ENSAYO PRELIMINAR (con referencias a la homosexualidad en Argentina)

de Rafael Freda (para La Mente Homofbica de Wayne Dynes)

En los ltimos cuarenta aos la homofobia se retir tanto, que varios me han dicho que
este libro es, hoy y aqu, innecesario. Me parece una opinin de porteos, rosarinos y cordobeses
de clase media educada y blanca, fundamentalmente universitarios alejados de las iglesias y
sinagogas. Los rebrotes homofbicos son constantes y la salud mental y fsica de los gays y las
lesbianas no ha tenido mejoras comparables a las de las personas trans, quienes partieron de una Commented [RF1]: tiana
situacin peor. Al contrario: entre los jvenes gays el avance pertinaz del VIH, que atribuyo a la
homofobia interiorizada, parece indetenible y sin un cambio de actitud en la poblacin gay, que la
poblacin general no facilita, seguir as.
Esta obra de Wayne Dynes puede ayudarnos. En ella, mutatis mutandis, se abre una
senda antihomofbica que puede adaptarse al catolicismo nacionalista argentino y a nuestra
cultura popular; muchas de las creencias aqu expuestas quizs estn muertas, pero demasiadas
siguen existiendo, especialmente entre los mayores y los menos educados. Espero que los
contenidos de este ensayo permitan atacarlas. En l mezclo conocimientos de tres fuentes: mi
experiencia, mis lecturas y las narraciones de quienes conoc a lo largo de mi carrera.

Seccin PRIMERA: Persistencia de la homofobia

En las grandes ciudades de Argentina muchos y muchas jvenes heterosexuales

(urbanos, educados y de clase media) muestran buena tolerancia a las personas homosexuales y
trans, con quienes tratan de igual a igual. Les resulta difcil aceptar que el 48% de la poblacin
mantiene que la homosexualidad es una enfermedad, y que slo el 43% lo niega. Esa creencia
fomenta prejuicios vigentes entre los pobres, en las periferias de las grandes urbes y en las zonas
rurales. En la Argentina del 2017 gobierna una derecha urbana, rica y de clase alta, aliada con la
clase media racista; slo la actitud relajada de los medios ante la sexualidad sostiene en las
ciudades de Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Rosario y Crdoba un discurso tolerante. La
homofobia catlica azuza la hostilidad de los tradicionalistas, que no se exponen a gente GLBT 1.
La vida de la mayora de los homosexuales, lesbianas y personas trans argentinos sigue
siendo bastante difcil (sobre todo en provincias de tradicin conservadora), porque reina la idea
de que en todo gay, lesbiana o trans hay un heterosexual varn o mujer que puede ser liberado; se
considera que la homosexualidad es un mal contagioso que nos vuelve paidfilos perversos con
ansia de homosexualizar cros que sustituyan a los que no podemos engendrar. Estas ideas evocan
emociones intensas: ustedes son antinaturales, son enfermos, atentan contra los valores
familiares, son desleales, se suicidan, abusan sexualmente de los nios, son cobardes, su apetito
sexual es insaciable, son degenerados, Dios nos castiga por culpa de ustedes.
Desde muy chicos aprendemos estas cantilenas, que se infiltran en nuestro yo y forman
la homofobia interiorizada cuyos contenidos se expresan en memes que Dynes alista y clasifica,

1
En Argentina la tolerancia hacia los homosexuales es alta, pero la homofobia sigue siendo mayoritaria (Mallimaci 2008). La agresin
antihomosexual crece: la Defensora LGBT (de la Defensora del Pueblo de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires) registr 28 ataques
fsicos en el 2015 y 58 en el 2016 (Agencia presentes.org, 23/06/17). El liderazgo homofbico es catlico: en agosto del 2017 el Proyecto
Voz de Alto (vozdealto@outlook.com) me contest un e-mail citando a Ratzinger.
cada uno con un trasfondo analtico y una respuesta cognitiva. Enmarca el todo con una
introduccin y una conclusin que resumen el estado de la cuestin hasta el 2013 2.

1.1. Condicin primera de disminucin de la homofobia

Hace aos me cruc con una vecina que retrocedi abrazando a sus hijos: los protega
de m. Algo despus en la tele un cura pidi que no se me permitiera ejercer la docencia. Me
sulfur: en las escuelas del Estado si un maestro toca a un chico lo echamos, en las de ustedes lo
cambian de parroquia. Mi vecina dijo despus que ese programa la haba cambiado. Muchos
heterosexuales nos tienen aversin porque no saben quines somos, cmo pensamos y cmo nos
portamos. Sienten disgusto ante nosotros y nosotras; darnos a conocer lo disipa. La visibilidad ante
la sociedad disminuy la homofobia estatal, lo que redujo la violencia policial y nos garantiz la
igualdad civil. 3
Contra la homofobia institucional enquistada en escuelas, hospitales, clubes y juzgados no
tenemos intervenciones probadas. Sabemos que se debilita con la frecuentacin, mucho ms si se
le suma la idea de que se puede nacer con propensin a ser gay, lesbiana o trans 4.
El proceso requiere mostrarse (coming out: salir fuera), cosa que pocos hacan por temor a
perder afectos y trabajo. Para contrarrestarlo tuve un programa de radio, di cursos, fui a
congresos. Me presentaba como maestro homosexual, experto en prevencin de VIH. Para
difundir el debate acept, como vicepresidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), la
invitacin de Mirtha Legrand, diva con fama de madre homofbica. Se hizo promocin desde el
viernes a la tarde para garantizar teleaudiencia. El lunes di clase y me fui al canal; nadie en la
escuela mencion mi participacin.5
Otro medioda fui con mi amiga Mariela Muoz a Canal 2. Ella era claramente trans;
adoptaba cros abandonados y un juez mand quitarle los mellizos que cuidaba desde el parto.
Expuso su caso en Estados Unidos en un tribunal ad hoc; todo el periodismo argentino reproduca
su imagen. En el subte nadie dio seales de vernos 6.

2
La memtica o teora de los memes aparece en el libro The Selfish Gene (El Gen Egosta, 1976) de Richard Dawkins, etlogo, zologo,
bilogo evolucionista y lder ateo (Kenia, 1941-): as como los genes pasan de generacin en generacin perpetuando instrucciones
biolgicas, algunas cogniciones y percepciones grupales se transmiten en el tiempo mediante memes inmateriales.
3 Que somos paidfilos es una creencia aprendida que puede borrarse [los participantes de este estudio describieron un proceso de

desaprendizaje de la homofobia () considerada una forma de prejuicio socialmente construida (McCann et al.)] El incidente con el
cura fue en un programa del periodista Longobardi. (Si alguien lo tiene, escrbame)
4
No hay recursos antihomofbicos probados [Ninguna intervencin cumpli con los criterios de un tratamiento bien establecido o
probablemente eficaz (Tucker & Potocky-Tripodi)], excepto darse a conocer [el contacto personal reduca las actitudes negativas (),
las actitudes positivas tambin parecan causar que las personas llegaran a conectarse con personas GLBT (Maher et al.)] y creer en la
causacin biolgica [Los sujetos que crean que los homosexuales nacan as tenan actitudes ms significativamente positivas hacia
los homosexuales que quienes crean que los homosexuales elegan ser as o aprendan a ser as. (Ernulf et al.)].
5 La CHA fue el primer organismo de minoras sexuales con personera jurdica; se fund en 1984 a partir de la Coordinadora de Grupos

Gays. Su primer presidente fue Carlos Juregui; en 1985 lo sigui Alejandro Zalazar y yo fui vice; Zalazar, con fondos de OMS, se dedic
a la campaa STOP SIDA y me dej a cargo de presidencia. Renunci en 1991 y pas a ser el tercer presidente; me expulsaron, asumi
Mnica Santino, a poco la CHA qued inactiva y Csar Cigliutti la rescat. En 1990 fue el almuerzo televisado con Mirtha Legrand,
nombre artstico de la actriz y entrevistadora Rosa Martnez, nacida en 1927 en Villa Cas, Santa Fe. Su familia era de clase media baja.
A los 12 aos el presidente filonazi Roberto Ortiz la nombr Reina de la Primavera, lo que le vali a los 13 su primera pelcula (Llistosella
2008). El Graf Spee, su capitn suicida, los alemanes internados y el temible senador socialista Palacios que haca arrestar generales y
renunciar presidentes quizs hayan impreso en ella las emociones conservadoras, derechistas y antipopulares que sigue expresando. Su
difunto hijo Daniel haba sido homosexual; ella lo negaba, aunque era sabido y se habl ms por el alto encendido del programa. No fue
el primero dedicado a la homosexualidad: Hugo Guerrero Marthineitz en Canal 9 haba convocado a Zelmar Acevedo; Canal 11 me
entrevist y por eso Canal 13 me despidi (y despus me convoc a un panel).
6 Mariela (1945-2017) haba nacido en Lules, Tucumn. Mal lugar y peor poca para una infancia trans. Su padre la apoy y logr

operarse en Chile. Tramit judicialmente un documento con su sexo de adopcin, y lo obtuvo tras criar y adoptar ms de diez nios y
nias. El apoyo popular no le devolvi a sus mellizos.
 Hasta hoy son pocos los gays y lesbianas que se dan a conocer. La homofobia
interiorizada, entre otros daos, los obliga a la clandestinidad 7.

1.2. Los riesgos de hacernos visibles.

Cay la dictadura y algunas universidades mostraron ser enclaves de pensamiento

antiautoritario. Quienes habamos revelado nuestra identidad sexual fuera de los claustros ramos
hombres y mujeres fuertes pero lastimados. A otros y otras el ocultamiento los protega del
estigma; los afeminados y las personas trans estaban indefensos. Para ganar experiencia social,
hacer amigos, proponer actividades e intercambiar informacin, formbamos grupitos donde
disentamos sobre qu hacer, por qu hacerlo, cmo hacerlo y quines deban hacerlo. Unos
queramos convencer a la sociedad, otros vencerla; unos mejorarla, otros destruirla; unos llegar a
los lderes para reclamar; otros reemplazarlos con aliados; unos pedan concientizar a las minoras;
otros, preparar un grupo aguerrido en lucha contra el SIDA. La democracia haba autorizado
razzias policiales porque ramos enfermos (?). Estas violencias no justifican revoluciones, pero s
firmezas: eleg darme a conocer; en una conferencia dije nosotros, los homosexuales y uno del
pblico me increp: Se da cuenta de que si fusemos como usted la especie humana se
extinguira? 8
Los combativos de hoy afirman tener libertad sexual, que resumen en acostarse con
(muchos) varones y mujeres. Nuestra meta era obtener libertad de la persecucin policial, de la
angustia, de las burlas, del acoso, pero nuestros grupos se desgranaban. Pedimos personera
jurdica; la Inspeccin General de Justicia (IGJ) la neg; apelamos ante la Corte Suprema mientras
Menem se iba de gira a Estados Unidos. Mand su itinerario a los grupos de all, que
manifestaron en aeropuertos y conferencias. Al fin orden acceder al pedido. Disminuyeron las
agresiones, afiliamos nuestras parejas a las obras sociales, nuestras organizaciones tuvieron
personera jurdica y se aprobaron tres leyes fundamentales: matrimonio, identidad de gnero y
salud mental 9.

Seccin SEGUNDA: Femenino y masculino

7 La homofobia interiorizada (Martn p. 120) causa estragos entre los propios homosexuales [Un importante hallazgo de los
investigadores de las actitudes negativas ante la homosexualidad fue que las mismas personas LGBT pueden tener estas actitudes. ()
estos sentimientos negativos interiorizados tenan serias consecuencias sicolgicas y de desarrollo social, incluyendo su influencia en
formacin de identidad, autoestima, depresin, estrs, desarrollo de relaciones, abuso de sustancias y suicidio (Maher et al.)].
8 La pregunta no se refera al VIH, sino al mtico contagio de la homosexualidad. El SIDA casi nos paraliz porque en la CHA haba mucha

actividad sexual entre los integrantes de los grupos de reflexin; no sabamos que era daino para la convivencia institucional. Pronto
adquirimos habilidades sociales y mejor nuestro funcionamiento, pero el 50 % de los socios ya estaban infectados de VIH (Gindin-
Flichman) y en los dos primeros aos murieron casi todos. Fue milagroso que la organizacin continuara, porque Argentina para
perseguirnos no difera de Cuba, la URSS o los EEUU [La homosexualidad es una enfermedad, de manera que nosotros tenemos que
tratarla como tal. Si la polica ha actuado, es porque la homosexualidad compromete las reglas de juego de esta sociedad. Antonio
Troccoli, ministro del Interior de Alfonsn, en El Porteo, 1984. Citado por Juregui, Carlos, pgina 286].
9
Le arranqu la personera a Carlos Sal Menem (Anillaco, La Rioja, 1939- ), caudillo catlico, peronista y neoliberal. Presidi la
Repblica de 1989 a 1999. Viaj a Estados Unidos a dar conferencias y aliarse con Bush. La CHA haba pedido personera jurdica,
calculando que si la negaban la Inspeccin de Justicia y la Corte Suprema (de mayora catlica) apelara a la Corte Interamericana de
Derechos Humanos de la Organizacin de los Estados Americanos (OEA). El Secretario de Justicia de la Nacin prometi la personera si
desistamos de esta movida. Mientras esperbamos el dictamen de nuestra Corte, la CHA me expuls por negociar con el Ejecutivo, que
cumpli su parte del trato. Todo iba mejorando: la ruta Panamericana, que en las dcadas del 80 y el 90 haba sido escenario de
crmenes contra travestis, se hizo segura. En el 2010 se aprob la ley 26.618 (art. 2do.: El matrimonio tendr los mismos requisitos y
efectos, con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de diferente sexo), la 26743 en el 2012 (art. 2do.: Se entiende
por identidad de gnero a la vivencia interna e individual del gnero tal como cada persona la siente () y la 26.657 en el 2013 (art.
3ro.: En ningn caso puede hacerse diagnstico en el campo de la salud mental sobre la base exclusiva de: () c) Eleccin o identidad
sexual.)
 Mi homofobia interna, como la de muchos gays hipermasculinos y masculinos, engros
cuando la palabra puto y la pregunta Te dejs? me arruinaron la infancia, asocindome a las
mujeres, al deseo de ser penetrado, a los afeminados y a las trans VaM. El tema se me fue
aclarando al ver que varones y mujeres tienen preferencias ocupacionales diferenciadas y que
muchos de los y las homosexuales y trans gravitamos hacia ocupaciones tpicas del sexo opuesto;
los gays solemos poseer sensibilidad artstica y habilidad lingstica ms tpicas de mujeres que de
varones, y descollamos en las artes de entretener y embellecer, la comunicacin, los idiomas, el
magisterio, los nios, la cocina, la enfermera y el cuidado de enfermos y ancianos. No era absurdo
mi gusto ertico y sexual por los hombres. El corrimiento hacia lo femenino llega al extremo en las
trans, les obstaculiza conseguir trabajo y las empuja a la prostitucin. En las lesbianas el
corrimiento inverso las lleva a emplearse en venta de materiales de construccin y ferretera10 .

2.1 Causas lejanas y cercanas.

La heterosexualidad garantiza la reproduccin de la especie, que es la causa remota (o

lejana) del deseo sexual; pero explicar por qu cierto astro de cine resulta sexualmente atractivo a
una mitad de quienes lo admiran y a la otra no requiere conocer causas cercanas, sea biolgicas
(dadas por natura) o ambientales (impuestas por nurtura). La biologa se centr en la anatoma, la
fisiologa, la fertilizacin, la gestacin y el parto; la investigacin social tom de las ciencias de la
educacin el modelo de aprendizaje y socializacin. Ninguna ofreci una respuesta total (que s
ofrecieron, fuera de la ciencia, la religin y el sicoanlisis), pero los datos obtenidos al estudiar
atraccin, deseo y amor del mismo sexo van llenando las brechas de la investigacin biolgica. En
cuanto a la homosexualidad, su supervivencia en la especie y su heredabilidad parcial la
demuestran enancada en alguna causa ltima. Las ciencias sociales la explicaron con teoras
adquisicionistas de dos tipos: sicolgico, con base en impresiones (de infancia o posteriores) y
sicosocial, anclado en el proceso de aprendizaje. Las bases sugeridas fueron violacin, seduccin,
miedo a la mujer, miedo al falo y procesos sicodinmicos posnatales (el Edipo de Freud o la
constelacin familiar de Bieber). Se crea que la homosexualidad poda desaprenderse si el o la
homosexual comprometa voluntad y paciencia; aparecieron terapias de reconversin con apoyo
religioso. Ni teoras ni terapias se respaldan en estudios empricos 11.

10
En la adolescencia la homofobia moldea el gnero [Por la naturaleza construida y debatida de la masculinidad, es en particular
durante los aos competitivos de la adolescencia y la temprana adultez, cuando volverse un hombre es un proceso de comparacin con
formas deseadas y despreciadas de la masculinidad, que la homofobia es ejecutada dinmicamente en su punto mximo (McCann et
al.) y expone al desprecio [El puto era vislumbrado como alguien que () deseaba ser penetrado, (Sigal, pg 8)]. Cada sexo tiene un
sesgo laboral y de personalidad [El 86% de los hombres prefieren ocupaciones realistas, mucho ms que las mujeres () 73% de las
mujeres prefieren () ocupaciones artsticas y sociales (Lippa p. 24)] que se invierte en varones [Varios temas principales invaden la
estructura ocupacional del mundo homosexual: casa y hogar, embellecimiento, lenguaje, profesiones de ayuda, cuidado personal,
entretenimiento y las artes (Whitam et al. pg. 88)] y mujeres; muchas empleadas de ferretera y construccin son masculinas.
11
La heterosexualidad es tan natural [Cmo puede Brad Pitt ser la pareja sexual ideal para la mitad de los hteros mientras la otra
mitad considera que es por completo inaceptable? (Breedlove, 2016)], como su contrapartida [A medida que se investigaba sobre las
causas de la homosexualidad, se fueron encontrando ms y ms evidencias de que sta apareca () como si la naturaleza quisiera
asegurarse de la presencia de homosexuales en cada generacin (Martn, pgina 37)]. El sicoanlisis, cuyo creador, Sigmund Freud
(1856-1939), fue un judo moravo que demostr que la verbalizacin alivia los sntomas squicos, postulaba que la orientacin sexual se
adquiere: el hijo se enamora de la madre (como en el mito de Edipo), y se vuelve heterosexual; si el proceso se frena, homosexual.
Muri en Londres, a donde haba huido de los nazis. El sicoanalista judo norteamericano Irving Bieber (1909-1991), en 1952 reuni un
equipo de investigacin y diez aos despus afirm en su libro Homosexualidad: Un Estudio Sicoanaltico que la causa en el varn era
un padre lejano y una madre sobreprotectora, siguiendo los informes de 58 siquiatras que atendan a 106 enfermos mentales
homosexuales y 100 heterosexuales; nadie pens en que el afeminamiento y la timidez del nio causaban el alejamiento del padre y la
cercana de la madre, y el mtodo es defectuoso. Postular orientacin sexual adquirida o construida carece de base emprica [Se ha
revisado una ingente cantidad de artculos en los que su autor era favorable al construccionismo de la homosexualidad, y no se ha
encontrado ni un mnimo dato experimental desde el que construir una defensa de la teora sociocultural (Lpez Alonso, pp. 129-30)].
 La teora biolgica explica la homosexualidad con evidencia slida y datos de estudios
empricos. En varones gays y bisexuales hay una diferente constitucin neuroanatmica del
cerebro, resultante de un Factor Gentico de Homosexualidad del Varn (FGHV), bajo condiciones
especficas de hormonizacin intrauterina (niveles inhabituales de testosterona con sus
metabolitos) y perinatal hasta la minipubertad. En mujeres lesbianas y bisexuales slo hay niveles
elevados de androgenizacin 12.

2.2. La biofobia en las ciencias sociales y el activismo GLBT.

Los vulos y espermatozoides forman embriones XY y XX, que, avanzada la gestacin, en el

cuarto o quinto mes desarrollan cerebros de competencias de diversidad compensada. Son
organizados por hormonas esteroides intrauterinas y forman redes neurales de preferencia de
pareja sexual (orientacin sexual) y conviccin de pertenencia a un sexo (identidad de gnero). La
activacin plena se da en la pubertad. 13
Con esta base se ensambla una fuerte explicacin de la homosexualidad asentada en la
biologa (segunda condicin para disminuir la homofobia): pero Argentina es un pas religioso
proclive al pensamiento irracional, donde es hegemnica la biofobia de academia, medios y del
activismo gay. Se sostiene que cada uno elige, que la sociedad construye, y que recurrir a la
biologa es querer curar la homosexualidad. Se aplaude a quienes combaten la divisin hombre-
mujer, olvidando que la mayora de la sociedad no quiere anular esa divisin sino slo impedir
injusticias. El pensamiento mgico e irracional sostiene creencias, cultos y divinidades propias: lo
que el Gauchito Gil y la Difunta Correa son para la clase baja, lo son Freud y Foucault para la clase
media alta universitaria. Estos dos ltimos son pilares de las ciencias sociales que combaten el
pensamiento inspirado en Darwin, que parece ms saludable para una comunidad asediada por el
VIH y los sacerdotes condenatorios14.

Seccin TERCERA. Sobrevivir a la homofobia

La homofobia externa se infiltr en las vidas de gays, lesbianas y trans disfrazndose de

carencia de cortejo, lo que coarta el amor y la pareja, ambos instintivos y ocasionales o para toda
la vida, que a veces se dan entre individuos del mismo sexo, animales o humanos 15.

12 Los genes de varones gays estn en Xq28 y el autosoma 7 (La diversa evidencia () apunta firmemente a la existencia de factores
genticos que influyen en la homosexualidad o bisexualidad del varn (FGHV), Camperio Ciani et al.)] En mujeres no hay base gentica.
(Como los nicos mecanismos para diferenciacin sexual () sido identificados hasta la fecha son las influencias sociales, los
cromosomas sexuales, la AMH, o los andrgenos, entonces al haber eliminado los primeros tres mecanismos () el ltimo candidato
remanente es la testosterona prenatal, Breedlove). Se debate sobre la testosterona prenatal y la perinatal en varones (La
testosterona vuelve a ser ms alta en nenes () de las semanas posnatales 4 a 24, () mxima de la semana 4 a la 12. Hines et al).
13
Para la biloga feminista Anne Campbell el rechazo del esencialismo es poltico, no se toma como evidencia la conducta de los cros
en crecimiento y el dogma prevaleciente es que la distincin entre hombres y mujeres es una ficcin tirnica y colectiva. Segn Anna
Grabowska, hay complementariedad en los cerebros de ambos sexos (las diferencias sexuales del cerebro pueden ser consideradas
adaptaciones, que pueden apoyar el mantenimiento de iguales capacidades intelectuales a pesar de las diferencias en volumen
cerebral o a la obtencin de competencias () que empaten los roles biolgicos/sociales), lograda en dos etapas de accin hormonal
(Durante el perodo prenatal, la testosterona actuaba para organizar a los tejidos de modo que respondieran diferentemente a las
hormonas gonadales de la adultez. En la adultez, las hormonas activaban tejidos organizados prenatalmente. Arnold, 2009).

14 La Universidad Empresarial Siglo XXI (Clarn, 2 de agosto 2010) document que el 71% de nuestra poblacin cree en milagros y el 53%
sinti haber presenciado uno, en las clases pobres (86,7% de primaria incompleta) y en universitarios (65%). El Gauchito Gil y la Difunta
Correa son venerados por los pobres de todo el pas. Nuestra academia venera a Michel Foucault (1926-84), historiador y filsofo
francs que muri de SIDA y cuya homosexualidad lo hizo sufrir tanto que guard rencor a cualquier autoridad; en Historia de la
Sexualidad endilg a los mdicos haber creado al homosexual en el siglo XIX, y desplazar a los sodomitas definidos por sus actos.
Malinterpreta los documentos (Norton), pero su reputacin compite con Marx y Freud.
15 El efecto apaciguador del compromiso romntico sobre la testosterona en los humanos puede actuar sirviendo para transformar las

relaciones de emparejamiento de corto plazo en vnculos de pareja romntica de largo plazo. (Wardecker et al.)
 El sexo ocasional es peligroso (para la mujer por las dificultades del parto y para los dos
sexos por las enfermedades de transmisin sexual) y a veces puede modularse hacia uniones ms
permanentes, si hubo cuidado y evaluacin en la seleccin mutua. Al desvanecerse las reglas de la
familia cristiana tradicional, la cultura cre nuevos rituales: bajo decreciente vigilancia adulta, los
hteros practican habilidades sociales en piyamadas, matins y fiestas hasta llegar a la adultez. De
tanto vivir, bailar y hablar se perfeccionan en la relacin sexual y acumulan experiencia de pareja.
Los GLBT, de adolescencia callada y sola, vamos a boliches repletos de VIH, confundimos
apasionamiento con amor y terminamos descreyendo de todo, sin saber que nuestra historia
alberg parejas estables en las peores circunstancias. Durante el primer genocidio gay, en la
Espaa del siglo XI haba uniones registradas, en Francia en los siglos XVI a XVIII se hacan
hermanaciones y en los Balcanes creaciones de hermandad (en griego, adelfopoiesis). 16
Bajo opresin, los varones recurramos a mbitos semiprivados de mujeres trans
fatales y machos prepotentes, contraribamos el mandato cuasi universal del sexo oculto en
saunas, baos y plazas, y hasta hoy ejercemos actividad sexual urgente y annima. En cambio,
segn mi amiga Liliana, las lesbianas invertimos en caf. Si se gustan se citan para el otro da17.

3.1. Homofobia y ocultamiento de la homosexualidad

La homofobia externa es la aversin que los individuos sienten hacia homosexuales y

trans, aprendida de y preservada por sus sociedades. Cuando cedi en los pases industrializados
permiti que el centro focal de la investigacin se apartara del origen de la homosexualidad y se
centrara en la homofobia: qu es, cmo perdura y por qu hace blanco en nosotros.
En sus primeros aos el beb percibe la presencia consciente o inconsciente de
homofobia en sus cuidadores (homofobia parental, i.e. progenitorial), presiente el conflicto que
puede generar y enquista en su yo una defensa: el ocultamiento surgido del miedo al rechazo, que
indica la conviccin inconsciente de que ser homosexual es malo. Suma a esta homofobia
interiorizada la homofobia social que aprende de los vecinos; en el club y la primaria conoce la
homofobia institucional.
En todas partes percibe heterosexismo, una forma leve y despreciativa de homofobia que
nos niega diciendo que Safo se suicid por un varn, que Alejandro Magno era htero por tener
mujeres e hijos y que haba que leer los sonetos de Miguel ngel como inspirados en mujeres. De
las personas trans vea la extravagancia, no el genio: recuerda el maquillaje de Agatn y la ropa de
obrero de Rosa Bonheur 18.

16
El primer genocidio gay fue en Europa del siglo IV al XX DC y el segundo la masacre GLBT de indios americanos. [puede aplicarse
histricamente al tratamiento que la sociedad dio a la gente gay con la misma propiedad que a () otros grupos (Crompton)]. Se
crearon reemplazos del matrimonio [convivencia oficial, la obligacin de los cuidados mutuos y () derechos testamentarios: la unin
registrada () entre Pedro y Muo es el ms antiguo testimonio conservado en Galicia de la institucionalizacin del deseo de dos
hombres de vivir juntos hasta la muerte (Calln, pp. 162-163)], que siguieron hasta el siglo XIX [() el affrairement () era un
contrato que provea el cimiento legal para grupos familiares no-nucleares de muchos tipos." () Boswell public () adelphopoesis
(creacin-de-hermanos) encontradas () en () Iglesias orientales (), las parejas as unidas probablemente, a veces tenan sexo
() (Tulchin)]

17 Los mbitos de encuentro son ocultos (Norton, Sourcebook) como el sexo. Hay algunas excepciones () tan pocas que el coito oculto
puede sin peligro ser declarado un casi universal () a pesar de ciertas circunstancias especiales culturalmente definidas que pueden
requerir o permitir actos sexuales desembozados y no ocultos. Por ejemplo, en Estados Unidos, las casas de prostitucin, los saunas
homosexuales, las fiestas que se vuelven orgas, () son situaciones donde la regla se suspende (Friedl).
18 Safo de Mitilene (Lesbos ca. 610, Lucade ca. 580 AC), poeta cuya obra cantaba mujeres y fue destruida por el cristianismo, ruega en

su Oda a Afrodita que la diosa le d una muchacha esquiva. Alejandro III de Macedonia (Grecia, 356 AC, Babilonia, 323 A.C) conquist
Medio Oriente, Egipto y Asia hasta la India; integraba pueblos con matrimonios mixtos e incorporando no griegos al ejrcito. Al ser
macedonio fue polgino; pero sus amores fueron homosexuales. Hefestin, de edad similar y masculino, fue su pareja desde la
adolescencia; el eunuco persa Bagoas, femenino y joven, fue su amado hasta el final. Mujeres e hijos fueron necesidad, sexo ocasional y
costumbre de poca, no orientacin. Michelangelo Buonarroti (Caprese, 1475; Roma, 1564), arquitecto, escultor, pintor y escritor, am
 Si estas tcticas fracasan, afirma que la condicin sexual no es relevante, y que basta con
ser humanos o personas, porque la obra se realiz con independencia de la condicin sexual del
autor o autora o a pesar de ella.

3.2 Experiencia, tolerancia popular e identidad GLTB

La identidad GLBT aflora en juegos erticos de infancia o en exploraciones adolescentes

19
y se corrobora en lecturas. La Coordinadora de 1983 y desde 1984 la CHA se apoyaron en los
libros de Alejandro Jockl (1944-), Zelmar Acevedo (1951-), y Carlos Juregui (1957-1996). El VIH
nos hizo ms reflexivos y empricos; en los hospitales y escuelas probamos la afectividad que nos
hace cuidar, atender, educar, adoptar y criar. Si resaltamos nuestra peculiaridad algunos se
fastidian; la presidenta Cristina Fernndez nos corrigi en la promulgacin de la Ley de
Matrimonio igualitario: no gays y lesbianas, personas. 20 Muchos y muchas GLBT se conforman
con esto. Sospecho que as esconden la sensacin de que son disvaliosos; pero celebremos la
tolerancia de nuestro pas, que har treinta aos hizo arraigar en Argentina y su provincia
cismtica, el Uruguay, una costumbre que es escndalo en Latinoamrica: los varones se saludan
con un beso. Es de tanta importancia, que debemos reconocer que, aunque hicimos mucho,
nuestro pueblo hizo ms.

Seccin CUARTA: La Argentina asombrosa.

A los treinta y pocos aos comenc a luchar por nuestros derechos. Llegu a lo
internacional porque ILGA buscaba extenderse a Sudamrica y las agencias de Naciones Unidas
buscaban profetas de su credo de salud en VIH en gays urbanos, educados y de ingresos medios.
Con el cordobs Enrique Camia llevamos esa campaa al interior argentino: en provincias la
religin engendraba maltrato y la poltica (no sin contradicciones) promova mejoras. La
homofobia tena all un denso sustrato histrico: si la poblacin poda superarla, la igualdad
estaba a un paso.21

4.1 Segundo genocidio gay.

Los misioneros y los indios aculturados sostuvieron que los aborgenes perseguan a los
homosexuales. Buscaban igualar conquistados y conquistadores, aunque no hay registro aborigen
de esta homofobia; s lo hay de integracin a las instituciones, con prostitucin cltica de
aristcratas afeminados y prostbulos de varones para el ejrcito.22

a Giovanni da Pistoia, a Tomasso Cavalieri (a quien conoci de 22 aos y que lo asisti hasta su muerte) y a Cecchino dei Bracci; sus
Sonetos se publicaron en 1623 fingiendo una destinataria; en 1863 se restaur el texto real. Del dramaturgo Agatn de Atenas (ca. 448-
400 AC), hablan el Protgoras de Platn, que cuenta un banquete del ao 433 AC donde lo mestra con veinte aos y acompaado por el
mdico Pausanias, su pareja de toda la vida, y los dialgos El Banquete (uno de Platn y otro de Jenofonte) que lo muestran, siempre
con Pausanias, en una reunin del ao 416 por su victoria como poeta. En Las Tesmoforias (411 a. C.) el comedigrafo Aristfanes lo
retrata con vestido, apariencia y modales de mujer. Marie Rosalie Bonheur (Francia, 1822-99), celebrada pintora de animales, obtuvo
permiso para vestir de varn; form pareja de vida con la pintora Natalie Micas y, cuando sta muri, se uni a Anna Klumpke.
19 A los 6 o 7 aos en situacin sexual infantil hice lordosis sin que nadie me lo hubiera enseado; del mismo modo en la adolescencia

frecuent el paraso del Teatro Coln y el ghetto gay del Tigre (Bazn).
20 Lo dijo el 21 de julio del 2010 Cristina Fernndez de Kirchner (La Plata 1953- ), al recibir como regalo un libro con las biografas de un

centenar de gays y lesbianas sobresalientes.

21 La ILGA (International Lesbian and Gay Association, hoy llamada Asociacin Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e

Intersex) fue fundada en 1978, y la integran ms de 1200 organizaciones. En el ao 2000 Enrique Camia (1963-2007) logr del
gobernador De La Sota la creacin de nuestra primera estructura estatal de la diversidad sexual: la Comisin de Minoras Sexuales y
Portadores de VIH, en el Ministerio de Gobierno de la Provincia de Crdoba.
22 Las fuentes que registran persecucin antihomosexual de los quechuas [El inca () mand que con gran diligencia se hiciese

pesquisa de los sodomitas y en pblica plaza quemasen vivos los que hallasen () asimismo quemasen sus casas y las derribasen por
 Los cristianos importaron a Amrica su recelo por el sexo y su odio por la
homosexualidad y la transexualidad, y desataron un lucrativo genocidio contra las minoras
sexuales que cuidaban templos y tesoros. Su exterminio provea esclavos aterrorizados por la
crueldad del Dios de los conquistadores, apaados durante siglos por una intelectualidad espaola
negacionista 23.

4.2. La religin sanguinaria 24

A mediados del siglo XVIII en Santa Fe un franciscano pidi que se fusilara a los payagus
que llevaban para su desahogo un gay en sus partidas de caza, y Concolorcorvo apunt que los
pampas (cuyos descendientes albergaran a Martn Fierro y su amigo Cruz) practicaban la
homosexualidad. Con las Invasiones Inglesas y la Revolucin de Mayo la homofobia pareci
atenuarse: en 1813 un porteo protest porque vea homosexuales en los barrios y en las tropas:
en 1829 un recluta del Regimiento de Cazadores se gast todo su enganche en ropa de mujer 25.
Igualmente, se le exigi que se integrara a las filas.
El rosismo en 1835 prometa a los opositores meterles choclos en el recto: Aqueste
marlo que miras / De rubia chala vestido / En los infiernos se ha hundido / De la unitaria faccin / Y
as con gran devocin / Dirs para tu coleto / Slvame de aqueste aprieto / Oh Santa
Federacin!. Las crueldades se acompaaban de pudor: se fusil a Camila OGorman (1825-48),
preada de un cura espaol, despus de darle a beber agua bendita para salvar el alma del nonato
26
.
Este catolicismo rstico no era rival del laicismo modernizante. Cuando en 1884 la Iglesia
proscribi a las maestras protestantes, Roca rompi relaciones con el papado e hizo aprobar las
leyes de Registro Civil y la 1420 de Educacin Comn.
Restablecido el vnculo, en el 1900 la Iglesia march contra las obreras anarquistas que
amenazaban su doctrina sexual y teolgica, y desde 1922 promovi el integrismo con sus Cursos
de Cultura Catlica27. En 1943 Ramrez (1884-1962) lleg a la Presidencia la Iglesia crey que suba

tierra y quemasen los rboles de sus heredades (Inca Garcilaso, pp 146-147)] son cristianas; pasa igual con las aztecas (Requena 1945).
Ninguna fuente aborigen las confirma (Mott 1994). El uso despreciativo que une homosexualidad y mujer [ Cihauyolo, el afeminado, es
el que tiene corazn de mujer (Kimball p. 11)] seala cobarda [los defensores aztecas de Tenochtitlan durante La Noche Triste
gritaban cuilone, cuilone (putos, putos) desde sus canoas a los espaoles que se retiraban (Evans)], no misoginia; las lesbianas
masculinas son admiradas [indias hay que no conocen hombre alguno () ni lo consentirn aunque () las maten (Gandavo p. 56,
91)]. La insercin de gays y trans en instituciones religiosas [Salieron de un aposento ocho papas eran hijos de principales y no
tenan mujeres, ms tenan el maldito oficio de sodomas (Bernal Daz del Castillo)] y civiles ["en tiempo del Inca Lluque Yupanqui
haban sido criados varios muchachos para que atiendan sexualmente a los soldados", (Pachacuti Yamqui)] est bien documentada.
23
En toda Amrica hay documentadas travestis [La (fuente) ms temprana conocida es la de Cabeza de Vaca (1555). (Lang, pag
17)]. Su exterminio probaba la crueldad del Dios cristiano. [ Y aqueste viaje hizo Vasco Nez quemar e aperrear cuasi cincuenta
dstos, y los mismos caciques se los traan sin se los pedir, desque vieron que los mandaba matar, () porque les daba a entender que
Dios e n el cielo estaba muy enojado () e por eso no les quera dar Dios el maiz y la yuca. . (Fernndez de Oviedo Pags. 220-221)] En
1821 la Real Academia de la Historia sostuvo que Bartolom de las Casas desvariaba y no quiso publicar la Historia de Indias por sus
denuncias.
24 En toda esta seccin 4.2, si no se indica lo contrario, los datos vienen de Bazn, pp. 67-71.
25
Concolorcorvo es el seudnimo de Alonso Carri de la Vandera (Gijn, 1715-Lima 1773), viajero y funcionario, autor del Lazarillo de
Ciegos Caminantes, de Buenos Aires a Lima.
26
La violacin anal era un recurso represivo de la La Mazorca, cuerpo parapolicial del gobernador de Buenos Aires Juan Manuel de
Rosas (Buenos Aires 1793; muri exiliado en Inglaterra, 1877). Es tema del cuento El Matadero, de Esteban Echeverra (Buenos Aires
1804; muri exiliado en Montevideo en 1851), cuya accin se desarrolla en 1839; se public en 1871 (Sebreli, p. 282). Alejo Julio
Argentino Roca Paz (1843 1914), aristcrata tucumano, general y dos veces presidente. Expandi el territorio argentino exterminando
a los aborgenes. Encarna el liberalismo, el racismo europeizante, y el proyecto modernizador laico. (Bazn, pginas 111 y 153-4)
27 Ser catlico integral es ser catlico en todas las esferas de la vida tal cual lo proclama la cambiante y negociada doctrina social,

sexual, familiar y teolgica de la autoridad catlica que reconoce a Roma como centro y no acepta que la religin debe ir al espacio de
lo privado (como lo hace el catolicismo burgus); ni el reconocimiento de autonomas y esferas diferenciables (catolicismo liberal), ni la
subordinacin del mismo (como lo hacen los nacionalistas catlicos, liberales catlicos, masones catlicos y socialistas catlicos que
priorizan sus principios y grupos a los de la verdadera institucin iglesia catlica (Mallimaci, 2013). En los Cursillos predomin el
catolicismo nacionalista hispanista, con su nfasis en los valores de la Espaa imperial y despus en el franquismo.
al poder el ejrcito que soaba desde las Cruzadas; pero el peronismo, que planteaba separar
Iglesia y Estado, empuj la ruptura con el Eje y dio el voto a las mujeres 28. La victoria de los
Aliados, que defendan uno el comunismo ateo y el otro el liberalismo individualista, hizo que
Roma para frenarlos montara en Italia y Alemania partidos demcratas cristianos; en Argentina se
neg a darle esa funcin al peronismo, que contraatac al sealar a los gays de la jerarqua, abrir
los prostbulos, aprobar el divorcio y suprimir la enseanza escolar de religin29.
La respuesta fue atroz. En 1955 el nacionalismo catlico bombarde Plaza de Mayo con
ms de 300 muertos y 800 heridos y la Revolucin Fusiladora, ne Libertadora, asalt el poder. Los
obispos la apoyaron como a toda dictadura de Uriburu a Videla. El pueblo no volvi a los
templos.30
En 1983 se eligi presidente a Ral Alfonsn, quien en su lucha contra las corporaciones
form la CONADEP; en la presentacin del Nunca Ms el 20 de setiembre de 1984 la Comunidad
Homosexual Argentina march por Callao, Corrientes y Diagonal hacia Plaza de Mayo y fue
aplaudida: podamos ser aceptados. En 1987 la jerarqua intent movilizar contra la Ley de
Divorcio Vincular y trajo de Lujn a la Virgen. La Plaza de Mayo permaneci vaca 31.
En 1993 me convoc Susana Gimnez, otra gran diva de la tele. Me confront con un
monseor que sostena que sus desprecios y burlas eran expresiones de amor y doctrina.32 En el
estudio estaba el coronel Cesio (1926-2010), del Centro de Militares por la Democracia Argentina
(CEMIDA), quien me cont que a su maestro de paracaidismo lo haban sorprendido con un
soldado; para evitar la baja deshonrosa, que hubiera privado de pensin a su viuda e hijos, le
permitieron suicidarse. Cesio era militar de carrera; el suceso habr ocurrido entre 1941 y 1945.
Yo nac en 1948 y me cas con mi Anbal en 2016. La Iglesia y su moral cruel estn en retirada.

4.3 Militares y catlicos.

28
En las Cruzadas la Iglesia haba formulado un ideal (As como la castidad contribua a la victoria de los clrigos en el campo de batalla
espiritual, los guerreros cristianos tendran seguro el xito similar en el campo de batalla terrenal si tambin ellos abrazaban la
castidad, (Holt, p. 450) que inculcaba hasta el fanatismo. Ramrez (1884 - 1962) equilibr catlicos y germanfilos (monseor L.
Buteler, directamente hizo celebrar una hora santa de agradecimiento a Dios por los propsitos que inspiraban al gobierno del general
Ramrez, Zanatta, p. 11), prohibi el lunfardo e instaur una campaa moralizadora (Zanca, 2012) que no cay bien ni a Juan Domingo
Pern (1895-1974), militar criollo de clase baja, ni a su mujer la actriz Eva Duarte (1919-1952). l se ali con los sindicatos, impuls las
paritarias, ampli los derechos laborales y trajo migrantes del interior; al fin lo arrestaron. Ella forz su liberacin. Electo presidente en
1946 y 1952, fue derrocado en 1955, y despus de un largo exilio volvi al pas, fue reelecto y muri en el cargo.
29 Cuando en 1954 el Vaticano impuls que se fundara en Rosario la Democracia Cristiana, el peronismo seal la hipocresa eclesistica
(el mximo ensaamiento fue contra monseor Daniel Figueroa, () inclinado a la efebocracia, tan cara a los griegos) y atac su falsa
moral (El Congreso sancion () divorcio vincular () profilaxis sexual y la supresin de la enseanza religiosa. (Cichero, Pg. 30-1 )
30 los aviones de la Armada ya tenan pintado bajo sus alas el smbolo Cristo Vence (V mayscula con cruz en medio). (Cichero, Pg.

30-1 y 34). Desde entonces la Iglesia declin (Entre quienes en el 2008 declaran tener relacin con Dios (ca 89%), slo 23,1% sostiene
hacerlo mediante la institucin eclesistica, el 4,2%, mediante grupos o comunidades religiosas, y el 61,1% directamente, Roldn, p.
40).
31
Alfonsn (1927-2009), presidente de 1983 a 1988, moderniz las costumbres y se gan el odio de la Iglesia. El hogar y la escuela
siempre fueron () medios para garantizar la irradiacin del mensaje catlico en la sociedad. () las disputas en estos mbitos se
reactualizaron a partir del debate sobre el divorcio vincular aprobado en 1987 y de la convocatoria a un Congreso Pedaggico (), la
idea de modernizacin que el gobierno buscaba imprimir en la cultura a travs de un discurso y de un conjunto de medidas garantistas
de la libertad de expresin, despertaron una fuerte reaccin (). Para () los obispos lo que estaba en juego eran los valores
trascendentales de la Nacin y, adems, el de su sustrato catlico. (Fabris 2013). La Comisin Nacional de Desaparicin de Personas
emiti un informe que bautiz Nunca Ms, y que se us en el Juicio a las Juntas Militares. Juregui y yo recordamos distintos recorridos.
En su libro, Pgina 205, l dice que concentramos en Per e Yrigoyen. Su fecha 1983 es errata.
32 Un fragmento de casi 10 minutos puede verse en https://www.youtube.com/watch?v=LtmD_TzsrhE
 El continuo erotofobia-erotofilia se corra hacia la tolerancia sexual a medida que las filas
de los cursillos raleaban 33. Juan Pablo Segundo suplic perdn por los pecados de la Iglesia
Catlica contra los judos, Galileo, Hus, las mujeres, la Inquisicin, las Cruzadas, el esclavismo y los
enviados a la hoguera; por haber despreciado las culturas y tradiciones religiosas de otros pueblos
y por no haber denunciado el Holocausto, el robo de nios, la paidofilia y la insolencia misionera
en China. No mencion a los y las homosexuales y trans, porque Ratzinger no nos haba incluido;
pero el temible Mariano Grondona nos llam a debatir estos perdones y el lugar de gays y
lesbianas en el ejrcito. (Los noticieros, con humor de bao pblico, preguntaron si los soldados
homosexuales se enamoraban del enemigo y mostraban botas dando marcha atrs). Mencion el
maltrato a los conscriptos homosexuales y un abogado nacionalista catlico de familia militar
tradicional lo neg; lo desminti el capitn DAndrea Mohr 34. Hasta los militares estaban
cambiando.
Francisco fue otro cambio: habl afablemente de los homosexuales y recibi a las
Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. La jerarqua no se anotici; Aguer reafirm el maltrato a los
sexualmente vulnerables y atac a los demcratas Ral Alfonsn, Nstor Kirchner y Cristina
Fernndez. Varios jerarcas como l piden reconciliarnos con los genocidas. Ojal el pueblo vuelva a
abandonarlos, ojal las minoras sexuales que permanecen catlicas alcen una voz estentrea para
que su Iglesia deje de amenazarnos a todos y todas. 35

4.3 Final. No conozco otro libro como el de Dynes. Abre senderos hasta el corazn de la
homofobia. No est completo; hay que revisar su listado de memes y sugerir cmo aplicar estos
conocimientos para conmover las emociones negativas en los y las homofbicos.
Quien busque superar a este libro deber adoptar el punto de vista de los oprimidos. El
opresor en estas tierras es el catolicismo con sus aliados, machismo y oligarqua. Al frecuentarnos
los hteros estn comprendiendo que no significamos peligro; ahora cabe que mediten sobre el
papel que la biologa juega en nuestras homosexualidades, y que le otorguen a la ciencia un lugar
destacado entre sus creencias. Quienes necesitan de la religin deben entender que, lejos de
desobedecer mandatos, seguimos los de nuestra naturaleza.

33 Fuimos un pas erotofbico. [No existe en Argentina un gran corpus de literarura ertica, ni htero ni homosexual. () La historia de
la literatura sexual () es en Argentina () la historia de los coitus interruptus, del sometimiento, de la culpa y de la represin. Yel
cuerpo, lejos de ser gozado, es ultrajado, tprturado, reprimido o desaparecido (Melo, pg 335).
34
Redact Memoria and Reconciliacin: La Iglesia y las Faltas del Pasado "no para examinar casos histricos particulares sino para
clarificar los presupuestos que dan cimiento al arrepentimiento por las faltas pasadas. Buenos Aires, 1932- . Abogado y periodista,
integr la estructura catlico-militar antiperonista. A los veintin aos colocaba bombas con secuela de muertos y heridos, a los
veintitrs desde la Facultad de Derecho conspir en el bombardeo a Plaza de Mayo, (Cichero, P. 39). Tom las armas como Comando
Civil y en 1962 tom partido por Juan Carlos Ongana, quien en 1966 derrocara al presidente Illia. Catlico, nacionalista y racista, dio a
los judos la opcin de convertirse al catolicismo o exiliarse. Defendi a la dictadura de 1975-83, propulsndonos al genocidio de los
setenta. Marcha atrs era una de las tantas insultantes figuras de lenguaje con que nos designaban los hteros. No encontr
grabaciones y fechas de estos programas. Ojal alguien los tenga y se comunique conmigo. DAndrea Mohr (1939-2001), que recordaba
aquella invasin a Chile que no se dio a publicidad, tambin integraba el CEMIDA.
35
Francisco ha logrado disminuir el enojo de muchos con la Iglesia (es interesante observar la religiosidad de los argentinos antes y
despus del papa Francisco (). El primer momento aparece caracterizado por un contexto sociopoltico muy hostil al mbito religioso,
catlico en particular. (Roldn 2014)] Mitig la hostilidad con los homosexuales y diluy el recuerdo de la Iglesia filofascista, racista y
amiga de los ricos; recibi a Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, agrupaciones emblemticas de la democracia (las Madres lucharon
por recobrar a sus hijos desaparecidos, y las Abuelas siguen recuperando nietos y nietas de madres asesinadas), y envi un rosario a
Milagro Sala, presa poltica aborigen que enfrent a la oligarqua del Norte. Por eso la ultraderecha catlica lo moteja de comunista. Su
contrapartida es Hctor Aguer (1043- ), obispo de La Plata, figura arquetpica del catlico nacionalista e impiadoso defensor de la
dictadura genocida, quien pidi que los hospitales pblicos les cobrasen tratamientos y cirugas a los transexuales y que denigra a los
presidentes que ampliaron los derechos sexuales, Ral Alfonsn (1927-2009), que puso en vigencia el divorcio vincular con derecho a
nuevo matrimonio, a Nstor Kirchner (1950-2010), que en su campaa prometi matrimonio del mismo sexo con derecho de adopcin,
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