BrojasR Tarea n7

La voluntad esta considerada dentro de las facultades superiores del alma (por ende
ligada al entendimiento y a la libertad), puede apatecer y querer lo que los sentidos
le presentan como agradable (apetito sensitivo). O quiere y apetece lo que el
entendimiento le presenta como bueno (apetito racional), por ende la libertad es un
movimiento casi consciente para el ser humano al ser una caracterstica que se nos
ha otorgado, como la libertad de elegir lo que queramos en el momento que lo
queramos o necesitemos, como un motor que nos ayuda a conseguir las cosas que
nos puedan satisfacer o apetecer.
La eleccin como acto de voluntad esta ligado a la bsqueda propia de nuestra
perfeccio n ya que ademas de las facultades nutritivas, sensitivas cognoscitivas, en
el hombre hay tambin facultades apetitivas gracias a las cuales lo conocido se
apetece, se quiere, se gusta o se tiende a ello buscando nuestra propia perfeccio n,
ya que el hombre esta dotado de una facultad cognoscitiva de conocimiento
intelectico (entendimiento) para poder alcanzar su plenitud y por lo tanto, de estas
dos facultades cognoscitivas se siguen dos facultades apetitivas (apetito sensitivo y
apetito racional). Gracias a una, al hombre le gusta l oagradable percibido por los
sentidos (apetito sensitivo) y tiende a ello y, gracias a la otra, quiere y apetece lo
que la inteligencia le presenta como bueno (voluntad). Si bien el hombre est ligado
a su propia voluntad para saciar los apetitos de tipo sensitivo y racional, su
entendimiento esta siempre abierto a todas las realidades ya que la voluntad del
hombre esta abierta y ordenada al bien abstracto y perfecto, como por ejemplo,
gestos, movimientos y maniobras que lo lleven al desarrollo en de cualquier tipo
mientras sea elegido por su propia voluntad.
Para explicar estos procesos existen 7 pasos o caractersticas que el hombre tiene
en cuanto a los actos de voluntad, estos son:
1. La voluntad solo quedara obligada a elegir algo si ese algo fuera bien en si,
tratando de alcanzar una paz y alegra total y permanente, mientras ese algo
a elegir sea absoluto, perfecto y de posesin

2. Este deseo de felicidad es natural. Por ser natural no es algo impuesto sino
que nos es dado por naturaleza, ya que el hombre no elige el fin de su vida,
pues naturalmente todo hombre desea la felicidad como meta.

3. Lo que elegimos los hombres con nuestra voluntad son los medios que nos
conducen a la felicidad que naturalmente apetecemos y que gracias a la
inteligencia podemos conocer para ordenar nuestros actos hacia ella
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4. Este bien al que esta ordenada la voluntad incluye el bien del hombre y es
por esto que la voluntad dirige al hombre hacia su fin propio y plenitud

5. La inteligencia precede al acto de querer, de ah la importancia de conocer la

verdad. Porque si no conocemos la verdad no queremos bien.

6. Como el apetito racional se mueve desde dentro, en el acto de la voluntad

nosotros nos dirigimos a nosotros mismos, nos conducimos. Por eso cuando
elegimos algo no es solo porque me guste sensiblemente.

7. La voluntad es, dentro de las facultades del alma, la potencia mas alta que
tiene la capacidad de movernos. Como la voluntad es el apetito racional, se
opone al apetito instintivo.

Cada una de estas caractersticas compone la voluntad y la liberta de expresin y

decisin del hombre para conseguir el desarrollo y la perfeccion. Mientras que cada
una de estas caractersticas debe ser sometida a 4 fases y/o etapas previas del acto
voluntario.

a) Primera fase: La intencin del fin

Es donde el acto voluntario comienza con la intencin de alcanzar aquello que se
desea, aquello hacia lo cual tiende, que queda as ya definido.
b) Segunda fase: La deliberacion
Fase que es justo posterior a la intencin del fin y consiste en un momento de
indecisin. Se trata de una examinacin de las distintas alternativas a elegir que se
presentan para alcanzar aquello que se desea
c) Tercera fase: La decisin
En esta fase, la persona establece lo que quiere. Esto no siempre esta de acuerdo
a lo que ene la deliberacin ha visto como mas adecuado o debido
d) Cuarta fase: La ejecucin
Consiste en realizar lo que se decidi, es decir, lo que quiere. En esta etapa el acto
es ms bien exterior, pues puede haber un impedimento fsico o de otra especie
que dificulte la ejecucin de lo que se ha elegido, mas no quita o remueve nada de
voluntariedad al acto.

Las caractersticas de la voluntad fortalecida

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Santo tomas de Aquino habla sobre las decisiones cotidianas y prueba la existencia
de la libertad atendiendo a las decisiones cotidianas y a la vez contingentes que
realizamos, probando con ello la existencia de lo que denominamos como libre
albedrio. Si bien santo tomas dice que las decisiones del hombre provienen de una
libertad entregada por dios, dice tambin que como la libertad proviene del hombre
y es fruto de sus capacidades intelectuales, la libertad se ejercer con toda
propiedad cuanto mas racional sea el acto del sujeto.