se pregunta si lleva modun
modun er Egun que la dirige. Se sellan, se enhebran con cuentas de Shang, Orunmila y Orisha Ok.
Se lavan y se entierran, uno en la puerta, el otro en tringulo y el ltimo igual. Donde se entierran
se le hace siembra de bogbo er y se le da una eyel y un osiadi funfn.
Ernesto Valds Jane
Para destruir a una persona: En este If para destruir a una persona se prepara shagudu. Esto se
hace de ilekn en forma de mueco con cuarenta y un caracoles incrustados y se carga con ilekn,
ceniza de una braza de candela, iy, ot, om, nueve atar, tela de araa, ler de ayapa, adems se coge
afosh og y se le reza el revs de los diecisis Meyi pidiendo Ik intori, arun intori, Ey intori, etc...
Despus se llama a Shagudu con este rezo:
Baraguido Ogbo Oy Ogn Fishe Lu Die il.
Y se le da de comer con Elegb y se pone a secar en un lugar para que segn se desbarate, as se vaya
desbaratando y destruyendo la persona. Cuando se est montando se dice: El cangrejo fabrica su
casa y nunca tiene tiempo de hacerle techo, la jicotea siembra frijoles y nunca tiene tiempo de
recogerlos. As fulano de tal no tenga paradero ni casa donde dormir ni comida que comer.
Cuando el mueco se desbarata se tiran los tiestos en la casa donde vive la persona. La muequita
se tira y se destruye.
Para la locura: Se hace obor con ew yenyoko y osiadi. Adems se hace ebb con fango podrido y
muchos bichos.
Okuko parale: Es la guataca cuando chapea para adentro.
Ir ay: Se hace todos los martes, se coge una ikoko nueva y se marca con ep por fuera y adentro
y alrededor, se lo echa atar meyi. Varios pedazos de ayapa, bogbo ey de cuando se lava Osha, que
est seco. Se coge una okuko parale y se viene arrastrndola hasta la puerta y cuando llegue se toca
tres veces con un martillo y luego sigue arrastrando al martillo y a okuko parale hasta la cocina y all
raspa las dos cosas dentro de ikoko y se pone a quemar bogbo ew y cuando est bien encendida y
humeante se lleva otra vez rezando Ogbe Tua y pasndolo por encima con su syere: Banshekemi...
En este If la persona se baa con aguinaldo blanco y para cogerla se lleva ek, ey, atar y ow se
cogen doce cogollos, se hace omiero y con eso se baa.
Obra [de Ogbe Tua]: Se coge un ob seco, se le echa efn y se limpia a todos los de la casa y se pone
junto a Elegb y con ot se limpia tambin y a las doce de la noche se rompe en la esquina, se come

almendra, se busca una esponja y con ella se dan baos de asiento para evitar problemas anales, los
baos bien calientes. Se limpia la casa con aguinaldo. Se busca ashibata y se tiene en la casa para
baarse con ella. Se dan akuk meyi a Shang y se le pone cuchillo a Osain.
Ogbe Tua tiene un Osun que se remata por una palma, lleva colgado un adn, una escalera chiquita,
un escudo, una espada, un bastn, una flecha, una lanza, dos ojos de Santa Luca.
Dice If: Que usted va a decir cosas y la gente va a decir que es mentira, nadie le va a creer pero
usted sabe que eso es verdad y se va a ir abochornando y cuando vuelva le darn la razn. Usted
ganar una fortuna, pero vuelva al pie de Orunmila para que se le mantenga.
Al que le salga estar letra se le dice que ponga $50.00 por la vista.
Para conseguir aleyo: Para asegurar que siempre haya aleyo en su casa se hace un Inshe Osain que
se entierra en la puerta de la casa y se hace con un pedazo de saco de yute, un peso macho y dos
akuk.
Dice If: Que usted va a encontrar una fortuna. Tiene una cosa en la barriga que no la deja dormir.
Ernesto Valds Jane
Usted no cree en lo que aqu se le dice. Haga ebb para que no lo boten de donde vive, cuidado con
una bobita que va a su casa que puede hacerle una maldad. Usted est falta de ropas. Hablan mal
de usted. Cudese de entrar en guerra con otras personas. Llvese bien con su vecino y con toda su
familia. Tiene que tener Osain. Su mejor amigo lo traiciona. No use sombrero de nadie. No tenga
perros en su casa. Recibir a Asowano o ponerse su collar. Usted se preocupa por resolverle a todo
el mundo y usted se queda en el aire. Usar sortijas con brillantes.
Para encontrar tres suertes: Se coge bejuco batallas y se va al monte despus de ponerlo encima de
Osain. En el monte se abre un joro joro, se limpia con el bejuco y lo echa en el hueco con ek, ey,
ep y awad. Llama a Osain y a Elegb y le da osiadi y tira el ow que tenga en los bolsillos, lo tapa
y regresa para su casa sin mirar para atrs. Esto tiene que hacerlo tres veces. Se le da una juta sin
cabeza a Elegb y a Orunmila. Kaferefn Shang y Osain. Se limpia con ern mal a la orilla del mar
y con la arena hace una bola a Elegb. A los tres das se le da un osiadi a Elegb. Esto es por el
camino de Arun. Se coge un ob, se pinta de blanco y se limpia a todo el mundo en la casa, se rueda
por la casa y despus se le da un pollito de cuatro caminos. Se prepara una ikoko de omiero de ruda,
yedra, lamo y algodn. Se da una juta keke a Elegb lavndola con ese omiero, despus a ese omiero
se le dan tres eyel y una et, la ler de la juta umbeboro y se hace el ebb. Despus el interesado se
baa con ese omiero durante siete das.
El hijo de este If cuando se encuentre con su salud algo floja busca la forma de que un Aw le haga
un ebb estando de espaldas.
Aqu naci Afrimaye.

Orunmila le vira la espalda al Aw, la gran sombra se interpone entre Orunmila y el Aw.
Salga a la calle para que coja el ir, cuando este If sale en un ituto dice: Esta obra que se est
haciendo hoy se va a repetir pronto. Todos los olomobas presentes tienen que darle akuk funfn a
odun para que salven su responsabilidad como mayores. Hay que darle un akuk a Shang antes de
los siete das. Tiene que tener ame volador para un Osain. No puede comer mamey colorado.
Tomar yedra, zarzaparrilla, romerillo con azcar prieta, despus de ponerla al sol y al sereno.
Lavados intestinales con apazote y alacrancillo. Se refuerza a Ogn con dos arados y rail de lnea.
Ogbe Tua no puede vivir con preocupaciones de todos los Oshas. Elegb llev lo que faltaba ek, hay
que ponerle un ek a Elegb.

Dice If: Que a usted no le gusta que lo vean o sepan lo suyo. No se deje gobernar por su familia.
No le levante la mano a nadie porque a la persona que usted se lo haga sube y usted baja. Tiene
desarreglo en su naturaleza. En su familia hay una persona que se ir para el extranjero y se casar
all.
Para dormir: Se hacen debajo de la cama nueve cruces de or y nueve de efn, y se pone un vaso de
agua clara.
Ebb: Osh, dos ob, akuk, adi, porrn con o, siete cscaras de coco. Si es Aw diecisis eyel, dos
ashola funfn y ebb misi con om de coco.
Aqu nacieron los secretos de Asowano.

Ogbe Tua el odun de gran riqueza y desenvolvimiento.
Es el joyero de Olofin y su adivino.
Tiene que tener Olofin.
Usar collar de Oshn.
Lavarse ler con ashibata.
Recibir a Obba.
Ernesto Valds Jane
No se puede comer juta.

Naci la escultura.
No puede prestar su gorro o sombrero a nadie.
El gorro de ceremonias de Ogbe Tua lleva diecisis ikodi. El comejn es el secreto de este If para
poder vencer ebb con palo jobo, palo jocuma, un gallo a Osain, se le ponen los palos encima a
Ogn. Esto se hace despus de hecho el ebb.
Para la ceremonia [en Ogbe Tua]: Se coge iyef de Ogbe Tua, or, capullos de algodn frescos,
opolop or, dos eyel funfn, se le da eyerbale, se machacan las ler y todo se hace una pelota y se le
pone al ngel de su guarda y peridicamente se pone un poquito en la ler.
Perfume de Ogbe Tua: Para casar una obin se coge zumo de albahaca, heno tostado, agua bendita,
agua de azahar, agua de Oshn, vino seco y todo ligado se echa en esencia fina.
Obra para desenvolvimiento [de Ogbe Tua]: Se coge una calabaza se envuelve de ash aper y se le
pone a Oshn encendindole dos itan.
Obra [de Ogbe Tua]: Se hacen diecisis pelotas de gofio con o, awad, ep, iyef, iweriyeye y se le
pone al interesado ocho en la mano izquierda y ocho en la mano derecha, arrodillado ante Oshn
separadas, a los ocho das se cogen las ocho de la mano derecha y se va al ro y se baa y se restriega
todo el cuerpo con esas pelotas. A los ocho das siguientes se cogen las ocho pelotas de la mano
izquierda y se lleva al ro con la calabaza envuelta en ash aper y con una muda de ropa limpia. All
se baa y se restriega el cuerpo con las pelotas y se deja la calabaza y la ropa vieja. Cuando se hace
esta obra hay que ponerle a Oy un adivino que a los nueve das se lleva al nigbe. Agua de ro, agua
bendita, agua de mar, efn, alaigu, clara de e adi y con eso baldear la casa y despus sacar a pasear
a Elegb y ponerle caramelos al regreso. Ponerle a Oshn un girasol y una botella de cerveza en alto.
Cuando se seque el girasol botarlo en la calle con la cerveza.
Osain de Ogbe Tua: Siguaraya, jocuma, bara, flamboyn, jagey, sirven para baos. Hojas y palos
amarrados con majagua envueltos en frutas del pan es para el bolsillo. Este Osain comer los
viernes, se alimenta con vino seco, o, la eyerbale del animal que coja se lo dar cada cuatro meses
al pie del Osha que coge en la puerta de la casa.

Obra para desamarrar [en Ogbe Tua]: Guirnalda blanca, un plato blanco, diecisis palanquetas,
dos adi a Orunmila. Se ponen las diecisis adi -palanquetas- en el plato delante de Orunmila, se
cubre con la guirnalda. Se dan las dos adi a Orunmila y al plato con sus ingredientes. La persona
se dar cuatro baos con las palanquetas, cada bao y guirnaldas cada da. Se le pone un coco
pintado de funfn a Elegb todos los das que coja, despus se pone a Obatal y se bota para la calle.
Para la impotencia: Bejuco verraco, garan, raz de abrojo, palo caja, mangle rojo, jobo, raz de
uva caleta, durante siete das tomar tres tacitas al da y despus tomar una infusin de papaya
macho.
Para quitarse shepe: Se lleva al monte ek, ay, awad, ot, o y se limpia con un pollo criollo en
nombre de Shang y una paloma carmelita en nombre de Olofin y le da todo al monte. Llamando
al ngel de su guarda.
Cuando llegue a la casa se le da un osiadi a Elegb y se entierra relleno. Se dan siete ebb misi de
shewrekuekue, sargazo y se le da una eyel de color al omiero a las doce del da.
Ernesto Valds Jane
Para la memoria: ler adi, or, efn, ew de omiero. Se machaca todo y se envuelve en ew o -algodn-
y se pone todos los das un poquito en ler.
Obra para mujer obo [en Ogbe Tua]: Se desnuda a la mujer y se le pasa un e adi embarrado
en o por el vientre diciendo: Oshn as como usted come adi y sta pone e adi, as ella desea
tener ese hijo sano y salvo.
El e adi se forra despus en tela amarilla. Si hay guerra se le da un akuk funfn a Shang. No
puede comer mamey. Hay que limpiarse con el mismo y se le pone a Shang. Si pap es difunto hay
que darle misa.
Iyef de Ogbe Tua: Se hace mezclndole ame, ler, juj y alas de codorniz en polvo. Esto se emplea
para vencer a los enemigos y triunfar.
Oparaldo de Ogbe Tua: un pollo, un mamey, se pinta Ogbe Tua, un ob, se pinta Eyiogbe, Ogbe Tua,
Oyekun Meyi, ash funfn, dundn y pupu en la pata izquierda tambin. El mamey lleva todos los
signos. El ob se pinta y se le ponen los signos Ogbe Tua, Otura Niko, Oragn y el del padrino si es
difunto. El ob se rompe detrs de la persona.
Despus al pollo se le amarra el mamey a la tira de la pata izquierda. Eyemankeo, ey Mankeo Niarepo
Odara. Se restriega la eyerbale al mamey y con el pollo se limpia todo el crculo, se le echa bastante
om y ot.
Campana de Ogbe Tua: Seso de Egun, de ab, de et, de eyel, de ey tuto, nueve ay keke, iy de
guacalote, un mate hecho polvo.
Tierra Inle Oy, inso de Egun, pelo de Eshu, nueve atar y se hace polvo, marpacfico, yagruma, bledo
colorado, caimito, carbn, yagua, marfil. Todo lo anterior machacado y rezado. La campana se hace
de madera de cedro, majagua, sabic, jiqu, cana. Esto se prepara.

Campana de Oshagrin: Aqu es donde Oshagrin tiene una campana que se forra de mariw y
se llama Ruaka. Aqu Oshagrin lleva una flauta y un iruke.
Ernesto Valds Jane
Naci el domingo o da indeciso.

Por eso este odun su da de suerte es el domingo.
Naci Oroia. La voz del volcn el ms poderoso de todos los Esoraporichas.
Oshn maldijo a Orunmila por los maltratos que le dio.
El Aw de este signo muere solo.
Es un odun de recurvas donde vuelven las posibilidades de realizar una cosa ya otras veces realizada.
Es odun de revancha.
Nace la enfermedad sangunea llamada siclemia o anemia falciforme.

Fue donde la tierra por los pecados de la humanidad se pudri.
Aqu naci Oluo Pop hablar por boca de Orunmila.
La persona es violenta, impulsiva, desobediente. Le dice a su enemigo lo que va a hacer y lo hace.
Ew: ashibata.
No ser nadie mientras no le de un ek a Elegb. La ek se mata de un golpe de irof en la nariz y

despus se le pasa el cuchillo para desangrarla y se le asa la cabeza a Elegb y se le deja.


Clasificacin del Documento: Tipo 2.1

I I
I I
OGBE TURA, OGBE TUA I I
Rezo: Ogbe Tua Mofo Ses Adifafn Oluwo Alad Mofo Ses Adifafn Ayapa Tiroko Lol Nif Oyegue
Oduduwa Mowale Yer Olofin.
Aqu fue el nacimiento del okpele.

Aqu los hijos se comen a la madre.
No se debe criar hijos ajenos.
Por osorbo Ik, arun, ofo: Cuando se le ve a un enfermo se le manda a hacer algo a Egun, antes de
cualquier otra cosa.
Aqu se conoci la escultura.

Habla de enfermedades de la sangre y del cerebro.
En este If los Babalawo por primera vez usaron gorros.
Ernesto Valds Jane
Los hijos son desobedientes.

En este If Olofin bendijo al mono, al gato y al ratn.
Aqu se diferencian el fango y la arena.
Aqu se reg la enfermedad en la tierra.
Aqu fue donde por primera vez se abri el agujero.
El padre y el hijo deben tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuamente.
Orunmila le vira la espalda al Aw. La gran sombra se interpone entre Orunmila y el Aw. Salga a
la calle para que coja el ir.
Cuando este If sale en un ituto dice: Esta obra que se est haciendo hoy, se va a repetir pronto.
Todos los Olomobs presentes tienen que darle akuk funfn a Odun para que salven sus
responsabilidades como mayores.
Aqu nacieron los secretos de Asowano.

Naci Oroia, la voz del volcn, el ms poderoso de todos los Ebora Orishas.
Aqu Oshn maldijo a Orunmila por los maltratos que le dio.
El Aw de este signo muere solo.
Nacieron las enfermedades sanguneas entre ellas la llamada siclemia o anemia falciforme. Aqu la
tierra se pudri por los pecados de la humanidad.
Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa.

Usted o un familiar allegado se ir para el extranjero. Se casar all.
No debe tener perros en la casa porque le roban la memoria.
Recibir a Asowano o ponerse su collar.
Aqu se hizo el pacto entre Oroia y Dad.
Eshu Alamibara: Mueco de cedro, come juta keke, en la ler de sta se introduce un pedazo de
gungn de ler de Egun.
Carga: iy de er, ob kol, osun, ob motiwao, rida, polvo de oro, de ler de gaviln, de raz de moruro,
de jobo, de atiponl. Esto se ruega en el tablero y despus se le aaden los elementos fundamentales
para cargar el agborn. Come una eyel dundn y la ler, elese y okokn van dentro.

Eshu Obakere: Mueco de cedro que se viste con pantaln de listado rojo y negro y guayabera
blanca y se le pone sombrero de yarey.
Carga: ler de gaviln, de gunugn, de ayapa, de ekute, de ey, de akuk, de akuaro, siete atar, siete
iyer, tres caracoles, tres azabaches, oro, plata, cobre, marfil, azogue, raz de aragb, de helecho
macho, de marpacfico, levntate, hierba-garro, amansa-guapo, vencedor, cambia-voz, vence-
batalla, barre-con-todo, param, yamao, ek, ey, ep, or, efn, ot, ot kana, o. Se le ponen once
caracoles en la faja del pantaln. Su collar es de once cuentas rojas, once cuentas negras, once
cuentas blancas y siete caracoles. Come ounko, ayapa y akuk.
Eshu Beleke: Una ot china pequea, tres granos de awad, trece atar, dos espuelas de akuk
cargadas con ek una, la otra con ey. A la carga convencional de los Elegbara, se le agregan tres
azabaches, tres centavos prietos, tres Oshosi keke, er, kol, ob motiwao, osun, orogbo, iyef. Tres
caracoles para ojos y boca y una juj aikordi para la cuchilla.
Eshu Alalu: Se monta con una ot porosa. Carga convencional agregndole tres granos de awad,
trece atar, tres uas de akuk, tres centavos prietos, oro, plata, coral, er, ob kol, ob motiwao, osun.
Tres caracoles para boca y ojos. La ot se cubre por la espalda de cemento y se le ponen once
Ernesto Valds Jane
caracoles. Lleva tres Oshosi keke en la ikoko.
[Obra] para la memoria: ler adi, or, efn, ew de Osain rezado. Se machaca todo y se envuelve en
hojas de algodn y todos los das se pone un poquito en su ler.
Obra para la mujer Obo: Se le pasa a la mujer un e adi embarrado en o por el vientre
desnudo diciendo: Oshn, as como usted come adi y sta pone e y saca pollos, as esta mujer
desea tener a su hijo sano y salvo.
Nota: Esta obra debe hacerla la apeteb.
Despus el e adi se forra en ash aper y se le pone a Oshn los das que coja y se le da el camino
que coja.
[Obra] para la impotencia: Bejuco verraco, garan, raz de abrojo, palo caja, mangle rojo, jobo,
raz de uva caleta. Durante siete das tomar tres tacitas diarias y despus tomar infusin de fruta
bomba macho.


Clasificacin del Documento: Tipo 3

I I
I I
OGBETUA MORA I I
Rezo: Bab Afoyurekun Oloda Faya Yokufun Aladi (este era vendedor de lea).
Katibi Yebe Mobe Tura Obe Tua Mora Adafun Yebe Un Shama Ale Ono Yebe Lorubo Esoko Ekuite Ni Eta
Lebo Abeomi Asho Arae Ot Shure Ure Iwi Ebeta Ow.
Wawa Awasayu Waye Adifayoko Kanfun Oya Ibo Mekun Adifafun Aya Umbatonlo Pao Iya Meta Bobo
Iwi Inya Bobo Ona Inya Orunla Lorubo Eur Adi Akuk Eye Ow Medilogun.
Ogbetua Lora Obetua Mora Obe Tus Omora Yebe Ni Shomo Re Oni Yebe Un Euro Un Oni Koko Ake Efan
Sopa Ot Okua Banisibo Owere Ke Osoko Ekute Meta Bebo Abereni Asho Arere Akuk Ot Oshew Iwe Ey
Ebeta Ow.
Ernesto Valds Jane
Dice If: Que usted se ha encontrado con una fortuna muy grande. Qu cosa tiene usted que no
puede dormir por la noche. Donde usted vive hay una mujer que es alcahueta, lleva y trae, tenga
cuidado con chisme. No sea glotn, no diga mentiras. Va a decir tres cosas que van a suceder y las
gentes no lo van a creer hasta que no lo vean. Todo lo deja para luego, por eso las cosas le salen
mal. Haga misa a un muerto, ha soado con l. No llore dinero. No le gusta que le vean lo suyo.
Siempre tiene contratiempos, se siente el cuerpo flojo, quiere resolver tres cosas. Pas un susto en
la calle, dle gracias a Olokun. No se deje gobernar ms. Cuidado con la justicia. Su felicidad no est
slo en su casa, visite al Santsimo. Cuide su vista, no coma juta y trate de tener una viva, no eche
maldiciones. Dle gracias a Oshn, y recbala, pngase sus collares y hgale algo a Babal Ay para
que no est enfermo de la pierna. Cuidado con brujera en la puerta. Gestione un empleo, cuide
el que tiene si no lo pierde. Cuando chico tena un collar y padeca de los pies, con el tiempo tendr
Olofin.
Ebb: cuatro ob, akuk, eyel meyi, diecisis velas y ashibata ow.
Ebb: ounko, tres jutas, akuk, una navaja, miel de abeja, ebeta ow.
Ebb: ounko, akuk, seis mazos de lea, una botella de agua, tres piedras, ropa puesta y eyil ow.
Nota: La ropa se quema y se coge el bajo, se baa con campanilla y agua de coco, se limpia con
cinco centavos y todo esto se vota en el monte.
Se le da juta a If o a Elegu, con tres Aw, misa a Olofin y algo a Oshn.
Ebb: tres clases de manteca, isher, eyel, akuk, amor seco, jenjibre.
HISTORIA
[PATAKIN DE OBALUBE]
Un ob tena un hijo que era muy mentiroso y nadie le crea, un da sale y va a verse con Orunla y
ste le marca una rogacin, la cual no hizo, a pesar que Orunla le dijo que se iba a quedar pobre.
Pasa el tiempo y el muchacho se ve abandonado y fuera de su tierra, ya en estas condiciones decide
ver a Orunla y ste le dice que iba a ser ob y que recuperara todo lo perdido si haca el ebb que
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l le mandaba, le dijo que fuera al monte y quemar la ropa que traa puesta, y que cogiera el bao
del humo que produca; el muchacho as lo hace quedndose desnudo; en ese momento se acerca
un gran ejrcito que se encontraba sin jefe y al ver al muchacho se sorprenden y le causa gran
asombro en la forma que lo encuentran; como ese ejrcito no tena jefe y para evitar discusiones
entre ellos, puesto que todos tenan el mismo derecho, proclaman al muchacho jefe de ellos
mismos, donde le hacen saber al mismo tiempo el fin que ellos llevaban que era destronar a su
propio padre; el muchacho decide ir con ellos hasta llegar cerca del palacio y en eso le mandan un
parlamento al padre donde le decan las condiciones que queran sus soldados, donde el ob le
contesta a su hijo que hasta donde l llegara poda gobernar; en eso el hijo manda avanzar a su
ejrcito hasta llegar al mismo palacio, el ob sorprendido al verlo, le dice que ya que l haba puesto
las condiciones de que hasta donde llegara gobernara, no le quedaba ms remedio que abdicar.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE LA GENTE DICE QUE ORUNLA ERA MUY GANDIDO]
Los cazadores se renen y hacen un convenio de repartirse lo que cazaran, pero Ogn se va al ro
y pesca una gran cantidad de pescado y no le da a nadie, otro da se va al monte y llega a cazar gran
cantidad de reses y las reparte a su manera, entre varios compaeros, en eso Obatal le pide un
Ernesto Valds Jane
poco y l se la niega, Orunla que era uno de sus compaeros, al ver aquella gandicin se separa del
grupo y se va para su casa, yendo por el camino se cae en una furnia donde haba gran cantidad de
dinero, Orunla lo recoge y lo lleva para su casa, pero los dems se enteran del dinero que tena
Orunla y le van a pedir y entre ellos vena Ogn y l le dice que no le poda dar nada, que se
conformarn como l se conform cuando ellos tenan y las gentes empezaron a decir que era muy
gandido.
HISTORIA
[PATAKIN DE LA CALUMNIA]
A Olofin le denuncian que Orunla estaba haciendo mucho mal aqu en la tierra y Olofin manda a
vigilarlo, donde al poco tiempo le informan que no era verdad, que Orunla lo nico que haca no
era ms que bien al pueblo y que todo no ms que era una calumnia de sus enemigos, Olofin ante
aquel informe decide quitarle la vigilancia que le haba puesto.
Nota: No se come pescado durante siete das, lmpiese con granos de todas clases.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO LE DIJERON GANDIDO A ORULA]
Todos los Oshas tuvieron una reunin con Orula acordaron que cada uno repartiera lo que tuvieran
o consiguieran. Orula le ofreci lo mismo cerrando el trato. Cada uno cogi su direccin. Elegu fue
el primero en encontrar la comida, un chivo y aunque muy lejos se hizo esta consideracin: Cuando
yo llegue a casa de Orula ya estar podrido. Y se lo comi solo. Y los dems hicieron lo mismo. En
eso Orula tuvo que arar la tierra y apenas profundiz descubri una gran riqueza.
Los Oshas se enteraron y a visitarlo fueron y le hicieron saber que ellos estaban enterados del
hallazgo, que iba a hacer su casa y que el trato estaba en pi. Orula le contest que l que no
cumpla su trato, no poda reclamar.
Y entonces ellos le dijeron: Gandido Orunmila.
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HISTORIA
[PATAKIN DE COMO SHEGUE SE HIZO OB]
Haba un cazador que sala a cazar y cuando regresaba deca que haba cazado un len, salan la
gente y cuando llegaban al sitio indicado por l no encontraban nada. Otro da deca que haba
cazado un tigre, otro que caz un oso, pero cuando la gente iba nada encontraba, por lo que lo
tenan por mentiroso. Al poco tiempo el cazador fue a casa de Orunmila, l cual le mand a que la
ropa que tena puesta la quemara en el monte, as lo hizo y despus se qued dormido.
En el monte fue visto el humo por una numerosa caravana que andaba perdida, la caravana se
dirigi al lugar donde se encontraba Shegue y le dieron ropa y un caballo. Al regresar a la ciudad
todos se admiraron al verlo tan bien vestido, lleg ante la presencia de Olofin y le dijo que a unas
cuantas millas de all haba un gran ejrcito acampado que vena de lejanas tierras a pagar tributos;
todos se mofaron de l y Olofin le contest que en vista de su dicha, todo lo que ellos traan para
l se lo ceda y desde las hogueras de la ciudad hasta donde su caballo resbalara se lo ceda tambin
y que all sera ob. As fue como Shegue se hizo ob.
Ernesto Valds Jane
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PROYECTO ORUNMILA Regalo Exclusivo

Documentos para la Historia

Copyright 2010 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 2

No se come mamey, con este se hace oparaldo.

Oroia Iy Nin Ay Mori Ea Bi Olorun. Dada Abure Aba Ik Ofenile We Osain.

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Syere: Bara Dele Eshureco. Bare Bele Ad Arik Ashereoco.

Nac entre los Babalawo muertos y entre los Babalawo vivos.

El nombre de Ogbe Tua es Berelashire If.

En este odun de If Olofin bendijo al mono, al gato y al ratn.

Aqu se diferenciaron el fango y la arena.

En este If se hinchan los pies.

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Baraguido Ogbo Oy Ogn Fishe Lu Die il.

Okuko parale: Es la guataca cuando chapea para adentro.

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Aqu naci Afrimaye.

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Aqu nacieron los secretos de Asowano.

No se puede comer juta.

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Naci el domingo o da indeciso.

Nace la enfermedad sangunea llamada siclemia o anemia falciforme.

La persona es violenta, impulsiva, desobediente. Le dice a su enemigo lo que va a hacer y lo hace.

No ser nadie mientras no le de un ek a Elegb. La ek se mata de un golpe de irof en la nariz y

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 2.1

Aqu fue el nacimiento del okpele.

Aqu se conoci la escultura.

Los hijos son desobedientes.

Aqu nacieron los secretos de Asowano.

Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa.

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caracoles. Lleva tres Oshosi keke en la ikoko.

Nota: Esta obra debe hacerla la apeteb.

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 3

Se le da juta a If o a Elegu, con tres Aw, misa a Olofin y algo a Oshn.

Copyright 2010 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Y entonces ellos le dijeron: Gandido Orunmila.

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