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Sommaire
1 Biographie
1.1 Son enfance
Portrait de Nostradamus.
1.2 Ses annes d'tudes
Par son fils, Csar de Nostredame.
1.3 Mariages et professions
1.4 Protection royale Naissance 14 dcembre 1503
1.5 Maladies et mort
Saint-Rmy-de-Provence
2 Les Prophties (France)
3 Les mthodes divinatoires de Nostradamus Dcs 2 juillet 1566 ( 62 ans)
4 Salon-de-Provence (France)
Le plus clbre des quatrains rputs prophtiques
Nationalit Franais
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Quelques quatrains qui semblent avoir t copis Domaines Astrologie, mdecine,
6 Prophties apocryphes herboristerie
7 Bibliographie
7.1 Ouvrages de Nostradamus
7.2 ditions et traductions
7.3 tudes sur Nostradamus
7.3.1 tudes anciennes
7.3.2 tudes modernes
8 Notes et rfrences
9 Voir aussi
9.1 Bibliographie
9.2 Articles connexes
9.3 Liens externes
Biographie
Son enfance
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Michel de Nostredame est n de Jaume de Nostredame (1470-1536) et de Reynire
6, 7
(ou Rene) de Saint-Rmy le 14 dcembre 1503 . Jaume tait l'an des six
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(certains disent dix-huit) enfants du couple Pierre de Nostredame et Blanche de
Sainte-Marie. Son pouse, Rene de Saint-Rmy, tait la fille de Ren de Saint-
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Rmy et de Batrice Torrelli, et la petite-fille de Jean de Saint-Rmy (1428-1504) ,
mdecin et trsorier de la cour royale de Saint-Rmy entre 1481 et 1504, date
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probable de sa mort . Jean de Saint-Rmy a confortablement dot sa petite-fille et a
aid son mari, initialement marchand de crales et copiste, devenir notaire, ce
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dernier tant occasionnellement prteur sur gages . Michel de Nostredame est n
dans la maison de sonbisaeul, rue des Barri, Saint-Rmy-de-Provence.
Le nom des Nostredame vient de son grand-pre juif, Guy de Gassonet (fils
d'Arnauton de Velorges), qui choisit le nom de Pierre de Nostredame lors de sa
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conversion au catholicisme, probablement vers 1455 . Selon les archives
d'Avignon, et selon les archives de Carpentras qui parlent souvent de juifs des autres Maison natale de Nostradamus
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rgions, il est suggr que l'origine du nom Nostredame fut impose par le Saint-Rmy-de-Provence.
cardinal-archevque d'Arles, Pierre de Foix. Le grand-pre de Nostredame, Pierre de
Nostredame, tait si convaincu de sa foi qu'il a rpudi sa femme d'alors (Benastruge
Gassonet) qui ne voulait pas quitter le judasme. La dissolution du mariage fut prononce en vertu du privilge paulin Orange le
14 juin 1463, ce qui lui a permis finalement d'pouser Blanche, fille de Pierre de Sainte-Marie, mdecin, savant hbrasant et
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hellniste .
Son inscription de 1529 et sa radiation sont les seules traces de son passage Montpellier, et on ne connat pas de document attestant
qu'il ait t docteur d'une autre universit. Mais, sans tre affirmatifs, la plupart des rudits du vingtime sicle pensent qu'il n'est pas
impossible que l'expulsion de Nostredame ait t temporaire, qu'il se soit rinscrit le 23 octobre 1529 et qu'il soit devenu quand mme
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diplm de l'universit de Montpellier en 1533 (comme le prtendaient aussi, en ajoutant des dtails supplmentaires peu
croyables, certains commentateurs trs tardifs comme Guynaud et Astruc), bien qu'il lui ait manqu le premier diplme ncessaire
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pour accder au doctorat, car les noms de plusieurs des diplms connus de cette universit sont absents, eux aussi, de ses registres
moins que ceux-ci n'en aient pas t de vrais diplms non plus (le phnomne du faux docteur tant trs connu l'poque).
Mariages et professions
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Vers 1533, il s'tablit Agen , o il pratique la mdecine de soins domicile. Il s'y lie d'amiti avec Jules Csar Scaliger. Cet
Italien, install Toulouse, rudit de la Renaissance, est un personnage incomparable, sinon unPlutarque selon Nostradamus ; il
crit sur tout. Impertinent, il s'attaque tout le monde, s'intresse la botanique et fabrique des pommades et des onguents. Mais le
jeune imposteur inquite les autorits religieuses par ses ides un peu trop progressistes pour l'poque.
La dure prcise de son sjour Agen est inconnue ; peut-tre trois ans, peut-tre cinq ans. Les points de repre manquent et l'on ne
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peut offrir que des dates lastiques. Vers 1534 Nostredame s'y choisit une femme, Henriette d'Encausse, qui lui aurait donn deux
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enfants : un garon et une fille . L'pouse et les deux enfants meurent, trs rapidement semble-t-il, l'occasion de quelque pidmie,
la peste vraisemblablement.
D'aprs certains commentateurs catholiques des Prophties Barrere, l'abb Torne-Chavigny notamment Nostredame aurait dit
en 1534 un frre qui coulait une statue de Notre-Dame dans un moule d'tain qu'en faisant de pareilles images il ne faisait que
des diableries. D'aucuns pensent que ses relations avec un certain Philibert Sarrazin, mcrant de l'poque, de la rgion d'Agen,
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avaient rendu Nostredame plutt suspect la Sainte Inquisition . Celle-ci l'aurait mme invit se prsenter devant son tribunal de
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Toulouse pour y tre jug du crime d'hrsie ; mais il se garda bien de rpondre cette citation .
Aprs la mort de sa premire femme, Nostredame se serait remis voyager. On l'aurait trouv Bordeaux, vers l'an 1539. Les
commentateurs tardifs Moura et Louvet se le reprsentent en la compagnie de savants renomms de l'poque et du cru : l'apothicaire
Lonard Baudon, Johannes Tarraga, Carolus Seninus et Jean Treilles, avocat.
Nostredame accomplit de 1540 1545 un tour de France qui l'amne rencontrer de nombreuses personnalits, savants et mdecins.
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La lgende signale le passage du futur prophte Bar-le-Duc. Nostredame y aurait soign, d'aprs tienne Jaubert , plusieurs
personnes et notamment une clbre (?) Mademoiselle Terry qui l'aurait souvent entendu exhorter les catholiques tenir ferme
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contre les Luthriens et ne permettre qu'ils entrassent dans la ville .
Une tradition trs douteuse affirme qu'il a sjourn un temps l'abbaye d'Orval, qui dpendait de l'Ordre de Cteaux, situe alors au
diocse de Trves, deux lieues de l'actuelle sous-prfecture de Montmdy, un sjour que Pagliani, aprs plusieurs autres, date de
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1543 . On ne sait s'il faut y ajouter foi, mme si, avec Torne-Chavigny et Napolon lui-mme, beaucoup de gens lui attribuent les
fameuses prophties d'Orval, Prvisions d'un solitaire, ainsi que celles d'un certain Olivarius. On les aurait 'trouves' l'abbaye
d'Orval en 1792, date approximative de leur style mme. La premire (de style tardif, elle aussi) serait date de 1542, antrieure donc
de treize ans, comme on le verra plus loin, la prface des premires Centuries. Mais il semble plus probable que toutes les deux
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aient t composes auXIXe sicle la gloire de Napolon .
Ici se termine le cycle de prgrinations de Nostredame qui l'a men en somme, aprs tre ray de Montpellier, du Sud-Ouest au
Nord-Est de la France. Nostredame atteint la quarantaine (1543) et commence une seconde phase de dplacements qui va le
rapprocher de la Provence et le pousser vers l'Italie, terre bnie de tous ceux qui connurent son poque l'ivresse de la Renaissance.
Les premires tapes de ce priple sont probablement Vienne, puis Valence des Allobroges , dont parle Nostradamus dans son
Trait des fardemens et confitures propos des clbrits qu'il s'honora d'y avoir rencontres : A Vienne, je vis d'aucuns
personnages dignes d'une supprme collaudation ; dont l'un estoit Hieronymus, homme digne de louange, et Franciscus Marins, jeune
homme d'une expectative de bonne foy. Devers nous, ne avons que Francisons Valeriola pour sa singulire humanit, pour son
savoir prompt et mmoire tnacissime... Je ne says si le soleil, trente lieues la ronde, voit ung homme plus plein de savoir que
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luy .
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En 1544, Nostredame aurait eu l'occasion d'tudier la peste Marseille sous la direction, a-t-il dit, d'un autre Hippocrate, le
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mdecin Louis Serres . Puis, il est appel par ceux d'Aix en corps de communaut pour venir dans leur ville traiter les malades
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de la contagion dont elle est afflige. C'tait en l'anne mil cinq cent quarante six .
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On le voit certainement Lyon en 1547 o il s'oppose au mdecin lyonnais Philibert Sarrazin , Vienne, Valence, Marseille, Aix-
en-Provence et, enfin, Arles, o il finit par s'tablir. L, il met au point un mdicament base de plantes, capable, selon lui, de
prvenir la peste. En 1546, il l'exprimente Aix lors d'une terrible pidmie : son remde semble efficace comme prophylactique,
mais il crira lui-mme plus tard que les seignes, les medicaments cordiaux, catartiques, ne autres n'avoyent non plus d'efficace
que rien. (Trait des fardemens et confitures, Lyon, 1555, p. 52) Malgr ce succs douteux, Nostredame est appel sur les lieux o
des pidmies sont signales. la mme poque, il commence publier des almanachs qui mlent des prvisions mtorologiques,
des conseils mdicaux et des recettes de beaut par les plantes. Il tudie galement les astres.
Le 11 novembre 1547, il pouse en secondes noces Anne Ponsard, une jeune veuve
de Salon-de-Provence, alors appel Salon-de-Craux. Le couple occupe la maison qui
abrite aujourd'hui le Muse Nostradamus. Il aura six enfants, trois filles et trois
garons ; l'an, Csar, deviendra consul de Salon, historien, biographe de son pre,
peintre et pote.
Protection royale
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Sa renomme est telle que la reine Catherine de Mdicis l'appelle la cour en 1555 . Le motif de l'intrt de la reine tait peut-tre
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que, dans son dernier Almanach, Nostradamus avait mis le roi en garde contre des dangers qu'il disait ne pas oser indiquer par crit.
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En cette mme anne 1555, donc, Nostradamus, inquiet des intentions de la cour (il craint d'avoir la tte coupe) , se rend Paris,
o il reoit du couple royal des gratifications qu'en public il qualifiera d'amples mais dont il se plaint en priv qu'elles ne couvrent pas
ses frais de voyage. Des nouvelles alarmantes sur l'intrt que la justice parisienne porte la source de sa prescience l'incitent
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quitter Paris prcipitamment. Il se persuade qu'on veut sa mort .
Dans les annes qui suivent, il est la cible de plusieurs pamphlets imprims. Les
attaques fusrent de partout : de France et d'Angleterre, des milieux protestants et
catholiques, des lacs et des clercs, des potes et des prosateurs, des adversaires de
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l'astrologie et des astrologues de mtier, des trangers mais aussi de ses proches .
L'ordonnance d'Orlans du 31 janvier 1561 (dont le rdacteur ou un des rdacteurs
fut le chancelier Michel de l'Hospital, hostile Nostradamus) prvoit des peines
contre les auteurs d'almanachs publis sans l'autorisation de l'archevque ou de
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l'vque . Peut-tre une infraction cette ordonnance est-elle l'origine d'un
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incident qui n'a pas t tir tout fait au clair . Le jeune roi Charles IX crit le 23
Statue de Nostradamus Salon-de-
novembre 1561 au comte de Tende, gouverneur de Provence, apparemment pour lui
Provence entre la place des
Centuries et la maison qu'il a donner l'ordre d'emprisonner Nostradamus, car le comte de Tende rpond au roi le
occupe. 18 dcembre : Au regard de Nostradamus, je l'ay faict saisir et est avecques moi,
luy ayant deffendu de faire plus almanacz et pronostications, ce qu'il m'a promis. Il
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vous plaira me mander ce qu'il vous plaist que j'en fasse . Le comte a donc fait
arrter Nostradamus et l'a amen avec lui dans le chteau de Marignane. Les deux hommes taient amis et la prison tenait plutt de la
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mise en rsidence. On ignore ce que le roi rpondit au comte de ende,
T mais tout indique que l'incident resta sans suites .
Nostradamus rentra pleinement en grce auprs de la famille royale, puisqu'en 1564, l'occasion du grand tour de France, Charles
IX, accompagn de Catherine de Mdicis et de Henri de Navarre (le futur Henri IV), lui rendit visite. cette occasion, la reine le
nomma mdecin et conseiller du roi.
Adam de Craponne finana personnellement les travaux du canal qui porte son nom, mais dut galement faire des emprunts,
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notamment auprs de Nostradamus .
Maladies et mort
Certains, prenant la lettre ce que Nostradamus, dans la prface de la premire
dition de ses Prophties, dit de sa comitiale agitation hiraclienne , pensent qu'il
souffrait d'pilepsie. Selon d'autres, c'est seulement par image que Nostradamus
dsignait ainsi un tat de transe qui accompagnait ce qu'il croyait tre sa rvlation
prophtique. En revanche, il est vraisemblable (voir Leroy) qu'il fut atteint de la
goutte et d'insuffisance cardiaque. Dans le dernier quatrain des Prsages, qui pitaphe dans la collgiale Saint-
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parurent en 1568, soit deux ans aprs sa mort, on peut lire : Laurent .
CXLI. Nouembre.
Du retour d'Ambassade. d de Roy. mis au lieu
Plus n'en fera: sera all a DIEV:
Parans plus proches, amis, freres du sang,
Trouu tout mort prs du lict & du banc.
Certains y ont vu la preuve qu'il connaissait les circonstances de sa mort. On dit qu'on le retrouva mort, prs de son lit et d'un banc de
bois, le 2 juillet 1566, au retour d'un voyage o il avait reprsent sa ville auprs du roi (donc une ambassade) et y avait reu le titre
de mdecin ordinaire du roi. Ce qui est attest, c'est qu'il reprsenta Salon-de-Crau en ambassade[rf. souhaite] Arles auprs du roi
en 1564, qu'il fut par la suite richement dot par le roi. Il fut retrouv mort le 2 juillet 1566 au matin, et non en novembre, ce qui
laisse cependant entier le doute quant la prophtie, puisque celle-ci ne sera publie que deux ans aprs sa mort, et en forme
apparemment rtro-dite. Il mourut Salon-de-Provence d'un dme dit cardio-pulmonaire. On connat son testament et le devenir
exact de sa dpouille : son tombeau fut difi dans lglise des Cordeliers puis profan en 1793 par des sans-culottes, ses ossements
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tant pills et disperss. Un Marseillais, daprs la tradition locale, se serait empar du crne et aurait bu dedans . Finalement le
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maire David fit transfrer les reliques qu'il avait pu sauver dans la collgiale Saint-Laurent, Salon-de-Provence.
Les Prophties
Comme dit prcdemment, la
premire dition des Prophties est
publie le 4 mai 1555 par
limprimeur lyonnais Mac
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(Matthieu) Bonhomme . Plusieurs
ditions sont considres comme
pirates ou antidates, mais on
admet en gnral que l'dition
(augmente) qui porte la date de
septembre 1557 fut rellement
publie du vivant de Nostradamus.
L'existence d'une dition de 1558
est moins sre, aucun exemplaire
n'ayant survcu. Le livre est partag
en Centuries, une centurie tant,
thoriquement, un ensemble de cent
quatrains. La septime centurie
resta toujours incomplte. La
premire dition, pleine de
Les Prophties. dition de 1568.
Immeuble leffigie de Nostradamus rfrences savantes, contient 353
ct de la place des Centuries, quatrains prophtiques, la dernire,
Salon-de-Provence. publie deux ans aprs la mort de Nostradamus, 942 soit 58 quatrains de moins
que les 1000 qu'il avait annoncs ( parachevant la milliade ). Les Propheties ont
donn lieu la publication de prs de dix mille ouvrages. Parmi les exgtes les plus
clbres, on peut mentionner Anatole Le Pelletier, Vlaicu Ionescu, Jean-Charles de Fontbrune et son pre, Serge Hutin et Erika
Cheetham, qui croient la prescience de Nostradamus, et Eugene F. Parker, Edgar Leoni, Louis Schlosser et surtout Pierre
Brind'Amour, qui n'y croient pas. D'autres comme Robert Benazra, Michel Chomarat et Daniel Ruzo, se sont appliqus recenser les
ditions de ses uvres et les ouvrages qui le concernent.
Une premire cause de divergence entre interprtes est qu'en raison des mthodes de composition des imprimeurs du XVIe sicle, les
ditions et mme les exemplaires particuliers de ces ditions diffrent tous ou presque, et ne garantissent aucune conformit parfaite
avec le texte manuscrit original (perdu depuis lors). Pour ajouter la difficult, certains quatrains (comme 10,72, qui indique une date
prcise) font l'objet de dsaccords entre les exgtes, notamment quant au sens des mots.
La seconde cause de divergences entre les interprtes tient Nostradamus lui-mme. Son style obscur et son vocabulaire, mlange de
moyen franais, de latin, de grec (trs peu ; voir par exemple le quatrain IV, 32) et de provenal, donnent aux exgtes une grande
libert d'interprtation. Nostradamus, peut-tre pour ajouter du mystre ses quatrains, a employ toutes sortes de figures littraires.
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Mais la raison principale de ce style nbuleux serait, si on l'en croit, le dsir d'assurer la prennit de l'uvre . Nostradamus assure
cependant qu'un jour le monde verra que la plupart des quatrains se sont accomplis, ce qui laisse entendre qu'ils seront compris
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clairement par l'humanit .
En attendant, tout vnement cadrant, a posteriori, avec l'une des multiples interprtations possibles d'un quatrain est prsent
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comme l'interprtation juste - plusieurs interprtations d'une mme prophtie cohabitant parfois chez le mme exgte . Un bon
nombre des interprtes (surtout les sensationnalistes et les amateurs) qui croient la prescience de Nostradamus semblent persuads
qu'il a surtout parl de leur poque. Enfin, ces mmes personnes rinterprtent les prophties aprs les faits, par un processus appel
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clairvoyance rtroactive (postdiction (en)) et sont victimes d'une erreur de jugement cognitif, lebiais rtrospectif .
Il est cependant douteux qu'il ait vraiment utilis ces procds, car il semble se contredire l-dessus (par exemple en rattachant une
mme prophtie plusieurs procds), et il est plus probable que sa mthode principale tait la projection dans le futur de prophties
prexistantes et de rcits historiques, mthode dont il ne dit presque rien, mais dont l'existence est rendue quasi certaine par un
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nombre considrable de rapprochements faits depuis leXVIIIe sicle jusqu' nos jours (voir Bibliographie ).
Centurie I, quatrain 35
Selon les adeptes d'une lecture prophtique, ce quatrain annoncerait la mort
d'Henri II. En juin 1559, le roi Henri II affronta le comte de Montgomery,
lors d'un tournoi de chevalerie. Ils auraient port (selon ces adeptes) tous
deux un lion comme insigne. Henri II reut la lance de son adversaire dans son casque (selon certains, en or) et aurait eu l'il
transperc. Il mourut dix jours plus tard.
L'historien qubcois Pierre Brind'Amour (qui, pour sa part, pense que Nostradamus interprte un prodige cleste tel que celui qu'on
aperut en Suisse en 1547, montrant un combat entre deux lions) a t sceptique de l'interprtation courante de ce quatrain : Ce
quatrain, le plus clbre des Centuries, fait les dlices des amateurs d'occultisme, qui veulent y voir l'annonce du tournoi qui opposa
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Henri II et le sieur Gabriel de Lorge, comte de Montgomery, le 1er juillet 1559. On sait qu'Henri II, bless l'il par son
adversaire, mourut de sa blessure le 10 juillet suivant. Les sceptiques, dont je suis, s'merveillent de la concidence ; les adeptes y
voient la preuve de ce qu'ils ont toujours su, savoir que Nostradamus avait un don de clairvoyance. Pourtant personne l'poque ne
66 67
fit le rapprochement . Le professeur de linguistique Bernard Chevignard note lui aussi, que ni Blaise de Monluc, ni Franois
de Vieilleville, ni Claude de l'Aubespine, ni Brantme ne mentionnent une quelconque prophtie de l'oracle de Salon ce propos [la
mort d'Henri II], mais font tat de leurs propres rves prmonitoires ou d'une prdiction de l'astrologue napolitain Luca Gaurico .
(Brantme a bien fait allusion l'incident, mais ne parle que d'un 'devin' qui n'tait pas ncessairement Nostradamus.)
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B. Chevignard relve de plus que, dans ses Prsages en prose, la fin de ce qui concerne le mois de juin 1559 (Henri II fut bless
en juin et mourut en juillet), Nostradamus, aprs avoir crit Quelque grand Prince, Seigneur & dominateur souverain mourir, autres
defaillir, & autres grandement pericliter , ce qui fait s'crier son dvou exgte Chavigny : Icy infailliblement est presage la
mort du Roy Henry II , avait ajout immdiatement aprs : La France grandement augmenter, triompher, magnifier, & beaucoup
plus le sien Monarque , d'o ce second commentaire de Chavigny : Ceci est dit pour deguiser le fait. Chavigny, d'ailleurs, n'a pas
interprt le quatrain I, 35 comme annonant la mort d'Henri II, non plus que Nostradamus lui-mme, qui privilgiait le quatrain III,
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55 (aprs l'avoir rtro-dit, d'ailleurs !). Cette interprtation n'est pas atteste avant 1614.
L'existence de quatrains du pass a reu plusieurs confirmations, surtout grce aux travaux de Pierre Brind'Amour, qui datent des
dernires annes du XXe sicle. On a ainsi dcouvert des emprunts trs nets l'astrologue Richard Roussat, l'rudit florentin Petrus
Crinitus et des auteurs antiques commeTite-Live, Julius Obsequens, etc. Voici quelques exemples.
Centurie 1, quatrains 1 et 2 :
Estant assis de nuit secret estude,
Seul repous sur la selle d'rain,
Flambe exigue sortant de solitude
Fait proferer qui n'est croire vain.
Petrus Crinitus, De honesta Disciplina (rdit Lyon en 1543, livre 20) rapporte, d'aprs Jamblique (traduit en latin par Marsile
Ficin), comment les Sibylles pratiquaient la divination Branches (in Branchis). En quelques lignes, il est question d'un souffle
ou feu tnu (tenuem spiritum et ignem) ; d'une pythie assise sur un sige d'airain (super aeream sellam), d'une autre qui tient
une verge dans sa main (virgam manu gestat), baigne dans l'eau ses pieds et la bordure de ses vtements (pedes limbumque undis
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proluit) ou encore aspire la vapeur (vaporem) et est emplie de splendeur divine d( ivino splendore) .
Centurie 1, quatrain 42 :
Le dix Kalendes d'Apuril de faict Gotique (conjectur
e : Gnostique)
Resuscit encor par gens malins :
Le feu estainct, assemble diabolique
Cherchant les or du d'Amant & Pselyn.
Dans le mme livre dePetrus Crinitus (l. 7, ch. 4) il est question de Gnostiques (Gnostici) qui, cherchant profiter des enseignements
de Psellus et d'Origne Adamantius (Psellus, Origenes Adamantius), s'assemblent (convenire) le dix des Calendes d'avril (X. Cal.
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Apri.) et, toutes lumires teintes (luminibus extinctis), commettent des abominations .
Centurie 2, quatrain 41 :
La grand'estoile par sept iours bruslera,
Nue fera deux soleils apparoir :
Le gros mastin toute nuit hurlera
Quand grand pontife changera de terroir.
Julius Obsequens, dans son Livre des Prodiges (rdit en 1552 par Conrad yLcosthenes), raconte qu'aprs l'assassinat deJules Csar,
une toile brla pendant sept jours. Trois soleils brillrent (...). Des hurlements de chiens furent entendus de nuit devant la maison
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du grand pontife ().
Centurie 5, quatrains 6 et 75 :
Au roy l'Augur sur le chef la main mettre,
Viendra prier pour la paix Italique :
A la main gauche viendra changer le sceptre
De Roy viendra Empereur pacifique.
Alors, sous la conduite de l'augure (...), Numa se rendit la citadelle et s'assit sur une pierre face au midi.
L'augure prit place sa gauche, la tte voile et tenant de la main droite un bton recourb et sans nud appel
lituus. De l, embrassant du regard la ville et la campagne, il (...) marqua dans le ciel les rgions par une ligne
trace de l'est l'ouest et spcifia que les rgions de droite taient celles du midi, les rgions de gauche celles du
nord (...). Puis, faisant passer le lituus dans sa main gauche, et plaant la droite sur la tte de Numa, [il demanda
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un signe de la part des dieux] .
75
Immdiatement aprs, Tite-Live dit que Numa fut un roi pacifique qui leva le temple de Janus pour symboliser la paix, et il loue
76
l'empereur rgnant, Auguste, d'tre lui aussi pacifique .
77
Petrus Crinitus, la fin de son De honesta disciplina, dj cit, avait mis cette strophe latine :
Centurie 7, quatrain 41 :
Les os des pieds et des mains enserrs,
Par bruit maison longtemps inhabite ;
Seront par songes concavant dterrs,
Maison salubre et sans bruit habite.
Pline le Jeune, Lettres, VII, 27 (trad. De Sacy et Pierrot) : Il y avait Athnes une maison vaste et spacieuse, mais dcrie et
funeste. Dans le silence de la nuit, on entendait un bruit de fer () et un froissement de chanes (). Bientt apparaissait le spectre :
() ses pieds taient chargs d'entraves et ses mains de fers qu'il secouait. () Aussi, dans la solitude et l'abandon auquel elle tait
condamne, cette maison resta livre tout entire son hte mystrieux. () [Le philosophe Athnodore loue la maison et y veille la
nuit. Le spectre survient et l'invite le suivre dans la cour, o il disparat. Athnodore marque le lieu.] Le lendemain, il va trouver les
magistrats et leur conseille de fouiller en cet endroit. On y trouva des ossements enlacs dans des chanes. () On les rassembla, on
les ensevelit publiquement et, aprs ces derniers devoirs, le mort ne troubla plus le repos de la maison.
78
(Not par E. Gruber )
Centurie 9, quatrain 20 :
De nuit viendra par la forest de Reines
Deux pars vaultorte Herne la pierre blanche,
Le moine noir en gris dedans Varennes
Esleu cap. cause tempeste feu, sang tranche.
Dans La Guide des chemins de France, dite chez Charles Estienne en 1553, les pages 137 140 concernent les confins du Maine et
de la Bretagne, raison de quelques brves lignes par page. On y trouve mentionns les toponymes Vaultorte, Heruee (probablement
coquille pour l'actuelle Erne), un ruisseau faisant le depart (cfr
. les deux pars de Nostradamus) de la comt du Maine et de la duch
79
de Bretaigne (tous p. 137), la Forest de Renes (p. 138), Varennes (p. 139) et la pierre blanche (p. 140) .
Certaines dcouvertes dans ce sens ont t prsentes directement sur Internet, sans publication antrieure en livre ou en revue. C'est
80
ainsi que L. de Luca a dcouvert que la strophe latine mise par Nostradamus dans le prologue de sa Paraphrase de Galien est tire
81
des Inscriptiones sacrosanctae vetustatis, ouvrage de Petrus Apianus et Bartholomeus Amantius, dit Ingolstadt en 1534 . De
82
mme, P. Guinard a dcouvert qu'Ulrich von Hutten est cit trs souvent dans les Prsages de Nostradamus et qu'il a fourni de la
matire un au moins des quatrains desProphties :
84 85
Peter Lemesurier et Gary Somai ont galement fait des rapprochements intressants sur leurs sites d'internet.
Prophties apocryphes
e
Les Sixains, qui furent publis pour la premire fois au XVII sicle, sont considrs comme faux mme par les partisans de la
prescience de Nostradamus, car ils ne sont pas dans son style et son vocabulaire et sont beaucoup plus explicites que les quatrains
centuriques. Par exemple, le sixain 52 voquerait leMassacre de la Saint-Barthlemy, le 24 aot 1572 :
D'aprs cette interprtation, la grand'Cit serait Paris. Nisme, Rochelle, Geneve & Montpellier sont les quatre principales villes
protestantes. une Dame indiquerait Catherine de Mdicis.
Juste aprs les attentats du 11 septembre 2001, le texte suivant a beaucoup circul surInternet :
In the City of God there will be a great Dans la cit de Dieu il y aura un grand tonnerre
thunder, Deux frres seront spars par le chaos
Two brothers torn apart by Chaos,
Pendant que la forteresse endure
Le grand meneur succombera
while the fortress endures,
La troisime grande guerre commencera quand la
the great leader will succumb, grande cit brlera
The third big war will begin when the big
city is burning
Ce texte n'est pas de Nostradamus (ce n'est mme pas un quatrain). Il fut crit en 1997 et publi sur une page web par Neil Marshall,
tudiant canadien de Brock University, qui voulait montrer qu'on pouvait fabriquer la manire de Nostradamus des prophties assez
ambigus pour supporter de nombreuses interprtations. Ce qui concerne la troisime grande guerre n'est pas de Neil Marshall et fut
86
ajout aprs les attentats du 11 septembre .
Il existe aussi la traduction franaise d'un mlange de canulars, volontairement troublant, rpandu en anglais aprs les attentats du 11
septembre 2001, et qui, il est bien vident, manquent de la rime et la scansion mtrique qui caractrisent le vers commun
qu'utilisait Nostradamus :
Bibliographie
Ouvrages de Nostradamus
Interprtation des hiroglyphes deHorapollo (1543-1547) ; dit par Pierre Rollet, d. Ramoun Berengui, Aix-en-
Provence (1967)
87
Pronostications et Almanachs (1550-1567)
Trait des Fardements et Confitures(1555) ; titre complet :Excellent et moult utile opuscule tous ncessaire qui
dsirent avoir connoissance de plusieurs exquises receptes divis en deux parties. La premire traicte de diverses
faons de fardemens et senteurs pour illustrer et embelir la face. La seconde nous montre la faon et manire de
faire confitures de plusieurs sortes
tudes anciennes
Palamde Tronc du Coudoulet, Abrg de la vie de Michel Nostradamus, suivi d'une nouvelle dcouverte de ses
quatrains (1701)
Jean Le Roux, La Clef de Nostradamus, Isagoge ou Introduction au vritable sens des Prophties de ce fameux
auteur, avec la critique touchant les sentimens & interprtations de ceux qui ont ci-devant crit sur cette matire
(1710). Eut le mrite de prner une tude philologique du texte de Nostradamus (latinismes, tymologismes, figures
de style, prosodie).
Anonyme, Lettre critique sur la personne et sur les crits de Michel Nostradamus , Mercure de France, aot et
novembre 1724. Relve, dans un esprit rationaliste, des concidences entre certains quatrains des Prophties et des
vnements antrieurs la publication de ces quatrains. outT n'est pas galement convaincant, mais on repoussera
difficilement, par exemple, le rapprochemententre le quatrain VIII, 72 et le sige de Ravenne de 1512.
H. Torn-Chavigny, L'Histoire prdite et juge par Nostradamus. Texte de
l'dition de 1566, Lyon, par Pierre Rigaud.Preuves tires des auteurs les
plus connus, 1860. P. Brind'Amour prise peu cet auteur mais lui sait gr d'avoir
reconnu en Savonarole une source de l'ptre Csar.
tudes modernes
Notes et rfrences
1. Voir le document officiel BIU Montpellier, Register S 2 folio 87, ainsi que sonTrait des fardemens, ouvrage typique
dapothicaire
2. Notamment Dr Edgar Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 59 et Pierre Brind'Amour,
Nostradamus Astrophile, p. 111, mais non pas selon Nostradamus lui-mme (voir sa correspondance chez Dupbe
et son Trait des fardemens)
3. BIU Montpellier, Registre S 2 folio 87, et voirci-dessous
4. Voir le site de Robert Benazra(http://ramkat.free.fr/biograph.html#2)
5. Forme occitane de Jacques.
6. Cette date est donne par un de ses disciples, Jean Aimes de Chavigny , La Premire face du Janus franois, Lyon,
1594, p. 1, consultable en ligne (http://www.propheties.it/1594-001%20Chavigny,%20La%20premiere%20face%20d
u%20Janus/booksfrom1568to1599.htm). Des auteurs qui ont mentionn l'pitaphe de Nostradamus l'poque o
elle existait encore font dire cette pitaphe, les uns que Nostradamus est mort 62 ans, 6 mois et 17 jours, les
autres 62 ans, 6 mois et 10 jours. La seconde version amnerait faire natre Nostradamus le 21 dcembre 1503.
Voir P. Guinard, Naissance de Michel de Nostredame : le 21 dcembre 1503 , en ligne (http://cura.free.fr/dico8art/603
A-epit.html).
7. De ce mariage sont ns huit enfants : Michel (1503), Jean I (1507?-1570), Hector , Bertrand (1511-1602), Delphine,
Louis, Pierre, Jean II (1522) et Antoine (1523-1597). Jean de Nostredame, procureur en la cour de Parlement de
Provence , a publi en 1575 Les Vies des plus clbres et anciens potesprovenaux . Jean I de Nostredame
est l'origine d'une gnalogie fantaisiste de sa famille propage parCsar de Nostredame, fils de Michel de
Nostredame.
8. Pierre de Nostradamus, est un marchand d'A vignon, mort vers 1477. Il ne faut pas le confondre avec Pierre de
Nostredame, marchand Carpentras, mort en 1456 (Edgar Leroy , Pierre de Notredame de Carpentras, p. 24-28,
dans Provence historique, tome 12, fascicule 51, 1963lire en ligne) (http://provence-historique.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/
PH-1963-13-051_05.pdf)
9. Des historiens affirment que Jean de Saint-Rmy aurait transmis en1506 les rudiments des mathmatiques et des
lettres son arrire-petit-fils. Mais ceci est douteux puisqu'il n'y a plus aucune trace notarie le concernant aprs
1504.
10. Archives dep. des Bouches du Rhne B. 2.607
11. Stphane Gerson, Nostradamus : le prophte de nos malheurs. XVIe-XXIe sicle , Tallandier, 2012, p. 2012
12. Il existe un acte notari de mai 1455 entre Pierre de Nostredame et Hugues VranD- r Edgar Leroy, Nostradamus,
ses origines, sa vie, son uvre, Bergerac, 1972, p. 14.
13. Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 24.
14. Rmi Souli, Michel de Nostredame, un mdecin des mes,La Nouvelle Revue d'Histoire, no 70, janvier-fvrier
2014, p. 18-20
15. Philippe Guilhaume, Nostradamus: l'exploitation sculaire d'un fonds de commerce , RMC, 1987, p. 100
16. Chavigny, Janus Gallicus, Lyon, 1594.
17. Pierre Gurin, Le vritable secret de Nostradamus, l'ange de Dieu , Payot, 1971, p. 13
e e
18. Louis Dulieu, La mdecine Montpellier duXII au XX sicle, Hervas, 1990, p. 88
19. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, Ottawa, 1993, p. 111-115, qui renvoie V. L. Saulnier, Mdecins de
Montpellier au temps de Rabelais , dansBibliothque d'Humanisme et Renaissance, t. XIX, 1957, p. 425-479, et
Michel Chomarat et Jean-Paul Laroche, Nostradamus mdecin et apothicaire , dans Cahiers Michel
Nostradamus, no 2, fvrier 1984, p. 20-21. Le Dr Edgard Leroy, dans Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre ,
ne remet pas lui non plus la qualit de mdecin de Nostredame en question.
20. Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 60.
21. Il y aura un procs intent contre lui par les parents de la belle, probablement au sujet de la dot, cette anne-l. rf :
Dr Edgard Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son uvre , p. 61.
22. (en) Russell Roberts, The Life and Times of Nostradamus, Mitchell Lane Publishers,2008, p. 18
23. (it) Coraddo Pagliani. Di Nostradamus et di sue una poco nota iscrizione liminare torinen, Dlia Rassegna mensile
municipale, Torino, no 1, Gennaio, 1934, XII.
24. Torn-Chavigny, Nostradamus clairci, Saint-Denis-du-Pin, 1874,p. 121.
25. E. Jaubert, Vie de M. Nostradamus, Amsterdam, 1656.
26. J. Moura et P. Louvet, loc. cit., p. 87.
27. D'aprs E. Jaubert, Amsterdam, 1656. Cit par P
. E. Jacob, Curiosits des sciences occultes, Paris, p. 249.
28. (en) Lemesurier P. The Unknown Nostradamus, O Books, 2003
29. Franois Valriolle, d'un an plus jeune que Nostredame, fit sa philosophie Paris, fut reu licenci en mdecine
Montpellier en 1531 (Nostredame y avait pris ses inscriptions en 1529) et s'installe d'abord ienne V en Dauphin
En 1544, appel par les consuls d'Arles, lors d'une pidmie de contagion, son dvouement lui valut la dignit de
patricien. Il se fixa ds lors Arles, o il eut plusieurs enfants dont un fut mdecin, Nicolasalriolle,
V mort en 1631,
auteur, lui aussi, de deux traits sur lapeste. Franois Valriolle vcut encore vingt-huit ans Arles. Il fut distingu
par Charles-Emmanuel de Savoiequi l'appela Turin en 1572 pour succder au premier professeur en mdecine de
l'Universit, Jean Argentier, qui venait de mourir. Valriolle dut mourir Turin en 1580.
30. Corrado Pagliani, loc. cit.,p. 7.
31. J. Moura et P. Louvet, loc. cit., p. 95.
32. P. J. De Haitze, loc. cit., p. 32.
33. Si l'on en croit Anatole Le Pelletier, Lyon, le dnomm Antoine (?) Sarrazin prtendait arrter seul les progrs de la
contagion . Nostredame lui aurait fait part de son ancienne exprience et des observations qu'il venait de recueillir
en Aix. Mais comme Sarrazin n'en voulait pas tenir compte, qu'il tuait et laissait mourir tous ceux qu'il soignait , les
pestifrs venaient supplier Nostredame de les gurir en cachette , situation mal commode et ridicule qui ne
pouvait durer. Finalement, Nostredame dut mettre les dputs de Lyon en demeure de choisir entre lui-mme et
Sarrazin - Anatole Le Pelletier, Les Oracles de Michel de Notredame, Paris, 1867, t. 1.
34. Ses calendriers commencent tous le1er janvier, et non pas, comme prtendent certains, en mars.
35. Prface Csar (1555): '& sont perpetuelles vaticinations', et voir Lemesurier (2003), Brind'Amour (1993) et al.
36. La consultation mdicale autographe du 20 octobre 1559 est conserve aux Archives dpartementales de lHrault,
en srie G (archives du clerg sculier antrieures 1790), dans le fonds de lvch de Bziers, sous la cote G 261
(http://archives-pierresvives.herault.fr/ark:/37279/vta9d251d63d1901212/archref/0/layout:linear/idsearch:RECH_e177
9e9796de5b52300884ff03a5dfaa#id:1994500922).
37. Arlette Jouanna (dir.), Histoire et dictionnairedes guerres de religion, 15591598, Robert Laf font, coll. Bouquins ,
1998, p. 1161.
38. Brind'Amour, P., Nostradamus astrophile, Klincksieck, 1993, p. 24.
39. Brind'Amour, P., Nostradamus astrophile, Klincksieck, 1993, p. 63.
40. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 63-64.
41. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 91.
42. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 103.
43. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 44, note 96.
44. Marcel Germain, Marignane inventaire du patrimoine, 2005 ; Pierre Brind'Amour , Nostradamus astrophile, Ottawa,
1993, p. 43.
45. Pierre Brind'Amour, Nostradamus astrophile, 1993, p. 44.
46. Breysse, Jean, Adam de Craponne et son canal, Office de Tourisme et la Municipalit de Lamanon, 1993,p. 16-17
47. RELIQUIAE MICHAELIS NOSTRADAMI IN HOC SACELL VM TRANSLATAE FVERVNT POST ANNVM
MDCCLXXXIX. EPITAPHIVM RESTITVTVMMENSE JVLII (Les restes de Michel Nostradamus ont t transports
dans cette chapelle aprs 1789. Son pitaphe a t refaite au mois de juillet 1813).
D. M. Ossa Clarissimi Michalis Nostradami, unius omnium mortalium judicio digni, cujus pen divino calamo totius
orbis ex astrorum fluxu futuri eventus conscriberentur . Vixit annos LXII. mensis VI. dies X. Obiit Salon MDLXVI.
Quietem posteri ne invidete. Anna Pontia Gemella Salonia conjux opt. .VF. ( Dieu trs grand. Ici, les os du trs
illustre Michel de Nostredame, estim digne entre tous les mortels de dcrire, suivant le cours des astres et de
lunivers tout entier, dune plume presque divine, les vnements de lavenir. Il a vcu 62 ans, 6 mois, 10 jours et
mourut Salon en 1566. Ne jalousez pas son repos, vous qui viendrez aprs lui. Anna Pontia Gemella son mari
bien-aim, de son vivant, a fait cette pitaphe).
48. Clmentine Portier-Kaltenbach, Histoires d'os et autres illustres abattis, Latts, 2007, 264 p. (ISBN 978-2709628303,
lire en ligne (http://books.google.fr/books/about/Histoires_d_os_et_autres_illustres_abatt.html?hl=fr&id=PnS6uXUGfh
MC))
49. voir Leroy, Benazra, Pierre Brind'Amour, Lemesurier, etc. et illustration en version anglaise
50. Jacques Halbronn, Le texte prophtique en France : formation et fortune , Presses universitaires du Septentrion,
1999, p. 1127
51. Dans son ptre Henri Second il prcise : Mais l'injure que le temps pourrait y apporter
, sernissime monarque,
requiert que de tels vnements secrets ne soient rvls que sous une forme voile qui n'aura cependant qu'un
seul sens et qu'une unique signification, sans y avoir ajout de calculs ambigus ou quivoques :
52. Premirement des temples de Dieu, secondement par ceux qui sont terrestrement soustenus s'approcher telle
dcadence, auecques mille autres calamiteuses aduentures, que par le cours du temps on cognoistra aduenir . ,
Nostradamus, Les Centuries, Extrait de ptre
l' Henri Second
53. Voir, par exemple, les ouvrages deJean-Charles de Fontbrune.
54. (en) James Randi, The Mask of Nostradamus, Prometheus Books, 1993, p. 107
55. Lettre Franois Brard(27 aot 1562) = lettreXL (en latin) in Lettres indites, di. par Jean Dupbe, Droz, coll.
Travaux d'humanisme et de Renaissance, Genve, 1983, p. 138 sq; ptre Henri Second, dans Edgar Leoni,
Nostradamus and his prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 326.
56. ptre Csar, dans Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre
Csar et des 353 premiers quatrains, Droz, 1996,p. 13.
57. Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre Csar et des 353 premiers
quatrains, Droz, 1996, quatrainI, 2, p. 47.
58. ptre Csar, dans Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , dition et commentaire de l'ptre
Csar et des 353 premiers quatrains, Droz, 1996,p. 11.
59. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 338.
60. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 326.
61. ptre Henri Second, dans Edgar Leoni, Nostradamus and his Prophecies, 1961, rimpr. Dover, 2000, p. 328.
62. Dans l'ptre Csar qui ouvre l'dition de 1555 desProphties, Nostradamus parle de songes Machometiques ,
ce qui, d'aprs P. Brind'Amour, signifie songes inspirs . Voir P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires
Centuries ou Prophties, Droz, 1996, p. 36-37.
63. Voir la lettre no 41 (http://www.propheties.it/letters31toend.htm)dans la collection de Dupbe.
64. Voir, par exemple, les ouvrages de Dumzil, de Brind'Amour , de Prvost, de Gruber, de Lemesurier et les sites de
Gary Somai (http://www.placeoftheskull.com/), de Mario Gregorio (http://www.propheties.it/petertranslation.htm), ainsi
que la Lettre critique sur la personne et sur les crits de Michel Nostradamus , Mercure de France, aot et novembre
1724.
65. En fait, le 30 juin[rf. ncessaire].
66. Pierre Brind'Amour: Nostradamus astrophile, p. 267; Les premires Centuries ou Propheties, p. 99-101).
67. Bernard Chevignard, Prsages de Nostradamus, 1999, p. 85, avec rfrences prcises aux auteurs en question.
68. B. Chevignard, Prsages de Nostradamus, 1999, p. 87 et 341.
69. Caesar de Nostradamus (Csar de Nostredame),Histoire et chronique de Provence, 1614, p. 782, consultable sur
Gallica (http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k201041d/f404.table) .
70. ptre Henri Second, reproduction en orthographe moderne dans E. Leoni,Nostradamus and his prophecies, New
York, 1961, reprint Dover, 2000, p. 326.
71. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 4551.
72. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 108112.
73. P. Brind'Amour, Nostradamus, les premires Centuries ou Prophties , 1996, p. 250-253.
er
74. Tite-Live, Histoire romaine, livre 1 , ch. 18; trad. G. Baillet, Coll. Bud, Paris, 1997, p. 31.
75. Tite-Live, livre 1er, ch. 19; Coll. Bud, Paris, 1997,p. 31-32.
76. G. Dumzil, Le moyne noir en gris dedans Varennes. Sotie nostradamique. 1984, p. 116-126.
77. Pierre Brind'Amour, Nostradamus Astrophile, 1993, p. 99-100.
78. Elmar R. Gruber, Nostradamus, Sein Leben, sein Werk und die wahre Bedeutung seiner Prophezeiungen, 2003,
p. 193.
79. Chantal Liaroutzos, Les prophties de Nostradamus : suivez la Guide , in Rforme, Humanisme et Renaissance
23 (Lyon, 1986), consultable en entier surPersee (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhren_0181
-6799_1986_num_23_1_1536)et en partie sur Google Books (http://books.google.be/books?id=Mei0XFKNCwAC&p
g=PA35&lpg=PA35&dq=%22les+proph%C3%A9ties+de+Nostradamus+:+suivez+la+guid e%22&source=bl&ots=N6cb
7kMXFA&sig=9IfXHjvhe7_WMvXrgwSRNMsiIFk&hl=fr&ei=1TwuSpy_OYHM-AaA4ImSCg&sa=X&oi=book_result&ct=
result&resnum=19).
80. L. de Luca, Nostradamus lecteur d'Apianus , en lignesur le site de l'auteur (http://logodaedalia.chez-alice.fr/apian
us.htm) et sur cet autre (http://nostredame.chez-alice.fr/nluca5.html#ref6)
81. Cet emprunt avait chapp P. Brind'Amour, dition des Premires Centuries, Droz, 1996, p. 277.
82. Voir son site Internet (http://cura.free.fr/dico-a/702A-pro1557.html).
83. Ulric von Hutten, Poemata, d. Bcking, p. 253, reproduit sur le site de l'universit de Mannheim(http://www.uni-man
nheim.de/mateo/camena/hutten1/huttenopera.html)
84. Propheties.it (http://www.propheties.it/petertranslation.htm)
85. Place of the Skull (http://www.placeoftheskull.com)
86. http://www.snopes.com/rumors/predict.htm#brothers
87. Pronostications et Almanachs (http://cura.free.fr/602A-index.html)Pronostications et Almanachs (http://nostredame.c
hez-alice.fr/pronost.html)
88. Trois exemplaires identiques ont t localiss: la bibliothque municipale d'Albi (12426 R fonds Rochegude),
l'sterreichische Nationalbibliothekde Vienne en Autriche (NB Wien: 254.154-A Fid. et Mf 745) et enfin,
l'exemplaire dit Rigaux signal sur le catalogue de la librairie Thomas-Scheler (Paris, 2010) - cf. Les premires
ditions des Prophties 1555-1563 (http://cura.free.fr/dico2pro/606B-pro.html)par Patrice Guimard, en ligne.
89. [1] (http://cercle.nostra.online.fr/lac1.htm)[2] (http://cura.free.fr/dico2pro/609Ccesar.html) [3] (http://www.barbieux.org/
static/ovni/prophetes/lettrecesar.php)
90. [4] (http://cercle.nostra.online.fr/ceh1.htm)[5] (http://nostradamus.cquoi.net/lettre_nostradamus_HenryII.html)Henri
II, roi de France
91. [6] (http://cura.free.fr/18mntest.html)
92. Jean Dupbe, Prophties de Nostradamus. Les Centuries. exte T intgral (1555-1568). Transcription et
commentaires mot mot par Jean-Paul Clbert ,Revue de lhistoire des religions, 2006, en ligne (http://rhr.revues.o
rg/5146), consult le 28 juillet 2010.
93. Denis Crouzet, Nostradamus. Une mdecine des mes la Renaissance , Paris, 2011, p. 359.
Voir aussi
Aperu d'un fragment de la correspondance de Michel de Nostredame ,p. 117-142, dans Provence historique,
tome 11, fascicule 44, 1961(lire en ligne)
Aperu d'un fragment de la correspondance de Michel de Nostredame (suite) ,p. 205-229, dans Provence
historique, tome 11, fascicule 45, 1961(lire en ligne)
L'ascendance paternelle de Michel de Nostredame , p. 385-424, dans Provence historique, tome 18, fascicule 74,
1968 (lire en ligne)
Articles connexes
Divination
sotrisme
Grand Monarque
Occultisme
Oracle grec
Liens externes
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Nostradamica Patrice Guinard. Intressant au point de vue bibliographique, mme si on ne partage pas la croyance
de P. Guinard dans la prescience de Nostradamus.
(en) Fac-simils de livres de Nostradamus, sur lui ou en rapport avec lui, de 1539 nos jours. Prcieux au point de
vue bibliographique.
Commentaires sur quelques livres, par un spcialiste de la bibliographie de Nostradamus
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