9/6/2015 AmoralesRevistaAnfibia

Las narrativas del escndalo sobre celebridades del espectculo, emparentadas con la tradicin del melodrama, habilitan cdigos que reconocemos
gracias a la memoria narrativa en la que fuimos educados y socializados. Personajes maniqueos (buenos y malos), verdades ocultas, engaos y
traiciones, trasfondos moralizantes. As, en los ciclos dedicados al espectculo y la farndula, el melodrama chimentero ubica al pblico en un lugar de
conmocin, asombro y juicios de valor que estimulan una identificacin con los personajes.

En estos das la televisin ofreci una exitosa historia de amor, adulterio y traicin que mantiene en vilo a su audiencia y sostiene con nfasis la
proliferacin de juicios morales. El relato comenz cuando el productor de teatro Ariel Diwan denunci en el programa Intrusos que su ex pareja, Gisela
Bernal, le atribuy un hijo de otro hombre. Diwan puso a consideracin pblica no slo el drama del reconocimiento identitario de un menor sino, los
modos en que nuestra sociedad piensa los vnculos parentales.Te puedo dar una lista larga de todos los que estuvieron con Gisela antes, durante y
despus de m, se enfiestaba con una bailarina, dijo con despecho Diwan. Casi de inmediato, el archivo de fotos de Gisela Bernal habilit sugerencias
sobre los mltiples vnculos erticos de la bailarina con famosas, mediticos o meros desconocidos. Instalado como el tema del ao los juicios de valor
circularon en diferentes programas de chimentos y farndula pero tambin en noticieros, magazines y programas periodsticos- y en los comentarios de
las redes sociales: trola, pedazo de turra, a este gato solo le importa la guita de los tipos.

Llevado a su versin extrema, el melodrama Diwan-Bernal hace carne en la verborragia virulenta del varn traicionado que, iluminado por la cruda verdad,
ata cabos e insulta sin tapujos. Las emociones, entonces, aparecen de manera catrtica, dolorosa, frentica, expresada con gritos; visibilizada en el llanto
de Diwan, en sus desmayos, en el rostro desencajado, en el silencio de Bernal, en el enojo y la indignacin del pblico.

Como fenmeno contemporneo, el formato de este relato se inscribe en los nuevos modos de subjetivacin. Desde los talk shows de los aos 90 a la
actualidad de las redes sociales, aquello que alguna vez supo ser privado se declama como pblico. Captulo a captulo nuestra historia va
configurndose a partir de guiones que se escriben -en parte- desde las prcticas confesionales que por Twitter o va Whatsapp hacen los

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protagonistas. Solo te digo que est mintiendo. Siempre supo todo, le advirti Bernal a la periodista Marina Calabr despus de escuchar lo que deca
al aire su ex pareja. As, son los personajes principales de esta historia quienes abren las puertas de su privacidad e invitan a conductores y panelistas a
que debatan sobre cada detalle de su vida ntima. Las rutinas profesionales y las tramas narrativas se construyen dependiendo del minuto a minuto, del
inters social por conocer en extremo la vida ajena, de guardias periodsticas y de lograr un trendic topics en las redes sociales.

Es para una serie de Netflix, si me ofrecieran esto para un guin dira: par, bajalo un poco, dice Alejandro Fantino llevando el escndalo meditico al
plano de la ficcin. Y es que los extremos de la historia Diwan-Bernal se desarrollan, como se dijo, con muchas de las claves propias del melodrama:
conflictos de clase (Diwan es rico y Bernal es pobre), adulterio (Diwan estaba casado y concret su separacin cuando Bernal le anunci su embarazo),
distancias y peleas familiares (a Bernal nunca la acept la familia de Diwan), engao malicioso (Diwan sostiene que el hijo es de otro), disputas
patrimoniales (Diwan reclama la devolucin de un inmueble que habra cedido a Bernal).

Cierto ensaamiento de los conductores y la audiencia con la figura de Bernal, muestra cmo el discurso dominante busca la restitucin del orden a
travs de una operacin moralizadora de gnero -sustentada en la falta de moral- que subraya cules son los lmites que no debe trasgredir una mujer
(sostener varias parejas sexuales). Nadie est dispuesto, en especial los conductores y periodistas, a creer que Diwan saba ms de lo que enuncia;
nadie puede escuchar que Bernal afirme que ambos mantenan, de manera consensuada, relaciones en paralelo y que, ante su embarazo, Diwan decidi
asumirse padre an sin la confirmacin de su filiacin biolgica con el beb. La restitucin de la verdad (momento clave de todo melodrama) implica en
esta historia la estabilizacin de un modelo parental genetista en el que los lazos sanguneos son la nica forma de constituir una familia legtima. Los
comentarios que acompaan las notas de sitios de internet dedicados a la vida de celebridades mediticas afirman que Diwan paga con su calvario
haber supeditado el deseo sexual (hacia Bernal) por sobre la familia constituida (su anterior pareja e hijos). Pero adems, la bsqueda de la verdad -para
distinguir a la vctima del victimario- se expresa en una cerrada reaccin de escarnio pblico frente al discurso de una mujer que no se muestra dispuesta
a arrepentirse de su activa vida sexual: Una fiestera, por eso no sabe quin es el padre, se lea en los comentarios de la web.

Al enojo generalizado, se sum el humor y la parodia. Los memes aparecieron y circularon por las redes sociales dejando en su camino frases como Yo
no me acost con Gise, Diwan, segu participando o El pibe de Gisela Bernal no es mo. Sin duda el humor edulcora la mirada condenatoria, aunque
este giro retrico mantuvo las mismas valoraciones morales negativas. La pregunta que nos hacemos entonces es, qu impacta tan hondo para llegar a
juzgar de un modo categrico a la protagonista de esta historia? Es una herida que se abre por una hombra humillada o ms bien se condena la
visibilizacin de transformaciones en las experiencias de las sexualidades femeninas?

En la vorgine meditica en la que cada vez ms personas (amigos de las partes, familiares, opinlogos seriales) mostraron su disposicin a aportar

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detalles sobre la relacin de Diwan y Bernal, los medios de comunicacin se desentendieron del menor involucrado. Un da despus de la difusin
televisiva del caso la Defensora del Pblico emiti un comunicado. Pero ante las advertencias sobre la vulneralizacin de los derechos relacionados con
la identidad, la intimidad familiar y la integridad personal del nio, conductores y periodistas se escudaron en que la exposicin haba partido del
testimonio voluntario y explcito de sus progenitores. Y que la labor periodstica los obligaba a brindar esa informacin. Con tales argumentos, cercanos a
la lgica militar del dao colateral que justifica acciones inexcusables, se eludi la posibilidad de reparar el modo inapropiado en que se hablaba del
menor. Y siguieron avasallando sus derechos. Con el comunicado de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicacin Audiovisual (Afsca) que
prohbe publicar y difundir cualquier dato, imagen y video sobre el pequeo, la inmediata reaccin de varios periodistas fue leer en esta decisin un
bozal a la prensa enmarcada en una persecucin ideolgica. As no se puede laburar, sentenci Jorge Rial.

Este caso meditico en particular nos permite observar un modus operandi ms amplio y enraizado: el funcionamiento de las lgicas morales de nuestra
sociedad en donde los medios, lejos de ser un espejo, forman parte y retroalimentan aquello que discursivamente critican. Qu va a pasar dentro de
unos aos cuando este nene vea las cosas que se dijeron?, se pregunta Mariana Fabbiani entre la indignacin y la angustia. La conductora omite que
ninguno de los ciclos dedicados a debatir sobre la intimidad de los famosos incluido el que ella misma encabeza tom la iniciativa tica de proteger al
nio. Por el contrario, la estrategia de manifestar preocupacin por el menor result en ms horas de pantalla, de debates y opiniones sobre el dramtico
caso, como si la decisin y voluntad de terminar con la exposicin a la que fue sometido fuese exigible slo a la familia.

En definitiva, la produccin de narrativas escandalosas incluye, para quienes las realizan, la potestad de reservarse de toda crtica: ya sea por la
bsqueda de la verdad, por deberse al inters de su pblico, porque son las reglas del juego, por la indignacin que genera el caso. As se
desconocen los lmites ticos en los que se inscribe no slo la prctica periodstica sino aquellos que implican el respeto por la integridad de las
personas. La historia Diwan-Bernal se ofrece como parte del relato de esta televisin indignada que, acompaada por parte de un pblico preocupado
por la moralidad femenina contempornea, conforma una mirada colectiva que juzga, reprocha y acusa. Y naturaliza la indignacin como justificacin
suficiente.

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