CLASE 14 - El Rayo de la Muerte

L
a muerte es el depsito de la vida. El sendero de la vida est formado con las huellas de los
cascos de los caballos de la muerte.

La muerte en s misma nada tiene de aterrador, es algo muy hermoso, sublime,

inefable, ms la mente embotellada en lo conocido, slo se mueve dentro del crculo vicioso que va
de la credulidad al escepticismo.

Cuando realmente nos hacemos conscientes del hondo y profundo significado de la muerte,
descubrimos entonces por s mismos mediante la experiencia directa, que la Vida y la Muerte
constituyen un todo ntegro, unitotal.

La vida es energa determinada y determinadora. Durante el curso de la existencia diferentes

tipos de energa fluyen por el organismo humano. Cada tipo de energa, tiene su propio sistema de
accin. Cada tipo de energa se manifiesta a su tiempo.

A los dos meses de concepcin, tenemos la funcin digestiva. A los cuatro meses y medio
de concepcin, se manifiesta la fuerza motriz y muscular; esto va relacionado con la funcin
respiratoria y pulmonar. A los diez meses y medio, el crecimiento con todos sus maravillosos
metabolismos y tejidos conjuntivos. Entre los dos y tres aos del nio, se cierra la fontanela frontal
de los nios recin nacidos, quedando de hecho el sistema cerebro-espinal perfectamente formado.

Durante los siete primeros aos se forma la personalidad humana, a los 14 aparece la energa
pasional, fluyendo avasalladoramente por el sistema neuro-simptico, a los 35 aos, aparece el sexo
en su forma trascendental de emocin creadora. Es al llegar a esta edad, cuando podemos fabricar
Alma. Slo fabricando Alma, establecemos un principio permanente de conciencia dentro de
nosotros mismos. Aquel que tiene Alma, vive conscientemente despus de la muerte. El Alma
puede ser creada con la acumulacin de las energas ms sutiles que el organismo produce y su
cristalizacin a travs de super esfuerzos, para hacerse auto-consciente en forma total y definitiva.
Desgraciadamente el animal intelectual llamado hombre, gasta torpemente estas energas en
apetencias, temores, ira, odio, envidias, pasiones, celos, etc..

El ltimo fluido energtico en hacer su aparicin es el Rayo de la Muerte, el cual reduce al

llamado hombre a una quinta esencia molecular; as como una tonelada de flores puede reducirse a
una simple gota de perfume esencial. La energa de la muerte por ser tan fuerte, destruye totalmente
el organismo humano. Es una corriente de tan altsimo voltaje, que inevitablemente destruye el
organismo cuando llega a circular por ste. As como un rayo puede despedazar un rbol, as
tambin el rayo de la muerte, reduce a cenizas el cuerpo humano.

Es el nico tipo de energa que el organismo no puede resistir. Este rayo conecta la muerte
con la concepcin. Los dos extremos se tocan.
 Tres cosas van al sepulcro. El cuerpo fsico, el cuerpo vital y la personalidad.

El cuerpo vital es el organismo termo-electro-magntico, dicho cuerpo es el asiento de la

vida orgnica. Ningn organismo podra vivir sin el cuerpo vital. Cada tomo del cuerpo vital
penetra dentro de cada tomo del cuerpo fsico, para hacerlo vibrar intensamente. Todos los
fenmenos qumicos, fisiolgicos y biolgicos, fenmeno de percepcin, metabolismo, toda accin
de caloras, etc., tiene su base en el cuerpo vital. Este cuerpo es realmente la seccin superior del
cuerpo fsico.

En el ltimo instante de la vida , el cuerpo vital se escapa del organismo fsico, el cuerpo
vital no entra al sepulcro y se va desintegrando lentamente conforme el cuerpo fsico se va
desintegrando. El cuerpo vital tiene ms realidad que el cuerpo fsico. Sabemos que cada siete aos
el cuerpo fsico cambia totalmente, y no queda ni un solo tomo antiguo en dicho cuerpo. Empero,
el cuerpo vital o cambia; en dicho cuerpo estn contenidos todos los tomos de la niez,
adolescencia, juventud, madurez, vejez y decrepitud. El cuerpo fsico pertenece al mundo de tres
dimensiones. El cuerpo vital es el cuerpo de la cuarta dimensin.

Como ya dijimos, la personalidad se forma durante los primeros siete aos de edad y se
robustece con las experiencias. A veces la personalidad ambula por el cementerio, otras sale de su
sepulcro cuando los dolientes la visitan y le llevan flores. Poco a poco la personalidad se va
desintegrando. La personalidad no se reencarna. La personalidad es hija de su tiempo y muere en su
tiempo.

Aquello que contina es la Esencia, es decir el fantasma del muerto. Dentro de dicho
fantasma, se desenvuelve el Ego reencarnante, el Yo, que contina ms all de la fosa sepulcral. Este
ltimo es Legin de Diablos que continan. La Esencia es molecular, la Esencia, el fantasma del
muerto, vive normalmente en el mundo molecular, as pues, al morir salimos del mundo celular y
entramos en el mundo molecular. As como en el mundo fsico usamos un cuerpo celular, en el
mundo molecular, usamos un cuerpo molecular.

Los ngeles que rigen los procesos de la concepcin, viven normalmente en la cuarta
dimensin y los que gobiernan la muerte en la quinta dimensin. Los primeros conectan el Ego con
el zoospermo, los segundos rompen la conexin que existe entre el Ego y el cuerpo fsico.

Los ngeles de la muerte son los mismos hombres perfectos, es muy amarga la prdida de
un ser querido y pareciera como si los ngeles de la muerte fuesen demasiado crueles, pero ellos no
lo son, aunque parezca increble. Los ngeles de la muerte trabajan de acuerdo con la Ley, con
suprema sabidura y muchsimo amor y caridad. Los ngeles de la vida le dan al ser humano un
cuerpo vital para que pueda vivir. Los ngeles de la muerte le quitan al ser humano la vida. Esto lo
hacen cortando el cordn de plata o Antakarana.

Dicho cordn se corresponde con el cordn umbilical y es sptuple en su interna

constitucin. Los ngeles de la vida conectan al cuerpo molecular de los desencarnados con el
zoospermo. As stos vuelven a tener un nuevo cuerpo , realmente el cordn de plata es el hilo de la
vida que los ngeles de la muerte rompen en su da y en su hora de acuerdo con la Ley del Destino.
Este hilo maravilloso pertenece a las dimensiones superiores de la naturaleza y slo puede ser visto
con el sentido espacial.
 Los moribundos suelen ver al ngel de la muerte como una figura esqueltica espectral
bastante horrible. Realmente lo que sucede es que este se reviste con el traje que corresponde a su
oficio. En la vida prctica el polica viste su uniforme, el mdico su bata blanca, el juez su toga, etc..
Las vestiduras funerales y las esquelticas, figura de los ngeles de la muerte , horrorizan a aquellos
que todava no han despertado conciencia. Fuera de su trabajo, la apariencia de los ngeles de la
muerte es la de hermosos nios, sublimes doncellas, venerables maestros.

Los fantasmas de los fallecidos viven en la quinta dimensin, esta es la Eternidad. Largo,
ancho y alto, forman las tres dimensiones del mundo celular. El tiempo es la cuarta dimensin; la
Eternidad es la quinta dimensin y aquello que est ms all de la eternidad y del tiempo,
corresponde a la sexta dimensin.

Realmente la liberacin comienza en la sexta dimensin, el mundo del Espritu Divino, en el

mundo Electrnico, el Mundo de la Sexta Dimensin. Todo aquel que muere entra en la quinta
dimensin. La eternidad se abre para devorar a los fallecidos y luego los expulsa de su seno para
regresarlo al mundo del tiempo y la forma fsica. Los fallecidos son expulsados de la eternidad
porque todava no poseen el SER. Slo quienes poseen el Ser pueden vivir en la eternidad. El Ser es
el ntimo; El Espritu.

Al morir nos La huella electromagntica que deja la vida de un hombre en el instante de la

llevamos un muerte se imprime tremendamente en la concepcin del feto. El sendero de la vida,
diseo psicolgico est formado con las huellas de los cascos del caballo de la muerte. Muerte, Juicio, y
y tal diseo est Concepcin constituyen un tro perfecto. Esa huella est formada por tensiones
conectado elctricas muy ntimas y cierta nota clave que tienen el poder determinante de
psquicamente al combinar los genes dentro del huevo fecundado. Semejantes a las ondas de la
zoospermo televisin que portan imgenes, son las ondas vibratorias de los fallecidos. Lo que es
fecundante la pantalla a las ondas emisoras, es el embrin de las ondas de la muerte. Las ondas
vibratorias de la muerte portan la imagen del fallecido. Esta imagen queda depositada
en el huevo fecundado.

Cada clula ordinaria del organismo humano, contiene cuarenta y ocho cromosomas, esto
nos recuerda las cuarenta y ocho leyes del mundo en que vivimos.

Las clulas reproductivas del organismo humano slo contienen un solo cromosoma de
cada par, mas en su unin produce la combinacin nueva de cuarenta y ocho, que hacen que cada
embrin sea nico y diferente.

Toda forma humana, todo organismo, es una mquina preciosa. Cada cromosoma lleva en
s mismo el sello de alguna funcin, cualidad o caracterstica especial, un par determina el sexo, pues
la dualidad de este par es lo que hace hembras. El impar del cromosoma origina machos.
Recordemos la leyenda Bblica de Eva hecha de una costilla de Adam y teniendo, por lo tanto una
costilla ms que l.

Los cromosomas en s mismos estn compuestos por genes y cada uno de estos, por unas
pocas molculas . Realmente los genes constituyen la frontera entre este mundo y el otro, entre la
tercera y la cuarta dimensin.
 Las ondas de los moribundos, las ondas de la muerte, actan sobre los genes ordenndolos
dentro del huevo fecundado. As se rehace el cuerpo fsico perdido, as el diseo de los fallecidos se
hace visible en el Embrin.

Se nos ha dicho que en el instante preciso de la muerte, en el momento en que el difunto

exhala su postrer aliento, proyecta un diseo electro psquico de su personalidad, tal diseo contina
en las regiones suprasensibles de la naturaleza y ms tarde, viene a saturar el huevo fecundado, as es
como al retornar, al regresar, al reincorporarse en un nuevo cuerpo fsico, venimos a poseer
caractersticas personales muy similares a la de la vida anterior.

La Esencia en su El ascenso evolutivo de la Esencia comienza desde el Reino mineral. Hay

peregrinaje distintos elementales minerales, unos ms avanzados que otros, entre ellos se
(existencias encuentran los Gnomos y Pigmeos, estas clases de criaturas parecen verdaderos
sucesivas) enanos de larga barba blanca y cabello cano, ellos conocen a fondo la alquimia de los
adquiere metales y cooperan en la Obra de la naturaleza.
conciencia de todo
lo creado. Los elementales minerales ms avanzados, entran en el reino Vegetal. Cada
planta es el cuerpo fsico de un elemental vegetal, esto no significa que los elementales
estn metidos a toda hora en su cuerpo inmvil, eso sera absurdo e injusto adems. Los elementales
vegetales tienen plena libertad para entrar y salir de su cuerpo a voluntad. Generalmente los
elementales del reino vegetal se encuentran clasificados en forma de familias. Cada familia tiene su
Templo y sus instructores, en la Cuarta dimensin. Todos estos elementales que evolucionan
reciben enseanzas a los pies de los Devas.

Se debe recordar el siguiente enunciado: "La naturaleza no da saltos". As es que los estados
ms avanzados del reino vegetal dan paso a la esencia al reino animal. La esencia primero se
reincorpora en organismos muy simples y despus retorna en organismos ms y ms complejos. Los
elementales animales tambin tienen sus guas y sus Templos en la cuarta coordenada. Luego
ingresan al estado de animal intelectual.

Los elementales son el alma de las piedras, las plantas, animales.

En el Asno de Oro de Apuleyo, encontramos totalmente documentada esta doctrina de

Pitgoras. Esta es la doctrina de la metamorfosis o metempsicosis, y se fundamenta en las mismas
leyes de la naturaleza.

Dice Apuleyo que en la Tesalia de la Hechicera las piedras no eran sino hombres
petrificados; los pjaros, hombres con alas; los rboles, hombres con follajes; las fuentes, cuerpos
humanos que sangraban clara linfa. Admirable manera simblica de representar el hecho indudable
de que las diversas entidades que constituyen el Yo pluralizado pueden reincorporarse en
organismos de bestias o ingresar al reino mineral, vegetal, etc... Los msticos cristianos con justa
razn hablan con amor de la hermana planta, el hermano lobo, la hermana piedra.

Los tres Juicios: El libro tibetano de los muertos dice: "Has estado en un estado de desmayo durante
A quin juzgan? los ltimos tres y medio das. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrs el pensamiento,
qu ha pasado? en ese momento todo el Samsara estar en revolucin."

El ingreso a los mundos Electrnico y Molecular en el momento dela muerte, es una prueba
tremenda para la conciencia del hombre, asegura el libro tibetano de los muertos que todos los
hombres caen en el momento de la muerte en un desmayo que dura tres das y medio. Max Heindel,
Rudolf Steiner y muchsimos otros autores aseguran que durante estos tres das y medio el Ego
desencarnado, ve pasar toda su vida en forma de imgenes y en orden retrospectivo. Aseguran
dichos autores que dichos recuerdos se hallan contenidos en el cuerpo Vital y su visin
retrospectiva, slo es repeticin automtica de algo semejante en el mundo Electrnico.

En el momento de la muerte y durante los tres y medio das siguientes, nuestra conciencia y
nuestro juicio interno, son liberados por la descarga electrnica. Entonces vemos pasar toda nuestra
vida en forma retrospectiva. La descarga es tan fuerte que el hombre cae despus en un estado de
coma y sueos incoherentes. Slo aquellos que poseen eso que se llama Alma, pueden resistir la
descarga electrnica sin perder la conciencia.

Pasado los tres das y medio , la Esencia entra en un estado de conciencia de tipo lunar. En
el momento dela muerte revivimos la vida en forma retrospectiva, Bajo la descarga electrnica, pero
en forma muy rpida y terrible, en el mundo molecular volvemos a revivir nuestra vida que acaba de
pasar en forma mucho ms lenta porque el tiempo en el mundo molecular es ms lento que en el
mundo Electrnico.

Terminado el trabajo retrospectivo es claro que tenemos plena conciencia del resultado de la
vida que acaba de pensar. Es entonces y slo entonces, cuando todo aquel que no est
decididamente perdido toma la decisin de enmendar sus errores y pagar lo que debe. Slo los
completamente perdidos no responden a los impactos terribles de los mundos Molecular y
Electrnicos. Realmente esos seres ya estn tan materializados, que de hecho, retornan al reino
mineral, este es el infierno.

El juicio final es el que decide la suerte de los desencarnados. Terminado el trabajo

retrospectivo, tenemos que presentarnos ante los tribunales del Karma. En dichos tribunales
tenemos que responder de cargos. La sentencia de los jueces es definitiva. Realmente no es exacto
afirmar que todos los seres pasen a las regiones del paraso o a los estados de felicidad de tipo
celestial, despus del juicio slo pasan a las regiones inefables mencionadas por la Teosofa, una muy
pequea minora de Seres. El juicio final divide a los desencarnados en tres grupos:

1. los que se reencarnan inmediatamente.

2. los que suben a los estados paradisacos y celestes y los que se reencarnan
mucho tiempo despus.

3. los que entran al reino mineral (infierno)

El destino de la Esencia enfrascada en el Ego, es de acuerdo al juicio en los tribunales del

Karma en la quinta dimensin, este juicio es por nmero, peso y medida.

Peso:
La leyenda de Zoroastro dice: "Todo aquel cuyas buenas obras excedan en tres gramos a su
pecado, va al cielo, todo aquel cuyo pecado es mayor, al infierno; en tanto aquellos que sean iguales,
permanecern en el Hamistan, hasta el cuerpo futuro o resurreccin".
 La regin molecular es la regin del Paraso, aquellos seres que sufrieron mucho en la vida y
que relativamente fueron muy buenos en la vida, se sumergen en la felicidad del mundo molecular,
antes de tomar un nuevo cuerpo fsico.

Los hombres dedicados nicamente a las cosas materiales no tendrn la dicha de

experimentar la felicidad del mundo Electrnico.

La dicha de la Esencia en el mundo electrnico despus de la muerte, es muy pasajera,

porque el ser humano no es todava un ser preparado para vivir continuamente en esas regiones
solares.

Medida:
Sabemos que una vez despertados nuestros fuegos sagrados debemos hacerlos ascender por
el canal medular de nuestra mdula espinal.

Este ascenso es muy costoso y se lleva a cabo segn los mritos de nuestro corazn,
vrtebra por vrtebra (cmara por cmara).

Este es el elemento de juicio para los seores del Karma, la medida de nuestro Kundalini, es
decir cuntas vrtebras han ascendido nuestros fuegos sagrados por el canal medular.

Nmero:
Este tercer elemento de juicio no es ni ms ni menos que el nmero de existencias vividas.
Si el enjuiciado curs su existencia nmero 100, pues se le juzga que tiene derecho a otra existencia.

Si en cambio curs la existencia nmero 108, segn el elemento de juicio nmero no tiene
derecho a recibir un nuevo cuerpo fsico humano.

De todas maneras, la misericordia Divina existe. Si la persona ha hecho una revolucin de

la conciencia y demostr haber tenido impulsos para transformarse radicalmente, siguindolos, le
asignan una nueva existencia.