Luz del Islam

Resumen del Mtodo de los

1 predecesores piadosos II

Lecciones sobre la cre-

2 encia extradas del Hayy

El amanecer:
Un momento
3 para el Etiquetas para la interaccin
Istighfar 4 entre el marido y su esposa

5 Islam en Bolivia

6 La bondad

La reina creyente
7 (Asiyah bint Muzahim)

8 Salahuddin Al Ayubi
(Saladino)
luzdelislam.com
Por qu Odias a Muhammad
9
ISSN 2220-8275

mientras que l ama a Jess? III 2 2 2 0 - 8 2 7 5

 Mes de Dhul Quiida de 1432H - Nmero 23

Contenido
Resumen del Mtodo de los prede-
cesores piadosos (As-Salaf As-Salih) II 4
Lecciones sobre la creencia extradas
del Hayy 10

Luz
El amanecer: Un momento para el Is-
tighfar 14
Etiquetas para la interaccin entre el
marido y su esposa 18

del Islam en Bolivia 22

Islam
Mes de Dhul Quiida
La bondad

Musulmanas: La reina creyente (Asiyah

bint Muzahim)
28

32
1432 H.
Musulmanes que marcaron la historia
Nmero 23
del Islam: Salahuddin Al Ayubi (Saladino) 34
Por qu Odias a Muhammad
Traductores y colaboradores de este nmero: mientras que l ama a Jess? III 38
Nur Al Huda
Editor: Luz del Islam
Sabah Chentouf Agradecimiento:
ISSN: 2220-8275
Umm Abdurrahman Umm Abdulkarim Al Isbaniya
info@luzdelislam.com
Umm Sakinah Al Biruaniya Zainab El Kach
http://www.luzdelislam.com
Umm Abdulkarim
Umm Abdurrahman
 1432
23
Resumen del Mtodo de los predecesores piadosos II Por: Abdul Qader Alarnaut 23
1432

Los fundamentos de la religin de los pre- Profeta sin asemejarlo a Su crea-

decesores piadosos (As-Salaf As-Salih) cin, sin cuestionarse el cmo, sin negar,
Resumen del Mtodo de ni distorsionar, ni alterar, ni representar Sus
Los fundamentos de la religin que los sa- atributos.
bios de la Comunidad musulmana y los pre-
decesores piadosos han seguido y han invi- Dijo El Altsimo: No hay nada ni nadie se-
tado a seguir son: mejante a Allah, y l es El todo lo oye, El que
los predecesores piadosos todo lo ve4.
Creer en el Libro y la Sunnah tanto en lo ge-
(As-Salaf As-Salih) II neral como en los detalle. Dijo Imam Azzuhr5: Allah se encarga de
aclarar los asuntos, Su Mensajero, de trans-
Atestiguar la Unicidad de Allah, El Poderos, mitirlos, y nosotros, de someternos a ello.

El Profeta (la paz y las bendiciones de y aparecer en ellos la gordura23.
Allah sean con l) describiendo a Los pre-
2 Por comer mucho.
decesores piadosos (As-Salaf As-Salih)
Los predecesores piadosos fueron tambin
Nmero de Dhul Quiida
3 Lo relataron Al-Bujari No. (5/190) en el libro
Testimonios captulo No atestiguar sobre testi-
monio falso y Las virtudes de los Compaeros del
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El Majestuoso y la Profeca y el Mensaje de Dijo Imam Sufian ibn Uyeinah6: La explica-
Muhammad (la paz y las bendiciones de cin de todo lo que Allah, el Altsimo, des-
Allah sean con l). cribi de S mismo en Su Libro consiste en
recitarlo sin cuestionarlo.
Conocer a Allah por Sus Atributos que l
mismo ha mencionado en Su Revelacin (El Dijo Imam Ash-Shafii7: Creo en Allah, en
Corn) o a travs de aquellas Cualidades todo lo que vino de l, y con el significa-
que el Profeta (la paz y las bendiciones de do que l quiso. Y creo en el Mensajero de
Allah sean con l) ha descrito en las narra- Allah, lo que vino con l, y con el significado
ciones correctas que han sido transmitidas que l quiso.
de l.
Este era el mtodo de los predecesores
Creer en lo que Allah, Altsimo sea, se ha atri- piadosos y el de los imames que vinieron
buido a S mismo en Su Libro revelado a Su 4
[El Consejo (42): 11]
5 Muhammad ibn Muslim ibn Ubaidullah
Annasa No. (7/17-18) en el libro Cumplir con los ibn Abdullah ibn Shihab ibn Zuhrah Al-Qurashi

las generaciones piadosas que el Mensajero Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con
de Allah (la paz y las bendiciones de Allah l). En el libro Arriqaq captulo Advertir sobre
sean con l) mencion en el siguiente ha- competir por la vida mundanal. Tambin en Votos
y juramentos captulo La falta de no cumplir con
diz: La mejor gente es la de mi generacin,
los votos.
luego, la generacin siguiente y luego, la si- Muslim No. (2535) en el libro Las virtudes de los
guiente. Compaeros del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l) captulo Las virtudes de
Y continu diciendo: Despus de stos, los Compaeros, luego los que vienen despus y
vendr una gente que no pondr cuidado luego los que vienen despus.
At-Tirmidhi No. (2222) en el libro Tentaciones
en saber si su testimonio va antes que su ju-
captulo La tercera Generacin. Tambin No.
ramento o viceversa1, traicionarn y no sern (2303) en el libro Testimonios captulo Las mejo-
de fiar, harn juramentos y no los cumplirn, res generaciones.
Abu Dauod No. (4657) en el libro La Sunnah cap-
tulo Las virtudes de los Compaeros del Profeta
4 1 Ellos no tomarn tal asunto seriamente. (la paz y las bendiciones de Allah sean con l).
votos.
Todos del hadiz de Imran ibn Husain (Allah est
complacido con l).
Lo relataron tambin Al-Bujari No. (5/191) en el
libro Testimonios captulo No atestiguar sobre
testimonio falso Y en el libro Las virtudes de los
Compaeros del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l) captulo Las virtudes de los
Compaeros del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l). En el libro Arriqaq captulo
Votos y juramentos.
Muslim No. (2533) captulo Las virtudes de los
Compaeros del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l).
At-Tirmidhi No. (3858) en el libro Las Virtudes.
Todos del hadiz de abdullah ibn Masud (Allah est
complacido con l).
Azzuhr. Abu Bakr, Al-Faqih Al-Hafidh. Era de los
seguidores rectos (Tabi). De la gente de Medina.
Se considera uno de los grandes sabios y es el sa-
bio de Al-Hiyaz y Ash-Sham. Falleci el ao 125 de
Hgira.
6 Sufian ibn Uyeinah Al-Hafidh. Abu Mu-
hammad Al-Hilali Al-Kuf. Era Imam Hafidh, gran
conocedor, narrador del Haram de Meca. Imam
Ashshafii dijo sobre l: Sin Malik y sin Sufian hu-
biera desaparecido la ciencia de Al-Hiyaz. Falleci
en Meca el ao 198 de Hgira. Que Allah tenga
misericordia con l.
7 Muhammad ibn Idris ibn Abbas ibn Uzman
ibn Shafi Ashshafii Al-Matlabi, Abu Abdullah. Gran
Imam, renovador de la religin. Falleci en Egipto
el ao 204 de Hgira. Que Allah tenga misericordia
con l. 5
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Resumen del Mtodo de los predecesores piadosos II Traducido por: Umm Abdurrahman 23
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despus (Al-Jalaf ), que Allah est
complacido con todos. Y todos estn de
acuerdo en aceptar y afirmar lo que Allah,
el Altsimo, mencion sobre sus atributos
en Su Libro y en la Sunnah de Su Mensajero
(la paz y las bendiciones de Allah sean con
l), sin cuestionarlo ni interpretarlo. Y a no-
sotros se nos orden seguir sus pasos y su
gua.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendicio-
nes de Allah sean con l) nos advirti de las
misericordia de l): Deteneos donde ellos se
han detenido, porque ellos con conocimien-
to lo han hecho. Y con sabia visin Allah los
satisfaca.
Y dijo Imam Alauzai11 (Allah tenga mise-
ricordia de l): Sigue a los predecesores
piadosos aunque te rechace la gente. Y ten
cuidado con las opiniones de los hombres
aunque las adornen con argumentos.
De la creencia de los predecesores piado-
los grandes pecados (Kabair), salvo que nie-
gue algo esencial en la religin, conocido
entre el comn de la gente13, o algo mencio-
nado en el Libro, la Sunnah y sobre lo cual
hay consenso entre los sabios y predeceso-
res piadosos de la Comunidad musulmana.
Que se debe adorar nicamente a Allah, el
Altsimo, sin asociarle nada, y que por lo tan-
to debe pedirle slo a l, buscar ayuda slo
en l, suplicarle slo a l, encomendar sus
asuntos slo a l y buscar a Allah mediante
Tomar como aliados a los Compa-
eros del Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah sean con l) (As-Saha-
ba), no discutir sobre sus faltas y diferencias
y dejar sus asuntos a Allah.
No maldecir a ninguno de los Compaeros
(As-Sahaba). Dijo el Profeta (la paz y las ben-
diciones de Allah sean con l): No maldi-
gis a mis Compaeros. Por Aquel en cuyas
Manos est mi alma! Aunque gastarais una
cantidad de oro equivalente al monte Uhud

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innovaciones, y nos dijo que son desviacio- sos (As-Salaf As-Salih: buenas acciones, obediencia y actos de ado- (por la causa de Allah), no equivaldra ni a
nes, como mencion en el siguiente hadiz: racin. Como dijo Allah, Altsimo sea: Oh, un Mud15 ni incluso a la mitad de un Mud de
Seguid mi Sunnah y el camino de los Cali- Que la fe (Al-Iman) es la testificacin de la creyentes! Temed a Allah y buscad acercaros uno de ellos16.
fas bien guiados que estuvieron despus de lengua, la creencia del corazn y las accio- a l14. Quiere decir; acercarse a l con obe-
m. Sgan la gua y afrrense a ella y tengan nes del cuerpo. sta crece con la obediencia diencia y adoracin. Que los Compaeros (As-Sahabah) no eran
cuidado con lo inventado en la actualidad y disminuye con la desobediencia. infalibles y que la infalibilidad es para Allah,
porque toda invencin es innovacin y toda Que el rezo detrs de un imam es vlido el Altsimo, y para Su Mensajero (la paz y las
innovacin (bidah) es desvo8. Que el bien y el mal son parte de la predesti- sea l piadoso o impo siempre y cuando bendiciones de Allah sean con l) en cuanto
nacin y decreto divino de Allah, el Altsimo, los actos de la Oracin sean correctos. a la transmisin del Mensaje. Que Allah hizo
Abdullah ibn Masud (Allah est complaci- y que l no ordena el mal, como dicen algu-
9
a la Comunidad musulmana infalible como
do con l) dijo: Seguid y no innovis porque nos: Todo es decreto de Allah. No albriciar a nadie quienquiera que grupo, pero no como individuos. El Profeta
ya es suficiente lo que tenis. sea con el Paraso o el Fuego, salvo a quien (la paz y las bendiciones de Allah sean con
Allah, El Poderoso, El Majestuoso, ordena el el Mensajero de Allah (la paz y las bendicio- l) dijo: Mi Comunidad (Ummah) no se unir
Dijo Umar ibn Abdul aziz (Allah tenga bien y prohbe el mal, y l, Altsimo sea, no
10
nes de Allah sean con l) albrici. Y esperar 15 Una medida seca de medio bushel, 543
ordena la corrupcin, ms bien la prohbe. el bien para el bienhechor y tememos el mal gramos
8 La fuente del hadiz es mencionada ms ar- para el malhechor. 16 Lo relat Al-Bujari No. (7/27-28) captulo
Nmero de Dhul Quiida

riba.
9 Abdullah ibn Masud ibn Gafil ibn Habib
Al-Hudhli, Abu Abdurrahman. Uno de los primeros
en abrazar el Islam, uno de los grandes Compae-
ros. Emigro a Abisinia, luego a Medina. Particip
con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l) en la batalla de Badr, Uhud,
Al-Jandaq, el Juramento de Ridwan y el resto de
los acontecimientos importantes. Era de entre los
jurisprudentes de los Compaeros (Allah est com-
placido con ellos). Falleci en Medina el ao 32 de
Hgira.
10 Abu Hafs. Umar ibn Abdulaziz ibn Marwan
ibn Al-Hakam Alumau Al-Qurash. El califa recto.
Naci y vivi en Medina. Le nombraron Califa el
ao 99 de Hgira. Falleci en Dair Saman en el
6 Sham el ao 101 de Hgira.
Que el ser humano no es un ser dirigido ya Los mritos de los Compaeros del Profeta (la
que tiene la capacidad de poder elegir sus Reconocer a los diez compaeros albriciados paz y las bendiciones de Allah sean con l), y en
El dicho del Profeta (la paz y las bendiciones de
actos y creencias y por ello es castigado o con el paraso tal y como lo anunci el Pro- Allah sean con l): Si hubiera tenido un compa-
retribuido segn su eleccin. feta (la paz y las bendiciones de Allah sean ero. Muslim No. (2541) captulo Los mritos de
con l) lo hizo, as como a todo aquel que los Compaeros del Profeta y La prohibicin de
Dijo El Altsimo: Quien quiera que crea y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah maldecir a los Compaeros (Allah est complacido
quien no quiera que no lo haga12. sean con l) albricie con el Paraso pues l con ellos). Abu Dauod No. (4658) en el libro La
no hablaba de acuerdo a sus pasiones, slo Sunnah captulo La prohibicin de maldecir a los
Compaeros. At-Tirmidhi No. (3860) en el libro
Que no se debe llamar incrdulo a ningn trasmita lo que le era revelado. Al-Manaquib todos bajo el hadiz de Abu Said
musulmn por sus faltas, aunque sean de Al-Judri (Allah est complacido con l). Lo relat
11 Abdurrahman ibn Amru ibn Iuhmid tambin Muslim No. (2540) en el libro Los mritos
Alauzai. El famoso imam de Sham. Viv en las 13 [Nota de traductor] Como por ejemplo si de los Compaeros captulo La prohibicin de
afueras de Damasco, luego se traslad a Beirut, uno niega la obligatoriedad de las cinco Oraciones maldecir a los Compaeros (Allah est complacido
viv y muri all el ao 157 de Hgira. diarias. con ellos) del hadiz de Abu Hurairah (Allah est
12 [La Caverna (18): 29] 14 [La Mesa Servida (5): 35] complacido con l). 7
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Resumen del Mtodo de los predecesores piadosos II Traducido por: Umm Abdurrahman 23
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por la desviacin (falsedad), y La hacan por ejemplo los cuatro Imames21, los si se ha asistido a ellas como s no, tanto si Este hadiz es una de las fuentes ms
Mano17 de Allah est con el grupo18. dems jurisprudentes y narradores de hadi- se comprende su mensaje como si no. Obe- importantes de la religin al igual que el
ces22. decemos y cumplimos con lo que Allah, el siguiente hadiz:
Pedir a Allah que est complacido con las Altsimo, y Su Mensajero (la paz y las bendi-
esposas del Mensajero de Allah (la paz y las Que los cuatro Compaeros: Abu Baker, ciones de Allah sean con l) nos ordenaron Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las ben-
bendiciones de Allah sean con l). Ellas son Umar, Uzman y Ali (Allah est complacido y nos abstenemos de todo cuanto prohibie- diciones de Allah sean con l): Quien innova
las madres de los creyentes (Ummahatul- con ellos) son los Califas bien guiados (Al- ron. en este nuestro asunto (el Islam), algo ajeno
Muminiin); son puras y estn libres de todo Julafa Ar-Rashidiin). al mismo, ser rechazado24.
mal. No transgredir los lmites del Libro de Allah,
Que el califato permaneci acorde a la pro- el Altsimo, ni la Sunnah del Mensajero de Este mismo hadiz nos advierte de la grave-
Que no es obligatorio para ningn musul- feca durante treinta aos despus de la Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean dad de seguir las innovaciones en la religin
mn seguir una sola escuela de Fiqh, y que muerte del Profeta (la paz y las bendiciones con l), ni lo que vino de los Califas bien y en la adoracin.

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es lcito para l ir de una escuela a otra si- de Allah sean con l), incluyendo el califato guiados.
guiendo la evidencia ms correcta. de Hasan (Allah est complacido con l). Por: Sirviente de la Sunnah Proftica Abu Ma-
Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Seguir la creencia, los actos, los dichos y la hmud Abdul Qader Alarnaut
Que el comn de la gente no sigue una es- Allah sean con l): El Califato despus de m, va del Mensajero de Allah (la paz y las ben- Tomado de: Resumen del Mtodo de los Pre-
cuela, sino la escuela de su Mufti (Sheij). en mi nacin estar 30 aos y despus ser diciones de Allah sean con l) as como la de decesores Piadosos
una sucesin de monarquas23. los cuatro Califas rectos (Al-Julafa Ar-Rashi- Traducido por: Umm Abdurrahman
Que el buscador de conocimiento si tie- diin). Esta es la Sunnah completa porque la Fuente:http://d1.islamhouse.com/data/ar/
ne capacidad para ello deben buscar los Que hay que creer en todo lo que fue reve- Sunnah de los Califas bien guiados debe ser ih_books/single4/ar_Alwajiz_fe_manhaj_Sa-
argumentos de los sabios y seguir a un sa- lado en el Corn, hacer todo lo que Allah, el seguida al igual que la Sunnah proftica. laf.pdf
bio en una cuestin y a otro en lo relativo Altsimo, ha ordenado y abstenerse de todo
a otros asuntos dependiendo de la solidez lo que ha prohibido. Umar ibn Abdulaziz (Allah tenga miseri-
y fiabilidad de sus evidencias. En tal caso el cordia del l) dijo: El Mensajero de Allah (la
buscador de conocimiento es considerado Creer en todo lo que nos lleg del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con l)
un seguidor y no un Muytahid ya que el Iyti- paz y las bendiciones de Allah sean con l) y los Califas que vinieron despus de l nos
had19 consiste en extraer los veredictos le- a travs de las narraciones correctas tanto dejaron tradiciones (Sunnan); seguirlas es
gislativos del Libro20 y la Sunnah tal y como 24
aferrarse al Libro de Allah y a la religin (Ad- Lo relataron Al-Bujari No. (4/298) en el
Nmero de Dhul Quiida

17 [Nota de traductor] Quiere decir; Allah
ayuda al grupo.
18 Lo relat At-Tirmidhi, hadiz de Ibn Umar
No. (2168) en el libro Al-Fitan captulo Aferrarse
al grupo. En su cadena de narracin hay debilidad,
pero hay otras narraciones que lo fortalecen en
At-Tirmidhi, hadiz de Ibn Abbas No. (2167), y Ibn
Abu Asim en el libro Assunnah No. (81) hadiz de
Usamah ibn Sharik. Y por lo tanto es hadiz correcto
(sahih).
19 [Nota del traductor] Iytihad: El esfuerzo
de reflexionar sobre Corn y la Sunnah para inter-
pretar y aplicar los textos fundadores del Islam y
transcribirlos en trminos del derecho islmico. Y
quien se dedica a esto es Muytahid.
8 (bidah) es desvo.
20 Corn
21 [Nota del traductor] Son: Abu Hanifah
An-Numan, Malik ibn Anas, Muhammad ibn Idris
As-Shafii, y Ahmad ibn Hanbal, Allah tenga miseri-
cordia con ellos.
22 [Nota del traductor] dichos del Profeta
Muhammad.
23 Lo relataron Ahmad en su Musnad No.
(5/220-221). At-Tirmidhi No. (2227) en el libro Al-
Fitan captulo El Califato. Abu Dauod No. (4646) y
(4647) en el libro Assunnah captulo De los Cali-
fatos. Ibn Hibban No. (1534) y (1535) Mawarid.
Captulo El Califato. Al-Hakim en Al-Mustadrak
No. (3/71 y 145) Hadiz de Safinah. Es un hadiz cor-
recto (sahih). Este periodo de treinta aos fue la
etapa de los cuatro Califas bien guiados y termin
cuando Al-Hasan (Allah est complacido con l)
dej el califato.
Din). Nadie tiene derecho a alterarlas, cam- libro Las transacciones captulo Annayash y lo
complet en el libro La reconciliacin No. (5/221)
biarlas ni contradecirlas. Quien la siga ser
captulo Si la reconciliacin no es justa entonces
guiado y quien busque el xito en ella ser sera rechazada. Muslim No. (1718) en el libro
victorioso. Sin embargo, quien la abandone Alaqdiah captulo Desaprobar los veredictos
y siga otro camino distinto al de los creyen-invlidos. Abu Dauod en el libro Assunnah No.
tes, ha de saber queAllah lo abandonar y lo (4606). Ibn Mayah No. (14) en la introduccin, libro
ingresar al Infierno. Y qu mal destino!. Enaltecer los dichos del Mensajero de Allah (la paz
y las bendiciones de Allah sean con l) del hadiz
de Aisha (Allah est complacido con ella).
Afirma este dicho el hadiz del Mensajero Este hadiz es un pilar bsico en el Islam, parte de
de Allah (la paz y las bendiciones de Allah la elocuencia del Profeta (la paz y las bendiciones
sean con l): [] y tengan cuidado con las de Allah sean con l) su significado es que toda
cosas inventadas en la actualidad, pues toda innovacin es invlida y por lo tanto no debe ser
invencin es innovacin y toda innovacin considerada. Y es evidente el rechazar as todas las
innovaciones, tanto las actuales como las anteri-
9
ores.
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23
Lecciones sobre la creencia extradas del Hayy
Lecciones sobre la creencia
extradas del Hayy
A
labado sea Allah Seor
del universo, y que Su paz
y bendiciones sean sobre
Su Profeta Muhammad,
sus familiares y todos sus
discpulos.
El Hayy encierra grandes significados,
beneficios y bondades enormes para todos;
por ello Allah, Altsimo sea, nos Dice (lo
que se interpreta en espaol): {Y [tambin
le Ordenamos a Abraham:] convoca a los
hombres a realizar la peregrinacin; vendrn
a ti a pie o sobre camellos exhaustos de todo
lugar apartado.Para que atestigen todas
las gracias [de la peregrinacin],
Nmero de Dhul Quiida
y recuerden el nombre
de Al-lah.} [Corn
22:28] En las
10
IslamWeb.net
Al cumplir con los ritos que se han
establecido para elHayy, como At-Tawaf (las
circunvalaciones alrededor de la Kabah),
tirar las piedrecillas en los Yamarat, etc., el
peregrino est adentrndose en el camino
que le llevar a la comprensin suficiente
que le servir de herramienta para que su
mente y corazn se rindan ante las rdenes
establecidas porAllahy Su Profeta,sallallahu
alaihi wa sallam. Dice el Corn (lo que se
interpreta en espaol): {Seor nuestro!
Aumenta nuestro sometimiento aTi, y Haz que
nuestra descendencia sea una comunidad
siguientes lneas destacaremos algunas
tambin sometida a Ti. Ensanos nuestros
de las gracias, significados, beneficios y
ritos para la peregrinacin y Acepta nuestro
bondades queAllahha Dispuestos en esta
arrepentimiento; ciertamente T Eres
maravillosa forma de adoracin.
Indulgente, Misericordioso.} [Corn 2:128]
Con esa splica, Ibrahim (Abraham) y su
1.El sometimiento a las leyes deAllah:
hijo Ismael, que la paz de Allah sea con ellos
dos,pedan aAllahque les hiciera a ellos y
Cunta necesidad tenemos, queridos
a sus descendientes personas totalmente
hermanos, de doblegar nuestra razn y
sometidas a Su voluntad, con todo su
nuestros seres para que se dejen guiar por la
corazn y sentidos.
gua deAllahy Sus leyes, para que podamos
contarnos entre los que Allah Menciona
Por su parte, Omar ibn Al Jattab,
en la aleya que dice (lo que se interpreta
que Allah Est complacido con l, nos da
en espaol): {Pero no, [juro] por tu Seor
un gran ejemplo de sumisin a las leyes
que no creern a menos que te acepten
establecidas porAllahy Su Profeta,sallallahu
como juez de sus disputas y no se resistan
alaihi wa sallam, cuando se dispona a
a aceptar tu decisin y se sometan
iniciar el Tawaf alrededor de la Kabah y
completamente.}[Corn 4: 65]!
frente a la Piedra Negra dijo: Yo s que eres
una piedra que no puede beneficiarme ni
perjudicarme en nada; si no fuera porque yo
vi al Mensajero deAllah,Sallallahu alaihi wa
sallam, besndote, no te besara. IbnHayar,
que Allah le Perdone,
mencion que este
23
1432
acto de Omar es una clara seal
del sometimiento a las leyes del Islam
en todo sentido, incluso en cuestiones
en las que las razones de por qu se hacen
no son claras; esta accin es una base
fundamental para que el seguimiento del
Profeta Muhammad, sallallahu alaihi wa
sallam, sea real.
Ismael Al Asfahani, que Allah le Perdone dijo
al respecto: La posicin de la gente de la
Sunnah es: Aceptar con agrado todo lo que ha
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sido confirmado como verdico, aunque no
se entienda la razn de su establecimiento;
por lo tanto, no se debe seguir ni las pasiones
ni posiciones personales. Ibn Al Qaeim, que
Allah le Perdone, mencion: La creencia en
los principios y pilares de la fe se fundamenta
en la aceptacin y sometimiento a estos
preceptos sin entrar en detalles del por qu
de las leyes, ordenamientos y prohibiciones.
Por ms que sepamos que cuando Allah,
Altsimo sea, nos Da SuShariah para nuestro
beneficio, encontramos que en Su Palabra
se resalta a todos aquellos creyentes que
recibieron el mensaje de los Profetas, la
paz sea con todos ellos, sin preguntarse las
razones por las cuales se les ordenaba una
u otra cosa, sino que aceptaban el mensaje
tal como les era dictado, complacidos y
sometidos totalmente a la voluntad de
Allah.
2.Establecimiento del Tawhid (unicidad
total y absoluta de Allah):
Este pilar del Islam es una expresin
viva del Tawhid, sus implicaciones y
reglamentaciones. Dice Allah (lo que se
interpreta en espaol): {Y recuerda [Oh,
Muhammad!] cuando Establecimos a
Abraham junto a la Casa Sagrada [y le 11
 1432
23
Lecciones sobre la creencia extradas del Hayy IslamWeb.net 23
1432

Ordenamos que la reconstruyera
y] que slo Me adorase a M, no Me
atribuyera copartcipes y purificase Mi
Casa [de la idolatra] para quienes la
circunvalen ritualmente, y quienes oren
de pie, inclinados y prosternados.} [Corn
22:26]; y nos Previno de la idolatra y su
maldad cuando nos Menciona (lo que se
interpreta en espaol): {Apartaos, pues, de
la impureza de los dolos y apartaos de decir
falsedades. Sed monotestas y creed en
Allah, y no seis idlatras}[Corn 22:30-31]
adorar lo que vosotros adoris. Ni vosotros 4. El amor por el alaihi wa sallam, se encarg de
adoraris lo que yo adoro. Vosotros tenis ProfetaMuhammad,sallallahu alaihi wa establecer los verdaderos ritos que haba
vuestra religin y yo la ma.}[Corn 109] sallam: enseado el Profeta Ibrahim (Abraham), la
Adems, todas las splicas e invocaciones paz sea con l, a quien Allah se los haba
recomendadas para que el peregrino las El amor por el ProfetaMuhammad,sallallahu Revelado, y que la gente con el tiempo haba
repita constantemente, contienen frases en alaihi wa sallam, es una de las acciones deformado, aadindole actos de su propia
las que se refleja el significado del Tawhid. ms importantes del corazn y una de las voluntad y asociando, en la adoracin que
principales partes de la Fe. Amar al Mensajero se realiza durante todos y cada uno de los
Continuando con los aspectos en los cuales deAllah,sallallahu alaihi wa sallam, significa ritos de la peregrinacin, falsas divinidades
se evidencia el Tawhid durante la realizacin seguir y aplicar su ejemplo y gua, y los actos aAllah.
del Hayy, mencionaremos otros igual de que se realizan durante elHayy son un medio
importantes que los que ya habamos importante para fundamentar, arraigar e 6.Recordar la muerte y el Da Final:

Para que este significado sea entendido,
aceptado y aplicado en la vida de la persona
que se dispone a cumplir con elHayy debe,
luego de haber hecho la intencin, iniciar
con la Talbiah repitiendo constantemente
estas palabras: Labbaika Al-lahummah
labbaik, labbaika la sharika laka labbaik,
innal hamda wannimata laka wal mulk,
la sharika lak (Respondo a Tu llamada, oh,
Allah! Respondo a Tu llamado. Respondo a
Tu llamada, no tienes copartcipe alguno!
Respondo a tu llamada. Ciertamente
la alabanza, la gracia y la soberana te
pertenecen, no tienes copartcipe alguno!).
Por esta misma razn se establece que,
Nmero de Dhul Quiida
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expuesto con anterioridad. incrementar este amor. DiceAllah, Altsimo
sea,(lo que se interpreta en espaol):{Di: Si Todo lo que hace el peregrino para cumplir
3.Respetar y enaltecer los preceptos verdaderamente amis a Al-lah, seguidme!, con elHayy tiene relacin con los pasos de
de Allah: y Al-lah os Amar y os Perdonar los pecados. su futuro. Cuando sale de viaje deja atrs
Al-lah es Absolvedor, Misericordioso.}[Corn a su familia, sus bienes y su patria, debe
En las siguientes dos aleyas Allah, Altsimo 3:31] recordar la hora en que sus das finalicen
sea, Dice, luego de haber formulado las en este mundo y se est dirigiendo hacia
legislaciones pertinentes a la peregrinacin 5.La unificacin de los musulmanes: el ms all y todo lo que le espera. Igual
(lo que se interpreta en espaol): {As sucede cuando est vistiendo la ropa del
deberis hacer, y quien respete los Cun triste es ver hoy que los musulmanes Ihram, pues en ese momento debe recordar
preceptos de Allah, ser lo mejor para l estn divididos por pueblos, ideologas y que algn da le estarn amortajando con
ante su Seor [y le Recompensar en la otra nacionalidades; pero, para romper con estas unas prendas parecidas, y que al momento
vida]}[Corn 22:30], y:{Sabed que respetar barreras que separan a los hermanos en de encontrarse frente a su Seor, estar
los ritos de Allah dimana de la piedad de la fe, el Hayy tiene la solucin, ya que este vistiendo ropas totalmente diferentes a las
los corazones} [Corn 22:32]Ibn Al Qaiem, pilar del Islam unifica las filas, fortalece las que acostumbraba en este mundo. En el
que Allah le Perdone, dijo al respecto: Lo relaciones entre la gente y hace que cada uno valle de Arafah, cuando est con todo ese

despus de haber terminado con elTawaf,
el peregrino haga dos Rakaah, recitando en
la primera, luego del Fatihah, la Sura de Al
Ijlas(el Monotesmo) (que se interpreta en
espaol):{Di [Oh, Muhammad!]: l Es Allah,
la nica divinidad.Al-lah Es el Absoluto [de
Quien todos necesitan, y l no Necesita de
nadie]. No Engendr ni fue engendrado. No
hay nada ni nadie que se asemeje a l.}[Corn
112]; y en la segunda Rakaah, la Sura Al
Kafirun (los incrdulos) (que se interpreta
en espaol): {Di [Oh, Muhammad!]: Oh,
incrdulos! No adoro lo que adoris. Ni
12 vosotros adoris lo que yo adoro. Y jams
principal al practicarse alguna forma de
adoracin es que se haga con respeto y
amor; si alguno de estos dos ingredientes
faltan, pues dicha accin perder toda
validez.
Existe un dicho del Mensajero
de Allah, sallallahu alaihi wa sallam, en
el cual nos dice: Esta Ummah (nacin)
perdurar con bien siempre y cuando sigan
respetando, valorando y enalteciendo
esta Casa Sagrada (la Kaabah); si hacen lo
contrario, se perdern.
se comprometa a dar su apoyo y ayuda a sus nmero de personas a su lado, recordar la
dems hermanos en la fe. Durante elHayy los congestin y confusin que habr el Da del
musulmanes comprenden que comparten Juicio.
un mismo fundamento de donde emana su
creencia y prctica, el Corn y la Sunnah; y Fuente: http://www.islamweb.net/sphajj/in-
que su Qiblah es una, pues durante toda la dex.php?page=article&id=154899
peregrinacin comparten una misma forma
de vestir y se renen en un mismo lugar y a
una misma hora para cumplir con los ritos
establecidos.
Igualmente, en el Hayy, hay un rechazo
total por el Kufur y elShirk (la incredulidad
e idolatra). El Mensajero deAllah,sallallahu 13
 El amanecer: Un momento para el Istighfar Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniya

E
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23 23

l Profeta, que la paz y ben- El tema principal de esta aleya [51:

diciones de Allah sean so- 18] es la hora de as hr. Estos creyentes

El amanecer bre l, mencion que Allah

ha bendecido la maana
alargan sus oraciones de la noche hasta
el momento del alba, y luego proceden a
para nuestra Ummah, para buscar el perdn de Allah. Este reconoci-

un momento para el Istighfar1

que as muchos de noso- miento especial es solo para este momen-
tros tome ventaja de este to, y no para otro momento [durante el da].
momento a travs del estudio, el preparar-
se para el trabajo o la escuela y el ayudar a Si observamos la orden en estas dos aleyas,
nuestra familia con las tareas. encontramos que estas son opuestas : la ale-
ya de Sura Ad-Dhariyat (51) menciona bil
En el Corn, Allah, alabado sea, nos transmi- as hr primero, y luego al mustaghfirn,

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te que estn haciendo los creyentes durante mientras que la aleya de Sura Al Imran (3)
la maana. menciona al mustghafirn primero, luego
as hr. A esto se le llama taqdm y tajr en
l afirma en dos aleyas: la retrica rabe, lo cual significa que una
palabra en una sentencia se presenta pri-
piden perdn por las noches hasta llegar mero o despus.
el alba... (3:17)
Cul es la diferencia entre ambas aleyas?
Pedan perdn a Allah antes del alba. La aleya de Sura Ad-Dhariyat da un signifi-
(51:18) cado fuerte debido a la ubicacin de las pa-
labras. Allah dice:
La palabra usada para la maana aqu es
ashr, la cual significa el momento del Pedan perdn a Allah antes del alba.
alba, justo antes de la oracin del Fayr, el (51:18)
momento en el que tomamos el Suhur. Esta
es la razn del porque algunas traducciones Allah menciona bil as hr primero en esta
Nmero de Dhul Quiida

traducen as hr como las ltimas horas de aleya, para llamar la atencin hacia el mo-
la noche, porque acorde al tiempo Islmico mento especfico en la que ellos hacen is-
an se considera noche. Sin embargo, otras tighfar. En la aleya anterior a esta, Allah
traducciones mencionan el alba, porque se- menciona sobre los creyentes:
gn el reloj mundial actual, es parte de la
noche (es decir: a.m). El momento para as Dorman poco en las noches [y se dedica-
hr, corresponde al ltimo tercio de la no- ban a adorar a Allah en ellas]. (51:17)
che, cuando Allah Majestuoso y Glorificado
sea- desciende (acorde a Su Majestuosidad) Los sabios del tafsir, mencionaron que ellos
al cielo ms bajo, para responder las splicas pasan sus noches en adoracin, y luego du-
de Sus siervos. rante la ltima parte de la noche antes de
Fayr ellos se dirigan hacia Allah hacienda is-
Imam as-Sadi que Allah se apiade de su tighfar. Allah dice que ellos no eran yahyan
14 alma, dice en su tafsir: del verbo hayaa- lo cual significa, dormir 15
1 Pedir perdn a Allah.
 1432
23
El amanecer: Un momento para el Istighfar Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniya 23
1432

placidamente durante la noche. Esto nos seala al hecho de que ellos se la dunya (vida mundanal). Un muhsin es al-
Se usa para describir a alguien quien vean a s mismos como algo pequeo y guien que embellece sus acciones, hacin-
duerme sin ninguna preocupacin; como exiguo, lo cual es lo opuesto a lo que vemos dolas de la mejor forma posible, as como
decimos hoy Dorm como un beb. El dor- hoy a algunos que adoran a Allah. Ellos ado- encantado y feliz [de realizarla], y pone un
mir confortablemente no era una prctica ran a Allah para elevarse a s mismos y ha- esfuerzo extra para hacer de ella buena ante
regular para estos creyentes, por que ellos cer de ello una prueba para ellos ante l y Allah y siguiendo la Sunnah. En el Yannah, los
tenan sus mentes en Allah y en el Ms all.piensan que son de Sus siervos piadosos. Un benefactores toman de manera feliz todo lo
hombre puede tener esperanza en su Seor que Allah les ha dado, porque en la dunya,
Aqu se nos evidencia la humildad de los y el saber que Allah le ha bendecido con la ellos realizaron de forma feliz cualquier cosa
verdaderos creyentes; despus de que pa- habilidad de Obedecerlo, ms esta persona que Allah les orden. Incluso ellos aban-
saban la noche adorando a Allah, buscaban ve y cree que l ha perfeccionado todo y donaron cosas que eran permitidas por la
Su perdn. debera temer l que sus acciones sean des- causa de Allah, como el dormir. Por lo que

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truidas sin que se percate. en el Yannah ellos disfrutarn de su trabajo.
Sheij Ibn Uzaymin, que Allah tenga miseri-
cordia de su alma, dijo sobre esta aleya: En la otra aleya de Sura Al Imran, Allah dice: Que Allah nos cuente entre ellos, amin.

Esto es de entre la bondad de sus acciones piden perdn por las noches hasta llegar el Conocimiento en prctica:
y su humildad; ellos se vean a s mismos alba.. (3:17)
como incompetentes a pesar que pasaban Haz un hbito el buscar perdn despus de
sus noches en adoracin. Entonces, ellos Esta aleya resalta el acto de buscar istighfar, cada acto de adoracin.
buscaban el perdn de Allah despus de lo cual es el porque al mustaghfirnes men-
Obedecerle, como si reparasen algn defec- cionado antes del tiempo. Allah, alabado Dedica una parte de tu maana para hacer
to contenida en ella [es decir, su adoracin].sea, muestra aqu la importancia de realizar istighfar, para que as quizs seas de estos
istighfar, y que esta es una de las caracters- creyentes.
Una persona debe entrenarse a s misma, ticas especiales de los creyentes.
en buscar perdn despus de cada acto de La manera ms fcil de levantarse para qi-
adoracin, por los defectos y errores [que la De ambas aleyas aprendemos que Allah yamul layl (oracin voluntaria de noche) es
personas pudo haber cometido]. Despus alaba la accin de los creyentes, as como el el despertar 15 a 30 min. antes de la oracin
Nmero de Dhul Quiida

de cada salah, buscamos el perdn de Allah momento en el que se encuentran buscan- del Fayr.
tres veces (al decir astagfirullah) y despus do perdn, resaltando el tiempo en una ale-
del Hayy, Allah nos dice: ya y el acto de istighfar en la otra. Examina como duermes. Duermes como
un beb?
Luego desplazaos por donde lo hace la Estos creyentes, pasan sus noches en ado-
gente e implorad el perdn de Allah. Cierta- racin, sus maanas buscando el perdn y Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniya
mente Allah es Absolvedor, Misericordioso. Allah, alabado y ensalzado sea, describe sus Fuente: http://darulilm.forumotion.com/
(2: 199) estados en el Ms All: t2233-morning-time-for-istighfar

As estos creyentes buscan el perdn de Y se regocijarn con la recompensa que

Allah despus de haber pasado sus noches les conceda Su Seor. Ello porque en la vida
en oracin, el permanecer de pie y su aten- mundanal eran benefactores. (51:16)
cin en obedecer a Allah, debido a su temor Allah dice que ellos son jidhn aquel que
16 de que su acto de adoracin era insuficiente. toma- porque antes ellos eran muhsinin en 17
 Etiquetas para la interaccin entre el marido y su esposa Traducido por: Umm Abdulkarim

L
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23 23

a familia es el ladrillo
que forma la base de
una sociedad. Se compone
por individuos que tienen
relaciones permanentes
Etiquetas para la interaccin establecidas entre ellos. Ms
importante an, posee casi la
mayora de los diferentes tipos de relaciones
entre el marido y su esposa personales.

Debido a esto, debe haber ciertas etiquetas

colocadas en orden para controlar y regular
estas relaciones. Esto es tal que se puede

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mantener de la mejor manera posible,
y as se pueden generar y producir los
frutos adecuados. Las relaciones familiares
consisten en la relacin entre los esposos
desde una perspectiva, la relacin entre
los padres y los hijos desde una segunda
perspectiva, y la relacin entre los propios
hijos desde una tercera perspectiva.

Etiquetas del esposo:

1. El hecho de que un esposo cosa sus

propias prendas o realice tareas del hogar
no representan una deficiencia sino ms
bien una prueba de buenos modales en
la que el esposo demuestra que comparte
responsabilidad respecto de temas
especficos.

2. No est mal que un hombre se sirva solo.

Nmero de Dhul Quiida

Esto es porque la esposa se encarga de los

asuntos del hogar, por lo tanto, es de los
buenos modales del esposo darle una ayuda
a su esposa en la casa durante los tiempos
de necesidad, tales como cuando ella est
enferma, embarazada, haya dado a luz o
cosas similares.

3. El esposo ejemplar es el que coopera

con su esposa para tener un buen vnculo
y demuestra hacia ella modales amables.
Verdaderamente, los esposos que logran
trabajar bien junto con sus esposas, son
los mejores de la humanidad a la vista del
Islam. Esta buena manera de vivir entre
18
los cnyuges debe estar profundamente 19
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23
Etiquetas para la interaccin entre el marido y su esposa Traducido por: Umm Abdulkarim 23
1432

arraigada dentro de la vida 10. No deje que Ramadn sea una barrera corazones de la gente. 25. Debe tener en consideracin
marital, incluso en el momento del que le impida demostrar afecto a su esposa, que cumplir con las condiciones
divorcio. como besarla. Tanto en cuanto pueda 17. Si se ve en la obligacin de castigar a su que prometi a su esposa durante el
refrenarse de lo prohibido, es decir tener esposa, que sea alejndose de ella a la hora acuerdo pre-marital es de alta importancia
4. Tened cuidado con los que caracterizan relaciones sexuales. de acostarse. Y no debe boicotearla excepto y prioridad. Entonces no demuestre
la relacin entre los esposos con el exceso dentro de la casa. Y evite usar vocabulario negligencia con ese asunto despus de
de seriedad! Porque de hecho, caracterizar la 11. No persiga los errores de su esposa grosero, insultarla, pegarle o describirla con casarse.
vida familiar con una cantidad de naturaleza haciendo un recuento de cada uno de nombres repulsivos. Este comportamiento
militarizada es una de las causas del fracaso ellos, ya que hacer reproches y reprimendar no es beneficioso y no corresponden a un 26. Cuando de un sermn a su esposa,
y los malos resultados. empeorar la relacin entre ustedes y esposo ejemplar. la reprimenda o solamente le hable, elija
constituir una amenaza para su vida marital. las mejores y ms amables palabras y
5. El hecho de que un esposo responda Entonces pase por alto el hecho de que su 18. Tener celos y cuidar la modestia de su expresiones. Y no lo haga delante de otros
a los pedidos de su esposa constituye esposa cometa errores con facilidad y haga esposa es digno de elogio porque es una o sus hijos.

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un comportamiento noble, mientras no parecer cada error como algo pequeo. demostracin de amor. Pero no debe irse a
desobedezca a la religin. Adems, la extremo en temas de celos ya que no sera 27. No es apropiado que le pida a su esposa
extravagancia en la comida, bebida y ropa 12. Si tiene la capacidad de hacerlo, no se un comportamiento elogiable. que trabaje fuera de la casa o que ella se
es un asunto que se encuentra al lmite de refrene de proveer a su esposa buena ropa y haga cargo de gastos suyos con bienes que
lo prohibido en la religin. comida, o ser generoso gastando dinero en 19. Cuando entre a su casa, asegrese son de ella.
ella. Esto de acuerdo que es acorde con sus que su familia lo sabe para no asustarlos.
6. El esposo debera dedicar parte de su posibilidades. Saldelos con un Salam, pregntele como 28. No sobrecargue su esposa con tareas
tiempo libre para pasarlo con su esposa. estn y sobre lo que estn haciendo. Y no se que ella no puede manejar. Debe considerar
13. No evite implementar los castigos olvide de recordar a Allah el Todopoderoso y con mucho detalle el ambiente en el que
7. La relacin entre los esposos debe ser adecuados cuando se cometan actos Sublime al entrar. fue criada. La forma de atender el hogar de
nica e singular. Eso puede darse slo si contrarios a la religin, sea dentro de la casa una mujer del campo no es la misma que la
los esposos dejan de lado los obstculos e o fuera de ella. Esta es la razn principal 20. Debe tener cuidado con no divulgar de la ciudad y una mujer fuerte y preparada
impedimentos que puede haber entre ellos. por la que debe enojarse, de manera que secretos relacionados con las relaciones no trabaja de la misma forma que una mujer
Por ejemplo, el esposo no debe sentirse ninguna otra razn debe afectarlo (aparte ntimas que tiene con su esposa, esto es dbil.
tmido de beber del mismo vaso que su de esta). algo restringido y prohibido.
esposa. 29. No hay nada que impida que un hombre
14. Lo que se mencion en el punto anterior 21. Debe mantener su boca y aliento limpios ayude a su esposa en las tareas que ella
8. No existen seres humanos perfectos. no significa que debe dejar los asuntos y frescos. realiza para asistirlo a l y el hogar. Ms bien,
Entonces no hay duda de que el esposo ver degradarse hasta que ese resultado ocurra. eso se considera como buenos modales
cosas en su esposa que no cumplen con su As, cuando se de cuenta que un asunto 22. La tutora legal de su esposa no significa entre los esposos.
Nmero de Dhul Quiida

disposicin natural y preferencias. Si estos necesita atencin, analcelo con seriedad y que puede aprovecharse de lo que Allah le
aspectos no se oponen a los fundamentos determinacin, sin ser spero o mal educado ha otorgado a un punto que la dae o la Traducido por: Umm Abdulkarim
de la religin o a la obediencia del esposo al respecto. oprima.
en general y sus derechos, entonces l no Fuente: http://d1.islamhouse.com/data/en/
debera tratar de cambiar su personalidad 15. La mujer es la cabeza y la responsable 23. Cuando demuestra respeto y amabilidad ih_articles/single/en_Guidelines_for_the_
para que cumpla con su preferencia natural. de la casa, por ende no trate de meterse hacia la familia de su esposa, est Husband_in_Interacting_with_his_Wife.pdf
en asuntos que no estn dentro de sus demostrndole respeto a ella. Esto vale aun
9. Debe siempre recordar que para cada obligaciones y responsabilidades como la para despus de la muerte con la condicin
miembro de la pareja existe un aspecto de comida y el orden de la casa. que no sea hecho con actos prohibidos en la
la personalidad que entrar en conflicto religin como la mezcla entre los sexos.
con la personalidad de la otra persona. 16. Cuidado con reprender o echarle la
Tambin debe recordar que si existen culpa a su esposa en presencia de otros por 24. Contar demasiados chistes llevar a que
algunas caractersticas que no le placen de un error que ella cometi, por ms que sea su familia le teme y respete menos. Entonces
su esposa, con seguridad habr otras que delante de sus propios hijos. En efecto este es no haga demasiados chistes con su esposa.
con seguridad le complacern. un acto que va contra los comportamientos
20 correctos y llevar a despertar odio en los 21
 1432
23
Islam en Bolivia Luz del Islam
Islam en Bolivia
Mapa de Bolivia
As salaamu `alaikum wa rahmatu Allah wa
barakatuh hermanos/as y un cordial salu-
dos a nuestros lectores.
En este nmero tendremos el agrado de
presentarles un reportaje sobre Musulma-
nes en Bolivia, a travs de cinco hermanas
que han querido contarnos como conocie-
ron el Islam y todo lo que ello conlleva. Que
Nmero de Dhul Quiida
la paz y las bendiciones de Allah sean con
nuestro amado profeta Muhammad, su fa-
milia, sus compaeros y la gente recta que
les sigue.
Luz del Islam: Cmo conociste el Islam y
qu fue lo que te atrajo de esta religin?
Aminah Morales Mayorga: Conoc el Islam
mediante Internet, a travs de un hermano
de Marruecos hace seis aos atrs, mi tes-
timonio de fe lo hice tambin mediante In-
ternet en una pgina de Paltak, una pgina
22 Bolivia - La Paz
23
1432
de musulmanes; Mediante otra
hermana de Egipto encontr mi comuni-
dad en Bolivia a la que ahora asisto siempre
y hasta que Allah disponga In sha Allah. Al
principio fue muy difcil entender muchas
cosas porque me cri en una familia catlica
y siempre me ensearon muchas cosas por
obligacin y cumplir el catolicismo tal como
ellos indican, jams investigue de la religin
que profesaba esas veces, pero cuando co-
noc el Islam al principio me caus mucha
paz y tranquilidad a pesar de que no enten-
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da muchas cosas, no poda entender, pero
cuando pasaron los meses cada da entra-
ba en la lgica del equilibrio que Allah nos
demuestra en su libro Sagrado, mi corazn
cada da se emocionaba ms, me naca la
sed de investigacin ponindome a estu-
diar mucho ms el Islam, profundizando en
mi comunidad temas que nos interesan en
forma general y especfica, alhamdulillah
ahora estoy ms segura de que Allah me es-
cogi e hizo que conociera el Islam y pido a
Allah que me ayude a entender cada una de
las cosas y mensajes que nos da en Su libro
sagrado.
Yannah Gonzales Daz: Por medio de un pro-
grama que me presentaron en la televisin
en una poca donde estaban realizando el
Hayy. Luego de un tiempo, conoc un mu-
sulmn converso, supe que l era musul-
mn porque me lo dijo y me hizo saber que
no poda saludarme como se saludaba todo
el mundo, que no poda darme la mano,
porque estaba prohibido el contacto con
las mujeres. Nos hicimos muy buenos ami-
gos, pero l nunca me habl del Islam, sin
embargo me llamaba mucho la atencin
su personalidad, el trato que le daba a sus
padres, a las personas que le rodeaban, lo
buen amigo que era, pero sobre todo, me 23
 1432
23
Islam en Bolivia Luz del Islam 23
1432

gustaba la forma en que oraba,
que no importaba el lugar donde estu-
viera, ni la hora que fuera, siempre busca-
ba un lugar para retirarse y cumplir con la
oracin (Salah). Desde ese momento supe
que tena que saber ms sobre esta religin
que desconoca, as que empec a inves-
tigar por mi cuenta, a buscar todo lo que
pudiera sobre el Islam, el Corn etc. As
pasaron 3 aos, hasta que l fue al Hayy y a
su regreso, le ped que me llevara a la mez-
quita de nuestra ciudad, me dio la direccin
Luz del Islam: Cules son los cambios y di-
ficultades (familiares y sociales) que tuviste
que enfrentar al aceptar el Islam?
Aminah Morales Mayorga: Los cambios
principales fueron ver esta vida desde otro
punto de vista, en la que Allah quiere que
entendamos que solo existe un solo Dios, el
Misericordioso, el Compasivo que slo a l
le debemos la adoracin.
Mi vida cambio mucho de lo que era antes,
Allah, ahora los nicos amigos que tengo
son mi comunidad, mis hijos que alhamdu-
lillah son musulmanes y mis padres y nico
hermano y a pesar de que no son musulma-
nes pero ahora me apoyan.
Yannah Gonzales Daz: Muchos cambios en
cuanto a mi forma de pensar, de ver la vida
de otra manera, el respeto y el valor hacia
las personas como mi familia, la forma de
vestir Alhamdulillah no tuve ningn pro-
blema por el cambio de religin a pesar de
Ummu Amirah: Varios cambios
como la forma de ver la vida, de sentirme
con la obligacin de ser un ejemplo para
los dems es decir no bastar en predicar
sino demostrar la predicacin, para eso tuve
que cambiar la forma de vestir y el compor-
tamiento. En mi familia, todos respetaron
mi decisin. En la sociedad afronto miradas
y preguntas mal intencionadas, pero nada
que uno no soporte:a palabras necias o-
dos sordos.

e hice todas las preguntas que tena, y eran
muchas. Habl con el Imam, aclar todas
mis dudas, segu yendo a la mezquita por
un par de meses ms y decid que era hora
de hacer mi Shahada, y alhamdulillah hice
mi testimonio de fe y de eso ya hace 6 aos
alhamdulillah. Lo que ms me atrajo del Is-
lam es la Unicidad, y comparado a otras re-
ligiones, encontr que el Corn en ninguna
parte se contradeca.
Amirah Lazarte: A travs de Internet en un
foro sobre Islam. Lo que me atrajo fue el Co-
rn al leerlo por primera vez.
Velda Dominguez Vega: Mi inquietud por
Nmero de Dhul Quiida
una vida sin sentido, pero ahora entiendo
que existe algo ms grande y que no es sta
la nica vida, sino que existe una vida eterna
por la que debo trabajar mucho para alcan-
zar. El cambio fue drstico porque mi fami-
lia primero no lo cre hasta que me vieron,
mi madre y padre slo me observaban pero
cuando se dieron cuenta de que no poda
conseguir trabajo por utilizar el velo se opu-
sieron y me dijeron que me sacara el velo
porque era el motivo para que se me cerra-
ran las puertas y no conseguir trabajo. Los
amigos que tena antes dejaron de hablar
conmigo, se escondan, se avergonzaban de
mi y hasta hubo una ocasin que me dijeron
que me iban a dar un buen trabajo si dejaba
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que vengo de una familia muy catlica; en
mi familia siempre ha existido la tolerancia
y respetaron mi decisin, de hecho fue muy
bien aceptada porque vieron cambios posi-
tivos en m, me apoyaron tanto que siempre
me regalaban velos para que los combinara
con mi ropa; en cuanto a mi trabajo, tampo-
co tuve problema alguno, segu trabajando
normal y usando el Hiyab hasta que renun-
ci para trabajar por cuenta ma de manera
independiente.
Amirah Lazarte: Cambi mi forma de vestir,
mi trato hacia las personas fue con ms edu-
cacin y cambi mi visin de la vida y la ma- Mezquita en La Paz - Bolivia
nera en la que llevo a cabo la misma. Es una

buscar la paz espiritual, me llev a realizar
varias investigaciones acerca de las religio-
nes del mundo, y entre ellas descubr el Is-
lam. Me atrajeron los pilares en los que se
basa y el leer acerca de la vida del Profe-
ta Mohammad (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l), la decisin tomada por
Dios para que l sea el ltimo profeta.
Ummu Amirah: Por medio de un amigo,
quien ahora es mi esposo. Lo que me atrajo
fue la creencia en Dios absoluto sin inter-
mediarios. Y como el Islam trata todos los
24 asuntos en la vida sin dejar de lado alguno.
de utilizar el velo, dejar de vestir as ridcula-
mente y ser como era antes.
Actualmente no tengo un trabajo como
profesional que soy pero el Islam me expli-
c que Allah nos da el sustento de una u
otra forma, lo que ahora actualmente hago
es cocer ropa para musulmanes y no musul-
manes y hago la limpieza en la mezquita y
lo que Allah me da como sustento yo estoy
muy feliz y no me importa que se oponga el
mundo entero a mi decisin de ser musul-
mana y ponerme el velo porque lo hago por
Allah y s que tendr mi recompensa In sha
dificultad hacer el Salat en casa sin que te Luz del Islam: Deseas que otras personas
interrumpan, porque la gente no entiende, que conoces acepten el Islam?
son molestos los insultos que alguna vez se
reciben en la calle y las miradas de las per- Aminah Morales Mayorga: El mayor anhelo
sonas. es que mis padres y mi nico hermano me-
nor sean musulmanes que puedan enten-
Velda Dominguez Vega: El principal cambio der que el Islam es maravilloso que Allah
que experimente fue el aumento de mi fe nos ama y quiere lo mejor para nosotros,
y la paciencia hacia las dems personas. La tambin deseo que la humanidad entera
crtica de mi familia y la sociedad por la fal- que no es musulmana conozca el Islam y se
ta de conocimiento del Islam, la burla por el conviertan.
velo islmico y en algunas oportunidades el
rechazo de personas cercanas a m. Yannah Gonzales Daz: Si, me gustara mu-
cho y pido a Allah, Glorificado sea, para que 25
 1432
23
Islam en Bolivia Luz del Islam 23
1432

mi familia abrace el Islam tambin, as que siempre aprovecho para hablar so- dara a los medios de comunicacin que
sobre todo mi madre, mi hermano y mis bre el Islam cada vez que puedo. ofenden al Islam, sera que estudiaran, que
sobrinos. se tomaran la molestia de leer el Corn, de
Amirah Lazarte: Cuando alguien toca algn buscar las contradicciones que aparecen en
Amirah Lazarte: S. tema relativo al Islam y a los musulmanes la Biblia (que son muchas), y que si vamos a
con un tono despectivo o malicioso, intento hablar de terrorismo, primero se miren ellos
Velda Dominguez Vega: Claro que s, ese es hablarles con respeto y educadamente ci- como cristianos o catlicos porque igual
mi mayor deseo, Dios quiera que as sea. tando partes del Corn o la Sunnah que me ellos cometen actos despreciables como
sirva de ejemplo para intentar refutar lo que asesinatos, corrupcin, violaciones, droga-
Ummu Amirah: Si, claro que s. Las cosas han dicho. diccin y alcoholismo entre muchas otras
buenas que le pasan en la vida, uno quiere cosas, que ellos no practican lo que predi-
que a todos igual les pase. Especialmente a Velda Dominguez Vega: Si, en lo posible can en sus iglesias, que muchos solo se en-

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mi familia. trato de brindar informacin sobre el Islam, cuentran con Dios los domingos y salen a
pero evito entrar en discusiones cuando las seguir cometiendo pecados.
Luz del Islam: Realizas algn tipo de personas no son respetuosas.
Dawah? Amirah Lazarte: Simplemente que las men-
Ummu Amirah: Si, yo creo que las mujeres tiras no llegan muy lejos, y tarde o tempra-
Aminah Morales Mayorga: Estoy tan segura que llevamos el Hiyab siempre estamos ha- no, caen. No hay forma de decir algo que no
que Allah en cada una de Sus rdenes que ciendo Dawah, ya que llama mucho la aten- es sobre Islam puesto que toda la verdad
nos da existe un propsito y en el caso de la cin a las personas y empiezan a pregun- est escrita en el Sagrado Corn, slo tienen
mujeres musulmanas que se tapan utilizan- tarte mucho sobre la religin. He ah para que leerlo.
do el velo y la ropa tal como manda nuestro aprovechar y sacarlos de muchas dudas so-
libro sagrado, eso ya es Dawah, cuando ves bre la verdad del Islam. Velda Dominguez Vega: Les dira que medi-
a un hermano musulmn utilizando la ropa ten sobre el dao que nos causan a los mu-
como nuestro amado Profeta Muhammad Luz del Islam: Qu mensaje mandaras a los sulmanes con sus comentarios ofensivos,
(la paz y las bendiciones de Allah sean con medios de comunicacin manipulados para que lo nico que obtienen es incrementar
l) lo haca, eso es Dawah, es slo el princi- ofender el Islam? el odio en el corazn del mundo entero, por
pio de todo en la Dawah, ahora si nosotros la falta de informacin de lo que realmente
Nmero de Dhul Quiida

creyentes musulmanes practicamos con Aminah Morales Mayorga: El mensaje princi- es el Islam.
nuestro comportamiento, eso es Dawah, y pal que les mandara a los medios de comu-
ms an si compartimos lo poco que sabe- nicacin que ofenden al Islam es que estn Ummu Amirah: Les aconsejara que averi-
mos a todas las personas que nos escuchan, en la ignorancia, que saben que perdern guaran un poco al menos el tema para po-
eso es Dawah, eso es lo que hago cada da y sabiendo la verdad, tienen miedo, saben der hablar y transmitir sobre algo. No repetir
pido a Allah que me de mucha fuerza para que si no se arrepienten por el dao que como loros lo que dicen algunos.
continuar as siempre. hacen sern juzgados, no por nosotros sino
por el ms grande el nico Allah, su miedo
Yannah Gonzales Daz: Si, nosotras como les hace decir muchas cosas, hasta ahora no
mujeres musulmanas que somos, nos ve- se dan cuenta que sus ofensas nos fortale-
mos ms expuestas a hacer Dawah todo el cen ms, y abren caminos para que mucha
tiempo, sobre todo cuando usamos el Hi- gente conozcan ms el Islam.
yab, a la gente le atrae mucho y siempre hay
26 quien pregunta por qu usamos el pauelo, Yannah Gonzales Daz: El mensaje que le 27
 1432
23
La bondad Por: Ali Ben Nayef Al Shahud 23
1432

Allah sean con l, le sonri y le dio el doble Dice Allah, Elevado sea: Si hubie-
de lo que haba pedido. ras sido spero y duro de corazn, se ha-
bran escapado de ti. (Sura de La familia de
Era muy bondadoso y carioso con sus nie- Imran: 159)
tos, Al Hasan y Al Husein, como muestra de Vino un hombre a pedirle consejo al Profeta,
ese cario jugaba con ellos y les daba besos, que la paz y las bendiciones de Allah sean
algo no muy frecuente entre los rabes de con l, y ste le dijo: No te enojes! (relata-
aquella poca, porque para ellos mostrar los do por Al Bujari).
sentimientos poda ser seal de debilidad.

La bondad El musulmn no insulta a la gente echndo-

Aisha, que Allah est complacido con ella les en cara los defectos que pudieran tener,
dijo: Siempre que el Profeta, la paz y las es sutil y bondadoso en su trato con ellos.

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bendiciones de Allah sean con l, poda Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones
elegir entre dos asuntos, elega el ms fcil, de Allah sean con l:
mientras no implique un pecado. Y si era un No manifiestes alegra por el mal de tu her-
pecado, era la persona ms alejada de ello, mano, pues Allah se puede compadecer de
nunca busc la venganza por asuntos per- ly ponerte a t a prueba! (relatado por At-
sonales, salvo cuando se transgreda la ley Tirmidhi)
de Allah, en estos casos tomaba revancha
por la causa de Allah, el Altsimo. (hadiz de Y dijo tambin: Insultar a un musulmn es

U
n beduino se convirti al
Islam y fue a rezar en la
mezquita del profeta, que
la paz y las bendiciones
de Allah sean con l, se
levant y se puso a ori-
nar a un lado de la mezquita, entonces los
Nmero de Dhul Quiida
veracidad consensuada). corrupcin, y combatirlo es incredulidad.
Tambin siempre deca a sus compaeros: (hadiz de veracidad consensuada).
y lo que conlleva a ella, Allah, Elevado sea,
Facilitad las cosas, no las dificultis; regoci-
nos orden ser bondadosos.
jaos con la gente y no la rechacis. (hadiz de La bondad con los empleados: el Profeta,
veracidad consensuada). que la paz y las bendiciones de Allah sean
Dice Enaltecido sea: S indulgente, pres-
con l, era muy bondadoso con las personas
cribe el bien y aprtate de los ignorantes!
Los diferentes aspectos de la bondad que le servan, y orden a quin tuviera un
(Sura de Los lugares elevados: 199).
sirviente darle de comer de lo que l coma,

La bondad es uno de los mejores modales vestirle de su misma vestimenta y nunca

compaeros del profeta se dirigieron hacia Y dice tambin: Repele con lo que sea me-
y siempre que se haga parte de algo lo em- mandarle hacer cosas que superaban su ca-
l queriendo agredirle; sin embargo el Pro- jor y he aqu que aqul de quien te separe la
bellece. Dijo el Mensajero de Allah, la paz y pacidad. Dice, que la paz y las bendiciones
feta, que la paz y las bendiciones de Allah enemistad se convertir en amigo fervien-
las bendiciones de Allah sean con l: Siem- de Allah sean con l, referente a este asunto:
sean con l, les dijo: Dejadlo (que termine) te! (Sura de Fussilat: 34).
pre que la bondad se haga una parte de Quien da una bofetada o golpea a su sir-
y verted sobre su orina un balde de agua o
algo, lo embellece y siempre que sea reti- viente, su expiacin es liberarlo. (relatado
una cubeta de agua. Fueron enviados para La bondad del Profeta, que la paz y las
rada de algo, lo deja defectuoso.(relatado por Muslim).
facilitar las cosas y no para dificultarlas. (re- bendiciones de Allah sean con l
por Muslim).
latado por Al Bujari).
La bondad con los animales: el islam pro-
El profeta, que la paz y las bendiciones de
Tiene diferentes aspectos que el musulmn hbe el maltrato a los animales.
Qu es la bondad? Allah sean con l, era el ms bondadoso de
debera seguir:
los hombres, un da vino un beduino pi-
Un da Anas ibn Malik, que Allah est com-
La bondad es el trato con delicadeza en los dindole una donacin con malos modales,
La bondad con la gente: el musulmn no placido con l vio unas personas jugando
diferentes asuntos, alejarse de la agresividad y el profeta, que la paz y las bendiciones de
28 trata a la gente con dureza y agresividad. al tiro con piedras con una gallina como 29
 1432
23
La bondad
blanco, entonces les dijo: el
Mensajero de Allah, que la paz y las
las virtudes de la bondad
Si quieres ser parte del equipo de
bendiciones de Allah sean con l prohibi El Mensajero de Allah, que la paz y las ben-
encerrar a los animales y torturarlos hasta
que mueran. (relatado por Muslim).
diciones de Allah sean con l incit a ser
bondadoso diciendo: Ciertamente Allah
Luz del Islam
es bondadoso y ama la bondaden todos los
Fue reportado que Ibn Umar, que Allah est asuntos. (hadiz de veracidad consensuada). colaborando en
complacido con l pas junto a un grupo de
jvenes de Quraish que estaban jugando al Y dijo tambin: Ciertamente, Allah es Bon-
tiro con arco y flecha y haban tomado un dadoso y ama la bondad. Allah da con la
la traduccin de articulos
ave como blanco, entonces les dijo: Quin bondad lo que no da con la violencia ni con
hizo eso? que Allah maldiga a quin lo hizo! otra cosa fuera de la bondad. (relatado por envianos tus datos a:
info@luzdelislam.com
el Mensajero de Allah, que la paz y las ben- Muslim).
diciones de Allah sean con l ha maldecido
a cualquiera que haga de algo viviente un Con la bondad, el musulmn se aleja del in-
blanco. (relatado por Muslim). fierno y asegura ser uno de los habitantes
del Paraso. Dijo el Mensajero de Allah, que
Y una forma de bondad con el animal es de- la paz y las bendiciones de Allah sean con
gollarlo con un cuchillo afilado para que no l: :Os informo de la persona a la que es-
sufra. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz tarprohibido el Fuego? Estar prohibido a
y las bendiciones de Allah sean con l: Cier- cada persona asequible, tolerante, bonda-
tamente, Allah ha prescripto la benevolen- dosa y amable. (relatado por At-Tirmidhi ).
cia (ihsan) en todos los asuntos; entonces si
matis, hacedlo bien (durante las guerras) y Si el musulmn es bondadoso en su trato
si degollis, degollad bien. Por lo que afilad con la gente Allah lo ser con l el Da de la
vuestros cuchillos y no hagis sufrir al ani- Resurreccin.
mal que degollis. (relatado por Muslim).
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las
Nmero de Dhul Quiida

El Profeta, que la paz y las bendiciones de bendiciones de Allah sean con l: Oh Allah,
Allah sean con l, nos relat tambin que s bondadoso con quin tuvo gente a su
Allah, Elevado sea, perdon a un hombre to- cargo y los trat con bondad y compasin!
dos sus pecados porque dio de beber a un (relatado por Muslim).
perro que estaba a punto de morir de sed y
que una mujer entr al infierno porque mal- Por: Ali Ben Nayef Al Shahud
trat a una gata, la encerr y no le dio de Traducido por: Nur Al Huda
comer ni de beber. Fuente: http://islam.aljayyash.net/encyclope-
dia/book-1-13
Luz
La bondad con los inertes: el musulmn es del
Islam
bondadoso con todo hasta con lo que po-
see: conserva, no malgasta ni hace mal uso
de las cosas.
30
 1432
23
Musulmanas: La reina creyente (Asiyah bint Muzahim) Por: Ali Ben Nayef Al Shahud 23
1432

Asiyah fue mencionada en la historia de El Faran se dio cuenta de la

Moiss - la paz sea con ellos - cuando Allah
Musulmanas: La reina creyente le revel a la madre de Moiss que lo metiera
en una caja, y que lo dejara en el Nilo; la caja
(Asiyah bint Muzahim) se la llev una corriente de agua hasta llegar
al palacio de Faran y las sirvientas llevaron
la caja a su esposa Asiyah y cuando vio la
cara del nio lo quiso mucho ya que ella no
tena hijos.
fe de su esposa y se enfad muchsi-
mo: Cmo poda su esposa creer en otro
Dios, serle infiel y apoyar a su enemigo? Y
ya que le cost creer que ella no le apoyara
en sus creencias, la tortur para que renun-
ciase a su fe, pero ella sigui creyendo en
Allah y se mantuvo firme, y hasta encontr
dulzura en sus dolores por Allah.

El Faran se fue para asesinar al nio, como El Faran orden a sus soldados que la ata-
sola hacer con todos los recin nacidos va- ran entre cuatro clavijas y que la fustigasen.

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rones de Banu Israel, pero su esposa le pidi Ella era paciente y esperaba la recompensa
que no lo hiciera, para que fuese como una de Allah en el Ms All por todo este dolor.
recompensa para ellos. Por lo tanto, Allah Luego, les orden que pusieran un molino
hizo que Moiss viviese en la casa de Faran. sobre su pecho, y una gran roca sobre su
cuerpo, entonces ella pidi a Allah que le
Allah, Enaltecido sea dijo: E inspiramos a la salvara de Faran y de sus malas acciones.
madre de Moiss: Amamntalo y cuando te-
mas por l, djalo en el ro, y no temas por Allah respondi a sus splicas y su alma as-

V
ivi como reina en los pala-
cios, y se acostumbr a los lu-
jos y comodidades de la vida
de los reyes. Vio la opresin
del poder, la tirana del rey y la
obediencia de los seguidores y los sbditos.
Sin embargo, estaba harta de ver tanta des-
Nmero de Dhul Quiida
bendiciones de Allah sean con l dijo: Las
mejores mujeres de entre la gente del Pa-
raso son: Jadiya hija de Juwaylid, Fatimah
hija de Muhammad, Maryam (Mara) hija de
Imran y Asiyah hija de Muzahim esposa de
Faran. (relatado por Ahmad).
l ni ests triste porque te lo devolveremos cendi bajo la sombra de los ngeles y pudo
y haremos de l uno de los enviados. Lo ver su sitio en el Paraso. Era una mujer que
acogi la familia del Faran para terminar crea en Allah y haba aguantado todo tipo
siendo para ellos un enemigo y un motivo de torturas por la fe, por lo que mereci ser
de tristeza; verdaderamente Faran, Haman una de las mujeres eternas del Paraso.
y sus ejrcitos estaban descarriados. Dijo la
mujer del Faran: Ser mi alegra y la tuya, Dijo el Profeta, que la paz y las bendicio-
no lo matis, quizs nos sea til o lo adop- nes de Allah sean con l: Muchos entre los

viacin, as que la fe ilumin su corazn e
ilustr su intelecto.
Pidi a Allah que le salvara de aquella vida y
Allah escuch sus plegarias y le respondi,
de ella hizo un ejemplo para aquellos que
creen. Dice Allah Enaltecido sea: Y Allah les
pone un ejemplo a quienes creen: La mujer
de Faran cuando dijo: Seor mo! Haz para
m una casa, junto a Ti, en el Jardn, slva-
me del Faran y de sus actos; y slvame de
la gente injusta. (Sura de la Prohibicin: 11)
32 El Mensajero de Allah, que la paz y las
Asiyah bint Muzahim, la esposa de Faran,
es el modelo eterno en el Corn de una cre-
yente fiel a su Seor. Cuando sta conoci el
sendero de Allah lo sigui sin temor alguno
a la desviacin o a la injusticia de su familia,
ya que su fe era inquebrantable. Todas las
amenazas de Faran no sirvieron de nada,
no pudieron alejarla del camino recto, pues-
to que comerci con Allah, y es un buen
comercio. Vendi las riquezas, los palacios
y las sirvientas por un elevado precio: una
casa en el Paraso, una recompensa generosa
para los fieles.
temos como hijo. Pero ellos no presentan. hombres han logrado la perfeccin pero en-
(Sura del Relato: 7-9). tre las mujeres ninguna alcanz la perfec-
cin excepto Maryam (Mara) hija de Imran y
Asiyah era una mujer inocente, de una men- Asiya la esposa de Faran. Y la superioridad
te consciente y con un corazn misericor- de Aisha respecto del resto de las mujeres
dioso. Rechaz la locura de su marido, y no es como la superioridad del Zarid (comida
cre en l cuando ste afirmaba que era un tradicional rabe). (relatado por Al Bujari).
dios descendiente de dioses.
Por: Ali Ben Nayef Al Shahud
Cuando creci Moiss y viaj a Madin hu- Traducido por: Sabah Chentouf
yendo de la opresin del Faran y sus solda- Fuente: http://www.islam.aljayyash.net/ency-
dos, volvi a Egipto de nuevo despus de clopedia/book-14-6
haber sido enviado por Allah- y la esposa de
Faran fue la primera en creer en l. 33
 Salahuddin Al Ayubi (Saladino)
1432
23
Musulmanes que marcaron
la historia del Islam
Salahuddin Al Ayubi
(Saladino)
Nmero de Dhul Quiida
34
IslamWeb.net
E
l nombre completo de
Salahuddin en rabe era
Salah Ad-Din Yusuf bin
Ayub, tambin llamado Al
Malik An-Nasir Salah Ad-
Din Yusuf I. Naci en el
ao 1137/38 d.C. en Tikrit,
Mesopotamia, y muri el 4
de marzo de 1193, en Damasco. Se convirti
en Sultn de Egipto, Siria, Yemen y Palestina;
fue fundador de la Dinasta Ayubida, y uno
de los ms famosos hroes musulmanes. En
las guerras contra los cruzados cristianos lo-
gr el xito final con la captura disciplinada
de Jerusaln (el 2 de octubre de 1187), ter-
minando as los 88 aos de ocupacin de los
francos.El gran contraataque cristiano de la
tercera cruzada fue rechazado por su genio
militar.
Salahuddin naci dentro de una importan-
te familia kurda. La noche de su nacimien-
to, su padre, Nayem Ad-Din Ayub, reuni a
su familia y se mudaron a Aleppo, entrando
all al servicio de Imad Ad-DinZanqi bin Al
Sunqur, el poderoso gobernador turco en el
norte de Siria. Creciendo en Balbek y Damas-
co,Salahuddin fue aparentemente un joven
comn, con un mayor gusto por los estudios
religiosos que por el entrenamiento militar.
Su carrera formal inici cuando se uni al
personal de su to Asad Ad-Din Shirku, un
importante comandante militar bajo el Amir
Nuruddin, quien era el hijo y sucesor deZan-
qi.
Durante tres expediciones militares dirigi-
das porShirkuh a Egipto para evitar que cai-
ga ante los cristianos latinos (gobernadores
francos de los estados establecidos por la
primera cruzada), un complejo de tres vas
1432
23
de lucha se desarroll entre Amal-
ric I y el rey latino de Jerusaln,Shawar
el poderoso Ministro de Estado del califa
fatimida egipcio yShirkuh.
Despus de la muerte deShirkuh y la orden
de asesinar a Shawar, Salahuddin fue de-
signado comandante de las tropas de Siria
en Egipto y Ministro de Estado del califato
fatimida en 1169, a la edad de 31 aos. Su
relativamente rpido ascenso al poder pue-
www.luzdelislam.com
de ser atribuido a sus propios talentos emer-
gentes. Como Ministro de Estado de Egipto,
recibi el ttulo de Rey (Malik), aunque era
mayormente conocido como el Sultn.
La posicin de Salahuddin fue despus re-
forzada cuando, en 1171, aboli el dbil e
impopular califato fatimida shiita, procla-
m el regreso del Islam Sunni a Egipto y se
convirti en el nico gobernante del pas.
Aunque, tericamente, permaneci por un
tiempo un gobernador por Nurudin, esa re-
lacin concluy con la muerte del Amir sirio
en 1174.
Utilizando los vastos recursos agrcolas
de Egipto como una base financiera, Sa-
lahuddin pronto se instal en Siria con un
pequeo, pero estrictamente disciplinado
ejrcito para reclamar la regencia en nom-
bre del hijo menor de su antiguo lder.
Sin embargo, pronto abandon este recla-
mo, y desde 1174 hasta 1186 persigui ce-
losamente la meta de unir, bajo su propio
estndar, todos los territorios musulmanes
de Siria, el norte de Mesopotamia, Palestina
y Egipto. Esto se logr mediante una diplo-
macia hbil respaldada, cuando era nece-
sario, por la accin rpida y decidida de la
fuerza militar. Gradualmente su reputacin
creci como un lder generoso y virtuoso, 35
 1432
23
Salahuddin Al Ayubi (Saladino)
pero firme, alejado del engao, la
ostentacin y la crueldad. En contraste
con la amarga discrepancia e intensa riva-
lidad que obstaculiz a los musulmanes en
su resistencia a los cruzados, la consistencia
del propsito deSalahuddin los indujo a ar-
marse nuevamente tanto fsica como espiri-
tualmente.
Cada acto deSalahuddin era inspirado por
una intensa e inquebrantable devocin a la
idea del Yihad contra los cruzados cristianos.
Esta era una parte esencial de su poltica
para alentar el crecimiento y esparcimiento
de las instituciones religiosas islmicas.
Busc sus eruditos y predicadores, fund
universidades y mezquitas para que hicie-
ran uso de ellas y los comision para escribir
trabajos edificantes, especialmente sobre el
Yihad.
A travs de la regeneracin moral, que era
una parte integral de su propia forma de
vida, trat de recrear en su propio reino algo
del mismo fervor y entusiasmo que haba
demostrado ser tan valioso para las prime-
ras generaciones de musulmanes cuando,
Nmero de Dhul Quiida
cinco siglos antes, haban conquistado la
mitad del mudo conocido.
Salahuddin tambin tuvo xito en cam-
biar el balance militar en su favor uniendo
y disciplinando un gran nmero de fuerzas
rebeldes en lugar de emplear las mejora-
das tcnicas militares. A finales de 1187, fue
capaz lanzar toda su fuerza en la lucha con
ejrcitos similares a los de los del reino lati-
no de los cruzados.
El 4 de julio de 1187, con el permiso de
36 Allah, usando su agudo sentido militar y la
carencia de este por parte de su ene-
migo,Salahuddin atrap y destruy, de un
solo golpe, a un ejrcito exhausto y sedien-
to de cruzados en Hattin, cerca de Tiberias
en el norte de Palestina.
Tan grandes fueron las prdidas en las fi-
las de los cruzados en esta batalla, que los
musulmanes estuvieron rpidamente en
condiciones de casi derrumbar todo el rei-
no de Jerusaln. Acre, Toron, Beirut, Sidn,
Nazaret, Cesarea, Nablus, Yaffa (Iafo), y As-
calon (Ashqelon) cayeron en un lapso de
tres meses. Pero el principal logro de Sa-
lahuddin y ms desastroso golpe para todo
el movimiento cruzado se produjo el 2 de
octubre de 1187, cuando Jerusaln, ciudad
sagrada tanto para los musulmanes como
para los cristianos, se rindi ante el ejrcito
deSalahuddin despus de 88 aos de haber
estado en manos de los francos.
En total contraste con la conquista de la ciu-
dad por los cristianos, cuando la sangre co-
rra libremente durante el salvaje asesinato
de sus habitantes, la reconquista musulma-
na estuvo marcada por la conducta civiliza-
da y corts deSalahuddin y sus tropas.
Sin embargo, su xito repentino, por el
cual en 1189 vio a los cruzados reducidos
a la ocupacin de solo tres ciudades, fue
empaado por su fracaso en capturar Tiro,
una fortaleza costera casi invencible, a la
que los sobrevivientes cristianos de las re-
cientes batallas haban acudido. Este iba a
ser el punto de reunin del contraataque
latino. Muy probablemente Salahuddin no
anticip la reaccin europea ante su cap-
tura de Jerusaln, un evento que impact
profundamente a Occidente y al cual ste
respondi con una nueva llamada para una
IslamWeb.net 23
1432
cruzada. Adems de los muchos nobles y Fuente: http://www.islamweb.net/
famosos caballeros, esta cruzada, la tercera, esp/index.php?page=articles&id=162145
llev a los reyes de tres pases a la batalla. La
magnitud del esfuerzo cristiano y la fuerte
impresin que caus sobre sus contempo-
rneos, dio al nombre deSalahuddin, como
su gallardo y caballeroso enemigo, un lustre
agregado que sus victorias militares, por s
solas, nunca le habran conferido.
La cruzada misma fue larga y agotadora y,
aunque a veces impulsivo, el genio militar
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de Ricardo I el Corazn de Len no logr
casi nada. Ah reside el ms grande pero
a menudo no reconocido- logro de Sa-
lahuddin. An contando con agotados y
poco dispuestos a luchar caudillos feudales,
comprometidos con la lucha solo durante
una temporada limitada cada ao, su fuer-
te voluntad y determinacin le permiti
combatir a los ms grandes campeones de
la cristiandad y mantenerlos en lnea. Los
cruzados retuvieron poco ms que un pre-
cario punto de apoyo en la costa del levante
mediterrneo, y cuando el rey Ricardo aban-
don el Medio Oriente, en octubre de 1192,
la batalla se acab. Salahuddn se retir a su
capital en Damasco.
Pronto, las largas estaciones de campaa y
las interminables horas en la silla le pasaron
la factura, y muri. Y mientras sus parientes
ya estaban luchando por obtener pedazos
del imperio, sus amigos descubrieron que el
ms poderoso y generoso gobernador del
mundo musulmn no haba dejado suficien-
te dinero para pagar su propio entierro. La
familia de Salahuddin continu gobernan-
do sobre Egipto y las tierras vecinas como la
Dinasta Ayubita, la cual sucumbi ante los
mamelucos en 1250.
37
 1432
23
Por qu Odias a Muhammad mientras que l ama a Jess?
Por qu Odias a Muhammad
mientras que l ama a Jess?
III
21. El Mesas (la paz sea con l) hace lcitas algunas cosas que fueron prohibidas a los
judos
Respecto a esto dice Dios, Altsimo sea: Y ser un Mensajero para los Hijos de Israel, a quie-
nes dir: Os he trado un signo de vuestro Seor. Har para vosotros con barro la forma de
un pjaro. Luego soplar en l, y con el permiso de Allah, tendr vida. Con la anuencia de
Allah, curar al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitar a los muertos. Os informar
de lo que comis y de lo que almacenis en vuestras casas. Ciertamente tenis en ello un
signo si sois creyentes. He venido para confirmaros lo que os haba llegado anteriormente
en la Tor y para haceros lcitas algunas de las cosas que se os haban prohibido. Y os he
Nmero de Dhul Quiida
38
Por: Yusuf Ibn Ibrahim Asayir 23
1432
trado un signo de vuestro Seor. Temed a Su siervo y mensajero, y qu Je-
Allah y obedecedme1.
ss es siervo de Dios y mensajero, Su
palabra que deposit en Mara, y un esp-
22. La verdad sobre El Mesas (la paz sea con ritu que proviene de l. Que el Paraso es
l) que es el Mensajero de Dios y Su pala- verdadero y el Fuego es verdadero, Dios le
bra que deposit en Mara, y un espritu que har entrar en el Paraso segn sus obras5.
proviene de l
Dijo el Mensajero de Dios (la paz y bendi-
Y lo afirma Dios, El Altsimo: Oh, Gente ciones de Dios sean con l): Estaba en el
del Libro! No os extralimitis en vuestra Hiyr de Ismael6y los Quraishitas me pre-
religin. No digis acerca de Allah sino la guntaban detalles sobre la mezquita leja-
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verdad: Ciertamente el Mesas Jess hijo na [Al Aqsa] durante mi Viaje Nocturno de
de Mara, es el Mensajero de Allah y Su pa- los cuales no preste atencin as que tuve
labra [S!] que deposit en Mara, y un es- una angustia grande como nunca antes,
pritu que proviene de l. Creed pues, en entonces Dios en ese momento me mostr
Allah y en Sus Mensajeros. No digis que la mezquita y pude responder cualquier
es una trinidad, desistid, pues es lo mejor cosa que me preguntaran. Me vi entre un
para vosotros. Por cierto que Allah es la grupo de profetas, Moiss estaba rezando,
nica divinidad. Glorificado sea! Es inad- era trigueo de cabello rizado como si fue-
misible que tenga un hijo. A l pertenece ra de la tribu de Shanua7. Vi a Jess hijo de
cuanto hay en los cielos y la Tierra. Es sufi- Mara (la paz sea con l) rezando tambin,
ciente Allah como protector2. el ms parecido a l es Uruah ibn Masud
Azzaqafi. Abraham (la paz sea con l) igual
Y dijo tambin: Y a Zacaras, Juan, Jess rezando, quien ms se le parece es vues-
y Elas; todos ellos se contaron entre los tro compaero (refirindose a s mismo).
justos3. Y cuando vino el tiempo de la oracin me
pusieron de imam8, al terminar la oracin
En otra aleya: El Mesas no menosprecia dijo alguien: Oh Muhammad, este es Ma-
ser un siervo de Allah, como tampoco los lik, el ngel guardin del Fuego saldale!
ngeles allegados. Quien desdee adorar- Entonces gire para saludarle y l me salu-
le y se ensoberbezca, sepa que todos jun- d primero9.
tos sern resucitados y congregados ante
l4. 23. Dios, El Altsimo, toma el compromiso
del Mesas (la paz sea con l) sobre slo ado-
Dijo el Mensajero de Dios (la paz y bendi- rarle a l y no asociarle nada
ciones de Dios sean con l): Quien ates- 5 Lo relat Al-Bujari.
tige que no hay ms divinidad que Dios, 6 Especie de media luna que se encuentra
nico sin asociados, y que Muhammad es fuera de la Kaba pero que es parte de la misma.
7 Era una de las tribus de Qahtan que era la
1 [La Familia de Imrn (3): 49-50] rama principal, y tenan fama de ser altos y muy
2 [Las Mujeres (4): 171] morenos.
3 [Los Ganados (6): 85] 8 Quien lidera la oracin en congregacin.
4 [Las Mujeres (4): 172] 9 Lo relat Muslim. 39
 1432
23
Por qu Odias a Muhammad mientras que l ama a Jess? Traducido por: Umm Abdurrahman 23
1432

Esto es de los pactos ms grandio-
sos que Dios tom a sus siervos profe-
tas, como lo menciona en Su Dicho: Cele-
bramos una alianza con todos los Profetas;
la misma que concertamos contigo [Oh,
Muhammad!], con No, Abraham, Moiss y
Jess, hijo de Mara. Y tomamos de ellos un
compromiso firme,10.
Y es una afirmacin al primer pacto que Dios
tom sobre Su Creacin con Su declaracin:
Y tu Seor cre a partir de Adn su descen-
le respondi: Temo que si me adelantas,
la tierra me trague o me venga un casti-
go. As junt a la gente en la Casa Sagra-
da hasta que se llen, hasta tal punto que
tuvieron que sentarse alrededor del tem-
plo, entonces dijo: Dios me orden cinco
asuntos, para que obre segn ellos y os or-
deno hacerlos. Y son:
Que adoris a Dios y no le asociis nada,
porque ello es semejante a quien adquiere
encuentra recordando a Dios.
Al llegar a este punto el Profeta (la paz y
las bendiciones de Dios sean con l) dijo:
Y yo os ordeno cinco asuntos que Dios me
ha ordenado: Escuchad y obedeced, el es-
fuerzo (yihad) en la causa de Allah, la emi-
gracin (hiyra), y aferrarse a la comunidad
(Yamaah)... Porque aquel que se aleje de
la comunidad aunque sea un palmo, habr
abandonado el lazo del Islam, a menos que
Dios, El Altsimo, mencion en Su
Libro: Cuando Allah dijo: Oh, Jess hijo
de Mara! Recuerda la gracia que os conce-
d a ti y a tu madre, cuando te di fuerzas me-
diante el Espritu Santo [el ngel Gabriel] y
hablaste a la gente estando en la cuna y de
adulto, y te ense la escritura, la sabidura,
la Tor y el Evangelio. Y cuando hiciste con
arcilla la forma de un pjaro con Mi anuen-
cia, luego soplaste en l y se convirti en p-
jaro con Mi anuencia, y curaste al ciego de
nacimiento y al leproso con Mi anuencia, y

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un esclavo con oro o efectivo, y este trabaja regrese. Quien invite a las costumbres paga-
dencia e hizo que todos ellos atestiguaran para beneficio de otro que no es su dueo, nas ha de ser una braza del infierno. Dije- resucitaste a los muertos con Mi anuencia.
[dicindoles]: Acaso no soy Yo vuestro Se- a quin de vosotros le agradara que su es- ron: Mensajero de Dios! Aunque realice la Y te proteg de los Hijos de Israel cuando te
or? Respondieron: S, lo atestiguamos. Esto clavo fuese as? oracin y ayune?. Respondi: Aunque ore presentaste ante ellos con las evidencias y
es para que el Da de la Resurreccin no di- y ayune, y pretenda ser musulmn, llamad a los incrdulos de entre ellos dijeron: Esto no
gis: No sabamos [que Allah era nuestro Se- Dios os orden la oracin, y cuando oris los musulmanes con los nombres con que es ms que una magia evidente14.
or]. O digis: Ciertamente nuestros padres no volvis vuestro rostro porque Dios en- los ha llamado Dios: Los musulmanes, los
eran idlatras, y nosotros slo somos sus frenta con su rostro el rostro del orante creyentes, los siervos de Dios12. Y dijo tambin: E inspir a los discpulos [de
descendientes. Acaso vas a castigarnos por mientras que este no se gire. Jess] que creyeran en M y en Mi Mensajero,
lo que cometieron quienes siguieron una 25. El verdadero Evangelio revelado al Me- y exclamaron: Creemos! S testigo de nues-
creencia falsa?11. Os orden el ayuno, porque es como quien sas (la paz sea con l) anuncia a Muhammad tra sumisin. Y cuando stos dijeron: Oh,
posee un costal de almizcle, del cual se per- (la paz y las bendiciones de Dios sean con l) Jess hijo de Mara! Puede tu Seor hacer-
24. Dios, Ensalzado sea, ordena a los dos pri- fuman quienes le rodean. Por cierto que el nos descender del cielo una mesa servida?
mos, Juan Bautista hijo de Zacaras y Jess aliento del que ayuna es ms agradable Dijo Dios, El Altsimo, en el Noble Corn: Y Respondi: Temed a Allah, si sois creyentes.
hijo de Mara (la paz sea con ellos), el mo- ante Dios que el aroma del almizcle. cuando Jess, hijo de Mara, dijo: Oh, hi- Dijeron: Queremos comer de ella para que
notesmo y los pilares ms importantes de jos de Israel! Yo soy el Mensajero de Allah, nuestros corazones se sosieguen, saber que
la Religin Os orden que deis caridad, porque es enviado a vosotros para corroborar la Tor nos has dicho la verdad y poder ser testigos
Nmero de Dhul Quiida

como el ejemplo de quien es hecho pri- y anunciar a un Mensajero que vendr des- de ella. Dijo Jess hijo de Mara: Oh, Allah,
Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las ben- sionero por el enemigo, y su mano es ata- pus de m llamado Ahmad [ste era uno de Seor nuestro! Descindenos del cielo una
diciones de Dios sean con l): Dios orde- da a su cuello, entonces cuando deciden los nombres del Profeta Muhammad]. Pero mesa servida que sea para nosotros una
n a Juan hijo de Zacaras cinco asuntos, ejecutarlo, implora que le dejen comprar cuando se les present con las evidencias, conmemoracin, tanto para los primeros
para que obre segn ellos y ordene a los su libertad, ofrecindoles lo que quisieran dijeron: Esto es pura magia!13. como para los ltimos [de nuestra nacin],
hijos de Israel que los hagan, y Juan estaba hasta que finalmente consigue comprar y un signo proveniente de Ti. Y sustntanos,
a punto de no hacer esto. su libertad. Los milagros del Mesas (la paz sea con l) pues T eres el mejor de los sustentadores.
Dijo Allah: Os la har descender; ms quien
Entonces Jess le dijo: Dios te orden cin- Les orden que recordis mucho a Dios, De los Mayores y ms importantes mila- de vosotros despus de esto no crea, le cas-
co asuntos, para que obres segn ellos y porque ello es como quien huye del ene- gros del noble profeta Jess (la paz y las tigar como no he castigado a nadie15.
ordenes a los hijos de Israel que los hagan. migo, que sale velozmente tras sus huellas, bendiciones de Dios sean con l) los cuales
As que les ordenas t o lo har yo. Juan este se refugia luego en un fuerte, as de
la misma manera, el siervo cuando mejor 12 Sahih Attarguib wa Ttarhib por Al-Albani,
10 [Los Aliados (33): 7] Hadiz No. 552. 14 [La Mesa Servida (5): 110]
40 se halla protegido de Satans es cuando se 41
11 [El Muro Divisorio (7): 172-173] 13 [La Fila (61): 6] 15 [La Mesa Servida (5): 111-115]
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Por qu Odias a Muhammad mientras que l ama a Jess? Por: Yusuf Ibn Ibrahim Asayir 23
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26. Ttulos del Mesas (la paz sea Como dijo Dios, Ensalzado sea: Oh, Gen- madre fue una fiel y veraz creyente. Ambos ojo derecho, lo ms parecido que
con l) en el Noble Corn: te del Libro! No os extralimitis en vuestra coman alimentos [como el resto de la hu- haya visto a Ibin Qatn, apoyando sus
religin. No digis acerca de Allah sino la manidad]. Observa cmo les explicamos las manos a los hombros de un hombre que
Primero: El Mesas verdad: Ciertamente el Mesas Jess hijo de evidencias y observa cmo [a pesar de esto] circunvalaba la Kaaba. Y pregunt: Quin
Como dijo Dios, Ensalzado sea: Y cuando los Mara, es el Mensajero de Allah y Su palabra se desvan23. es se? Me dijeron: El Anticristo26.
ngeles dijeron: Oh, Mara! Allah te albricia [S!] que deposit en Mara, y un espritu
con Su Palabra [S!] Su nombre ser el Me- que proviene de l. Creed pues, en Allah y Noveno: Mensajero de Dios: Dijo tambin: So por la noche que esta-
sas Jess, hijo de Mara. Ser distinguido en en Sus Mensajeros. No digis que es una Como fue mencionado en el Noble Corn: ba en la Kaaba, y vi a un hombre de tez blan-
esta vida y en la otra, y se contar entre los trinidad, desistid, pues es lo mejor para vo- Y dijeron: Hemos matado al Mesas, Jess ca rojiza que era como el ms hermoso de
ms prximos a Allah16. sotros. Por cierto que Allah es la nica divi- hijo de Mara, el Mensajero de Allah. Pero no los hombres que hayis visto nunca. El pelo
nidad. Glorificado sea! Es inadmisible que le mataron ni le crucificaron, sino que se les era como el ms bello pelo de tal clase que
Segundo: Signo de Dios: tenga un hijo. A l pertenece cuanto hay en hizo confundir con otro a quien mataron en hayis visto. Haba peinado su cabello, y de

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Como dijo Dios: E hicimos de Jess y su ma- los cielos y la Tierra. Es suficiente Allah como su lugar. Quienes discrepan sobre l tienen l goteaba agua. Apoyaba sus manos en los
dre, Mara, un signo [de Nuestro poder], y protector20. dudas al respecto. No tienen conocimiento hombros de dos hombres mientras circun-
los refugiamos en una colina frtil, provista certero sino que siguen suposiciones, y cier- valaba alrededor de la Kaaba. Y pregunt:
de manantiales [Jerusaln]17. Sexto: Siervo de Dios: tamente no lo mataron24. Quin es se? Se me dijo: El Mesas hijo de
Como dijo El Altsimo: Entonces [Jess] ha- Mara. Despus vi un hombre de pelo hir-
Tercero: Hijo de Mara: bl: Por cierto que soy el siervo de Allah. l 27. El Mesas (la paz sea con l) como si le suto y tuerto del ojo derecho, como si ste
Porque es un gran milagro y de los mayores me revelar el Libro y har de m un Profeta21. vieras fuera una uva flotante. Y pregunt: Quin
signos de Dios, ya que fue creado de madre es se? Se me dijo: Es el Anticristo27.
pero sin padre como dijo Dios: Y cuando se Sptimo: Espritu de Dios: El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios
pone al hijo de Mara [Jess] como ejemplo, Como dijo Dios, Altsimo sea: Oh, Gente del sean con l) mencion el Anticristo en pre- Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las
tu pueblo se burla de ello [y argumentan: l Libro! No os extralimitis en vuestra religin. sencia de la gente y dijo: Ciertamente Dios, bendiciones de Dios sean con l): La no-
es adorado igual que nuestros dolos]18. No digis acerca de Allah sino la verdad: Altsimo sea, no es tuerto. Mirad! Ciertamen- che en que fue ascendido vi a Moiss que
Ciertamente el Mesas Jess hijo de Mara, te el Anticristo es tuerto del ojo derecho, su era un hombre trigueo tan alto como si
Cuarto: Jess hijo de Mara (la paz y las es el Mensajero de Allah y Su palabra [S!] ojo ser como una uva flotante. So por fuera de la tribu de Shanua28 y vi a Jess
bendiciones de Dios sean con ellos): que deposit en Mara, y un espritu que la noche que estaba en la Kaaba25, y vi a un que era de mediana estatura, blanco roji-
Como dijo Dios, El Altsimo: Y revelamos a proviene de l. Creed pues, en Allah y en Sus hombre de tez blanca rojiza que era como el zo, como si acabase de baarse, y yo soy el
Nmero de Dhul Quiida

Moiss el Libro, y despus de l enviamos Mensajeros. No digis que es una trinidad, ms hermoso de los hombres que hayis vis- ms parecido entre los hijos de Abraham a
Mensajeros, y concedimos a Jess, el hijo desistid, pues es lo mejor para vosotros. Por to nunca. El pelo le llegaba entre las orejas y l. Luego me trajeron dos recipientes uno
de Mara, pruebas evidentes y le fortaleci- cierto que Allah es la nica divinidad. Glori- los hombros, y era como el ms bello pelo con leche y el otro licor; me dijeron: Toma
mos con el Espritu Santo [el ngel Gabriel]. ficado sea! Es inadmisible que tenga un hijo. de tal clase que hayis visto. Haba peinado del que desees, entonces cog la leche y lo
Es que cada vez que se os presentaba un A l pertenece cuanto hay en los cielos y la su cabello, y de l goteaba agua. Apoyaba beb, me dijeron: Has tomado Al-Fitrah29 y
Mensajero que no satisfaca vuestros deseos Tierra. Es suficiente Allah como protector22. sus manos en los hombros de dos hombres
os ensoberbecais y desmentais a unos, y a mientras circunvalaba alrededor de la Kaa- 26 Lo relat Al-Bujari.
27 Lo relat Al-Bujari.
otros les matabais?19. Octavo: El Mesas hijo de Mara: ba. Y pregunt: Quin es se? Me dijeron:
28 Era una de las tribus de Qahtan que era la
Como dijo Dios, El Altsimo: El Mesas hijo El Mesas hijo de Mara. Despus vi un hom- rama principal, y tenan fama de ser altos y muy
Quinto: La Palabra de Dios: de Mara es slo un Mensajero, igual que los bre detrs de l, un hombre calvo tuerto del morenos.
otros Mensajeros que le precedieron, y su 23 [La Mesa Servida (5): 75] 29 La naturaleza de la cual nos habla el Islam
16 [La Familia de Imrn (3): 45] 24 [Las Mujeres (4): 157] que todas las cosas siguen un orden divino o un
17 [Los Creyentes (23): 50] 20 [Las Mujeres (4): 171] 25 La Kaaba es la direccin a la cual se dirigen conducto regular con el que fue creado todo ser y
18 [Los Ornamentos de Oro (43): 57] 21 [Mara (19): 30] los musulmanes al rezar, situada en el patio de la que an no ha sido alterada por ningn otro fac-
42 19 [La Vaca (2): 87] 22 [Las Mujeres (4): 171] Mezquita Sagrada de La Meca. tor. 43
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Por qu Odias a Muhammad mientras que l ama a Jess? Traducido por: Umm Abdurrahman 23
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si hubieses tomado el licor hu- l es de estatura media y su color de piel Es lo que dijo Dios, El Altsimo: Cuando Je- signos de Allah, mataron a los Pro-
bieras corrompido a tu comunidad30. es entre rojo y blanco. Estar usando dos ss se present con las evidencias dijo [a fetas injustamente, y dicen: No pode-
prendas de vestir, su cabello parecer estar los Hijos de Israel]: He venido a vosotros mos comprender tus palabras. No es as, si
El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios mojado. Invitara a la gente al Islam, rompe- con la sabidura [la profeca] para aclararos no que Allah endureci sus corazones por
sean con l) dijo: Me vi en sueos circun- r la cruz, matar a los cerdos y abolir a la vuestras discrepancias [sobre las leyes de la su incredulidad y no aceptaron sino a al-
valando la Kaaba, vi a un hombre blanco Yizya34. En este tiempo, Dios terminar to- Tor]; temed pues a Allah, y obedecedme. gunos de los Profetas anteriores. Tampoco
rojizo, de pelo lacio. Apoyndose entre das las sectas y religiones aparte del Islam, Ciertamente Allah es mi Seor y el vuestro; creyeron [en el Mesas] y manifestaron con-
dos hombres, de su cabeza goteaba agua. y va a destruir al Anticristo. Luego se que- adoradle pues. ste es el sendero recto. Pero tra Mara una calumnia gravsima [acusn-
Y pregunt: Quin es ese?, Dijeron: El dar en la tierra por cuarenta aos, morir, discreparon los grupos [que le desmentan] dola de inmoral]. Y dijeron: Hemos matado
hijo de Mara luego gir y vi un hombre de y los musulmanes rezarn por l35. de entre ellos [sobre la naturaleza de Jess]. al Mesas, Jess hijo de Mara, el Mensajero
mediana estatura, blanco rojizo, de pelo Ay de los inicuos! [Estarn perdidos cuando de Allah. Pero no le mataron ni le crucifica-
sean azotados] Por el castigo doloroso el Da ron, sino que se les hizo confundir con otro

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hirsuto y tuerto del ojo derecho, como si En otro hadiz sobre el Viaje Nocturno dice:
ste fuera una uva flotante. Y pregunt: Vio al Anticristo con su verdadera ima- del Juicio37. a quien mataron en su lugar. Quienes dis-
Quin es se? Se me dijo: Es el Anticris- gen y no en sueos, igual que vio a Jess, crepan sobre l tienen dudas al respecto.
to Y lo ms parecido que haya visto a Ibin Moiss y a Abraham (la paz sea y las ben- Y dijo tambin: Elevamos la montaa por No tienen conocimiento certero sino que
Qatn31. diciones de Dios sean con ellos) y pregun- encima de ellos para que aceptaran el pac- siguen suposiciones, y ciertamente no lo
t sobre el Anticristo, era de complexin to [de seguir la Tor] y le dijimos: Ingresad mataron. Allah lo ascendi al cielo [en cuer-
Dijo el Mensajero de Dios (la paz y las ben- grande, muy blanco y tiene un ojo que le por la puerta prosternados y no quebrantis po y alma]. Allah es Poderoso, Sabio. Entre la
diciones de Dios sean con l): La noche en sobresale como si fuera un astro resplan- el sbado. Por cierto que concertamos con Gente del Libro no habr nadie que no crea
que fui ascendido vi a Moiss, era un hom- deciente y tiene el cabello como si fueran ellos un pacto firme. [Y no te sorprendas en l [Jess] antes de su muerte [despus de
bre trigueo tan alto como si fuera de la ramas de rbol. Oh, Muhammad! que te pidan que hagas descender otra vez a la Tierra]. El Da de la
tribu de Shanua. Vi a Jess un hombre me- descender un Libro del cielo, cuando ellos] Resurreccin atestiguar contra ellos. Debi-
diano de estatura, de tez intermedia entre Vi a Jess (la paz sea con l), era un joven quebrantaron el pacto, no creyeron en los do a la iniquidad de los judos les vedamos
rojo y blanco, de cabello laceo, como vi al blanco, complexin mediana, con muy signos de Allah, mataron a los Profetas injus- cosas buenas que antes les eran permitidas,
ngel guardin del fuego y vi al Anticristo. buena vista, de abdomen pequeo. tamente, y dicen: No podemos comprender y por haber desviado a muchos del sende-
Vi a Moiss, era muy moreno, muy velludo, tus palabras. No es as, si no que Allah en- ro de Allah. Por lucrar con la usura siendo
Seales que Dios le mostr, que no hay du- de gran complexin. Y vi a Abraham (la paz dureci sus corazones por su incredulidad y que se les haba prohibido, y por apropiarse
das en ellas. Como dijo Dios: y no dudes sea con ellos) y por donde le mirara le en- no aceptaron sino a algunos de los Profetas de los bienes del prjimo indebidamente. Y
Nmero de Dhul Quiida

[Oh, Muhammad!] de que te encontrars contraba igual a m, entonces dijo (el n- anteriores. Tampoco creyeron [en el Mesas] por cierto que les reservamos a los incrdu-
con l.32. Relataron Anas y Abu Bakarah del gel) Gabriel (la paz sea con l): Saluda a tu y manifestaron contra Mara una calumnia los de entre ellos un castigo doloroso39.
Profeta (la paz y las bendiciones de Dios padre. As que le salud36. gravsima [acusndola de inmoral]38.
sean con l): Los ngeles protegen la ciu- Por: Yusuf Ibn Ibrahim Asayir
dad de Al-Madina del Anticristo33. 28. Los judos desmienten el mensaje del 29. Dios, Altsimo sea, amenaza a los judos Traducido por: Umm Abdurrahman
Mesas (la paz sea con l) con un doloroso castigo por acusar a Mara,
Y dijo el Mensajero de Dios (la paz y las la Virgen (la paz sea con ella) de adultera
bendiciones de Dios sean con l): Entre
34 Es el impuesto que se cobra a los hombres
Jess y yo no hubo otro profeta, l volver adultos no musulmanes que no estuvieran enfer- Dijo Dios, El Altsimo: [Y no te sorprendas
a venir y cuando lo vean lo reconocern. mos, ni fueran mayores ni monjes a cambio de su Oh, Muhammad! que te pidan que hagas
seguridad y de no derramar su sangre. descender un Libro del cielo, cuando ellos]
30 Lo relat Al-Bujari. 35 Sahih Al-Yami por Al-Albani, Hadiz No. quebrantaron el pacto, no creyeron en los
31 Lo relat Al-Bujari. 5389.
32 [La Prosternacin (32): 23] 36 Lo relat Ibn Yarir Attabari en el Musnad de 37 [Los Ornamentos de Oro (43): 63-65]
44 33 Lo relat Al-Bujari. Ibn abbas. 38 [Las Mujeres (4): 154-156] 39 [Las Mujeres (4): 155-161] 45
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