Sociologa de la cultura.

Es el resultado de la interaccin de la sociedad con el ambiente, por lo que debe

entender que est constituida por los conocimientos, aptitudes y hbitos
adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. La cultura y el medio
estn estrechamente relacionados: la primera es una forma de adaptacin al
medio, si este se transforma o modifica, la cultura tambin experimenta
transformaciones, cambios o readaptaciones.

Cultura

La cultura es el resultado de la actividad humana productiva y espiritual y que sus

fases de reproduccin fundamentales la componen: la creacin y produccin de
valores culturales, la acumulacin y conservacin de los mismos; la difusin y/o
circulacin de esos valores y la apreciacin, percepcin, disfrute y/o utilizacin de
estos por la poblacin.

Consumo Cultural

Ms que un trmino definible, el consumo cultural es un concepto que se puede

aplicar a varios campos. Tales son principalmente:

Los productos que se consumen

Los destinatarios de esos productos:

Son productos culturales aquellos que insertan un derecho de autor en bien o

servicio ofrecido, insertando un contenido cultural para ser culturalmente
consumido. Es decir que un libro es un claro ejemplo de esto y un adorno para el
hogar no lo es, ya que si bien inserta la creatividad es usado como artculo
decorativo.

Al repensar la ciudadana en conexin con el consumo y como estrategia poltica,

se busca un marco conceptual en el que puedan considerarse conjuntamente las
actividades del consumo cultural que configuran una dimensin de la ciudadana, y
transcender el tratamiento atomizado con que ahora se renueva su anlisis. La
insatisfaccin con el sentido jurdico-poltico de la ciudadana est llevando a
defender la existencia de una ciudadana cultural, y tambin de una ciudadana
racial, otra de gnero, otra ecolgica, y as se puede seguir despedazando la
ciudadana en una multiplicidad infinita de reivindicaciones

Incidencia los medios de comunicacin

A lo largo de la historia, se produjeron revoluciones en la comunicacin, cada
nuevo medio aport un recurso que produjo cambios importantes en la
organizacin de la sociedad y en la transmisin de la cultura.

La introduccin de nuevas tecnologas modific la lectura, el modo de vivir y de

entender la realidad y la intervencin sobre ella. Es la modificacin cultural
introducida por los medios de comunicacin de ms, lo que va a provocar las
reacciones ms dispares, desde los entusiasmos ms fervorosos hasta las
condenas ms rigurosas.

En las sociedades contemporneas es cada vez mayor la importancia de los

medios masivos y en particular de la televisin. Esta influye sobre la forma de
actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres
conocen y comprenden la realidad que los rodea.

La intensidad y calidad de la utilizacin de los medios oscilan enormemente,

dependiendo en particular de la infraestructura medial del pas y del status social,
econmico y cultural del usuario. En general se puede constatar que los medios se
utilizan con tanta intensidad cuanto ms desarrollada est la estructura medial de
la nacin y mayor es el nivel cultural del usuario.

La importancia de la televisin en el proceso de socializacin de los chicos y

jvenes y de todos los integrantes de la sociedad estn relacionadas con la
calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de
entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en los
hbitos de consumo de la poblacin.

Los medios son parte esencial de los procesos de comunicacin en las

sociedades modernas.

Los masivos medios de comunicacin instalan pantallas simblicas e invisibles

que se transforman en gigantescos, coloridos y movedizos pizarrones con muy
variados e importantes contenidos. La televisin es la maestra electrnica de estos
tiempos.

La TV se transforma de vehculo de hechos, en aparato para la produccin de

hechos, es decir, de espejo de la realidad pasa a ser productora de realidad.

Los medios de comunicacin son parte esencial de los procesos de comunicacin

de las sociedades modernas; aportan interpretaciones de la realidad, que son
internalizadas por sus pblicos.

Las personas pueden desarrollar construcciones subjetivas y compartidas de la

realidad a partir de lo que leen, escuchan o miran. Por tanto, su conducta personal
como social, puede ser moldeada en parte por las interpretaciones aportadas por
los medios ante hechos y temas sociales, con respecto a los cuales los individuos
tienen pocas fuentes alternativas de informacin.

La identidad

Hablar de "la identidad de " supone que una cosa es ella y no otra, que hay al
menos cierto grado de conciencia y elaboracin acerca de que esa cosa es ella
misma y no otra, ya se trate de la identidad de un objeto particular, de una
construccin, un barrio, un estilo, (de forma que un objeto, una construccin, un
barrio o un estilo puedan ser identificados) o de la identidad subjetiva de una
persona, una familia, una etnia, una comunidad (de forma que una persona, una
familia, una etnia o una comunidad puedan ser identificadas, no se confundan
fcilmente con otras). Se tiene entonces ya unos cuantos aspectos ms de los
procesos identitarios puestos en juego:

Las igualdades y diferencias, contribuyen al establecimiento de lmites.

Esas igualdades y diferencias y esos lmites no son siempre esenciales, estables o

totalmente objetivos; los lmites sern casi siempre relativos, cambiantes,
emergentes y socialmente construidos.

Al interior de las fronteras o lmites no todo es homogneo; sino que cada

identidad, cada grupo o cada categora contienen otros tantos internos y externos
relativamente heterogneos y provisionalmente divisibles o unificadles entre s.

Para diferentes identidades los lmites pueden ser ms o menos objetivos y reales
o ms o menos subjetivos y construidos (aunque construido no es sinnimo de
poco real).

Las igualdades y deferencias no bastan ni funcionan como lmites de identidad si

no son ms o menos percibidas como tales y como elementos de continuidad.

Los contenidos y contornos de las identidades, aparecen como ms evidentes

(objetivos) y se hacen ms conscientes en funcin, por un lado de las experiencias
histricas, sociales o naturales concretas, y, por otro, de procesos no slo
espontneos, sino manipulados, creados desde relaciones de poder y reforzados
por los medios de comunicacin y otras vas.

Bibliografa

https://www.ecured.cu/Sociolog%C3%ADa_de_la_Cultura