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Perspectivas em Dilogo: Revista de Educao e Sociedade

UMA AO DE CAPACITAO realidade indgena atual e a


DE PROFESSORES PARA O importncia dos povos
ENSINO DA TEMTICA amerndios na diversidade
INDGENA EM MATO GROSSO sociocultural do pas e do estado.
DO SUL Dentre as metas buscadas
destacam-se a desconstruo dos
Victor Ferri MAURO1 preconceitos raciais e o estmulo
ao dilogo respeitoso para com as
Resumo: Este artigo descreve as diferenas. O projeto assim
aes do projeto de extenso contribui para a aplicao do 150
"Formao de Professores em ensino de Histria e Cultura
Histria e Cultura Indgena" Indgena nos estabelecimentos
desenvolvido pela UFMS, no escolares, tal como preconiza a
municpio de Navira, nos anos Lei 11.645/2008. So
de 2012, 2013 e 2016 e analisa apresentados aqui alguns
alguns de seus resultados que resultados do projeto levantados
vm beneficiando a sociedade a partir de relatos de
regional. Viabilizado por frequentadores do curso,
recursos da Pr-reitoria de narrando experincias
Extenso, Cultura e Assuntos profissionais em que aplicaram
Estudantis da citada conhecimentos obtidos em sua
universidade e coordenado pelo participao na ao de extenso.
autor do presente texto, o
Palavras-chave: Lei 11.645/2008.
projeto, na forma de curso
Formao de professores. Histria
presencial, promove palestras
e cultura indgena. Educao.
ministradas por pesquisadores
Diversidade cultural.
especializados na temtica dos
povos originrios - sendo alguns
deles representantes desses
A TEACHER TRAINING ACTION
povos - para professores da rede
FOR THE TEACHING OF
bsica de ensino e estudantes de
INDIGENOUS THEMES IN
cursos de licenciatura. O objetivo
MATO GROSSO DO SUL,
formar multiplicadores do
BRAZIL
conhecimento capacitados para
atuar em sala de aula,
Abstract: This article describes the
abordando junto a crianas e
actions of project "Teacher
jovens, questes como: as
Training in Indigenous History
contribuies dos indgenas na
and Culture" developed by Federal
formao da nao brasileira, a
University of Mato Grosso do Sul
in the municipality of Navira,
1
Doutor em Histria pela Universidade Federal Brazil, in the years 2012, 2013 and
da Grande Dourados (UFGD). Professor 2016, as well as analyzes some of
Adjunto da Universidade Federal de Mato
Grosso do Sul (UFMS). E-mail: its results that have benefited the
victorfmauro@yahoo.com.br regional society. The project is

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Perspectivas em Dilogo: Revista de Educao e Sociedade

made possible by resources of the Indigenous history and culture.


Rectory of Extension, Culture and Education. Cultural diversity.
Student Issues of Federal
University of Mato Grosso do Sul. 1 Introduo
It is coordinated by the author of
this text in the form of a face-to- O presente artigo faz uma
face course and promotes lectures breve descrio das atividades que
given by specialized researchers in o projeto de extenso intitulado
the subject of indigenous people - "Formao de Professores em
some of them representing these Histria e Cultura Indgena", da 151
peoples - to teachers of the UFMS, coordenado por este autor
elementary school up to high com o apoio de estudantes,
school education and students of tcnicos e professores -,
undergraduate courses. The desenvolvido na cidade de Navira,
objective is to train knowledge regio sul de Mato Grosso do Sul,
multipliers trained to act in the analisando alguns de seus
classroom, addressing children resultados.
and young people, issues such as: O projeto, que fomentado
the contributions of the natives in pela Pr-reitoria de Extenso,
the formation of the Brazilian Cultura e Assuntos Estudantis
nation, the current indigenous (PREAE), tem o formato de curso
reality and the importance of the presencial gratuito aplicado a
Amerindian people in the social estudantes de licenciatura e
and cultural diversity of the professores do ensino bsico que
country and the state. Among the atuam em Navira e cidades da
goals are the deconstruction of regio. A carga horria de 40
racial prejudices and the horas, distribudas em oito
encouragement of respectful encontros (de cinco horas cada)
dialogue about differences. The que ocorrem aos sbados no
project contributes to the auditrio da UFMS, nos quais
application of the teaching of pesquisadores especializados em
History and Indigenous Culture in temticas indgenas falam de suas
schools as recommended by experincias e trocam
Brazilian Law 11.645/2008. Here conhecimentos com os cursistas.
we present some of the results of As primeiras edies
the project, based on reports from aconteceram em 2012 e 2013 e,
course participants describing depois de uma interrupo por dois
professional experiences in which anos, o projeto retornou em 2016 e
they applied knowledge obtained promete se repetir nos anos
in their participation in the vindouros.
project. A iniciativa do projeto est
em consonncia com pelo menos
Keywords: Brazilian law uma das propostas indicadas em
11,645/2008. Teacher training. um artigo pelo professor Edson

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Silva visando o combate Convergindo com esse


discriminao contra os povos princpio, os Parmetros
indgenas e a promoo do Curriculares Nacionais (PCN) da
reconhecimento de seus direitos educao fundamental, de 1997,
histricos, isto : inseriram a pluralidade cultural
como tema transversal a ser
Estimular o conhecimento sobre os tratado nos currculos escolares.
povos indgenas, atravs de cursos,
seminrios, encontros de estudos
Nesse documento, foi definido que:
especficos e interdisciplinares
destinados ao professorado e demais A temtica da Pluralidade Cultural diz
respeito ao conhecimento e valorizao
152
trabalhadores/as em educao na escola,
com assessoria de especialistas (SILVA, de caractersticas tnicas e culturais dos
2002, p. 54). diferentes grupos sociais que convivem
no territrio nacional, s desigualdades
socioeconmicas e crtica s relaes
A consecuo desse trabalho sociais discriminatrias e excludentes
tambm teve o propsito de que permeiam a sociedade brasileira,
atender a uma demanda crescente oferecendo ao aluno a possibilidade de
conhecer o Brasil como um pas
de professores que buscavam complexo, multifacetado e algumas
conhecimentos que os vezes paradoxal (BRASIL, 1997, p. 172).
subsidiassem na aplicao de
contedos curriculares tornados Ainda que os povos indgenas
obrigatrios recentemente. no estejam diretamente
Alguns dos cursistas mencionados no pargrafo citado,
lecionam para alunos indgenas da evidente que no se pode tratar
etnia Kaiow-Guarani e possuem de pluralidade cultural no pas
grande curiosidade em saber a sem falar sobre eles.
respeito de aspectos da cultura Em 2003, um passo
desse povo de modo a melhorar a importante para a valorizao da
sua performance didtica com eles. diversidade tnica e cultural do
Brasil e para o combate ao racismo
2 O ensino de Histria e Cultura foi dado com a sano da Lei
Indgena e o marco legal 10.639, que tornou obrigatrio o
ensino da temtica Histria e
A Constituio Federal de Cultura Afro-Brasileira.
1988, refletindo um momento de Em 2008, a Lei 11.645
maior aceitao da diversidade modificou a Leis de Diretrizes e
cultural do pas, determinou em Bases da Educao Nacional
seu pargrafo 1 do art. 215, que o (LDB), reiterando os preceitos da
Estado deve proteger as Lei 10.639 e acrescentando a
manifestaes das culturas obrigatoriedade da abordagem da
populares, indgenas e afro- temtica Histria e Cultura
brasileiras, e das de outros grupos Indgena nos componentes
participantes do processo curriculares, em especial nas
civilizatrio nacional (BRASIL, reas de educao artstica e de
1988).

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literatura e histria brasileiras subalternizaram e desumanizaram os


sujeitos colonizados.
(BRASIL, 2008).
A lei materializou anseios
manifestados por segmentos No h dvidas de que as
interessados na implantao do inovaes no plano jurdico so
ensino de histria e cultura bem-vindas por seu potencial de
indgena em discusses prvias gerar efeitos positivos. No entanto,
(GANDRA; NOBRE, 2014). praticamente consensual a
Devemos encarar isso como um percepo de que ainda h muito
grande progresso, ainda que tenha que ser feito para construir as
condies ideais para o trabalho 153
tardado tanto a acontecer.
Borges (2010) percebe o com a Histria e Cultura Afro-
momento da promulgao da Lei brasileira e Indgena.
11.645 como uma ocasio oportuna Nesse rduo desafio, os
para valorizar a histria e a educadores devem trabalhar
cultura amerndia e afro- primeiramente para desconstruir
brasileira, reparando assim uma os esteretipos e preconceitos que
dvida histrica de cinco sculos. foram secularmente introduzidos
Muitos outros estudiosos na mente da populao;
tm recepcionado positivamente a paralelamente, devem adquirir
introduo desse novo marco legal. informaes confiveis sobre a
Goularte e Melo (2013, p. 39), por realidade dos grupos sociais dos
exemplo, avaliam que: quais estaro tratando em suas
aulas.
[...] a implantao dessa normatizao
contribui para o abandono do ensino sob 3 Os esteretipos indgenas no
a perspectiva eurocntrica da formao imaginrio brasileiro e em sala de
da sociedade e valoriza os grupos tnicos
dos negros e dos indgenas,
aula
demonstrando ao aluno o quanto esses
povos contriburam para a formao da Na opinio de Fernandes
sociedade brasileira e, principalmente, o (2005), apesar da formao
quo necessrio que sejam
devidamente reconhecidos.
histrico-social da nao brasileira
ser indiscutivelmente multirracial,
A respeito das Leis pluritnica e culturalmente
10.639/2003 e 11.645/2008, diversa, o nosso sistema
Marques e Calderoni (2016, p. 302) educacional ainda no est
reconhecem que os contedos por preparado para trabalhar com a
elas estipulados como obrigatrios realidade de crianas e jovens das
classes pobres, onde predominam
provocam um deslocamento epistmico pretos e pardos.
na lgica hegemnica de uma cultura Essa assertiva converge com
comum de base ocidental, que desafia a a observao de Borges (2010), de
adoo de prticas pedaggicas que no
silenciaram diante dos legados
que os livros didticos como um
eurocntricos que hierarquizaram,
todo abordam a histria do Brasil

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por uma perspectiva etnocntrica, cultura dessas minorias ainda era


reproduzindo esteretipos e retratada de maneira folclorizada
preconceitos. e pitoresca, mostrando que ndios e
O etnocentrismo negros teriam deixado para os
compreendido por Rocha (1989, p. brasileiros um legado muito menor
7) como: do que a contribuio do
colonizador europeu, tido como
uma viso do mundo onde o nosso superior e civilizado.
prprio grupo tomado como centro de
tudo e todos os outros so pensados e
Mussi e Souza (2013)
sentidos atravs de nossos valores, constataram que os contedos dos 154
nossos modelos, nossas definies do livros didticos, muitas vezes,
que a existncia. alm de no corresponderem ao
que preconiza os PCN e a Lei
Uriarte (2012, p. 77), por sua 11.645, ainda reforam
vez, alerta que: preconceitos acerca dos indgenas,
O gravssimo problema do etnocentrismo
e Martins (2009) identificou que a
que ele no nos permite enxergar a chamada modernidade europeia
lgica, as razes ou as motivaes tomada como parmetro de
daquele que diferente de ns, avaliao das culturas de todas as
simplesmente porque no admitimos
conceder-lhe a palavra, achando que
sociedades nos manuais escolares.
bastam nossa opinio, impresso ou A tradio de falar a respeito
julgamento. da presena indgena no Brasil
somente no dia 19 de abril tambm
Na dcada de 1990, Ori largamente criticada pelos
(1996) percebia que muitos livros estudiosos profissionais do
didticos traziam representaes assunto. Alves (2015, p. 47) opina
inadequadas no apenas de que:
indgenas, mas de outras minorias
sociais no processo histrico, Trabalhar com a temtica indgena
apenas nas datas comemorativas resulta
propalando vises distorcidas no
em reproduzir vises distorcidas e
apenas entre estudantes, mas estereotipadas, o que no corresponde s
tambm entre seus mestres. necessidades dos educandos nos dias
Grupioni (1995) salientava que atuais e implica desrespeito para com as
comunidades indgenas.
nesse tipo de fonte, os indgenas
eram quase sempre tratados de
forma tangencial e no perodo Em lugar disso, Lopes da
passado, aparecendo somente em Silva (1987, p. 135) recomenda que
funo do colonizador. A se faa algo bem diverso:
diversidade de etnias e lnguas
O Dia do ndio, para ser vivido como
indgenas, bem como a sua uma homenagem, impem-nos trs
situao atual, era, segundo o requisitos. preciso que possamos
autor, ignorada. contar com informaes corretas sobre os
modos de viver e pensar prprios s
Uma dcada depois, sociedades indgenas; preciso ter uma
Fernandes (2005) constatou que a viso clara dos problemas que essas

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sociedades vm enfrentando em defesa afro-brasileira e indgena, alm de


de seus direitos, diante do avano da
sociedade nacional sobre seus territrios;
qualificar educadores para
preciso disposio para rever, se debaterem o assunto. Paladino e
necessrio, nossa prpria postura (que Russo (2014) reconhecem que
costuma se situar em algum ponto entre houve muitos progressos depois da
os dois plos, igualmente nefastos, do
preconceito e da viso romntica e
Lei 11.645, mas apontam para
idealizada) diante dos povos indgenas. persistncia de uma necessidade
de problematizao mais profunda
Fernandes (2005) percebe que sobre os contedos no apenas dos
apesar de ter ocorrido livros didticos, mas tambm de 155
gradativamente uma renovao textos elaborados por especialistas
terica e metodolgica do ensino de do MEC com orientaes para os
histria no Brasil, os contedos professores.
programticos trabalhados nos A apresentao de dados do
anos iniciais nessa disciplina censo indgena do IBGE j seria
ainda refletem uma concepo um bom comeo para dar um
etnocntrica, partindo do panorama geral da diversidade
pressuposto de que a histria tnica amerndia e para
nacional comea com a chegada desmistificar algumas
dos portugueses, desprezando a representaes equivocadas que os
presena dos povos originrios que alunos conservam. A partir desse
precede o processo de conquista. ponto possvel problematizar
Alm disso, o etnocdio e o questes contemporneas como a
genocdio praticados contra os migrao de indgenas para as
nativos so ocultados e, cidades, as condies de vida dos
simultaneamente, a figura do mesmos no meio urbano e o
colonizador enaltecida como fenmeno das emergncias tnicas
heri desbravador. recentes.
A desconstruo dessa Alves (2015) enfatiza que o
imagem distorcida sobre os tratamento da cultura indgena
indgenas do Brasil uma nas atividades educacionais deve
pretenso que o projeto de cobrir a situao presente e no
extenso pretende alcanar com o apenas falar de processos
seu pblico. estancados no passado. Os
educadores devem, alm disso,
4 Medidas necessrias para despertar a curiosidade dos
efetivar o ensino de histria e educandos pela pesquisa e
cultura indgena incentivar a construo de
conceitos a partir dos resultados
Na percepo de Borges levantados. Ainda segundo a
(2010) se faz premente a autora, os alunos tambm
publicao de materiais especficos precisam ter clareza de que um
e adequados para abordar as indgena no abdica de sua
temticas de histria e cultura identidade tnica por vestir uma

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cala jeans ou fazer uso de outros Lobo Vieira, Jorge Eremites de


artefatos da cultura ocidental. Oliveira, Juliana Grasili Bueno
Goularte e Melo (2013) Mota, Lauriene Seraguza Olegrio
entendem que a educao sob a e Souza, Levi Marques Pereira,
perspectiva da interculturalidade Marina Cndido Marcos, Silvana
praticada desde os primeiros anos Jesus do Nascimento, Silvino
escolares auxilia no enfrentamento Areco, Thiago Leandro Vieira
da discriminao, promove a Cavalcante, Thiago Moessa Alves e
aceitao das diferenas culturais, Victor Ferri Mauro.
bem como incentiva a interao Quase todos so 156
entre diferentes pblicos, gerando profissionais (professores ou ps-
sentidos novos e expandindo um graduandos) vinculados s
conjunto de saberes universidades pblicas de Mato
compartilhados e percepes de Grosso do Sul: UEMS, UFGD e
solidariedade e compromisso UFMS. Almires Machado e Marina
social. Marcos so indgenas. Ele,
A seleo de textos e Guarani; ela, Terena. Dois
contedos adequados para abordar integrantes do Bro MCs (Kelvin e
o tema da histria e cultura Charles) so da etnia Guarani;
indgena, bem como a escolha da outros dois (Bruno e Clemerson)
metodologia didtica, exige do da etnia Kaiow.
professor um razovel esforo de A nfase dos temas
pesquisa, inclusive para suprir as abordados recai sobre a realidade
lacunas dos livros didticos. O indgena das etnias do estado,
educador deve cativar seus alunos tendo em conta as caractersticas
para que juntos pesquisem sobre a regionais. Entretanto, parte das
participao indgena em palestras trata de temas mais
segmentos diversos da sociedade gerais, do panorama brasileiro e
brasileira e a contribuio dos mundial, com grande potencial
povos nativos na formao da para serem explorados nas aulas
nao (ALVES, 2015). de Histria do Brasil e Histria
Geral nos colgios.
5 Particularidades do projeto de Sabemos que muitos
extenso veculos da imprensa sul-mato-
grossense exploram de forma
Nessas trs edies do sensacionalista - e no raramente
projeto, participaram os seguintes tendenciosa - os problemas que
palestrantes: Aline Castilho acontecem em vrias aldeias, como
Crespe Lutti, Almires Martins a misria, o alcoolismo, a violncia,
Machado, Antnio Dari Ramos, os conflitos por terra e os inmeros
Antnio Hilrio Aguilera Urquiza, casos de suicdio. Prticas
Cssio Knapp, Digenes Egdio escolares, sociabilidade,
Cariaga, Giovani Jos da Silva, competies esportivas,
Grupo Bro Mcs, Higor Marcelo confraternizaes, atividades

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culturais, rituais e outros aspectos linguagem, demarcao de terras


do cotidiano so muito menos indgenas, migrao, adaptao ao
enfatizados. contexto urbano, impactos da
Na absoro dessa colonizao, reelaborao da
informao desfalcada da devida cultura e da identidade e formas
contextualizao histrica e contemporneas de expresso
etnolgica, a imagem dos ndios cultural.
que fica marcada na conscincia A coordenao do projeto e
das pessoas em quase tudo colaboradores recomendam aos
negativa. O ndio fica sendo taxado cursistas leituras de livros atuais, 157
de preguioso, vagabundo, qualificados e de linguagem
alcolatra, violento, invasor de acessvel, de onde possvel
terra alheia e outras qualificaes extrair contedos para a
depreciativas. preparao de aulas no ensino
A necessidade de fundamental e mdio.
desconstruir os estigmas torna Para se trabalhar a
ainda mais premente o valor do temtica indgena na educao
ensino da histria e das culturas infantil e nas sries iniciais do
indgenas por uma perspectiva ensino fundamental, atravs de
equilibrada e cientificamente estrias e mitos, por exemplo, se
embasada. E se espera que a recomenda a utilizao de livros de
aquisio de um conhecimento escritores indgenas como Daniel
histrico mais amplo da realidade Munduruku, Eliane Potiguara,
indgena minimize a tendncia dos Olvio Jekup e vrios outros.
professores reproduzirem dados
superficiais e vulgares para seus 6 Resultados observados
educandos.
Sem negar a existncia de Em conversas informais com
inmeros problemas sociais nas palestrantes e membros da
comunidades indgenas, os comisso organizadora do projeto,
palestrantes buscam discutir as alguns cursistas revelaram que
causas mais profundas desses somente nos encontros do curso
problemas, para alm da descobriram, com certa surpresa, a
aparncia, e tambm falam de existncia de indgenas que vivem
aes que trazem resultados em Navira. Achavam que a cidade
positivos para o desenvolvimento no era habitada por ndios porque
cultural, educacional e scio- no seu permetro no h nenhuma
econmico das populaes Terra Indgena demarcada.
amerndias. Desconheciam, no entanto, a
Dentre tantos aspectos existncia de acampamentos nas
analisados no curso, destacamos: margens da rodovia e em
organizao social e poltica, sade localidades da zona rural, alm
tradicional, questes de gnero, daqueles indivduos que se
educao, aprendizado da deslocam para o municpio para

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trabalhar temporariamente na histria indgena de Mato Grosso


agricultura e no corte da cana. do Sul para explicar
Nessas conversas, vrios dos acontecimentos marcantes da
frequentadores do curso histria regional. sem dvida
admitiram no saber sequer uma estratgia interessante e
informaes mais bsicas, como o criativa, que pode ser utilizada
tamanho da populao indgena no remetendo a exemplos de outros
Brasil atual, as diferentes etnias povos, como os Terena, os Guarani
existentes, as lnguas faladas e a e os Kaiow.
localizao de seus territrios. Marlene Gomes Leite, 158
Foi apurado que os professora alfabetizadora de uma
educadores terminaram o curso escola municipal em Navira, fez o
bem melhor informados e curso tambm em 2013. Na poca
passaram a estimular seus alunos ela tinha a formao de pedagoga e
a tambm pesquisar esses posteriormente concluiu a
assuntos. licenciatura em Cincias Sociais e
Julio Cezar Sarzi, professor hoje faz mestrado em antopologia
de Histria na rede estadual de na Universidade Federal da
ensino em Itaquira-MS, assistiu Grande Dourados (UFGD). Ela se
ao curso de extenso em 2013. recorda que ao lecionar para uma
Sobre essa experincia ele conta: turma do segundo ano do ensino
fundamental em Navira, que era
As discusses ali apresentadas me frequentada por um menino e uma
permitiram entrar em contato com uma
srie de questes desconhecidas por
menina indgenas, apresentou a
mim, tais como a diversidade tnica dos todos os alunos mitos de origem
povos indgenas de Mato Grosso do Sul, indgena e afro-brasileira.
especificidades culturais de determinados Um desses mitos contava a
grupos tnicos presentes dentro do estado
e historicizar determinados processos
histria de um indiozinho que
histricos de forma que contribusse desafiava um jacar. A partir de
tanto para a formao minha e dos meus ento, o aluno indgena, que
estudantes. Dentro do que acabei de costumava a ser muito tmido e
afirmar (e sendo bastante especfico),
posso citar a participao dos Guaicuru
pouco participava das atividades
Kadiwu na Guerra do Paraguai, em propostas, passou a ter uma
como o processo de urbanizao do conduta mais desinibida.
estado dialoga com a presena de grupos
indgenas em determinadas reas, [...] de repente ele comeou a dizer que
aspectos identitrios presentes em j tinha visto jacar e contou que j havia
debates polticos que pensam a questo morado numa aldeia e relatou o que
indgena no estado, aspectos culturais ele fazia junto com seus irmos:
diversos (organizao familiar, tomavam banho no rio, caavam
alimentao, religiosidade...) (SARZI, passarinho no mato, etc. E disse que na
11/10/2016). casa do av dele o fogo era feito no cho,
eles gostavam muito de comer mandioca
Na narrativa acima e batata assada. Todos os
amiguinhos queriam conhecer esse lugar,
apresentada, o professor conta que
o modo de viver da famlia do garoto na
utilizou de conhecimentos sobre a

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aldeia. A partir disso eu instigava tanto Amaznia e no comentava nada sobre


eles [os alunos indgenas] como o os indgenas do nosso estado. Com
restante da turma sobre o certeza foi um aprendizado interessante e
diferente, os modos de viver diferentes me fez repensar a prtica pedaggica
de cada povo (LEITE, 12/10/2016). fundamental em sala de aula e o mais
importante pude partilhar com os alunos
e perceber a importncia disso (LEITE,
A atividade pedaggica, ao 12/10/2016).
dar espao para a criana
descrever um pouco de suas O relato da professora revela
experincias, surtiu um duplo que a discriminao com o ndio
efeito positivo: fez com que as em cidades da regio de Navira 159
crianas indgenas se to forte que at mesmo os alunos
interessassem mais pela aula ao indgenas negam a sua prpria
verem realidades parecidas com a identidade como tentativa de se
sua serem discutidas e fez com que livrar de um estigma. Esse fato,
os alunos no-indgenas por si s, ilustrativo da
despertassem interesse por necessidade de multiplicar um
conhecer melhor o mundo dos trabalho de desmistificao dessa
ndios. imagem pejorativa.
A mesma professora conta Por conta desses rtulos
ainda outro caso que marcou a sua sociais, a maioria dos indgenas
prtica pedaggica: encontra dificuldades em
conseguir oportunidades de
Lembro tambm que fui convidada a dar
uma aula em outra sala a pedido da emprego nas funes mais
professora e percebi a importncia de valorizadas, como aquelas que
estarmos dialogando com nossos alunos lidam com o atendimento ao
desde pequenos sobre as diversas etnias
existentes. Na sala dessa professora, a
pblico, por exemplo.
partir da minha fala, pois comentei sobre A professora de Histria da
a aldeia Jarara, no municpio de Juti, MS, rede municipal de Navira, Alzira
falei sobre a escola, os alunos, mostrei Silva, ao ser indagada se os
algumas fotos, inclusive nessa sala havia
alguns alunos indgenas que negaram ser
conhecimentos adquiridos no curso
ndios, os alunos indgenas disseram que de extenso em 2013 a ajudaram a
nunca tinha visto ndios na cidade. Eu lidar com a temtica indgena em
questionei e disse que na escola havia sala de aula, respondeu o seguinte:
alguns alunos indgenas sim e a
discusso foi longa, durou exatamente
Sim. Foi de grande importncia, porque
duas aulas findando no horrio do
pude entender um pouco o universo dos
recreio. Fiquei abismada com alguns
alunos indgenas. Passei a ter um olhar
comentrios que ouvi de alguns alunos, a
para esses alunos e tentar sanar as
"invisibilidade e a negao" e pude notar
dificuldades dos mesmos (SILVA,
o porqu disso, mas fiz meu papel
29/11/2016).
enquanto professora, mesmo em um
tempo muito pequeno. Sugeri
professora regente da sala que fizesse o Deste modo, educadores do
curso [de extenso da UFMS], pois iria ensino bsico que atuam com um
ajud-la bastante, at porque o contedo
da apostila era irrisrio sobre o tema,
pblico indgena tm trazido para
pois abordava algumas etnias da os pesquisadores palestrantes do

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curso de extenso um feedback a Formao de Professores em


partir de suas experincias Histria e Cultura Indgena tem
profissionais. obtido bons resultados ao
O acmulo de conhecimentos estimular os professores da rede
e experincias trocados nos bsica de educao a conhecerem
encontros do curso ao longo desses mais a fundo a temtica indgena
anos tem enriquecido o repertrio no Brasil e a levarem essa
dos palestrantes e subsidiado as discusso para a sala de aula.
prticas docentes dos cursistas, Alguns desses professores j
gerando resultados positivos para tm feito junto com seus alunos 160
a sociedade regional. uma anlise crtica do discurso da
A palestrante Marina mdia regional hegemnica sobre
Cndido Marcos, indgena da etnia os indgenas, procurando, com isso,
Terena que participou das trs desconstruir esteretipos h muito
edies do projeto, relata assim a tempo disseminados e arraigados
impresso sobre a sua experincia: no pensamento das pessoas.
Muitos cursistas expressam
Eu avalio muito positivamente a minha uma reao de surpresa com
participao no projeto, pois, alm do
aprendizado adquirido com a
aquilo que estavam aprendendo e
experincia, tive a oportunidade de alegam terem tomado contato com
apresentar um pouco da cultura e da uma realidade que jamais
trajetria do povo Terena do qual eu fao imaginavam que fosse assim.
parte, podendo assim tambm
desconstruir concepes equivocadas
Acostumados a verem os indgenas
sobre os povos indgenas que alguns perambulando pelas cidades da
educadores do ensino bsico regio, nunca antes haviam
ingenuamente reproduziam (MARCOS, parado para tentar entender a
10/12/2016).
lgica que orienta o
comportamento em suas
A divulgao das atividades
sociedades, pois acostumamos a
do projeto feita com frequncia
julg-los pelos parmetros da
em um perfil na rede social
nossa prpria cultura.
Facebook e na pgina eletrnica do Os palestrantes do curso
Campus de Navira da
exaltam o princpio do relativismo
universidade. Recentemente, o
cultural, deixando claro que as
Jornal da UFMS, na edio de populaes indgenas costumam
outubro de 2016, trouxe uma
ter uma cultura diferenciada da
matria contando detalhes sobre o
nossa, e que, apesar disso, o seu
curso, que foi replicada em outras
modo de vida tambm legtimo e
pginas da internet.
merece ser respeitado, por meio,
por exemplo, de legislaes e
7 Consideraes finais
polticas pblicas que protejam
seus territrios, bem como seus
Ainda que em escala
usos, costumes e tradies.
microrregional, o projeto

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H uma preocupao em indgenas, porque necessrio e


fazer com que os cursistas tambm porque a lei determina.
enxerguem os atos e julgamentos No existe (e nunca haver) um
etnocntricos e colonialistas que manual pronto e definitivo que
praticamos no cotidiano (ainda que mostra como a coisa deve ser feita.
muitas vezes involuntariamente), Os prprios professores devem
porque incorporamos uma forma tomar a iniciativa de pesquisar
de pensar que, com o tempo, se fontes e promover a discusso com
torna naturalizada. Trazendo isso seus aprendizes.
conscincia, fica mais fcil As palestras do curso de 161
perceber as distores de extenso tentaram construir uma
percepo e, a partir da, ponte que conecta o saber gestado
desconstruir as armadilhas do na universidade com a aplicao
preconceito. desses conhecimentos no ambiente
Na tica dos ndios, escolar. Nessa conexo
certamente, somos to estranhos necessariamente acontece a
quanto eles so para ns. Muito de transposio da linguagem de um
nosso comportamento em princpio nvel mais denso e sofisticado
parece ser irracional aos olhos teoricamente para um nvel mais
deles. Essa inverso de simples e acessvel ao pblico
perspectiva, quando explorada geral.
didaticamente, pode trazer bons Ocorre a partir da uma
resultados e contribuir para a aproximao saudvel e de
construo de relaes intertnicas enriquecimento mtuo, onde os
mais harmnicas e tolerantes. professores das escolas se
A sociedade brasileira tem atualizam com as novidades
muito a ganhar com a abertura apresentadas pelas pesquisas e os
para o dilogo com as chamadas docentes de nvel superior se
minorias tnico-raciais e com informam a respeito da recepo
outros segmentos da nao que que a temtica indgena vem tendo
historicamente tm sido nas escolas e, a partir disso, se
marginalizados. Esses grupos esforam para aprimorar
possuem uma riqueza cultural estratgias de transmisso dos
incalculvel e que merece ser conhecimentos.
valorizada. E a escola por Mais do que uma ao
excelncia um lugar onde essa unilateral, esse , portanto, um
valorizao deve ser levada trabalho de cooperao. Uma via
adiante como projeto. de mo dupla.
Por tudo o que foi Hei de concordar com
apresentado at aqui, defende-se Marques e Caldeironi (2016, p.
que os currculos escolares 312), quando estas autoras, ao se
precisam incluir contedos referirem vigncia das leis
diversos sobre o modo de vida das 10.639/2003 e 11.645/2008,
mais variadas sociedades avaliam que reconhecidamente

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um novo momento para a educao BRASIL. Ministrio da Educao.


brasileira, que no pode mais Secretaria de Educao
negar a presena de outra lgica; a Fundamental. Parmetros
de resistncia e subverso curriculares nacionais: pluralidade
colonialidade. cultural. Braslia, DF: MEC/SEF,
Para que esse momento seja 1997.
aproveitado em todo o seu
potencial, preciso levar adiante BRASIL. Presidncia da
iniciativas de capacitao Repblica: subchefia de assuntos
continuada de professores como jurdicos. Lei 11.645 de 10 de 162
esta que foi descrita no presente maro de 2008. Disponvel em:
artigo. <http://www.planalto.gov.br/Ccivil
_03/_Ato2007-
2010/2008/Lei/L11645.htm>.
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164

Recebido em: 30 de maro de 2017


Aceito em: 3 de abril de 2017

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