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FACULDADE DE TEOLOGIA
Arquidiocese de Braslia

Professor: Monsenhor Catelan

Aluno: Wilsekerdson

CONSTITUIO DOGMTICA
LUMEN GENTIUM

CAPTULO I
O MISTRIO DA IGREJA
Objeto da Constituio: a Igreja como Sacramento
1. (...) Mas porque a Igreja, em Cristo, como que o Sacramento, ou sinal, e o
instrumento da ntima unio com Deus e da unidade de todo o gnero humano,
pretende ela, na sequncia dos anteriores Conclios, pr de manifesto com maior
insistncia, aos fiis e a todo o mundo, a sua natureza e misso universal. (...),

Misso e obra do Filho: fundao da Igreja

3. (...) Pelo Sacramento do po eucarstico, ao mesmo tempo representada e se
realiza a unidade dos fiis, que constituem um s corpo em Cristo (1 Cor. 10,17).
(...).

A Igreja, Corpo mstico de Cristo

7. (...)
nesse corpo que a vida de Cristo se difunde nos que creem, unidos de modo
misterioso e real, por meio dos Sacramentos, a Cristo padecente e glorioso (...)
Com efeito, pelo Batismo somos assimilados a Cristo; todos ns fomos batizados
no mesmo Esprito, para formarmos um s corpo (1 Cor. 12,13). (...).
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CAPTULO II
O POVO DE DEUS
A Nova Aliana com o novo Povo de Deus
9. (...)
Aos que se voltam com f para Cristo, autor de salvao e princpio de unidade e de
paz, Deus chamou-os e constituiu-os em Igreja, a fim de que ela seja para todos e
cada um Sacramento visvel desta unidade salutar (15). (...).

O sacerdcio comum e o sacerdcio ministerial

10. (...) Com efeito, o sacerdote ministerial, pelo seu poder sagrado, forma e conduz
o povo sacerdotal, realiza o sacrifcio eucarstico fazendo as vezes de Cristo e
oferece-o a Deus em nome de todo o povo; os fiis, por sua parte, concorrem para a
oblao da Eucaristia em virtude do seu sacerdcio real, que eles exercem na
recepo dos Sacramentos, na orao e ao de graas, no testemunho da
santidade de vida, na abnegao e na caridade operosa.

O exerccio do sacerdcio comum nos Sacramentos

11. A ndole sagrada e, orgnica da comunidade sacerdotal efetiva-se pelos
Sacramentos e pelas virtudes. Os fiis, incorporados na Igreja pelo Baptismo, so
destinados pelo carcter batismal ao culto da religio crist e, regenerados para
filhos de Deus, devem confessar diante dos homens a f que de Deus receberam
por meio da Igreja.
(...) Pelo Sacramento da Confirmao, so mais perfeitamente vinculados Igreja,
enriquecidos com uma fora especial do Esprito Santo e deste modo ficam
obrigados a difundir e defender a f por palavras e obras como verdadeiras
testemunhas de Cristo.
(...). Alm disso, alimentados pelo corpo de Cristo na Eucaristia, manifestam
visivelmente a unidade do Povo de Deus, que neste augustssimo Sacramento
perfeitamente significada e admiravelmente realizada.
Aqueles que se aproximam do Sacramento da Penitncia, obtm da misericrdia de
Deus o perdo da ofensa a Ele feita e ao mesmo tempo reconciliam-se com a Igreja,
que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e orao,
trabalha pela sua converso. (...).
Finalmente, os cnjuges cristos, em virtude do Sacramento do Matrimnio, com
que significam e. participam o mistrio da unidade do amor fecundo entre Cristo e a
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Igreja (Ef. 5,32), auxiliam-se mutuamente para a santidade, pela vida conjugal e pela
procriao e educao dos filhos, e tm assim, no seu estado de vida e na sua
ordem, um dom prprio no Povo de Deus (1 Cor. 7,7).

O sentido da f e dos carismas no povo cristo

12. (...).
Alm disso, este mesmo Esprito Santo no s santifica e conduz o Povo de Deus
por meio dos Sacramentos e ministrios e o adorna com virtudes, mas distribuindo
a cada um os seus dons como lhe apraz (1 Cor. 12,11), distribui tambm graas
especiais entre os fiis de todas as classes, as quais os tornam aptos e dispostos a
tomar diversas obras e encargos, proveitosos para a renovao e cada vez mais
ampla edificao da Igreja, segundo aquelas palavras: ; a cada qual se concede a
manifestao do Esprito em ordem ao bem comum (1 Cor. 12,7). (...).

Os fiis catlicos; a necessidade da Igreja

14. (...).
So plenamente incorporados sociedade que a Igreja aqueles que, tendo o
Esprito de Cristo, aceitam toda a sua organizao e os meios de salvao nela
institudos, e que, pelos laos da profisso da f, ds Sacramentos, do governo
eclesistico e da comunho, se unem, na sua estrutura visvel, com Cristo, que a
governa por meio do Sumo Pontfice e dos Bispos. (...).

Vnculos da Igreja com os cristos no-catlicos

15. (...).
Muitos h, com efeito, que tm e prezam a Sagrada Escritura como norma de f e de
vida, manifestam sincero zelo religioso, creem de corao em Deus Pai omnipotente
e em Cristo, Filho de Deus Salvador, so marcados pelo Batismo que os une a
Cristo e reconhecem e recebem mesmo outros Sacramentos nas suas prprias
igrejas ou comunidades eclesisticas. Muitos de entre eles tm mesmo um
episcopado, celebram a sagrada Eucaristia e cultivam a devoo para com a Virgem
Me de Deus (...).
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CAPTULO III
A CONSTITUIO HIERRQUICA
DA IGREJA E EM ESPECIAL O EPISCOPADO
O Episcopado como Sacramento
21. (...) Na pessoa dos Bispos, assistidos pelos presbteros, est presente no meio
dos fiis o Senhor Jesus Cristo, pontfice mximo. Sentado direita de Deus Pai,
no deixa de estar presente ao corpo dos seus pontfices, mas, antes de mais, por
meio do seu exmio ministrio, prega a todas as gentes a palavra de Deus,
administra continuamente aos crentes os Sacramento. da f, incorpora por celeste
regenerao e graas sua ao paternal 1 Cor. 4,15) novos membros ao Seu
corpo e, finalmente, com sabedoria e prudncia, dirige e orienta o Povo do Novo
Testamento na peregrinao para a eterna felicidade. (...).
Ensina, porm, o sagrado Conclio que, pela consagrao episcopal, se confere a
plenitude do Sacramento da Ordem, aquela que chamada sumo sacerdcio e
suma do sagrado ministrio na tradio litrgica e nos santos Padres.
(...). De fato, consta pela tradio, manifestada sobretudo nos ritos litrgicos da
Igreja tanto ocidental como oriental, que a graa do Esprito Santo conferida pela
imposio das mos e pelas palavras da consagrao, e o carcter sagrado
impresso de tal modo que os Bispos representam de forma eminente e conspcua o
prprio Cristo, mestre, pastor e pontfice, e atuam em vez d'Ele. Pertence aos Bispos
assumir novos eleitos no corpo episcopal por meio do Sacramento da Ordem.

O ministrio episcopal de santificar

26. Revestido da plenitude do Sacramento da Ordem, o Bispo o administrador da
graa do supremo sacerdcio, principalmente na Eucaristia, que ele mesmo
oferece ou providencia para que seja oferecida, e pela qual vive e cresce a Igreja.
Esta Igreja de Cristo est verdadeiramente presente em todas as legtimas
comunidades locais de fiis, as quais aderindo aos seus pastores, so elas mesmas
chamadas igrejas no Novo Testamento.
(...). Pelo ministrio da palavra, comunicam a fora de Deus, para salvao dos que
crem (Rom. 1,16) e, por meio dos Sacramentos, cuja distribuio regular e
frutuosa ordenam com a sua autoridade, santificam os fiis. So eles que regulam a
administrao do Baptismo, pelo qual concedida a participao no sacerdcio real
de Cristo. (...).
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Os Presbteros e suas relaes com Cristo, com os Bispos, com o presbitrio e

com o povo Cristo

28. (...). Os presbteros, embora no possuam o fastgio do pontificado e dependam

dos Bispos no exerccio do prprio poder, esto-lhes, porm, unidos na honra do
sacerdcio e, por virtude do Sacramento da Ordem, so consagrados, imagem de
Cristo, sumo e eterno sacerdote (Hebr. 5, 1-10; 7,24; 9, 11-28), para pregar o
Evangelho, apascentar os fiis e celebrar o culta divino, como verdadeiros
sacerdotes do Novo Testamento.
(...). No seu trato e solicitude de cada dia, no se esqueam de apresentar aos fiis
e infiis, aos catlicos e no-catlicos, a imagem do autntico ministrio sacerdotal e
pastoral, de dar a todos testemunho de verdade e de vida, e de procurar tambm,
como bons pastores (Luc. 15, 4-7), aqueles que, batizados embora na Igreja
catlica, abandonaram os Sacramentos ou at mesmo a f.

CAPTULO IV
OS LEIGOS

O Apostolado dos leigos

33. (...).
O apostolado dos leigos participao na prpria misso salvadora da Igreja, e para
ele todos so destinados pelo Senhor, por meio do Batismo e da Confirmao. E os
Sacramentos, sobretudo a sagrada Eucaristia, comunicam e alimentam aquele
amor para com Deus e para com os homens, que a alma de todo o apostolado.

O testemunho de vida pelo apostolado dos leigos

35. (...)
Do mesmo modo que os Sacramentos da nova lei, que alimentam a vida e o
apostolado dos fiis, prefiguram um novo cu e uma nova terra (cfr. Apo. 21,1),
assim os leigos tornam-se valorosos arautos da f naquelas realidades que
esperamos (Hebr. 11,1), se juntarem sem hesitao, a uma vida de f, a profisso
da mesma f. (...)
Nesta obra, desempenha grande papel aquele estado de vida que santificado por
um Sacramento prprio: a vida matrimonial e familiar. A se encontra um exerccio e
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uma admirvel escola de apostolado dos leigos, se a religio penetrar toda a vida e
a transformar cada vez mais. (...).

Relaes dos leigos com a Hierarquia

37. Como todos os fiis, tambm os leigos tm o direito de receber com abundncia,
dos sagrados pastores, os bens espirituais da Igreja, principalmente os auxlios da
palavra de Deus e dos Sacramentos; e com aquela liberdade e confiana que
convm a filhos de Deus e a irmos em Cristo, manifestem-lhes as suas
necessidades e aspiraes.

CAPTULO V
A VOCAO DE TODOS SANTIDADE NA IGREJA
A caridade. O martrio.
Os conselhos evanglicos.
A santidade no prprio estado
42. (...). Para que esta caridade, como boa semente, cresa e frutifique na alma,
cada fiel deve ouvir de bom grado a palavra de Deus, e cumprir, com a ajuda da
graa, a Sua vontade, participar frequentemente nos Sacramentos, sobretudo na
Eucaristia, e nas funes sagrarias, dando-se continuamente orao, abnegao
de si mesmo, ao servio efetivo de seus irmos e a toda a espcie de virtude; pois a
caridade, vnculo da perfeio e plenitude da lei (Col. 3,14; Rom. 13,10), que dirige
todos os meios de santificao, os informa e leva a seu fim. E, pois, pela caridade
para com Deus e o prximo que se caracteriza o verdadeiro discpulo de Cristo. (...)

CAPTULO VII
A NDOLE ESCATOLGICA DA IGREJA PEREGRINA
E A SUA UNIO COM A IGREJA CELESTE
Carter escatolgico da nossa vocao Igreja
48. (...).
Na verdade, Cristo, elevado sobre a terra, atraiu todos a Si (Jo. 12,32.); ressuscitado
de entre os mortos (cfr. Rom. 6,9), infundiu nos discpulos o Seu Esprito vivificador e
por Ele constituiu a Igreja, Seu corpo, como universal Sacramento da salvao;
sentado direita do Pai, atua continuamente na terra, a fim de levar os homens
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Igreja e os unir mais estreitamente por meio dela, e, alimentando-os com o Seu
prprio corpo e sangue, os tornar participantes da Sua vida gloriosa. (...).
Enquanto no se estabelecem os novos cus e a nova terra em que habita a justia
(2 Ped. 3,13), a Igreja peregrina, nos seus Sacramentos e nas suas instituies,
que pertencem presente ordem temporal, leva a imagem passageira deste mundo
e vive no meio das criaturas que gemem e sofrem as dores de parto, esperando a
manifestao dos filhos de Deus (Rom. 8, 19-22).