Antropologa Psicolgica 1

MOMENTO II TRABAJO COLABORATIVO

Enfoques en la Antropologa Psicolgica

PRESENTADO POR:
INGRITH TATIANA MOJICA SOLANO 1066095274
ANGIE NOHELIS CADENA COD. 1.081.929.136
MIGUEL FERNANDO BAENA COD. 1.085.036
JOHANINA CAMPO RUBIANO COD. 1.081.929.136
YENIS ESTHER HERRERA

TUTORA: Dra. AURA MARCELA CORREA

GRUPO: 403018_142

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA, UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES /
PSICOLOGA
SEPTIEMBRE DE 2017
Antropologa Psicolgica 2

Introduccin

El presente informe constituye la recopilacin de los productos

individuales realizados para este segundo momento por el grupo
colaborativo, los cuales actan como el insumo para el debate colectivo y la
construccin en equipo de la fase 2.
Con el desarrollo de cada tem, se tuvo una aproximacin con la
temtica central de la unidad 2, referente a los Enfoques Tericos de la
Antropologa Psicolgica: como enfoque histrico y cultural, humanista
hermenutico socio constructivista los cuales nos permitieron establecer los
aportes ms significativos de cada uno de ellos a la Antropologa Psicolgica
despus de identificar representantes, postulados, convergencias y
divergencias de cada uno de ellos.
Posteriormente y de forma grupal se estructura un ensayo cuyo
objetivo es reunir los aportes de cada uno de los enfoques antes
mencionados a la Antropologa Psicolgica como ciencia.
Antropologa Psicolgica 3

Objetivos

Objetivos Generales
Realizar la lectura de cada enfoque y construir un cuadro comparativo a
partir de los enfoques tericos de la antropologa psicolgica.
Objetivos Especficos
Identificar de los enfoques Tericos de la Antropologa Psicolgica:
humanista hermenutico socio constructivista Histrico Cultural, sus
representantes, postulados, reflexin, o cuestionamiento
Construir un escrito reflexivo a partir de los aportes realizados de
manera individual en el foro dando respuesta a la pregunta: Cules
son los aportes de los enfoques estudiados a la antropologa
psicolgica, y a la comprensin de la Psicologa como ciencia social?
 Antropologa Psicolgica 4

Contenido

Fase 4. Cuadro Comparativo ingrith Tatiana Mojica solano

Enfoque Representan Aportes a ala Reflexiones o

tes Postulados significativos antropologa psicologa cuestionamiento

Enfatiza el desarrollo de la Por su parte el enfoque Actualmente, son

personalidad, el sujeto se concibe por Histrico-Cultural trabajado incuestionables los
un ser social, como un ser social, con por Vygotski e inspirado en planteamientos de
acciones ms complejas, producto de un racionamiento marxista, Vygotsky acerca de la
la interaccin y de la capacidad de deja a un lado el mtodo comprensin
pensar sobre la accin. El desarrollo experimental de Wundt y integradora del
de la personalidad, esta mediado por Husserl y retoma la idea de diagnstico, que en el
Histrico
la relacin con otros la conducta humana marco de la enseanza
cultural Pretende alcanza una coherencia amplificando su concepto en retoma los fundamentos
conceptual y la construccin de un una doble relacin entre del mismo, como
marco terico que sustente su edificio factores biolgicos y conocimiento profundo
investigativo se fundamenta en una sociales; este enfoque se de las diferentes
Lev Vygotsky
bagaje filosfico y epistemolgico que caracterizada por la categoras de la
1896-1934 le permite lograr los objetivos. subjetividad ofreciendo un enseanza: qu, como,
Vygotsky 1989, concepcin del campo de investigacin porque y a quienes se
hombre y de la naturaleza que se fundamentado en la ensea. A partir de
Antropologa Psicolgica 5

entrelazan en niveles sociales y complejidad teniendo en estas categoras se

psicolgicos, dentro de un marco cuenta que el individuo es propicia un proceso
dialectico, se intenta superar la construido pero a la vez es reflexivo de las
dicotoma entre lo social y lo constructor, es influido por condiciones para la
individual. Los procesos psicolgicos la cultura y por la historia enseanza, ya que se
deben estudiarse durante el desarrollo pero a la vez estas le aporta concibe como accin
del sujeto. Esto se opone al y lo desarrollan, ya que el reflexiva que permite la
reduccionismo biolgicos y individuo hace la cultura y la integracin, mediante
sociolgicos. historia pero estas hacen la un proceso colectivo de
En la actualidad la subjetividad, gira personalidad del individuo, anlisis y contras.
entorno a la construccin del sentido, iniciando aqu El enfoque histrico
al sujeto como generador y intersubjetividades que muy cultural hace posible,
constructor de ellos y la inclusin de difcilmente se puede una interpretacin
su dimensin afectiva dentro de la explicar, lo que se denomina coherente se
configuracin subjetiva (Gonzlez la teora de la complejidad, integradora del
2000), involucra lo psicolgico como lo siendo un instrumento para desarrollo humano a
social en una relacin dialctica y cuya la compresin de nuevos partir de una
naturaleza es histrica y social, temas humanos, la concepcin abierta a
proponindose un trnsito desde el subjetividad individual se nuevas
pensamiento dialectico al pensamiento construye en la interaccin estructuraciones, que
complejo. de su contexto. puede articular.
 Antropologa Psicolgica 6

Enfoque Al emplearse el socio-constructivismo Su aporte fundamental ha Este paradigma,

Socio como un reflejo en los sistemas consistido en la concepcin permite a los

educativos empezaron a conformarse de que el aprendizaje debe estudiantes como su
constructivi
algunas articulaciones, se pueden ser una actividad nombre lo dice,
sta agrupar en 3 tendencias: 1ra significativa para la persona construir sus
reconocer el papel del sujeto en la que aprende y dicha conocimientos, a travs
construccin de su conocimiento. significatividad est de conocimientos
2. Estrecha la relacin entre el directamente relacionada previos, permite las
aprendizaje situado aprendizaje en con la existencia de estructuras de los
contexto 3.Necesidad de graduar de relaciones entre el conocimiento, cuenta
acuerdo a la construccin del conocimiento nuevo y el que con bases filosficas de
conocimiento, cada proceso de ya posee el aprendiz. Piaget, que dice que las
Lev Vygotsky
aprendizaje ha Permitido generar una Argumenta que el individuo estructuras van
visin diferente del trabajo por forma o construye gran cambiando
competencias en la educacin, se parte de lo que aprende y constantemente, por lo
considera que la importancia de la comprende, a travs de sus tanto el individuo est
laborar escolar y del trabajo docente experiencias e interacciones en cambios
es armar espacios que permitan al con el mundo. Destaca la consecuentes; por
estudiante, a partir de su situacin en la adquisicin y consiguiente, esta
asentamiento objetos cognitivos vaya perfeccionamiento de las tendencia, tiene como
construyendo su propio andamiaje habilidades y los desventaja, que los
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(bases en las que se apoyara).El conocimientos. Desde el conocimientos que

sujeto construye la informacin a punto de vista del adquieren los
partir de lo que ya conoce JONNERT constructivismo, el maestro individuos, no se toman
2011No solo se requiere la necesidad no ensea en el sentido como verdades
de construir su aprendizaje a partir de tradicional de pararse frente absolutas, pues en
los saberes desarrollados a nuevas a la clase e impartir los hombre toma los
situaciones, si no que la realidad que conocimientos, sino que conocimientos y los
se presente como contexto del nuevo acuden a materiales con lo interpreta a su manera,
aprendizaje surge de hechos concretos que los alumnos se es decir, esa
Un tercer elemento es reconocer que comprometen activamente construccin puede que
los procesos de construccin. mediante manipulacin e no sea real, que este
interaccin social. Otro totalmente equivocada,
aporte son los organizadores pues existe una
anticipados, los cuales subjetividad en su
sirven de apoyo al alumno definicin; por lo tanto,
frente a la nueva esta tendencia tiene su
informacin, funciona como cierto grado de
un puente entre el nuevo desventajas, ya
material y el conocimiento mencionadas.
actual. propsitos: dirigir su
atencin.
 Antropologa Psicolgica 8

Al hablar del enfoque ecolgico, se Deriva de la ecologa, segn Corregir la mala

hace referencia bsicamente, a la Haeckel en 1869, ecologa adaptacin hombre
relacin entre el individuo y su deriva del griego oikos medio, desde las
Enfoque
relacin con el medio teniendo en (lugar de domicilio). premisas de la
ecolgico cuenta el entorno. Se refiere, adems, Ecologa. Relacin que tiene interrelacin,
a que relaciona la polaridad personal el hombre en su hbitat, interaccin e
de la situacin comunidad medio ambiente... surge interconexin hombre-
interdependiente, interrelacionada, como disciplina biolgica y medio, sujeto-situacin
interconectada y busca corregir la estudiar el anlisis del problema, con los
mutua mala adaptacin del otro con el conjunto de organismos o diversos factores que
otro. Su unidad de atencin es el conjuntos agregados que inciden en su propia
hombre en sus mltiples roles llamarn comunidad, situacin. Pretende
sociales, sus interacciones con el ecosistema y poblacin. superar la linealidad de
grupo y con el medio ambiente, el que *POBLACIN conjunto de causa y efecto: as
comprende las instituciones sociales, organismos de la misma como evitar
polticas, comerciales, etc.; con lo que especie, por lo tanto, hay responsabilizar al
vincula tambin su pertenencia a una apareamiento. Se estudiar individuo, la familia o el
cultura, a un grupo tnico y a una por la demografa. contexto en forma
clase social. Se centra su accin sobre COMUNIDAD agregada de particular y exclusiva de
todo tipo de problemticas que directa organismos de distintas la situacin social
o indirectamente tengan relacin con especies. Relaciones problema. La
Antropologa Psicolgica 9

cualquier tipo de entidad. Auerswald mltiples entre todos responsabilidad de sta

presenta su teora sobre el enfoque de (simbiosis, parasitismo...) descansa en la
sistemas ecolgicos, como l lo llam, *ECOSISTEMA es un rea transaccin del sistema
el cual iba dirigido al campo total de geogrfica en la que vive usuario con las otras
un problema, incluyendo otros una comunidad. Al vivir as personas y con el
profesionales, la familia extensa, hay varios tipos de ambiente fsica Mostrar
figuras de la comunidad, instituciones interaccin, diversidad una mirada holstica y
como las de beneficencia y todas las bitica, el entorno, la amplia sobre los
trascendentes influencias y fuerzas evolucin... problemas humanos,
con las que tendra que enfrentarse La antropologa ecolgica. tambin tiene en cuenta
cada terapeuta que trabajara con Estudia la relacin entre los distintos contextos
familias pobres. medio ambiente, una en los que se
poblacin humana y la desenvuelve un
cultura. La cultura se individuo.
analizar como una Requiere de un equipo
estrategia adaptativa, que interdisciplinario que
facilita a la supervivencia o constituye una unidad
bienestar de una comunidad
humana ya que el hombre
es el nico animal que
puede vivir.
 Antropologa Psicolgica 10

Corriente dentro de la psicologa, que subjetividad en su Los humanistas se

naci como parte de un movimiento planteamiento terico y falta parecen ms al
cultural ms general surgido en de rigurosidad en su psicoanlisis que al
Enfoque
Estados Unidos en los aos sesenta, experimentacin. conductismo por la
humanista En una palabra, la psicologa promovi una efervescencia importancia concedida a
humanista representa un compromiso cultural, que contribuy a los motivadores
para llegar a ser humanos Surgi producir el esplendoroso internos de la
como reaccin al conductismo y al desarrollo de las artes que conducta, pero difieren
psicoanlisis, dos teoras con se conoce como del pensamiento clsico
planteamientos opuestos Psicologa Renacimiento. Crea una analtico en
Humanista Objetivo de la Terapia actitud que, sin discutir, en su confianza en la
Humanista general, lo religioso, impone naturaleza positiva del
Concepcin del Hombre El ser el reconocimiento de los hombre. Los
humano es una totalidad Los derechos terrenales de los humanistas se
humanistas hacen hincapi en las humanos; como encuentran en el mismo
diferencias del hombre y el reino consecuencia de esta nueva campo que el filsofo
animal. Consideran al hombre como mentalidad, los humanistas del siglo XVIII
nico, separado, y por encima de las hablan de la dignidad del Rousseau, que crea
otras formas de vida Dueos de hombre, independizan la que los hombres eran
nuestros destinos Creativos Cada vez filosofa de la teologa y nobles salvajes que se
Mejores Caractersticas, Subjetivo desean que la razn acte desarrollan como seres
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Tiene Autoconciencia, Es libre Es en zonas antes reservadas a humanos productivos,

responsable, Posee tendencia hacia la la fe revelada. Gracias a las alegres y buenos a
autorrealizacin Se construye en nuevas tendencias surgieron menos que experiencias
relacin a otros Es creativo Auto- importantes adelantos; Uno desfavorables
realizacin Necesidades de Estima de los ms relevantes fue la interfieran en su
Necesidades de Afiliacin Necesidades invencin de la imprenta por capacidad de manifestar
de Seguridad Necesidades Fisiolgicas el alemn Johanes su naturaleza ms
Abraham Maslow (1 de abril de 1908 Gutemberg, alrededor del elevada.
en Brooklyn, Nueva York) Fue un ao 1450. Esta idea es contraria a
psiclogo estadounidense conocido los psicoanalistas que
como uno de los fundadores y Despus de aos de trabajo, consideran a la persona
principales exponentes de la psicologa logr crear letras metlicas como cautivos que
humanista, una corriente psicolgica que podan ser colocadas luchan por liberarse de
que postula la existencia de una una al lado de la otra para las tendencias ocurras y
tendencia humana bsica hacia la luego entintarlas y as peligrosas de los
salud mental. , El proceso que lleva a imprimir muchas copias de instintos y contrasta
la auto- realizacin, culmina en lo que un texto. con las pginas en
Maslow llama: Experiencia Cumbre blanco de los
Cuando se alcanza una elevacin conductistas.
como ser Humano Estar Aqu y Ahora
Perdido en el Presente Necesidades
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interpretativo Hans-Georg Es el filsofo creador de una original La hermenutica es, por lo Niega el conflicto busca
hermenutico
Gadamer teora hermenutica que le ha dado un tanto, un modo de proceder el cambio subjetivo,
importante puesto en el pensamiento interpretativo constitutivo de busca el inters
contemporneo en su hermenutica todo lo que es (ser). Por lo practico, accin,
permite comprender a un ms a la tanto, se trata de un debate comprensin,
persona en su experiencia constructiva siempre abierto. La significado,
de su realidad y su conocimiento. El hermenutica se sita frente interpretacin reflexin
paradigma interpretativo y a la epistemologa entendida cambio en el
hermenutico constituye como una como bsqueda de esencias, pensamiento cambio en
respuesta a las insuficiencias nerticas de estructuras inmutables, las acciones teoras
de la investigacin positivista o del punto de vista prcticas, teoras en
cientfica en la comprensin de la arquimdico. Pero, como accin prioridad de la
complejidad de los problemas sociales. afirma Rorty, la accin la practica como
Aspira al descubrimiento y compresin hermenutica no pretende reflexin accin docente
de los fenmenos en condiciones llenar el espacio de la mediador.
naturales. Su objetivo es penetrar en epistemologa (creencia de El objetico de la
el mundo personal de hombres y que la autoconciencia no hermenutica es
mujeres como interpretan las est condicionada explicitar lo que ocurre
situaciones que significan para ellos histricamente), lo que en esta operacin
que intenciones creencias y pretende es dice Rorty- humana fundamental
motivaciones les guan. que ese espacio no se llene. del comprende.
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Fase 4. Cuadro Comparativo ANGIE NOHELIS CADENA

Enfoque Representantes Postulados Aportes a la Antropologa Reflexiones o

Significativos Psicolgica cuestionamientos

Ecolgico Uriel La teora Bronfenbbrenner (1977) Despus de este breve

ecolgica de plantea su visin ecolgica recorrido y, por ltimo,
Bronfenbrenner del desarrollo huma, en la hemos slo de mencionar
La ecologa del que destaca la importancia que los campos ms
desarrollo crucial que otorga al estudio novedosos en la
humano de los ambientes en los que investigacin de
Libro Publicado nos desenvolvemos. Estos Bronfenbrenner
Bronfenbrenner en el ao 1979 el conforman la suma del comprende, entre otros el
cual hace contexto con sus modelo bioecolgico, los
relevancia sobre caractersticas fsicas y procesos proximales, la
el fenmeno del sociales que rodean a un teora del ciclo vital, la
desarrollo dentro individuo con sus aspectos importancia de las nuevas
de un contexto; idiosincrsicos, y que se tecnologas los problemas
los procesos explican mediante una sociales de la sociedad
psicolgicos interaccin dinmica. norteamericana, todos
deben estudiarse. ellos en relacin con la
influencia en el desarrollo
humano y la educacin.
 Antropologa Psicolgica 14

Interpretativo Gadamer (1995) Permite comprender a un Explica que ocurre en la

intenta demostrar ms a la persona en su operacin humana
hermenutico cmo la experiencia constructiva de fundamentalmente del
hermenutica, su realidad y de su comprender interpretativo.
indica no slo el conocimiento. Destaca el acontecer de la
procedimiento de El arte de interpretar debe verdad y el mtodo
algunas ciencias, constituirse en una actividad necesario para llegar a ese
o el problema de que el individuo tiene que acontecer.
una recta aprehender mediante el
interpretacin de estudio y la lectura
Hans Georg
lo comprendido, constante, por consiguiente,
sino que se toda lectura es comprensin
Gadamer
refiere al ideal de y en ese acto convergen,
un conocimiento por una parte, el necesario
exacto y objetivo, pre conocimiento del tema
siendo la de la obra que debe
comprensin el interpretar y por la otra, la
carcter necesaria pertinencia de la
ontolgico obra y el intrprete a un
originario de la mbito mayor. As como
vida humana que tambin las motivaciones y
deja su impresin expectativas del exgeta,
en todas las pues quien interpreta tiene
relaciones del su horizonte, la cultura
hombre con el social, el conocimiento
mundo, pues el previo, el control lingstico,
comprender no es las actitudes y los esquemas
una de las conceptuales y vive una
posibles actitudes situacin concreta en el
del sujeto, sino el momento que realiza la
modo de ser de la interpretacin, su accin
existencia. interpretadora no se separa.
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Humanista Plante una forma Cuando tratamos el papel La persona tiene la

sencilla de de la cultura en el grupo no
concebir las podemos hablar de cultura capacidad inherente de
necesidades de individual, sino de cohesin
una persona, y estabilidad grupal y de su auto realizarse, y este
ordenada desde contribucin a la resolucin
los niveles ms de 10s problemas del grupo. crecimiento personal
bsicos hasta los Si consideramos que la
niveles ms altos. cultura es el ncleo de la gobierna y organiza todas
Abraham Maslow Unas de las vida grupal, no ser posible
Afirmaciones explicar el comportamiento las dems necesidades.
decisivas de social sin tener en cuenta la
Abraham Maslow cultura.
es que en los Si lo que pretendemos es
seres humanos estudiar la personalidad en
existe una la cultura, no nos interesa la
tendencia innata consideracin del individuo
a sacar el mayor como nico, sino en qu
partido posible a medida comparte cualidades
sus propios y formas de actuar con el
talentos y resto de los miembros de su
potencialidades, sociedad y cmo y en
tendencia que el cuanto difiere de otros a
denomino nivel transcultural.
Autorrealizacin.
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Socio constructivista El desarrollo es El proceso del desarrollo Las funciones mentales

un proceso humano como un proceso superiores se adquieren y
continuo de de aprendizaje gradual en el se desarrollan a travs de
adaptacin que la persona cumple un la interaccin social
asimilacin y rol activo operante, y que se puesto que el individuo se
acomodacin que da a travs del intercambio encuentra en una sociedad
le permite al nio socio-histrico-cultural. A especfica con una cultura
una nueva diferencia de otros modelos concreta, las funciones
Jean Piaget estructura que pretenden explicar mentales superiores estn
mental. Jean tambin el desarrollo determinadas por la forma
Piaget. humano, el socio de ser de esa sociedad.
constructivismo da todo su
Enfoque socio peso a la idea de que el
cultural de contacto con los elementos
Vygotsky sostiene de la cultura y de la historia
que el el es lo que propicia y permite
aprendizaje est el desarrollo de las
condicionado por estructuras cognoscitivas
el contexto. del ser humano, se entiende
as que el desarrollo es
El aprendizaje paralelo al proceso
significativo de mediante el cual el ser
Ausubel que humano se inserta
sostiene que el eficazmente en la cultura,
punto de partida mediante el intercambio
de todo conductual-simblico, hasta
aprendizaje son llegar a conquistar el
los conocimientos lenguaje, herramienta por
y experiencias excelencia del desarrollo y
previas. de la cultura.
 Antropologa Psicolgica 17

Histrico cultural Propuestas desde Los principios que la El estudio de la psiquis

la obra de conforman ofrecen una desde
Vigotsky que se concepcin del hombre y de esta perspectiva ha origina
relacionan con el la naturaleza que se do avances fundamentales
develamiento de articulan en niveles sociales con miras a la construccin
la subjetividad: y psicolgicos dentro de un terica de la subjetividad,
Comprender que marco dialectico, es decir, perspectiva cuyos trabajos
los procesos se trata de un intento por ms conocidos convergen
psicolgicos superar la dicotoma entre en la obra de Vigotsky, lo
Lev Vigotsky superiores tienen lo social y lo individual. cual no significa
su origen desconocer la influencia de
en procesos socia En la actualidad, la sus predecesores; el princi
les (Wertsch, 198 subjetividad desde el pio de la unidad entre
8), en otras palab enfoque histrico cultural conciencia y actividad se
ras, lo ofrece un campo de inscribi primordialmente d
psquico humano investigacin fundamentado entro del pensamiento
es producto del d en la complejidad. dialctico.
esarrollo histrico
social de la (Gonzlez, 2000);
humanidad. Lo cual no reduce la
subjetividad a un estado
Los principios que interno, sino a una
la conforman dimensin compleja que
ofrecen una involucra tanto lo
concepcin del psicolgico como lo social
hombre y de la en una relacin dialctica y
naturaleza que se cuya naturaleza es histrica
articulan en y social.
niveles sociales y
psicolgicos
dentro de un
marco dialectico.
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Fase 4. Cuadro Comparativo MIGUEL FERNANDO BAENA

Enfoques Representantes Postulados significativos Aportes a la Antropologa Reflexiones o

Psicolgica cuestionamientos

Ecolgico Propone una perspectiva Un concepto con Importantes Sus investigaciones

ecolgica del desarrollo de implicaciones en apoyo social interculturales le hicieron
la conducta humana. Esta y como factores psicolgicos, reflexionar sobre la
perspectiva concibe al las aspiraciones, valores y capacidad del ser humano
ambiente ecolgico como competencias personales. de adaptacin, tolerancia y
un conjunto de estructuras creacin de ecologas en
seriadas y estructuradas. El las que vive y se
modelo ecolgico supone desarrolla.
una herramienta conceptual
que permite integrar La orientacin ecolgica
conocimientos, examinarlos en la intervencin
Bronfenbrenner con una perspectiva comunitaria tiene por
particular, elaborar nuevas objeto de trabajo la
(1987) hiptesis y brindar un interaccin de la persona y
encuadre terico a partir del su ambiente.
cual se puedan elaborar
estrategias de intervencin
en la comunidad
Antropologa Psicolgica 19

Interpretativo La hermenutica involucra El mtodo de Heidegger es Inicialmente fue

un intento de describir y hermenutico porque existe desarrollada para examinar
hermenutico estudiar fenmenos una necesidad de textos bblicos, con el
humanos significa cativos interpretacin cuando uno est inters de descubrir y
de manera cuidadosa y explicando la experiencia. La reconstruir el mensaje de
detallada, tan libre como hermenutica fue Dios que se crea que
sea posible de supuestos originalmente una serie de contenan los textos pero
tericos previos, basada en tcnicas para interpretar los que se haba escondido (el
Martin Heidegger cambio en la comprensin textos escritos Esta trmino se refiere a
prctica. Lo que se quiere comprensin diferente Hermes, el mensajero de
decir con comprensin respecto a la naturaleza del los dioses griegos, l
prctica ser ms claro ms objeto de indagacin es una mismo dios de la
adelante. El mtodo de de las tantas diferencias entre elocuencia y de la astucia,
Heidegger es la hermenutica y los dos as como de los caminos y
hermenutico porque paradigmas ahora dominantes del robo). Luego se
existe una necesidad de de investigacin y explicacin generaliz y pas a ser un
interpretacin cuando uno en las ciencias sociales y en la mtodo de interpretacin
est explicando la psicologa en particular: los textual que no estaba
experiencia. La acercamientos racionalistas y restringido a las obras
hermenutica fue empirista. religiosas. Con
originalmente una serie de Schleiermacher y Dilthey,
tcnicas para interpretar los se generaliz an ms y se
textos escritos aplic tambin a la accin
humana (cf. Palmer,
1969). Cuando adoptamos
un acercamiento
hermenutico a la accin
humana, esencialmente
tratamos la accin como si
Antropologa Psicolgica 20

Humanista Llam al enfoque Se crea una profesin de El enfoque humanista

humanista "la tercer fuerza consejera que opera en una cree en el libre albedro,

en la psicologa", cre una gran variedad de escenarios y adopta una perspectiva

teora sobre la motivacin abre la psicoterapia como fenomenolgica y resalta

humana y sobre las campo de accin para todos los aspectos positivos de la

necesidades que priman en los psiclogos. personalidad humana,

Abraham Maslow
la vida. centrando la efectividad de

su terapia en la persona.

Socio constructivista Constructivismo Social es Desde la perspectiva del El constructivismo busca

aquel modelo basado en el constructivismo psicolgico, el ayudar a los estudiantes a

constructivismo, que dicta aprendizaje es internalizar, reacomodar, o

que el conocimiento adems fundamentalmente un asunto transformar la informacin

de formarse a partir de las personal. Existe el individuo nueva. Esta

Jean Piaget
relaciones ambiente-yo, es con su cerebro cuasi- transformacin ocurre a

la suma del factor entorno omnipotente, generando travs de la creacin de

social a la ecuacin: Los hiptesis, usando procesos nuevos aprendizajes y esto

nuevos conocimientos. inductivos y deductivos. resulta del surgimiento de

Antropologa Psicolgica 21

Histrico cultural Psicologa histrico El enfoque histrico cultural El enfoque histrico

cultural se comprende la orientacin en cultural hace posible, una
la ciencia psicolgica que interpretacin coherente se
En sntesis, la psicologa
reconoce el origen histrico- integradora del desarrollo
histrico cultural destaca
cultural de la psique humano a partir de una
tres ideas de la filosofa
humana puesto que se habla concepcin abierta a
materialista dialctica: la
del modo segn el cual, el nuevas estructuraciones,
esencia de la conciencia, la
Lev Vygotsky hombre se relaciona con el que puede articular
relacin con el medio
medio externo.Se logra positivamente, desde una
externo aparece en la
integrar dos concepciones que comprensin del individuo
conciencia del hombre por
aparecan como mutuamente social y el papel de la
medio de su reflejo ideal; la
excluyentes, por tanto, la medicacin cultural, todo
actividad humana tanto
mirada de lo psicolgico ya no lo valioso del saber de las
terica como practica juega
aparece como dividido e disciplinas humanas
un papel determinada en la
irreconciliable con lo social o vinculadas al desarrollo de
formacin de la psiquis
cultural, sino que conforman la persona.
humana.; la actividad del
un todo interrelacionado y
hombre y, su psiquis, tiene
complejo.
un carcter social.
(Montealegre, 1994
Subjetivada Gonzales
(Como cita Hernndez, O.
Antropologa Psicolgica 22

JOHANINA ROSA CAMPO

Enfoques Representantes Postulados significativos Aportes a la Antropologa Reflexiones o

Psicolgica cuestionamientos

Ecolgico Este modelo permite . Dentro de nuestro proceso

Bronfenbrenner comprender la influencia de formacin como
que tiene el ambiente en el profesionales del rea
desarrollo del sujeto. social debemos tener en
Bronfenbrenner (1987) cuenta que este tipo de
propone una perspectiva teoras explicativas buscan
ecolgica del desarrollo de dar una nueva concepcin
la conducta humana. Esta a lo que realmente somos
perspectiva concibe al como dinamizadores de
ambiente ecolgico como los procesos de
un conjunto de estructuras intervencin en una
seriadas y estructuradas en comunidad. Es por eso que
diferentes niveles, en donde es importante conocer que
cada uno de esos niveles la influencia del medio
contiene Bronfenbrenner juega un papel en
denomina a esos niveles el importante en la conducta
microsistema, el que ejercen los sujetos,
mesosistema, el ecosistema que es a travs de la
y el microsistema El observacin, en el caso de
microsistema es el nivel la agresividad en nios,
ms inmediato en el que se que por lo general resulta
desarrolla el individuo ser un reflejo de lo que
(usualmente la familia); el muchos nios viven en el
mesosistema comprende las microsistema, y el
interrelaciones de dos o ms mesosistema.
entornos.
Antropologa Psicolgica 23

Busca supuestos sobre las

costumbres, polticas,
desarrollo econmico,
Interpretativo- religiosos etc. que se
encuentran en una
Hermenutico Hans comunidad en general y a
esto le denominan
Georg Gadamer CULTURA. Con esto se
busca que toda esta
informacin sea conocida
de manera universal.

Este paradigma tiene como

objetivo profundizar el
conocimiento y
comprensin del porqu de
una realidad.

Comprende que la realidad

es dinmica y diversa, que
est dirigida al significado
de las acciones humanas, la
practica social, a la
comprensin y
significacin.
Antropologa Psicolgica 24

Cuale son los aportes de los enfoques estudiados a la antropologa

psicolgica, y a la comprensin de la Psicologa como ciencia social?

La antropologa psicolgica nos permite estudiar y tener acercamientos a la

personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las personas
tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo
entorno. Los antroplogos estudian la diversidad de la cultura y la
personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la
persona que se llegue a ser, est determinada por la cultura y la
personalidad. Las caractersticas que hacen diferente a cada sujeto se
relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una
funcin de la adaptacin social.
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos
mediante la participacin en la sociedad. Adoptamos distintos papeles
sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y que
adquirimos segn aprendemos a comunicarnos. La relacin entre la cultura y
la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural
es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural;
trabajando tres reas, rea cultural, rea interpersonal y rea intrapsiquica
o individual. En el rea cultural seran las instituciones, costumbres, ritos,
mitos y estructura socio-econmica-poltica; el rea de las relaciones
objtales incluye las relaciones externas, el estatus personal y las conductas
personales; el rea individual se refiere a la estructura de la personalidad
(yo y sper yo, social y cultural) y los conflictos simblicos y edipicos. La
personalidad cultural relaciona los aspectos psquicos que son las
condiciones impuestas por el medio.
La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de
una comunidad, la familia, la educacin, etc. Las instituciones primarias son
las que intentan satisfacer las necesidades y tensiones creada en la sociedad
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por las instituciones primarias. Entre ambas instituciones se interpone la

estructura de la personalidad bsica.
La psicologa social desarrolla un conocimiento sistemtico acerca de las
creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en relacin con
su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre
ellos. El estudio cientfico de los pensamientos de las personas, de sus
sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por
otros individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas
del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un
mtodo para comprender su objeto de estudio, centrada en la investigacin
del comportamiento social de los organismos, sin desconocer las
implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo tnico determinado.
Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el
comportamiento social de los individuos, la psicologa social contempornea
es fiel a una aproximacin cognoscitiva.
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Reflexin - Aportes de los Enfoques a la Antropologa Psicolgica

Se establece que la Antropologa Psicolgica de forma general pretende

comprender la relacin que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano y por ende en la configuracin de la
personalidad del hombre y la Psicologa como ciencia social; teniendo en
esto, el estudio de las ciencias sociales desde una mirada Antropolgica lleva
al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razn por la cual el discurso cientfico acerca de la
configuracin humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el
marco sociocultural de una colectividad.
La reflexin histrica que se da en torno a la interaccin social de los
individuos y la influencia de esta en la cultura se puede comprender a partir
de enfoques como: Psicoanlisis, Cognitivismo, Histrico-Cultural y
Antropologa Psicolgica, los cuales clasifican la teorizacin antropolgica
como tal.
Por su parte el enfoque Histrico-Cultural trabajado por Vygotski e
inspirado en un racionamiento marxista, deja a un lado el mtodo
experimental de Wundt y Husserl y retoma la idea de la conducta humana
amplificando su concepto en una doble relacin entre factores biolgicos y
sociales; este enfoque se caracterizada por la subjetividad ofreciendo un
campo de investigacin fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta
que el individuo es construido pero a la vez es constructor, es influido por la
cultura y por la historia pero a la vez estas le aporta y lo desarrollan, ya que
el individuo hace la cultura y la historia pero estas hacen la personalidad del
individuo, iniciando aqu intersubjetividades que muy difcilmente se pueden
explicar, lo que se denomina la teora de la complejidad, siendo un
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instrumento para la compresin de nuevos temas humanos, la subjetividad

individual se construye en la interaccin de su contexto social y natural.
Desde Virginia Gutirrez de Pineda y sus complejos culturales en
relacin con las tipologas familiares y sus transformaciones se debe resaltar
la aplicacin de sus conocimientos en economa y filosofa que enriquecieron
el anlisis de las estructuras sociales a partir de la familia, del entramado
generado por la mujer, del papel protagnico de estos en la construccin de
la historia de la cultura y del ser humano como ser como parte de la historia
y como parte de la cultura; esta obra nos permite reflexionar adems sobre
cmo somos producto de la historia y como la historia teje la cultura y su
entramado configura nuestra propia identidad y personalidad hacindonos
diferentes e individuales pero siendo el constructor de vivencias propias, de
una historia y de nuestra propia realidad.
Asimismo, respecto a la individuacin y la regulacin segn Gonzlez,
S, Cavieres, H, Daz, C, Valdebenito, M (2005) se han caracterizado por
sealar que la identidad propia no es un rasgo distintivo que posee el
individuo. Es el yo entendido reflexivamente por la persona en virtud de su
biografa P.15 1 Por tanto, la identidad es un espacio abierto en permanente
construccin y reconstruccin en el proceso de individuacin y deben
distinguirse del desempeo de roles, ya que las identidades organizan el
significado, mientras que los roles organizan las funciones; estos se definen
por normas dependientes de las instituciones y las organizaciones de la
sociedad. Finalmente se considera que cada enfoque aporta a la
Antropologa Psicolgica una hiptesis crtica respecto al desarrollo cultural,
tanto el Psicoanlisis como el Cognitivismo se esfuerzan por impedir que el
hombre sea dominado por el materialismo y pierda su sentido. Estos
enfoques buscan complementar la relacin entre el individuo, su entorno y
su interaccin social; dando paso a la denominada Psicologa Cultural.
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Conclusiones
Con la realizacin de este trabajo se concluye con la importancia del
studio de los enfoques teoricos de la antrropologia en la formacin
psicologa, partiendo de la idea que el comportamiento humano esta dado
por diferentes Factores y que ello determina las situaciones sociales, pore
ello, cada enfoque brinda las pautas culturales para su acentamiento.
Desde el principio los individuos estan inmersos en el proceso de
interaccion social, lo que es pieza fundamental el la construccin de sus
subjetividad, el studio ontologico de esas practicas culturales esta fijado a
los enfoques teoricos y a la propia identidad de cada cultura y asi mismo de
los individuos.
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