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Que es la filosofa?

Pitgoras de Samos (582-500 a.C.): La filosofa es un afn de saber libre y desinteresado.

Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de s mismo
(Concete a ti mismo). La filosofa es el amor permanente a la sabidura y la bsqueda de la
verdad de las cosas; pues la sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la
bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su
conducta.

Platn (427-347 a. C.): La filosofa es la ciencia de la razn de las cosas. La filosofa es la ms


alta ascensin de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabidura.

Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que
la ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio
de las primeras causas y de los principios. La filosofa es la ciencia del ser en tanto que ser.
De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definicin de la filosofa
que buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia terica de los primeros principios y de las
primeras causas, porque una de las causas es el bien, la razn final. Y que no es una ciencia
prctica, lo prueba el ejemplo de los primeros que han filosofado. Lo que en un principio movi
a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosficas fue como lo es hoy la admiracin.
Entre los objetos que admiraban y no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban
a su alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes fenmenos;
por ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por ltimo, la
formacin del universo.

As como llamamos hombre libre al que pertenece a s mismo y no tiene dueo, en igual forma
esta ciencia es la nica entre todas las ciencias que puede llevar el nombre de libre. Slo ella
efectivamente depende de s misma.

Por ltimo; no hay ciencia ms digna de estimacin que esta; porque debe estimarse ms la
divina, y esta lo es en un doble concepto. En efecto, una ciencia que es principalmente
patrimonio de Dios, y que trata de las cosas divinas, es divina entre todas las ciencias. Pues bien,
slo la filosofa tiene ese doble carcter. Dios pasa por ser la causa y el principio de todas las
cosas, y Dios slo, o principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante. Todas las
dems ciencias tienen, es cierto, ms relacin con nuestras necesidades que la filosofa, pero
ninguna la supera.

Santo Toms de Aquino (1225-1274): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus
razones ms elevadas. La filosofa es la sierva de la teologa.
Hobbes, Toms (1588-1670): La filosofa es el conocimiento de las cosas por sus causas y
fundamentos y la utilizacin de este conocimiento a beneficio del hombre.

Descartes, Renato (1596-1650): Esta palabra filosofa, significa el estudio de la sabidura, y por
sabidura se entiende no slo la prudencia en la accin, sino tambin un conocimiento perfecto
de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su vida y
conservar su salud como para la invencin de todas las artes.

DAlembert, Jean Le Rond (1717-1783): La filosofa no es otra cosa que la aplicacin de la razn
a los diferentes objetos sobre los cuales puede ejercitarse.

Kant, Manuel (1724-1804): La filosofa es la ciencia de los fines ltimos de la razn humana.
La filosofa es la legislacin de la razn humana. La filosofa es la idea de la perfecta sabidura,
que muestra nicamente los ltimos fines de la razn humana. La filosofa es la ciencia de los
principios y las leyes segn las cuales se desenvuelve el conocimiento. La filosofa es el sistema
de conocimientos filosficos o de conocimientos racionales por medio de conceptos.
Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofa puede definirse, ante todo, de una manera
general, diciendo que es la investigacin de las cosas por el pensamiento. Ciencia de la Idea que
se piensa a s misma. Solamente la filosofa es el pensar libre, puro, ilimitado.

La filosofa es la idea que se piensa a s misma, la verdad que se sabe a s misma. El espritu est
ya de retorno en s mismo. Se ha logrado el fin de la naturaleza y de la historia. La historia ya ha
entrado en el "concepto". Y esta historia, as "conceptualizada", es el recuerdo de su trono, sin
el cual el espritu sera un solitario sin vida. Ahora se piensa a s mismo el espritu en toda su
pureza.

El fin de la filosofa consiste en comprender lo que es. Porque lo que es, es la razn. Por lo que
respecta al individuo, cada cual es, sin ms, un hijo de su tiempo. As tambin la filosofa, que
comprende el pensamiento de su tiempo.

Schopenhauer, Arturo (1788-1860): la filosofa es el conocimiento incondicional de la esencia


del mundo. La filosofa es la explicacin in abstracto de la esencia del mundo entero, del todo
como de las partes. Mas para no perderse en una cadena sin fin de juicios particulares, se tiene
que servir de la abstraccin y pensar todo lo particular en forma universal, incluso las diferencias,
por lo que su tarea ser en parte unir y en parte separar, para poder transmitir al saber todo lo
varo del mundo, sintetizarlo en unos cuantos conceptos conforme a su esencia.
Cousin, Vctor (1792-1861): La filosofa es la reflexin en grande, La filosofa es el culto de las
ideas. La filosofa es la evolucin de los elementos contenidos en la espontaneidad de las
facultades del yo, por medio de la reflexin libre e independiente de toda autoridad.

Comte, Augusto (1798-1857): La filosofa es el sistema general de las concepciones humanas.


La verdadera filosofa se propone sistematizar, en la medida de lo posible, toda la experiencia
humana, individual y sobre todo colectiva, contemplada a un tiempo en los tres rdenes de
fenmenos que la caracteriza, pensamientos, sentimientos y actos.

Feuerbach, Ludwig (1804-1872): La filosofa es el conocimiento de lo que es. Pensar las cosas y
los seres, de manera que reconozcamos como son, es la ley suprema y el ms elevado cometido
de la filosofa. La filosofa es el conocimiento de lo que es. La ley suprema de la filosofa, su
ms alta misin, consiste en pensar y conocer las cosas y seres (wesen) tal y como ellos son. Lo
que es tal como es, por tanto, lo verdadero expresado verdaderamente, parece superficial; lo
que tal como no es, por tanto, lo verdadero expresado no verdaderamente e invertidamente,
parece ser profundo.
Marx, Carlos (1818-1883): La filosofa es la quintaesencia espiritual de su tiempo.

Avenarius, Richard (1843-1896): El esfuerzo por pensar la totalidad de los objetos con el
mximo ahorro de energa, esto es, bajo un solo concepto general, y hacer as posible el
comprender de todas las cosas particulares, es la filosofa.

Nietzsche, Federico (1844-1900), La filosofa se concibe como la forma ms general de la


historia, como tentativa de describir de alguna manera el devenir y sintetizarlo en signos.

Unamuno, Miguel de (1864-1936): La filosofa es la ciencia que trata de formarnos una


concepcin unitaria y total del mundo que oriente la accin y la vida.
Russell, Bertrand (1872-1970): La filosofa consiste en descubrir problemas nuevos y darle
respuestas nuevas a los problemas antiguos.

La filosofa ha sido definida como un intento extraordinariamente obstinado para pensar con
claridad; yo, ms bien, la definira como un intento extraordinariamente ingenioso para pensar
con falacia.

Heidegger, Martn (1889-1976): La Filosofa, por el contrario, es no slo algo racional, sino que
la autntica apoderada de la ratioNosotros preguntamos: Qu es esto, la filosofa? Hemos
pronunciado ya harto a menudo la palabra filosofa. Pero si ahora nos abstenemos de emplear
la palabra filosofa como un ttulo desgastado; si en lugar de ello omos la palabra filosofa
desde sus orgenes, ella sonar como: griego. La palabra filosofa se enuncia ahora en griego.
La palabra griega es, en tanto que palabra griega, un camino.

Por eso slo podemos preguntar: qu es esto, la filosofa? cuando consentimos en entablar
un dilogo con el pensar de Grecia.

Pero no solamente lo que est en cuestin, la filosofa, es griega por su procedencia, sino
tambin la manera como preguntamos; la manera como aun hoy preguntamos es griega.

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951): La filosofa pretende la clarificacin lgica de las ideas y es


un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje, en tanto
que es el medio eficaz para lograr una ptima comunicacin.

La palabra filosofa debe siempre designar algo que est sobre o por debajo de, pero no al lado
de las ciencias naturales. La filosofa no ofrece figuras de la realidad, y no puede ni confirmar ni
refutar las investigaciones cientficas. Consta de lgica y metafsica, la primera es su base.
La filosofa no es ciencia. El filsofo no es un cientfico terico que nos ofrece teoras
explicativas, ni tampoco un cientfico emprico que descubre nuevos hechos. La filosofa,
simplemente, lo pone todo ante nosotros, y no explica ni deduce nada. Ya que todo est a la
vista, no hay nada que explicar. Ya que lo que est escondido, por ejemplo, no tiene inters para
nosotros.

La filosofa intenta la clarificacin lgica del pensamiento. La filosofa no es un cuerpo de


doctrina, sino una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El
resultado de la filosofa no son proposiciones filosficas, sino la clarificacin de las
proposiciones. Sin la filosofa los pensamientos seran, por as decirlo, opacos y difusos; su tarea
es esclarecerlos y delimitarlos con precisin.

La filosofa debe establecer los lmites de lo impensable, abrindose paso a travs de lo


pensable. Significar lo que no puede decirse, presentando claramente lo que puede decirse
lo que no puede decirse, es decir, las proposiciones de la ciencia natural.

Cuando los filsofos usan una palabra conocimiento, ser, objeto, yo, proposicin,
nombre- e intentan comprender la esencia de la cosa, uno debe siempre cuestionarse a s
mismo: es la palabra, de hecho, alguna vez usada de este modo en el lenguaje que es su marco
original? Lo que nosotros hacemos es traer las palabras desde su uso metafsico a su uso
cotidiano. Es tan slo cuando los filsofos usan las palabras de modo metafsico cuando nosotros
las retrotraemos a su uso ordinario. La filosofa no puede de ningn modo interferir el uso real
del lenguaje; slo puede describirlo.

El objeto de la filosofa es la aclaracin lgica del pensamiento. Filosofa no es una teora, sino
una actividad. Una obra filosfica consiste esencialmente en elucidaciones. El resultado de la
filosofa no son proposiciones filosficas, sino el esclarecerse de las proposiciones
(Tractus).

La filosofa, tal como nosotros utilizamos la palabra, es una lucha contra la fascinacin que
ejercen sobre nosotros las formas de expresin. Una palabra tiene el significado que alguien la
ha dado. Hay palabras con varios significados claramente definidos. Es fcil clasificar estos
significados. Y hay palabras de las que podra decirse: se utilizan de mil modos diferentes que se
van cambiando gradualmente de uno a otros. No es de sorprender que no podamos establecer
reglas estrictas de su uso. Es errneo decir que en la filosofa consideramos un lenguaje ideal
como opuesto a nuestro lenguaje ordinario. No hay respuesta de sentido comn a un problema
filosfico. Solamente se puede defender el sentido comn contra los ataques de los filsofos
resolviendo sus enredos, es decir, curndolos de la tentacin de atacar el sentido comn
(Cuadernos azul y marrn).

Garca Bacca, Juan David (1901-1992): La filosofa, tanto por su nombre como por su contenido
y problemas, es una invencin de los griegos. Por su nombre significa amor (philia) a la sabidura
(sophia); y, por tanto, se llamar filsofo al amante de la sabidura. La filosofa no es simple
conocimiento; no es nicamente sabidura, sino adems amor; formando amor y sabidura un
todo especial, una unidad extraa, difcil de explicar, pues, como vamos a ver, a lo largo de los
siglos ha habido muchos y grandes filsofos, o amantes de la sabidura, pero cada uno ha amado
la sabidura a su manera, y cada uno tambin ha amado en la sabidura un aspecto especial,
predilecto as los filsofos han amado la sabidura por diversas razones. Y la historia de estos
tipos de amor hacia la Sabidura es la historia ntima de la filosofa..

Sartre, Jean-Paul (1905-1980): Si la filosofa tiene que ser al mismo tiempo totalizacin del
saber, mtodo, idea reguladora, arma ofensiva y comunidad de lenguaje; si esta visin del
mundo es tambin un instrumento que est en actividad en las sociedades apolilladas, si esta
concepcin singular de un hombre o de un grupo de hombres se convierte en la cultura y a veces
en la naturaleza de toda una clase, bien claro, resulta que las pocas de creacin filosfica son
raras.

Ferrater Mora, Jos (1912-1991): Someter la razn a anlisis crtico mediante el desarrollo de
una escrupulosa crtica de la razn, a eso lo llamo filosofa. Y examinar hasta qu punto nuestra
eleccin de un lenguaje nos compromete a presuponer la existencia de ciertas entidades y a
rechazar la existencia de otras, a eso lo llamo filosofa.

La filosofa puede, por tanto, definirse como la aspiracin para conocer cul es el valor del
espritu humano, cul es el significado y el fin ltimo de la existencia respecto a la realidad que
nos circunda, y cul es el Principio absoluto de la vida universal, fundamento de los valores
espirituales y garanta certsima de la realizacin del destino del hombre.

Mir Quesada Cantuarias, Francisco (1918-): La filosofa es una disciplina que persigue el
conocimiento racional del mundo incluyendo en el mundo todo lo que existe.

Werner, Ch.: La filosofa estudia el espritu, no solamente en cuanto se distingue de sus objetos,
sino tambin en cuanto es un elemento constitutivo del universo. Mientras que la ciencia tiene
por objeto la realidad como material (por eso la ciencia tiende a las matemticas, que son la
ciencia de la materia pura, o por lo menos, del espacio), la filosofa tiene por objeto la realidad
como espritu.