MANUEL MARIN SANCHEZ ROSA GRAU GUMBAU ‘CATEDRATICO O& PSICOLOGIA SOCIAL CCATEDRATICADE €.U.DE PSICOLOGIA SOCIAL DE LAUNIVERSIDAD DE SEVILA (DE LAUNTVERSIDAD JAUME {DE CASTELLON SANTIAGO YUBERO JIMENEZ ‘CATEDRATICO DE €.U. DE PSICOLOGIA SOCIAL DELAUNIVERSIDAD DE CASTILUMLA MANCHA PROCESOS PSICOSOCIALES En Los CONTEXTOS EDUCATIVOS EDICIONES PIRAMIDEEstereotipos, prejuicios 1, INTRODUCCION Probablemente le resulte facil construir una lista de caracteristicas propias, por ejemplo, de los alum- ‘nos de bachillerato de arte, o de cualquier otro colec- tivo que se le ocurra, aunque no haya tenido de- masiado contacto con ellos. Esas impresiones, a menudo sesgadas y esqueméticas, que nos forma- mos acerca de otros colectivos, son lo que amamos astereotipos. Los estereotipos se constituyen como procesos de percepcion del ambiente social que ordenan y plifican nuestra experiencia facilitando las rela- ciones sociales, es decir, haciendo més asequible la interaccién social Los teGricos e investigadores aplicados saben lo dificil que resulta tratar el tema de los estereotipos referirse tanto a los prejuicios como a la discri- minacién. En las Ifneas que siguen intentaremos mostrar qué son, cémo funcionan y qué funciones tienen los estereotipos y cémo se relacionan con los prejuicios y la discriminacién. 2. DEFINICION DE ESTEREOTIPO 2.1, Origen del concepto El estereotipo es un concepto articulado entre los grocesos psicolégicos motivacionales (nos esforza- mos por entender y predecir el ambiente social en que as desenvolvemos) y cognitivos (formamos catego- 2 Ediciones Pinsmide y discriminacion MARIA REYES BUENO MORENO MIGUEL ANGEL GARRIDO TORRES: rias sociales) y los procesos sociales (como son las creencias que tenemos sobre un grupo social). El concepto estereotipo se remonta a 1798 y se reservaba para «el vaciado de plomo de una imprea- ta destinado a ta creacién de un cliché tipografico». Lippman (1922), pensando en ese «cliché», se refitié con el término estereotipo en psicologia social a «retratos en la mente» rigidos que hacen de filtro perceptivo ante la complejidad de la rea- lidad ambiental que nos envuelve. Concretamente, definiG la estereotipia como el producto de un pro- ceso de razonamiento defectuoso que es insensible de forma rigida a la retroalimentaci6n. Esta posi- cién inicial sobre el concepto de estereotipos con- dicioné sin duda el desarrollo posterior de esta tematica: — Los estereotipos se estudiaban como ideas prejuiciosas, Por ello, se incidia en descrip- ciones de grupos mayoritarios sobre minori- tarios, se elaboraban verdaderos mapas cog nitivos cuyas fronteras son los rasgos estereotipicos, ete. — Se suponia que el proceso de la estereoti- pia interferia el proceso normal de razo- namiento de una persona, Asi, Brigham (1971) define el estereotipo étnico como «una generalizacién hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribucién de un rasgo que se considera injustificado por un observador».98 / Procesos psicosociales en los contextos educativos 2.2. Definicién de estereotipos: Cuestiones controvertidas En la literatura sobre psicologfa social podemos encontrar tantas definiciones sobre estereotipos como trabajos se han publicado. Casi todas cllas coinciden en considerarlos como constructs referi- dos a caracteristicas de un determinado grupo social. Sin embargo, en esas definiciones hallamos algu- ‘nos aspectos controvertidos. Ein primer lugar, siguien- do a Miller (1982), nos centraremos en las dimen- jones pensamiento-errdneo vs. pensamiento-normal y consenso vs. no-consenso. — Las definiciones sobre estereotipos en las que se contempla el pensamiento erréneo son principalmente las clsicas, surgidas desde la tradicién de Lippman. Rigidez, etnocentris- mo, hostilidad hacia el exogrupo, etc., for- man parte de éstas. — Sobre la dimensién consenso vs no-consen- so, la perspectiva clésica acude a la existen- cia de un consenso social a la hora de definir el estereotipo. No obstante, actualmente se afirma que los estereotipos se refieren a una visién individual y no tienen por qué ser compartidos. Por otto lado, Ashmore y del Boca (1981) ofte- cen una dimensi6n més: si el contenido de los este- reotipos hace referencia a aspectos caracteristicos endogrupo o si se refiere a aspectos diferenciadores intergrupales. Ademas afiaden otras cuatro cuestio- nes discrepantes en las definiciones de los esterco- tipos: — Son erréneos? Brigham (1971) coneluye afirmativamente por tres razones fundamen- tales: porque son conceptos incorrectamente aprendidos, porque son generalizaciones y porque son excesivamente rigidos. — {Son compartidos? Katz y Braly (1933) se dedicaron a estudiar qué caracteristicas otor- gaba un colectivo a otto. Este tipo de inves- tigaciones (dominantes hasta recientemente), hicieron habitual el que los estereotipos se consideraran como compartidos. Sin embar- go, como afirman Huici y Moya (1995), los estereotipos son creencias individuales acer- ca de un grupo, aftadiéndose el adjetivo cul- tural cuando ademas son compartidos. — {Qué caracteristicas deben incluir? Un este- reotipo se puede definir con base en las semejanzas endogrupales o diferencias inter- grupales. Como Ashmore y Del Boca (1981) afirman, lo que si esté bastante claro es que si se define el estereotipo en términos de diferenciacién sera necesario precisar un grupo de comparacién. — {Son rigidos? Sélo podemos hablar de rigi- dez, cuando un estereotipo, pese a que eam- bien las relaciones sociales existentes, perma- nezea inalterado, También se hace hincapié en Ja importancia de los grupos con los que nos comparamos (contexto de comparacidn social) a la hora de seleccionar los rasgos que forma- rin parte del estereotipo. Por ejemplo, Haslam, ‘Turer, Oakes, MeGarty y Hayes (1992), apro- vechando el conflicto de la Guerra del Golfo Pérsico, quisieron comprobar si el estereotipo {que los australianos tenfan sobre los estadouni- denses cambiaria en funcién del numero de grupos sociales presentes en la compara- cidn; asi, no seria igual la percepcién del estadounidense con relacién al australiano que con relacién al australiano y al europeo © al australiano, al europeo y al drabe. Sus resultados confirmaron las hipétesis plan- teadas. Para concluir, Huici y Moya (1995) en cuanto a estas controversias proponen’ — Conviene climinar juicios de valor de las definiciones sobre estereotipos (no son algo bueno 0 malo, defectuoso o no, simplemen- te son categorizaciones} - Los estereotipos son sociales en cuanto a que se refieren a un grupo; lo cual no significa que no podamos determinar en qué medida un sujeto individual suscribe un estereotipo social © EeicionesPirimide— Carece de interés el que se haga referencia a rasgos diferenciadores o caracterfsticos de los grupos. — Es de destacar la dependencia del contenido de los estereotipos en funcién de cada con- texto de comparacidn social conereto. Con todo ello, podemos citar una definicién sobre estereotipo bastante aceptada por la mayoria de los tedricos del tema como es la que considera a Jos estereotipos como un conjunto de creencias compartidas sobre las caracteristicas personales, generalmente rasgos de personalidad, pero también los comportamientos propios de un grupo de perso- nas (Leyens, Yzerbyt y Schadron, 1994). ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y DISCRIMINACION Ya hemos visto que el estereotipo es un conjun- to de creencias 0 juicios sobre un grupo de personas Este punto de vista podemos afirmar que se refiere una concepcién cognitiva. Sin embargo, estas caracteristicas deseriptivas pueden tener un componente evaluativo que puede ser positivo o negativo. Por cuestiones sociales y porque existfa una tendencia a investigar el estereo- tipo que grupos mayoritarios poseen sobre minori- tarios, el estudio de los estereotipas se ha venido centrando en analizar el contenido negativo, de ahi que estereotipo y prejuicio se hayan confundido. Este hecho ha tenido consecuencias tan desafortu- nadas en psicologia social como el hecho de consi- derar los estereotipos como algo defectuoso, inco- recto, rigido, etc El prejuicio implica rechazo al otro, més con- cretamente una actitud negativa o una predispo cidn a adoptar un comportamiento negativo hacia los miembros de un grupo, que descansa sobre una generalizacion errdnea y rigida sin tener en cuenta Jas diferencias individuales que existen dentro de un grupo. El ejemplo mas claro de prejuicio es el racismo. El mismo concepto raza aplicado para diferenciar e] color de la piel de los seres humanos es ya en sf pre- © Ediciones Pismide Estereotipos, prejuicios y discriminacién | 99 Juicioso: raza es un término que tiene su origen en la biologia y es usado para diferenciar a una espe- cie animal que es genéticamente diferente a otra. Frente a esta posicién biol6gica de emplear este tér- mino para separar los colores de la especie humana, los genetistas contemplan que las diferencias gené- ticas existentes dentro de una misma raza son tan importantes como las pretendidas diferencias fun- damentadas en reagrupamientos basados en razas, humanas A pesar de todo, el racismo, asf como otros pre- juicios extendidos, son instrumentos ideolgicos empleados por ciertos grupos para legitimar el tra- tamiento que se da a ciertos grapos desfavorecidos. Estos ejemplos denotan que los prejuicios se sittian en el nivel de los juicios cognitivos y de las, reacciones afectivas. Si estereotipos y prejuicios se refieren a pensa- mientos y sentimientos, la discriminacién ha de entenderse como una conducta, un comportamiento —en principio negativo— dirigido hacia los miem- bros de un exogrupo con el que mantenemos ideas prejuiciosas. is un proceso bastante complejo y no se produce de manera automética, ya que nuestro comportamiento depende de nuestras convicciones personales y de las circunstancias externas que pue- den escapar de nuestro control personal. De esta manera, un «bético» puede tener prejuicios muy acentuados contra un «sevillista» y, sin embargo, mantiene buenas relaciones laborales con él ya que en caso contrario deberd abandonar la empresa en Ja que trabaja. Un aspecto que puede resultar curioso es que pueden aparecer prejuicios y discriminacién sin estereotipos negativos: Diversas investigaciones, sobre todo respecto a estereotipos de género (Moya, 1990), han demos- trado que los estereotipos negativos han ido evolu- cionando a positivos con ei paso del tiempo sin que por ello se modifique el rechazo o predisposicién a adoptar un comportamiento hostil y discriminatorio hacia el exogrupo. Es més, la consideracién de los estereotipos positives en grupos subordinados puede ser una trampa para éstos, de manera que los hace continuar en situacién de desventaja. Por ejemplo, etiquetar a una mujer trabajadora con el calificativo100 / Procesos psicosociales en fos contextas educativos de «sensible» en principio no parece algo negativo, sin embargo, este hecho puede originar conductas disctiminatorias de cardcter negativo como ocultar informacién sobre algo importante con el pretexto de no herir la sensibilidad de ésta. 4. MODELOS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS 4.1, Teorias basadas en la personalidad Subyacen a una visién individual de los estereo- tipos. Explican las diferencias entre éstos dentro de una misma cultura o endogrupo determinado, pero no pueden explicar las diferencias interculturales 0 intergrupales, Como ejemplo de este tipo de teorfas citamos a Freud (1953), quien considera los estereotipos como la base de la racionalizaciGn de actitudes prejuicio- sas, Freud interpreta ia hostilidad hacia los exogru- pos como resultado de la cohesién endogrupal deter- minada por las experiencias infantiles, Cuanto mas diferentes se perciban los exogrupos, més hostilidad se desencadenard hacia ellos. También puede ocurrir que el lazo afectivo, por su naturaleza mayormente irracional y ambivalente, se transforme en odio con la sola idea de que el grupo, o su lider, deje de ser fiel a ios ideales originales, 4.2. Teorias socioculturales Plantean que el estercotipo tiene su origen en el medio social. Dentro de las teorfas de orientacién sociocultural podemos realizar la divisién entre teo- rias del Conflicto y teorfas del Aprendizaje Social. a) Las teorias del Aprendizaje Social explican las diferencias individuales o intergrupales en los contenidos de los estereotipos, es decir, que el exogrupo pueda ser considera- do diferente al endogrupo del individuo. Postulan que éstos se forman a partir de la percepcién de diferencias reales y objetivas, 0 a través de la influencia de muchos agen- tes sociales (padres, maestros, amigos, ete,), Los numerosos estudios sobre estereotipos de género, de roles profesionales y roles en general, estereotipos urbanos y rurales e, incluso, estereotipos nacionales parten de este enfoque tedrico. Sin embargo el enfoque del Aprendizaje Social presenta dificultades para explicar la tendencia al etnocentrismo y a devaluar al exogrupo. No es capaz de proporcionar tna explicacién sobre por qué el exogrupo es visto mas desfavorablemente. Las teorias del contlicto, como la Teoria de los Conflictos Reales de Sherif (1967), sf explican la tendencia al etnocentrismo comentada antes. Postulan que el contlicto entre los grupos aparece con la lucha por conseguir intereses escasos e incompatibles, La dependencia de los recursos provoca un antagonismo entre los grupos y fomenta ia competicién, lo cual da lugar a un aumento de la moral, la cohesién y la cooperacién grupal 6) 4.3. Teorias de orientacién cognitiva Los estudios tradicionales de la psicologia social sugerfan que los procesos implicados en la estereo- tipia interfertan el desarrollo normal del razona- miento. Por el contrario, la orientacion cognitiva, dominante en la actualidad, sugiere que el proceso de la estereotipia puede ser algo intrinseco al siste- ‘ma cognitive humano. A través de éste se producen fenémenos de simplificacién de la realidad, aten- diendo selectivamente a ciertos aspectos de la infor- macién ambiental, Gracias a este proceso los suje- tos pueden desenvolverse mejor en la complejidad del ambiente estimular controlando y prediciendo los eventos que pueden tener lugar en él La teorfa de la Categorizacién del Yo coneibe los estereotipos como «atributos unidos a etiquetas cate- goriales ¢ imputados al individuo en funcién de su ubicacién en esa categoria» (Taylor, Fiske, Etcoft y Ruderman, 1978). Desde este punto de vista, el pro- ceso cognitivo de la estereotipia tiene una base con- © BaicionesPirimide OVtextual: El perceptor no aplica el estereotipo impar- cial y objetivamente a todo individuo con quien inte- ractila, sino que existen factores moduladores que facilitan o inhiben la atribucién de los estereotipos a los individuos y grupos. Asi, los procesos implicados en la estereotipia pueden concebirse como instrumentos cognitivos que segmentan, clasifican, ordenan el ambiente social y proporciondo un sistema de orientacién para Ia autorreferencia, creando y definiendo el lugar del individuo en la sociedad. 5. FORMACION Y MANTENIMIENTO DE LOS ESTEREOTIPOS Los estereotipos a menudo los aprendemos a tra- vés de la interaceién con miembros de otros grupos. Asi, éstos pueden estar sesgados porque las perso- nas prestamos mas atencidn a casos extremos 0 por- gue no percibimos adecuadamente las caracteristi- cas del otro grupo. Es decir, tendemos a fijarnos en quien destaque sobre el otro y en aquellas informa- ciones que nos resulten peculiares o que simple- mente ocurran de manera ocasional. No existe un mecanismo tinico que por sf solo explique la for- maci6n de los estereotipos. A continuacién presen- tamos algunos mecanismos cognitivos responsables de su formacién: — Efecto de la Profecfa Autocumplida. Uno de los mecanismos mejor conocido respecto a la formacién de los estereotipos es la crea- cién de diferencias grupales a través del fendmeno de la profecfa autocumplida. Esta se produce cuando las personas sostienen ciertas expectativas sobre la persona 0 grupo objetivo que les hacen cambiar su conducta, provocando la respuesta esperada. Asf podria ocurrir que un grupo de alumnos etiquetados como vagos por el profesor —aun sin serlo— terminen comportandose como tales y asi hacer cumplir el estereotipo que sobre ellos mantiene el profesor. —~ Generalizacién de Conductas. Otra via posi- ble de formacién es la generalizacién de las © Ediciones Pirie Estereotipos, prejuicios y diseriminacién | 101 conductas de un miembro de un grupo para evaluat a otros. A menudo la percepcién positiva que un profesor mantiene sobre la clase puede deberse a la presencia de uno 0 dos miembros de ésta con un excelente nivel. — Correlacién Husoria, Una deteceién errénea 0 ilusoria» de correlacién entre caracteristicas independientes también tiene un papel impor- tante tanto en la formacién como en el man- tenimiento de los estereotipos sobre grupos minoritarios, ya que la gente percibe mas negativamente a los grupos minoritarios que a Jos mayoritarios, incluso cuando se comportan de igual manera. Un ejemplo de esto seria la posibilidad de que un profesor trate de forma menos ventajosa a los alumnos de letras en un aula cuyos alumnos son mayoritariamente de ciencias. Las posibles explicaciones de este fenémeno son: a) las conductas negativas estén asociadas a miembros del grupo mino- ritario y recodificadas en virtud de su distin- tividad respecto al grupo mayoritario; 6) es mas probable que olvidemos el grado de las conductas positivas o negativas cuando éste se basa en muestras pequefias (grupo minorita- rio) que en muestras grandes (grupo mayori- tario), y ¢) una conducta no tiene por qué ser distintiva en el momento de su procesamien- to, sino en el contexto donde se desarrolla. — Homogeneidad exogrupal. Por este efecto, los miembros del exogrupo se perciben mas negativamente que los del endogrupo, y a su vez, son percibidos por éstos como mas homogéneos. Una consecuencia de este efec- to es que la gente cree que més miembros del exogrupo comparten atributos con los demas miembros del mismo (homogeneidad exo- gtupal) y que es probable que el estereotipo del grupo describa a miembros individuales del mismo. Un ejemplo de este fenémeno puede ser el que los alurnnos de ciencias piensen que ellos son los mas inteligentes por el solo hecho de ser de ciencias. Hemos visto algunos mecanismos cognitivos responsables en la formacién de los estereotipos; sin102 / Procesos psicosociates en los contextos educativos embargo, el aprendizaje social también es otra via de formacién de éstos: Es normal que los estereotipos resulten apropiados y justos para las personas que los emplean; entonces, los miembros de ese grupo aprenderan esos estereotipos de la familia, maestros, amigos, medios de comunicacién, etc. A pesar de cémo se hayan formado los estereo- tipos, éstos se mantienen a través de una variedad de procesos. Entre ellos que hay que destacar: pri- macfa, efectos de asimilacién, procesos de atribu- cién y procesos de memoria, — Efecto Primacfa. Una conclusién que puede obtenerse de las numerosas investigaciones en psicologfa social y en psicologia cogniti- va, es que la primera experiencia determina que las personas veamos y oigamos, segiin imterpretemos y almacenemos [a informacién para usarla después (Sedikides y Skowronski, 1991), Asi, en lo que se refiere a la estereoti- pia, la informacién presentada en primer lugar (primacfa) desempefia un importante papel en la percepeién y evaluacién de los miembros del exogrupo. Efectos de AsimilaciGn. Los estereotipos tam- bign se mantienen a través de la asimilaciGn, es decir, los individuos se perciben como mas similares a su estereotipo de lo que realmente son (homogeneidad endogrupal). El proceso de asimilacién est4 moderado bésicamente por la necesidad y las expectativas de percibir con- sistencia de nuestro medio ambiente. De esta forma, personas que tienen gran necesidad de percibir consistencia asimilardn con mayor probabilidad las conductas a sus estereotipos que aquelfos que tienen poca, Lo mismo ocu- rte con las expectativas de consistencia. Procesos Atribucionales. Es normal que los procesos atribucionales sean iniciados por conductas incongruentes con las primeras expectativas de los perceptores. La atribucién ‘ocurre porque para los individuos es mas fécil confiar en sus abstraceiones que en las conductas originales. De este modo, la infor- maci6n recodificada abstractamente tiende a ser mds resistente a la desconfirmacién y mas estable en el tiempo que Ia informacion que ” es recodificada en un nivel concreto (Semin y Fiedler, 1988). Ademas es mas probable {que la gente infiera causas disposicionales a conductas negativas del exogrupo y positivas del endogrupo que a conductas positivas del exogrupo y negativas del endogrupo (Weber, 1994), — Procesos de Memoria. La demostraci6n més poderosa sobre el papel que tiene la memo- ria en ef mantenimiento de los estercotipos es que las personas normalmente tienen mejor memoria para la informacién que es incongruente con sus estereotipos y sus expectativas que la congruente. 6. ACTIVACION DE LOS ESTEREOTIPOS Una vez establecido el estereotipo, éste puede activarse por indicios obvios de su existencia, por la utilizacin de distintivos de grupo o por la presen- cia de un miembro de un grupo El cOmo y el cudndo se aplican los estereotipos puede ser explicado por la activaci6n automatica de los mismos, por la ambigiledad atribucional y por los prejuicios. — Activacién automética. Bajo unas circuns- tancias apropiadas y con una practica exten- siva, el procesamiento de la informacién se ‘wielve automatico. Devine (1989) defiende 4 que la automaticidad en el desarrollo de los estereotipos sociales es exactamente igual que la de cualquier tarea cognitiva. Propone que pese a la existencia de automatismo en personas j6venes, éste disminuye con la edad, ya que las personas al madurar preten- den suprimir sus pensamientos estereotip cos y cambiarlos por otros més justos ¢ igua- litarios. Pero para conseguir esto se requiere un esfuerzo cognitivo consciente del percep- tor. Sin embargo, Gilbert y Hixon (1991) sugieren que los estereotipos no son auto- maticos, porque requieren atencién cons- ciente y esfuerzo para ser activados. (© Ediciones Pirdmise_— Ambigiledad atribucional. Cuando el con- texto en que se desarrolla la conducta tiene un significado atribucional claro, normal- mente, las personas no realizan conductas que pueden verse como prejuiciosas; sin embargo, sf las realizan cuando tiene un sig- nificado ambiguo. — Prejuicios. Los prejuicios son vistos como una evaluacion negativa de los miembros del grupo (Hilton y Hippel, 1996). Histéricamente, el prejuicio no sélo ha sido tratado como actitu- des 0 afectos negativos dirigidos hacia deter- minados grupos, sino también como una ten- dencia a prejuzgara los miembros de un grupo basdndose en las relaciones de su grupo. FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS. Son numerosas las funciones que los estereotipos proporcionan a individuos y grupos sociales. Entre las fundamentales destacamos: — Categorizacién, Es de destacar, como sefia~ lan Tajfel y Forgas (1981), el valor funcional y adaptativo de los estereotipos al simplifi- car y ordenar nuestro ambiente social facili- téndonos una compresién coherente del mismo y permitiéndonos realizar prediccio- nes sobre los comportamientos de miembros de otros grupos. Categorizacién es la siste- matizacién y simplificacién de la realidad social en la que se encuentra el individuo haciéndole mas facil la comprensién y pre- diccion de ésta. Se produce mediante los efectos de acentuacién de las diferencias con el exogrupo y de las semejanzas con el endo- grupo. — Defensa de los valores del yo: Las categorfas sociales estan cargadas de valor para el in viduo, significan algo para él. Asf se pueden encontrar diferencias entre los efectos de las categorias neutras y de las que el contexto social le otorga un valor. En los colegios, la Estereotipos, prejuicios y discriminaciin | 103 que alumno y «raza negra» sf tiene valor, En el caso de la existencia de valoraciones posi- tivas (como en el segundo caso), la descon- firmacién replantea el sistema de valores implicados en diferenciar blancos y negros, por lo que existira resistencia a la descontir- macién, Desde la dptica psicoanalitica, la defensa de los valores del yo se realiza mediante mecanismos de defensa como pro- yeccién y desplazamiento. Asi, valores ina- ‘ceptables para una persona pueden ser pro- yectados por ésta hacia otros grupos sociales. — Facilitaci6n de la identidad social. La iden tidad social es la parte del autoconcepto de fa persona derivada de su pertenencia a grupos sociales. Los estereotipos muestran a los sujetos el Ingar que ocupan en Ja sociedad, su conciencia de pertenencia a determinados grupos y el significado que ello tiene. Es decir, la identidad de una persona esté on funcién de los grupos a los cuales pertenece y de los grupos con que, sin pertenecer a ellos, nos comparamos. — Explicacién de acontecimientos a gran esca- Ia, sobre todo si se earacterizan por su com- plejidad y negatividad, como, por ejemplo, podria ser el fenémeno del paro en los paises comunitarios explicado con base en los altos indices de inmigracién ilegal. — Justificacién de acciones cometidas 0 planea- das contra ios exogrupos, como por ejemplo, como comentan Huici y Moya (1995), los estereotipos difundidos sobre los inmigrantes cuando se pretende aprobar una ley de extranjeria muy restrictiva exagerando la proporcidn de miembros de ese grupo que se dedican a actividades delictivas. 8. SON PERPETUOS LOS ESTEREOTIPOS? HACIA EL CAMBIO ESTEREOTIPICO EL cambio estereotipico es el iiltimo fendmeno categoria alumno y el atributo «raza blanca» posee una carga valorativa neutra; mientras que tradicionalmente se ha estudiado desde esta perspectiva. Ya comentamos al comienzo de este © Ediciones Pimide104 / Procesos psicosociales en los contextos educativos tema fa controversia sobre la rigidez de los esteree tipos ¥ concluimos con que éstos son sensibles al context de comparaicisn social yg avontecimien- tos temporales determinados Lay investigaciones de Meenes 1943) y Seazo (1947) revelan como fa Segunda Guerra Mundial conduce a los estudiantes estadounidenses a rata a tos wc su navidn entrs en conflicto de una manera mucho menos favorable. especial- | Harbor. Ei 1) informa que el este- pos con los q mente tras ef ataque japones a Pea misma linea, Buchanan (193 reotipo sobre los rusoy de los estadounidenses Te mucho may negative en el contesta del deterivre de Las rekiviones en la posguerra (1942-1948), Prothro y Melikian (1955) abservaron cémo eb estereotipe de los estudiantes arabes sobre los estadaunidenses se volvic mis fivorable conforme la presencia de estuidi Universidad de Beirut, Ademyis de estos cambios ales norleamericanos se inerementabat en lt estervotipicos ocasionados. por acontecimivntos puntutles, Karlins, Cottman y Walters (1969) imes- igaron cGimo Los estereotipes se modifican a causa de cambios menos especificos en ls relaciones inter upales que ocurren a lo largo de lay genera ciones Entre lay diferentes hipstesis explicativas det cambio estereotipico encontramos ke hipdtesis del contacto, ef modelo de vonversi6n y otros ) Hipdtesis del Contacto, Formulads por Allport (1954) sugiere que en ciertas conui- ciones el contacto entre los miembros de diferentes grupes puede reducit la estereoti- pia grupal y el prejuivio. Esta fica que lay percepciones intergrupales se distorsio- han y apoyan sobre opiniones irravionales no contrastadas © vacias. Positivamente, tal 3 como afirmaba Sherif (1967), el contacto informa! es una oportunidad de descubvrir Simikuridtdes con el exogrupo y deseontic mar percepciones estereotipadas. Sin embargo, evisten ocasiones en que. a pesar de que encontramos sulivientes eviden- cias como para desconfirmar el estereotipe que poseemos sobre un grupo determinado, Este permanece inalterado a consecuenvia de by que elaboramoy explicaciones sobre fa ineg. herencia hallada, Modelo de Conversi6n. Formukide por Rothbart (1981), sto predice un cambio radical del estereotipo, es decir, © cumbia por completo a no cambia, El eambio es posible cuando eviste una gran cantidad de informacidn que contradice radicalmente el estereotipo, Esto se expliva porque es rele tivamente ficil eliminar conductas deseon. firmatorias cuando se percibe a una persona conto poseedorcde sdlo uno de esos rasgos, pero cuando su conducta es completamente inconsistente con cl estereotipo, {a evide at se vuelve demasiado saliente para no ta. ¥ de este modo se cam- lomaula en cu bia cl estereotipo Una version menos radical Johnston et al,, 1904 predice mayor cambio de estereo- Lipo e un con. tauliccidn, aunque permite algtin cambio en respuesti @ sittaciones de contradiveién respuesta a situaciones de menos radicales. Esta version consisie en mantener la existencia de un cambio estereo- tipico y ka creavidn de un subgrupo que con- Conga ejemplares inconsistentes que implica qure ti centradt tiene muis impacto en ausencia de our informacién desconfirmattoria Modelo de Suma, Tambign Hamado de con- tabilidad (Rothbart, 198 1) predice que con- forme se increments ke informacin deveon firmatoria del estereotipo se ind producienito un cambio progresive de este. Asi. at pequie- formacidn contrtestereotipica con- fas instancia de informacion descontirma- toria se producing un pequeio cambio en el estervolipo que seri acumulativo con otras informaciones de este tipo, siendo gradual ef cumbie total del mismo. De este mode. predice que soto la cantidad de informacion desconfirmante y no La polarizacisn de la nism ey la que puede intluir en la eantidad de cambio de esiereotipo. No se han encon- trade evidencias claras sobre este modelo de, dificultad en La medi- isin de pequetias modificaciones en la mag: eambin quizas pore) nitud del estereotipo con Los instrumentos y procedimientos desarrollados hasta el mo- mento. Modelo de los Subtipos. Propuesto por ‘Ashmore y Del Boca (1981), es un modelo de estabilidad o de no-cambio del estereoti- po. Postula que cuando existe una informa- cién que contradice el estereotipo, se esta- blecen estructuras jerarquicas 0 categorias no representativas del grupo como un todo, permaneciendo inalterado el estereotipo general. Cuando la disonancia entre la infor- maci6n percibida y la estereotipica es gran- de, se produce la creacién de un subtipo 0 tuna subcategorfa para englobar a los sujetos portadores de esta informacién incongruen- te, y esto hace que el estereotipo general per- manezca inalierado. De este modo, la for- macién de subcategorias reduce el impacto de la informacién disconformante aportada por os sujetos de los grupos categorizados. Modelo de los Prototipos. Este modelo se relaciona con el de los subtipos: Rothbart y John (1985) proponen que una de las con- diciones necesarias para la generalizacién Ediciones Piimite Estereotipos, prejuicios y aiscriminacion | 105 del cambio de estereotipo a una categoria social es e! buen ajuste entre la persona por- tadora de informacién contraestereotipica y su misma categorfa social. Para resolver el problema de la generalizacién de ta infor- maci6n contradictoria, es necesario que ésta sea presentada por ejemplares prototipicos de la categoria, es decir, que exista ajuste entre la categoria y el ejemplar desconfir- matori 9. CONCLUSION A modo de conclusién conviene incidir en que los estereotipos son una manera de dar sentido a nuestro entorno social conformando nuestra identi- dad social y condicionando nuestra forma de rela- cionarnos con diferentes grupos sociales; que los prejuicios no son sino una evaluacién negativa de los miembros del exogrupo. Por iiltimo, desde el dmbito interventivo, destacar que la manipulacién de las categorias es el procedimiento idéneo para conseguir exacerbar o minimizar el fendmeno del etnocentrismo endogrupal.