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Escuela Politcnica Nacional

Comunicacin Oral y Escrita


2017-A A3
Autores: Edwin Ulcuango y Jorge Molina
Ttulo: RESIGNACION AL CAMBIO

ASUNTO IDEAS DE FUENTES CONSULTADAS (AL MENOS 5)


APOYO
La pregunta n Rechaza el www.movimientoecologistaecuador.blogspot.com
8 ocasiona el antropocentrismo http://sinmiedosec.com/entradas-feria-de-quito-2013-
enfrentamiento para establecer jesus-del-gran-poder/
entre el pasado y un http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/4/gremio-
futuro, en este neoecologismo. exige-que-peleas-de-gallos-sean-consideradas-practica-
caso el Mayor urbanidad en cultural-ancestral
el Ecuador
antropocentrismo Rechazo a la https://www.lahora.com.ec/noticia/1102083546/lenin-
y ecologismo con alienacin. moreno-no-hay-tal-mesa-servida
una adaptacin http://www.eluniverso.com/2011/04/12/1/1355/consulta-
ecuatoriana. popular-2011.html

Homo homini lupus el hombre es el lobo del hombre, locucin latina popularizada
por Thomas Hobbes pone en discusin como el ser humano aliena, se esclaviza a s
mismo por su existente egosmo nato y creencia de que tiene la completa razn. La
falacia de creencia en la que la individualidad gana a la colectividad genera un ciudadano
ecuatoriano del siglo 21, que desecha la idea del antropocentrismo de sus antepasados
con una protesta hacia la precaria tica y moral dirigida a los animales en el Ecuador. El
expresidente Rafael Correa puso en inters 10 puntos importantes pero la pregunta
nmero 8 es la que mayor debate y discusin por la meta tica existente en la actualidad.
La pregunta n 8 ocasiona el enfrentamiento entre el pasado y futuro, en este caso el
antropocentrismo y ecologismo con una adaptacin ecuatoriana.

En los ltimos 50 aos el Ecuador tuvo un crecimiento exacerbado debido al


impacto de la globalizacin se cre la clase media y la capacidad adquisitiva del
ciudadano comn sufri un incremento considerable. A la par del aumento en las zonas
urbanas se gener una des ruralizacin dada por una migracin interna hacia las
capitales de provincia. Los ciudadanos "urbanos" son desplazados de su zona de confort,
observando como los migrantes transforman la cultura y la adaptan, transmiten sus
conocimientos con lo que generan a un ciudadano del siglo XXl. Dando como resultado
la creacin de grupos ecologistas como: CEDENMA, HUMANOS HUMANITARIOS, "Ms
importante es el tener que el ser, Problema de todos, rboles sin fronteras, Cerros Vivos,
Amigos del Estero, In Terris y Balandra, Aqu se encuentran formados por ciudadanos
del siglo XXl que rechazan la visin antropocentrista originada por la teora judeo-
cristiana en la que prima el ser humano sobre todas las especies y toma elementos de
la creencia de los antepasados indgenas en los que da la misma importancia a la
naturaleza y el ser humano. En el pas existen grupos que se oponen a los cambios, no
comprenden que la sociedad debe estar en constante evolucin para no extinguirse, este
grupo piensa que el espectculo taurino es tradicin, que el fin del toro es satisfacer el
ocio del hombre, divertirlo, alegrarle mediante su muerte como algo tan burdo y vulgar
se puede decir que es tradicin?

La poltica cambi, se desmiente la creencia de u a tica y moral apriori a cambio


aparece una visin global que rechaza el antropocentrismo para establecer un
neoecologismo. Y las protestas en algunas ciudades urbanas cesaron la pregunta n 8
gano. Los antropocentristas se resignaron, en las ciudades que perdi la pregunta se
intensificaron estos eventos, y la Feria Jess del Gran Poder se traslad a " la plaza de
toso porttil San Francisco de Quito la cual ser instalada en la parroquia Tambillo del
cantn Meja.", las peleas de gallos comnmente desarrollada en lugares llamados
"galleros" se popularizo pese a ser la tortura de un animal y considerarse un juego de
azar. por qu las masivas protestas fueron en contra de las corridas y no hubo una gran
mayora hacia las peleas de gallos? Nietzsche expresa que hay un hombre de voluntad
fuerte que gua a su gusto a los hombres rebao. Esta afirmacin sirve como argumento
de los antropocentristas para expresar que los ecologistas lo hacen por moda que si en
verdad les importara protestaran en contra de los dems espectculos como son las
peleas de gallos.

La pregunta ya mencionada es la nica que es aplicable para cada cantn, en


cada uno de ellos se decidir si se prohbe que se mate al animal como parte de los
espectculos pblicos, en un principio se supona que en esto tambin estaban inmersas
las peleas de gallos, pero el Gobierno especifico que esto solo contemplaba la corrida
de toros que terminaban por darle muerte al animal. Muchos grupos en contra a esta ley
protestaron apoyndose que en las corridas se debe dar muerte al animal, por qu en
ello est la esencia de las fiestas, adems aducan que esta pregunta estaba en contra
de algunas leyes ya establecidas en la constitucin, como el derecho a las personas a
mantener y conservar su identidad cultural, a acceder a expresiones culturales diversas,
a la recreacin y esparcimiento. Esta pregunta no llena todas las expectativas, y solo
sirve para que el Gobierno est en buenas condiciones con los activistas y las sociedades
protectoras, aunque el triunfo no fue como se esperaba, las sociedades tienen todava
mucho por trabajar en este tema porque no todas las provincias respondieron con que
estn de acuerdo con la prohibicin, el camino de concienciar a las personas sobre el
trato hacia los animales es muy largo y no todos lo vamos a tomar de igual manera pero
de una u otra manera se est dando un gran paso.

Existe una divergencia entre el presente y pasado, el presente denota su tica y


moral con una crtica al pasado arquetipo. Ms esto no expresa que nuevas
generaciones posean visin ecolgica ni que los adultos tengan un pensamiento
dogmtico como l antropocentrismo. Lo que se observa de forma clara es como las
nuevas generaciones de dejan su comportamiento cmodo pero limitante de seguir sin
contradecir las rdenes, ya no se encuentran alienadas, toman su propia decisin y
reciben el apoyo de personas que fueron perseguidas, sealadas y marginadas en los
tiempos pasados. La sociedad est en constante conflicto y esto le da vida a la sociedad
ninguno tiene la razn y son diferentes perspectivas que depende de cada persona, la
pregunta N 8 no puede expresarse como una accin buena o mala sino como un ejemplo
del constante cambio que se genera en la vida. En conclusin la gente va ir
abandonando su comportamiento ovejuno. (Lenin Moreno, Discurso)